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ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA LA ILADA CONTENIDO 1. Nombre de la Obra 2. Autor de la Obra 3. Introduccin 4. Biografa del Autor 5. Descripcin del Gnero Literario y del Subgnero Literario 6. Tipo de Narrador 7. Personajes Principales (descripcin de su personalidad) 8. Personajes Secundarios (descripcin de su personalidad) 9. Personajes Incidentales 10. Caractersticas Religiosas 11. Caractersticas Polticas 12. Caractersticas Econmicas 13. Caractersticas Socio-Culturales 14. Descripcin de Lugares 15. Descripcin de la poca 16. Vestimenta de los Personajes 17. Medios de Transporte y de Comunicacin 18. Anlisis de ideas con sus respectivas referencias y comentarios personales 19. Conclusin 20. Opinin Personal de la Obra ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA LA ILADA Autor de la Obra: HOMERO INTRODUCCIN La finalidad de este trabajo es examinar la obra literaria La Ilada, del autor conocido como Homero, a continuacin presentaremos varias caractersticas representativas de la obra pica, apoyndonos en un anlisis, para as poder entender como est formada la obra, debido a que est estructurada en 24 cantos o rapsodias lo que la hace muy compleja, tan solo le analizaremos de manera parcial. Es importante sealar que la importancia de sta es de Orden Histrico y representa la poca griega. Es trascendental esta obra, para el estudio literario y llegar a deducir conceptos que nos permiten identificar y entender cualquier obra literaria. Importante resulta conocer y reconocer el trabajo de uno de los autores ms grandes de la literatura griega antigua y tambin crearse una nocin respecto de su existencia, la existencia de Homero. BIOGRAFA DEL AUTOR Homero poeta pico, existi entre los siglos IX y VIII a.C.; originario de la costa griega del Asia Menor. Los historiadores coinciden que naci en la ciudad de Esmirna.; aunque siete ciudades se disputan haber sido la tierra natal del poeta. Vivi en Chios; se dedic a cantar en calles y plazas pblicas, recopilaba las historias recitadas por rapsodas o aedos que servan para componer sus obras. Es probable que debido a su oficio haya vivido en la miseria. Cuenta la tradicin que era ciego, pero las descripciones detalladas de sus hroes y las belleza de los paisajes hacen suponer que no fue as. Escribi la "Ilada y la Odisea", dos epopeyas heroicas que celebran las

hazaas de los hroes legendarios . La Ilada nos habla del valor y la fuerza de los hroes griegos. La Odisea nos cuenta la astucia e ingenio. Los poemas expresan sentimientos generosos de la humanidad, episodios pastoriles de la poca. Describe a cada uno de sus personajes en la plenitud de sus emociones. Con sus poemas se da inicio a la literatura griega o clsica , influenciando en la literatura occidental. Escribe un lenguaje donde destacan los eptetos y perfrasis. Es la nica que surgi en las manifestaciones sociales y culturales de su pueblo; nos muestra una fuente de espritu religioso donde rinden culto a sus dioses. Es considerado uno de los cuatro grandes clsicos de la literatura universal. La Ilada y la odisea se centran en la lucha de los hroes por evitar su destino, que ha sido determinado por los dioses. Ya anciano tambin fue a Edo. Anduvo por las ciudades cantando sus versos y mendigando. Tras su triste andar por la vida , despus de ser autor de dos extraordinarias y famosos poemas picos muere en la isla de Coz, en el mar egeo. DESCRIPCIN DEL GNERO LITERARIO Y DEL SUBGNERO Las Caractersticas del gnero literario al cual pertenece: Se dice que sta obra es un poema pico, a continuacin les presentaremos las caractersticas, con su respectivo ejemplo, de la pica: Poema objetivo: EL autor no incluye sus sentimientos al realizar la obra. Se basa en un hecho histrico: La guerra de Troya Las acciones son guerreras: Como la muerte de Hctor. Predomina la narracin: S, porque es como un relato, El autor narra los acontecimientos en el orden en el que van ocurriendo. Hay un viaje fsico: Si debido que los personajes viajan de un lugar a otro como Aquiles, Crises, etc. Los personajes principales son sacados del grupo para resaltar sus caractersticas fsicas y sicolgicas: Como por ejemplo cuando Agamenn amenaza a Crises, se describe a Agamenn como un hombre impetuoso, iracundo, etc. Y a Crises como un anciano temeroso y obediente. Su subgnero: Es epopeya. La epopeya es un subgnero pico, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (hexmetro), o prosa que consiste en la narracin extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un hroe que representa sus virtudes de ms estima. Casi siempre estas acciones son guerras o viajes y suelen ser muy extensas. En ella intervienen muchas veces los dioses y existen elementos fantsticos, cada vez ms escasos en los cantares de gesta o epopeyas medievales y, ya en el siglo XIX, absolutamente eliminados en la novela realista o epopeya del hroe vulgar o de la clase media que por entonces conquist el poder poltico y el prestigio social y revel en ella los valores de la burguesa: el individualismo y el materialismo. TIPO DE NARRADOR Narrador siempre es omnisciente e indirecto: El autor jams entra en sus relatos, ste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.

