Sunteți pe pagina 1din 6

Junimea

Junimea a fost un curent cultural i literar, dar i o asociaie cultural nfiinat la Iai n anul 1863. Un curent literar este adeseori o simpl construcie istoric, rezultatul nsumrii mai multor opere i figuri, atribuite de cercettori acelorai nruriri i subsumate acelorai idealuri. Mult vreme dup ce oamenii i creaiile lor au ncetat s ocupe scena epocii lor i rsunetul lor s-a stins, istoricii descoper filiaii i afiniti, grupnd n interiorul aceluiai curent opere create n neatrnare i personaliti care nu s-au cunoscut sau care s-au putut opune. Fr ndoial c nu acesta este cazul Junimii. Sarcina istoricului care i propune s studieze dezvoltarea acestui important curent este uurat de faptul c nc de la nceput el se sprijin pe consensul mai multor voine i ca tot timpul o puternic personalitate l domin. n afar de aceasta, Junimea nu este numai un curent cultural i literar, dar i o asociaie. Ea ns nu a luat natere printr-un act formal (asemenea Academiei Romne, ntemeiat cam n aceeai vreme n Bucureti) i nu s-a meninut dup legile exterioare, dar acceptate ale tuturor corpurilor constituite. Junimea n-a fost att o societate, ct o comunitate de interese culturale dar i socio-politice. Apariia ei se datoreaz afinitii viu resimite dintre personalitile ntemeietorilor. Ea se menine apoi o perioad ndelungat prin funciunea atraciilor i respingerilor care alctuiesc caracteristica modului de a tri i a se dezvolta. Vechea deviz francez potrivit creia "Intr cine vrea, rmne cine poate" este i aceea pe care asociaia ieeana o adopt pentru sine. Desigur, nu numai instinctul vieii menine unitatea Junimii n decursul existentei ei. Asociaia dorete s-i dea o oarecare baz material i o anumit ordine sistematic a lucrrilor, ctig noi membri, se ngrijete de formarea noilor generaii i poart polemici colective. Dar peste tot ce constituie n via Junimea, produsul deliberat al voinei de a se organiza, plutete duhul unei nelegeri comune a societii, a culturii, a literaturii, iar dinti sarcin a istoricului este s-l extrag i s-l arate lucrnd n opere i oameni. Tudor Vianu punea n eviden cinci serii de trsturi distincte ale junimismului:

