Sunteți pe pagina 1din 74

Adolescentul n lupta pentru a exista

Prof. univ. Dr. Mihaela Minulescu Conferina ARPA - Universitatea Dalles

fascinai de aciune

dependeni de vitez

mereu la grania dintre real i fantezie, gata s nege limitele

amazoane i furii ardente

ntre o extrem

i cealalt

ntre umor i furie

tigru sau... pisic

proiectnd candid agresivitatea

i dorind s o anihileze

frumosul i revolta au altfel de fee...

i mnjii tineri se mpuc, nu-i aa

... S intri n viaa adult este o natere, e o trecere dificil. Muli o refuz pentru c nu vor s nfrunte suferina de a fi singuri, nici libertatea de a-i inventa propria via. Pn la moartea ta i chiar dup, va trebui s creti, s creti mereu, s devii tot mai mult adult. S nu prinzi niciodat rdcini ntr-o comunitate, ntr-o credin colectiv, ntr-un oarecare confort iat legea unui vrjitor... Dac ntr-o zi te simi protejat, teme-te cci e un mare risc acela s recazi n copilrie. Privete vulturul i nva libertatea... i spune btrnul aman eroului adolescent. (H. Gougaud, Cele apte pene ale vulturului)

Iat-i pe adolesceni. Iat-i pe un cmp de btlie cu viaa dar i cu cei din jur, profesori, prini, oamenii de pe strad... cu grupul din care fac parte i cu aceste noi iruri de trebuie ce li se impun de grup pentru a fi acceptai, integrai, admii... valabili.

... trebuie, dac eti fat s te fardezi, trebuie s te tunzi sau s ai pr lung, .... trebuie s-i pori picioarele mbrcate numai ntr-un anume fel acceptat, ... trebuie ca hainele s fi legate de mrci i de un stil anumit, ... trebuie ca trupul tu, indiferent de constituie, s fie precum modelul. De aici adesea, agresivitate: agresarea celorlali sau agresarea propriei fiine, sinuciderea.

ntrebri, ntrebri...
Ce este agresivitatea adolescentului? Este o manifestare normal? Rspunde unor nevoi adaptative? Poate unei condiii interioare de incertitudine, indecizie, incapacitate? Are adolescentul nevoie de putere? Ce traduce n mod firesc aceast nevoie de putere despre care vorbesc unele cri? Readuce ceva agresivitatea adolescentului din condiia de incapacitate a copilului de a-i gestiona propriile emoii?

Cnd apare ca excesiv, ne putem gndi i la cauze obiective care s nu in neaparat de nevoia de putere? Este imperios nevoie de un control strict, de o condamnare, de o observare i urmrire sever?

Sau este nevoie de un sprijin sufletesc pe care l putem acorda n nelegerea / contientizarea condiiilor de contrarietate pe care le traverseaz adolescentul alturi de nevoia sa real de a controla situaia ca rspuns firesc la impulsul de dezvoltare a eului?

I. Condiia psihologic a trecerii, tranziiei.


Este cea de transformare din situaia de copil n cea de adult. De exemplu, adolescena este descris n multe basme prin ncercrile pe care le sufer eroul sau eroina pentru ca, n final, s ajung la comoar, s se cstoreasc, s stpneasc un regat etc.

Copil...

responsabilitatea vieii cade n seama adultului, a celui apropiat: mama, tata, nlocuitorii. Ei decid ce este bune, util, folositor, n sens cu scopurile... chiar i definirea scopurilor.
Din pcate, dac ar fi s discutm situaia copilului, nici aceste aspecte nu ar fi aplicabile ca atare, nu sunt adevrate i de dorit la orice vrst a copilriei i suport numeroase nuanri care fac ca treptat copilul s devin tot mai contient de sine, de via, de ceea ce poate face, dorete cu adevrat etc.

