Sunteți pe pagina 1din 66

CAZUL DACIA. ROMNIA MARE - O AUTENTIC TEM DE MEDITAIE -sau : S-I LSM PE PPUARI S CREAD C NE-AU DUS DE NAS!!!

prof. dr. Adrian Botez

I- TOT BALCANUL A FOST ROMNESC!

...nceputul expediiei spirituale i a exerciiului de luciditate/responsabilitate l vom face folosind, pentru nceput, un interviu cu un mare i autentic crturar i lupttor aromnotimocean, CRISTEA SANDU TIMOC pentru c venerabila vrst a domniei sale (94 de ani), precum i ntreg parcursul de lupt spiritual-naionalist al domniei sale - nu-l pot face suspicionabil de partis-pris-uri, partizanate meschine, ori controversabil, din punct de vedere moral. Cel mult, amendabil n anumite puncte ale raionamentului su personal, dar, n niciun caz, n eafodajul argumentativ i faptic, n focul durerii, exprimat n vizionarismul su naionalist vaticinar (de unde purced i soluiile sale disperate, dar absolut sincere, n dorin!) i al bunelor sale intenii.

Micile sale erori de logic nu sunt, n niciun caz, rezultatul relei-credine i al intereselor personale i ascunse (precum n cazul politicienilor tip ridiche, ai rzorului nostru naional, gata s-i vnd sufletul, neamul i Grdina Sfnt, pentru orice soi de nou i avantajoas...rsdire politico-economic!), ci apar din pricina unor exasperri i imagini distorsionate ale realitii imediate: N NICIUN CAZ, UN CRTURAR AUTENTIC (cum i este dl CRISTEA SANDU TIMOC!) NU SE POATE NELA, N LEGTUR CU DATE VITALE ALE ISTORIEI TRECUTE I, N PARTE, TRITE!!!

...De la domnia sa (care este o istorie vie i nsngerat, precum un apostol rstignit pe o nou Golgot!) este necesar s re-nvm c singurul lucru pentru care merit s trim, suferim i murim este PATRIA! Iar noi, din pcate, nu tim CARE NE ESTE PATRIA, DECI PENTRU CE ANUME TREBUIE S LUPTM, CU PREUL TRUDEI I VIEII NOASTRE (...i nici nu gsim dascli de bun-credin i ei nii preocupai de cercetare acribioas, FR FRIC ORI BLOCRI MENTALE CAUZATE DE OPORTUNISME/EGOISME!...i extrem de puin de dispui, deci, pentru Martiriul Adevrului!!!).

Nu tim c, de fapt, scopul existenei / luptei noastre terestre se numete Fiina Noastr Romneasc Arheic sau ROMNIA MARE (...dar nu aceea indicat, din gur i ziar, de pletoricul demagog Corneliu Vadim Tudor! ci ROMNIA ARHEIC, dimpreun cu NEAMUL ROMNESC METAFIZIC/TRANSISTORIC! din care facem parte, dar habar n-avem de asta! - i ne i nverunm n negarea propriei noastre Fiine/Fiinri!!!) iar mijlocele de lupt pentru redobndirea Identitii Noastre Arheice nu sunt NICICUM cele democratice (de fapt, luciferico-masonice!), ci cele ale Duhului Umano-Divin: TREZIREA (chiar prin cele mai cumplite ocuri metafizice i, deci, CU TOTUL ANTI-DEMOCRATICE...!!! ) A CONTIINEI EULUI NOSTRU UMANO-DIVIN, CARE VA DETERMINA TREZIREA SUPRA-EULUI DUMNEZEIESC - ...altfel, nimeni dintre noi nu are dreptul s se dea/pretind cretin, i, nc, cretin ORTODOX!!! Deci, NICI OM NTREG/MPLINIT/ISPRVIT!!!

...Iat ce declar dl CRISTEA SANDU TIMOC, n interviul din revista online Dacia Aurelian din care ncepem s aflm nu doar identitatea noastr de neam, ci i drepturile noastre de Neam Divin! drepturi care, fiind cunoscute de ctre vecinii notri din geografie i istorie, devin tot attea motive de a ne ur, dei noi nu emitem nicio pretenie, de niciun fel (...din pcate, sunt semne tot mai clare c noi ncepem s renunm pn i la elementarul drept de A EXISTA, ntru vizibilul fizic, moral i magnific-demn... ceea ce

devine o vin imens n faa Lui Dumnezeu, care ne-a nscut AICI pentru O MISIUNE TERESTR, ACEEA DE CANDEL A NEAMURILOR LUMII AFLATE NTRU APUNERE SPIRITUAL, CE NU-I VOR MAI AFLA, CT DE CURND, DUHUL I ROSTUL (AUTENTIC I SPECIFIC!!!) PE TERRA!!!):

(...)Noi i noi dovezi, documente, pagini de istorie i cercetri etno-lingvistice vin s confirme, fr nici o urm de ndoial, c ntreaga Peninsul Balcanic a fost cndva o mare romneasc", un imens teritoriu traco-dac latinizat (s.n.). Invazia slav din secolele al VII-lea i al VIII-lea a gsit aici un popor numeros, unitar, vorbind o limb romanic; un popor de pstori, comerciani, meteugari, prelucrtori de metale i constructori bogai, o ar a bogailor", cum spunea cu invidie, dar i cu admiraie, cunoscutul ultranaionalist srb Vojislav eeli.().

