ROMANUL SOCIAL "MOROMEII" de Marin Preda - roman realist social - roman contemporan -

ROMANUL DE DUP AL DOILEA RZBOI MONDIAL Tema predilect a operei lui Marin Preda (1922-1980) este cea rural, reprezentat de satul romnesc din Cmpia Dunrii, ilustrat prin familie, rnime i drama ei istoric, satul supus zguduitoarelor prefaceri ale istoriei, relaia individului cu istoria, dragostea, comunicarea uman, demnitatea. De la "Ion" al lui Rebreanu nu se mai scrisese un roman att de puternic despre lumea rneasc. Valoarea de excepie a "Moromeilor" const n densitatea epic, n profunzimea psihologic i n problematica inedit a satului romnesc ante i postbelic, surprins la rspntia dintre dou ornduiri sociale. Structura, compoziia i problematica romanului "Moromeii" Romanul "Moromeii", de Marin Preda este alctuit din dou volume, aprute Ia distan de 12 ani unul de altul: volumul I n 1955, iar al doilea n 1967. Marin Preda este narator omniscient, care povestete ntmplrile i evenimentele Ia persoana a Hl-a. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin absena mrcilor formale ale .naratorului, de unde reiese distanarea acestuia fa de evenimente i personaje, dei romanul are elemente autobiografice. Perspectiva temporal este cronologic, bazat pe relatarea evenimentelor n ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect un spaiu real, acelaal satului Silitea-Gurneti i unul imaginar nchis, al tririlor interioare din sufletul i contiina personajelor. Construcia subiectului - scene antologice Pentru volumul I, Marin Preda s-a documentat nc din 1948, gndind ndelung la "universul moromeian" pe care I-a conturat n roman. Crezul literar al Iui Marin Preda s-ar putea restrnge semnificativ la fraza cu care prozatorul i ncepe romanul "Marele singuratic" din 1972: "Un ran dac vine la Bucureti, tot ran caut". Aciunea volumului I este plasat cu trei ani nainte de nceperea celui de-al doilea rzboi mondial (1937) ntr-un sat din "cmpia Dunrii", glIitea-Gumeti, ntr-o perioad n care "timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare", iar viaa ranilor "se scurgea aici fr conflicte mari." Axa fundamentala romanului o constituie ideea timpului care, ngduitor cu oamenii la nceputul operei, revine simetric n final, rsturnnd imaginea "vieii tihnite", cnd "timpul nu mai avea rbdare". Romanul se bazeaz pe relaia omului cu timpul, a umanitii cu istoria, la rspntia dintre epoci, cnd societatea se afl sub presiunea unor evenimente zguduitoare. Autorul contureaz imaginea dramatic a satului romnesc surprins n tragismul evenimentelor ce vor sparge tiparele existenei sale strvechi, prin dispariia rnimii tradiionale, a clasei sociale fundamentale aflate n declin i supus destrmrii de ctre istorie. Aciunea volumului I se petrece n timpul rbdtor cu oamenii, majoritatea ntmplrilor desfurndu-se de la nceputul pn ctre sfritul verii, interval ce ar putea fi structurat n trei mari episoade epice: mai mult de jumtate din volumul I cuprinde fapte din viaa familiei Moromete i a satului, ce se petrec de smbt seara pn duminic noaptea, adic odat cu ntoarcerea Moromeilor de la cmp (scena cinei), pn la fuga Polinei Blosu cu Biric, semn c n timpul rbdtor se petreceau o mulime de evenimente i ntmplri; al doilea episod epic este ilustrat de unul dintre cele mai importante momente i obiceiuri din viaa satului: seceriul;

 ultimul episod prezint conflictul dintre Ilie Moromete i fiii si, Nil, Paraschiv i Achim, care fugiser la Bucureti cu oile i caii, lsnd familia fr mijloacele zilnice de trai. Planurile de aciune sunt paralele, destinele familiilor rneti nu se intersecteaz i nu se determin reciproc, aa cum se ntmpl n romanul "Ion" al lui Rebreanu. Exist aici un plan al familiei Moromete, care este centrul ntregii naraiuni i un plan al celorlalte destine i familii din sat, care evolueaz paralel. Personajele sunt numeroase, puternic individualizate, care intr n conflicte puternice, fie ntre ele, fie cu ornduirea social. Incipitul: Precizeaz locul, "cmpia Dunrii", unde urmeaz s se Petreac ntmplrile i timpul, care "avea cu oamenii nesfrit rbdare". Axa timpului strbate tot volumul I, majoritatea evenimentelor avnd Ioc de smbt seara pn duminic noaptea, cnd timpul pare dilatat, oamenii pot s fac o mulime de lucruri. n finalul volumului I, dup fuga bieilor lui Moromete la Bucureti, timpul se precipit, se grbete, adic timpul nu mai avea rbdare. Peste trei ani ncepea al doilea rzboi mondial". ntre aceste dou coordonate, a timpului rbdtor i a timpului grbit, n satul Silitea-Gumeti au loc evenimente eseniale, care schimb nu numai viaa familiei Moromete, ci i a altor familii din aceast colectivitate rural ce prea bine consolidat, cu rdcini adnci n existena tradiional milenar. Debutul romanului prezint ntoarcerea de la cmp a lui Ilie Moromete mpreun cu cei trei fii mai mari, naratorul avnd i el nesfrit rbdare, struind asupra fiecrui amnunt, replic sau gest, construind o scen monumental - aceea a cinei - cu o simplitate desvrit a micrii personajelor, ce se deruleaz dup o ordine prestabilit, dup un cod ancestral. Familia Moromeilor este numeroas, alctuit din copii provenii i din alte cstorii, este o "familie hibrid", generatoare de conflicte n interiorul ei, "prin ignorarea realitilor sufleteti individuale" (M.Ungheanu). Ilie Moromete, tatl, cu zece ani mai mare dect soia lui, Catrina, venise n aceast a doua cstorie cu trei biei, Paraschiv, Nil i Achim, crora li se adugaser dou fete, Tita i Ilinca, i nc un biat, Niculae, mezinul de doisprezece ani. Moromeii se afl la cin, strni "n tind", n jurul unei mese mici, joase i rotunde, "pe nite scunele ct palma", aezai "unul lng altul, dup fire i neam". Cei trei frai vitregi stteau spre partea dinafar a tindei, "ca i cum ar fi fost gata n orice clip s se scoale de Ia mas i s plece", prevestind parc fuga la Bucureti; n partea dinspre vatr, aproape de oalele cu mncare sttea ntotdeauna Catrina, avnd lng ea pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita, "copii fcui cu Moromete". Autoritatea capului familiei este sugerat nc de acum, deoarece "Moromete sttea parc deasupra tuturor", veghindu-i familia, stpnind "cu privirea pe fiecare". Inc din acest prim episod, atmosfera este tensionat, fiecare dintre membrii familiei avnd nemulumiri care mocnesc s izbucneasc n conflictele ce aveau s zguduie puternic familia, ducnd la destrmarea ei. Principalul conflict este ntre Catrina Moromete i cei trei fii vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, apoi ntre Ilie Moromete i fiul su, Niculae, care ar fi vrut s se duc la coal, s nvee, dar tatl l trimitea cu oile la pscut, pentru c "alt treab n-avem noi acuma! Ne apucm s studiem" Catrina Moromete mai fusese mritat nainte, dar brbatul i murise n timpul rzboiului, nu pe front, c era prea tnr ca s fie luat militar, ci acas, mbolnvindu-se de "ap la plmni". Murind n timpul rzboiului, autoritile nu mai verificaser dac el fusese "erou" i Catrina primise un pogon de pmnt, ca "vduv de rzboi". Din aceast prim i scurt cstorie mai avea ea o fat, pe care o lsase s-o creasc fotii socri, care, de altfel, Catrina "nu se avea bine". Ea i crescuse de mici, cu greu, cei trei biei ai lui Moromete, care ns ncepuser s-o urasc, iar

aceste resentimente erau alimentate de sora mai mare a lui Moromete, Mria -zis Guica nemulumit, la rndul ei, de cstoria lui Ilie Moromete. Ea ar fi vrut s ngrijeasc de gospodria Moromeilor i de copii, ca s poat avea pretenii asupra casei printeti i a locului din spatele casei. Pe Catrina o mai dumnea i Tudor Blosu, tot pentru lotul de cas i o rud mai ndeprtat a Iui Moromete, poreclit Parizianul. Bieii cei mari sunt din ce n ce mai nverunai mpotriva Catrinei, dar i mpotriva surorilor vitrege, Tita i Ilinca, ntruct ele i fceau "oale" noi, erau "vesele i vioaie" i li se strngea zestre pentru mriti ntr-o lad ce sttea ncuiat i la care nimeni n-avea voie s umble. Alt conflict se nate ntre Ilie Moromete i nevasta lui, deoarece Catrina revendica, din ce n ce mai insistent, pogonul ei de pmnt, pe care Moromete l vnduse n timpul foametei de dup primul rzboi. Brbatul i promisese n schimb c i face acte pe cas, ca ea s nu rmn "pe drumuri", Ia o adic, dar acesta nu numai c nu se inuse de cuvnt, ci chiar glumea batjocoritor cnd ea aducea vorba despre asta. Bieii se afl n conflict i cu tatl lor, fiindc acesta "nu face nimic, st toat ziua", iar pe ei i scoal cu noaptea n cap ca s plece Ia munc i nu-i slbete toat ziua cu ordine i porunci. l acuz pe Moromete c nu e n stare de nimic, pe cnd "alii, ca alde Blosu", tiu s ctige bani din vnzarea produselor i-1 silesc s plece i el la munte cu cerealele, dar nu iese nimic din aceast cltorie, spre satisfacia cinic a lui Moromete. Bieii cei mari plnuiesc s plece cu oile la Bucureti, ca s fac bani, calculele teoretice pe care le fac l conving chiar i pe Moromete c familia s-ar alege cu un ctig important. Datoriile la banc, plata "foncierii" i traiul zilnic al unei familii numeroase l sufoc pe Moromete, care trebuie s se descurce cumva, fr s vnd din pmnt. Ca s mai acopere din datorii, se hotrte s-i vnd lui Tudor Blosu salcmul din curte, dei acesta "strjuia prin nlimea i coroana lui stufoas toat partea aceea a satului", ca simbol al triniciei i al stabilitii satului. Tierea salcmului este un alt episod memorabil al romanului, atat prin miestria construirii ei din detalii ce se adun progresiv, prin cuvintele expresive, i prin simbolistica dramatic, acesta fiind primul semn al declinului familiei Moromete, dar i al satului tradiional, rmas Parc fra aprare: "... acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Cerul deschis i cmpia npdeau mprejurimile" Chiar i ciorile se roteau dezorientate, nemaiavnd pe ce s se aeze Salcmul tiat fcea parte din viaa familiei Moromete, i, deopotriv, din existena satului, "toat lumea cunotea acest salcm", simboliznd elementul pstrtor al tradiiilor i credinelor strmoeti, al stabilitii rneti. Inima adevrat a satului era Poiana lui Iocan, locul unde se adunau gospodarii, cei care sunt "nici sraci, nici bogai", ntre care Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae, citesc ziarul i comenteaz politica ironic i cu umor, dup legi anume, numai de ei tiute. n faa fierriei lui Iocan "se afla o poian mare", unde, n fiecare duminic, aveau loc "adunrile cele mai zgomotoase", dar "dac de Ia ele lipseau Moromete i Cocoil, nu erau prea reuite". Moromete era abonat la "Micarea", Iocan la "Curentul", iar Cocoil la "Dimineaa", dar dac ei veneau fr ziare, nsemna c erau suprai "i n-aveau chef s discute politic". Poiana era plin de oameni, "toi glgioi i parc nerbdtori", ntmpinndu-l "de departe cu exclamaii" entuziaste pe Moromete, care se mir, ca n fiecare duminic: "Ce e, m, ce v-ai adunat aicea?!". Secvena comentariilor politice este inedit. Moromete citete ziarul "cu glas schimbat i necunoscut, [...] cu grosimi i subirimi ciudate, cu opriri care scormoneau nelesuri nemrturisite [...] care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau", concluzionnd fr drept de apel: "trei chestiuni se desprinde de fapt din aceast situaie".

Scena "foncierii". Plata drilor funciare (impozit pltit pentru proprietate asupra pmntului) ctre stat constituie principalul motiv de ngrijorare pentru Moromete. Dei avea acum "vreo ase pogoane de pmnt i-i fcuse o cas frumoas", totui nu ctiga suficieni bani pentru a plti taxele pentru pmnt i ratele pentru mprumutul luat de la banc. Chemat s vin acas de la fierrie, Moromete vede pe prispa casei doi oameni care-I ateptau. Unul dintre ei era Jupuitu, mbrcat orenete, dar slab de parc "mnca numai miercurea i vinerea", agent de urmrire, care venise dup "foncierea pmntului", tax restant n valoare de 2863 de lei. Moromete "joac" scena "foncierii" cu o gam inepuizabil de tertipuri, ncercnd s scape i de data aceasta de plata integral a datoriei. Gesturile, vorbele rstite, agitaia lui fr rost construiesc un moment unic n literatur. Dei era singur pe bttur, Moromete strig la toi ai casei -"Catrino, ia, fa, secerile astea", "Paraschive, [...] nu vezi c furca aia st acolo lng gard de cinci sptmni!"-, pentru a prea un om ocupat, care are de rezolvat probleme mult mai importante dect cele pentru care veniser cei doi, pe care-i ignor cu desvrire i spre care se ntoarce brusc "pe clcie i strig: - N-am!". Moromete i aduce pe cei doi n stare sa-i ia din cas "oalele", s-i taie chitan pentru trei mii de lei, s se-mping i s se certe cu Catrina i cu Paraschiv, apoi, mpciuitor, i d o mie de lei, urmnd s-i mai plteasc ceva "peste o sptmn, dou". Dup ce i dusese la exasperare pe cei doi ageni, se laud lui Blosu: "l-am pclit cu dou sute de Iei", bucurndu-se nespus c nu le dduse toi banii pe care-i luase pe salcm de la vecinul su, care-l privete buimac: "Glumea Moromete? i btea joc de el?". Scena seceriului: Prezint datini din viaa satului tradiional, constituindu-se ntr-o adevrat monografie a obiceiurilor i ritualurilor statornicite aici din timpuri strvechi. Culegerea roadelor pmntului este un moment de bucurie, de consonan deplin a omului cu ritmurile naturii. Seceriul are reguli precise, impuse de tradiia strbun: cel mai vrednic dintre copii este cel care, simbolic, pornete recoltarea grnelor, msurnd cu pasul "staiile", prile de loc pe care va trebui s le duc fiecare secertor la capt, apoi "ncepe s taie spicele i s arunce mnunchiurile n urm", iar tatl leag snopii i-i aaz n cli. Femeile se ocup de mncare pentru secertori, iar n anul acesta recolta fusese foarte bun, de aceea o veselie nemaipomenit i cuprinsese pe toi, Catrina ludndu-1 pe Cel de Sus pentru "mana cereasc", cum i spunea ea grului, "cu care i milostivise Dumnezeu". De aici lucrurile se precipit, Paraschiv i Nil fugiser Ia Bucureti, lund cu ei caii, oile, toi banii i cele mai bune covoare i Moromete era convins c Achim nu va trimite nici un ban acas.El ia hotrri decisive: i vinde lui Blosu un lot de pmnt i locul din spatele casei, reuind astfel s-i achite taxele pe "fonciire", datoria la banc, taxele colare pentru Niculae i-i rmn bani ca s-i cumpere i doi cai, dar naratorul noteaz cu amrciune c problema banilor rmne nerezolvat pentru viitor: "din nou rata la banc, din nou fonciirea, din nou Niculae". Monografia satului este completat, n afara celor relevate, prin ilustrarea ctorva obiceiuri i datini populare: jocul bieilor cu bobicul, aldmaul but dup vinderea salcmului, chemarea fetelor la poart prin fluieratul flcilor, jocul cluarilor n curtea lui Blosu realizeaz o imagine sugestiv a spiritualitii rneti, a satului interbelic din Cmpia Dunrii. Viaa oamenilor este legat direct de cea a animalelor, care devin uneori adevrate personaje n roman, avnd nume i participnd la intmplri. Oaia Bisisica l enerveaz peste msur pe Niculae, cinele Duulache fur brnza pus pe mas pentru cina familiei, caii sunt ngrijii cu drag de bieii mai mari, restul ortniilor fiind mereu n preajma oamenilor prin zgomote specifice. Celelalte planuri de aciune sunt reprezentate de destinele altor familii, care nu se intersecteaz

cu destinul familiei Moromete i nu se influeneaz reciproc. Un destin privete conflictul dintre Tudor Blosu i fiica Iui Polina, pentru c aceasta "fuge" cu un biat srac din sat, Biric, cu care tatl nu e de acord. Fata este aprig, nu renun i-I silete pe Biric s secere grul de pe pmntul care i se cuvenea ca zestre, apoi d foc casei printeti, iscndu-se i o btaie ntre Biric i tatl i fratele Polinei. Vasile Booghin se ceart cu Anghelina, nevasta lui, deoarece el era bolnav de plmni i ar fi vrut s vnd un lot de pmnt ca s aib bani pentru a merge la sanatoriu, s se trateze. Anghelina se opune s vnd pmntul, deoarece ftizia era, pe atunci, o boal incurabil i femeia tie c brbatul ei va muri, cu sau fr tratament, iar ea va rmne i vduv i fr pmnt. Booghin se duce la sanatoriu, cheltuiete banii luai pe lotul de pmnt i, simindu-se mai bine, nu ascult sfatul doctorului i se apuc de munc, iar oboseala l rpune. Drama familiei ugurlan este c fcuser apte copii n treisprezece ani, dar n fiecare an i murea cte unul i puneau o cruce "proaspt" Ia stlpul porii, tragedie care l face agresiv n via, certre, se bate cu fiul primarului, cu eful de post i ajunge i el la nchisoare. Al doilea volum din romanul "Moromeii" a aprut la o distan de 12 ani fa de primul, n anul 1967, relund personajele principale, adugndu-le altele noi, urmrindu-Ie evoluia pn n deceniul al aselea. Marin Preda a reuit, totui, s dea celor dou volume o unitate de reconstituire a imaginii vieii ranului romn nainte i dup al doilea rzboi mondial. Incipitul volumului al doilea: Il constituie o interogaie retoric-"In bine sau n ru se schimbase Moromete?". Dar i ceilali rani i schimbaser atitudinea fa de el, "cei care l dumneau [...] se potolir", Tudor Blosu devenise "chiar binevoitor fa de vecinul su", iar Guica amuise, "nu i se mai auzea deloc gura prin faa casei". Cnd ea a murit, llie Moromete nu s-a dus la nmormntarea ei, "dar asta nu mir pe nimeni". Moromete se schimbase, aa cum naratorul prevzuse n prezentarea personajului principal, c numai "nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Din Moromete cel cunoscut de ceilali, rmsese "doar capul lui de hum ars", nu mai era vzut stnd ceasuri ntregi pe stnoaga de la drum, nici "nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut".. Moromete se apucase de nego, ctigase bani buni, "poli galbeni i umpleau buzunarele", dar pe Niculae nu-1 mai Ias la coal. Avea acum un alt cuvnt, "beneficiu", pe care 1-a folosit atunci cnd copilul 1-a rugat sa-l trimit la nvtur: "i ce beneficiuo s am eu, m, de pe urma ta, dac te las s te duci mai departe Ia coal?". Naratorul semnaleaz prin intermediul celorlalte personajeschimbrile ce se produseser cu Moromete. Niculae se uita Ia tatl su i se minuna: "spuneai una i el asculta i ai fi zis c nelegea, ca s te pomeneti pe urm c rspunsurile pe care i le ddea veneau din alt parte". Moromete era ngndurat, bieii care fugiser la Bucureti cu oile i caii nu se aleseser cu nimic, pierduser tot i i gsiser serviciu la "ucebe", cuvnt pronunat amenintor de ctre tat, fiind un loc "unde ajungeau n cele din urm cei care cdeau jos". Moromeii primir o scrisoare de Ia bieii mai mari, care acum ddeau pentru prima oar detalii despre viaa lor n Capital i puseser i o fotografie, din care mama i fetele ncercau s ghiceasc "i ceea ce n scrisoare nu se spunea". Paraschiv lucra acum ca sudor la tramvaie, Nil era portar la un bloc, cunoscut ca "Bloc-Algiu", Achim era singurul care "reuise totui n comer" i avea un mic magazin de "Consum alimentar". Ilie Moromete pleac la Bucureti s-i vad feciorii, cu intenia de a-i aduce napoi acas, deoarece acum pusese la loc pogoanele vndute i ar avea pmnt de muncit pentru fiecare dintre

copii. Le vorbete cu acelai glas autoritar de altdat celor trei biei, adunai n odia lui Nil, insalubr i plin de obolani, le cere s-1 asculte cu atenie, pentru c o s Ie spun "o singur dat" i le propune s uite cu toii de greelile pe care fiecare dintre ei le-au fcut, rugndu-i s se ntoarc acas. Dup un moment de tcere semnificativ din partea celor trei flci, care n-au observat cum pe chipul ncordat "ca de lemn" al tatlui "se rostogoleau broboane de sudoare", llie Moromete le strig "cu un glas nalt": "Mi-am luat mna de pe voi. Mna mea asupra voastr nu mai exist". Era anul n care ncepuse rzboiul i ncercarea nereuit a lui Moromete de a-i aduce acas fiii izvorte din dragostea lui dureroas pentru copii, pentru casa lui risipit, pentru familia care nsemna tot rostul lui n via. Destrmarea familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi, n btlia de la Cotul Donului, anunat de scrisoarea neagr: "Moromete rmase nemicat n pridvor, cu hrtia n mn, paralizat parc de micarea nevzut a aripilor morii care se opriser i deasupra casei lui", precum i cu sfritul tragic al lui Paraschiv, din cauza tuberculozei. Autoritatea lui Ilie Moromete scade att n familia sa, ct i n sat. Catrina l amenin c l prsete i c se va duce la "ailalt n vale" nemulumit c Moromete nu trecuse casa pe numele ei i nici nu-i dduse napoi pogonul de pmnt pe care i-1 datora. Cu prietenii vechi rupsese legtura, cu Cocoil "nu se mai mpcase nici pn azi", cu Dumitru lui Nae i cu Iocan nu mai vorbise de mult vreme, iar Niculae observ c oamenii nu-I mai ascult ca altdat: "l vezi cum i ia altul vorba din gur, fr nici un respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic". Anii 50 aduc n viaa satului schimbri profunde, provocate de venirea comunitilor la putere i de colectivizare, "evenimente pline de viclenie" i Silitea-Gumeti este acum "o groap fr fund din care nu ncetau s mai ias atia necunoscui". Personajele nou introduse de autor ntruchipeaz prostia, ambiia celor obscuri de a veni Ia putere i de a schimba lumea; venetici i oameni pripii n sat, prezentai cu ironie, ocup acum locurile importante: Bil reprezentantul A.R.L.U.S., moldoveanul Mantaroie ("nenorocitul la"), lipoveanul Adam Fntn, Zdroncan - secretarul sfatului i unul dintre cei 13 copii ai lui Traian Pisic, Plotoag preedintele consiliului popular ("mai prost dect ceilali"), Isosic, Vasile al Moaei- cel care, cum ajunge la putere, i pedepsete mai nti rudele, Oubei. Acestea sunt noile personaliti ale satului, ntre care se d o lupt acerb pentru putere, pentru funcii; promovai din raiuni politice, ei nu sunt ranii autentici, ci o lume fals-rural, lipsit de codul spiritual al ranului adevrat, nsuit prin tradiie. Niculae Moromete ajunge activist de partid i crede acum ntr-o "nou religie a binelui i a rului", vorbete o limb "nou" despre "umanism", despre cutarea "eului" su, pe care Moromete o ascult, dar n-o pricepe. Trimis cu sarcin de la "judeean" ca s supravegheze strngerea cotelor i predarea lor ctre stat, buna funcionare a primelor forme colective de munc, Niculae se orienteaz cu dificultate n estura de intrigi pus la cale de oportunitii de profesie, ca Gae, care amenin cu o bt "ascuirea luptei de clas". Conflictele sunt numeroase i greu de aplanat: pe aria de la Cotigeoaia se isc o agitaie agresiv pentru c s-a zis c "baza de recepie" nu primete gru cu "corpuri strine" (neghin); Nae Cismaru instig oamenii s fug de pe arie; Bil l lovete cu "goga" pe Nae Marinescu, n timp ce acesta descrca din cru grul netreierat; ranul Gheorghe, speriat de ameninrile celor venii s strng cotele, se arunc n ru i se neac. Toate aceste ntmplri atrag dup sine destituirea activistului Niculae Moromete, care "se d la fund", i continu studiile i ajunge inginer horticultor. Se va nsura cu Mrioara lui Adam Fntn, care este, i ea, asistent medical, nu mai este ranc.