Adult...?!
... nseamn independen, contientizarea a ceea ce eti i urmreti n via, a puterilor tale. Condiia de adult nseamn s poi lupta cu diferitele situaii de via tu, asumndu-i decizia, nelegerea, aciunea...

Transformare, condiia eului n procesul de transformare al adolescenei.


Adolescena ncepe i ncearc s rspund la ntrebrile mari ale viaii, pe care apoi, luai de vrtejul cotidian le lsm n fundal:
cine sunt eu, de ce triesc, de ce exist viaa, sunt cu adevrat singur i dependent mereu de prini, sau sunt mpreun cu altcineva CINE? exist un scop al vieii mele sau se desfoar la ntmplare? au cu adevrat sens acei muli trebuie pe care i tiu pe dinafar sau care mi revin n minte ca nite cerine din interiorul meu?

sau descopr c nu este chiar aa, c ceea ce mi spun adulii din jur nu este chiar aa, nu se aplic mereu, uneori realitatea pare s infirme... Atunci pe ce m pot baza? ce cod moral este suficient de flexibil ca s fie adevrat n orice situaie? ce este cu aceste emoii care m copleesc, ce este cu aceast dorin de a face pe dos ceea ce mi se cere, cu impulsul s m mpotrivesc s spun mai nti nu, s iau n rspr, s nu fac ceea ce mi se impune. de ce s mi se impun?

n copilrie apare o situaie asemntoare n perioada cnd ncepe s se coaguleze eul i copilul nva c este o fiin de sine stttoare. Atunci ncepe s fie activ pentru sine. Dei o face ntr-un mod care d btaie de cap adulilor. Apar perioade de negativism ca manifestare extrem a acestei contientizri i ca form de ncercare a puterilor proprii. Ele sunt n fapt dublate de o exacerbare a emoiilor pe care copilul nu i le mai poate obiectiv controla. Acum devine vital ca adultul s nu devin la rndul su extrem de punitiv, s nu dea fru liber unor emoii ci invers, s-l ajute pe cel mic s-i neleag propriile sri, s nu dea o excesiv importan greelilor, s-i dea un feedback de susinere i asigurare.

II. Adolescentul rebel i agresiv!


Un capitol al crii lui Adolf Gugenbuhl-Craig are ca moto homo homini lupus! Capitolul se numete Umbr, distructivitate i ru. i ntreg capitolul se refer la prima fraz: impulsul distructiv apare deosebit de deschis n timpul perioadei de adolescen; n aceast faz a vieii putem vedea forma sa direct i ne-deghizat.

Caracteristic pentru comportamentul distructiv din perioada adolescenei este faptul c nu se aplic doar vieii sau proprietii celorlali ci se aplic la fel de intens i asupra vieii proprii: de exemplu, felul n care adolescenii conduc maina sau motocicleta este adesea la marginea unor conduite de tip sinuciga. n repetate rnduri se plaseaz n situaii periculoase i fac acte de bravur care sunt la fel de periculoase pentru alii ct i pentru ei nii...

Exist o atracie a tinerilor pentru pericol.


Adesea ncercm s nelegem logic acest lucru gndindu-ne la cderea valorilor, la tranziie i restructurri i la instabilitatea social, la insecuritile omului modern .a.m.d. Da, este o cale de a argumenta. Dac extindem ns cercetarea spre alte secole i epoci, descoperim aceeai caracteristic de distructivitate cu dublu sens. ...Iar rzboaiele distructive n care se angajeaz umanitatea din perioad n perioad au avut mereu un ecou de entuziasm n rndurile membrilor foarte tineri ai societilor...

Ce este n spatele acestei distructiviti?


n cartea binecunoscut Despre agresivitate, savantul Konrad Lorentz, utilizeaz conceptele zoologice ca instrumente pentru a cuprinde teoretic agresivitatea uman.
S nu uitm ns c un lup ntr-o lupt cu un rival, dac i expune gtul adversarului victorios nu este ucis... un om, n aceeai situaie nu numai c este ucis, dar uciderea este trit cu o satisfacie lipsit de sentimentul de compasiune. La animale exist inhibiii constituite care intervin n astfel de situaii.

