LA MANSIN DE ARAUCAIMA

FICHA TCNICA
TTULO ORIGINAL: La mansin de Araucaima AO: 1986 DURACIN: 85 min. PAS: Colombia DIRECTOR: Carlos Mayolo GUIN: Carlos Mayolo, Julio Olaciregui, Sandro Romero Rey (Novela: lvaro Mutis) MSICA: Germn Arrieta, Carlitos Gmez FOTOGRAFA: Ricardo Lalinde PRODUCTORA: FOCINE / Producctiones Rodaje Ltd. LOCACIONES: Hacienda San Julin; Alrededores LOCACIONES: de Santander de Quilichao, Cauca, 1986

PRXIMA PELCULA:
Viernes 18 de mayo WAKING LIFE
Sinopsis: Muestra las variadas conversaciones que un annimo protagonista tiene con distintas personas que parecen entrar y salir de su vida sin motivo aparente. Pero paulatinamente se atisba un propsito detrs de los crpticos y profundos intercambios.

BIBLIOTECA PBLICA EL TUNAL

CICLO: A OBSERVAR SE ENSEA DESDE LA CONSTRUCCIN SOCIAL
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Direccin: Pas: Ao: Duracin:

Richard Linklater Estados Unidos 2001 97 minutos

FICHA ARTSTICA
Adriana Herrn Jos Lewgoy Vicky Hernndez Carlos Mayolo Alejandro Buenaventura Luis Fernando Montoya David Guerrero Luis Ospina

SINOPSIS
En una casona poblada de fantasmas gticos de carne y hueso se entretejen pasiones asesinas. El crimen surge entre la delirante presencia verde del trpico, con su temperatura vegetal y carnvora, en la que cohabitan el supuesto dueo, un fraile, un piloto convaleciente, un sirviente haitiano, un guardin mercenario y la Machiche, hembra madura y dominante. Hasta all llega una joven modelo para desatar todo tipo de pasiones.

LA MANSIN DE ARAUCAIMA Direccin: Carlos Mayolo Viernes 11 de mayo / 2012

Internet: http://c3cine.blogspot.com/2008/05/mayo-30-la-mansin-de-araucaima-carlos.html

Por Kalia Ronderos La Mansin de Araucaima es uno de los largometrajes de Carlos Mayolo, rodado en 1986. Cuenta la historia de seis personajes que viven en una Hacienda que lleva el nombre del film donde conviven en un estado de equilibrio interno bajo el cuidado de don Graci. El tema a reflexionar en film del director Carlos Mayolo, La Mansin de Araucaima, es la construccin del personaje bajo la esttica del esperpento planteada por el dramaturgo espaol Ramn Mara del Valle- Incln. Cada uno de los caracteres de los personajes de la pelcula estn inspirados en el cuento homnimo del autor lvaro Mutis, donde se configuran como habitantes o individuos dentro de una microsociedad que vendra a ser la hacienda. Los personajes asumen papeles prototipo como el guardin, el piloto, el mecenas o el fraile, entre otros. Cada uno es presentado en el film a travs de un subttulo y en el rol que asume o asumir dentro de la mansin. En este lugar se expondr un equilibrio interno, al plantearse las reglas, las responsabilidades, los oficios y las jerarquas que tiene cada uno al interior de la hacienda pero que ser quebrantado por la llegada de ngela. Todos los personajes, a mi forma de ver, pueden pensarse de algn modo como marginados o marginales. En su planteamiento, Valle Incln propone una visin crtica de la realidad desde la forma. Sus personajes no se acercaban a los requerimientos estticos de belleza, sino que al contrario comenzaron a entrar a escena y a protagonizar caracteres

que a finales del siglo XIX e inicios del XX eran silenciados. Son los personajes cotidianos o personajes tipo que dan la otra cara de la sociedad, criticando y evidenciando la crisis que en su momento se encontr la Espaa contempornea a l. Desde ste punto de vista, creo que es pertinente ver a los personajes araucanianos, como seres que encarnan lo mundano de la sociedad, lo hedonista del ser humano, la fragilidad, el caos, el placer, el desborde, el voyerismo, sadomasoquismo, etc. Bajo la ptica de la esttica del esperpento, la propuesta de esta microsociedad expone una realidad social deformada o no convencional en el sentido en que no comparten sus hbitos con el mundo que est afuera de ella, pero donde sus habitantes son conscientes y complacientes de sus propios deseos, manteniendo una sincrona en su cotidianidad. Dicha deformacin apunta a una revisin profunda de la conciencia y las personas, al explicitar una realidad dolorosa, pero necesaria si se quiere rectificar las cosas. Los esperpentos manifiestan una sociedad en crisis, que admite y alienta la conservacin de los ms aptos; una sociedad que propicia el la aventura, la trampa, la mentira, el poder; que admite a todos, y que a todos les encuentra un lugar; que si bien ubica a sus criaturas, las desdibuja, las deforma, las desvaloriza; en la que las tradiciones ya no existen, desplazadas por las nuevas costumbres igualadoras. Un ejemplo de ello sera la Machiche, representada

Internet: http://c3cine.blogspot.com/2008/05/mayo-30-la-mansin-de-araucaima-carlos.html Texto tomado de:

por Vicky Hernndez, quien encarna una mujer poderosa, dominante, posesiva, territorial, vaginal y placentera. No es una mujer de castos valores y convive con todos los hombres de la casa les brinda placer y se regodea del placer que ellos le proporcionan. Y es precisamente la defensa de ese poder de mujer que se alerta con la entrada de ngela, la que la hace entrar en el juego de desborde que lleva al quiebre del equilibrio interno de la mansin. En cada uno de ellos sucede lo mismo por la intromisin de esta muchacha, desatndose una tragedia final que todos de alguna forma onrica o intuicionista preludiaban. Hay una burla a la realidad sin que sta deba ser cmica, los sueos premonitorios generan visos surrealistas, que contrastan con lo cotidiano de las escenas de la grabacin del comercial de un hotel de la regin donde ngela es la protagonista. Lo que Valle Incln hace como dramaturgo es estetizar su visin de la realidad de los marginados, y presentarla en escena, pero siempre desde su conciencia creadora. Lo cual ya es un paso adelante, en relacin con su medio y su poca. De alguna forma, se est abriendo camino para las otras realidades que en el film de encarnan tanto en los personajes como en el espacio y la atemporalidad. La presencia de la muerte como personaje fundamental dentro del esperpento es otro punto de enlace con La Mansin de Araucaima. El abuso del contraste y la mezcla de mundo real y de pesadilla, son otros de los elementos propuestos por el dramaturgo en su esttica del esperpento, que creo aparecen dentro del film aunque con mayor claridad en el cuento de Mutis.

Texto tomado de: