TITLUL II CSTORIA

CAPITOLUL I NOIUNEA, NATURA JURIDIC I CARACTERELE CSTORIEI

1. Cstoria noiune
Prin ncheierea cstoriei persoanele n cauz dobndesc o nou stare civil, aceea de soi, stare din care decurg o serie de consecine stabilite de lege. Cstoria rspunde anumitor scopuri i prezint, din punct de vedere al necesitilor sociale i al menirii sale, caractere extrem de variate. Din acest motiv, este dificil s se dea o definiie a cstoriei, care s satisfac toate concepiile, att cele juridice, ct i cele religioase, sociale sau de alt natur, cu att mai mult cu ct nu exist o definiie legal n acest sens. Termenul "cstorie" are mai multe accepiuni. n primul rnd, "cstorie" nseamn actul juridic pe care l ncheie cei care vor s se cstoreasc, exprimnd acordul de voin al persoanelor respective. n neles de act juridic, Codul familiei folosete termenul "cstorie" n mai multe articole. Spre exemplu, art.1 face vorbire de "cstoria liber consimit". n al doilea rnd, "cstoria" desemneaz situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii, adic statutul legal al soilor1. n acest sens, de exemplu, n art.28 C.fam. se prevede c, n timpul cstoriei, soii au obligaia de a purta un anumit nume. Termenul "cstorie" poate avea i nelesul de instituie juridic, adic ansamblul normelor juridice care reglementeaz cstoria2. Avnd n vedere cele ce preced, dintre numeroasele definiii existente n doctrina juridic romn privitoare la cstorie, reinem aceea potrivit creia: "cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie i reglementat de normele imperative ale legii"3. n noua reglementare a Codului Civil, cstoria este definit n art.259 alin.1 ca fiind uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii. Se pstreaz n continuare n legislaie reglementarea expres a scopului pentru care se ncheie o cstorie, precizat ca atare n alin.2 al aceluiai articol, artndu-se, astfel, c brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de a ntemeia o familie.

2. Natura juridic
n perioada roman cstoria era o instituie pur civil, ns, din cauza influenei mereu crescnde a bisericii cretine, a dobndit, treptat, un caracter religios. Legislaia civil, sub influena dreptului canonic, a cptat din ce n ce mai mult dispoziii bisericeti, aa c, n preajma secolului al X-lea, reglementarea cstoriei a ieit complet din domeniul dreptului civil4. Secole n ir autoritile bisericeti n rile catolice au pstrat competena exclusiv a bisericii de a se pronuna n orice chestiuni care interesau raporturile matrimoniale. Cstoria a dobndit astfel un caracter pur religios, transformndu-se ntr-o instituie de
A. PRICOPI, C. PRICOPI, "Dreptul familiei. Cstoria", Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2004, pag. 15. E. FLORIAN, "Dreptul familiei", Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2003, pag. 21. 3 I.P. FILIPESCU, A.I. FILIPESCU, op. cit., pag. 11-12. 4 C. HAMANGIU, I. ROSETTI-BLNESCU, AL. BICOIANU, "Tratat de drept civil romn", vol. I (reeditare), Ed. ALL, Bucureti, 1996, pag. 184.
1 2

drept canonic, crmuit de o legislaie special, elaborat de soboarele bisericeti i de juritii bisericii catolice5. ncepnd din secolul al XVI-lea, autoritile civile din Frana au reacionat mpotriva atotputerniciei bisericii n aceast materie. Urmare a acestei reacii, autoritile civile, ajutate de ordonanele regilor francezi, au rectigat, ncetul cu ncetul, anumite drepturi, cum ar fi acela de a judeca procesele privitoare la interesele patrimoniale izvornd din cstorie sau la nulitatea cstoriei. Constituia francez din 1791 declara c legea consider cstoria drept un contract civil. Legiuitorul revoluionar a atribuit ofierului strii civile competena de a celebra cstoriile. Aceast organizare a trecut n Codul Napoleon, de unde a fost mprumutat i de legiuitorul romn. n rile romneti, pn la laicizarea cstoriei efectuat prin promulgarea Codului civil din 1864 cstoria era o instituie pur religioas; numai celebrarea cstoriei de ctre ministrul cultului putea s dea persoanelor care se cstoreau calitatea de soi. Intrarea n vigoare a Codului civil a nsemnat o nou er n dreptul matrimonial romn6. Cstoria s-a transformat, dup modelul legislaiei franceze, ntr-un contract civil, iar ofierii de stare civil erau singurii competeni s o celebreze. Cstoria religioas are rdcini adnci n tradiia popular, astfel c, n Constituia din 1866 s-a prevzut, cu privire la actele de cstorie, c ele trebuie ntocmite, ntotdeauna, naintea slujbei religioase, care, pentru cstorie va fi obligatorie, afar de cazurile prevzute de lege7. n acest fel, textul constituional a transformat cstoria ntr-un contract mixt: cstoria civil trebuia s fie celebrat mai nti, dup care soii erau obligai s se cstoreasc i la biseric. Fa de mprejurarea c legea special anunat nu a fost votat niciodat, s-a pus problema dac o cstorie celebrat numai naintea ofierului strii civile este valabil. Majoritatea doctrinei i jurisprudenei din acea vreme au dat un rspuns afirmativ. Prin urmare, legiuitorul constituant a prevzut o obligaie, pe care n-a sancionat-o, rmnnd astfel o simpl declaraie de principii, care n-a fost pus n concordan cu prevederile Codului civil. i nici nu putea fi altfel, cci, odat admis teoria contractului civil, era imposibil a se introduce n legislaia civil dispoziii de drept canonic, fr a viola principiul libertii contiinei8. Controversa a fost curmat definitiv prin Constituia din 19239, care, n art. 23, prevedea: "Actele strii civile sunt de atribuia legii civile. ntocmirea acestor acte va trebui s precead totdeauna binecuvntarea religioas"10. n forma reprodus mai sus, textul constituional nu suprim celebrarea religioas, dar nu o mai declar obligatorie, aceasta avnd doar caracter de recomandare. n peisajul legislativ internaional cstoria are, fie un caracter exclusiv laic, fie un caracter exclusiv religios, fie un caracter mixt. n legtur cu natura juridic a cstoriei, n doctrina juridic s-au conturat trei teorii, i anume: - teoria contractual care consider cstoria fie un contract civil "sui generis", fie un act juridic-condiie, fie un act juridic-uniune; - teoria instituional potrivit creia cstoria este o instituie juridic, un statut reglementat de lege; - teoria mixt (contractual-instituional) dominant n doctrina juridic occidental. n opinia noastr, cstoria este un act juridic bilateral, solemn i irevocabil, de dreptul
n sensul c instituia cstoriei era considerat drept o "tain" (sacrament) a se vedea A. BACACI, C. HAGEANU, V. DUMITRACHE, op. cit., pag. 15 6 Idem, pag. 185 7 Art. 22 alin.2 din Constituia din 1866 - a se vedea I. MURARU, GH. IANCU, M.L PUCHEANU, C.L. POPESCU, "Constituiile romne" , Regia Autonom "Monitorul Oficial", pag. 38 8 A. BACACI, C. HAGEANU, V. DUMITRACHE, op. cit., pag. 185 9 I. MURARU, GH. IANCU, M.L PUCHEANU, C.L POPESCU, "Constituiile romne", Regia Autonom "Monitorul Oficial", pag. 75 10 Termenul "binecuvntare" este sinonimul celui de "benedicie" . Acesta din urm provine de la numele Benedict, purtat de 16 papi i contrapapi.
5