Q.E.
La om se pare c ele nu exist. Le poate construi doar omul prin educarea emoionalitii. Transformarea emoiei n inteligen emoional este una dintre temele prezentului = transformarea omului dintr-o fiin prad emoiilor i descrcrilor emoionale neinteligbile ntr-o fiin n care sentimentele mbrac o dimensiune spiritual - i vorbim de empatie i compasiune - este un proces de umanizare care cuprinde nu ani, ci zeci de ani de via!

Un concept psihologic care ne poate ajuta s nelegem este cel de umbr.

Jung demonstreaz trei nivele de existen a unor coninuturi de tip umbr incontiente pentru eu:
Primul este Umbra personal sau ceea ce cuprinde imagini, fantezii, experiene pe care de-a lungul vieii leam reprimat din motive personale (de ex., tabuuri impuse parental, care adesea foreaz copii s reprime impulsuri).
Coninuturile umbrei personale nu sunt necesar periculoase n sine, adesea sunt aspecte de sexualitate privite de prini ca negative i de nepermis. La omul european, umbra personal conine adesea sexualitate) mai ales perversiuni sexuale fantazate) i o mare cantitate de agresivitate reprimat.

Al doilea coninut este Umbra colectivitii i coninuturile ei in de grupul larg de apartenen: adesea n aceast umbr este cuprins emoionalitatea legat de ruine: tot ceea ce nu este acceptat n mediul cultural n care triete persoana. Ambele aceste coninuturi de umbr au elemente valoroase. ns, datorit faptului c aceste tabuuri n alb i negru sunt prea nguste ca viziune i adaptabilitate, att idealurile legate de eu ct i cele ale colectivitii sunt n mod repetat subiectul unor atacuri.

Acestor dou forme de umbr se adaug ceea ce exist ca tendine inerente psihismului uman, n cazul nostru Umbra arhetipal, Rul: ucigaul absolut i sinucigaul absolut ca moduri de comportament virtuale. Realitatea acestor moduri de comportament este portretizat n legende prin existena unor personaje care simbolic suport proiecia acestor coninuturi: zeii Shiva, Loki, Beelzebut, iar n basme Baba Cloana, Zmeul Zmeilor, Cel distructiv, etc.

Tentaia rului ca ncercare a adolescenei!


n esen, perioada adolescenei repune n joc micri arhetipale. Adolescena este o perioad n care tentaia rului e, involuntar i compulsiv, readus n primplanul existenei reale. Adolescentul este supus unor impulsuri de acest fel crora nu este capabil s le fac fa. Mai mult, un tnr care este n perioada de tranziie dinspre copilrie spre condiia de eu adult are ca tem, ca sarcin specific, acest contact cu rul, cu distructivitatea; n lupta proprie spre libertate adolescentul trebuie s triasc i s fac fa realitii distructivitii.

Este adevrat c nu orice tnr se va angaja deschis n comportament distructiv. Contactul cu rul se poate manifesta i n plan simbolic, prin fantezii proprii sau prin identificarea cu fanteziile altuia exprimate direct de acesta, de cri, de filme, de cntece etc. Fanteziile distructive n sine sunt importante pentru cel tnr, ale crui reverii sunt adesea pline cu idei de suicid, impulsuri de ucidere, de acte distructive. Exist n plus i posibilitatea de a proiecta umbra arhetipal i astfel s i trieti i percepi pe cei din jur, - aduli, prini, generaiile mai btrne ca rul sau distructivitatea ncarnate!

n toate aceste cazuri este extrem de important mediul n care triete adolescentul. S nu fie un mediu plin de emoionalitate negativ: s nu triasc din partea celor din jur predominant stri emoionale de ur, gesturi nalt distructive etc.