()Ne oprim din nou n Timoc, parte a Daciei Aureliene, unde se vorbete, dup cum se tie, aceeai limb ca la Calafat sau ca la Timioara, adic daco-romna. mprit ntre srbi i bulgari, acest teritoriu, numit i Valahia Mic", are n spate o istorie bimilenar. Dac, la jumtatea secolului al XX-lea, proiectul crerii unei confederaii bulgaro-srbe nu a fost transpus n practic, n schimb, pn n ziua de astzi, cele dou ri seamn ca dou picturi de ap atunci cnd e vorba de proiectele criminale de deznaionalizare ndreptate mpotriva romnilor sud-dunreni ().

()- Dac ar fi s descriei Peninsula Balcanic din timpurile strvechi, de la extinderea


Imperiului Roman n Balcani, ncepnd cu anul 143 .Chr., cu ce ai ncepe?

- Tot Balcanul a fost romnesc! Tot! De la Marea Egee, din Munii Pindului, de la Adriatica, din Dalmaia, de la Marea Neagr i pn la Dunre, a fost un singur popor: poporul romn(s.n.). Singurul popor existent n marginea de sud a acestui teritoriu, n epoca formrii romnilor ca neam latin, au fost grecii, ns ei ocupau zonele de lng mri i mai puin cmpiile i aproape deloc munii. Pentru cel puin apte secole dup Hristos,

adevrata Romnie Mare a fost Peninsula Balcanic...() Timpurile se schimb, nvlesc slavii n secolul al VII-lea, peste nc apte sute de ani vin turcii (1453), apoi, n prile de apus, coboar austriecii, iar poporul romn din Balcan se mprtie, se mpuineaz, n unele zone chiar dispare, cum ar fi Muntenegru i Bosnia-Heregovina. Pe lng aromnii din Macedonia i Pind, din Albania i Bulgaria, rmn s reziste compact, pn n ziua de azi, daco-romnii din Timoc (200 de localiti n Serbia, 100 n Bulgaria - 30 n jurul Vidinului plus 70 de-a lungul Dunrii, pna la mare). Ei au avut parte de domnia a cel puin cinci voievozi romni, ncepnd cu Basarab I ntemeietorul, n secolul al XIV-lea, pn la Matei Basarab, n secolul al XVI-lea. Aceti domnitori au construit mai multe mnstiri i biserici romneti n sudul Dunrii, dect n nord, deoarece romnii stpneau acel inut din timpuri strvechi, Dunrea nefiind niciodat, pn la 1918, grani ntre frai. Dac ne gndim la marele Basarab I, el a ridicat o mnstire la Cladova, pe rul aina (azi n ruine), una la Mnstiria (tot n ruine) i una la Vradna (care exist i acum, fiind ocupat de clugrie srboaice)().

()Toi, i grecul, i bulgarul, i albanezul, i srbul vor s ne zdrobeasc capul, vznd ct suntem de moi, ct de mult ndurm... O naie adormit. Apoi, ar mai fi i alte motive. Spre exemplu, grecii. Cum s nu ne urasc? Gndii-v c, pna la Cuza, 1/6 din averile mnstireti de la nord de Dunre erau n mna grecilor. Prin secularizarea averilor mnstireti, grecii au pierdut totul. Pe de alt parte, ei ursc bogia i vrednicia aromnilor, prtinirea de care s-au bucurat acetia din partea turcilor, n timp ce pe dnii iau oropsit din greu; ursc inteligena, mrinimia, spiritul liberal al multor intelectuali i magnai aromni. Vorbind de srbi, ei ne ursc pentru c le-am luat Banatul n 1918. Socotesc c au fost stpni acolo i au pierdut din pricina vicisitudinilor istorice care pe romni i-ar fi favorizat (nsui generalul Berthelot le-a alungat armata din Timioara). Ne mai ursc i pentru bogia pstorilor aa-zii vlahi, pentru c noi am deinut cele mai bune pmnturi (doar eram btinai, ce-ar fi dorit?), pentru c suntem diferii, suntem latini, aparinem unei mari familii de popoare vest-europene. n fine, bulgarii ne ursc pentru acelai lucru, dar i pentru c le-am luat Dobrogea. Ar fi dorit-o toat, pn la Constana, nu doar cele dou judee. S-au btut mult pentru asta().

***

II - EXIST O CONJURAIE MPOTRIVA CUVNTULUI ROMN"!!!

()Exist o conjuraie mpotriva cuvntului romn", att la Sofia, ct i la Belgrad sau Atena. Neromnii doresc uitarea acestui cuvnt, au dezvoltat politici de stat care urmsesc acest cuvnt ca pe un... terorist, ca pe un... stigmat al diavolului (s.n.). Ei ar dori ca romnii balcanici s nu mai aib nici o legtur cu ara de la nordul Dunrii, s se in drept o naie nou, cu o limb diferit, astfel c ajutorul i interesul Romniei pentru fiii ei din sud s nu mai aib obiect.

Dac srbii nu dau drepturi minoritii romne din Timoc, Romnia trebuie s blocheze aderarea lor la UE" (n.n.: iat una dintre naivitile crturarului timocean, izvort din
exasperare i lipsa perspectivei istorice, care l-a animat pn n acest punct al interviului).