familiei11. mprejurarea c are caracter bilateral, nu transform acest act ntr-un contract. ntre cstorie i contract exist mai multe deosebiri12, i anume: 1) n cazul contractului, fiecare parte urmrete un scop diferit de al celeilalte pri, n vreme ce, n cazul cstoriei, ambele pri urmresc un scop comun, respectiv ntemeierea unei familii; 2) efectele juridice ale contractului sunt determinate de pri, n limitele legii, pe cnd, n cazul cstoriei, voina prilor are doar rolul de a determina aplicarea statutului legal al cstoriei; 3) n principiu, contractul este susceptibil de modaliti (condiia i termenul), fa de cstorie, care nu poate fi afectat de modaliti; 4) contractul, rezultnd din voina prilor (mutuus consensus), poate nceta prin acordul lor de voin exprimat n acest sens (mutuus dissensus), pe cnd cstoria numai excepional poate fi desfcut prin acordul soilor; 5) neexecutarea unei obligaii contractuale atrage rezoluiunea (sau, dup caz, rezilierea), pe cnd cstoria poate fi desfcut numai prin divor; 6) nulitatea cstoriei prezint anumite particulariti fa de cele ale contractului i ale celorlalte acte juridice.

3. Caractere juridice ale cstoriei13

Fa de reglementarea legal, suntem de prere c instituia juridic a cstoriei prezint urmtoarele caractere juridice: a) Cstoria este o uniune ntre un brbat i o femeie n scopul ntemeierii unei familii, brbatul i femeia are dreptul de a se cstori. Cum unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia, nu se poate concepe o cstorie ntre dou persoane de acelai sex. Dac n reglementarea anterioar Codul familiei nu preciza expres c o cstorie se poate ncheia numai ntre un brbat i o femeie, actualul Cod Civil face expres aceast precizare n mai multe articole, i anume: art.259 alin.1 - cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii; art.266 alin.5 - logodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie; art.271 - cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul personal i liber al acestora; art.277 alin.1 - este interzis cstoria ntre persoanele de acelai sex. Nu putem s nu aducem n discuie existena unor reglementri din alte state, care permit cstoria ntre persoane de acelai sex14. b) Cstoria este liber consimit de viitorii soi Exprimarea consimmntului liber al celor ce se cstoresc este garantat prin dispoziii constituionale i legale15 (art.271 Cod civil). c) Cstoria este monogam Acest caracter decurge firesc din fundamentul cstoriei, anume afeciunea reciproc
n legtur cu natura juridic a cstoriei, a se vedea, spre exemplu: GH. MIRU, "Dreptul familiei", Ed. Scrisul Gorjan, 2002, pag. 21 12 E. FLORIAN, op. cit., pag. 28; I.P. FILIPESCU, A.I. FILIPESCU, op. cit., pag. 12 13 I.P. FILIPESCU, op. cit., pag. 12-13. 14 De exemplu, n dreptul olandez 15 Latinii spuneau: "Nuptias non concubitus sed consensus facit" "Nu traiul mpreun, ci consimmntul face cstoria"
11

a soilor. Caracterul exclusiv al dragostei implic monogamia. Totodat caracterul monogam al cstoriei rezult i din dispoziiile exprese ale Codului civil care prevede n art.273 c este interzis ncheierea unei cstorii de ctre persoana care este cstorit . d) Cstoria se ncheie n formele cerute de lege, avnd caracter solemn Solemnitatea cstoriei este pus n eviden de faptul c se ncheie ntr-un anumit loc, n faa unei anume autoriti de fapt, ntr-o zi dinainte fixat i n prezena viitorilor soi i a martorilor, cu posibilitatea asistrii publice. Aceste formaliti privind ncheierea cstoriei, ce urmeaz a fi analizate ulterior, se clasific n dou categorii: formaliti pentru ncheierea cstoriei (reglementate de Codul civil n Cartea II, Titlul II, Capitolul II, Seciunea a 2-a) i formaliti ulterioare cstoriei (reglementate de Codul civil n Cartea II, Titlul II, Capitolul III). e) Cstoria are caracter civil ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat. Este garantat constituional i cstoria religioas, ns numai dup cstoria civil (art.48 alin 2 teza a II-a). n acest sens Codul civil prevede n art.259 alin.3 c celebrarea religioas a cstoriei poate fi fcut numai dup ncheierea cstoriei civile. Cstoria religioas nu produce ns efecte juridice. f) Cstoria se ncheie pe via n principiu, legtura cstoriei este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul vieii

lor16.

