SEMÁNTICA VISUAL de Las Imágenes Simbólicas

SEMNTICA VISUAL de las imgenes simblicas
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de las imgenes simblicas
NDICE 1 Preguntas de base 2 Lo que se muestra y cmo se lo muestra 3 Qu muestran y cmo lo muestran, las imgenes simblicas 4 Recuperar el sistema al que pertenecen las reglas que construyen el sentido 5 Intervalo 6 Aquello que podemos denominar "elementos estrictamente simblicos" 7 Necesidad de una sintaxis, al menos virtual 8 Las reglas del sistema de las imgenes simblicas 9 Conclusin REFERENCIAS Ilustraciones: Figura 1: icono Figura 2: indice Figura 3: simbolo
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1 PREGUNTAS DE BASE Y LAS TRES SEMITICAS Despus de mi ltimo trabajo sobre Semitica Visual (Juan Magarios, 2002, en prensa) en que me refer al problema de esbozar algunas operaciones que pudieran sustentar las inferencias necesarias para recuperar las imgenes visuales efectivamente contenidas en la memoria visual de determinado sujeto, el tema que les propongo compartir, consiste en tratar de encontrar las conexiones, tanto materialmente configuradas en el interior de una misma y concreta imagen material visual, como cognitivamente susceptibles de ser establecidas con otras imgenes y con los signos de otras semiosis, que permitan inferir una explicacin acerca de cmo, ese mismo sujeto, en su correspondiente contexto social e histrico, interpreta una determinada imagen. Inevitablemente, surgir con frecuencia la semejanza cognitiva y calculatoria de esta tarea con la del reconocimiento de objetos y de rostros (por ejemplo, Shimon Ullman, 1996), siempre teniendo en cuenta y estando advertidos de que la proximidad conceptual no sesgue de modo tendencioso la pertinencia de la construccin de una semntica visual especfica para una semitica visual. Pero, tampoco puede desaprovecharse lo alcanzado en ese campo y, en especial, las posibilidades de implementar, sobre programas de computacin, la obtencin de resultados semejantes a los derivados del funcionamiento de los razonamientos e hiptesis elaboradas o llegar incluso, si se acepta tal alcance epistemolgico, a su justificacin. Mucho se ha hecho sobre este tema y, con todo respeto hacia quienes lo han hecho (ver Jean-Marie Klinkenberg, 1985; Gran Sonesson, 1989; Fernande Saint-Martin, 1990; Jean-Marie Floch, 1991; Lucia Santaella e Winfried Nth, 1998; entre otros), estoy dispuestos a explorar otros caminos que continen, corran paralelos o contradigan los de ellos. A grandes rasgos, que luego ir precisando, hay tres preguntas fundamentales a las que habr que ir encontrando la respuesta adecuada y bien fundada. 1/ Cules son los pasos que se siguen efectivamente para producir el significado de una imagen visual y cules son, y si se corresponde o no o hasta qu punto, con los pasos a seguir en el anlisis de los modos posibles de produccin del significado de una imagen visual? 2/ Qu significa "el significado de una imagen visual" (sin necesidad de regresar hasta el clsico de C. K. Ogden & I. A. Richards, 1923)? o bien, cul es el significado posible de una imagen visual? y, adems, cmo vara ese significado segn se trate de imgenes visuales plsticas, figurativas o simblicas? Quiz signifique interpretarla, pero entonces: 3/ Qu significa "interpretar una imagen visual"? Quiz saber qu representa como conocimiento posible del mundoi, o sea, de los fenmenos sociales, o sea, de aquellos que lo son porque estn construidos o modificados mediante imgenes visuales, o sea, saber cmo determinada imagen visual construye, ratifica o modifica mi (del intrprete que sea) conocimiento del mundo? Estas preguntas, en definitiva, podran resumirse en la siguiente: qu, cmo y por qu
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significan las imgenes? cuya respuesta, si se pretende que exceda el mbito del sentido comn, es bastante compleja. Para elaborarla, adopto, como vengo hacindolo habitualmente, un enfoque cognitivo y peirceano. El enfoque cognitivo, en su actual versin de las Ciencias Cognitivas o, como prefiere decir Franois Rastier (1991), "de las Investigaciones Cognitivas", implica reflexionar y ensayar explicaciones que se correspondan (1) con los avances en el conocimiento del procesamiento de las imgenes visuales en la mente/cerebro humano (Stephen M. Kosslyn, 1996) y (2) con la posibilidad de su implementacin en programas de inteligencia artificial/robtica (Paul Thagard, 1993), que demuestren la operatividad de tales explicaciones. El enfoque peirceano me ha permitido diferenciar, en el espacio problemtico de la semitica visual, tres objetos de conocimiento, relativamente independientes, que exigen respuestas diferentes: (1) la semitica de las imgenes visuales puramente cualitativas o plsticas, (2) la semitica de las imgenes visuales predominantemente figurativas y (3) la semitica de las imgenes visuales especficamente simblicas. Mi hiptesis de trabajo afirma que el conocimiento y la explicacin de los procedimientos de produccin e interpretacin de cada una de ellas no pueden homogeneizarse en un tratamiento conjunto, ya que ello conduce a equvocos y disputas que se originan al estar razonando de la misma manera acerca de cosas muy distintas. En mi estudio "La(s) Semiticas(s) de la Imagen Visual" (Juan Magarios de Morentin, 2001), he comenzado este anlisis diferencial. Sin embargo, no he llegado, en l, ms que a los aspectos de su identificacin y reconocimiento, teniendo el estudio de su interpretacin, o sea, de su semntica, apenas poco ms que un desarrollo tentativo y elemental. Este es el trabajo que, ahora, me propongo profundizar, al menos en lo que se refiere a las imgenes simblicas. Para poder tener los referentes empricos concretos, en relacin con los cuales y como demostracin del modo en que irn adquiriendo progresivamente su significado especfico, conforme avance la tarea de su interpretacin, he incorporado a este texto tres imgenes que corresponden respectivamente a las imgenes plsticas o "cualisignos icnicos" (Figura 1), imgenes figurativas o "sinsignos icnicos" (Figura 2) e imgenes simblicas o "legisignos icnicos" (Figura 3). Creo que resulta evidente que son muy distintas las operaciones cognitivas que se ponen en funcionamiento para darse cuenta de que lo que se est percibiendo es una propuesta de percepcin abstracta de slo forma, color y textura (imagen plstica) o bien que lo que se est percibiendo es una fotografa de Frida Kahlo (imagen figurativa) o bien que lo que se est percibiendo es un conjunto de indicaciones acerca de comportamientos posibles, sugeridos o prohibidos (imagen simblica). En todo los casos, interviene la bsqueda de un atractor, en la memoria visual, que permita organizar los datos proporcionados por la percepcin, de modo que se reconozca la imagen construida. El atractor de la imagen plstica se recuperar a partir de la proyeccin del residuo subconsciente de experiencias acerca de la percepcin de cualidades posedo por el intrprete, sobre los datos proporcionados por la percepcin. El atractor de la imagen figurativa se recuperar a partir de la proyeccin de la informacin acerca de las formas del mundo poseda por el intrprete, sobre los datos proporcionados por la percepcin. El atractor de la imagen simblica se recuperar a partir de la proyeccin del conocimiento de los sistemas de enunciacin grfica posedo por el intrprete, sobre los datos proporcionados por la percepcin. Esto implica la exploracin y aplicacin de experiencia cualitativa y/o de informacin formal y/o de conocimiento sistmico, en cada caso provenientes de mbitos mnemnicos especficos y que utilizan operaciones de procesamiento cognitivo netamente diferenciales, para la produccin de la interpretacin de las imgenes que se estn percibiendo.
