GONZALEZ PENSAMIENTO JOSE ANTONIO

EL INCREMENTO DE SUICIDIO EN LATINOAMRICA Es evidente el incremento o agravamiento en general de varias problemticas sociales actualmente. Esta situacin no es desconocida, ya que cada da se publican noticias, censos, estadsticas e investigaciones de todo el mundo acerca del aumento de los niveles de estrs, de consumo de alcohol en jvenes, en accidentes automovilsticos, crmenes y asesinatos, etc. Estas problemticas se han agudizado en los ltimos aos. Todas estas problemticas sociales nos dicen algo de las instituciones, as como los sntomas son indicadores de una enfermedad a nivel individual, los analizadores son indicadores del constante cambio que existe a un nivel colectivo y el incremento de dichos fenmenos nos obliga al estudio de las instituciones. Una de estas problemticas, la cual ser analizada en este trabajo es el incremento de suicidio en jvenes y adolescentes puesto que es cada vez mas comn encontrar artculos que dicen: En Mxico el suicidio de jvenes pas de dos mil 736 en 2003 a cuatro mil 394 en 2008, 80 por ciento de los cuales fueron varones, alert Norma Cruz Maldonado, acadmica de la Escuela Nacional de Trabajo Social de la UNAM. De hecho, el Inegi report que en Mxico se dan 20 intentos suicidas promedio al mes, por lo que, el suicidio es la tercer causa de muerte en el pas. En un principio, este fenmeno se observa inherente a la institucin escolar, ya que el ndice de suicidio ha incrementado particularmente en jvenes y adolescentes que asisten a la escuela en diferentes niveles educativos. Sin embargo, la definicin del problema planteado y sus causas no son tan simples como lo pareciera en un inicio. Si bien es cierto que el suicidio se ha incrementado en jvenes de edad escolar, existen muchas otras condiciones y eventos que han agudizado este fenmeno. A lo largo del presente trabajo utilizar dos posturas que han sido en demasa influyentes en el estudio de las instituciones e incluso de los grupos. En primer lugar, el trabajo de Emil Durkheim, incluso actualmente sigue influyendo en la investigacin y teora de la sociologa moderna, por lo que ser una de las posturas que se analizarn en este trabajo. Por otra parte, la obra de Sigmund Freud y su teora del inconsciente, as como todos los tericos que han dedicado su vida al estudio social desde la perspectiva psicoanaltica result ser til par explicar los fenmenos sociales ampliando considerablemente los horizontes del estudio de las instituciones con una postura epistemolgica contraria al mtodo positivo de Durkheim, provocando tambin una cantidad enorme de investigacin en este campo social. Hace algunos aos, se comenzaron a publicar artculos donde se hablaba de un fenmeno que era un factor importante en el incremento de suicidios en adolescentes. Se comenz con un incremento inusual en los niveles medio superior y superior del sistema educativo. A este fenmeno conocido como bullying, se comenz a dar importancia a partir de los ltimos aos de la dcada de los 90. Dicho fenmeno consiste en el hostigamiento o acoso escolar que se da de manera repetida a lo largo del tiempo. Este fenmeno ha ocasionado una cantidad considerable de investigacin, en la cual se ha tratado de relacionar este acoso escolar con el incremento de suicidio en jvenes (Trautmann, 2008). Se han documentado casos extremos en los que la

intensidad y frecuencia de estas conductas de acoso alcanzan niveles tan intensos, que la vctima padece un nivel de angustia tan grande que prefiere cometer suicidio a soportar otro da en la escuela. Es verdad que este es un factor importante contribuyente al aumento de conductas suicidas de estudiantes, lo cual se ve confirmado por los numerosos casos en los que los jvenes suicidas dejan notas en las que expresan los enormes tormentos que significaban para ellos ir a la escuela a diario. Tambin existen casos en los que los jvenes escogen la escuela como escenario para terminar con su vida, lo cua tiene un significado simblico evidente. Incluso en los ltimos tres aos se comienza a presentar una situacin en Latinoamrica que hasta hace poco solo se haba dado en pases europeos o en pases de Norteamrica, a saber, que los estudiantes entraran en la escuela con armas de fuego o blancas y mataran a cuantos maestros y compaeros fuera posible antes de suicidarse. Esta situacin caracterstica de pases primermundistas se ha comenzado a dar en Mxico y los pases sudamericanos. Recientemente hay publicaciones que hablan de jvenes que se suicidan por haber sido vctimas de bullying solo porque les gustaba escuchar a Justin Bieber, o porque confesaron su amor a compaeros del mismo sexo, o porque eran de una religin diferente a la catlica o por vivir en una zona rural e incluso por tener un color de