Episodul alctuit din ultimele capitole reprezint cele mai frumoase pagjni din literatura romn care ilustreaz moartea unui ran, fr zbucium, fr dramatism, fr patetism, o moarte lent, venit ca un firesc al vieii: "btrnul nu sufer de vreo boal, dar i s-a scurs viaa...", zice doctorul. Moromete avea acum aproape de 80 de ani, chipul lui era aureolat de o lumin, dup spusele Ilinci. mpuinat la trup, "avea slbiciunea asta, ca nu-i venea neam s stea acas, [...] o lua cu ciomagul n mn pe lng garduri". Ultima oar a fost adus acas cu roaba, nu se mai putea ine pe picioare, "mergea el, de, aa, doi, trei pai, dar pe urm chiar dac l ineai se fcea greu ca un pietroi i se lsa n jos". Fr s sufere de o boal anume, Moromete cade la pat, pentru c i se terminaser zilele pe care le avusese de trit. ntr-o noapte, "a nceput s trag, rsufla ru de tot, i din ziua aia n-a mai cunoscut deloc pe nimeni... i alaltieri diminea, nainte s se lumineze, a murit...". Ultimele cuvinte exprim crezul su de via, pe care l mrturisise doctorului: "Domnule, eu totdeauna am dus o via independent!". Moartea lui Moromete este relatat de cei apropiai, de Ilinca, de ali membri ai familiei, care i povestesc lui Niculae n timp ce privegheau la cptiul lui Uie Moromete, ceea ce d o autenticitate inedit momentului. In volumul al doilea, romanul pierde din coerena narativ, epicul este dispersat, fragmentat i sinuos, naratorul nu creeaz o lume nou, ci o comenteaz, o dezbate. Problema timpului, rbdtor sau nu cu oamenii, nu mai este esena epicului, ci acum este important ideea, discursul despre destrmarea satului tradiional, fa de care naratorul, ca i Moromete, se simte strin. Ilie Moromete Marin Preda pleac n construirea personajului Ilie Moromete de la tatl su, Tudor Clrau, modelul su literar: "Scriind, totdeauna am admirat ceva, o creaie preexistent, care mi-a fermecat nu numai copilria, ci i maturitatea: eroul preferat, Moromete, care a existat n realitate, a fost tatl meu. Acest sentiment a rmas stabil i profund pentru toat viaa". Contingent 91 ,prin caracterizare direct fcut de narator, Ilie Moromete se contureaz ntre "tineree i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Prin caracterizare indirect, din faptele, atitudinile, gndurile i vorbele personajului reies i alte trsturi morale. Ilie Moromete este un om raional n ceea ce Privete atitudinea Iui fa de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, de lcomie pentru pmnt, Moromete nu este sclavul mbogirii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale, idee mrturisit de el n finalul romanului: "Domnule, eu am dus totdeauna o via independent". Ilie Moromete este considerat de ctre critic un ran-filozof din literatura romn, frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, de vreme i de Dumnezeu sunt relevante pentru firea sa reflexiv. Meditnd asupra propriei viei, cnd prsit de fiii cei mari i familia se afla n pragul destrmrii, flieMoromete se gndete c greise considernd c "lumea era aa cum i-o nchipuia el" i c nenorocirile sunt "numai ale altora". Simindu-se singur, i caut linitea pe cmp, n afara satului, unde poate vorbi cu sine nsui, deoarece "cum s trieti dac nu eti linitit?". O secven ilustrativ este aceea cnd Moromete se aaz pe o piatr alb de hotar, "cu capul n mini", punndu-i un ir nesfrit de ntrebri, ca i cnd ar fi vorbit cu altcineva, cutnd explicaii pentru declinul n care se afla familia sa. Gndurile sumbre se ndreapt spre o autoanaliza atitudinii de printe, a conflictului dintre generaii i se consoleaz: "Am fcut tot ce trebuia [...] le-am dat [...] fiecruia ce-a vrut [...]. I-am iertat