De multe ori tnrul vine dintr-un mediu n care a suportat, suferit abuzuri emoionale, a trit mult distructivitate. Ajungnd adolescent, n perioada cnd trebuie s intre el nsui n contact cu rul, - n mod firesc va simplifica procesul de transformare interioar i va proiecta distructivitatea asupra mediului aa cum fusese nvat. Pentru un astfel de adolescent rul nu mai este o parte integrant a psihologiei umane pe care trebuie s o cunoasc, accepte i controleze, ci devine o caracteristic a mediului, a unor oameni sau chiar a structurilor sociale.

Astfel de proiecii blocheaz dezvoltarea personalitii i a eului care nu va ajunge s-i asume i cunoasc rul interior. Sunt cazuri clasice de adolesceni neglijai, antisociali, chiar delincveni. Dei la suprafa cazul acestora seamn cu adolescenii care se confrunt pur i simplu cu impulsul de a distruge, n plan interior situaia psihologic este total alta. Primii au ansa s creasc, s-i ctige din astfel de btlii interioare acea for a eului care s le permit s recunoasc i controleze un astfel de impuls. Ceilali ns, proiectnd pe exterior, nu ajung s contientizeze rul interior de care sunt inflaionai.

Urmarea este c att ca tineri, ct i mai trziu ca aduli, aceste persoane antisociale sunt greit clasificate ca psihopai, indivizi cu caractere nnscute negative. Dac ajung s aib o familie i copii, astfel de aduli adesea imprim copiilor lor o atitudine antisocial, ncurajndu-i s proiecteze i fcnd i mai dificil acest proces interior n care evoluezi lucrnd cu propriile tale probleme

III. Studiu de caz: adolescentul care vrea puterea!


n relaia din copilrie, adultul are puterea. i o exercit cel mai adesea discreionar. Astfel c muli copii i triesc prinii - mama i tata - ca pe nite balauri, fiine iraionale pe care nu ai nici cum s-i nelegi, nici cu ce s-i domoleti.

n relaia cu adulii din perioada de pubertate, dei exist o serie de aduli, prini sau profesori care rostesc cuvinte precum: tii c de acum trebuie s creti, s nvei s te descurci singur, s trieti experiene proprii, s decizi... muli dintre aceti aduli rmn agai n suflet n continuare de aceeai condiie de putere n care ei, ca aduli, se simt cei care trebuie s vegheze ca lucrurile s se desfoare bine; acest venic bine pe care numai adultul l tie, l configureaz i cruia adolescentul trebuie s i se supun.

Ori, desigur ceea ce n mod real se manifest este, n continuare, mai ascuns, puterea aceluiai balaur: el adultul tie ce este bine, el tie cum trebuie s faci, el trebuie s tie totul, s controleze totul, el nu are de fapt ncredere n tine, cel tnr i fr minte! Aceast presiune implicit a adultului se lovete de dou aspecte caracteristice perioadei de trecere a psihicului adolescentin: de comoditatea eului care nc ar mai dori ca responsabilitatea vieii s nu-i fie deplin transferat, este mult mai economicos s nu-i bai capul cu problemele tu nsui, s nu-i bai capul cu deciziile etc... i, pe de alt parte de presiunea impulsurilor spre dezvoltare: tocmai acestor impulsuri li se opune puterea ascuns a adultului, care nu vrea s cedeze... controlul...

O astfel de situaie, pune adolescentul ntr-o lupt interioar


O parte din el este complice adultului care dorete incontient s dein puterea. O alian secret ntre ceva din interiorul puberului i ceva in interiorul adultului. Unul i-ar dori s nu mai trebuiasc s-i bat capul cu viaa, cellalt i-ar dori s rmn pentru totdeauna zeul sau zeia cu drept de via i moarte asupra supuilor! Un astfel de adolescent poate urma ordinele adultului orbete, le ateapt, la fel cum un pacient obedient se supune medicului considerndu-l ca pe singurul care poate rezolva situaia. Urmeaz sugestiile medicului sau se mpotrivete asemeni colarilor are cred c doar profesorul trebuie s fie activ n procesul de nvare.