g) Cstoria se ntemeiaz pe egalitatea n drepturi i obligaii ntre soi Aceast egalitate se refer att la condiiile n care se ncheie cstoria, ct i la relaiile dintre soi sau dintre acetia i copiii lor. Egalitatea dintre brbat i femeie depete relaiile de familie, existnd n toate domeniile vieii sociale17. Principiul egalitii n drepturi i obligaii dintre soi i n relaiile cu ceilali membri ai familiei reiese din urmtoarele prevederi ale Codului civil: art.258 alin.1 Familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora, precum i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea i educarea copiilor lor; art.260 Copiii din afara cstoriei sunt egali n faa legii cu cei din cstorie, precum i cu cei adoptai; art.448 Copilul din afara cstoriei a crui filiaie a fost stabilit potrivit legii are, fa de fiecare printe i rudele acestuia, aceeai situaie ca i aceea a unui copil din cstorie;
La romani, cstoria nu avea caracter obligatoriu, ea putea fi desfcut fr nicio judecat sau procedur determinat; divorul era liber, astfel c nimic nu distingea, din acest punct de vedere, cstoria de concubinaj 17 Puterea marital oferit brbatului n vechiul drept roman punea femeia cstorit n situaia unei fiice sau nepoate fa de soul ei. n Evul mediu, cstoria era, de multe ori, o "alian" sau un "pact" ntre dou grupuri de prini, ntemeiat pe un schimb de femei, prin care, chiar i familii dumane hotrau s pun capt ostilitilor dintre ele. Fata era astfel un obiect de tranzacie, miz a puterii i mbogirii. Pentru a obine o nevast cel interesat trebuia s ofere pmnturi, animale sau bani. Cumprarea soiei este pstrat i astzi la unele grupuri de igani. Puterea soului asupra soiei a dinuit n timp. Cu ocazia dezbaterii Codului civil francez, Napoleon, caracteriznd situaia femeii mritate de la acea vreme, spunea c "Natura a fcut din femeile noastre sclavele noastre! Brbatul are dreptul de a spune soiei sale: Doamn, azi nu vei iei din cas ! Doamn, nu vei merge la teatru! Doamn nu vei vedea pe cutare sau cutare persoan! Doamn, aceasta nseamn c mi aparinei, cu trup i suflet, n proprietate". Codul civil romn a consacrat puterea marital, ce conferea soului calitatea de cap de familie i punea femeia mritat n subordinea lui, lipsind-o de capacitate civil, precum minorii i interziii. Abia printr-o lege din 1929 pentru ridicarea incapacitii juridice a femeii mritate, situaia acesteia a nceput s se mbunteasc. Deplin capacitate civil a dobndit femeia prin Constituia din 1948. Vezi, de exemplu: C. HAMANGIU, I. ROSETTI-BLNESCU, AI. BICOIANU , op. cit., pag. 488 i urm.
16

art.483 alin. 1 Autoritatea printeasc este ansamblul de drepturi i ndatoriri care privesc att persoana, ct i bunurile copilului i aparin n mod egal ambilor prini; art.503 alin.1 Prinii exercit mpreun i n mod egal autoritatea printeasc; art.505 alin.1 n cazul copilului din afara cstoriei a crui filiaie a fost stabilit concomitent sau, dup caz, succesiv fa de ambii prini, autoritatea printeasc se exercit n comun i n mod egal de ambii prini, dac acetia convieuiesc.
-

h) Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii18 Cstoria este ocrotit de lege, deoarece constituie baza familiei. n acest sens sunt i dispoziiile art.48 din Constituia Romniei, care dei nu prevede expres dreptul a ntemeia o familie, prin cuprinderea reglementrilor-principiu referitoare la familie n Titlul II, intitulat Drepturile, libertile i ndatoririle fundamentale, rezult c ntemeierea unei familii prin ncheierea unei cstorii este un drept fundamental al omului. ntemeierea relaiilor de familie constituie coninutul cstoriei, cauza necesar i determinant a acesteia. Dreptul la cstorie este un drept fundamental al omului i nicio autoritate nu-l poate limita. Clauzele de celibat sunt considerate nule de drept. Libertatea de a se cstori confer persoanei i dreptul de a refuza s se cstoreasc, nefiind admis nicio limitare n acest sens. Dac pn la adoptarea Codului civil legislaia noastr nu consacra expres i textual dreptul la cstorie, aceast lacun legislativ a fost acoperit acum prin dispoziiile art. 259 alin.2 Cod civil care prevede c brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de a ntemeia o familie. Dreptul la cstorie este consacrat prin reglementri internaionale, precum: Declaraia Universal a Drepturilor Omului; Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice; Convenia European a Drepturilor Omului, .a..

CAPITOLUL II CONDIIILE NCHEIERII CSTORIEI

1. Noiuni introductive
ncheierea cstoriei este supus anumitor condiii exprese prevzute de lege. Aceste condiii pot fi mprite n: condiii de fond i condiii de form. Condiiile de fond se pot nfia sub o form pozitiv, n sensul acelor condiii care trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria sau negativ n sensul acelor condiii care nu trebuie s existe dac se dorete ncheierea unei cstorii valabile. Condiiile de fond negative mai sunt denumite n doctrin i impedimente la cstorie. Impedimentele la cstorie sunt mprejurri de fapt sau de drept care mpiedic ncheierea cstoriei. Cstoria se poate ncheia numai dac ele nu exist. Lato sensu, condiiile de fond le includ att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. Condiiile de form sunt mijloacele care realizeaz solemnitatea actului juridic al
Codul Caragea prevedea: "Nunta este tocmeala unirei brbatului cu femeea spre facerea de prunci" (1) (Cap.16, art.1), iar Codul Calimach coninea, n art.63, urmtoarea reglementare: "Legturile familiei se alctuesc prin cstoreasc tocmeal, prin care dou persoane, parte brbteasc i parte femeasc, arat cu un chip legiuit a lor voin i hotrre de a vieui ntr-o legiuit nsoire, cu dragoste, cu frica lui Dumnezeu i cu cinste ntr-o ntovrire nedesprit, de a nate prunci, a-i crete i de a se ajuta ntre ei dup putin la toate ntmplrile" - A se vedea: A. IONACU, "Curs de drept civil romn", voi. II, Dreptul familiei, Sibiu, 1941, pag. 9-10
18

cstoriei.

2. Condiiile de fond
2.1. Diferena de sex De lege lata, cstoria se poate ncheia numai ntre persoane de sex diferit, ntruct unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia. n acest sens sunt mai multe dispoziii cuprinse n Codul civil: art.259 alin.1 - cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii; art.266 alin.5 - logodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie; art.271 - cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul personal i liber al acestora; art.277 alin.1 - este interzis cstoria ntre persoanele de acelai sex. Aceast condiie poate interesa, n mod practic, n cazul persoanelor al cror sex nu este suficient difereniat, fiind o problem medical. n cazul persoanelor cu anumite tulburri, care au sexul incert sau ulterior nregistrrii naterii au loc modificri importante pe planul sexualizrii i n cazul tulburrilor psihologice de sexualizare este admisibil aciunea n stabilirea exact a sexului ori aciunea n schimbarea sexului. n principiu, sexul viitorilor soi se stabilete cu ajutorul certificatului de natere, care are o rubric n acest sens. 2.2. Vrsta matrimonial (nubil) a) Vrsta minim Pentru consideraii biologice, n toate legislaiile exist dispoziii prohibitive, care mpiedic ncheierea cstoriei ntre persoanele care nu au atins o anumit vrst, ntruct posibilitatea de a procrea nu ncepe dect la sfritul adolescenei. Aceast perioad, cnd omul devine apt de a procrea, poart denumirea de "pubertate". De asemenea, impunerea unei vrste minime se justific i eugenic, psihic, moral i juridic. n reglementrile anterioare vrsta minim pentru ncheierea cstoriei era diferit pentru femeie fa de brbat. Astfel femeia se putea cstori dac avea 16 ani mplinii, iar brbatul dac avea 18 ani mplinii. Avnd n vedere c aceste reglementri nclcau principiul fundamental al egalitii n drepturi ntre brbat i femeie, aceste dispoziii au fost abrogate. Actualmente, potrivit art.272 alin.1 Cod civil cstoria se poate ncheia dac viitorii soi au mplinit vrsta de 18 ani. b) Dispensa de vrst Codul civil, n art.272 alin.2 prevede c, n anumite mprejurri, minorul care dorete s se cstoreasc nainte de mplinirea vrstei minime legale poate ntreprinde acest demers, dac sunt ndeplinite o serie de condiii prevzute expres n acest sens. Aceast derogare a primit n doctrina de specialitate denumirea de dispens de vrst. Obinerea acestei dispense presupune ndeplinirea cumulativ a urmtoarelor condiii: - minorul s fi mplinit vrsta de 16 ani; s existe motive temeinice care s justifice ncheierea cstoriei; s fie obinut un aviz medical; - s existe ncuviinarea prinilor si, ori, dup caz a tutorelui; s existe autorizarea instanei de tutel n a crei circumscripie minorul i are domiciliul19.
n reglementarea anterioar cuprins n Codul familiei, primele patru condiii pentru obinerea dispensei de vrst erau aceleai ca i n reglementarea actual, dar nu era necesar autorizarea instanei de tutel, ci a
19