Hay eptetos: Tanto adjetivo, como epteto frase, se presentaran breves ejemplos de ellos en la narracin. Recursos literarios presentes: Epteto: Frase: ...Aquiles, el de los pies ligeros... ...Hera, la diosa de los nveos brazos... ...Apolo, el arquero de Dios... Smil: ...los ojos semejantes al deslumbrante fuego... PERSONAJES PRINCIPALES (DESCRIPCIN DE SU PERSONALIDAD) Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunci a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opcin se debi por haber optado por una vida corta, pero gloriosa. Su participacin.Fue el mayor de los guerreros griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la ninfa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. Cuando era un nio su madre lo sumergi en el stige para hacerlo inmortal. Las aguas lo hicieron invulnerable menos en el taln, por donde lo sostena su madre. Aquiles libr muchas batallas durante el sitio de diez aos a la ciudad de Troya. La clera de Aquiles: En el comienzo del poema, la asamblea de los soldados, informada de las causas de la peste [enviada por Apolo contra los aqueos por el ruego del sacerdote Crises, padre de Criseida], obliga a Agamenn a devolver a Criseida. Pero ste reclama a Briseida en compensacin. Aquiles, que ama a la muchacha, o, quiz, simplemente por obstinacin, rehsa entregarla. Agamenn, en virtud de su poder de jefe supremo, se la hace entregar. Aquiles debe obedecer, pero rehsa -y en esto est en su derecho- seguir participando en la guerra. Pronto se reanudan los combates en torno a Troya. Agamenn, engaado por un sueo, cree que podr obtener la victoria sin Aquiles. Pero los xitos obtenidos por los troyanos le desengaan pronto. Hctor, principal hroe troyano, ataca su campamento. Agamenn comprende que debe reconciliarse con Aquiles. Le manda otra vez a Briseida, con regalos preciosos, y le promete la mano de una de sus hijas. (P.Grimal) Hctor: Valenta, pues su participacin en la Guerra de Troya es ms resaltada que la de su hermano, cuando l no era el principal involucrado de la causa de sta. Su participacin.Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya, y esposo de Andrmaca. En la Ilada Hctor es el mejor guerrero troyano. Como comandante de las fuerzas de la ciudad, su contribucin a la resistencia frente al ejrcito griego durante nueve aos es decisiva, y casi al final obliga a los griegos a huir en sus barcos. Sin embargo, durante la batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el hroe de los griegos. Aquiles, que se haba retirado de la lucha por una disputa con el rey Agamenn, lder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla para vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frentico, persigue a Hctor tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y despus ata el cadver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira funeraria de Patroclo. Al

enterarse de que los griegos se niegan a celebrar los ritos funerales de su hijo, el triste Pramo acude a Aquiles con la ayuda del dios Hermes y le pide que le entregue el cuerpo de su hijo. Aquiles accede conmovido por el dolor del viejo rey y declara una tregua para que los troyanos celebren un funeral adecuado. La Ilada concluye con una descripcin del funeral celebrado en honor de Hctor. En contraste con el feroz Aquiles, Hctor simboliza el guerrero caballeroso. La muerte de Hctor: Cuando todos los troyanos haban vuelto a entrar en la ciudad, Aquiles y Hctor se enfrentan solos, al pie de la muralla. Por primera vez en su vida, Hctor tiene miedo. Huye ante Aquiles, que le persigue. Pero en el Olimpo, Zeus, que observa el combate, rodeado de todos los dioses, pesa en una gran balanza el destino de Aquiles y el de Hctor. Una vez conocidos los destinos por Zeus, nada puede impedir ya el desarrollo del drama. Atenea, tomando la forma de Defobo, hermano de Hctor, acude a su lado. Hctor cree que es auxiliado. Se detiene y hace frente. Pero Atenea desaparece. Hctor sabe que todo est cumplido, y es muerto por Aquiles. Al morir, una vez ms predice a su enemigo una muerte prxima. El relato de la Ilada termina con la embajada de Pramo, que viene a reclamar a Aquiles el cuerpo de su hijo. No se contina hasta lo que se pensara que es su trmino natural, la muerte de Aquiles. Pero la saga de la guerra contra Troya contina, y es posible reconstruirla gracias a las alusiones que se hallan en otras obras literarias, ante todo, la Odisea, y luego las tradiciones seguidas por los autores trgicos, las notas de los comentaristas antiguos y los fragmentos conservados de las epopeyas perdidas. (P.Grimal) Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidi que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tena una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Troya l luch, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta ms la participacin de su hermano Hctor, cuando debi haber resaltado ms la participacin de Paris en la obra. Su participacin.Tambin llamado Alejandro, era hijo de Pramo y de Hcuba, rey y reina de Troya. Una profeca haba anticipado que Paris causara la ruina de Troya y, por esa razn, Pramo lo abandon en el monte Ida, donde unos pastores lo encontraron y lo criaron. Estaba cuidando a su oveja, cuando se suscit una discusin entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita acerca de quin era la ms bella. Las tres diosas le solicitaron que hiciera de juez. Cada una de ellas intent sobornarlo: Hera le prometi que lo hara soberano de Europa y Asia, Atenea que le ayudara a lograr la victoria de Troya contra los griegos, y Afrodita que le concedera la mujer ms hermosa del mundo, Helena, la esposa de Menelao, rey de Esparta. Paris eligi a Afrodita, aunque en realidad estaba enamorado de la ninfa Enone. Su decisin hizo que Hera y Atenea se volvieran enemigas acrrimas de su pas. Este hecho, unido al rapto de Helena en ausencia de Menelao, desat la guerra de Troya. Al dcimo ao del sitio de Troya, Paris y Menelao entablaron un combate singular cuerpo a cuerpo. Menelao habra logrado fcilmente la victoria si no hubiera intervenido Afrodita, que envolvi a Paris en una nube y lo llev de vuelta a Troya pero, antes de la cada de la ciudad, fue herido mortalmente por el arquero Filoctetes y acudi entonces