O alt parte se lupt s-i asume viaa, deci capacitatea de a controla. n aceast lupt adultul nu l ajut deloc cnd se arat opac i emoional vulnerabil la manifestrile copilreti, de ncpnare, etc... n loc s priveasc cu dragoste i nelegere aceast lupt interioar, n loc s-l ajute s-i neleag i explice instabilitatea ca o faz fireasc.

... Unde este adultul care s-l asculte pe adolescent, care s ncerce s neleag nevoile acestui matur n devenire, care s-i sprijine momentele de ndoial, dorina de a controla dublat de spaima c nu este n stare!?!

n concluzie...
Adolescentul avid de putere este n acelai timp adolescentul cu un eu nesigur i speriat de ceea ce se ntmpl cu el, de incapacitatea de a face fa unor astfel de impulsuri. ...un adolescent lsat prad impulsurilor pe care nu le poate controla, inflaionat de dorina de putere sdit n propriul suflet de dorina de putere a adultului.

IV. Studiu de caz: adolescenta i barbie!


Puella aeterna este un termen care nseamn n latin venic feti. Este un termen care, psihologic aduce n prim plan presiunea la care sunt supuse adolescentele dar i femeile acestui nceput de secol: s-i demonstreze continuu tinereea, s fie venic suple i adolescentine.

Azi pare s ne bntuie din toate colurile Zeia Imagine. n mod, n industria hollywood-ian, n obsesia comercial apare n prim plan imaginea: ce ari lumii trebuie s fie n acord cu ceea ce pare s-i cear lumea. Nevoia de perfeciune n raport cu standardele exterioare face victime umane: n SUA, 1 din 10 studente sufer de tulburri de hrnire de intensitate clinic.

n fapt, cam 5 % din ntreaga populaie feminin de adolescente sufer de anorexie, bulimie i tulburri asociate. Cam 1000 de femei mor anual n America datorit anorexiei (2004). Rata de sinucideri n care se invoc ca motiv obezitatea este printre cele mai ridicate la toate tipurile de femei, fie ele adolescente, tinere, mature sau n vrst. Iar n Romnia situaia pare s fie complet scpat de sub statistic!

Principala problem a grupurilor de adolescente eleve este cum art: s fiu slab, s pun pe mine o masc de produse prin are s fiu perfect, asemeni feelor din reviste, fee prelucrate pe calculator. Principala problem a grupului de tinere este: s rmn supl, s art lumii s sunt mereu competitiv cu imaginile nscute n mintea brbailor care fac design i formeaz supermodele

Monotonie...

pare c pmntul este bntuit de fantoma unei zeie nefericite: neaparat tnr, cu forme feminine vagi, adolescentine i nedefinite, zmbind oarecum tmp pentru c nu se presupune c este important s aib i idei proprii, longilin i slab supl, eterna Barbie. i asta indiferent dac ai 15, 19, 25, 35, 40 sau 50 de ani. Trebuie s faci totul pentru ca s-i pstrezi imaginea etern de fals sntate, de fals fericire. S ne imaginm o clip pmntul cotropit de armatele ppuilor, - ce plictiseal.

Nu am peste un metru i 70 sunt un deeu! Formele mele tind s se maturizeze i din nedeterminat s nfloreasc rotunjimile feminine - sunt un rebut! Am oasele mai fine i silueta este plin de rotunjimi sunt urt!

Cum m pot modela s fiu perfect? Obligndu-m s fiu ceea ce mi se impune! De ce admit s mi se impun? Pentru c toat lumea pare s-mi cear asta i nu am nici un temei care s-mi sprijine propria personalitate, adevrul personal ca individualitate.
Cum pot modela din mine o barbie? Trebuie s fie slab, deci prin ne-mncare. Nu pot s nu mnnc, deci mnnc i apoi vomez ca s-mi pclesc simurile i trebuinele care nu vor s se supun nemiloasei zeie fantomatice.