c) Vrsta maxim Cstoria se poate ncheia oricnd, chiar in extremis vitae momentis (n pragul morii), neexistnd nicio reglementar n sensul limitrii exercitrii acestui drept. d) Diferena de vrst Legea nu impune o atare condiie. Diferena de vrst prea mare ntre soi poate fi ns un indiciu c s-a ncheiat o cstorie fictiv. 2.3. Consimmntul la cstorie a) Existena consimmntului liber Potrivit art.271 din Codul civil, cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul liber al viitorilor soi. Aceast condiie este prevzut i de art.48 alin.1 din Constituie, precum i de art.16 pct.2 din Declaraia Universal a Drepturilor Omului. n sens larg, consimmntul liber la cstorie semnific faptul c au fost nlturate limitrile de cast, rasiale, religioase, juridice sau de alt natur n ce privete alegerea ntre viitorii soi. n sens juridic, consimmntul liber la cstorie presupune c acest consimmnt nu este afectat de niciun viciu.

b) Condiiile consimmntului Existena consimmntului liber sau, n ali termeni, lipsa viciilor de consimmnt; Consimmntul trebuie s fie actual, adic s fie exprimat n momentul ncheierii cstoriei. Promisiunile de cstorie nu au valoare juridic. Spre deosebire de dreptul comun, n aceast materie nu se poate vorbi de un "antecontract"; Consimmntul trebuie exprimat personal, fiind exclus ncheierea cstoriei prin reprezentare; Consimmntul trebuie exprimat simultan, n sensul c soii trebuie s consimt la cstorie n cadrul aceluiai context, unul imediat dup cellalt; Consimmntul trebuie s fie solemn, adic s fie constatat n mod direct de ctre ofierul de stare civil care oficiaz cstoria. Aceasta ntocmete de ndat actul de cstorie. c) Lipsa consimmntului Lipsa consimmntului poate fi material sau psihic. Lipsa material exist n situaia erorii ofierului de stare civil n constatarea ncheierii cstoriei. De exemplu, atunci cnd unul dintre parteneri rspunde negativ sau nu rspunde deloc la ntrebarea privind ncheierea cstoriei. Lipsa psihic exist n situaia n care unul dintre viitorii soi rspunde afirmativ la ntrebarea ofierului de stare civil, dar, n acel moment, este lipsit de facultile sale mintale. Se afl n aceast situaie alienatul sau debilul mintal. Din consideraii de ordin medical, acetia nu se pot cstori nici n momente de luciditate pasager. De asemenea, starea de ebrietate, delir, hipnoz sau sugestie determin lipsa unui consimmnt contient. Eroarea asupra consimmntului obiectiv al manifestrii de voin, adic faptul de a nu fi tiut c se cstorete, este destructiv de voin. Cstoria fictiv adic aceea ncheiat n alte scopuri dect al ntemeierii unei familii este un alt exemplu de lips de consimmnt. d) Viciile consimmntului Fa de dreptul comun, n materia cstoriei reglementarea viciilor de consimmnt prezint anumite particulariti, dup cum se va arta n continuare. n primul rnd, n aceast materie nu-i gsete aplicare leziunea.
direciei generale de asisten social i protecia copilului n a crei raz teritorial i avea domiciliul .

Eroarea Eroarea constituie viciu de consimmnt numai dac poart asupra identitii fizice a celuilalt so. Aceast limitare face ca anularea cstoriei pe acest motiv s fie aproape cu neputin, date fiind condiiile n care se ncheie cstoria. Nu constituie viciu de consimmnt eroarea asupra calitii ori a nsuirilor viitorului so, chiar dac a fost determinant la ncheierea cstoriei. Tot astfel, nu constituie viciu de consimmnt eroarea asupra strii civile a celuilalt viitor so (de exemplu, acesta este divorat, dei cellalt a crezut c este celibatar). Dolul (viclenia) Dolul viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a mijloacelor viclene folosite mpotriva sa. Dolul cuprinde un element subiectiv eroarea i un element obiectiv mijloacele dolosive. Dolul constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele dolosive se manifest sub forma reticenei. Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect cel al erorii, putnd purta i asupra altor elemente dect identitatea fizic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale viitorului so, pe care, dac le-ar fi cunoscut, nu ar fi ncheiat cstoria. Subliniem ns c aceste caliti trebuie s fie necesare i eseniale pentru ncheierea unei cstorii, De aici consecina de exemplu, dac viitorul so a fost indus n eroare, prin mijloace viclene, de ctre cellalt cu privire la starea sa material, nu suntem n prezena vicierii consimmntului. Dimpotriv, eroarea provocat prin mijloace viclene asupra strii sntii viitorului so, constituie viciu de consimmnt la cstorie, deoarece viitorii soi sunt obligai s-i comunice reciproc starea sntii. Violena Violena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i-a fost provocat ca urmare a constrngerii fizice sau morale exercitate mpotriva sa. Violena cuprinde un element obiectiv constrngerea, i un element subiectiv teama insuflat, care, conjugate, lipsesc de libertate consimmntul. "Temerea reverenioas" nu constituie viciu de consimmnt. 2.4. Comunicarea reciproc a strii sntii Potrivit art. 278 din Codul civil cstoria nu se ncheie dac viitorii soi nu declar c i-au comunicat reciproc starea sntii lor. Impunerea acestei cerine se justific din raiuni medicale i eugenice. Pe de alt parte, fiecare din viitorii soi trebuie s cunoasc starea sntii celuilalt pentru a aprecia liber dac dorete sau nu ncheierea cstoriei n condiiile date. Declaraia de cstorie cuprinde meniunea c persoanele care vor s se cstoreasc au luat cunotin reciproc de starea sntii lor. Aceast comunicare se realizeaz parial prin certificate medicale, care se anexeaz la declaraia de cstorie. Certificatul medical prenupial se refer la examenele medicale: serologic, veneric, pulmonar i neuropsihic. Informarea complet implic luarea la cunotin reciproc de orice alte maladii. Persoanele suferinde se pot cstori, afar de cele care sufer de vreuna din bolile n cazul crora legea oprete cstoria (art.278 teza a 2-a).

