Sunteți pe pagina 1din 11

MIHAI EMINESCU

S-a nscut la 15 ianuarie 1850 la Botoani i a murit la 15 iunie 1889 la Bucureti. A fost un poet, prozator i jurnalist romn, socotit de cititorii romni i de critica literar drept cel mai important scriitor romantic din literatura romn, supranumit i "luceafrul poeziei romneti". 1. Primii ani 1850-01-15 Se nate, la Botoani, Mihai, al aptelea copil al cminarului Gheorghe Eminovici (1812-1884) i al Raluci, nscut Iuracu (1816-1876). 1858 Mihai Eminescu se nscrie n clasa a treia primar la Naional Hauptschule n Cernui, dup ce fcuse primele clase acas, n satul Ipoteti. 1859 - 1860 Termin clasa a IV primar, clasificat al 5-lea dintre 82 de elevi. 2. Anii de formare 1860 Toamna se nscrie n clasa I la K. K. Ober Gymnasium din Cernui. 1861 - 1862 Urmeaz clasa a II-a de gimnaziu pe care o repet n 1862-1863, ntrerupnd-o n aprilie 1863, cnd se ntoarce la Ipoteti. 1864 I se refuz o cerere de burs la gimnaziul din Cernui la 21 martie. 1865-03-15 Demisioneaz din postul de copist pe care-l ocupa la Comitetul permanent al judeului Botoani. Insoete trupa teatral Fanny Tardini-Vldicescu - toamna revenind la Cernui i instalndu-se n casa lui Aron Pumnul ca bibliotecar.

3. Debutul 1866-01-12 Debut cu poezia "La mormntul lui Aron Pumnul" ntr-o brour votitiv "Lcrmioarele nvceilor gimnagiati". La 25 februarie public n Familia din Pesta, cu numele schimbat de Iosif Vulcan n Mihai Eminescu , poezia "De-a avea". Pe var se afl ca privatist la Blaj. 4. Sufleur i copist 1867 Actor i sufleor n trupa lui Iorgu Caragiale din Bucureti 1868 Din mai pn n toamna colind cu trupa lui Matei Pascaly prin Transilvania i Banat. Incepe s lucreze la romanul Geniu pustiu. Din toamn, sufleor la Teatru Naional. 1869 Duminic 16 martie asist cu Ioni Bdescu i V. Dumitrescu-Pun la reprezentarea piesei "Dama cu camelii" de Al. Dumas-fiul. La 1 aprilie intr n societatea folcloristic "Orientul" a lui Gr. H. Grandea. Colind cu trupa lui Mihai Pascaly Moldova i Bucovina. Reinut de tatl sau la Botoani, este trimis toamna la Universitatea din Viena unde se nscrie ca student la filosofie, devenind i membru al societii studeneti "Romnia". La Bucureti l cunoscuse pe I. L. Caragiale i tot aici l cunoate pe Ioan Slavici. 5. Student la Viena i Berlin 1870 Debut publicistic la "Albina" i articole de politic naional la "Federaiunea" de Pesta. La 15 aprilie public prima poezie, Venere i Madona, n Convorbiri literare. In noiembrie i apare n aceeai revista "Ft-Frumos din lacrim" . Ia parte la lucrrile pentru serbarea de la Putna, iar dup aceea merge la Ipoteti. 1871 Urmeaz n continuare la Viena, ca student auditor, cursuri de filosofie, drept, economie politic i filologie

romanic. In august e la Ipoteti, apoi la Cernui i la Putna, la serbri, cu Slavici, Th. Stefaneli, Pamfil Dan i alii. Ascult cuvntarea lui A. D. Xenopol despre rpirea Bucovinei. 1872 Continu studiile la Viena. La 1 septembrie citete la Junimea n Iai nuvela Srmanul Dionis care se public n Convorbiri literare. In noiembrie e la Berlin, iar n decembrie se nscrie la Universitate ca student regulat, ceea ce nseamn c ntre timp cptase un certificat de absolvent a studiilor liceale. Are profesori vestii pe Duhring, Zeller, Helmholtz, Du BoisRaymond, Lepsius,Droysen, Althaus, Bonitz. 1873 Urmeaz n continuare cursuri de filosofie, istorie i economie politic la Universitatea din Berlin. 1874 Secretar al reprezentantului diplomatic N. Kretulescu cu treizeci de taleri pe lun, e i student. Studiaz filosofia lui Kant din care ncepe s traduc. Voia s obin o licen, Maiorescu propunndu-i un doctorat n strintate. Medita la un roman "Aur, mrire i amor"; n care vroia s integreze fragmente mai vechi sau la care lucra. Netrecndu-i nici un examen, vine toamna la Iai i la 1 septembrie Maiorescu l numete director al Bibliotecii Centrale Universitare. Prin intermediul lui Miron Pompiliu, secretarul Universitii, cunoate pe Veronica Micle, soia lui tefan Micle, rectorul universitii. 6. Rentoarcerea n ar 1875 Suplinete pe A. D. Xenopol i Samson Bodnrescu la Institutul Academic. Destituit la 1 iulie din postul de bibliotecar n urma unor intrigi, e numit revizor colar pe judeele Iai i Vaslui. Cunoscnd acum pe Ion Creang, scriu amndoi cte un basm cu erou central asemntor, al lui Eminescu numit