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La formacin de estos tres grupos constituye una aproximacin terica y experimental, que considero necesaria para el adecuado estudio de la semntica de las imgenes visuales. Como suele ocurrir en semitica, no slo se hace necesaria la consideracin de una semntica diferente para cada uno de tales tres grupos, sino tambin habr que tener en cuenta que, por lo general y salvo casos excepcionales, se trata de predominios, por lo que, en la mayora de los casos, cada imagen, tras ser encuadrada en un grupo: plstico, figurativo o simblico evidenciar, ante la percepcin, la presencia de rasgos componentes pertenecientes a los otros grupos. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 LO QUE SE MUESTRA Y CMO SE LO MUESTRA Todo estudio semntico requiere dar cuenta de, al menos, dos aspectos fundamentales, que se formulan en trminos diferentes segn la semiosis que se est considerando. 1 Si se trata de una semiosis verbal, habr que establecer (A) de qu se habla y (B) cmo se lo dice. 2. Si se trata de una semiosis visual, habr que establecer (A) qu se muestra y (B) cmo se lo muestra. 3. Si se trata de una semiosis indicial, habr que establecer (1) qu se indica y (2) cmo se lo indica. Dado que el foco de atencin, en esta oportunidad, lo he puesto en la semntica visual, tengo la suerte de no tener que tratar con el inconmensurable tema de la semntica verbal, de la que tanto se ha escrito y, por fortuna, se sigue escribiendo, ni con el de la semntica indicial, a la que, no obstante, espero poder dedicarme pronto, ya que poco es lo que se ha escrito y, por tanto, hay mucho para escribir respecto de ella (un esbozo puede encontrarse en Magarios de Morentin, 2002a). Con independencia de lo que ocurra en los casos de la semntica verbal y de la semntica indicial (con lo que estoy diciendo que tampoco en esos mbitos las cosas son tan simples y claras como los enunciados 1 y 3 parecen establecer), en el caso de la semntica visual, los dos aspectos que he sealado como fundamentales, se construyen de modo diferente segn la clase de semiosis visual a la que uno se refiera: la constituida por imgenes cualitativas o plsticas, la constituida por imgenes figurativas o la constituida por imgenes simblicas. (I) Respecto de las imgenes figurativas (Figura 2). 1. Lo que se muestra, cuando la propuesta perceptual est constituida por imgenes figurativas, es la forma con que se identifica, en la mente/cerebro, a los objetos del mundo. 2. Cmo se lo muestra, en este mismo caso de las imgenes figurativas, es el resultado de construir una configuracin de un modo posible de existir, tanto hacia el interior de la imagen, como hacia el exterior. Como desarrollo ejemplificativo, puede verse que, en el caso de la Figura 2: A. se muestra la forma con la que la mente/cerebro, en la cultura a la que pertenecemos quienes leemos este texto, identifica a una mujer (porque actualiza el atractor que la memoria socialmente construida le atribuye a la forma de mujer) y, segn la riqueza de la informacin visual que posea el espectador, identificar (sin necesidad de leer el ttulo de la imagen) a esa mujer como determinada mujer llamada Frida Kahlo (de cuya forma especfica tambin poseer el atractor correspondiente). Si carece de este ltimo atractor, lo constituir por primera vez (o lo fijar) mediante la asociacin de las dos semiticas que
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intervienen: la simblica que, mediante el texto escrito, vincula un nombre con esa imagen, y la figurativa que le atribuye una imagen a ese nombre. Tambin se vincular (si no lo estaba previamente) a la imagen con el nombre del fotgrafo; y, si el intrprete no sabe quin es Frida Kahlo, quedar como una mera denominacin de alguien, hasta que otras Semiticas, conjuntamente Figurativas, Simblicas y Plsticas, vinculen el nombre a una obra, una poca, otros personajes, etc. B. cmo se la muestra constituye la configuracin de un modo posible de existir que adquiere la imagen de mujer (de Frida Kahlo), como resultado de la representacin figurativa de gestos y actitudes, vestuario y cromatismo, as como por contraste y asimilacin con los motivos y el cromatismo del fondo. Me gua, en esta enunciacin de componentes y operaciones mnimas para comenzar la construccin del anlisis semntico de una imagen visual, el inters por lograr un programa relativamente formalizable que excluya apreciaciones subjetivas en mayor o menor medida imponderables (David Marr, 1982). El comentario acerca de que las tres semiticas visuales (figurativas, simblicas y plsticas) constituyen tres mbitos diferentes de pensamiento, en cuanto se construyen a partir de distintas operaciones mentales, puedo fundamentarlo en la inaplicabilidad de cuanto acabo de mencionar acerca de las imgenes figurativas, si pretendiera aplicarlo como un comienzo de explicacin del proceso semntico que se requiere para interpretar las imgenes simblicas y las plsticas. Todava no elaboro, respecto a las otras imgenes (las simblicas y las plsticas), el anlisis de esos dos aspectos claves: (A) lo que se muestra y (B) cmo se lo muestra, aspectos en los que ir profundizando progresivamente. Lo nico que har, por el momento, es un breve esquema de las respuestas que podran corresponderles a ambas cuestiones en cada una de las otras dos variantes de semitica visual: (II) Respecto de las imgenes simblicas (Figura 3). 1. La respuesta al interrogante acerca de lo que se muestra, ya no puede consistir en "la forma con que se identifica, en la mente/cerebro, a los objetos del mundo," sino, como veremos pronto, lo que se muestra, en el caso de las imgenes simblicas, consistir en las rplicas de los tipos grficos que constituyen un cdigo figurativo destinado a instruir, prohibir o sugerir determinados comportamientos. Nada ms distante de las operaciones que se activan para interpretar la propuesta perceptual que permite actualizar la imagen mnemnica (el atractor) de Frida Kahlo. 2. La respuesta al interrogante acerca de cmo se lo muestra, formulado ante esa misma imagen simblica tampoco puede consistir, en "construir la configuracin de un modo posible de existir, que adquiere la imagen de mujer (de Frida Kahlo) como resultado de la representacin figurativa de gestos y actitudes, vestuario y cromatismo...," etc., que es propia de las imgenes figurativas, sino que, como veremos pronto, la respuesta al interrogante acerca del modo de mostrar cada rplica de un tipo grfico, en el caso de las imgenes simblicas, consiste en identificarla como clase (ver Shimon Ullman, 1996; p. 163) y no como individuo y en asociarla a otra u otras rplicas de tipos grficos, estando convencionalmente codificada esta asociacin para que se la interprete como una determinada consigna relativa a un determinado comportamiento. (III) Respecto de las imgenes cualitativas o plsticas (Figura 1). 1. La respuesta al interrogante acerca de lo que se muestra en ella no puede consistir en "la forma con que se identifica, en la mente/cerebro, a los objetos del mundo," lo que es propio de las imgenes figurativas, ni, por supuesto, tampoco, en "las rplicas de los tipos grficos que constituyen un cdigo figurativo destinado a instruir, prohibir o sugerir determinados comportamientos" como ocurre en el caso de las imgenes simblicas, sino
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que lo que se muestra, en el caso de las imgenes plsticas, consistir en residuos de experiencias personales acerca de la percepcin de cualidades visuales ("qualia"). 2. Por otra parte, el modo de mostrar especfico de las imgenes plsticas, tampoco puede consistir, en "construir la configuracin de un modo posible de existir, que adquiere la imagen de mujer (de Frida Kahlo) como resultado de la representacin figurativa de gestos y actitudes, vestuario y cromatismo...," etc., que es propia de las imgenes figurativas, ni tampoco en el proceso de asociacin de las rplicas de los tipos grficos que por convencin instruyen, prohben o sugieren determinados comportamientos, como ocurre en el caso de las imgenes simblicas, sino que la respuesta al interrogante acerca del modo de mostrar esos residuos de experiencias personales acerca de la percepcin de cualidades visuales, que son especficos de las imgenes plsticas, se configurar de modo que preserven y actualicen la recuperacin de esas experiencias personales no-conscientes. En resumen, lo que se interpreta como forma de los objetos del mundo, en las imgenes figurativas, no tiene ninguna relacin con lo que se interpreta como rplicas de tipos grficos, en las imgenes simblicas, ni con los que se interpretan como residuos de experiencias sensoriales, en el caso de las imgenes plsticas. Adems, lo que se interpreta como la configuracin de un modo de existir, en las imgenes figurativas, no tiene ninguna relacin con lo que se interpreta como la instruccin acerca de un comportamiento, al que se lo sugiere o se lo prohibe, en las imgenes simblicas, ni con los que se interpretan como configuraciones destinadas a la recuperacin de experiencias sensoriales perceptuales y visuales no-conscientes. De momento, slo una observacin ms: aqu hay demasiadas palabras y, si bien la funcin de la semiosis verbal es explicar los procesos de produccin e interpretacin de las restantes semiosis, me quedo con la sensacin de que tambin interfiere en esa explicacin con su carga de verbalizacin o, como dicen los franceses, de "langagerie" o con el peligro de contaminacin irreflexiva de las estructuras sintcticas al que aluda Wittgenstein (1953), por lo que, todo esto (y gran parte de lo que sigue) convendr investigarlo en cuanto a la posibilidad de explicarlo, al menos complementariamente, con y a partir de imgenes. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3 QU MUESTRAN LAS IMGENES SIMBLICAS Y CMO LO MUESTRAN. Vistos ya o, al menos, esbozados los rasgos bsicos ms elementales de la semntica visual para los tres casos polares de las imgenes figurativas, las imgenes simblicas y las imgenes plsticas, corresponde comenzar a profundizar en la problemtica de la semntica especfica de cada una de ellas. Elijo, quiz por considerarlo analticamente ms simple, explorar, en el presente trabajo, el universo semntico que se construye mediante las imgenes simblicas, comenzando por estudiar, en su especfico caso, (1) qu se muestra y (2) cmo se lo muestra. 3.1 Lo que muestran las imgenes simblicas Lo que se muestra, cuando la propuesta perceptual est constituida por imgenes simblicas, son las rplicas de signos grficos. Al decir que lo que se muestra son "las rplicas", sigo la observacin peirceana acerca del carcter virtual, en cuanto tipos, que poseen los signos en el sistema al que pertenecen. En el sistema, cada signo es uno nico, no percibible y slo pensable; lo que vemos, en la configuracin, cuando el signo se actualiza (es decir, cuando pasa de ser una virtualidad, o sea, una posibilidad, a ser un existente, o sea, cuando accede a su actualidad), es una rplica de ese signo (Charles Peirce, 1965/1931; parg. 2.261)