()- Au fcut oare tot ce era normal s fac politicienii Romniei de dup 1989, pentru a-i ajuta s supravieuiasc pe daco-romnii din Timoc i pe aromnii din restul zonei balcanice?

- Doar vag i doar din ntmplare. O excepie face preedintele Bsescu (iat o a doua
naivitate, izvort din aceleai cause, asupra crora avertizam mai sus; de data asta, a se observa, urmrind curgerea textului, c dl Cristea Sandu Timoc pstreaz, n fraz i-n ton rezerve mari i tragice!!!), mai ales n ultimii ani, cnd s-a artat interesat de romnii din jurul Romniei. Numai n ultimele luni dnsul i-a trimis pe primul-ministru Boc la Sofia i pe ministrul de Externe Baconschi la Bor (recent). Preedintele s-a dus la Cladova i bine a fcut, dei autoritile srbe l-au ignorat. Urt din partea lor, mai ales c el caut s-i bage n Europa. A fost, de curnd, i n Macedonia. Declaraiile au fost frumoase, ncurajrile sunt puternice, promisiunile srbilor i bulgarilor par ferme, dar, imediat dup ncheierea protocolului unei vizite, teroarea anti-romneasc rencepe. Aceti oameni nu au onoare. Bulgarii au scpat de constrngerile UE, de dinainte de aderare, ne-au pclit pe toi, de la Bucureti, la Bruxelles. Dar srbii nu mai trebuie lsai s-i bat joc; dac nu dau drepturi minoritii romne din Timoc, Romnia trebuie s blocheze aderarea lor la UE. O mare ans, pierdut, a avut fostul preedinte Iliescu. n anii rzboiului din Bosnia, peste 1.000

de cisterne de motorin au tranzitat Romnia din Rusia spre Belgrad i spre front. Atunci s fi spus d-l Iliescu: pn aici, tovari! Trec cisternele cu o condiie: recunoatei statutul juridic al romnilor timoceni, acordai-le dreptul la limba romn, la coli, la biserici! (n.n.: l durea n bumbreaz pe dl Iliescu de salvarea Neamuluicnd el avea ordine
foarte precise, de la Oculta Mondial, care l-a montat la noi, s distrug fibra moral i de rezisten a Neamului Romnesc, Neam de Imperialitatea Sacr! Ion Iliescu era anunat ca fiind succesorul lui Ceauescu [Ceauescu fiind un NAIONALIST, deci o struo-cmil, un paradox periculos, n lumea masonic, get-beget i UNIVERSALINTERNAIONALIST-COMUNIST, numit fals liberalo-comunist, de la Washington i pn la Moscova! de la biroul lui Regan i pn la biroul lui Gorby/Gorbaciov!] - nc din 1974, prin oficina Masoneriei Albastre, de la New YorkWashington - Europa Liber!!!). S-i fi vzut pe fraii srbi cum se conformau... Altminteri, ei nu tiu de prietenie, de nelegeri mutuale, de bun vecintate, nici mcar de

reciprocitate (srbii din Romnia au toate drepturile posibile!).

- Ar putea guvernanii de la Bucureti s fac fa cerinelor romnilor din jurul Romniei, n condiiile n care criza ngenuncheaz economia romneasc?

***

III - CRED C SINGURII GUVERNANI CARE AR NELEGE DRAMA NOASTR AR FI AROMNII!!!

- Cred c singurii guvernani care ar nelege drama noastr ar fi aromnii. Ei s vin la putere n Bucureti, i ne-ar fi mult mai bine! (s.n. n.n.: avnd n vedere situaia istoric,
dar, mai ales, cea de facto, a aromnilor, i n epoca interbelic, atunci cnd au fost primii care l-au nconjurat, cu maxim ncredere, pe Cpitan - din pcate, nedovedindu-se tot att de rafinai, n nelegerea de Duh, pe ct erau de fideli i de vii/vitaliti ntru reaciune! dar i n anul de graie 2010, cnd sunt silii, n Grecia, Bulgaria, Serbia etc.

s-i apere, viaa lor i a familiei, cu toporul n mn, N FIECE NOAPTE DAT DE DUMNEZEU! cnd grecii, bulgarii, srbii etc., ieii de la crm, vor s bea snge de valah blestemat - nu ne ndoim c soluia propus de C.S.T. este, FOARTE SERIOS, de luat n seam!!! - singura rezerv fiind c orice pdure are uscturile ei, i c un Ion Caramitru i-a trdat, deja, Neamul, la fel i un Costic Canacheu, dar i, n diaspora, un Vasile Barba1[1] etc.) . Bunneles, n-am auzit s fi fost tiate fondurile pentru minoritile din ar. n urm cu patru ani, tiu sigur c minoritatea srbeasc din Romnia (adic 25.000 de suflete) primea de la stat, pentru proiecte culturale, biserici, asociaii etc., peste 200.000 de euro pe lun! Azi, poate or primi pe jumtate, dar tot primesc. Atunci, cum s se taie puinele fonduri pentru romnii minoritari din jurul rii? Dac, totui, au fost tiate, e o lips de cultur politic din partea politicienilor romni. Dai tu atia bani unui grupule de srbi (croailor le dau ali bani, bulgarilor ali bani, ruilor ali bani), i romnilor timoceni nu le dai mcar zece mii de euro!? Nou, aici, la ASTRA, dac ne-ar da dou mii de euro pe an, nu pe lun!, i tot ar fi bine, tot am mai face ceva treab, o revist, un site pe Internet, un buletin, un transport de abecedare. Am impresia c, n instinctul majoritii romnilor, sentimentul naional a adormit de tot. Mai dinuie puin n Transilvania i n Banat, dar n rest i mort. i mai e ceva: cred c politicienilor romni le e fric de romnii din sudul Dunrii, de romnii de pe pmntul lui Decebal i Traian. Ei nu-i cunsoc pe timoceni. Timocenii nc n-au fost srbizai, nc n-au fost bulgarizai. C-i ursc srbii i bulgarii e una. Dar politicienii romni nu-i dau seama c srbii i bulgarii vor ca i romnii s-i urasc! Asta ar fi bucuria lor cea mare...(s.n.)