a Enone, para que lo curara con una droga mgica que tena. Ella se neg pero, cuando Paris muri, decidi suicidarse transida de pena. Pramo: Se caracteriza por su gran amor a su patria ya que es el Rey Troyano y muestra por tanto, un buen ejemplo de su honor y sobre todo el honor de ser padre del victorioso Hctor. Su participacin.Rey de Troya. Fue padre de 50 hijos, entre los que sobresale el gran guerrero Hctor, y de 50 hijas, entre ellas la profeta Casandra. Cuando era joven, Pramo luch con los frigios contra las amazonas, pero en la poca de la guerra de Troya era demasiado viejo para guerrear. El conflicto comenz cuando los griegos se propusieron rescatar a Helena, que haba sido raptada por Paris, el hijo de Pramo. Durante los diez aos de combate, Pramo asisti ansiosamente al desarrollo de la batalla desde los muros de Troya con su mujer, la reina Hcuba. Despus de la muerte de su hijo Hctor a manos del hroe griego Aquiles, Pramo se dirigi al campo griego para recuperar el cuerpo de Hctor. Aquiles perdon la vida a Pramo y le entreg el cadver de su hijo para que recibiese sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptlemo, hijo de Aquiles lo mat. Agamenn: Avaro, porque todo lo quera para l, sin pensar en los dems, por ejemplo cuando le quit Briseida a Aquiles. Rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la guerra de Troya. Era hijo de Atreo y padeci la maldicin lanzada sobre su casa. Cuando los griegos se reunieron en ulide para su viaje a Troya, se vieron obligados a retroceder por los vientos adversos. Para calmar los vientos, Agamenn sacrific a su hija Ifigenia a la diosa Artemis. Su disputa con Aquiles sobre la princesa cautiva Briseida y las consecuencias de esa clera forman buena parte del argumento de la Ilada. Despus de un sitio de diez aos, cay Troya y Agamenn volvi victorioso a Micenas. Con l fue la princesa troyana Casandra, que le haba sido concedida por el ejrcito griego triunfante. Clitemnestra, mujer de Agamenn, lo recibi con expresiones de amor, pero mientras l estaba en el bao, ella le tendi una trampa. Egisto, el amante de ella, golpe a Agamenn con una espada y, mientras estaba inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapit con un hacha. Su muerte fue vengada siete aos ms tarde por su hijo Orestes. La historia de la muerte de Agamenn es contada en la primera pieza de la triloga Orestada, del poeta griego antiguo Esquilo. Helena: Considerada como la ms bella de todas. Presenta un cuadro psicolgico algo desorientado pues en la obra muestra amor hacia dos personas lo cual a nivel clnico es posible causando una ambigedad mayor en sus sentimientos. Es tomada a la vez como objeto sexual por su belleza. Su participacin.Helena de Troya era la mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindreo de Esparta. De nia fue raptada por el hroe Teseo, quien esper el tiempo necesario para casarse con ella, pero sus hermanos, Cstor y Plux, la rescataron. Ms tarde, su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya. La historia de los diez aos de conflicto comenz cuando las tres diosas Hera, Atenea y Afrodita le pidieron al

prncipe troyano Paris que eligiera a la ms hermosa de ellas. Despus de que cada una de las diosas hizo lo posible por influir en su decisin, Paris otorg la manzana de oro a Afrodita, quien le haba prometido el amor de una mujer de insuperable belleza. Poco despus, Paris zarp hacia Grecia, donde lo recibieron clidamente Helena y su marido, Menelao, rey de Esparta. Lamentablemente Helena, la ms bella de su sexo, fue el premio destinado a Paris. Aunque viva feliz con Menelao, cay bajo la influencia de Afrodita y permiti que Paris la persuadiera para fugarse con l, llevndosela fuera de Troya. Menelao, entonces, convoc a los capitanes griegos para que lo ayudaran a rescatar a su mujer y, con pocas excepciones, ellos respondieron a su convocatoria. Durante nueve aos de conflicto sin solucin, Helena se sent en su telar en el palacio de Troya tejiendo un tapiz con su dolorosa historia. Entonces Paris y Menelao decidieron trabar un singular combate entre los ejrcitos opuestos y Helena fue citada para asistir al duelo. Cuando ella se aproximaba a la torre, donde el anciano rey Pramo y sus capitanes estaban sentados, su belleza era an tan incomparable y su pena tan grande que nadie pudo sentir por ella ms que compasin. Cuando los griegos ya daban por hecha la victoria de Menelao, Afrodita ayud a Paris a escapar del enfurecido contendiente envolvindolo en una nube y ponindolo a salvo en la cmara de Helena, donde sta lo consol. Despus de la cada de Troya, Menelao se reuni con su mujer y ambos salieron de Troya hacia su Grecia natal. Ellos, sin embargo, haban disgustado a los dioses y, por tanto, varias tormentas los arrastraron de una a otra costa del Mediterrneo, por lo que debieron detenerse en Chipre, Fenicia y Egipto. Al llegar finalmente a Esparta, Menelao y Helena retomaron su reinado y vivieron una situacin de esplendor el resto de sus das. Tuvieron una hija, Hermone. PERSONAJES DIVINOS Zeus: Rey de los dioses si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con el. Atenea: Diosa de la sabidura. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa ms hermosa. Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la ms hermosa diosa de todas las diosas. Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo Paris que se llevara a Helena. Tetis: Mam de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus hagan que ganen los troyanos despus del pleito entre Agamenn y Aquiles. PERSONAJES SECUNDARIOS (DESCRIPCIN DE SU PERSONALIDAD) Menelao: Rey de Esparta, hermano de Agamenn, rey de Micenas, y marido de Helena de Troya. Cuando el prncipe troyano Paris rapt a Helena, Menelao organiz una expedicin para rescatarla. Bajo el mando de Agamenn, Menelao y los dems reyes griegos zarparon hacia Troya. Al trmino de la consiguiente guerra de Troya, Menelao fue uno de los griegos que se ocult en el caballo de madera y saque la ciudad. Despus de reconciliarse con Helena, Menelao intent regresar a Grecia. Se vieron forzados, sin embargo, a una travesa por el Mediterrneo oriental, antes de llegar a Esparta, que dur ocho aos. All Menelao prosper enormemente y, junto con Helena, disfrut de una vida larga y feliz.

Diomedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sera para Grecia, y nunca perdi la esperanza. Su participacin.Rey de Argos, e hijo de Tideo, uno de los guerreros conocidos como los Siete contra Tebas. Diomedes fue uno de los hroes griegos destacados de la guerra de Troya. Mat a varios de los guerreros troyanos ms notables y, con la asistencia de la diosa Atenea, hiri a Afrodita, diosa del amor, y a Ares, dios de la guerra, que estaban ayudando a los troyanos. Cuando volvi de la guerra y descubri que su mujer le haba sido infiel, Diomedes se fue a Apulia, donde volvi a casarse. Odiseo: Hroe griego, gobernador de la isla de taca y uno de los jefes del ejrcito griego durante la guerra de Troya. Homero, en la Odisea, narra las aventuras de Odiseo y su final regreso al hogar diez aos despus de la cada de Troya. Inicialmente, se le mencionaba como hijo de Laertes, rey de taca, aunque en la tradicin posterior se consider a Ssifo, rey de Corinto, como su padre real. Su madre se habra casado posteriormente con Laertes. Al principio Odiseo se neg a acompaar a los griegos a Troya, y se fingi loco, sembrando sus campos con sal, pero sus compaeros pusieron a su hijo Telmaco a que arara los campos y, entonces, se vio obligado a admitir su engao y se reuni con el ejrcito invasor. En la Ilada de Homero, aparece como un guerrero valiente, sagaz y astuto, y se le concede la famosa armadura del guerrero griego Aquiles cuando ste muere. Odiseo fue a buscar a Neoptlemo y Filoctetes para que participaran en la fase final del conflicto. En la Odisea se dice que l propuso la estratagema del Caballo de Troya, recurso mediante el cual se conquist la ciudad. Patroclo: Amigo del hroe Aquiles, a quien acompa a la guerra de Troya. En el dcimo ao del conflicto, Aquiles retir del combate a sus tropas, los mirmidones, por una disputa con Agamenn, capitn de las fuerzas griegas. Sin Aquiles, los griegos comenzaron a perder frente a los troyanos. Finalmente, cuando stos estaban a punto de quemar las naves griegas, Patroclo persuadi a Aquiles para que le permitiera guiar a los mirmidones con el objeto de librar a los griegos del desastre. Vestido con la armadura de Aquiles, Patroclo condujo a los griegos a la victoria, forzando a los troyanos a retroceder hasta las murallas de su ciudad. Sin embargo, en su mximo momento de gloria, Patroclo muri a manos del capitn troyano, Hctor. Para vengar la muerte de su amigo, Aquiles reanud la lucha y mat a Hctor. Andrmaca: Esposa de Hctor y modelo de madre amantsima y esposa fiel. Poco antes de su muerte, Hctor no encuentra a Andrmaca en el palacio y marcha a las murallas, adonde sta haba acudido con su hijo, espantada con las nuevas que llegan del campo de batalla. Hctor se despide antes de cruzar las Puertas Esceas de su esposa y del nio asustado de ver a su padre armado. Andrmaca vuelve a palacio, donde ya toda la casa llora por Hctor, dndolo por muerto de antemano. Andrmaca consigui que Aquiles le devolviera el cuerpo de su esposo para honrarlo. Casandra: Hija del rey Pramo y de la reina Hcuba de Troya. El dios Apolo, que amaba a Casandra, le concedi el don de la profeca, pero cuando ella se neg a corresponder a su amor, Apolo volvi intil el don haciendo que nadie creyera en sus predicciones. Casandra advirti a los troyanos de