Clin (extras din cal); al lui Creang Ft-frumos, fiul iepei. Amndou n proz, basmele rmn nepublicate. 1876 La nceputul verii, guvernul liberal destituie pe Eminescu din postul de revizor colar. Este primit redactor al prii neoficiale i corector al "Curierului de Iai" unde public nuvela "La aniversare" i "Cezara". Vrea s conving pe Veronica Micle, mama a doua fete, s fug cu el n lume. Veronica pleac n vacana, i Eminescu, ntors la 15 august 1876 de la nmormntarea mamei sale, o acuz de uurtate. Scrie elegia "Pierdut pentru mine zmbind prin lume treci". 1877 Silit s scrie lucrri n care nu credea, la nceputul toamnei demisioneaz de la "Curierul de Iai". La 27 octombrie este numit redactor al ziarului "Timpul" din Bucureti i, lsnd o scrisoare violent Veronici, prsete Iaul. 1878 Intensa activitate jurnalistic la Timpul. Vara invitat la moia lui Nicu Mndrea din Floreti-Dolj. In noiembrie particip la a XVI-a aniversare a Junimii la Iai cu Maiorescu i Caragiale. Revede pe Veronica care-i face o dovad de netgduit a dragostei sale. Public n Convorbiri literare, dup pauza din 1877, Povestea codrului, Povestea teiului (varianta a traducerii din Em. Geibel Ft Frumos din tei, dup Romanze vom Elfenbrunen), Singurtate, Departe sunt de tine. Scrie acum "Moartea lui Ioan Vestimie, ultimul episod din romanul Aur, mrire i amor. 1879 6 august, i scrie Veronici mngind-o pentru moartea soului. Public n Convorbiri literare : Att de fraged, scris pentru Veronica, dar pe care o comunic i Mitei Kremnitz, cumnata lui Maiorescu, Sonete, Freamt de codru, Revedere, Desprire. Veronica l viziteaz la Bucureti.

1880 Devine redactor ef la Timpul. Trdat de Veronica cu Caragiale, se mpac dup o scurt ceart. 1881 Public ntre 1 februarie i 1 septembrie cele patru Scrisori n Convorbiri, reinnd pe a cincea, Dalila. 1882 Sfrete ultima form a marelui poem Luceafrul, nceput n 1880. "Nu voi iubi niciodat o alta femeie", scrie Veronici la 28 februarie. Veronica l viziteaz n mai. Absorbit de munca la ziar. 7. Boala 1883 In aprilie, almanahul "Romnia jun" din Viena i tiprete Luceafrul. In "Familia", apar poeziile oferite de Eminescu nsui lui Iosif Vulcan : S-a dus amorul... Cnd amintirile.. Adio. Ce e amorul ?, Pe lnga plopii fr so.. , i dac.. In iunie particip la serbrile dezvelirii statuii lui tefan cel Mare la Iai i citete la Junimea "Doina". La Bucureti , n vremea cldurilor insuportabile ale verii, are primul oc nervos. Intre 28 iunie i 15 august este internat n sanatoriul doctorului Sutu. La 20 octombrie, Chibici Ravneanu l conduce la sanatoriul Ober-Dobling de lng Viena. Spre sfritul anului, Maiorescu public la Socec prima ediie de poezii a lui Eminescu. 1884 Vizitat de Maiorescu la Ober-Dobling. Temporar nsntoit, revine n ar nsoit de Chibici prin Italia (Veneia, Florena). 1885 Petrece vara la Liman, lng Odesa. Toamna i se ncredineaz postul de subbibliotecar la Biblioteca Universitii din Iai. Apare a doua ediie a volumului de Poezii. 1886 Merge la Bucureti. Vara la bile Repedea lng Iai. In noiembrie din nou internat, la ospiciul de la Mnstirea Neam.