Vedei c Petre uea avea perfect dreptate, cnd caracteriza cele dou ramuri, cea de la Nord de Istru (noi) i pe cea de la Sud de Istru (aromnii/macedo-romnii prigonii, deci oelii I VII!!!)?! M ntreba Marin Preda cum era cu macedo-romnii i i-am zis : domnule Preda, macedo-romnii nu sunt romni, sunt super-romni, romni absolui. Att de npstuii i gonii, au instinct naional de fiar btut.Iar eu i dumneata, pe lng ei, avem fora domestic de rae.Macaim. Am stat cu macedo-romni n temni. Ii bteau pn i omorau, dar ei nu declarau nimic. Au o brbie perfect.

***

IV NCEPUTUL AVENTURII: CINE SUNTEM I CUM NE NUMIM?!

Noi, romnii, nu numai c nu purtm stigmatul diavolului, ci, precum am precizat mai sus, noi, romnii, suntem alei, de Dumnezeu, pentru CEA MAI NALT MISIUNE SPIRITUAL TERESTR: de A FI CANDELA DE DUH, de la care vor aprinde, n viitor, lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, celelalte neamuri, aflate, acum, aproape de cel mai jos punct al Kali Yuga. Acest lucru l-au tiut i mrturisit, cel mai clar, doi iniiai ntru Epoca Mihaelic/A DUHULUI (epocile arhanghelice sunt de cte 250 de ani, ultima Epoc Mihaelic Terestr numrndu-i anii de la 1871) : MIHAI EMINESCU i CORNELIU ZELEA CODREANU. Dar, se pare c iniierea n tainele acestei EPOCI MIHAELICE/A DUHULUI (orict de muli ar fi contestatarii!) aparine i lui RUDOLF STEINER (1861-1925) i unui Mare Duh Vizionar al Asiei (ntre 1906, cnd intr pe calea sadhu-ului - i pn n 1920-1922, cnd ajunge n Europa, America, Australia i, din nou, n Europa inclusiv la Bucureti!) preaonoratul indian sikh (convertit la cretinism) SUNDAR SINGH (1889-1929) apostolul cu picioarele sngernde.

Deci, s-o pornim n expediia ctre Identitatea i Misiunea noastr terestr, ca Neam Metafizic.

Cine suntem noi, cum ne numim? Cei ce cred c rspunsul la aceast ntrebare se afl din manuale/tratate i n mod facil, se nal, din pcate, amarnic!!!

Cei pe care am fost nvai, din coal, s-i numim cronicarii romni/moldoveni (Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce precum i masonul prin printre filosofi i filosof printre prini, membru al Academiei din Berlin i membru al Lojei Germane Illuminati - ceea ce nu-l scoate dintr-o discuie extrem de interesant despre trdare i patriotismDIMITRIE CANTEMIR!) - sunt, primii trei, extrem de timorai de succesul de scen al Apusului romano-catolic i, deci, cuprini de o team care nu este deloc strin de patriotism: s nu ne pierdem de Europa! Deci, noi, toi, de la Rm ne tragem!!! Trebuie s fim n pas cu Apusul European! i, pentru asta, soluia este insistena absurd i profund perdant pe originea nostr latin, nu cumva s ne pierdem desurorile noastre latine, ba chiar, vorba lui Farfuridi:pentru ca s dm exemplul chiar surorilor noastre de ginte latine, ns!!!

Mai mult, chiar: bietul boier Miron Costin, fie-i rna uoar, a avut i ntreinut relaii foarte strnse cu Biserica Romano-Catolic! Pi, dac este romano- ... - asta nseamn c ...e de la Rm...bdica Traian...neamuri, care va s zic... - nu?!

Al patrulea (Dimitrie Cantemir) aparinea mai mult Apusului (deci, zonei latinemasonice!), dect Rsritului OrtodoxSe sincronizase perfect, la modul lovinescian - avant la lettre

Nu cumva recunoatei aceast team, indus, insidioso-persuasiv i perseverantdiabolic, i azisub numele, mai clar i gomos, de apartenena/nonapartenena la Uniunea European?! Observai, v rog, c pn i att de inimosul crturar aromn timocean, CRISTEA SANDU TIMOC, atunci cnd vrea s afle soluia de aducere la

raiune a srbilor intolerani i extrem de egoiti/non-cretini (ne referim, firete, la politicienii lorcare nu se deosebesc de ai notri dect printr-un naionalism negativist, degenerat, distructiv, profund xenofob!), cu privire la minoritatea aromn, s nscoceasc (naiv) cea mai mare pedeaps/cel mai eficient antaj, pentru srbii cei nedrepi, propune preedinilor Romniei post-decembriste s pun pe tapet chestia cu intrarea n Uniunea European: Dac srbii nu dau drepturi minoritii romne din Timoc, Romnia trebuie s blocheze aderarea lor la UE"!!!

colii Ardelene, format din dezertori de la Ortodoxie (avnd centrul Greco-Catolic la Blaj), ce s-i mai cerem?! Nimic! E drept c gndurile corifeilor nu erau deloc lipsite de bun-credin (convingerea lor era c, prin afirmarea, frenetic, a latinitii absolute a romnilor, vor cpta respectul clilor i mpilatorilorS-au nelat amarnic).