3. Impedimentele la cstorie
3.1. Noiune
8

n reglementarea actual sunt prevzute urmtoarele impedimente la cstorie: existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; rudenia; adopia; tutela; alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a facultilor mintale.20 3.2. Clasificarea impedimentelor la cstorie Impedimentele la cstorie pot fi clasificate dup urmtoarele criterii: a) dup criteriul sanciunii Distingem impedimente dirimante acelea a cror nclcare atrage nulitatea cstoriei i impedimente prohibitive acelea care nu atrag nulitatea cstoriei, ci, eventual, sanciuni pentru ofierul de stare civil care a instrumentat ncheierea cstoriei ignornd existena impedimentelor. Sunt impedimente dirimante: existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; rudenia (n gradul prevzut de lege); adopia; alienaia si debilitatea mintal. Sunt impedimente prohibitive: tutela; lipsa aprobrii conductorului instituiei la care este angajat preotul militar. b) dup criteriul persoanelor ntre care este oprit cstoria unei persoane cu o alt persoan, impedimentele se mpart n absolute i relative. Impedimentele absolute sunt acelea care opresc ncheierea cstoriei unei persoane cu orice alt persoan. Acestea sunt: - starea de persoan cstorit; - alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a facultilor mintale. Impedimentele relative sunt acelea care opresc numai cstoria unei persoane cu o anumit alt persoan. Intr n aceast categorie celelalte impedimente. 3.3. Analiza impedimentelor la cstorie a) Starea civil de persoan cstorit Potrivit art.273 Cod civil "este interzis ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care este cstorit". Aadar, pentru a se putea cstori, fiecare dintre viitorii soi trebuie s fie necstorit. Este consacrat astfel principiul monogamiei, care se gsete la baza cstoriei. b) Rudenia Legtura de rudenie din raiuni de ordin biologic i moral constituie cea mai veche piedic la cstorie. Conform art.274 alin.1 Cod civil "este interzis ncheierea cstoriei ntre rudele n linie dreapt, precum i ntre cele n linie colateral pn la al patrulea grad inclusiv". Este oprit astfel cstoria dintre: tat i fiic; mam i fiu; bunic i nepoat; bunic i
n doctrin se considera c mai existau ca impedimente la ncheierea cstoriei i urmtoarele: lipsa aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale n cazul cstoriei unui cadru militar cu
20

o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenie romn, precum i lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care sunt ncadrai preoi militari n cazul cstoriei preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenie romn. Unii autori consider c acestea nu mai reprezint impedimente la cstorie, fapt cu care nu suntem n totalitate de acord pentru considerente pe care le vom arta la momentul analizrii acestor impedimente.

nepot; strbunic i strnepoat; strbunic i strnepot; frate i sor (fr deosebire dac sunt frai buni ori numai consangvini sau uterini); unchi i nepoat; mtu i nepot; vr primar i verioar primar. Impedimentul ce rezult din rudenie se refer att la rudenia din cstorie, ct i la rudenia din afara cstoriei, chiar dac aceasta din urm nu a fost stabilit. Potrivit art.274 alin.2 Cod civil, pentru motive temeinice, cstoria ntre rudele n linie colateral de gradul al patrulea poate fi ncuviinat de instana de tutel n a crei circumscripie i are domiciliul cel care cere ncuviinarea21. Regula interzicerii cstoriei ntre rude i excepia de la aceast regul existau i n reglementarea anterioar (Codul familiei). Deosebirea cea mai important fa de reglementarea anterioar este aceea, c prin noul Cod civil s-a instituit i obligaia de a prezenta un aviz medical special n cazul n care se solicit instanei de tutel autorizarea ncheierii cstoriei ntre rude colaterale de gradul al patrulea. n sens larg, nclcarea impedimentului rezultnd din rudenie este considerat incest. c) Adopia n conformitate cu art.274 alin.3 Cod civil dispoziiile anterioare aplicabile n materia rudeniei sunt aplicabile i n materia adopiei, att ntre cei care au devenit rude prin adopie, ct i ntre cei a cror rudenie fireasc a ncetat ca efect al adopiei. Astfel, putem spune c este oprit cstoria: ntre cel care adopt sau ascendenii lui, pe de o parte, i cel adoptat ori descendenii acestuia, pe de alta; ntre copiii celui care adopt, pe de o parte, i cel adoptat sau copiii acestuia, pe de alta; ntre cei adoptai de aceeai persoan. Ca i cazul rudeniei colaterale de gradul al patrulea, instana de tutel n a crei raz teritorial i are domiciliul solicitantul poate ncuviina, pentru motive temeinice i pe baza unui aviz medical special cstoria ntre rude colaterale de gradul al patrulea inclusiv. n reglementarea anterioar Codul familiei potrivit art.7 lit.c) teza a II-a pentru motive temeinice se putea ncuviina cstoria dintre copiii adoptatorului i cel adoptat sau copiii acestuia i ntre cei adoptai de aceeai persoan. Considerm c acest impediment se referea doar la adopia cu efecte restrnse existent pn la data adoptrii O.U.G. nr.25/1997 cu privire la adopie. n prezent, avnd n vedere c adoptatul devine rud cu rudele adoptatorului, ca un copil firesc al acestuia, iar drepturile i ndatoririle izvorte din filiaie ntre adoptat i prinii si fireti i rudele acestuia nceteaz, cstoria este oprit ntre adoptat i rudele sale din adopie, n aceleai condiii ca i ntre rudele fireti22. Se impune precizarea c, adopiile cu efecte restrnse ncheiate n mod legal, n raport de reglementrile n vigoare la data ncuviinrii acestora se menin, astfel c i impedimentul analizat nc i mai poate gsi aplicarea. d) Tutela Art.275 din Codul civil prevede: "cstoria este oprit ntre tutore i persoana minor ce se afl sub tutela sa". Impedimentul urmrete protejarea intereselor celui aflat sub tutel, fundamentnduse pe considerente morale. e) Alienaia23 sau debilitatea mintal24 ori lipsa temporar a discernmntului Art.276 din Codul civil prevede c: "este interzis s se cstoreasc alienatul mintal i debilul mintal ".
n reglementarea anterioar autorizarea pentru ncheierea cstoriei ntre rude colaterale de gradul al patrulea era dat de preedintele consiliului judeean sau, dup caz, de primarul general al municipiului Bucureti n circumscripia cruia i avea domiciliul cel care cerea ncuviinarea. Era aplicabil i n cazul adopiei. 22 O.U.G nr.25/1997 cu privire la adopie a fost publicat n M.Of. nr.120/12 iunie 1997, Partea I, fiind abrogat prin Legea nr.273/2004, n vigoare de la 1 ianuarie 2005 23 Alienaia mintal este boala mintal care cuprinde toate tulburrile intelectului. 24 Debilitatea mintal nseamn napoierea mintal.
21