muchos peligros, incluso del caballo de madera con el que los griegos entraron en la ciudad, pero fue desestimada como una loca. Despus de la cada de Troya, fue sacada del santuario del templo de la diosa Atenea por yax, hijo de Oileo, y llevada al campamento griego. Cuando se reparti el botn, Casandra fue entregada al rey Agamenn como su esclava y amante. Casandra le advirti de que sera asesinado si volva a Grecia, pero de nuevo no obtuvo crdito. A su llegada a Micenas ella y Agamenn fueron asesinados por Clitemnestra, esposa de ste y reina de Micenas. Clitemnestra: Mujer de Agamenn, lo recibi con expresiones de amor, pero mientras l estaba en el bao, ella le tendi una trampa. Egisto, el amante de ella, golpe a Agamenn con una espada y, mientras estaba inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapit con un hacha. Su muerte fue vengada siete aos ms tarde por su hijo Orestes. yax, hijo de Telamn: Poderoso guerrero que combati en la guerra de Troya. Era hijo de Telamn, rey de Salamina, y condujo a las fuerzas de esta isla hacia Troya. Un hombre corpulento, lento en el hablar pero veloz en la batalla, yax fue llamado "baluarte de los aqueos" por Homero. Encolerizado por no habrsele concedido la armadura del difunto Aquiles, yax decidi matar a los jefes griegos Agamenn y Menelao. Para protegerlos, la diosa Atenea golpe con violencia a yax, que acab con su vida clavndose su propia espada. yax, hijo de Oileo: Jefe de Locris en la Grecia central, que luch en la guerra de Troya. Despus de la cada de Troya, viol el templo de Atenea al arrastrar a la profetisa Casandra desde el altar de la diosa. Atenea acudi al dios del mar Poseidn para vengar este sacrilegio. Cuando los griegos zarparon de vuelta a casa, Poseidn les envi una gran tempestad. yax naufrag, pero consigui llegar a nado hasta la orilla. Aferrndose a una roca escarpada, se jact de ser un hombre que no poda ahogarse en el mar. Irritado por sus palabras, Poseidn hendi en la roca su tridente y yax fue arrastrado por las olas. Nstor: Rey de Pilos, hijo de Neleo y Cloris. Desde temprana edad, fue un guerrero sobresaliente que participaba en muchos de los grandes acontecimientos de su tiempo. Tom parte en la lucha de los lapitas contra los centauros, estuvo entre los cazadores del jabal en Calidn, y zarp junto a los argonautas en busca del vellocino de oro. Aunque ya estaba entrado en aos cuando comenz la guerra de Troya, zarp con los dems hroes griegos contra Troya. Como haba gobernado a tres generaciones, se le confirm en su cargo por su sabidura y justicia, y sirvi adems como prudente consejero de los griegos durante la guerra. Despus de la cada de Troya, Nstor volvi a Pilos, y recibi a Telmaco cuando el joven fue a pedirle informacin sobre el destino de su padre, Odiseo. Filoctetes: Famoso arquero, amigo del hroe Hrcules, quien le leg su arco y sus flechas envenenadas. Camino de la guerra de Troya, una serpiente pic a Filoctetes en un pie y, como la herida tardaba en sanarse, tuvieron que dejarlo en la isla de Lemnos. En el ao final de la guerra, cuando un orculo anunci que los griegos no podran tomar Troya sin las flechas de Hrcules, el hroe Odiseo, acompaado por el guerrero Diomedes o por Neptlemo, el hijo de Aquiles, fue a Lemnos y persuadi a Filoctetes para que volviera a Troya. Despus de que un fsico griego tratara su herida, Filoctetes entr en batalla y mat al prncipe troyano Paris. Al volver a su casa, en el norte de Grecia, despus de la guerra, Filoctetes descubri que

haba estallado una sublevacin contra l, por lo que volvi a zarpar y se estableci en Italia. Neoptlemo: Tambin llamado Pirro, hijo del guerrero Aquiles y de Esciros. Neoptlemo se cri en Esciros y, despus de la muerte de Aquiles, el hroe Odiseo lo llev a Troya, durante el ltimo ao de la guerra de Troya, porque, segn la profeca los griegos no podran tomar la ciudad sin su ayuda. Estaba entre los guerreros que entraron en ella gracias al caballo de Troya y, una vez tomada la ciudad, mat a su rey, Pramo. Neoptlemo nunca regres a Esciros, pero se instal, en cambio, en Epiro. Se lo consider posteriormente el antepasado de los reyes molosos de esa regin. Se cas con Hermone, hija de Menelao y de Helena de Troya, reyes de Esparta. Asesinado en Delfos, Neoptlemo fue enterrado dentro del recinto del templo y se celebraron festivales en su honor cada ocho aos. Eneas: Hijo de Anquises, un prncipe troyano, y de Venus, diosa del amor. Despus de la toma de Troya por los griegos, Eneas fue capaz, con la ayuda de su madre, de escapar de la ciudad cada. Con su padre anciano a cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeo de la mano, hizo su camino hasta la costa. En la confusin de la fuga, su mujer qued atrs. Hcuba: Reina de Troya, madre de Paris y de Hctor. Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn La Ilada, Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejrcito griego. Ares: Dios de la guerra. Representa el espritu de la Guerra y usualmente ayuda a los troyanos. Hefesto: l es el dios del fuego. Construy la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el Dios de un rio. Poseidn: Dios del mar. l est al lado de los aqueos. Es hermano de Zeus. PERSONAJES INCIDENTALES Nereida Tetis: Madre de Aquiles. Telmaco: Hijo del grandioso Ulises. Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cual fue entregado, y de esta unin naci Aquiles. Penlope: Mujer de Ulises y madre de Telmaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la esperanza de que su marido regresara, es famosa por el telar que hizo. Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de Troya. Particip en la guerra valientemente. Brisedia: El rey Miceno Agamenn tom para s a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retir a los mirmidones de la batalla y se encerr encolerizado en su tienda. Pndaro: Aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompi la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta. Laocoonte: En el ltimo ao de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera, que hacan pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsej vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decida si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad,

