Vestimenta Hasta fines del siglo XVI, toda la poblacin vesta con prendas hechas de henequn.

Debido a las conquistas realizadas por estas fechas se empezaban a exigir tributos a los pueblos vasallos, y una parte de stos consista en mantas y prendas tejidas de algodn. Tambin se tributaba la fibra sin hilar, pues para las mujeres mexicas de todas las clases sociales, la elaboracin de textiles era la tarea femenina, e incuso una obligacin sagrada. Slo las personas de rango social podan usar prendas de algodn. La gente del pueblo, conocidos tambin como Macehuales, se vestan con prendas hechas con henequn. Los hombres portaban el maxtlatl, formando por un paete y una cinta larga que daba dos vueltas a la cintura y colgaba adelante o atrs. Ocasionalmente usaban un pato con el tringulo de tela en frente. Para algunos hombres ste era el nico vestido; pero la mayora se pona una tilma, la cual era un rectngulo de tela que se anudaba por dos de sus lados cercanos y formaba una capa que colgaba sobre el dorso, un hombre o el frente de su portador. La gente comn llevaba una tilma corta, hasta la cadera y conforme aumentaba la importancia de la persona, aumentaba el largo de la prenda. Los pochetas en su trabajo y los guerreros en accin usaban el xicolli, abierto o cerrado, hasta la cadera. Para las batallas a menudo se usaba el ixcahuipilli, una prenda de algodn acolchonado que resultaba muy til para amortiguar los golpes. Slo los sacerdotes usaban un tipo de xicolli, o huipil largo, hasta el tobillo, ms bien angosto y de tela obscura, sin adornos. Las mujeres vestan con un enredo hasta los tobillos y un huipil de largo variable; algunos apenas llegaban a la cadera, otros casi cubran el enredo. Todos los huipiles tenan un pequeo rectngulo de tela inmediatamente abajo del escote. En las festividades se ponan hasta cuatro huipiles distintos, unos ms largos que otros, con el fin de que se asomaran los extremos de cada uno debajo del siguiente. El peinado con mucha frecuencia consista en dos trenzas acomodadas alrededor de la cabeza, con los dos extremos parados enfrente como cuernitos. Las diosas aparecen representadas a veces con el torso desnudo, pero otras veces ataviadas con un quechquemitl; sin embargo, esta prenda no era utilizada por una mujer comn. Haban diseos especiales para los huipiles de mujeres de clase social alta, quienes se pintaban la cara y aplicaban diversos dibujos por medio de sellos de barro. El derecho de portar prendas de determinado diseo estaba estrictamente reglamentado y se castigaba severamente al que llevaba una manta que no le corresponda. Entre los mexicas haba una clase privilegiada, una especie de burocracia de alto rango, tanto civil como militar. Los dirigentes mostraban la categora que les corresponda, usando tilmas y maxtlatl con dibujos especiales. Los nombres de las tilmas correspondan al material utilizado para su manufactura, o bien a la figura que representaban, como flores, animales, los cuatro elementos, las deidades o sus smbolos estilizados. Para la manufactura de estas prendas se utilizaban toda la gama de tejidos y bordados conocidos en el Mxico prehispnico, adems de ornatos adicionales, como coser conchas, caracoles, cascabeles, entre otros. Tambin las joyas que portaba el individuo, iban de acuerdo a su posicin social. Los adornos se fabricaban en oro, de piedras preciosas, en perlas, de mbar, de caracoles, de pieles y de plumas. Formaban penachos y diademas, collares y pectorales, orejeras , bezotes con o sin colguijes, narigueras, ajorcas para brazos y muecas, collares alrededor de las pantorrillas, o tobillos. El adorno exclusivo del rey eran los abanicos de flores o plumas con un tallo de oro hueco que exhalaba perfume. La vestimenta de los guerreros novatos durante la batalla era el ixcahuipilli. Algunos queran hacer mritos personales, por lo cual rechazaban el traje especial de la guerra y solo se vestan con una tilma de anudado de red, extremadamente rala; as demostraban que para ser buenos guerreros no necesitaban proteccin. Una vez que el soldado haba mostrado su valenta se le entregaba una seria de divisas y adornos que los distinguan segn su categora. Todas estas prendas eran otorgadas por el

rey, segn los mritos en la guerra y el rango o la escuela militar a la que perteneca. La indumentaria y adornos correspondan a representaciones de animales o de deidades. Los pueblos vasallos de los mexicas tenan entre sus obligaciones la de tributar estos uniformes, los cuales parecan disfraces integrados por pantalones y chalecos con mangas y la cabeza de un animal correspondiente, de cuya boca se asomaba la cara del guerrero. Segn el caso se hacan de pieles, telas o plumas. Los tocados solan ser muy sofisticados, a veces parecan edificios hechos de carrizo, los cuales sostenan plumas de colores o representaciones varias, ejecutadas con un papel de amate. Cada traje se acompaaba con un escudo cuyo diseo era hecho con plumas. Para los actos cvicos los guerreros usaban uniformes de gala, que consistan en mantas con dibujos especiales, las cuales eran obsequiadas por el rey, junto con el derecho exclusivo de portarlos, segn el nmero de prisioneros que haba hecho el guerrero. Los atavos del rey eran los ms exclusivos. Haban algunas mantas que solamente l poda usar. Su adorno distintivo era una especie de tiara en forma triangular, cubierta por un mosaico turquesa. El rey tena una indumentaria especial para cada una de sus apariciones en pblico, como encabezar una fiesta, recibir a embajadores o despedir a los guerreros que iban a batalla. Para los mexicas las mantas tenan un significado ms profundo que el de simples vestidos; eran un smbolo de su poder y generosidad. Cuando haba que agasajar a personas importantes, siempre haba telas ricas entre los presentes. Incluso a los espaoles se les obsequi textiles y alhajas de parte del rey por medio de sus emisarios.