10

Cum legea nu distinge, alienaia i debilitatea mintal constituie un impediment la cstorie att n cazul care au fost constatate prin procedura special a interdiciei, ct i n alte cazuri. Alienatul i debilul mintal nu se pot cstori att n momentele n care nu se gsesc n stare de luciditate, ct i atunci cnd au luciditate pasager. n reglementarea anterioar (Codul familiei) se prevedea c este oprit s se cstoreasc, pe lng alienatul mintal i debilul mintal, i cel care este lipsit vremelnic de facultile mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale. Dei n noul Cod Civil aceast reglementare nu mai are caracter expres, nemaifiind precizat aceast interdicie n cadrul seciunii n care sunt reglementate condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei, o regsim totui, prin interpretarea art. 299 Cod civil din material nulitilor relative, care prevede c este anulabil cstoria ncheiat de o persoan lipsit vremelnic de discernmnt. Iat, deci, c n cazul celor lipsii vremelnic de facultile lor mintale, este oprit cstoria numai ct timp nu au discernmntul faptelor lor. f) Lipsa aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale n ceea ce privete acest impediment, potrivit dispoziiilor Legii nr.80/1995 privind statutul cadrelor militare, cstoria unei cadru militar n activitate cu o persoan apatrid sau care nu avea exclusiv cetenia romn era condiionat de obinerea prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale. Potrivit Legii nr.81/2007 pentru modificarea Legii nr. 80/1995 privind Statutul cadrelor militare, a fost abrogat art.29 lit. f) prin care se stabilea aceast condiionare a ncheierii cstoriei. g) Lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care este angajat preotul militar n cazul acestui impediment, potrivit dispoziiilor art.18 lit. a) din Legea nr.195/2000 privind constituirea i organizarea clerului militar, cstoria preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care preotul militar era ncadrat. Dei aceast dispoziie nu este n prezent abrogat expres, n doctrin s-a considerat a fi abrogat tacit, avnd n vedere legtura fireasc dintre aceast condiionare instituit pentru preoii militari i condiionarea ce fusese instituit pentru cadrele militare. S-a considerat c dac pentru cadrele militare n activitate nu mai exist condiionarea de a obine autorizarea de a ncheia o cstorie cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn, nu se mai justific meninerea acestei condiionri nici pentru preoii militari. Din punctul nostru de vedere un astfel de raionament juridic nu este susinut de argumente de tehnic legislativ, deoarece o norm, ct timp nu este abrogat expres, nseamn c este n vigoare i trebuie s fie aplicat. Abrogarea tacit intervine atunci cnd este adoptat o nou norm care vine n contradicie cu norma anterioar, astfel nct, pentru aceeai situaie de fapt, este evident c nu se pot aplica ambele norme contradictorii, deci se va aplica cea mai nou. Desuetudinea care reprezint o alt modalitate de ieire din vigoare a unei norme nu poate fi aplicabil reglementrii artate anterior, deoarece nu este o situaie de fapt care s fi disprut din contextul social actual, astfel nct s se poat spune c norma de drept nu mai are aplicabilitate practic. Concluzionnd, considerm c pe lng impedimentele prevzute expres de Codul civil, mai exist i impedimentul rezultat din lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care sunt ncadrai preoi militari n cazul cstoriei acestora cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn.

4. Condiiile de form
4.1. Aspecte introductive
11

Cstoria prezint nu numai un interes personal al celor care o ncheie, ci i un interes social major. Tocmai de aceea, grija statului pentru ntemeierea familiei se manifest i prin preocuparea legislativ pentru ncheierea unor cstorii care s prezinte toate garaniile. Condiiile de form sunt prevzute ca mijloc pentru a asigura ndeplinirea condiiilor de fond i lipsa impedimentelor cstorie, ca form a recunoaterii publice a cstoriei i, nu n ultimul rnd, pentru a asigura mijlocul de prob al cstoriei. Condiiile de form se mpart n dou categorii, i anume: formaliti pentru ncheierea cstoriei i formaliti ulterioare ncheierii cstoriei. 4.2. Formalitile pentru ncheierea cstoriei Aceste formaliti sunt prevzute de art.278-289 Cod civil i urmresc: s asigure consimmntul liber al celor ce vor s se cstoreasc; s-l informeze pe ofierul de stare civil asupra statutului civil al viitorilor soi; s aduc la cunotina terilor ncheierea cstoriei i s pun n micare, dac este cazul, opoziiile la cstorie. a) declaraia de cstorie (art.280 Cod civil) Prima formalitate anterioar cstoriei este declaraia de cstorie i reprezint actul prin care viitorii soi i manifest voina n vederea ncheierii cstoriei. Persoanele care vor s se cstoreasc vor completa personal, n scris, declaraia de cstorie la primria unde urmeaz a se ncheia cstoria. Potrivit art.280 alin.2 Cod civil, n cazurile prevzute de lege, declaraia de cstorie se poate face i n afara sediului primriei. De asemenea, atunci cnd viitorul so este minor, prinii sau, dup caz, tutorele vor face personal o declaraie prin care ncuviineaz ncheierea cstoriei. n situaia n care unul dintre viitorii soi, prinii sau tutorele nu se afl n localitatea unde urmeaz s se ncheie cstoria, declaraia de cstorie se poate face la primria din localitatea n care i au domiciliul sau reedina, care o transmite n termen de 48 de ore, la primria unde urmeaz a se ncheia cstoria. Declaraia de cstorie este un formular tipizat25 care cuprinde urmtoarele meniuni: - identificarea fiecruia din viitorii soi; - manifestarea de voin c acetia vor s se cstoreasc; - declaraia acestora c au luat cunotin reciproc de starea sntii lor; - declaraia viitorilor soi n sensul c nu exist nicio piedic la cstorie; - declaraia cu privire la numele pe care doresc s-l poarte n timpul cstoriei26; - indicarea locului unde se va ncheia cstoria, dac declaraiile au fost fcute n localiti diferite; - meniunea cunoaterii consecinelor penale ale falsului n declaraii; - semntura declaranilor. Ofierul de stare civil este obligat s confrunte datele nscrise n declaraia de cstorie cu cele care rezult din actele prezentate. Odat cu declaraia de cstorie, viitorii soi vor prezenta urmtoarele acte: actul de identitate; certificatul de natere; certificatul medical privind starea sntii27; acte din care s rezulte nulitatea, anularea ori desfacerea cstoriei anterioare, dac este cazul28.
Legea nr.119/1996 cu privire la actele de stare civil a fost republicat n M.Of. nr. 743 din 02.11.2009 i ulterior modificat prin Legea nr.71/2011pentru punerea n aplicare a Codului civil, O.U.G. nr.80/2011 pentru modificarea i completarea Legii nr.119/1996, Legea nr.271/2011 i 272/2011 privind modificarea unor articole din legea nr.119/1996. De asemenea, pentru aplicarea unitar a dispoziiilor n materie de stare civil o Metodologie publicat n M.Of. nr. 151 din 02.03.2011 care cuprinde con inutul formularului tipizat al declaraiei de cstorie n Anexa 23. 26 Aceast declaraie poate fi fcut i ulterior, pn la ncheierea cstoriei. 27 Certificatele medicale sunt valabile 14 zile de la data emiterii i trebuie s cuprind meniunea expres c persoana poate sau, dup caz, nu poate s se cstoreasc. 28 Vor mai fi anexate, dup caz: aprobarea primarului sau a comandantului navei pentru ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile de la nregistrarea declaraiei; aprobarea primarului pentru
25