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Poseidn, la divinidad ms implacable con Troya, envi dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los nios. Laocoonte se esforz por soltarlas, pero ellas le estrangularon a l y a sus hijos. Los troyanos, convencidos de que era una seal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y as contribuyeron directamente a su propia destruccin. Teucro: Nombre de dos hroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del dios del ro Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un hroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamn, rey de Salamina, y de Hesone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompa a su hermanastro yax a la guerra de Troya, en la que se distingui como arquero. CARACTERSTICAS RELIGIOSAS Invocacin del tipo religioso: Los dioses del Olimpo son personajes presentes en La Ilada e intervienen en la obra. Los dioses en las sagas literarias griegas: Las leyendas se desprenden poco a poco del mito para dar nacimiento a conjuntos en que se disciernen los primeros rasgos de una "historia" de los pueblos helenos. La literatura griega, en general tiende a situarse en el nivel humano ms que en el divino: espontneamente es ms de carcter histrico que mtico... [En la obra de Homero] los dioses no eligieron tal partido o tal otro, ms que en la medida de sus rencores personales, y a veces pasan de un bando a otro. Lo que est en cuestin no es el destino de un pueblo o de una raza, sino el de un linaje, a menudo, el de un solo hroe. Y las razones asignadas a los acontecimientos se sitan en la historia de ese linaje o de ese individuo. (P.Grimal) Los dioses de la sociedad descrita por Homero se distribuyeron los poderes y los honores, dominan la tierra donde viven y mueren los hombres. Mientras que los dioses de la mayora de las naciones circunvecinas pretenden haber creado el mundo, los dioses del Olimpo griego lo ms que hacen es conquistarlo y repartrselo. Una vez hecho esto, no hacen nada, encuentran ms fcil vivir de los ingresos y atemorizar con truenos a la gente que no paga. Son los dioses de esa aristocracia conquistadora, no las deidades tiles de la fertilidad de la gente que en realidad labora los campos. Son dioses completamente humanos, slo que inmortales y ms poderosos. Moralmente nada se puede decir a su favor, sus mviles son los mismos que impulsan a los hombres. Con ellos no se puede ni se debe luchar, lo nico que puede hacerse es obtener su favor con splicas, promesas y sacrificios. En la sociedad descrita por Homero, el mvil religioso, en el sentido moderno de la palabra, est ausente. El hombre homrico vive absorbido por la accin o atento a las palabras de los dioses. Para l, solamente esta vida tiene relacin con los dioses. El sentimiento genuinamente religioso que se encuentra en Homero tiene menos que ver con los dioses del Olimpo que con concepciones un tanto indefinidas como el Hado, la Necesidad o el Destino, a los que el mismo Zeus tiene que someterse. Con alguna frecuencia aparecen en los poemas homricos proposiciones que vienen a

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ser como juicios universales sobre la conducta y que parecen apuntar hacia una perspectiva de conjunto en cuanto al destino humano. La idea de una justicia de Zeus, ante la que debern finalmente someterse la violencia y el fraude, aparece tan slo incidentalmente. Lo que con mayor frecuencia se manifiesta es la aceptacin resignada de cunto hay de arbitrario y de injusto en el Hado o Destino, que se impone a los dioses y a los hombres sin considerar el valor moral de sus acciones. CARACTERSTICAS POLTICAS Dentro del contexto de sistemas y estructuras en esa sociedad podemos definir que como contexto artstico, histrico y sistema socio-histrico, pero sobre todo poltico. La obra la podemos ambientar dnde en ella se describe el entorno del pas de Troya y tambin la ciudad de Esparta, sobre todo sus diferencias polticas pues hay que recordar que llegaron hasta la guerra. As que como caractersticas polticas definimos que ambos pueblos las tenan en su punto cumbre pues las diferencias entre los pensamientos eran enormes y sobre todo ambos pueblos se caracterizaban por ser muy astutos al querer imponerse una nacin contra la otra. CARACTERSTICAS ECONMICAS En la obra se especifica ms a fondo el lado alto de la sociedad; la cul es la nobleza, la vida de los reyes; y tambin por otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenan que defender a sus pases slo por el conflicto de la realeza; por as decirlo. Tambin se habla de las riquezas, las cules eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas. Si regresamos a las causas verdaderas del conflicto. Todo comenz por lo econmico pues Agamenn quera controlar a Troya porque era el pase automtico de todo el movimiento del comercio. En aquella poca era de suma importancia el comercio de las especias, madera y seda. Estos productos estaban bajo el mando de los troyanos por eso Agamenn y su ambicin quera controlarlos. CARACTERSTICAS SOCIO-CULTURALES El ambiente de aquella poca en que la historia se dilua en mil leyendas y en que la raza humana tena falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicolgico reina la venganza, la esclavitud, la ley del ms fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad que viva en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido. De la obra Homero es caracterstico por la escritura de obras o cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilada, es una de las obras ms conocidas para apoyar esta afirmacin de identidad como nacin; tambin porque en esta poca se destacaron las escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas. DESCRIPCIN DE LUGARES La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del ro Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. As, se ve que desde un principio hasta el final la Ilada abarca un perodo de 10 aos. En su sentido ms amplio, el mbito del Espacio Geogrfico es la Epidermis de la Tierra, es decir la superficie terrestre, es el espacio habitable, la Oikumen o Ecumene de los antiguos, all donde las condiciones naturales permiten la organizacin de la vida en sociedad. El Espacio Geogrfico es el Espacio accesible al hombre, usado por la Humanidad para su existencia.