piel oscuro, etc. De esta manera queda confirmado el planteamiento de que la violencia psicolgica o fsica es un aspecto ntimamente relacionado con el aumento de suicidios. No obstante, algo pasa en un nivel mas general para que los mismos estudiantes sean los que orillan a la vctima a recurrir al suicidio y los padres y maestros ni siquiera se den cuenta de dichas situaciones hasta que es demasiado tarde. Pareciera que es el bullying el causante de nuestro fenmeno objeto de anlisis, sin embargo, asumir que las cosas son de esta manera, sera como la teora del origen de la vida, en la cual se dice que los extraterrestres nos crearon y nos dejaron en este planeta y fue as como comenz la vida en la tierra, sin embargo el problema central del origen de la vida no se resuelve, sino que solo se evade y traslada a otro lugar. Es necesario profundizar aun ms en el asunto. Porque tambin existen casos en los que son los factores familiares y no el bullying escolar los que ocasionan el suicidio en jvenes, o puede ser la falta de amigos, o una enajenacin excesiva producto de los requerimientos de la escuela o mil y un causas mas y sin embargo, el punto central es que el nmero de suicidios en esta poblacin adolescente va en aumento. Se podran realizar extensos anlisis de estas proposiciones y cada una de ellas explicara perfectamente el aumento de suicidios en la poblacin, sin embargo, esta explicacin superficial no dara cuenta del fenmeno como tal o su causa a nivel mas profundo. Sera como la estrategia adoptada por el presidente Felipe Caldern para acabar con el narcotrfico del pas, ya que combate a la violencia con ms violencia, en otras palabras, su pensamiento se podra interpretar de la siguiente manera: el problema mas importante del pas es el narcotrfico y la violencia que este engendra, por lo tanto, la solucin es matar o encarcelar a todos los narcotraficantes del pas y problema resuelto. Sin embargo, pareciera que por cada narcotraficante que muere o se encarcela, se hacen 10 nuevos narcotraficantes y los niveles de violencia se incrementan. Esto quiere decir que la solucin no es eficaz y que el problema central no es el narcotrfico, sino se encuentra en un nivel institucional ms profundo e infinitamente mas

complejo. Lo mismo sucede con el caso que nos ocupa. Esto sugiere que el suicidio no se debe a factores personales ni especficos y su anlisis no debe limitarse a las causas superficiales e inmediatas puesto que se observa un incremento a nivel mundial. Por lo tanto el suicidio es un fenmeno complejo que tiene un entrecruzamiento de factores causantes an ms complejo. Es aqu donde la sociologa utilizara el concepto de transversalidad, es decir, existe un entrecruzamiento de relaciones de poder, dispositivos, instituciones, etc. que dan un resultado en particular en las subjetividades, que en este caso es el aumento del suicidio en adolescentes. Respecto a este analizador, es conveniente acudir al trabajo de Durkheim el suicidio pionero en investigacin sociolgica con el mtodo positivo propuesto por el. Antes de comenzar, cabe mencionar que Durkheim define a la institucin como predecesora y originaria del hombre, es decir, la institucin existe y trasciende al hombre. Es gracias a ella que el hombre existe y es sinnimo de todo hecho social. Ahora bien, en su investigacin sociolgica el suicidio, Durkheim se encarga de hacer un extenso anlisis estadstico de las tasas de suicidio en algunos pases europeos y los compara. Una vez comparados, encuentra que el ndice de suicidios no guarda relacin alguna con factores csmicos (cambios estacionarios), factores raciales o genticos, as como tampoco con estados psicopatolgicos (puesto que para que se considere suicidio, la persona debe ser consciente de sus actos y de su fin, lo cual no sucede en un estado de locura), o por imitacin. Ninguno de estos fenmenos guarda una correlacin directa con el aumento en la tasa de suicidios, sin embargo, Durkheim encontr que los pases con un alto ndice de suicidios estaban correlacionados con el nmero de protestantes que haba en dicho pas, mientras que los pases con un porcentaje alto de poblacin catlica mostraban una tasa de suicidios ms baja. Estos datos llevaron a Durkheim a pensar que el aumento en la tasa de suicidios se deba a la medida en que los valores religiosos, morales y ticos de una sociedad eran compartidos por los sujetos de dicha sociedad. Por lo tanto, a mayor grado de libertad del individuo por parte de la institucin eclesistica, mayor nmero de suicidios, para denominar este aspecto, Durkheim utiliz el trmino anomia (sin ley) y esta conclusin la generaliz a todas las instituciones por lo tanto, a mayor anomia de las instituciones, mayor infelicidad de los sujetos y mayor ndice de