1887 Prete ospiciul i se duce la Botoani, la sora sa Harieta. Oraul i voteaz un ajutor de 120 lei lunar. Pleac la bile din Halle. Parlamentul i voteaz o pensie de 250 lei lunar. 1888 Veronica Micle l viziteaz la Botoani, i-l ia cu ea la Bucureti. Primete direcia revistei unor tineri " Fntna Blanduziei". La Socec apare a treia ediie a volumului de Poezii. 1889 Reczut n noaptea minii n februarie, e internat din nou n sanatoriul doctorului Sutu din strada Plantelor. Moare la 15 iunie, ora 3 dimineaa, n urma unei sincope, i este nmormntat smbt 17 iunie la cimitirul Belu.

TEMA IUBIRII IN POEZIILE LUI MIHAI EMINESCU


In poezia DORINA, eul liric imagineaz o idil ce se manifest n cadru rustic, o poveste de dragoste ideal ce are loc n mijlocul naturii, o fericire ce ar fi posibil prin intermediul visului, proiectat ntr-un viitor neprecizat, sub forma lirismului subiectiv. Titlul Dorina sugereaz imaginea iubirii posibile, dar nemplinite. Iubirea este proiectat ntr-un plan imaginar, exprimnd aspiraia poetului pentru un sentiment ideal, dorina profund a acestuia de a atinge perfeciunea tririi acestui sentiment profund. Prima secven (prima strof) este o chemare a iubitei, n mijlocul naturii. Verbul la imperativ vino, care constituie i incipitul poeziei, sugereaz nerbdarea i dorina puternic a poetului pentru mplinirea sentimentului de

dragoste. Iubita este chemat ntr-un cadru natural rustic, compus din motive romantice specific eminesciene, codrul i izvorul: vino-n codru la izvorul. In aceast secven poetic natura este umanizat i particip emoional la trirea sentimentului de iubire. Posibilul cuplu de ndrgostii este izolat de restul lumii de ctre elemente ale naturii ocrotitoare, sugernd un loc tainic al iubirii, al visrii, n care s se manifeste dragostea, redat prin metafora : prispa cea de brazde/Crengi plecate o ascund. Dorina de intimitate a ndrgostiilor este accentuat i n continuarea poeziei, n versul din a treia strof, stare sugerat de repetiia vom fi singuri singurei. Urmtoarea secven poetic (strofele II,III,IV) ilustreaz posibila ntlnire i gesturile tandre, ca un joc al iubirii. Verbele la conjunctiv - s alergi, s-mi cazi, s-i desprind, s-l ridic sau la indicativ viitor ede-vei, vom fi, or sa-i cad sunt n antitez cu timpul prezent din prima strof. Ele devin aici un timp al dorinei, al posibilei mpliniri al iubirii. Gesturile ndrgostitului compun un adevrat ritual erotic i sunt ncrcate de tandree mngietoare, de gingie: i n braele-mi ntinse /S alergi, pe piept s-mi cazi, / S-i desprind din cretet vlul,/ S-l ridic dup obraz./Pe genunchii mei ede-vei. In erotica eminescian, teiul este simbolul iubirii, iar motivul literar al florilor de tei, prin imaginea olfactiv, amplific intensitatea sentimentului de dragoste profund, unic. Eminescu alcatuiete un scurt portret al iubitei, care are fruntea alb i prul galben, iar jocul dragostei sugereaz posibil fericire printr-un epitet specific eminescian, dulce, alturat srutului: Lsnd prad gurii mele/ Ale tale buze dulci.... Iubita este tandr, galnic, ispititoare, iar cei doi ndrgostii se contopesc i se integreaz total ritmurilor naturii. Ultima secven liric este alcatuit din ultimele dou strofe i continu descrierea dorinei puternice a poetului pentru mplinirea iubirii ideale, care ar putea fi un vis de fericire deplin: Vom visa un vis ferice. Natura este personificat, umanizat, deoarece particip la trirea sentimentului de dragoste, crend un fundal muzical ce amplific i nal iubirea: Ingna-ne-vor c-un cnt / Singuratice izvoare, / Blnda batere de vnt.