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La faz de la tierra se modifica continuamente, cualquier paisaje que refleja una porcin del espacio, lleva las seales de un pasado mas o menos lejano, desigualmente borrado o modificado, pero siempre presente. El Espacio Geogrfico est impregnado del pasado, nacido de la unin de la naturaleza y de la propia historia. El Espacio geogrfico es un espacio percibido y sentido por los hombres tanto en funcin de sus sistemas de pensamientos como de sus necesidades. A la percepcin del espacio real se aaden o se combinan elementos irracionales, mticos o religiosos. As, las grandes montaas son la sede de los dioses, por ejemplo el Olimpo para los griegos .El agua est preada de significados: manantiales o lagos son sagrados, aunque lo sagrado puede estar relacionado con la utilizacin precisa de un elemento del espacio. Cada grupo humano tiene una percepcin propia del espacio que ocupa, y que de una forma u otra le pertenece. En relacin al mundo homrico, la mayora de los lugares que menciona se encuentran en Grecia propiamente dicha o en las islas, incluida Creta, que para l es un mundo distinto, misterioso. Es notable que la Grecia asitica, la patria de Homero est prcticamente ausente de la Ilada. El valle del Caistro slo aparece en una magnfica imagen: Y cual raudo vuelo las bandadas de chilladoras aves, como grullas, gansos o cisnes de alongado cuello, en la verde pradera que a orilla se extiende del Caistro por el aire discurren bulliciosas, y las alas tienden alegres y con gran ruido, al fin se posan y retumba el prado. Mileto, el valle del meandro y el monte Mcale, que aparecen desde la ribera de Samos como el frontn de un templo, estn presentes en el canto II de la Ilada, pero como un pas de los Carios, cuyos guerreros combaten con los troyanos. DESCRIPCIN DE LA POCA La guerra de Troya, descrita por Homero en la Ilada, comenz alrededor del 1200 a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos blicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilizacin micnica estaba en su apogeo. Ahora bien si lo manejamos en siglos La Ilada de Homero, data del siglo IX a.C. o del siglo VIII. . El siglo VIII es un perodo muy importante en la historia del mundo griego, y del mundo mediterrneo en general, en sta poca se consolida en Grecia europea, insular y asitica una nueva forma de vida social: la ciudadana. VESTIMENTA DE LOS PERSONAJES Era bastante sencilla, al principio influida por oriente, consistente en un chitn (tnica larga, a veces hasta los tobillos, en ocasiones ceremoniales, sujeta por un cinturn, y en los hombros por una fbula) y un himatin (capa que se envolva al cuerpo, hecha de una sola pieza de tela, sujeta en ciertas ocasiones con una esclavina o clmide) que servan indistintamente para hombres y mujeres. En el caso de hombres que lucan tnicas ms cortas, completaban su atuendo con un manto corto y sin mangas, llamado palio. Marcaban como en casi todas las culturas diferencias de clase, ya que los campesinos vestan generalmente ropas de lana, cuero o pieles de animales, y un gorro del mismo material (kyn). Con lino, lana y pieles, resolvan estas cuestiones de vestuario, que aparentemente incluan adems, como lo demuestran la decoracin de

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vasos, pantalones que usaban los guerreros, y especies de camisetas, llamadas jalecos. El pilo cubra la cabeza con forma de bonete, usado por lo general por los artesanos y esclavos, y el petaso, lo haca por medio de un sombrero con grandes alas. Al principio, hombres y mujeres lucan largas cabelleras, pero luego de las guerras mdicas los hombres adultos comenzaron a cortar sus cabellos. Las damas griegas usaban los chitones ajustados hasta el talle, pero se hacan amplios en la falda, a travs de pliegues, y decoraban sus atavos mediante joyas. Resaltaban su figura con un cinturn y remarcaban su busto con un strophion. En la cultura doria predomin la lana, mientras el lino fue caracterstico de la jonia. Las espartanas usaban el peplo, prenda rectangular confeccionada en lana, sostenido solamente por los hombros y abierto en sus costados. La diferencias en Esparta fueron marcadas. La mujer tena muchas ms libertades que en el resto del mundo heleno. Mostraban sus piernas hasta los muslos, dignos de visualizar ya que estaban torneados en competencias deportivas, a las que asistan igual que los varones. Esta vestimenta las haca ser fuente de bromas por parte de los atenienses. El calzado unisex era de sandalias, o sea, un trozo de suela, sostenido a los tobillos, con tiras. La vestimenta de los guerreros tena un fin protector, en las batallas cuerpo a cuerpo. Los hoplitas se protegan con cascos, pesados escudos, sus torsos con corazas metlicas y las piernas se resguardaban con cnmides de bronce. La caballera en lugar de Cnmides usaba polainas de cuero, igual material que se usaba para el jubn y las hombreras. El pecho se protega con discos de bronce. MEDIOS DE TRANSPORTE Y DE COMUNICACIN Como medio de transporte se utilizaba tanto en Grecia como en Troya los caballos ya sean con o sin carruaje. Adems de los burros. Y como medios de comunicacin en su mayora era personalmente por medio de cartas. En este caso si la distancia era demasiada hacan uso de los barcos. ANLISIS DE IDEAS PERSONALES SOBRE LA OBRA Y LA PELCULA 1IDEA: En la pelcula.- Nunca se menciona a la madre de Aquiles, Tetis ni la influencia que esta tiene ante el gran Dios Zeus. De lo contrario en la Obra.- el semidis cont la causa de su desesperanza y la nereida le prometi: -ya que tu vida ser muy breve, tendr que subir al Olimpo y pedirle a Zeus que vengue la afrenta de Agamenn. Dicho lo anterior parti velozmente Mi opinin personal.- Creo que se debi de agregar este detalle pues es de vital importancia la participacin de Aquiles en la guerra contra los troyanos. 2 IDEA: En la pelcula.- Se presencia claramente que Helena no ama a Menelao porque la humilla ante todo el reino hacindole que se exhiba ante los invitados totalmente desnuda. De lo contrario en la Obra.- Cuando termin Iris de hablar, Helena sinti en su corazn el dulce deseo de su anterior marido