Autoagresiunea: bulimie i anorexie Lipsa de dragoste, anorexia i bulimia.

Nesigurana unui eu imatur


Majoritatea fetelor i femeilor barbie se simt neiubite i nici nu tiu s iubeasc. Ele ofer lumii imaginea care pare s le fie cerut de lume doar doar vor fi apreciate i, n fine, iubite. ....Dar acum este prea trziu. Dei lumea i spune vai ce semeni cu super-modelul! nimeni nu se apropie de sufletul lor, aprecierile celor din jur rmn tot la suprafaa pielii i a aparenei.

Plnsul venic al bietei barbie rmne acelai ca cel al copilului neiubit: nimeni nu m nelege, probabil este ceva n neregul cu mine orict m-a strdui s v fac pe plac. De aici, simbolic, nevoia tot mai acut de hran i frigiderul devorat pentru ca apoi, iari, sentimentul de vinovie s triumfe: uite, nu sunt capabil s m abin, deci ntr-adevr nu sunt demn de dragostea i aprecierea pe care o cer celor din jur

V. Sfaturi: cum s fac fa ca printe problemelor copiilor i adolescenilor Este natural i acceptabil s te simi mnios i suprat, deci las copilul/ adolescentul s tie acest lucru.

Recunoate-i strile emoionale, dar impune limite: tiu c te simi furios, dar un vreau s vd loviri, ipete i njurturi.

Dac tinerii vd c problemele se rezolv cu voci ridicate sau pumni, vor nva s urmeze exemplul practic. Dac vrei s opreti violena copilului tu, mai nti trebuie s vezi ce se ntmpl n jurul lui.

nva s disipezi orice stare i situaie de mnie. n loc s ridici vocea ipnd, coboar vocea i apoi privete-l n ochi.

Nu poi s ai o baghet magic prin care s mprtii strile de nefericire sau emoionalitatea negativ a copilului tu. n schimb poi s-l ajui s nvee s-i gestioneze ceea ce face cu el nui. ncurajeaz-l s spun ce simte: m simt furios, m simt la pmnt etc., n loc s loveasc.

Vorbete-i i ascult-l atunci cnd este calm. Caut i nelege de ce se simte ru nainte s-i pui problema s te preocupe ce i cum s fac ca s-i gestioneze emoiile sau s-i controleze conduita.

Caut ajutor i pentru tine nsui: tinerii sunt adesea dai peste cap emoional cnd asist la problemele din familie.

Nu este uor s iubeti i s ari afeciune unui tnr care te rnete mereu i mereu. ... Dar tinerii au nevoie s le ari c sunt acceptai. Deci, separ ceea ce fac de ceea ce sunt sunndu-le: Te iubesc i am s o fac n orice moment al vieii noastre, dar nu pot s iubesc ceea ce faci.

Fii pozitiv i laud atunci cnd merit; blamarea , criticarea , pedepsirea fr msur l pot transforma ntr-o fiin care resimte negativitate mpotriva ei nsei i astfel devine i mai agresiv.

S faci fa unui tnr /copil agresiv i potenial violent este o sarcin foarte dificil i provocativ i nu ne putem atepta ca un printe s reueasc s fac acest lucru de unul singur, fr ajutor. Dar nici reversul, s scape de implicarea personal lsnd totul pe umerii altuia.

Nu uita: ai fost adolescent. Mai ii minte ce greu i-a fost cnd nimeni nu prea c te nelege. Dac cei din jur nu te-au neles, mcar att lucru poi face i pentru tine i pentru prezent, nelege tu pe fiul sau fiica ta adolescent i sprijin-l s treac peste praguri i ncercri.