suicidios. Algunos aos mas tarde, Ren Lourau encuentra otra correlacin. l plantea que la anomia de las instituciones se da en periodos de estabilidad y progreso econmicos por lo que merecera la pena tratar esta correlacin de Lourau y tratar de enlazarla con la teora Durkheimiana e otro trabajo. Retomando a Durkheim, para l es indispensable que las instituciones conserven ese dinamismo o isonomia para adaptarse a los cambios que se dan a nivel social y que los sujetos no mueran. Mientras que las instituciones conserven su isonomia, los sujetos se sentirn identificados con ellas, y sern felices. Esto concuerda con la situacin que nos ocupa de suicidios en Latinoamrica, puesto que se observa la anomia de todas las instituciones que orillan al sujeto a conductas suicidas. En primer lugar, Foucault en su obra vigilar y castigar refiere que hubo un cambio radical en los modos de ejercicio del poder, ya que anteriormente, la forma de ejercerlo era por medio del castigo y suplicio del cuerpo, no obstante, actualmente vivimos en lo que Foucault llam una sociedad disciplinar donde es la disciplina la nueva forma de ejercicio de poder y el dispositivo de la prisin comienza a implementarse. La institucin escolar (una de las prisiones en las que se disciplina al individuo) se encuentra en un estado fijo sin cambio alguno, puesto que la

funcin de esta debiera ser producir conocimiento y ensear, pero actualmente se observa que la escuela solo sirve para someter, disciplinar, docilizar y educar, lo cual es solo otra manera de reproducir el sistema social, adems de que se asume implcitamente que la escuela es el nico modo de producir conocimiento. Al cambiar la sociedad pero no las instituciones, los valores manejados por la institucin dejan de ser compartidos por los sujetos y de esta manera aparecen analizadores como el bullying y el suicidio de los estudiantes. No obstante, aquello que diferencia la poca de Durkheim de la nuestra, a mi parecer es que actualmente todas las instituciones han pasado a un estado de anomia, y es por eso que surgen analizadores por doquier como la corrupcin, el narcotrfico, la crisis educativa, la discriminacin, el aumento de la pobreza extrema, el desempleo, y en nuestro caso en particular, el aumento de suicidios en jvenes. Por otro lado, la postura psicoanaltica iniciada por Freud dara una explicacin completamente diferente. En primer lugar, hay que definir lo que es la institucin desde esta perspectiva: la institucin para el psicoanlisis es un mecanismo de defensa ante las ansiedades psicticas persecutorias y depresivas. Esta concepcin de institucin va forzosamente ligada a la funcin y concepto del grupo. El grupo es tambin una defensa ante dichas ansiedades que se da a partir de puros procesos de proyecciones, representaciones e introyecciones. Ren Kaes en su obra el aparato psquico grupal plantea que el grupo, por ser la unidad ms bsica e indispensable para la supervivencia del ser humano y puesto que ya est presente desde el nacimiento del nio, la introyeccin de esta unidad primordial es la primera, incluso antes de la introyeccin del objeto primario (el pecho materno). Esta introyeccin del grupo (la familia) da forma al inconsciente, por lo que el inconsciente mismo tiene forma de grupo. Posteriormente comienzan las proyecciones de dicho inconsciente en forma de grupo y de esta manera se da inicio a un circuito de proyecciones e introyecciones que dan vida al grupo. Al estructurarse el aparato psquico individual, la personalidad y la integracin del objeto primario, tambin estos se comienzan a proyectar en el grupo primario (la familia). Este circuito proyeccin-introyeccin que se da en la familia es en extremo importante puesto que a partir de este es que se establecen y se forman los grupos secundarios. Sin embargo, la familia misma est atravesada por instituciones y relaciones de poder que la moldean de una manera particular, esta familia producir ciertos sujetos que despus formarn ciertos grupos. Es por eso que se dice que los grupos son los ojos de las instituciones y la institucin familiar es la ms importante de todas las instituciones. Entonces, como mencione anteriormente, la funcin primordial de las instituciones es defendernos de las ansiedades persecutorias, sin embargo, es obvio que ya no se est logrando puesto que el suicidio desde la teora de las relaciones objetales es interpretado como un intento desesperado por aniquilar a los perseguidores. Recordemos que la ansiedad persecutoria viene de la teora de Klein principalmente, quin sostena que a nivel inconsciente, el beb vea el mundo en una dicotoma. El objeto primario es el pecho materno quin est escindido en un pecho bueno quin lo alimenta y un pecho malo quin lo deja pasar hambre. El beb destruye en la fantasa este pecho malo y siente un miedo hacia la posible retaliacin que el pecho malo pueda tener por los ataques fantasiosos del beb. Es esto a lo que se le llama angustia persecutoria. Esta es muy primitiva e irracional, sin embargo, el ser humano nunca logra superar completamente este sentimiento, sino que queda enterrado profundamente en el inconsciente y es por eso que necesita de las