***

V- LIMBA ROMNEASC E MAMA LIMBII CEII LTINETI!!!

i, totui, printre corifeii colii Ardelene (i campioni ai luptei cu hrtiile) exist unul cu o intuiie extraordinar: Petru Maior a fost primul care i-a dat seama c, dei limba romn i limba latin clasic sunt limbi nrudite - totui, limba romn nu e fiica limbii latine i, prin urmare, ideile lui Samuel Micu trebuiesc corectate. n Disertaie pentru nceputul limbii romneti, tiprit n acelai volum cu Istoria ceii pentru nceputul romnilor n Dacia (pp. 302-323) el afirm categoric c limba romneasc e ltineasc (p. 302), dar c <<mcar c ne-am deprins a zice c limba romneasc e fiic limbei

ltineti, adec ceii corecte, totui, de vom vrea a vorbi oblu, limba romneasc e MAMA LIMBII CEII LTINETI>>. () <<Limba romneasc>> (n.n.: limba strmoilor notri) poate fi <<mam limbei ceii ltineti>> (n.n.: este vorba de limba latin clasic sau limba roman lingua romana, cum o numeau Isidor din Sevilla i Plinius), deoarece romnii, urmai ai dacilor, sunt autohtoni n ara lor, n timp ce romanii erau venetici n Italia i, deci, au venit pe malul Tibrului (vechiul Rumon) cu limba strmoilor lor, din patria de unde au plecat strmoi (n.n.: traco-daci!) care au continuat, desigur, s vorbeasc aceeai limb (cf. Paul Lazr Tonciulescu, Ramania Paradisul pierdut,
Editura Obiectiv, Craiova, 1997).

***

VI- TRAGEDIE ARDELENEASC I MARTIRIU NTRU ORTODOXIE

Deplngem tragedia ardeleneasc a finalului de secol al XVII-lea i a veacurilor XVIIIXIX, pn la primul rzboi mondial (creat de Masonerie, pentru a distruge ambele imperii religioase europene: cel Romano-Catolic, al Habsburgilor, precum i cel Ortodox, al arilor Rusiei), dar i slbiciunea de nger i trdarea de moralitate-spiritualitate neao romneasc i de lege strmoeasc (Ortodoxie!) a unora dintre ardeleni (fr s uitm a nla pios omagiu martirilor ardeleni pentru ORTODOXIE, DESTUI!!! ncepnd cu acel Cuvios Mrturisitor SOFRONIE de la Mnstirea Cioara/Hunedoaradimpreun cu ieromonahul VISARION SARAI - dar continund cu OPREA MICLU, din Slitea Sibiului, preoii MOISE MCINIC, din Sibiel i IOAN DIN GALE, prznuii n fiecare an la 21 octombrie, ierarhii ILIE IOREST i SAVA BRANCOVICI, prznuii la 24 aprilie, i muli, muli ali brbai, femei i copii. - martirizai, de maghiari i austrieci, pentru aceeai lege strmoeasc/ORTODOXIA!2[2]) i trecem mai departe!

***

VI- ROMNII NU AU GENA LAITII NSCRIS N ADN-ul LOR!!!

CEI MAI CUTEZTORI RZBOINICI AI TERREI TRACO-DACII!!!

Nu exist romn de azi (sfertodoctse nelege, n condiiile n care UE dispune ca Istoria Romnilor s nceap de la1989!!!) care s nu exclame, din fundul bojocilor si i cu un dispre suveran: Aa am fost noi, romnii tia, totdeauna! Lai, nemernici, ginari, cccioi!

Ei, tinerilor i mai puin tinerilor, nu-i deloc aa! Mai lunile trecute citam din dl BOGDAN MATECIUC, care evoca motivul rzboaielor dinastiei IMPERIAL-romneti a Asnetilor, cu invincibilii bizantini: O PALM! i socoteam cam ct costa, la romni, pe acele vremi (veacurile XII-XIII), o palm:

n jurul anului 1000, alturi de bulgarii slavofoni, izvoarele bizantine, cele narative de la cancelaria imperial si de la cancelaria patriarhal i mentioneaz la sud de Dunare pe aromni, populatie romanic din regiune. n anul 1185, n Bizant domneste tnrul mprat Isaac II Anghelos. Dorind s-si pregteasc cu mare fast nunta cu fiica regelui maghiar Bela II, el pune o dare nou asupra supusilor si. Darea i afecteaz n primul rnd pe cei ce au turme de oi si vite. Este tocmai cazul valahilor, a cror ndeletnicire principal este pstoritul. Aceste dri si felul abuziv n care sunt strnse produc o mare nemultumire printre valahii care locuiesc n muntele Hemus. Acestia trimit la mprat, care se afla la Kypsella n Tracia, o delegatie condus de fratii Petru si Asan, fruntasi ai lor, pentru a-si prezenta plngerile. Cererile lor nu sunt luate n seam, ba, mai mult, Asan este plmuit de