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Lo que aqu interesa es que los signos grficos se articulan en un sistema, lo que no ocurre con los signos correspondientes a las imgenes figurativas, ni con los signos correspondientes a las imgenes plsticas, de las cuales (de estas dos ltimas) dira, como primer esbozo, que tienen sus atractores mentales en el registro de la memoria a largo plazo de las imgenes visuales. Lo que destaco, con esto, es que el conjunto de tales atractores (cualitativos o plsticos y figurativos) no posee, por la modalidad de su almacenamiento en la memoria, una estructura de sistema, sino de lo que, tentativamente, podra designarse como un "registro dinmico", en cuanto componente de lo imaginario, correlativo con lo habitualmente referido como carcter continuo de las imgenes figurativas y como carcter experiencial de las imgenes plsticas. Por tanto, las caractersticas sistmicas, especficas de los signos grficos, son las pertinentes a los smbolos, siempre teniendo en cuenta que hablo de "smbolo" en sentido peirceano: el resultado de una convencin social (C.P.: 2.249). Entonces, los signos grficos, en cuanto imgenes simblicas, pueden negar, afirmar condicionalmente, identificar el consecuente de determinado antecedente, recomendar, exigir, prohibir determinado comportamiento, ser falsos o verdaderos, constituir expresiones bien o mal formadas, y poseer la eficacia y los lmites de los "actos de habla" (a los que, ahora, habra que explorar como "actos grficos"; ver tambin, ms adelante, en "8 Conclusin"). Difcilmente, algn sistema de signos grficos va a poder realizar todas estas posibilidades, pero s, unos unas, otros algunas y otros pocos la mayora. Las imgenes simblicas estn destinadas a producir en el interpretante intrpreteii alguno de estos o semejantes efectos semnticos. Por el contrario, basta con recorrer la imagen de la Figura 2 para comprender que la imagen de Frida Kahlo no podra cumplir con ningunas de estas posibilidades; ejemplo que apunta a comprobar que las imgenes figurativas tienen una capacidad de mostracin, en cuanto eficacia semntica mnima, diferente a la de las imgenes simblicas. Las imgenes figurativas muestran para individualizar un existente actual o imaginario. Como tampoco la propuesta de color y textura de la Figura 1 podra cumplir con las posibilidades que he enumerado; ejemplo que apunta a comprobar que las imgenes cualitativas o plsticas tienen una capacidad de mostracin, en cuanto eficacia semntica mnima, diferente a la de las imgenes simblicas. Las imgenes cualitativas o plsticas muestran para inducir una experiencia sensorial subjetiva e intransferible. En cambio, un recorrido por las variantes propuestas en la Figura 3 muestra cmo cada una de esas imgenes simblicas, rplicas de los correspondientes signos grficos, est cumpliendo efectivamente con alguna o con varias de aquellas posibilidades especficas: negar, afirmar, recomendar, exigir, prohibir, etc. Distinto comportamiento cognitivo que desarrollamos como intrpretes, ante cada una de tales clases de propuestas perceptuales y que fortalece la comprensin del carcter diferencial de las distintas imgenes y la incorreccin metodolgica que supondra su tratamiento indiferenciado. 3.2 Cmo lo muestran las imgenes simblicas Creo que resultara imposible pretender la exhaustividad en el tratamiento de este punto. Al tratarse de imgenes simblicas, el desarrollo de cmo stas muestran lo que muestran equivale a una enciclopedia de todas las sintaxis segn las que se relacionan, en las correspondientes configuraciones (o sea, en los contextos integrados por imgenes visuales), los signos grficos efectiva y socialmente disponibles. Porque, en principio, las relaciones que vinculan entre s (al menos) a las imgenes simblicas en configuraciones ya producidas, o las relaciones que pueden llegar a vincularlas en configuraciones posibles, constituye una autntica sintaxis. Dos observaciones: una sobre el uso del trmino "sintaxis" y otra sobre la especificidad de cada
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conjunto de imgenes simblicas. El trmino "sintaxis" tiene una fuerte connotacin lingstica. Como es mi preocupacin constante, trato de evitar ese tipo de trminos por lo que arrastran de su calidad metalingstica, por lo general inadecuada cuando se estn considerando otros signos diferentes a los lingsticos. De todas formas, este trmino se vincula a la lingstica por el uso que los lingistas han hecho de l, lo cual es mucho y difcil de superar. En su estructura etimolgica, sin embargo, no contiene nada necesariamente lingstico: "sin", en griego, significa "con" y "taxis", tambin en griego, significa "orden"; as "sintaxis" sugiere "orden conjunto", o sea, un orden que rene elementos diversos, lo que se ajusta adecuadamente a la disposicin ordenada de los signos, como se requiere para la produccin comunicable de una Semiosis Sustituyente. En definitiva, podemos permitirnos hablar de la sintaxis de una configuracin sin temor (pero atentos) al peligro de contaminacin lingstica, cuidando de referirnos a las reglas que permiten establecer un orden en un conjunto de imgenes simblicas. Y aqu interviene la segunda observacin sobre la especificidad de cada conjunto de imgenes simblicas. Como dije en el apartado anterior, las imgenes simblicas son rplicas de signos grficos, los cuales se definen por las relaciones que los vinculan entre s, en el interior del sistema al que pertenecen y por el hecho de que, por ser smbolos, necesariamente pertenecen a algn sistema. Es la vieja idea saussureana de valor, mediante la cual pudo constituir en ciencia a la lingstica, a partir de reconocer que los signos lingsticos son entidades discretas (o sea, con una identidad diferencial neta y estable o con reglas precisas de transformacin) que se vinculan mediante relaciones que abarcan desde lo muy, hasta lo relativamente formalizable; por lo que, los saussureanos signos lingsticos son tambin, peirceanamente, smbolos. Entonces, como enfoque general, recurdese mi afirmacin de que los signos grficos ostentan una calidad simblica en cuanto estn identificados y relacionados segn normas convencionalmente establecidas y/o aceptadas. Esto es lo que, tambin segn mi propuesta, los diferencia de las restantes imgenes visuales, tanto de las imgenes figurativas, como de las imgenes plsticas, de ninguna de las cuales podramos afirmar ni un carcter discreto, ni una vinculacin necesaria mediante relaciones relativamente formalizables, ni, por tanto, su pertenencia a sistema alguno. Pero, de qu conjuntos de imgenes simblicas hablamos cuando hablamos de sistemas de signos grficos? El espectro de propuestas perceptuales abarcado por la expresin "imgenes simblicas" es muy amplio. Es muy diversa la materia prima con la que estn constituidas las imgenes que pueden incluirse en esa expresin. Porque lo que justifica la inclusin de unas y la exclusin de otras es lo relativo al carcter de sistema que se establece entre unas y que no puede constituirse entre las otras (o no se admite socialmente tal posibilidad). Por supuesto, el conjunto de las imgenes simblicas mostradas en Figura 3 tiene el carcter de ser la actualizacin o las rplicas existenciales de los correspondientes signos grficos del respectivo sistema simblico virtual. Pero, antes de seguir con su estudio, hay que tener en cuenta que las letras (y las palabras con ellas construidas) de este texto son, igualmente, imgenes simblicas. En qu se diferencian estas letras de aquellos dibujos? En lo que puede llamarse "la materia prima" o base perceptual de la correspondiente capacidad de representacin. Peirce dira, mejor, "en la calidad del representamen", absolutamente convencional en el caso de estas letras y relativamente convencional (en cuanto conos estereotipados) en el caso de aquellos dibujos. En que se parecen estas letras y aquellos dibujos? En que unas y otros se relacionan segn vnculos estables, o sea, segn relaciones sintcticas relativamente duras e inmodificables. Esto permite establecer que, tras la presencia de las configuraciones que se ofrecen a la percepcin
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visual, existe un sistema de normas relacionales que convalidan o rechazan la capacidad de Semiosis Sustituyentes que se pretende atribuir a tales configuraciones. Observemos la siguiente configuracin de letras: "ytop kklesc iwqixpttol zamlskeincxsk sdi tr pewwlsoenri hderuenfritmosetrhu zxzirtmfelt adsn" Salvo algn hallazgo casual, no hay regularidad, en sus relaciones, que permita esbozar algunas de las reglas que, por definicin, son constitutivas de un sistema. El concepto de sistema rechaza a esa configuracin como posible Semiosis Sustituyente proveniente de algn sistema. Por el contrario, en esta otra configuracin de letras: "Salvo algn hallazgo casual, no hay regularidad, en sus relaciones, que permita esbozar algunas de las reglas que, por definicin, son constitutivas de un sistema" existen relaciones estables que, justamente, permiten esbozar algunas de las reglas que, por definicin, son constitutivas de un sistema. El concepto de sistema convalida esta configuracin como posible semiosis sustituyente, o sea, susceptible de ser interpretada por un intrprete. El ejemplo puede parecer poco interesante, en cuanto sabemos leer desde la infancia y lo percibimos como lengua escrita y no como imgenes visuales que requieren una previa interpretacin en cuanto signos grficos pertenecientes a un determinado sistema. Sin embargo, ste es el aspecto en que esa configuracin de letras se asemeja a los dibujos de la Figura 3. Una tarea interesante y que es base de diversos trabajos de investigacin destinados a explicar el proceso de produccin de la significacin de muchos fenmenos sociales, consiste en recuperar el sistema subyacente tras un mensaje manifiesto. Es tarea especialmente vinculada al aprendizaje de la interpretacin de los lenguajes (idiomas, seas, morse, banderas, criptogramas, jeroglficos, sealtica en computadoras, envases, edificios pblicos, etc.; para los que, por su diversidad posible, ms que "lenguaje" preferira nombrar, como vengo reiterando, "semiosis"), todos los cuales estn constituidos por imgenes visuales simblicas que se relacionan segn reglas preexistentes (o recuperables como transformacin) en el correspondiente sistema. Pero nunca podramos afirma algo semejante, en el caso de la fotografa de Frida Kahlo (en cuanto imagen figurativa) o en el de los colores y texturas de la obra de R. van der Werf (en cuanto imagen cualitativa). No hay ningn sistema de relaciones normadas y relativamente necesarias que pueda recuperarse tras estas ltimas propuestas perceptuales. Otras tienen que ser las operaciones cognitivas que intervienen en su interpretacin. Es decir, pertenecen a otra semitica visual, que no es la simblica. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 RECUPERAR EL SISTEMA AL QUE PERTENECEN LAS REGLAS QUE CONSTRUYEN EL SENTIDO Tal la tarea con la que continuar, a partir de cada una de las configuraciones grficas que aparecen en la Figura 3. Para ello, hay que tener en cuenta que lo que estoy tratando de identificar son comportamientos que ocurren efectivamente, en la mente del interpretante intrprete y creo, tambin, que ocurren despus de haberse producido los resultados de otras varias operaciones previas que considero interesantes, especialmente desde el enfoque de una semitica cognitiva. Esta preocupacin por establecer y, en lo posible, describir el desempeo de los comportamientos mentales mnimos es coherente con el enfoque de las investigaciones