12

La primirea declaraiei de cstorie, ofierul de stare civil va citi viitorilor soi prevederile legale., care stabilesc condiiile de fond i impedimentele la cstorie, precum i cele privitoare la nume. Totodat, le va atrage atenia asupra dispoziiilor art.292 din Codul penal, cu privire la falsul n declaraii. n ceea ce privete numele pe care soii l pot purta dup ncheierea cstoriei, potrivit art. 282 Cod civil viitorii soi pot conveni s i pstreze numele dinaintea cstoriei, s ia numele oricruia dintre ei sau numele lor reunite. De asemenea, un so poate s i pstreze numele de dinaintea cstoriei, iar cellalt s poarte numele lor reunite. Dup ndeplinirea acestor formaliti, declaraia de cstorie se nregistreaz. b) publicarea declaraiei de cstorie Ofierul de stare civil va dispune n ziua primirii declaraiei de cstorie publicarea acesteia, prin afiare, n extras, ntr-un loc special amenajat, la sediul primriei i pe pagina de internet a acesteia unde urmeaz s se ncheie cstoria i, dup caz, la sediul primriei unde cellalt so i are domiciliul sau reedina. Acest extras va cuprinde, n mod obligatoriu: data afirii, datele de stare civil ale viitorilor soi i, dup caz , ncuviinarea prinilor sau a tutorelui, precum i ntiinarea c orice persoan poate face opunere la cstorie, n termen de 10 zile de la data afirii. Afiarea este o msur de publicitate29 care are drept scop s aduc la cunotin public proiectul de cstorie. c) opoziia la cstorie Potrivit art.285 Cod civil "Orice persoan poate face opoziie la cstorie, dac exist un impediment legal sau dac alte cerine ale legii nu sunt ndeplinite". Opoziia la cstorie este actul prin care o persoan aduce la cunotina ofierului de stare civil existena unei/unor mprejurri de fapt sau de drept care nu permite/permit ncheierea cstoriei. Persoana care face opoziie nu trebuie s dovedeasc vreun interes, dat fiind interesul general al societii la ncheierea unei cstorii valide. Opoziia se poate face n intervalul de timp cuprins ntre data depunerii declaraiei de cstorie i momentul ncheierii cstoriei. Pentru a produce efecte, opoziia la cstorie trebuie s respecte urmtoarele cerine: s fie fcut n scris, s fie semnat, s arate mprejurarea de fapt sau de drept care mpiedic ncheierea cstoriei, s arate dovezile pe care se ntemeiaz. Opoziia poate fi fcut i de ctre ofierul de stare civil, cnd constat personal c exist cauze care duc la oprirea cstoriei. n acest caz, opoziia se face prin ntocmirea unui proces verbal. Opoziia care nu ndeplinete cerinele de mai sus constituie o simpl informare a ofierului de stare civil, care o va verifica, putndu-se sesiza i din oficiu. Soluionnd opoziia, ofierul de stare civil are urmtoarele variante: - ncheie cstoria, dac opoziia este nentemeiat; - refuz ncheierea cstoriei, ntocmind un proces-verbal dac opoziia este ntemeiat. La cererea prii, lucrrile se nainteaz instanei de judecat;
ncheierea cstoriei n afara sediului primriei, la cererea persoanei interesate; aprobarea preedintelui consiliului judeean sau a primarului general al municipiului Bucureti, n cazul unor impedimente rezultate din condiiile de vrst, rudenie fireasc sau adopie; dovada eliberat ori autentificat de misiunile diplomatice sau oficiile consulare acreditate n Romnia, n cazul cstoriei unui cetean strin, din care s rezulte c ndeplinete condiiile de fond, cerute de legea sa naional, pentru ncheierea cstoriei n Romnia. Dac statul respectiv nu are misiune diplomatic sau oficiu consular n Romnia se d declaraie pe propria rspundere; aprobarea ministrului aprrii naionale sau a conductorului instituiei la care este angajat cadrul militar sau, dup caz, preotul militar; procesul-verbal ntocmit mpreun cu interpretul autorizat, n cazul ncheierii cstoriei ntre persoane care nu cunosc limba romn sau ntre surdomui. 29 Originea publicaiilor de cstorie este foarte veche, avndu-i obria n dreptul canonic occidental, n epoca n care biserica reglementa suveran toate chestiunile referitoare la dreptul matrimonial. n vechea noastr legislaie, prescripiile bisericeti cereau ca preotul domiciliului viitorilor soi s fac trei strigri la biseric, n trei duminici consecutive. Art. 2-18 din proiectul Codului civil prevede c: n cazul n care cstoria nu s-a ncheiat n termen de 30 de zile de la data afirii declaraiei de cstorie, trebuie s se fac o nou declaraie de cstorie i s se dispun publicarea acesteia".