un demnitar bizantin, pentru neobrzare(s.n.). n aceste conditii, ei se ntorc la Trnovo, n biserica Sf. Dumitru unde, n limba lor printeasc, dup cum spune cronicarul Nicetas Choniates, cheam poporul la rscoal mpotriva bizantinilor. ().Trei ani mai trziu, mpratul Isaac trece muntii Balcani, cu gndul s ocupe Trnovo, capitala Asnestilor, dar ntimpinnd o rezistent ndrjit, se retrage. Pe drumul de ntoarcere, armata sa (n.n.: a mpratului Isaac al II-lea Anghelos, care permisese plmuirea lui Asan!!!), cade ntr-o ambuscad ntr-o trectoare din munti si sufer pierderi grele. mpratul nsusi scap cu fuga, pierzndu-si coiful. Victoria ntreste si mai mult pozitia Asnestilor, care rmn stpni pe teritoriul dintre Dunre si Balcani (s.mea).(). mpratul Isaac trimite o nou armat, de data aceasta sub conducerea sebastocratorului Ioan, cel care l plmuise pe Asan (s.n,). Acesta nu rmne mult timp la comand, fiind bnuit de complot, si este nlocuit cu Ioan Cantacuzino, cumnatul mpratului. Acesta nu are nici o experient militar si, n urma unui atac pe timp de noapte, sufer o grea nfrngere din partea vlahilor. () n timp ce Alexios se afl n rsrit pentru a nbusi rscoala pornit de un rebel din Cilicia, vlahii risipesc o alt armat bizantin n apropiere de orasul Seres.() Dup Petru, tronul este preluat de cel de-al treilea frate, Ionit cel Frumos (Caloian, 1197-1207), ce dovedeste remarcabile nsusiri de militar si om politic. n urma mai multor victorii mpotriva bizantinilor, ntelegnd c Bizantul nu-l va recunoaste niciodat ca mprat, Ionit apeleaz la Papa Inocentiu III, cruia i cere recunoasterea ca Imprat al bulgarilor si vlahilor, precum si titlul de Patriarh pentru nti-stttorul bisericii sale.() Mai mult, cronica greceasc a lui Nicetas mentioneaz n mai multe rnduri c Petru si Asan erau vlahi si c ei apartineau acelui neam de oameni care locuiesc n muntele Hemus si care nainte se numeau Mysi, iar acum vlahi se cheam. Originea valah a fratilor Asnesti este confirmat de numeroase izvoare contemporane.

Se pune ntrebarea cum au reusit acesti vlahi, care nu constituiau o majoritate n acea regiune, s repurteze asemenea succese? Rspunsul const n faptul c VLAHII ERAU ELITA CONDUCTOARE PESTE MOZAICUL DE NEAMURI DIN REGIUNE . Se pune ntrebarea cum au reusit acesti vlahi, care nu constituiau o majoritate n acea regiune, s repurteze asemenea succese? Rspunsul const n faptul c VLAHII ERAU ELITA CONDUCTOARE PESTE MOZAICUL DE NEAMURI DIN REGIUNE (s.n.). n plus, ei aveau deja o traditie n opozitia fat de autorittile bizantine. De exemplu, n jurul anului 1000, ei sprijiniser activ rezistenta mpotriva mpratului Vasile al II-lea Macedoneanul. De asemenea, ei fusesera principalii animatori ai unei rscoale cu caracter etnic si social din zona specific romneasc, Larissa (Thesalia) n preajma anului

1066.()Spre dezamgirea Papei, mprtia Asnestilor nu devine un pilon al Romei n sud-estul Europei si nici nu se apropie de Imperiul Latin de Rsrit (s.n.), fondat de Balduin de Flandra, care cucerise Bizantul n cea de-a patra Cruciad (1204) proclamnduse Imprat al Imperiului Latin de Rsrit. Ionit, dorind s stabileasc legturi cu noii stpni ai Bizantului, trimite o delegatie, cernd s fie recunoscut si de acestia. Latinii fac ns o greseal fatal, cerndu-i regelui s nu li se mai adreseze ca unor egali, ci ca un vasal stpnilor si. Lui Ionit, ofensat, care porneste rzboi (s.n.), i se altur o serie de nobili greci, fosti ofiteri n armata lui Alexios III, izgoniti de latini. Ionit preia conducerea noii aliante, iar latinii ajung repede s nteleag ce greseal au fcut. Vrnd s nbuse revolta lui Ionit, ei se decid s loveasc punctul principal si asediaz Adrianopolele. Btlia care are loc n ziua de 5 aprilie 1205 se ncheie ns cu un dezastru pentru latini, iar Balduin este prins si dus la Trnovo, unde moare n chinuri grozave, dup cum povesteste cronicarul Nicetas cf. Bogdan Mateciuc, Imperiul Romno-Bulgar al Asnetilor - Scurt istorie a imperiului cldit de trei frati vlahi (aromni) la sud de Dunre.