mereu", (volumul I) Relevant pentru aceast trstur este i scena ploii, cnd Moromete, udat pn la piele de o "ploaie repede i cald", cuget i exprim o adevrat filozofie de via printr-un monolog interior, analizeaz condiia ranului n lume, precum i relaia dintre tat i copii. El se ntreab "ce-o s mnnci, m, tmpituie?" cu un glas plin de amrciune i compasiune. Dezamgit n etica sa patern, rnit de fiii si mai mari n autoritatea de tat, se consoleaz cu faptul c i-a fcut datoria de printe: "tot am fcut ceva, am crescut ase copii i le-am inut pmntul pn n momentul de fa", dei ei au fugit ca nite trdtori i "n-au vrut s-1 munceasc". Grija lui pentru educaia copiilor rzbate cu tristee la suprafa, i, dei niciodat nu s-a artat iubitor cu ei, este limpede c le-a dorit totdeauna binele: "toat viaa le-am spus i i-am nvat [...] dar pe tine s vedem dac eti n stare cel puin de-atta [...] c de mncare e lesne, dar ce Ie spui? [...] i-or s te nvee ei pe urm minte cnd oi mbtrni. O s-i tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni" (volumul al doilea). Disimularea este o trstur definitorie a firii lui Moromete, evident n majoritatea scenelor din roman. Scena dintre Tudor Blosu i Moromete este semnificativ pentru "firea sucit" a eroului. La ntrebarea lui Blosu dac s-a hotrt s-i vnd salcmul, Moromete se gndete c e posibil s i-1 vnd, dar se poate s nu-1 vnd, ns rspunde cu voce tare: "S ii minte c la noapte o s plou. Dac d ploaia asta, o s fac o grmad de gru", subnelegnd c s-ar putea s scape i altfel de datorii, dect tind salcmul, Strnete deseori reacii uluitoare celor din jur, din cauza logicii sale "sucite", cum i spune Catrina. Dup plecarea lui Jupuitu, Moromete este cuprins de o "ciudat voioie" i-i mrturisete lui Blosu "l-am pclit cu dou sute de lei [...] iam dat numai o mie [...]. Blosu se uita Ia el cu o privire rece i buimac. Nu nelegea." Ironia ascuit, inteligena ieit din comun i spiritul jucu, felul su de a face haz de necaz contureaz un personaj aparte ntre ranii literaturii romne, stnd mai aproape de realitate dect de ficiune. Citirea ziarelor n Poiana lui Iocan este o hran sufleteasc pentru Moromete, discuiile purtate aici au rolul de a clarifica i explica ideile din articolele publicate, de a descifra sensurile profunde ale politicii vremii, i nu de a prezenta fapte de senzaie. El este, cu siguran, n viaa colectivitii, o autoritate care-i domin prin replici bine gndite, pline de umor i ironie: "Las1, m, Dumitre, zise Moromete blajin. E i el legionar, ce-ai cu el?". Cnd se hotrte s taie salcmul nu spune nimnui, l scoal pe Nil n zorii zilei, care este nucit de decizia tatlui su: "De ce s-1 tiem? Cum o s-l tiem?", dar cu totul uluit de rspuns: "Aa, ca s se mire protii!". Dup aceea, la aceeai ntrebare a lui Paraschiv, Moromete l pune pe Nil s-i rspund, care, citndu-1 pe tatl su, i spune cu bucurie: "Ca s se mire protii". Trimind pe Nil s vin cu caii pentru a cra salcmul tiat pe trei sferturi, acesta aduce caii chiar n direcia n care urma s se prbueasc pomul, iar Moromete exclam cu umor: "Adic da!... Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei". Exemplele sunt numeroase, "a face haz de necaz" fiind o adevrat filozofie de via a lui Moromete. Lui Niculae, care ntrzia s vin la mas, i spune "Te dusei n grdin sate odihneti, c pn acum sttui!" sau certnd fetele, care se duseser la scldat, n loc s-i ajute mama s pregteasc masa:"Dac v iau de pr i mtur bttura cu voi, v scutesc de-o treab mine diminea". Tehnica amnrii este un alt concept al filozofiei de via a lui Moromete, el ncercnd s trgneze orice decizie sau atitudine care nu-i convenea. Scena cu Jupuitu este magistral construit de narator, atmosfera, tensiunea, iritarea celorlali fiind nadins provocat de Moromete pentru a se rzbuna pe cei care nu nelegeau greutile bietului ran. Mai nti Moromete intr n curte, trece pe lng prisp fr s se uite la cei doi, se ntoarce "cu spatele la

agent", se rstete la Paraschiv care nu se vedea nicieri, apoi se rsucete brusc pe clcie i strig: "-N-am!"- totul desfurndu-se sub privirile uluite, nucite ale agenilor. Calm apoi, se caut prin buzunarele flanelei, de unde scoate praf de tutun, se uit urt la omul care-1 nsoea pe Jupuitu i "i se adres suprat i poruncitor: - D-mi, m, o igar!". Fire autoritar, Ilie Moromete este "capul familiei" numeroase greu de inut n fru, avnd n vedere i conflictele ce mocneau, fiind gata s explodeze, ntre membrii familiei. Naratorul l prezint nc de la nceputul romanului "stnd deasupra tuturor" i stpnind "cu privirea pe fiecare". Ironia ascuit adresat copiilor sau Catrinei, cuvintele deseori jignitoare ("ca s se mire protii"), educaia dur n spiritul muncii i hrniciei ("m, se vede c nu suntei muncii, m") se