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cognitivas que, de algn modo, han invertido, frente a las que fueron las concepciones dominantes de la Gestalt, el orden en que se considera que se producen los comportamientos perceptuales. En especial, desde David Marr (1982; p. 41 ss.), se considera que la percepcin va desde lo elemental hacia lo global y general; sin perjuicio de continuar teniendo en cuenta otras muchas explicaciones valiosas que propuso la Gestalt. Lo que est afirmando Marr es que para cuando reconocemos las grandes formas (o sntesis o imgenes) ya hemos asumido un compromiso subjetivo con ellas, viendo lo que sabemos o lo que queremos ver. La exigencia de que lo que se propone como explicacin pueda servir de base a un programa de computacin, puede discutirse en cuanto a su valor epistemolgico o puede plantearse como una mera demostracin de la utilidad emprica de dicha explicacin, pero un enfoque cognitivo de la semitica requiere conciliar su convergencia con las neurociencias, y con la informtica (Paul Thagard, 1993: 2 ss). Y para eso necesita comenzar por la identificacin, lo ms elemental posible, de las relaciones mnimas y eficaces para la produccin de resultados que se integran en nuevas relaciones eficaces para la sucesiva produccin de nuevos resultados que resulten a su vez eficaces, hasta la obtencin de respuestas que repliquen los comportamientos observables. Me resultara imposible elaborar, aqu y ahora, un programa de computacin con los datos intuitivamente identificables en las imgenes simblicas propuestas en la Figura 3. Pero, a mero ttulo exploratorio, tratar de esbozar algunas operaciones analticas que podran resultar pertinentes para su posterior diseo. A los efectos de poder ir siguiendo las reflexiones que propongo, identifico a cada una de las 25 imgenes simblicas que contiene la Figura 3, mediante los nmeros que escribo aqu y cuya posicin, en un rectngulo de 5 x 5 entradas, reproduce las posiciones de las correspondientes imgenes, para su identificacin y para saber de qu estoy hablando en cada caso. Numero las imgenes de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Al calificarlas de "imgenes simblicas" se est afirmando que, respecto de los componentes de cada una y de la manera de relacionarse en el interior de cada imagen, existe un acuerdo social cuyo conocimiento es imprescindible para interpretar el significado de cada imagen. As que, de cada una tendr que hacer explcito lo que considero que debe saberse y, a partir de ese conocimiento previo, describir la relacin sintctica de la que, en definitiva, habr de provenir la interpretacin correspondiente, la cual hace explcito el significado construido. Comienzo por el anlisis de la imagen n 1, o sea, la correspondiente a la esquina izquierda superior. 1. La percepcin ms evidente es la del dibujo de una mano. Esto no quiere decir que se capte inicialmente y sin necesidad de instancias previas que se trata de una forma de mano. Las lneas que la componen, incluso las que aparecen tras el contorno de oclusin constituido por el dibujo de lo que, tambin tras su integracin y depuracin correspondiente, establecemos que es la representacin de un frasco, constituyen la percepcin visual de una imagen material que actualiza, en la memoria asociativa, de
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entre diversos modelos posibles, el modelo atractor de una mano, que es con el que, en definitiva, nos quedamos (Shimon Ullman, 1996: 44 ss). Otro supuesto, que de inmediato rechazamos como absurdo por lo simple que resulta admitir que se trata de una mano, hubiera consistido en interpretar esas lneas como representando a tres motores de un Boeing vistos en perspectiva, sobre un espacio en blanco (el cielo, todo visto desde la ventanilla del avin), o en interpretarlas como una bala y los rastros (la simbolizacin grfica) de su desplazamiento. Estos modelos alternativos de atractores los rechazamos porque las transformaciones que habra que realizar para ponerlos en correspondencia con los objetos pretendidamente representados son mucho ms artificiales y atpicas que las que tenemos que realizar para admitir que se trata del estereotipo de una mano. Y digo "estereotipo" porque contiene los rasgos convencionales para el dibujo de una mano humana, en cuanto clase de objeto y sin rasgo alguno de individualidad que permitiera identificarla frente a otras posibles manos. As, por procedimientos semejantes de seleccin de rasgos de los otros dibujos componentes, que no describo para no hacer insoportable este texto, llegamos a aceptar que las propuestas perceptuales incluyen la representacin de un frasco y de una pequea nube de vaporizacin (objeto y fenmeno de los que tenemos disponibles como atractores, en nuestra memoria asociativa, los correspondientes modelos, por nuestra pertenencia a una cultura en la que se registra que puede percibrselos). Quiero mencionar, aunque no he terminado la enumeracin de lo percibible en esa imagen material, el hecho sintctico que permite interpretar lo que he llamado "una pequea nube de vaporizacin" como tal. Los otros objetos: la mano y el frasco, resultaban tales por una opcin de su correspondencia con los modelos disponibles. "Una pequea nube de vaporizacin" no podra interpretarse por simple asociacin con algn modelo mnemnico, sino por su ubicacin sintctica a partir del extremo superior del frasco, parcialmente ocluido por uno de los dedos de la mano. Es suficiente con tapar el resto de la imagen, dejando percibible, tan slo, la mencionada como "nube de vaporizacin" para que deje de ser tal (sin que quede definido ningn otro objeto representado por esa imagen). O sea, la dichosa "pequea nube de vaporizacin" es una interpretacin que dependen enteramente de su relacin con el resto de la imagen, o sea, es una construccin puramente sintctica. Un par de imgenes ms completan el desarrollo de esta imagen simblica. Son las dos flechas cada una de ellas con su punta duplicada sobre s misma y enfrentadas en posiciones contrapuestas, una en la direccin vertical de arriba hacia abajo y la otra en la direccin vertical de abajo hacia arriba. Es necesario conocer el cdigo visual de la duplicacin o reiteracin, habitualmente utilizado para obtener una interpretacin de movimiento o, construido con otro tipo de rasgos semejante pero no idnticos, de la velocidad. La sintaxis que asocia, por proximidad, la mano sosteniendo el frasco entre la representacin del pulgar y la del ndice y el par de flechas de puntas duplicadas y de direcciones contrapuestas, es la que permite una interpretacin (que aparentemente tenamos desde el principio) de la propuesta visual, en cuanto destinada a comunicarnos que, determinado frasco (con seguridad, el que, como objeto efectivamente existente, acompaa a la imagen simblica; con lo que entraramos en el mbito de la disposicin o sintaxis indicial) debe utilizarse realizando ese movimiento de aproximacin entre los dedos pulgar e ndice, mientras estos lo sostienen en la posicin mostrada. Tambin necesitamos del conocimiento cultural de que la produccin de "una pequea nube de vaporizacin" es el objetivo interesante a realizar mediante la manipulacin del frasco en cuestin.
Slo he querido esbozar, por una parte los a priori culturales o construcciones semiticas procedentes de la misma o diferente semiosis de los que necesitamos disponer para interpretar una imagen tan obvia como la presentada en el 1er cuadro de la Figura 3. Por otra parte, tambin he querido poner de manifiesto cmo la interpretacin del interpretante comunicativo necesita, complementaria pero fundamentalmente, de la sintaxis para que el interpretante
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intrprete construya la interpretacin que el interpretante productor est interesado en que construya. Estos son los aspectos normativos o regulares que, integrados con otros identificables en las restantes imgenes (2, 3, 4..., etc.), hacen de estas reflexiones un comienzo de descripcin de las relaciones constitutivas de un determinado sistema de signos grficos. Contino, pues, con el anlisis de otros aspectos de las 25 imgenes simblicas de la Figura 3. 1. La representacin de la mano. Tratndose de un corpus de configuraciones propuestas a la interpretacin como Semiosis Sustituyentes acerca de (predominantemente) la manipulacin de determinados objetos e instrumentos, uno de los estereotipos ms reiterados es el de la mano o manos. Optar por esta representacin, como acabo de afirmar, requiere haberla seleccionado, de entre otras posibles representaciones, por proyeccin del modelo correspondiente disponible en la memoria asociativa y por ser el que menores transformaciones requiere, para producir una interpretacin aceptable de las imgenes percibidas. Est presente (total o parcialmente) en 11 de las imgenes del conjunto (1, 3, 7, 10, 11, 13, 15, 17, 20, 23 y 24) y en otras 7 se la infiere (2, 4, 6, 14, 16[?], 19 y 22) como necesaria para completar la configuracin imaginaria de la accin efectivamente representada y socialmente reconocible. En los casos en que la mano est presente, sus relaciones sintcticas fundamentales son las siguientes: (en 1) la representacin de una mano (derecha) y de un frasco con su base sobre la representacin de un pulgar de esa mano y su tapa bajo la representacin de un ndice de esa misma mano, para construir, visualmente, el significado de un "sostener"; que no es el mismo que el construido con esta palabra; (en 3) la representacin de una mano (izquierda) como superficie de oclusin (que, junto con el "contorno de oclusin", son expresiones muy utilizadas por David Marr para referirse a este efecto de obstculo visual y a su eficacia en la identificacin de la nocin referencial de objeto; 1982: 218 ss y 295 ss) sobre la representacin de la parte media de un tubo de telfono, para construir, visualmente, el significado de un "asir"; que no es el mismo que el construido con esta palabra; (en 7: dos manos) la representacin de una mano (izquierda), en la parte inferior de una imagen y sobre el borde de una