instituciones y de los grupos. Para no morir debido a la ansiedad. Sin embargo, el incremento de suicidio de jvenes nos indica que las instituciones no cumplen ms con su funcin protectora puesto que al suicidarse, los jvenes ven a las instituciones como ese objeto primario y a la vez est desintegrado, es decir, est la institucin mala y perseguidora y la buena, sin embargo, la institucin mala se introyecta para salvar a la buena de la destruccin, sin embargo, al haberse introyectado la institucin perseguidora, es necesario destruirla. Es por eso que todo suicidio puede verse como un intento de destruir esa institucin perseguidora que se ha introyectado. En lo que respecta al aumento de suicidios en Latinoamrica, si se toma en cuenta que este comportamiento es caracterstico de la personalidad primitiva o psictica, la conclusin no es nada tranquilizadora. Finalmente, me gustara comparar ambas perspectivas y las conclusiones que he alcanzado a partir del anlisis de la problemtica que me ocupa. Para empezar, no importa cual de las dos posturas se utilice para comprender el analizador, el panorama es un tanto desolador. A pesar de que a la postura durkheimiana se le critica la concepcin del sujeto como agente pasivo y vctima de las instituciones, y que al psicoanlisis se le rechaza por ser un castillo en el aire, creo que ambas pueden explicar muy bien el porqu de la crisis social que se atraviesa actualmente y a pesar de que resulta muy relativo y subjetivo el juzgar si los sujetos de otras pocas son o fueron mas felices que en la actualidad, me atrever a decir que el incremento de suicidios a nivel global habla por s mismo. Incluso creo que si abordramos otros enfoques como el marxista o las posturas pos-estructuralistas como la de Foucault las conclusiones a las que llegaramos no seran muy diferentes. Volviendo al anlisis institucional desde las posturas abordadas, ambas nos apuntan en la misma direccin: las instituciones. El problema radica y tiene solucin en las instituciones. Por lo que el anlisis institucional es indispensable para lograr reducir los sntomas sociales y atacar el problema de raz. Al final de su obra el malestar en la cultura, Freud concluye:de que sirve el anlisis de las neurosis sociales si nadie posee la autoridad suficiente para imponer a las masas la terapia correspondiente? Yo pienso que el anlisis institucional intenta dar respuesta a esta pregunta, sin embargo, este an se encuentra en paales y falta un largo camino antes de que se logren los resultados deseados y esperados. Esta postura del anlisis institucional es un rayo de luz en la oscuridad ante el panorama tan desolador que existe en la vida cotidiana. Acaso Freud tendr razn al proponer que la neurosis es ahora la normalidad? O incluso mas inquietante an ser que actualmente, ante analizadores tan graves como el aumento de conductas suicidas y sociopticas a nivel mundial denota que la neurosis est dejando de ser la normalidad para dar paso a una normalidad psictica? Desde un punto de vista personal, as lo creo. Esto es el dominio del Tanatos sobre el Eros, no obstante, los avances en las ciencias sociales (el anlisis institucional entre ellos) son interpretados como pulsiones de vida sublimadas en conocimiento para combatir los sntomas cada vez mas graves de la sociedad dominada por las pulsiones de muerte.

Referencias bibliogrficas Bleger, J. Psicohigiene y psicologa institucional. Mxico, Paids. 1975. Deleuze, G. Michel Foucault, Filsofo . Barcelona, Gedisa 1999. Durkheim, E. El suicidio: un estudio sociolgico. Mxico Ed. Tomo 2004 391 pgs. Freud, S. El malestar en la cultura. Mxico, ed. Colofn, 2007. 141 pgs. Foucault, M. Vigilar y castigar: el nacimiento de la prisin. Mxico, Ed. Siglo XXI, 2009. 359 pgs. Kaminsky, G. Dispositivos institucionales (democracia y autoritarismo en los problemas institucionales). Buenos Aires, Lugar editorial 1990. Klein, M. Amor, culpa y reparacin. Obras completas de Melanie Klein. Mxico. Ed. Paids, 1990. 451 pgs. Lourau, R. el anlisis institucional. Argentina, Ed. Biblioteca de sociologa, 2001. 297 pgs. Trautmann, A. Maltrato entre pares o "bullying". Una visin actual Revista chilena de pediatra v.79 n.1 Santiago feb. 2008 ISSN 0370-4106 Villamil, R. Corrupcin y educacin (notas para la inteligibilidad del caos presente). Mxico, UAM-X. anuario de ibvestiigacin 2007.