Sunteți pe pagina 1din 4

Religia Mesopotamiei antice se prezint n dou etape succesive, sumero-akkadian i asiro-babilonian.

Prima etap se leag de venirea sumerienilor n bazinul Tigrului i Eufratului, care a dat natere unei civilizaii nfloritoare n partea de sud a Mesopotamiei. Venirea akkadienilor n contact cu sumerienii a dus la un prim sincretism cultural i religios, cci ntlnirea celor dou popoare a reprezentat ntlnirea a dou spiritualiti diferite: una nesemit, a sumerienilor, i alta semit, a akkadienilor. A II-a etap ncepe odat cu nflorirea Babilonului i dureaz pn la distrugerea definitiv a lui de ctre peri.

Izvoare: 20000 de texte scrise pe tblie de lut cu caractere cuneiforme datnd din mileniul 4 .Hr. i pn n secolul I .Hr.*1+; inscripii; scrierile lui Berossus, un preot la templul lui Baal din Babilon (175.Hr.); Sfnta Scriptur .a.

Religia sumero-akkadian, adic prima etap a religiei mesopotamiene avea zeiti legate de fertilitate. Un loc de frunte l ocup Zeia mam n paralel cu un mare zeu al fertilitii Abu, tatl vegetaiei.

Templele sumeriene nu au un plan uniform. Erau nite sli cu bnci speciale pe care erau puse ofrandele aduse zeilor. Fiecare templu era nsoit de un turn n trepte ziggurat n vrful cruia se afla zeul.

Cultul era format din rugciuni, imne, plngeri, incantaii magice i ghicitorii. Cea mai important srbtoare era a Anului Nou cnd Sumerul srbtorea moartea i nvierea zeilor, cstoria sacr dintre Marele zeu i Zeia Mam.

Morii se nhumau, iar alturi de ei se puneau provizii pentru viaa de dincolo. Aceasta era o via sumbr, ntunecat, n praf, noroi i mucegai. Cel mai mare necaz era lipsa de provizii. De aceea exista grija de a avea muli copii care sa se ngrjeasc de asigurarea proviziilor pentru cel decedat.

Religia asiro-babilonian s-a format pe vechile tradiii sumero-akkadiene. S-au pstrat numele a peste 240 de pagini de zei n decursul unui mileniu.

n fruntea tuturor zeilor se afla triada: Anu, Enlil i Enki. Anu, zeul cerului

Enlil, zeul pmntului Enki, zeul apelor, locuia n adncurile apelor. Enki este favorabil oamenilor pe care i-a creat i i-a salvat de la potop. Soia sa era Damkina, iar fiul lor, Marduk, una din zeitile mesopotamiene cu nume semit.

A II-a triad mesopotamian era: Sin, zeitate masculin, stpnul calendarului, fixa zilele, lunile, anii. ama, zeul soarelui reprezentat prin discul solar Hadad sau Adad, zeul furtunii, era adorat sub diferite denumiri. n Biblie, n Vechiul Testament este numit Rimmon. Simbolul era taurul sacru

Legat de aceast triad era zeia Itar. Devenit soia lui Anu acumuleaz toate atributele divinitilor feminine, ajungnd Zeia prin excelen. O ntlnim n relatrile despre potop i n Epopeea lui Ghilgame. Era pe de o parte zeia dragostei i a procrerii, iar, pe de alt parte, zeia rzboiului. i slujeau hierodule, prostituate de la templu. n astrologie era simbolizat de planeta Venus. Dar numele lui Itar este legat de Tammuz care i era so i frate. Acesta coboar n infern i nu mai poate reveni. Este plns de Itar care se coboar n Infern pentru a-l cuta. l regsete i revin triumftori aducnd bucuria primverii. Este menionat n Vechiul Testament la Iezechiel XIII, 14.

Zeul cel mai de seam al Babilonului era Marduk, cel care n epopeea creaiei Enuma eli a nvins monstrul Tiamat i a creat lumea din cadavrul acestuia. Enuma eli era un text ritual care se rostea de Anul Nou i povestete cum s-a format lumea. La nceput au existat 2 oceane primordiale: Apsu i Tiamat. Mai trziu apar generaii de zei care tulbur linitea acestui cuplu acvatic. Apsu se hotrte s-i distrug, ns Ea, zeul pmntului afl i-l distruge pe Apsu n corpul cruia i stabilete locuina. Tiamat plnuiete rzbunarea dar, din fericire pentru zei, Marduk, fiul lui Ea, se angajeaz s lupte cu Tiamat cu condiia s fie recunoscut stpn peste tbliele destinelor i s i se dea ntietate. l ucide pe Tiamat iar din cadavrul lui creeaz cerul i pmntul. Pentru ca zeii s nu mai munceasc este creat omul din sngele unui zeu Kingu. Drept recunotin zeii construiesc templul din Babilon. Marduk este numit Bel, adic Domn suprem.

Epopeea lui Ghilghame dateaz din sec VII .Hr. i este povestea cutrii nemuririi. Ghilghame, un viteaz mare, are un prieten Enkidu. Iatar se ndrgostete de Ghilgame, dar el o refuz. Ea se rzbun omornd pe Enkidu. Moartea prietenului su l determin pe Ghilgame s porneasc n cutarea nemuririi. Dup multe peripeii ajunge pe Insula fericirii unde se afla Utnapitim cu soia sa, singurii supravieuitori ca urmare a potopului. n cele din urm acesta i divulg secretul nemuririi spunndu-i c

exist o plant magic pe fundul oceanului care l va rentineri. Ghilgame se arunc n valuri, culege planta i, bucuros se ntoarce acas. n drum, obosit fiind, se oprete lng un pru i un arpe i fur planta. Disperat eroul recheam umbra lui Enkidu care i vorbete despre inevitabilitatea morii. Morala este clar: omul nu se poate mntui de unul singur.

Templele lui Marduk erau foarte bogate. Numai statuia lui Marduk, masa, scaunul i scunelul pe care i rezema zeul picioarele erau din aur masiv care cntrea 240 kg.

Preoii erau o clas social distinct mprit n categorii: preoii kalu se ocupau cu muzica i instrumentele preoii mashmashu, exorciti cu ajutorul jertfelor speciale preoii baru descifrau semnele cereti sau interpretau visele

Existau i preotese ca prostituate sacre cu ocazia marilor srbtori.

Unele temple aveau cteva sute de preoi.

Ritualul zilnic consta din ngrijirea statuilor care erau splate, mbrcate i hrnite cu carne, pine, prjituri.

Destinul omului putea fi descifrat i cunoscut ntruct acesta era prestabilit. Totul era preornduit.[2]

Concluzii: Aspectele negative i pozitive rmn aceleai ca cele anterioare menionnd ideea coborrii la iad i a ieirii triumftoare din ntunericul acestuia prin bucuria primverii vieii. De asemenea adugm ideea cutrii nemuririi i a experienei euate de autosalvare. Observm ideea potopului lui Noe ca rmi a tradiiei semite. *1+ Cuprinsul lor const n mituri cosmogonice, rugciuni, imne, cntri, texte rituale, incantaii i vrji, texte pentru ghicit, texte astrologice, texte juridice

[2] Prof.dr. Remus Rus, pr prof. dr. Al. Stan, op. cit., pp. 87-90