representacin de una bolsa (de basura?), y la representacin de otra mano (derecha), en la parte superior de esa imagen, con la representacin de un dedo ndice de esa mano ocluyendo la representacin de un papel arrugado (?) el cual, a su vez, ocluye el resto de la misma mano, para construir el significado, mediante una de ellas (la izquierda), de un "sostener" y, mediante la otra (la derecha), de un "asir" (que no es el mismo que el visualmente construido en 3 ya que sabemos que es una instruccin intermedia que, en definitiva, construye un "arrojar", pero eso surgir a partir de la integracin de este dibujo en una determinada sintaxis existencial; por atractor mnemnico de esa sintaxis, nos anticipamos a interpretar la grfica en estudio como una instruccin de "arrojar", aunque la estemos viendo fuera de su sintaxis existencial especfica); construccin visual del significado de "sostener", "asir" y "arrojar", que no es ya el mismo que el construido con estas palabras; (en 10) la representacin de una mano (derecha) , con los dedos cerrados ocluyendo parcialmente la representacin de un cable que termina en la representacin de la ficha de un enchufe, para construir, visualmente, el significado de un "asir"; que ya no es el mismo "asir" que el visualmente construido en 3 y en 7, ni es el mismo que el construido con esta palabra (el complemento de "retirar" o "desenchufar" requiere la integracin sintctica del dibujo de la flecha, con su direccin mostrada); (en 11) la representacin del dedo (ndice?) de una mano (derecha) apoyado sobre la representacin de la parte inferior e interna de una oreja humana, para construir, visualmente, el significado de un "introducir" (o "limpiar" o "hurgar"?); que no es el mismo que el construido con esta palabra;
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(en 13) la representacin de la punta de dos dedos, posiblemente pulgar e ndice, de una mano (izquierda), apoyados sobre la representacin de los dos alambres componentes de la representacin de un alfiler de gancho, para construir, visualmente, el significado de un "desenganchar"; que no es el mismo que el construido con esta palabra (el complemento del "empujar" previo, que se necesita para "desenganchar", ha sido solucionado con palabras escritas, las que tambin son imgenes simblicas); (en 15) la representacin de dos manos, una (la izquierda) en la parte superior de la imagen, ocluyendo la representacin de un costado de una cmara fotogrfica, puesta en direccin vertical, y la otra (la derecha) en la parte inferior de la imagen, ocluyendo la representacin del otro costado de la misma cmara fotogrfica, la cual ocluye la representacin del ojo (izquierdo) y de la mitad (izquierda) de un rostro femenino, para construir, visualmente, el significado de un "sostener dirigiendo"; que no es el mismo que el construido con esta palabra (que ello sea una instruccin de una posicin posible para tomar una fotografa requerir de otras informaciones visuales, verbales y comportamentales, complementarias); (en 17) la representacin del dorso de una mano (derecha) con el ndice extendido y los dems dedos doblados sobre la palma, apoyando la punta de ese ndice sobre la representacin de una etiqueta, para construir, visualmente, el significado de un "pulsar"; que no es el mismo que el construido con esta palabra; (en 20) la representacin de una mano (derecha) al final de la representacin del antebrazo y la representacin de un fragmento del otro antebrazo (izquierdo) con el resto y la mano correspondiente ocluidos por la representacin de un envoltorio al que se lo representa sostenido por ambas manos (inferida la izquierda), rodeado, por debajo y por los costados, por la representacin de una caja abierta, para construir, visualmente, el significado de un "meter" o un "sacar" (necesitndose de la sintaxis existencial para decidir acerca de esa alternativa); pero que no es el mismo que el construido con estas palabras; (en 23) la representacin de dos manos, la izquierda arriba, apoyada sobre la representacin de la tapa de un pequeo botelln, y la derecha abajo, sosteniendo la base de ese mismo pequeo botelln, con la caracterstica grfica de que ambas manos estn duplicadas, acudiendo a ese recurso visual (como ya vimos en las flechas de la imagen n 1) como representacin del movimiento , para construir, visualmente, el significado de un "sacudir" (cuya direccin necesitar de las flechas para quedar construida); y que no es el mismo significado que el construido con esta palabra; (y en 24) la representacin de tres dedos (y de un cuarto semiocluido) de una mano (derecha), de los cuales la punta del ndice est apenas ocluida por la representacin del orificio central de un CD y la punta del pulgar, del medio y del anular estn en contacto con la representacin del borde de ese mismo CD, para construir, visualmente, el significado de un "sostener"; que no es el mismo que el construido con esta palabra (y el modo en que el objeto quedar sostenido se reitera mediante palabras. Sin perjuicio de que los elementos grficos mostrados haran innecesaria esta presencia del lenguaje verbal). En todos los casos, las representaciones lo son de estereotipos de los elementos representados. Los aspectos aqu identificados son absolutamente incompletos para explicar el proceso visual de produccin del significado de estas imgenes simblicas, lo que ir completando, pero, posiblemente, sin poder agotarlo, por estar trasladando a lo verbal lo que est propuesto grficamente para la produccin de su correspondiente eficacia significativa. En efecto, en estos mensajes estoy acudiendo a la palabra (ya que no hago ms que escribir) como explicacin de la eficacia semitica de los dibujos, y tal considero que es la eficacia cognitiva, por conceptual, de la palabra (su eficacia para explicar). Lo que no considero como
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equivalente, ni tampoco que sea visible porque sea decible (o sea, no considero a la palabra una condicin de la visin), es la relacin entre el dibujo y la palabra o discurso verbal que lo representa. O sea, desde la concepcin de independencia pero complementariedad que sostengo como la que interrelaciona las diversas semiosis socialmente concurrentes para conferir significado a los fenmenos sociales, puede decirse que el dibujo (en el caso al que me estoy refiriendo, o sea, en cuanto imgenes simblicas; lo que no ocurre con las imgenes figurativas ni con las cualitativas) es una semiosis sustituyente que construye instrucciones, informando, sugiriendo o prohibiendo acerca de un tipo determinado de fenmeno social (en estos casos, manipulaciones de objetos), que adquiere significado (o sentido, si lo consideramos como componente atmico de procesos ms complejos que los incluyen) por eficacia de tales dibujos. Los fenmenos o las manipulaciones que estn representados por los dibujos son Semiosis Sustituidas o, si los enriquecemos con las restantes informaciones (construidas por la confluencia de todas las semiosis: verbal, visual, indicial, etc.) que pueden aplicrsele, son Objetos Semiticos (Juan Magarios de Morentin, 2002c: Apartado 3). El discurso verbal puede intervenir, a su vez, por supuesto, como Semiosis Sustituyente del dibujo que, as, quedara, provisionalmente, constituido como Semiosis Sustituida, acerca de la cual la palabra siempre tendr algo que decir diferente a lo dicho por el dibujo; del mismo modo como el dibujo, en cuanto Semiosis Sustituyente de un supuesto discurso verbal, siempre tendr algo diferente que mostrar acerca de lo que la palabra, que, provisionalmente, quedara constituida como Semiosis Sustituida, puede decir como construccin verbal de esa misma accin, que ya no ser la misma.
5. INTERVALO La caracterstica predominante de la representacin visual del objeto, en este corpus de imgenes, es su dinmica. El dibujo muestra lo que se est haciendo con o en el objeto, su uso o su transformacin. En este sentido, la imagen simblica presupone, por lo general, la situacin existencial en la que se manipula o a la que se aplica el objeto. Conviene recordar que mi idea es demostrar cmo estas imgenes se diferencian, hasta el punto de constituir otra semitica particular, de las imgenes figurativas y de las imgenes cualitativas o plsticas. As, en (2), la imagen simblica representa, con notables carencias que imposibilitan la individualizacin de la persona representada, la imagen especular de un hombre que se est haciendo el nudo de la corbata: situacin existencial acerca de cuya correcta realizacin instruye la imagen en estudio. La representacin de los lazos y vueltas de la corbata actualizan, en la simultaneidad de la imagen, los que son pasos secuenciales, sucesivos y temporalmente diferenciados, del comportamiento de anudarse la corbata. Obsrvese que fue necesario representar la cabeza, para que la sintaxis de su ubicacin por debajo de ella, al sugerir la representacin de que est en torno y a partir del cuello, identificase que lo que se representa es una corbata y no, meramente, una cinta en la que se hace un nudo o, incluso, una serpiente desenrollndose. Obsrvese, tambin que se ha prescindido de las manos, las que, posiblemente, complicaran excesivamente el dibujo y, por su carcter perceptual de superficies de oclusin, impediran percibir visualmente lo que se est haciendo con la corbata. Presencias, ausencias y vueltas y pliegues del objeto que van construyendo la sintaxis visual efectivamente significativa. Sintaxis que materializa, determinadas relaciones virtuales, convencionalmente establecidas, pertenecientes, en este caso, al sistema de uso de la indumentaria. La imagen simblica tiene por objetivo actualizar, exclusivamente, esta caracterstica virtual o esta posibilidad de un concreto aspecto del sistema social, convencionalmente establecido, de la manipulacin de objetos. Destaco lo exclusivo de este objetivo, porque en los casos de las imgenes figurativas y de las
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imgenes cualitativas, lo efectivamente mostrado, pese a constituir su eficacia fundamental (individualizadora, en el primer caso y experiencial en el segundo), no agota lo que se muestra, sino que suele ser una mera excusa para actualizar otras asociaciones hacia las que habr de apuntar, en definitiva, la interpretacin; mientras que, en las imgenes simblicas, mostrar lo que se muestra cumple y agota su propuesta para la interpretacin. Por otra parte, las palabras, aqu, fuera del uso explicativo que les estoy dando, no tendran eficacia demostrativa respecto del comportamiento visualmente representado. Creo que puede afirmarse que las palabras no estn, en las imgenes simblicas, ni antes ni despus del dibujo (en cuanto, si el correspondiente dibujo est bien resuelto, resultan innecesarias para su comprensin), sino que estn eficazmente reemplazadas por el dibujo (en cuanto expresivo de lo que, de otro modo, sera indecible).