13

amn ncheierea cstoriei, dac este nevoie de timp mai ndelungat pentru verificarea opoziiei.

Formalitile ncheierii cstoriei au un caracter complex, fiind guvernate de solemnitate i publicitate. Analiza acestora presupune luarea n considerare a aspectelor ce vor fi prezentate n cele ce urmeaz. a) data ncheierii cstoriei Ofierul de stare civil stabilete ziua ncheierii cstoriei, n raport de prevederile legale. Ca regul, cstoria se ncheie la expirarea termenului de 10 zile de la depunerea declaraiei de cstorie, termen n care se cuprind att ziua cnd a fost fcut declaraia de cstorie, ct i ziua n care se oficiaz cstoria. n cazul n care declaraia de cstorie a fost fcut n alt localitate dect cea n care urmeaz s se ncheie cstoria, termenul de 10 zile se socotete de la data cnd s-a primit declaraia de cstorie la primria unde urmeaz s se ncheie cstoria. n cazul n care cstoria nu s+a ncheiat n termen de 30 de zile de la data afirii declaraiei de cstorie, sau dac soii doresc s modifice declaraia iniial, trebuie s se fac o nou declaraie de cstorie i s se dispun publicarea acesteia. Cu titlu de excepie, se poate ncuviina, pentru motive temeinice, ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile de la depunerea declaraiei de cstorie. b) momentul ncheierii cstoriei Potrivit art.289 Cod civil, cstoria este ncheiat n momentul n care, dup ce ia consimmntul fiecruia dintre viitorii soi, ofierul de stare civil i declar cstorii.

Potrivit art.279 Cod civil, cstoria se celebreaz de ctre ofierul de stare civil, la sediul primriei. Prin excepie, cstoria se poate celebra, cu aprobarea primarului, de ctre un ofier de stare civil de la o alt primrie dect cea n a crei raz teritorial domiciliaz sau i au reedina viitorii soi, cu obligativitatea ntiinrii primriei de domiciliu sau de reedin a viitorilor soi, n vederea publicrii.
n concluzie, ca regul, cstoria se ncheie la sediul autoritii administraiei publice locale. Cu toate acestea, n cazuri excepionale (infirmitate, boal grav, sarcin naintat, moarte iminent .a.), cu aprobarea primarului, cstoria se poate ncheia i n afara sediului autoritii administraiei publice locale. Cstoria se poate ncheia i pe o nav sub pavilion romnesc aflat n timpul unei cltorii n afara apelor teritoriale romne, comandantul navei avnd si atribuii de stare civil. Este ns necesar ca viitorii soi s aib cetenie romn. Cstoria se nregistreaz n jurnalul de bord, aceast operaiune cuprinznd toate datele necesare ntocmirii actului de cstorie, precum i semnturile cerute de lege. Comandantul navei este obligat, la sosirea n ar, s nainteze o copie certificat de pe nregistrarea fcut, prin cpitnia portului de nscriere a navei, la Primria sectorului 1, Bucureti, care va ntocmi actul de cstorie. Cstoria nu se poate ncheia pe o aeronav, chiar dac se afl n cursul unei cltorii n afara granielor rii. e) competena ofierului de stare civil Se deosebesc urmtoarele aspecte: c ompetena material este determinat de calitatea pe care o are cel ce instrumenteaz i de atribuiile ce i-au fost conferite. n principiu, dac persoana care a oficiat cstoria nu a avut atribuii de ofier de stare civil, cstoria este nul. Ca excepie, actele de stare civil
14

c) locul unde se ncheie cstoria

ntocmite de o persoan care a exercitat n mod public atribuii de ofier de stare civil, cu respectarea prevederilor legii, sunt valabile, chiar dac acea persoan nu avea aceast calitate, ca expresie a principiului error communis facit jus; c ompetena personal este determinat de domiciliul sau reedina viitorilor soi, acetia putnd ncheia cstoria la serviciul de stare civil de la domiciliul sau reedina oricruia dintre ei; c ompetena teritorial este determinat de limitele teritoriale ale localitii respective. O atare depire de competen este posibil numai n cazul n care cstoria se ncheie n afara sediului serviciului de stare civil. nclcarea competenei personale sau a competenei teritoriale nu atrage nulitatea cstoriei, ci, eventual, sanciuni disciplinare pentru ofierul de stare civil. f) procedura ncheierii cstoriei La data fixat pentru celebrarea cstoriei, ofierul de stare civil efectueaz n ordine cronologic urmtoarele operaiuni: identific viitorii soii; constat prezena a doi martori; constat c sunt ndeplinite condiiile de fond i c nu exist impedimente la ncheierea cstorie; constat c nu exist opoziii ntemeiate la cstorie; citete viitorilor soi dispoziiile art.1 i 2 din Codul familiei; ia consimmntul viitorilor soi; declar cstoria ncheiat pe baza consimmntului exprimat; citete soilor dispoziiile Codului familiei privind drepturile i obligaiile acestora; ntocmete actul de cstorie. Dup ntocmirea actului de cstorie se elibereaz soilor certificatul de cstorie i livretul de familie. 4.4. Solemnitatea ncheierii cstoriei Solemnitatea ncheierii cstoriei rezult din urmtoarele elemente: 1) cstoria se ncheie n faa unei anumite autoriti; 2) cstoria se ncheie n prezena a doi martori; 3) cstoria se ncheie ntr-un anume loc; 4) cstoria se ncheie n prezena efectiv i concomitent a viitorilor soi; 5) viitorii soi trebuie s-i exprime personal i concomitent consimmntul.

CAPITOLUL III NREGISTRAREA I DOVADA CSTORIEI

1. nregistrarea cstoriei
nregistrarea cstoriei nu este o condiie de validitate a acesteia, ns realizeaz mijlocul de dovad a cstoriei, forma de recunoatere social, precum i mijlocul de eviden statistic cu privire la starea civil a populaiei. nregistrarea ulterioar are loc prin dispoziia primarului, care se comunic solicitantului, n termen de 10 zile de la emitere.

15

2. Dovada cstoriei
Cstoria se dovedete cu certificatul de cstorie, eliberat pe baza actului de cstorie, ntocmit n registrul de stare civil. Dovada cstoriei se face prin orice mijloc de prob admis de lege n caz de reconstituire sau ntocmire ulterioar a actelor de stare civil, n condiiile Legii nr.119/1996. n caz de pierdere, furt sau distrugere a certificatului de cstorie, ofierul de stare civil va elibera persoanei interesate, la cerere, un nou certificat de cstorie.

16