A. Spiritul filosofic B. Spiritul oratoric C. Ironia D. Spiritul critic E. Gustul pentru clasic i academic

Fondarea Junimii Societatea Junimea a luat fiin la Iai n anul 1863 (La 26 martie 1863, Titu Maiorescu i scrie surorii lui: ...Am izbutit, n fine, s adun n jurul meu, ntr-o unitate, cele mai viabile elemente din Iai: Rosetti, Carp, Pogor, acum i Negruzzi ...; alctuim o societate bazat pe principii de ncetenit), din iniiativa unor tineri rentori de la studii din strintate, n frunte cu Titu Maiorescu, Petre P. Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi i Teodor Rosetti. Ei i ncep activitatea prin organizarea unei serii de prelegeri populare. Printr-o formul masonic, junimitii, cnd vorbeau despre acest subiect, spuneau: "Originea Junimii se pierde n negura timpului". Cursul public pe care Titu Maiorescu l inuse cu un an mai nainte, curnd dup instalarea sa la Iai, dovedise existena unui auditoriu cultivat, n stare s se intereseze de problemele tiinei, expuse n formele unei nalte inute academice. Experiena este reluat n februarie 1864 cu puteri unite. n cursul aceluiai ciclu, abordnd probleme dintre cele mai variate, Carp i Vasile Pogor vorbesc de cte dou ori, iar Titu Maiorescu de zece ori. Apoi Preleciunile populare devin o lung tradiie a Junimii din Iai. Timp de aptesprezece ani ele se urmeaz nencetat, mai nti asupra unor subiecte fr legtur ntre ele; apoi, din 1866, grupate n cicluri unitare; n fine, din 1874, prin intervenia noilor membri, Lambrior i Gheorghe Panu, asupra unor teme cum ar fi istoria i cultura naional. Astfel, de unde mai nainte se vorbise despre Elementele de via ale popoarelor i despre Crile omenirii, cicluri din 1874 i 1875 limiteaz preocuprile la elementele naionale ale culturii noastre i la influenele consecutive exercitate asupra poporului romn. Curnd, prin darul basarabeanului Cau, nepotul lui Pogor, completat prin cotizaiile membrilor ei, Junimea devine proprietara unei tipografii, trecut mai trziu n alte mini. Asociaia nfiineaz i o librrie, pus sub supravegherea lui Vasile Pogor, dar disprut i ea dup o scurt funcionare. Existena tipografiei permite Junimii publicarea, ncepnd din 1867, a unei reviste: Convorbiri literare, puse de la nceput sub conducerea lui Iacob Negruzzi. Aceast publicaie se va bucura de cel mai nalt prestigiu n istoria literaturii romne. Ea a impus, nc de la apariie, o direcie nou, modern, ntregii noastre culturi, definindu-se prin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice. nc de la nceputurile ei, micat de contiina primelor nevoi ale culturii romneti n acel moment, Junimea abordeaz problema ortografiei romneti, foarte acut n epoca trecerii de la ntrebuinarea alfabetului chirilic la cel latin. n edine nsufleite, inute de obicei n casa lui Vasile Pogor sau acas la Titu Maiorescu i dominate de personalitatea plin de prestigiu a acestuia din urm, se discut probleme de ortografie i limb, se recitesc poeii romni n vederea unei antologii i se compun sumarele revistei, uneori n hazul general pentru produciile care trebuiau respinse. Convorbirile literare pstreaz n cea mai mare parte urma activitii Junimea,

i lectura atent a revistei permite refacerea vieii renumitei grupri literare i a etapelor pe care le-a strbtut. Programul Junimii i cercetri istorice recente ne ndreptesc s afirmm c gruparea avea o important dimensiune masonic. Periodizarea Junimii n activitatea societii i a revistei se contureaz distinct trei etape. Perioada 1863- 1874 Prima etap, numit i "etapa ieean", se ntinde de la ntemeiere, n anul 1863, pn n 1874, anul n care Titu Maiorescu, devenit ministru al Instruciunii publice, se mut la Bucureti. n aceast etap predomin caracterul polemic. Este epoca n care se elaboreaz principiile sociale i estetice ale Junimii, aceea a luptelor pentru limb, purtate cu latinitii i ardelenii, apoi a polemicilor cu barnuitii, cu Bogdan Petriceicu Hadeu i cu revistele din Bucureti, duse nu numai de Maiorescu, dar i n aciuni colaterale de Gheorghe Panu, Teodor Vrgolici, Alexandru Lambrior, Vasile Burla, Alexandru Cihac. Este vremea n care Junimea provoac cele mai multe adversiti, dar i aceea n care, prin succesul polemicilor ei, prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Mihai Eminescu, aureola prestigiului ncepe s se formeze n jurul ei. Perioada 1874-1885 ntre anii 1874 i 1885 urmeaz a doua faz a Junimii, epoca n care edinele din Iai se dubleaz cu cele din Bucureti, n diversele locuine ale lui Maiorescu i n cele din urm n armonioasa cas din strada Mercur, unde Vasile Alecsandri a citit Fntna Blanduziei ,Despot-vod; Caragiale a citit O noapte furtunoas, aprute n aceeai perioad n Convorbiri literare mpreun cu operele lui Vasile Conta i Ion Creang. Este perioada de desvrire a direciei noi. n paginile revistei apar operele marilor clasici: Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, precum i ale altor personaliti din primul rang n art, tiin i cultur. Este perioada de glorie absolut a revistei. Perioada 1885-1944 1886-1900 Perioada 1885-1944 este o perioad mai lung i lipsit de omogenitate. Transferat la Bucureti, revista i schimb n mare msur profilul, predominnd cercetrile istorice i filozofice. n anul 1885 Iacob Negruzzi se mut la Bucureti, lund cu sine revista a crei conducere o pstreaz singur pn n 1893, pentru ca n 1895 s fie format un comitet care s i asume ntreaga conducere a revistei.