6. AQUELLO QUE SIMBLICOS"
PODEMOS
DENOMINAR
"ELEMENTOS
ESTRICTAMENTE
Identifiquemos los elementos estrictamente simblicos que aparecen incorporados en cada una de las imgenes de ese conjunto representado en la Figura 3. Entiendo por "elementos estrictamente simblicos" aquellos que carecen totalmente de referencia figurativa, incluso de la que aqu hemos considerado como "estereotipada," utilizando este trmino en el sentido de que no sustituyen a ninguna individualidad, sino que meramente representan a una clase, identificada por sus rasgos perceptuales genricos y prototpicos (G. Kleiber, 1993: 108 ss). Pues bien, los elementos estrictamente simblicos son formas elaboradas para representar slo por convencin, o sea, que resulta imprescindible reconocer a tales elementos en cuanto pertenecientes a un cdigo, cuya interpretacin requiere necesariamente un aprendizaje. En este sentido, las palabras son prototipos de lo que estoy denominando "elementos estrictamente simblicos". Y encontramos palabras en las imgenes simblicas nmeros 13, 17 y 24. Las expresiones verbales representadas grficamente (como escritura) en las imgenes 13 y 24 expresan instrucciones cuyo sentido se integra con los restantes elementos grficos (los cuales, en los casos que estamos revisando, representan comportamientos que realizan instrucciones que pueden o no requerir expresarse verbalmente). Quiere decir que, al menos en los casos 13 y 24, el intrprete productor considera que la representacin visual del comportamiento se considera insuficiente para su correcta realizacin, por lo que se le agrega una especfica indicacin verbal acerca de cmo actuar. En la imagen 13, la expresin verbal nombra una accin ("pull/saque") con la que se logra un resultado ("to open/para abrir"). Visualmente, la imagen ofrece la percepcin del resultado: al alfiler de gancho (o imperdible) ya se lo ve abierto, que es lo que est enseando a hacer la imagen. Y lo ensea con otro tipo de elementos simblicos no verbales que, en este conjunto de imgenes, slo aparece en esta imagen 13 y que su productor consider insuficientemente expresivos por lo que recurri al complemento verbal: son esas pequeas lneas paralelas a la aguja mvil, tres desde la cabeza del alfiler hacia el centro de la imagen y seis entre la cabeza del alfiler y el dedo que se apoya en la punta abierta. En otro tipo de imgenes, como las de las historietas grficas, es habitual recurrir a este tipo de imagen expresiva para representar el movimiento (de un auto que avanza, de un pie que corre, de un pjaro que vuela, etc.); justamente lo que se busca representar aqu: un pequeo movimiento hacia adentro (las tres lneas) y un movimiento ms amplio hacia fuera (las seis lneas). Tambin estas lneas son elementos estrictamente simblicos, en cuanto requieren ser aprendidos, pero, por supuesto, diferentes a las palabras. En la imagen 24, la expresin verbal es redundante, como ya anticip, puesto que afirma ("this way/de este modo") lo que la imagen muestra, al representar la posicin de los dedos, como el
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modo correcto de sujetar un CD. Salvo las imgenes que prohben algo, todas las dems podran agregar esta expresin, ya que sa es la semntica que construyen visualmente: el modo de hacer algo. Es distinto el caso de la imagen 17. Aqu, lo verbal es el nombre del objeto hacia el que se dirige la accin del dedo extendido de la mano representada. Conociendo el contexto habitual, todo aparato movido con algn tipo de energa elctrica o nuclear tiene un pulsador que activa la fuente. Aqu se designa, explcitamente, ese lugar de activacin de la energa ("power"), recuadrando la propia palabra que lo designa, como a veces aparece sobre la carcaza del propio aparato; con la representacin de cuyo recuadro incrementa la representacin visual de la tecla, llave o pulsador digital, a establecer la necesidad de activar el cual se dirige la propuesta semntica de la imagen. As que, en este caso, la representacin de la palabra es una representacin del objeto a manipular. Tambin los nmeros son prototipos de elementos estrictamente simblicos. Aparecen nmeros en la imagen 22; tambin en las imgenes 18 y 21, pero, como estn asociados con otros elementos simblicos prefiero dejar el comentario de estos ltimos para un poco ms adelante. En la imagen 22, los nmeros representados: un "1" y un "2" identifican respectivamente cada una de dos puntas de algn aparato que se supone conocido o al que se lo ve, simultneamente, por estarlo manipulando. La configuracin total de la imagen con la representacin convencionalizada de un pelo, saliendo de su alvolo y quebrndose al estar representada la accin de la punta n 1, junto con la experiencia indicial de nuestro comportamiento depilatorio, y con nuestro papel admitido o impuesto de intrpretes frecuentes de mensajes publicitarios, tiende a que lo interpretemos como la eficacia de determinado artefacto, posiblemente una afeitadora, que, despus de la eficaz accin de la punta designada como "1", todava se reserva la eficacia incrementada por la presencia de la punta designada como "2", quedando fuera del universo semntico aqu representado la eventual formulacin de una norma acerca de su manipulacin correcta, limitndose a informar acerca de una caracterstica de su funcionamiento. La flecha o la pluralidad de flechas, constituye otro de los elementos estrictamente simblicos incorporados a la sintaxis visual de estas imgenes simblicas. La representacin de una flecha ha pasado de ser la representacin de un arma que se lanza hacia un objetivo (blico o deportivo) a ser la representacin de la direccin en la que se encuentra ese objetivo o segn la que deber desplazarse determinado objeto, por supuesto dotado de movilidad. Aparecen una o varias flechas en las imgenes simblicas 1, 3, 6, 10, 11, 14, 23 y 25. Tambin en las numeradas como 18 y 21; pero, de nuevo, dejo su anlisis por concurrir con otros: letras y/o nmeros. En todos los casos primero mencionados, siempre se integra junto a la representacin de determinado objeto: (1) frasco, (3) tubo de telfono, (6) solapa de envase, (10) enchufe, (11) dedo, (14) par de cucharones, (23) otro frasco mayor que el primero y (25) seal de bifurcacin caminera. En todos estos casos, la sintaxis de esta asociacin aade la representacin de un movimiento direccional, conforme al cual deber manipularse el objeto representado: (1) sacudirlo reiteradamente hacia arriba y hacia abajo, (3) levantarlo separndolo, (6) abrir levantndolo, (10) sacarlo horizontalmente, (11) girarlo sobre s mismo, (14) girarlos circular y simultneamente, (23) sacudirlo reiterada y lateralmente y (25) separar y juntar la marcha de los vehculos sobre una ruta; siempre teniendo presente que la representacin de estas acciones tal como aqu quedan dichas no es la misma que la construida visualmente. Si sacamos la flecha, se pierde el sentido; dejo la reflexin sobre el efecto que producira esa carencia al ejercicio de vuestra imaginacin. Los casos 18 y 21 tienen de particular que, en el 18, junto a la representacin del objeto: una especial conexin elctrica, estn tambin representados, (a) una pequea flecha destacada con un crculo, (b) una letra "H" tambin incluida en un crculo y (c) el nmero "10" entre dos lneas paralelas, en el exterior de las cuales se contraponen dos flechas. Cada uno de estos tres
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elementos estrictamente simblicos aporta, al relacionarse sintcticamente con una parte especfica de la conexin elctrica representada, o sea, (a) con la representacin de un tipo de cable visualmente diferenciado, (b) con la representacin de un tope que representa un lmite y un impedimento de deslizamiento y (c) con la representacin de la dimensin de un margen que habr que preservar (con las flechas indicando, contrapuestas a cada lado, el ajuste de dicho margen), aporta, deca, por esta relacin sintctica, un incremento semntico que hace, de esta imagen simblica un discurso mucho ms complejo que los de las restantes imgenes simblicas de este conjunto. Por su parte, la imagen simblica, que he numerado como "21", integra sintcticamente la representacin del perfil de un cuerpo humano, con (a), a nuestra izquierda (a la derecha de la figura humana representada), una columna constituida por una serie de nmeros subrayados; con (b) sobre el mismo lado, una llave de diagrama entre esa columna de nmeros y la representacin de la figura; con (c), sobre el mismo lado, una fina flecha que llega desde el medio de esa llave hasta la representacin de la cintura de la figura; con (d) una lnea de puntos horizontal sobre la representacin de dicha cintura. Esto permite interpretar esa columna de nmeros como las medidas que puede llegar a tener la cintura representada. Pero, adems, la representacin del perfil de un cuerpo humano tambin se integra sintcticamente, con (e), a nuestra derecha (a la izquierda de la figura humana representada), otra columna constituida por otra serie de nmeros subrayados; con (f) sobre el mismo lado, un lnea vertical terminada en sendas y contrapuestas puntas de flecha; con (g) dos lneas de puntos horizontales que vinculan a la punta de flecha superior con el pice de la representacin de la cabeza de la figura humana y la punta de flecha inferior con la representacin de la planta de los pies de la misma figura. Esto permite interpretar esta columna de nmeros como las medidas que puede alcanzar la estatura de la figura humana representada. El subrayado de cada uno de los nmeros de cada una de las columnas acenta visualmente la correspondencia entre los del mismo nivel de una y otra columnas, construyendo la relacin semntica entre altura y dimensin lineal de la cintura. Estas tediosas descripciones tienden a identificar los aspectos visuales que explican la interpretacin que, en la comunicacin cotidiana, logramos de manera inmediata e intuitiva. Y no puedo dejar de asociar esta reflexin con la "comunicacin oral" de un "no especialista" que cita M. Pcheux, en la introduccin al artculo de Courtine; no-especialista que se pregunta irnicamente, refirindose a la tarea del anlisis de discurso: "Es esa disciplina gracias a la cual se emplean diez aos en establecer lo que un lector medianamente ilustrado capta en diez minutos?" No perdamos de vista que una cosa es interpretar y otra explicar por qu interpretamos lo que interpretamos; que una cosa es disear una imagen para que quien la perciba sepa cmo comportarse y otra explicar por qu esa imagen trasmite esa informacin. No me estoy justificando (o s?), pero estoy explicando por qu la semitica es una metodologa de investigacin en ciencias sociales. 7 NECESIDAD DE UNA SINTAXIS, AL MENOS VIRTUAL Las imgenes 2, 4, 12, 16 y 19 representan exclusivamente objetos, sin integrarlos sintcticamente con la representacin de las manos que eventualmente pudieran manipularlos o de alguno de los otros elementos estrictamente simblicos a los que ya he hecho referencia: flechas, letras o palabras, ni nmeros. Pero, en todos los casos, se proponen a la percepcin efectivas relaciones entre representaciones de objetos, de modo tal que siempre se perciben representaciones de ms de uno, ya que, de lo contrario, no construiran ninguna instruccin ni informacin, sino que meramente consistiran en la mostracin de una representacin empobrecida, en cuanto estereotipada, la cual, sin ninguna configuracin de uso que la justifique, carecera de significacin. Es lo que parecera ocurrir con la imagen 12 que consiste en la representacin del sol, desplazado hacia la derecha y hacia la parte superior del recuadro, y de algunos de sus rayos. Se requiere la experiencia de haberla visto estampada en la carrocera de algunos mnibus o vehculos pblicos, cerca de la