Acum, s ne ntoarcem, dimpreun cu Adrian Bucurescu, n vremurile i mai vechi, la aazisa ocupaie roman, i s vedem cam ct i-a costat pe urmaii lui Traian-Tracul o operaiune alchimic (a acestuia din urm), fcut cu cele mai bune gnduri, dar camn for (precum interveniile poliiei moderne, la mineriade):

Toi mpraii de dup Traianus au fost nevoii s regrete invazia asupra rii de la Nord de Danubius. Imediat dup moartea lui Traianus, dacii liberi, mpreun cu iazigii metanati i cu roxolanii, au atacat provincia roman. Hadrianus, succesorul lui Traianus, i-a nvins pe iazigi, printr-un general de-al lui, i i-a mpcat pe roxolani cu bani. Eutropius scrie c Hadrianus a vrut s prseasc Dacia, dar a fost oprit de prietenii lui cu argumentul c, astfel, ar cdea muli ceteni romani n minile barbarilor. In timpul urmaului lui Hadrianus, Antoninus Pius, generalii romani i-au respins pe dacii liberi de dou ori; n anii 143 i 156-157. Pe vremea mpratului Marcus Aurelius romanii au fost nevoii s se lupte cu costobocii (dacii din Bucovina), care au atacat Dobrogea, ajungnd pn n oraul grecesc Elateea, unde au fost nvini. Aliaii costobocilor au fost marcomanii, de la care

rzboiul s-a numit marcomanic. Luptele s-au ncheiat abia pe vremea lui Commodus, urmaul lui Marcus Aurelius. n timpul domniei acestuia, s-au rsculat dacii din teritoriul cucerit, dar i ei au fost nvini. Pe vremea Iui Caracalla, a avut loc prima nval a goilor n Dacia Roman, aliai cu dacii liberi din Miaznoapte. mpratul a venit n inuturile noastre i a reuit s nving. n timpul mpratului Macrinus (217-218), scrie Cassius Dio, dacii pustiau o parte a Daciei i ameninau s se lupte mai departe, dup ce-i luaser ndrt ostatecii pe care-i primise Caracalla sub cuvnt de alian.

De pe la anul 230 ncoace, atacurile nu au mai ncetat. La leatul 235, romanii i-au nvins pe dacii care atacaser mpreun cu sarmaii. Peste doi ani, carpii (dacii din Moldova), laolalt cu goii, au prdat n Dobrogea. Cu mare greutate, romanii i-au nvins. n anul 245, carpii au atacat din nou i au fost nvini iari. n acelai an, goii i dacii liberi au ptruns nc o dat n imperiu. Atacurile s-au inut lan pn la aa-zisa retragere aureliana. Aceasta a nsemnat independena Daciei, ncununarea rzboaielor nentrerupte pe care dacii liberi, aliai cu ali barbari le-au purta mpotriva rmlenilor cf. Adrian Bucurescu, Dacia secret, Arhetip, Buc., 1997, pp. 230-231.

Parc nici nu exist vreun rgaz, ntre luptele cele crncene, iscate ntr-una! i duse pentru Sfnta LibertateAa c, mult mai corect ar fi s analizm cauzele INVOLUIEI (prin ani i veacuri) a spiritului nostru att de rzboinic, c nici mcar militari profesioniti, precum erau romanii, nu mai fceau fa

Nu avem nscris, n ADN-ul nostru, N NICIUN CAZ, Laitatea!!! Poate c suntem manipulai (la fel ca toate popoarele Terrei!), s devenim nite castrai, i din punct de vedere al aciunii/re-aciunii, i din punct de vedere al moraleispiritualitiiPentru c, se tie de mult: un neam care scade/ovie moral-spiritual, se nemernicete, apoi se nimicnicete, din toate punctele de vedere. i, atunci, ia s ne mai privim, o dat, pe faa Pmntului, dumanii de moarte ai spiritualitii cretine (de 2.000 de ani ncoace, dar, mai cu seam, n ultima mie de ani, de pe la 1054din secolul al XV-lea, al apariiei aberaiilor protestante ct despre cele actuale/contemporane, ale neo-

protestantismului, ne este i sil s mai vorbim!) - I, ATUNCI, VOM PRICEPE TOTUL!!!

***

VII- EMINESCU, NICOLAE DENSUIANU - MEMENTO MORI ; INIIEREA NTRU TRACISM I MISIUNE SPIRITUAL DE NEAM!!!

Ni se ascunde, cu obstinaie, adevrul faptic precum c Eminescu a fost foarte bun prieten i a fost iniiat ntru TRACISM de NICOLAE DENSUIANU, cel despre care masonii i Oculta ar vrea s credem c a fost un exaltat, un nebun (exact aceleai vorbe sunt vehiculate, i azi, legate de eminentul gazetar politic MIHAI EMINESCU!) autorul crii, supranumit i Biblia Romnilor: DACIA PREISTORIC. Dup iniierea ntru TRACISM, Eminescu i schimb opiniile despre sfinenia Blajului, cu 180 de grade la fel i despre aa-zisa noastr origine latin i scrie Memento mori, n care are viziunea PARADISULUI DACIEI! Iat versurile-imprecaii, prin care este condamnat lipsa de spiritualitate superioar a Romei celei trufae condamnarea eminescian, prin glasul lui Decebal, se traduce, n vers, n avertismentul-prorocire a dispariiei Romei din Planul Divin/MORII DUHULUI - iar pcatele lcomiei i luciferismului latinilor se sugereaz c-i vor apsa i pe aa-ziii urmai ntru latinitate: Vai vou, romani puternici!/Umbr, pulbere i spuz/Din mrirea-v s-alege! Limba va muri pe buz,/Vremi veni-vor cnd nepoii n-or pricepe pe prini /Ct de nalt vi-i mrirea tot aa de-adnc- cderea./Pic cu pic secnd pharul cu a degradrei fiere,/mbta-se-vor nebunii despera-vor cei cumini.//Pe-a istoriei mari pnze, umbre-a sclavelor popoare/Prizrite, tremurnde trec o lung acuzare /Trnd sufletul lor veted pe-al corupiei noroi./Voi nu i-ai lsat n voia sorii lor. Cu putrezirea/Sufletului vostru