dovedesc ineficiente, deoarece, cu toat strdania tatlui de a pstra pmntul ntreg ca s le asigure traiul, nu poate salva familia de la destrmare. Plcerea vorbei este o pasiune pentru ranul mucalit, care profit de orice ntlnire cu cte cineva pentru a sta la taclale, dei singurul cu care putea vorbi cu adevrat era prietenul su, Cocoil, n tovria cruiap ierdea ceasuri ntregi, spre suprarea Catrinei: "Eti mort dup edere i dup tutun [.,.] lovi-o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi!". La nceputul romanului, lui Moromete i plcea s stea pe stnoaga poditei, gndindu-se c "n-ar fi ru dac s-ar ivi cineva [...] oamenii ns aveau treab prin curi, nu era acum timpul de ieit n drum". Auzindu-se strigat, se bucur: "iat c se ivise totui cineva". Necazurile, dezamgirile, trdarea copiilor, neputina de a plti drile, destrmarea familiei l copleesc pe Moromete, dovedind c ntr-adevr numai "nenorocirile mari" pot schimba firea puternic a Iui Moromete. n finalul volumului nti, Moromete, aparent nepstor, "nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoaga. Nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind". Din Ilie Moromete de acum rmsese numai "capul de hum ars", pe care i-l modelase cndva din lut Din Vasilescu, nu mai participa la adunrile din Poiana lui locan, care, "lipsite ns de omul lor, [...] aveau s-i piard i ele curnd orice interes." Ultimele capitole ale crii constituie cele mai frumoase pagini care ilustreaz moartea unui ran din toat literatura noastr. Prsit de Catrina i de fiii lui, rmne la btrnee cu fata cea mic, Ilinca. Apropiindu-se de vrsta de 80 de ani, slbit i mpuinat la trup, Moromete, cu ciomagul n mn, rtcete n netire pe lng garduri, pe cmp, pn cnd, ntr-o zi, a fost adus cu roaba acas. Pe patul de moarte, Ilie Moromete i concentreaz ntreaga filpzofie de via n cteva cuvinte pe care le adreseaz, cu mndrie i satisfacie, doctorului: "Domnule, [...] eu totdeauna am dus o via independent". Personajul principal al romanului "Moromeii" de Marin Preda. Ilie Moromete este "un contemplativ inteligent, temperat, un filozof iubind linitea (fr de care nu se poate tri i nu se poate face nimic durabil) si mai ales iubind libertatea, independena de gndire i exprimare a opiniilor". (Ion Rotaru) Particularitile stilistice se contureaz din stilul narativ lent i rbdtor, cu accente pe amnunte descriptive, pe detaliile sugestive ale gesturilor i mimicii personajelor. ranii lui Marin Preda au independen de micare, de gndire i exprimare, autorul nefiind prezent n determinarea reaciilor acestora, de aceea eroii sunt personaje-reflector. Prozatorul utilizeaz o gam narativ i psihologic larg, de la dialog la monolog adresat i monolog interior, autointrospecie, conferind romanului virtui ale prozei de creaie i ale prozei de analiz psihologic. Natura nconjurtoare ofer cadrul propice strii reflexive a personajului principal, Ilie Moromete reflectnd asupra condiiei ranului n lume, asupra vieii n general, fie n fundul

grdinii, fie pe lotul lui de pmnt, cutndu-i linitea n singurtatea familiar a peisajului rural. Romanul "Moromeii" de Marin Preda este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune complex i complicat, desfurat pe mai multe planuri narative, care se intersecteaz i cu o intrig complicat. Personajele numeroase i puternic individualizate sunt angrenate n conflicte puternice, structura narativ este ampl i contureaz o imagine bogat i profund a vieii, a satului romnesc, de unde reiese i trstura de roman realist. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior. Stilul exceleaz prin oralitate, ironia subtil sau ascuit crend uneori o atmosfer tragicomic, iar expresivitatea verbelor actualizeaz ntmplrile, dei timpul, privit n relaie cu omul i cu istoria, amenin linitea interioar a lui Moromete i zguduie din temelii tradiiile milenare ale satului romnesc. "Moromeii" lui Marin Preda este un roman realist, cruia stilul anticalofil, asemenea stilului prozatorilor interbelici, i confer precizie, concizie i claritate. "Prin "Moromeii", Marin Preda dovedete c rnimea nu e stpnit, cum se credea, doar de instinct, c. dimpotriv, e capabil de reacii sufleteti nebnuite"