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puerta de acceso y junto a otras imgenes simblicas que informan acerca de comodidades que se ofrecen al potencial pasajero, para que la interpretemos como informando acerca de la polarizacin de los vidrios de la ventanilla que protegen de la crudeza de la luz solar. O sea, que la sintaxis necesaria puede establecerse, no slo entre aspectos grficamente representados en el interior de la imagen, sino que tambin puede establecerse relacionndola con actividades o con otros elementos externos a la imagen, pero en una proximidad que permita establecer la vinculacin entre ellos. Una imagen que tuviera una nica representacin de un objeto o que no pudiera vincularse a otra representacin, actividad u objeto existencial externo a esa imagen, o sea, una imagen sin relaciones sintcticas internas o externas a la propia imagen, no sera nunca una imagen simblica, en cuanto no construira significacin alguna. La necesidad de poseer las claves interpretativas que permitan identificar las representaciones propuestas a la percepcin y las relaciones que se establecen entre ellas, vincula estas imgenes al campo de lo simblico, en cuanto convencionalmente vigente. Es el caso de la dificultad o, incluso, imposibilidad de interpretar la imagen 16: se identifica la representacin de dos dientes, uno en la parte superior y otro en la inferior que corresponderan a ambos maxilares. Incluso puede interpretarse, en la zona intermedia, la representacin de un cepillo de dientes, si bien en un extrao escorzo. Pero el cuarto elemento resulta, al menos para m, imposible de interpretar, ya que, aunque representase a la pasta dentfrica, no advierto cul pueda ser la accin que se sugiere o el modo correcto de realizarla que se propone, con lo que la imagen en su totalidad, al carecer de una estructura sintctica reconocible, pierde su capacidad semntica y se hace opaca. Quedan tres imgenes que incluyen dos modos grficos de representar la prohibicin, mediante los correspondientes elementos estrictamente simblicos: las aspas o la "X", por una parte, con su representacin generalizada de lo "tachado" o "eliminado" y, por otra, el trasplante metafrico de la seal (que, en estricta terminologa semitica, no es tal o que no lo es en todos los casos, ya que la funcin semitica de la "seal" consiste en anticipar la presencia futura del objeto representado) de trnsito que establece la prohibicin de circular o, superpuesta a una "E" o una "P" representativas (la ltima por influencia anglosajona) de estacionar y que se generaliza hasta establecer la idea de prohibicin respecto a transportar el tipo de objetos o realizar el tipo de comportamiento, que aparezca representado bajo ella. En realidad, slo la imagen 9 es clara en su prohibicin de baarse, por la metfora de la superposicin de la prohibitiva seal de trnsito sobre la representacin de la baadera con la representacin del agua cayendo de la ducha abierta. La imagen 5 se sabe que prohibe, pero no se sabe exactamente qu es lo que prohibe: si prohibe beber agua (en el contexto de algn comportamiento determinado, posiblemente alimenticio) o volcar en un vaso algn lquido (del que por la disposicin de su uso se sabr de cual se trata). Y de la imagen 8 tambin se sabe que prohibe, por la "X" tachando las tres lneas paralelas, pero tampoco es claro lo que prohibe, salvo por el indicio (que tampoco es tal en estricta terminologa semitica, ya que la funcin semitica del "indicio" consiste en recuperar la presencia histrica del objeto representado, sino ambiguo estereotipo de no se sabe bien qu objeto pretendidamente representado) de que las lneas levemente curvadas del rectngulo que contiene la informacin prohibitiva, aludan a un televisor; con lo que lo prohibido sera encender la televisin. En el prximo apartado, procurar sistematizar las laboriosas observaciones realizadas con relativa minuciosidad, elaborando lo que considero seran las reglas del sistema simblico al que pertenecen estas imgenes. O sea, por una parte, pretendo sostener la afirmacin de que, si se dispone de un corpus de configuraciones grficas (como tambin ocurrira si se dispusiera de un corpus de contextos
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verbales o de disposiciones existenciales) junto con el conjunto de las relaciones sintcticas efectivamente aplicadas para su construccin, sera posible conocer el sistema del cual proceden, siempre suponiendo que, en todos los casos en estudio, se trata de signos (imgenes, palabras o comportamientos) simblicos, por tanto relativamente unvocos y convencionales. Y, por otra parte, tambin pretendo sostener la afirmacin de que, slo si se conocen las reglas de un sistema de signos simblicos, ser posible explicar cmo la interpretacin podr atribuir determinada y no otra significacin a las configuraciones grficas (o los contextos verbales o las disposiciones existenciales) que se estn percibiendo en un momento dado. 8 LAS REGLAS DEL SISTEMA DE LAS IMGENES SIMBLICAS Voy a tratar de describir las reglas que constituyen el sistema de donde han surgido las configuraciones de las imgenes simblicas sobre las que he estado trabajando. Cumpliendo con esas reglas, un interpretante productor podra proponer, a los eventuales interpretantes intrpretes, otras configuraciones visuales destinadas a comunicar, mediante las correspondientes propuestas de percepciones visuales, otras instrucciones, informando, sugiriendo o prohibiendo otros determinados comportamientos, igualmente relativos a la manipulacin de objetos. O sea, a partir de determinado sistema de signos simblicos puede construirse una cantidad indeterminada de textos (configuraciones icnicas, disposiciones existenciales o contextos simblicos).Tal es el mbito en el que se cumple la eficacia semntica de las imgenes simblicas procedentes del sistema de reglas identificadas en el anlisis. Esta enumeracin no agota las reglas posibles ni las reglas necesarias para la existencia eficaz de un sistema de generacin/interpretacin de configuraciones visuales, con caractersticas de imgenes simblicas. Slo registra (algunas de) las efectivamente utilizadas para la construccin del repertorio de imgenes simblicas sobre las que he trabajado. Otras configuraciones nos permitiran acceder a otras reglas que se integraran en el mismo sistema o en otro sistema afn. Por ejemplo, las identificaciones visuales de los respectivos baos (o "toilettes") de hombres y de mujeres, por lo general se construyen con la imagen estereotipada del perfil o borde de una superficie de oclusin que representa frontalmente, en un caso, a una mujer, identificable por estar representada con melenita y pollera (o falda) y, en el otro, a un hombre, identificable por estar representado con saco y pantaln (existen variantes, por supuesto, que se orientan, en todos los casos, a producir una identificacin visual diferencial, por gnero). O sea, no se representa la actividad que va a cumplirse, ni el modo de cumplirla, ni el mobiliario sanitario a utilizar, sino que se vincula a cada imagen con el correspondiente espacio asignado a uno u otro sexo (o, ms bien, a una u otra forma de vestir), ya bien asocindolo a la imagen mediante la correspondiente flecha direccional o ya bien situando las respectivas imgenes visuales sobre las puertas de los correspondientes espacios. Se trata de dos reglas no utilizada por las imgenes estudiadas, pero (suponiendo que incluimos a las correspondientes imgenes simblicas que acabo de describir en nuestro repertorio) con las que podramos comenzar la descripcin normativa del sistema en estudio: 1. Proponer una representacin del protagonista de la accin, sin ninguna referencia a la accin en cuestin; un implcito visual, fuertemente motivado por el respeto a las "buenas costumbres" y fuertemente establecido en el imaginario social, como para identificar inequvocamente el significado de la imagen en cuestin; 2. identificar una diferenciacin de gnero por criterios convencionales de la representacin del uso diferencial de la vestimenta, con independencia de la actualidad o de la prdida de vigencia de dicha vestimenta; y contino, ahora s, con el registro de las reglas emergentes de nuestras 25 imgenes simblicas; 3. utilizar la imagen de una o varias flechas para representar el movimiento y/o la direccin, en casos, como el presente, que solo incluyen imgenes grficas estticas; 4. utilizar la imagen de la "X" o la metfora de la imagen de "no estacionar" o de "no
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avanzar" superpuesta a la representacin de un objeto o accin para prohibir dicha accin o la manipulacin de dicho objeto. El uso de la "X" para trasmitir la idea de eliminar o prohibir, as como su significado ms inmediato de "tachar", no deja de ser una exploracin interesante: por qu se tacha con una "X"?; sera una peticin de principio explicarlo afirmando que la "X" se construye con el doble ademn que constituye un gesto de rechazo; representar la accin o el estado de cosas inmediatamente anterior a la produccin del resultado deseado; duplicar con palabras lo representado con la imagen. Esta duplicacin, o es innecesaria, y por tanto criticable, dado que ya lo expresa adecuada y suficientemente la imagen, o es necesaria para entender lo representado, pero igualmente criticable, por haber aceptado la comunicacin basada en una imagen insuficientemente expresiva para identificar la instruccin correspondiente; utilizar letras y/o nmeros para remitir a instrucciones escritas, ajenas a la configuracin visual propuesta (pertenecientes a algn folleto en el que se integra o que acompaa a la imagen instructiva); utilizar nmeros para aportar informacin mtrica no representable visualmente o no representable en cuanto totalidad de sus variaciones posibles, por economa comunicativa; asociar la representacin de una caracterstica o cualidad con el objeto o mbito del que se destaca esa caracterstica o cualidad, superponiendo, fsicamente, la imagen instructiva sobre el objeto o mbito; la mayora de las acciones representadas consisten en "manipulaciones", no obstante, es posible que la concreta representacin de la mano est elidida, representndose a los objetos como entidades metafricamente "animadas" o dotadas de movimiento propio. Puede haber otras reglas; por el momento llego hasta aqu y dejo a la observacin del lector la identificacin de las otras posibles.