ntre anii 1885 i 1900 principiile estetice ale junimismului au parte de o important dezvoltare. n aceeai perioad are loc lupta Junimii cu socialitii, aciunea lui Titu Maiorescu fiind sprijinit de aceea a lui Petru Missir i de a tinerilor discipoli P. P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, Gr. Tausan etc. Dei n acest interval Ion Luca Caragiale si continua colaborarea la Convorbiri literare, care se deschid i gloriei tinere a lui George Cobuc perioada dintre 1885 i 1900 d gruprii i revistei un caracter universitar predominant. Drumul prin Convorbiri literare devine drumul spre Universitate. Este epoca n care se stabilete pentru trei sau patru decenii de aici nainte configuraia Universitii, mai cu seam a celei bucuretene i n care, din cenaclul Junimii, se desprind figurile cele mai proeminente ale tiinei i oratoriei universitare. 1900-1907 n 1900 vechiul comitet se completeaz cu nume noi, provenind din domeniul tiinelor naturale. Nume noi se amestec cu altele noi, mai puine nume din sferele literare, mai multe din cele savante i universitare. Animatorul comitetului este Ioan Bogdan care, n 1903, devine directorul revistei pn n 1907, cnd revista trece sub conducerea lui Simion Mehedini. Dac pn n 1900 revista i pstrase n primul rnd tradiionalul ei caracter literar i filozofic, o dat cu intrarea lui Ioan Bogdan n comitetul de redacie i apoi cu trecerea lui la direcia revistei, Convorbirile devin o arhiv de cercetri istorice, n paginile creia se disting, alturi de propriile studii ale lui Ioan Bogdan, acele ale lui Dimitrie Onciul, Nicolae Iorga i alii. i dac vechile lupte ale Convorbirilor literare fuseser purtate pe teme de cultur general, acum este vremea polemicilor erudite, ale lui Ioan Bogdan mpotriva lui Sion, ale lui Nicolae Iorga mpotriva lui A. D. Xenopol i Tocilescu a mai avut acelai grad de popularitate ca i n anul 1980 Ultima etap A cincea epoc a Convorbirilor cea care a nceput n anul 1907, coincide cu lunga direcie a lui Simion Mehedini, n timpul creia arhiva de cercetri istorice se completeaz cu una de filozofie, unde apar contribuiile gnditorilor, la nceputurile lor atunci: Ioan Petrovici, C. i M. Antoniade, Mircea Djuvara, Mircea Florian. Figura literar cea mai important a epocii este Panait Cerna, a crui colaborare ncepuse ns sub direcia anterioar. n latura ndrumrii critice, nimic nu poate fi pus alturi de marea epoc ieean i nici de dezvoltarea ei ulterioar prin contribuia lui P.P Negulescu i a lui Mihail Dragomirescu. Apariia lui Eugen Lovinescu este de scurt durat, rostul criticului urmnd s se precizeze mai trziu. Convorbirile literare au avut totui controverse i n aceast perioad cu revistele Viaa nou i cu Viaa romneasc.

Lipsite ns de sprijinul unor noi i puternice talente literare, Convorbirile literare ncep s piard din vechiul prestigiu pn cnd, n 1921, Simion Mehedini pred conducerea lui Al. Tzigara-Samurcas care, mpreun cu arhitectul Al. M. Zagoritz, se remarcase nc din perioada vechii conduceri prin studii de arta romaneasc veche i popular. Nici noua direcie nu izbutete ns s impun revista n rolul ei de altdat. O viziune asupra ntregii Junimi nu va mai fi posibil dect dup ce va fi cuprins ntreaga arborescen a micrii, dezvoltat prin silinele celei de-a doua generaii de scriitori i gnditori junimiti. Activitatea membrilor de baz ai Junimii Mentorul Junimii, Titu Maiorescu, se detaeaz prin publicarea mai multor studii i cercetri, pe baza crora se structureaz principiile filozofice i estetice ale culturii romne. Dintre acestea amintim:

Despre scrierea limbii romne (1866) O cercetare critic asupra prozei romne de la 1867 (1867) Direcia nou n poezia i proza romn (1872) Neologismele (1881) Comediile d-lui I.L. Caragiale (1885)

n prima lucrare, Maiorescu pledeaz pentru scrierea fonetic, susinnd ideea, novatoare pentru vremea aceea, c scrierea trebuie s reflecte schimbrile survenite n evoluia sunetelor limbii. Respinge alfabetul chirilic, susinnd folosirea literelor latine. Argumenteaz i probeaz necesitatea mbogirii limbii, pe ci externe, prin introducerea neologismelor, combtnd, n acelai timp, calcul lingvistic i tendinele de stricare a limbii (Neologismele).Ideile, privind procesul de desvrire a limbii romne literare, emise de Titu Maiorescu, sunt larg receptate, nct, n anii 1880 - 1881, Academia Romn i nsuete aceste principii, contribuind astfel, n mod efectiv, la unificarea limbii romne moderne. n celelalte lucrri, Maiorescu fundamenteaz teoretic conceptele estetice i direciile criticii literare. Pornind de la estetica lui Hegel, n lucrarea O cercetare critic asupra poeziei romne (1867), el conchide c frumosul este ideea manifestat n materie sensibil, de unde artele se difereniaz ntre ele, pornind de la materialul prin care se concretizeaz ideea. Muzica, de pild, se bazeaz pe sonuri, n timp ce sculptura se reflect prin piatr, lemn sau alte materiale.Realiznd, ntr-un anume fel, deosebirea dintre forma i fondul operei literare, Maiorescu stabilete, pentru prima oar, conceptele: condiia material i condiia ideal a poeziei, demonstrnd c, nu cuvintele, n cazul literaturii, reprezint materialul ei, ci imaginile ce se nasc n mintea noastr cu ajutorul lor. Problema moralitii artei este definit n Comediile d-lui I.L. Caragiale. Opernd cu elemente specifice analizei estetice i tiinifice, criticul arat c arta devine moral prin propria sa valoare estetic i nicidecum prin ideile morale pe care le conine.

n anul 1872, n lucrarea Direcia nou n poezia i proza romn, el l aaz pe Eminescu, n fruntea pleadei poeilor, imediat dup bardul de la Mirceti, pe baza celor patru poezii publicate n Convorbiri literare, intuind geniul acestuia i artnd c este un om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate, (...) dar n fine poet, poet n toat puterea cuvntului. Dovedind o concepie unitar, n ntregul proces de dezvoltare i consolidare a civilizaiei romne moderne, respingnd fr ezitare imitaia i mprumutul, orice forme care nu se ntemeiau pe fondul nostru autohton i nu se puteau integra organic n specificul nostru naional, Societatea Junimea i revista Convorbiri literare au constituit avanpostul cel mai naintat de direcionare a culturii noastre moderne. Astzi se poate afirma c, teoria formelor fr fond, elaborat de Maiorescu, att de controversat, n perioada postbelic, a rspuns, n timp, necesitilor obiective de respingere a mediocritii i a altor forme de impostur manifestate n art. Junimea i Convorbiri literare au avut un rol decisiv n cultura i literatura romn. Dup cum este unanim recunoscut i dup cum au subliniat cei mai reprezentativi monografi i exegei ai activitii Junimii, trebuie s recunoatem c, spiritul junimist a fcut s triumfe ideea conform creia, n evaluarea operei de art, este imperios necesar s primeze valoarea estetic, indiferent de ideea tematic. Interesante i instructive Memorii de la Junimea au lsat doi dintre participanii la lucrrile societii, George Panu, Ioan Slavici i Iacob Negruzzi, fiul lui Costache Negruzzi. Evident un alt material foarte bogat se gsete n nsemnrile zilnice, jurnalul intim al lui Titu Maiorescu.