Crile istorice

Cele 12 cri care urmeaz (Iosua - Estera) snt cunoscute sub numele de cri istorice". Aceast grup este deosebit de crile Legii" (Geneza - Deuteronom), de crile poetico- didactice" (Iov -Cntarea Cntrilor) sau de crile profetice" (Isaia - Maleahi). Dei asaltate de critici, acurateea crilor istorice a fost ntotdeauna confirmat de descoperirile arheologice din ultima vreme. Coninutul acestor cri acopere formarea i cderea teocraiei n Israel, robia Israelului i a regatului lui Iuda, ntoarcerea n ara promis (Gen. 15:18-21; Ezra 2:1), restaurarea Ierusalimului i rezidirea Templului. Din punct de vedere cronologic, aceast perioad se ntinde pn n vremea profetului Maleahi, a crui carte este ultima din crile Vechiului Testament. Prin contrast, crile profetice acopere o arie istoric mult mai ndelungat. Ele prevd pedeapsa care va cdea asupra Israelului din cauza pcatului, dar merg dincolo de a-i ndemna pe evreii din fiecare generaie s se ntoarc la o via de credin i de neprihnire, la anunarea unei epoci viitoare caracterizate prin slav, bunstare i pace sub conducerea lui Mesia. Acest program de istorie i profeie combinate poate fi ealonat n apte etape distincte: I. De la chemarea lui Avraam pn la timpul exodului (Gen. 12:1 - Ex. 12:51; cf. Fapte. 7). n aceast perioad a fost dat legmntul Avraamic, mplinit apoi parial prin transformarea Israelului ntr-un neam mare. (Se crede c evenimentele crii Iov s-au desfurat i ele n aceast perioad, dovedind naltul nivel de cunoatere religioas i filosofic al oamenilor din acea vreme.) II. De la exod i pn la moartea lui Iosua, n aceast perioad Israelul este scos din Egipt, primete Legea, i manifest necredina n Dumnezeu, este pedepsit cu cei 40 de ani de rtcire prin pustie, ajunge sub cluzirea lui Moise i Aaron la grania Canaanului, iar sub conducerea lui Iosua cucerete n sfrit ara promis. III. Urmeaz apoi perioada judectorilor descris n cartea Judectorilor, n cartea Rut i n 1 Samuel 1:1-10:24. Vremea judectorilor este caracterizat printr-un ciclu spiritual n care apostazia, pedeapsa prin robie, pocina i izbvirea prin ridicarea unui conductor (numit i judector") se repet fr ncetare. Israelul este scos din acest haos moral, spiritual i politic prin apariia profetul Samuel, n timpul cruia Israelul cere un mprat i-l primete pe Saul. IV. Perioada mprailor, de la Saul i pn la ducerea evreilor n robie, este descris n 1 Samuel 10:25-31:13; 2 Samuel, 1 i 2 mprai, i 1 i 2 Cronici. Slava i mreia cunoscut de Israel sub David i Solomon scade treptat dup divizarea mpriei n regatul de Nord i regatul de Sud. Israelul i Iuda decad din ce n ce mai mult din punct de vedere moral i religios. V. Perioada robiei. Pedeapsa vestit de Moise n cazul neascultrii a czut peste Israel i peste Iuda. Crile lui Ieremia, Ezechiel, Daniel i Estera descriu agonia suferinelor trite de evrei. Plecarea regatului lui Iuda n robie (586 .Cr.) inaugureaz o epoc de mare semnificaie profetic cunoscut sub numele de vremea neamurilor" (Luca 21:24). n acest timp, Ierusalimul va iei de sub controlul evreilor i va fi clcat n picioare de neamuri. VI. Perioada de la restaurarea parial a Israelului i pn la moartea, nvierea i nlarea lui Cristos la cer. Evenimentele acestei perioade se gsesc descrise n crile profeilor Hagai, Zaharia i Maleahi din Vechiul Testament i n coninutul celor patru Evanghelii din Noul Testament. Spre sfritul acestei perioade a aprut Cristos, smna" despre care vorbise Dumnezeu n legmintele Adamic i Avraamic. El n-a fost ns acceptat de Israel ca mprat i Mesia, a fost executat pe cruce, pus ntr-un mormnt, dar a nviat a treia zi i S-a nlat la cer, promind c va reveni.

Toate aceste evenimente extraordinare au marcat i ncheierea celei de a-69-a sptmni profetice despre care vorbise Daniel n cartea sa (Dan. 9:24-27). VII. Urmeaz perioada Bisericii, de la Rusalii i pn la rpire, n timpul acesta planul lui Dumnezeu cu Israelul este pus de o parte (Rom. 9-11). Evenimentele acestei perioade snt descrise istoric n cartea Faptele Apostolilor i explicate teologic n coninutul epistolelor. La nceputul perioadei, Ierusalimul a fost distrus (70 d.Cr.), iar Israelul a fost risipit pentru a treia i ultima dat printre neamuri. Privilegiile de naiune sfnt snt puse de asemenea de o parte, evreii i neamurile putnd s intre cu aceleai drepturi i privilegii n colectivitatea celor chemai s alctuiasc trupul" spiritual al Bisericii, mireasa lui Cristos. (1 Cor. 12:13; Efes. 3:6) VIII. Ultima perioad a istoriei lui Israel va ncepe istoric odat cu debutul celei de a-70-a sptmni despre care a vorbit profetul Daniel (Dan. 9:27). n cea de a doua jumtate a sptmnii profetice, va veni peste Israel o vreme teribil de grea numit i necazul cel mare" (Dan. 12:1; Mat. 24:21). Acei ani teribili nu se vor termina dect la revenirea lui Mesia, care va izbvi Israelul, va judeca pmntul i neamurile i va instaura o mprie de l.000 de ani n care Israelul i va relua privilegiile de popor ales al Domnului. La ncheierea celor 1.000 de ani, Israelul i va ndeplini rolul su etern continund s ilustreze venic credincioia i neprihnirea divin.