9 CONCLUSIN Me parece oportuno concluir (provisionalmente) estos desarrollos acerca de la semntica de las imgenes simblicas, con algunas reflexiones que las encuadren y fundamenten en la correspondiente problemtica semitica y cognitiva. En principio, considero haber justificado mi hiptesis acerca de la diversidad de problemticas tanto semiticas como cognitivas que comparten, a veces de modo equvocamente indiferenciado, el espacio epistemolgico de la iconicidad visual. Supongo que se habr hecho evidente que lo que he ido explorando es pertinente para explicar la eficacia semntica de un tipo de imgenes a las que he calificado de "simblicas" y que eso mismo no sera en absoluto pertinente como explicacin de la eficacia semntica de los otros dos tipos de imgenes que (provisionalmente) he calificado como "figurativas" (ejemplificadas con la fotografa de Frida Kahlo de la Figura 2) y como "plsticas" o "cualitativas" (ejemplificadas con la propuesta de Ron Van Der Werf de la Figura 1). Un aspecto que surge como interesante del anlisis que he ido realizando, sobre las configuraciones de las imgenes simblicas, consiste en su aspecto "dectico" en cuanto construye el significado de la manipulacin de objetos o la realizacin o impedimento de comportamientos determinados que estn involucrados en el concreto acto de comunicacin que se est produciendo. La calificacin de "dectico" corresponde a una posibilidad en el caso de los enunciados lingsticos, los que pueden no ser decticos; y la diferencia radica en que, en el caso de las imgenes simblicas, los enunciados visuales que stas configuran no pueden dejar de ser decticos. Es decir, las configuraciones de imgenes simblicas no construyen significados universales o abstractos, sino que siempre estn referidos a existentes especficos.
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Los 25 grficos analizadosiii encuentran su sentido en la medida en que son aplicables al manipuleo de objetos determinados o a la realizacin eficaz de determinados comportamientos o a su prohibicin. Esto tiene dos derivaciones: por una parte, la necesidad de explorar los que podemos denominar "actos grficos". Semejantes a los actos de habla ("hacer cosas con palabras") en que, as como stos requieren, para ser eficaces, la concurrencia de otros factores adems de determinados enunciados lingsticos, los actos grficos ("hacer cosas con imgenes") requieren el complemento de otras instancias, adems de la propuesta comunicativa de la propia imagen simblica. As como, por ejemplo, la eficacia de la promesa, en el caso de los actos de habla, no se cumple si el que promete ha decidido no cumplir su promesa y/o si aquel al que se le promete algo no desea lo que se le promete; as tambin la eficacia informativa, por ejemplo, de la imagen simblica del n 12 (el recuadro con el sol y los rayos de luz) no se cumple si se la adhiere al respaldo de una silla, o tampoco se cumple la eficacia de la instruccin de la imagen simblica n 13 (la instruccin para abrir el alfiler de gancho) si correspondiese a un folleto acerca del modo de lograr el correcto funcionamiento de una fotocopiadora. Por el contrario, los actos grficos difieren de los actos de habla en que su eficacia semntica se obtiene con independencia de la voluntad del que lo formula y de que aquel al que se instruye siga o no lo que se le propone grficamente; el comportamiento de este ltimo podr fracasar, pero ello no anula la eficacia del acto grfico; cmo abrir un alfiler de gancho (un imperdible) est correctamente enunciado en la imagen simblica n 13, aunque su destinatario prefiera abrirlo de otro modo (por ejemplo, doblndolo). O sea, en el acto grfico, la eficacia semntica es independiente de la eficacia comunicativa para que se cumpla la instruccin que formula; mientras que, en el acto de habla, no se produce su eficacia semntica, salvo que se den las restantes condiciones implicadas. Por otra parte, la relacin entre la imagen simblica y determinado objeto o comportamiento constituye fundamentalmente una proposicin pertinente a la semitica indicial. O sea, semnticamente, organiza un comportamiento, por lo que necesita, tanto si se lo cumple correcta como incorrectamente, integrarse en una disposicin existencial; tiene que tener realizacin fsica, alcance sta o no el xito. As pues, estas imgenes simblicas pertenecen a la semitica visual en cuanto configuraciones perceptuales, pero cumplen su eficacia en el mbito de la semitica indicial. Y esto nos lleva a reflexionar acerca del tipo de temporalidad que generan, como especfico efecto semntico, estas imgenes simblicas. En general, creo poder afirmar que las imgenes simblicas se sitan siempre en un presente, el de la accin representada, desde el que se construye el futuro de determinado resultado del que se explica como conseguirlo o se prohibe su realizacin. A veces (figuras 3, 6, 10, 13, 18, 24) el presente en que se sita la imagen simblica representa la forma correcta del estado-resultado, con lo que tal presente es el futuro de un proyecto que se representa ya realizadoiv. Siendo todo esto claramente distinto de lo que, tanto semitica como cognitivamente, ocurre con las imgenes figurativas (lo escrito no aporta nada a la explicacin de la eventual eficacia semntica de la fotografa de Frida Kahlo) o con las imgenes plsticas (tampoco aporta nada a la explicacin de la eventual eficacia semntica de la propuesta visual de Van Der Werf), creo haber demostrado efectivamente que se trata de tres semiticas distintas.
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NOTAS i El otro implcito, subyacente en lo que voy desarrollando, rechaza categricamente la opcin, caracterstica del enfoque positivista, de privilegiar un objeto observable real, en el sentido concreto, existente fuera de mi mente. Yo opto por privilegiar la tarea de explicar cmo conozco a ese existente (y, para eso, tengo que explorar las caractersticas y operaciones de mi mente/cerebro), con independencia del problema de su existencia. Por supuesto que no cuestiono lo ntico; no creo que seamos el sueo de un loco en el rincn de un manicomio. Pero como no me interesan, y esa es mi opcin personal, las caractersticas metafsicas de la semitica, sino sus aspectos metodolgicos, lo que s me interesa es tratar de encontrar una explicacin posible (hasta que se desgaste y se requiera otra) acerca de cmo puede construirse el significado del mundo mediante las semiosis que estn disponibles, en este momento y en este espacio (latinoamericano) de la historia y de la cultura. Y no considero que esta actitud metodolgica sea superior en algo a la actitud metafsica, ni considero a sta superior en algo a la ma. Lo que expuse y lo que voy trabajando es el camino que considero eficaz para llegar a donde pretendo y lo seguir explorando hasta que note que aquello a lo que no da respuesta junto con el conjunto de las contradicciones en las que inevitablemente incurro (pero de las que tomo conciencia porque hasta all llegu) plantean una exigencia insoslayable, me toque a m asumirla o a otro, de superar el lenguaje con el que construyo ese fragmento de la explicacin del mundo en cuya elaboracin he comprometido mi existencia. ii Esta expresin "interpretante intrprete" encuentra sentido en la correlacin peirceana con las de "interpretante productor" e "interpretante comunicativo"; con dudas acerca de la autonoma conceptual del ltimo, he utilizado fructferamente las otras dos variantes del interpretante (ver Robert Marty, 1990 y Juan Magarios de Morentin, 2002a: apartado 13). iii Entre estas imgenes simblicas a las que he venido analizando, se incluyen tambin, entre otras muchas, los ideogramas, la escritura jeroglfica, los jeroglficos (tambin conocidos con la designacin francesa, de vetusta reminiscencia latina, "rebus" o acertijos grficos o dibujos enigmticos), los dibujos de ciertos textos cientficos y tcnicos de plantas y flores, maquinarias, anatoma, etc., los planos y representaciones provenientes de los sistemas grficos utilizados en arquitectura, las frmulas estructurales de la qumica, las configuraciones herldicas en los escudos de armas y, por supuesto, los Grafos Existenciales ("Existential Graphs") de Charles Sanders Peirce (CP. 4.347-4.584). La versin actual que, por su quasi-omnipresencia, hace imprescindible su conocimiento, abarca las indicaciones de las computadoras (con una fuerte implantacin del trmino "iconos"), de informaciones deportivas, universitarias, hospitalarias, de circulacin vehicular, de agricultura y ganadera, de industria textil, lavado y planchado y cuidado de prendas, de super e hipermercados, ferrocarriles, aeropuertos, aduana, cambio de moneda, bancos, turismo, correos y telfonos, informaciones para minusvlidos, identificaciones religiosas: cristianismo, judasmo, islamismo, budismo, etc. (ver Otl Aicher & Martin Krampen, 1979).
Untersuchungen
Philosophical
iv Sugiero relacionar esto ltimo con la siguiente cita de Peirce: 2.270 (Volumen II. ELEMENTOS DE LGICA /
Libro II. GRAMTICA ESPECULATIVA / Cap. 2: La divisin de los signos / 9. La tricotoma de los argumentos) "Una abduccin es un mtodo de formular una prediccin general sin ninguna seguridad positiva de que tendr xito, tanto para un caso especial como de modo general, consistiendo su justificacin en que es la nica esperanza posible de regular nuestra conducta futura racionalmente y de que la Induccin a partir de la experiencia pasada nos proporcione un fuerte estmulo para confiar en que ser exitosa en el futuro." O sea, la eficacia lgica de las imgenes simblicas, en el caso especfico de las instrucciones acerca de comportamientos y de la manipulacin de objetos (y no s, todava, si no se podr generalizar a la totalidad restante de tales imgenes), sera la de la abduccin o retroduccin, con interesantes consecuencias (todava por explorar) acerca de su procesamiento analtico y de su contenido semntico.
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6. AQUELLO QUE SIMBLICOS"

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