Crile poetice

Cele 17 cri istorice au rmas acum n urma noastr. Acum ne st nainte un grup mult mai mic i mai diferit, alctuit din cinci cri poetice: Iov, Psalmii, Proverbe, Eclesiastul i Cntarea Cntrilor. Ele snt un fel de emanaii spirituale ale timpului parcurs n studiul crilor istorice. Am vzut c cele 17 cri istorice au putut fi mprite n dou seciuni: Pentateucul scris de Moise n care Israelul a fost pregtit s ocupe ara promis i restul de 12 cri care ne-au descris viaa poporului evreu n Canaan. Primele 17 cri ale Bibliei conin istoria Israelului, urmtoarele 5 conin literatura acestui neam. n cele dinti ne ntlnim cu naiunea evreiasc, pe cnd n cele de pe urm stm fa n fa cu inima uman n general, i deci i cu noi nine. Cnd spunem literatur i poezie, ne referim deobicei la un produs final al imaginaiei afective a omului. Biblia nu este ns o carte de lucruri imaginate. Poezia i literatura ei este o emanaie a realitii trite cu Dumnezeu; un produs omenesc este drept, dar izvort din cea mai intens influen a lui Dumnezeu asupra oamenilor: inspiraia. Cci oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt" (2 Petru 2:21). SPECIFICUL LITERATURII EVREIETI Un alt lucru pe care trebuie s-l spunem de la nceput despre aceste cri poetice este c ele au un caracter didactic. Acestea snt manualele de nvmnt dup care se fcea educaia n Israel. Dumnezeu n-a lsat creterea copiilor Si pe seama societii". El s-a ngrijit singur de aceasta, dndu-le evreilor aceste cri de cretere spiritual. Exist un progres spiritual pe care-l urmrete chiar i felul n care snt aezate aceste cinci cri. Ordinea lor a fost hotrt de o inteligen divin desvrita, cci nvtorul care a alctuit aceast program" este nsui Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. n cartea lui Iov, prima din grupul celor 5, ne ntlnim cu moartea eului". Prin focul ncercrilor i prin intermediul unei nelegeri mai bune a lui Dumnezeu, Iov este gata n finalul crii s renune la preteniile fiinei sale naturale, se pleac naintea lui Dumnezeu n deplin pocin i accept stpnirea i autoritatea deplin a lui Dumnezeu peste viaa lui. Cel ce pruse la nceputul crii cel mai bun om de pe faa pmntului (Iov l:8) este fcut n final s exclame naintea lui Dumnezeu: Urechea mea auzise vorbindu-se despre Tine, dar acum ochiul meu Te-a vzut. De aceea mi-e scrb de mine i m pociesc n rn i cenu". Cea de a doua carte poetic, Psalmii, ne aeaz nainte frumuseea unei viei noi, izvorte din prtia luntric cu Dumnezeu. Ea se exprim prin laud, rugciune, adoraie, cntec, bucurie, lacrimi, simpatie i mijlocire pentru oameni, credin, ndejde i dragoste. Cartea psalmilor este scris de oameni care L-au iubit pe Domnul i ea rmne cartea n care cei care-L iubesc se vor simi ntotdeuna la ei acas. Dup cartea Psalmilor, urmeaz alte dou cri: Proverbele i Eclesiastul. Cea dinti ne introduce n coala lui Dumnezeu, n care nelepciunea este divin, dar are aplicare practic pentru viaa de toate zilele, iar n cea de a doua sntem povuii s nu ne punem ncrederea i interesul n nici un lucru de sub soare". O deertciune a deertciunilor! Totul este deertciune" (Ecl.1:2). ndemnul final al crii este s ne gndim la ceea ce urmeaz dincolo de via i s ne pregtim cu atenie viitorul. Urmeaz apoi, ca o ncununare a celorlalte 4 cri poetice, extraordinara carte a lui Solomon: Cntarea Cntrilor. Ea atinge culmea afeciunii de care este capabil inima uman n trirea sentimentului de dragoste total i nermurit. Imaginea este terestr descriind iubirea dintre so

i soie, dar n spatele ntregii cri este o alt prezen, mult superioar. Cntarea de dragoste este o alegorie pentru dragostea dintre Dumnezeu i inima uman. Recapitulnd cele de mai sus putem spune c n cele cinci cri poetice gsim: lepdarea vieii vechi a omului firesc, tririle care nsoesc izbucnirea unui izvor de via nou n prtia cu Dumnezeu, disciplina practic a sufletului aflat n coala lui Dumnezeu, avertismentul despre deertciunea ispitelor efemere care caut s ne abat din drumul ctre cer i apogeul mplinirii spirituale a sufletului aflat ntr-o deplin comuniune cu Mirele ceresc. Nu este acesta o descriere desvrita a progresului din viaa omului care se ntoarce la Domnul? Ordinea crilor este condiia obinerii unei viei cretine pline de bucurie. Dulceaa Cntrii Cntrilor nu poate fi gustat dac nu a existat mai nti abandonarea de sine din cartea Iov, explozia vieii noi din cartea Psalmilor, disciplinarea din cartea Proverbelor i maturizarea din cartea Eclesiastul. n acest lan progresiv de cretere spiritual, temele celor 5 cri ar putea fi formulate astfel: Iov - Salvare prin suferin. Psalmi - Revrsare prin rugciune. Proverbe - Pricepere prin nvtur. Eclesiastul - Venicie dincolo de vremelnicie. Cntarea Cntrilor - Fericire prin unire. Frumuseea poeziei evreieti st n jocul ideilor. Versurile nu rimeaz prin ultima silab ca n poezia modern, ci prin interaciunea ideilor. Procedeul se numete: paralelism i el poate fi repetitiv, cnd cele dou versuri se ajut unul pe altul n susinerea aceleiai idei (Ps. 25:4), antitetic, atunci cnd versurile scot o idee n relief prin contrast (Ps. l:6) sau sintetic, cnd versurile se completeaz reciproc mrind intensitatea unei afirmaii (Iov 11:18).