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Mi opinin personal.- En lo particular, creo que ese sentimiento es algo difcil de profundizar y aclarecer, ya que en el corazn de una mujer no se puede llegar a tener un razonamiento lgico, pues en donde el amor hizo de su presencia, es donde deja su esencia. 3 IDEA En la pelcula.- Se nos muestra la feroz batalla por el amor de la mujer ms bella de aqulla poca, Helena. Vemos como la experiencia de Menelao sale a relucir ante el joven y bello Aquiles. Pero la trama cambia, ya que el hermano de Menelao, Agamenn, le da una lanza con veneno con la que hiere al inofensivo muchacho. Menelao se muestra como todo un hombre de palabra y le perdona la vida al percatarse de tal hecho tan ms ruin. De lo contrario en la Obra.- Afrodita, invisible para los ojos de los mortales, vio el peligro de su protegido y rpidamente cort la correa del barboquejo. En segundos, lo envolvi en una nube y lo condujo a los brazos de Helena. Menelao, furioso, busc a Paris entre la muchedumbre, pero este haba desaparecido. Nadie pudo encontrar al prncipe troyano Mi opinin personal.-es una muestra clara del verdadero honor en la pelcula; en cambio en la obra nos muestra todo lo contrario, pues Paris pudo resistirse a la ayuda y morir en nombre del amor por el cual se encontraba peleando. Tal vez, no se mencione tanto a la participacin de los Dioses en la pelcula porque nuestra sociedad actual caera en aburrimiento al momento de ver la Film; puesto que no se tiene un cimiento de lo que cada Dios verdaderamente quiere. En este caso Afrodita su misin era proteger a Paris. 4 IDEA: Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Hctor. Cuanto ms se va acercando a la muerte menos parece ser un hroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsej Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En el ltimo momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engao de Atenea, Aquiles lo hubiera matado . No me parece que actu como un hroe sino como un desesperado en un ltimo intento para defender su fama como hroe, pero s se puede considerar un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues saba lo que le aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un hroe. CONCLUSIN El poema pico "La Ilada" narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Pramo, como consecuencia de haber raptado a la bellsima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas. En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que an siguen manteniendo ser rango en la mitologa clsica. La Ilada es la obra inmortal de Homero, es la obra pica ms trascendente de la literatura antigua y personifica una sntesis genial de la cultura idlatra griega. Con todo lo anterior fue fcil formarse una imagen de Homero como un pionero en la literatura. Tal vez no tengamos certeza de su verdadero origen o sepamos siquiera si en realidad existi, pero se podra decir que es

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interesante un conocimiento de los poemas a los cuales nos referimos basados en algn referente histrico sea o no sea concreto, adems se sabe que cualquier dato puede haber sido fcilmente tergiversado durante tantos siglos desde la Grecia Antigua. Para terminar, tal vez creamos que est obra no fue cierta pero los hallazgos arqueolgicos realizados en el curso de los ltimos 125 aos, han demostrado que gran parte de la civilizacin descrita por Homero no era ficticia. Los poemas son pues, en cierto modo, documentos histricos, y la discusin de este aspecto ha estado presente en todo momento en el debate sobre su creacin. Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad, implcitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin mutuos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. En fin con este trabajo se puede concluir que: El anlisis de una obra literaria abarca varios puntos adems de la lectura; pues de la lectura de una obra literaria, se puede extraer principalmente: *sus contextos, es decir, en la poca en que se ambientan y tambin el entorno que describe, que adems de ser fsico, puede ser desde un punto de vista religioso y filosfico. *Y tambin se analizan otros puntos, como lo son el perodo literario y el movimiento literario. *Que este trabajo consisti en eso, en un anlisis literario, en el verdadero anlisis literario, que abarca leer la obra y analizar todos los aspectos nombrados anteriormente. *El trabajo sirvi para aplicar el anlisis a la obra literaria La Ilada, una obra que posee un carcter Histrico muy grande a nivel mundial y culturaluniversal. OPININ PERSONAL DE LA OBRA: Mi opinin es que la obra de verdad combina distintas formas de gneros literarios llegando a una fusin extraordinaria; en lo personal me parece que el autor Homero, supo concertar lo imaginario con lo real , dando como resultado una obra de carcter pico donde tienen diferentes personajes, presenta viajes, acciones, y todo lo preciso para llegar a un trabajo que va a ser importante para el desarrollo de la literatura. El tema que abarca la obra, La Ilada, es el amor; pues en ella se relata una Guerra, causada por un Lo Amoroso, el cual es el escape de la reina de Esparta -Helena-, con Paris el prncipe de Troya. Su esposo, Menelao se enfurece y sale en busca de ella, desencadenndose as la Guerra. Homero nos traslada a una poca, en la cual solamente con leer la obra empezamos a imaginar ese viaje, lo cual es lo fundamental para entender el propsito del autor. Para mi quedar interrogante sobre su existencia y slo como algo superficial que no merece mayor importancia, en cambio s la calidad y el punto de inicio que dieron sus epopeyas para un posterior desarrollo de la poesa contempornea. ENSEANZA PERSONAL.La leccin ms importante que se desprende de la Ilada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos.

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Tambin se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus ltimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.