Cuplul de ndrgostii este aadar ntr-o total armonie cu natura personificat, sugernd prelungirea beatitudinii (fericire deplin) iubirii dincolo de realitate, de viat, spre eternitate, prin motivul visului : Adormind de armonia / Codrului btut de gnduri / Flori de tei deasupra noastr / Or s cad rnduri rnduri. Personificat, codrul particip afectiv, ca un prieten apropiat al poetului, la trirea sentimentului de dragoste: Codrului btut de gnduri. In ultimele dou versuri, florile de tei specifice eroticii eminesciene dau eternizare sentimentului de dragoste, pe care l proiecteaz ntr-un viitor optimist, sugerat de timpul verbului, n forma popular: Flori de tei deasupra noastr / Or s cad rnduri rnduri. Mihai Eminescu sintetizeaz n poezia Dorina concepia sa despre iubire, care poate fi o poveste de dragoste ideala posibil, manifestat n mijlocul naturii participative i ocrotitoare. A doua poezie a lui Mihai Eminescu n care apare tema iubirii este SARA PE DEAL. Ca si in poezia de mai sus tema poeziei o constituie aspiraia poetului pentru o dragoste ideal, o poveste de dragoste ce se imagineaz ntr-un cadru rustic. Strofa nti a poeziei ilustreaz tabloul nserrii ntr-un peisaj natural. Personificarea buciumului care sun cu jale i a apelor care plng semnific armonia perfect a naturii cu sentimentele poetului, care aspir spre un sentiment de iubire desvrit. Imaginile vizuale i motorii Turmele-l urc, stele le scapra-n cale i cele auditive buciumul sun cu jale, apele plng, compun cadrul natural n care urmeaz s se manifeste sentimentul de dragoste. Strofa a doua mbin alternativ elementele de pastel, descriptive, predominant cosmice, cu cele de idil, care exprim sentimente la fel de nalte, ce confer o sugestiv deschidere spre Univers. Elemente simbolice ale cosmosului luna pe cer i stelele *+pe bolta senin, care constituie motive romantice, sunt n relaie semnificativ cu ochii iubitei Ochii ti mari caut-n frunza cea rar, ultimul vers al acestei strofe accentund nerbdarea i dorina arztoare tririi sentimentului de iubire: Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin.

Ultimele dou strofe reveleaz ritualul iubirii specific eroticii eminesciene, exprimnd emoia i nerbdarea eului liric ca stri sentimentale ale fiorului iubirii, redate de interjecia sugestiv: Ah! care se repet la primele doua versuri. Dorina ndrgostiilor de a tri n profunzime sentimentul de iubire este nsoit de declaraia erotic: Ore ntregi spune-i-voi ct mi eti drag. Ritualul este revelat i de verbele la viitor, sugernd gesturi tandre, mngietoare de dragoste, dac ea s-ar nfptui: Ne-om rezima capetele unul de altul / i surznd vom adormi sub naltul, / Vechiul salcm *+ . E prezent aici i ideea proieciei iubirii ntr-un viitor, cndva, precum i ipostaza naturii ocrotitoare a iubirii, care izoleaz cuplul erotic de restul lumii: sub salcm, idee ilustrat i n prima strofa. Poezia are i un uor optimism, dat de verbul surznd, sugernd bucuria eventualei mpliniri a iubirii ideale. Ideea sacrificiului suprem n numele iubirii ideale, a prfeciunii n dragoste este sugerat i n finalul acestei poezii: ...Astfel de noapte bogat / Cine pe ea n-ar da viaa lui toat?, sacrificiu de care este capabil numai omul superior, geniul, singurul care poate aspira spre idealul de iubire. In LUCEAFRUL ntlnim o poveste fantastic de dragoste, deoarece se manifest ntre dou fiine aparinnd unor lumi diferite, cea terestr i cea cosmic i tocmai de aceea este i o iubire imposibil. Aici tema iubirii este chiar substana ideatic a poemului, fiind ilustrat prin ideile specific eminesciene: idealul absolut de iubire, incompatibilitatea celor dou lumi, din care cauz cuplul nu se realizeaz, fora geniului de a face sacrificiul suprem pentru mplinirea idealului. Poezia FLOAREA ALBASTR are la baz motivul poetic al florii albastre, ntlnit la romanticii europeni pentru a ilustra sentimentul de dragoste sau chipul iubitei, precum i tendina de proiectare a iubirii n infinit. Dei nu s-a gsit nicieri o nsemnare fcut de Eminescu privind preluarea acetui motiv literar, George Clinescu susine c este imposibil ca poetul romn s nu fi avut cunotin de existena acestuia n literatura german, cu care a intrat n contact n timpul studiilor de la Viena i Berlin.

Motivul florii albastre se ntlnete la romanticul german Novalis i semnific la acesta mplinirea iubirii ideale dup moarte, ntr-o alt lume, cndva, cu sperana realizrii cuplului. In literatura italian, n poezia lui Leopardi, motivul florii albastre sugereaz puritatea iubirii i candoarea iubitei. Ca elemnt de recuren, motivul florii albastre semnific aspiraia spre iubirea ideala posibil, proiectat n viitor, dar i imposibilitatea mplinirii cuplului, idee mbogit de poet cu accente filozofice profunde privind incompatibilitatea a doua lumi diferite, din care fac parte cei doi ndrgostii. O alt interpretare pe care critica romneasc a dat-o acestui motiv literar este ceea a florii de nu m uita, simbol al credinei autohtone c iubirea mplinit rmne mereu n amintirea, n mintea i sufletul omului ndrgostit. Tema o constituie aspiraia poetului spre iubirea ideal, spre perfeciune, care nu se poate mplini, scepticism exprimat de ultimul vers al poeziei: Totui este trist n lume. Poezia este alctuit din patru secvene lirice. In a treia secven (strofele 5-12) monologul liric al iubitei, ncepe printr-o chemare a iubitului n mijlocul naturii, ale crei elemente specifice liricii eminesciene codrul, izvorul, vile, stncile, prpstiile sunt n armonie desvrit cu strile ndrgostiilor: Hai n codrul cu verdea, / Und-izvoare plng n vale, / Stnca st s se prvale / In prpastia mrea. Jocul dragostei este prezent i n aceast poezie, gesturile tandre, oaptele, declaraiile erotice, chemrile iubirii optimiste avnd chiar o not de veselie. Toate acestea se constituie ntr-un adevrat ritual erotic: i mi-i spune-atunci poveti / i minciuni cu a ta guri, / Eu pe-un fir de romani / Voi cerca de m iubeti. De remarcat este faptul c iubita i face un scurt autoportret, din care reies fiorul i emoia ntlnirii: Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi desface de-aur prul. Ideea izolrii cuplului de ndrgostii de restul lumii, idee ntlnit frecvent i n alte poezii erotice, este accentuat i n aceste versuri: Cci va fi sub plrie; Grija noastr n-aib-o nime, / Cui ce-i pas c mi-eti drag?.

Arta iubirii este descris de fat prin gesturi duioase, mngietoare, ademenitoare: Te-oi inea de dup gt; Ne-om da srutri pe cale. A patra secven poetic (ultimele dou strofe) constituie monologul liric al petului, ncrcat de profunde idei filozofice. Uimirea poetului pentru frumuseea i perfeciunea fetei este sugerat de o propoziie exclamativ: Ca un stlp eu stam n lun!, iar superlativul Ce frumoas, ce nebun sugreaz miracolul pe care l trieste poetul n visul su pentru iubita ideal. Punctele de suspensie aflate naintea ultimei strofe ndeamn la meditaie privind mplinirea iubirii ideale, perfecte, ce nu poate fi realizat, idee exprimat n ultima strof a poeziei. Moartea iubirii sugereaz neputina mplinirii cuplului, ntruct cei doi aparin unor lumi diferite. In penultimul vers, repetiia motivului poetic cu valoare de simbol al iubirii absolute, floare albastr, semnific tnguirea, tristeea i nefericirea poetului pentru imposibilitatea de a-i ndeplini idealul. Mihai Eminescu, ultimul mare romantic european, se nscrie n acest curent al exprimrii sentimentelor de dragoste n mijlocul naturii, tema iubirii i a naturii fiind tema romantic fundamental a liricii sale. La Eminescu natura se manifest n dou planuri, unul terestru i altul cosmic, interferate n mod armonios, n cadrul creia ndrgostiii oficiaz un adevrat ritual al iubirii, natura adesea dac nu primeaz e pe acelai plan cu dragostea(G.Ibraileanu).