propriu ai mplut juna lor fire,/Soarta lor v e pe suflet ce-ai fcut cu ele? Voi!//Nu vedei c n furtune v blastam oceane?/Prin a craterelor gure rzbunare strig vulcane,/Lava de evi grmdit o reped adnc n cer,/Prin a evului nori negri de jeratic crunt rug/Ctre zei ca neamul vostru cel czut, ei s-l distrug /Moartea voastr: fireantreag i popoarele o cer.

Nimeni n-a sesizat, ns, pn azi, c Nero, cel ce cnt din frunte (adic, din locul rezervat Pontifului/Conductorului Suprem Spiritual!) cntul de moarte al Romei, dezvolt, de fapt, prin Cntec/Orfism, un ritual de REGENERARE/NVIERE, pe care-l va mplini TRaian-TRacul: VINDECAREA/MNTUIREA PRIN NTOARCEREA LA ORIGINEA SACR/MITIC, SPRIRITUAL-ONTOLOGIC! Pentru c Troia, despre care Nero cnt cntul funerar (de fapt, DESCNTECUL MNTUITOR!), este, n realitate, SPAIUL SACRU/ORIGINAR/MITIC AL ROMANILOR, spre care trebuie s regreseze, ntru Mntuire/nviere ntru Duh - deci, ntru MPLINIREA MISIUNII LOR SPIRITUALE: i din frunte-i cnt Neron... cntul Troiei funerar. Nu este vorba de rzbunare a crimei vechi a aheilor, ci de REMEMORARE/RECREARE SACRAL-MITIC!!! De acolo, din TRoia TRacic3[1], a pornit ntemeietorul Romanilor, strmoul fiilor Lupului/Lupoaicei Tracice ENEAS!!!

***

VIII ROMNIA VATRA VECHE A EUROPEII NU NUMAI!!!

ntrebarea pe care ne-o punem astzi este: ce limb vorbeau geto- dacii (pelasgii = tracii)? Iar rspunsurile nu pot fi dect dou, dintre care avem de ales unul: vorbeau o limb diferit de cea a cuceritorilor i, n consecin, au fost nevoii s-i nsueasc latina dup ocuparea a 14% din teritoriul Daciei de ctre legiunile mpratului Traian, n 106 d.H., ori limba populaiei autohtone a Daciei era asemntoare cu latina, astfel nct nu a fost necesar nvarea altei limbi.

() Cercettoarea american Marija Gimbutas, profesoar la Universitatea din Los Angeles, California, spune: Romnia este vatra a ceea ce am numit <<vechea Europ>>, o entitate cultural cuprins ntre 6500-3500 .d.H., axat pe o societate matriarhal, teocratic, panic, iubitoare i creatoare de art, care a precedat societile IndoEuropenizate patriarhale, de lupttori, din epocile Bronzului i Fierului (cf. Napoleon Svescu, Noi nu suntem urmaii Romei!, Editura Intact, Bucureti/Romnia, 2002, p. 9)

Iar antropologul american Carleton Coon i consider pe caucazienii sosii n urm cu 5.000 de ani, ca avnd aceeai origine cu cei ce au ocupat insulele Kurile i Aleutine (devenind, nici mai mult, nici mai puin dect primii descoperitori ai Americii!!!), bazinul fluviului Amur i Manciuria. Alii i consider pe aceti AINU (carpato-dunreni, cum le spun eu - o populatie alb, cu oameni brboi i blonzi, urmaii carpato-dunrenilor) ca fiind cei care au migrat peste toat Asia, caucazienii care au sosit n Mongolia de azi i, trecnd peste strmtoarea Behring, se rspndesc pe teritoriul celor dou Americi, teorie susinut de descoperirea, n 1958, pe coasta Ecuadorului, a unor vase asemntoare cu cele AINU cf. Napoleon Svescu, op. cit. dar i Cucerirea Americii de carpato-dunreni, pe www.dacia.org.

***

IX - A NU VEDEA PDUREA DIN CAUZA COPACILORSAU: TRACIA NU ESTE A TRACILOR?!

Din pcate, n lupta spiritual de recuperare a Adevrului Unic (care ne este ascuns cu perseveren i diabolic premeditare!), unii rzboinici nu vd pdurea din cauzacopacilor!

Excelentul crturar i nfocat patriot CONSTANTIN OLARIU ARIMIN (i-a luat psudonimul de Arimin de la numele Imperiului Get/Arimin!), n lucrarea sa Imperiul get (preluat de pe www.ariminia.ro: O informaie indirect a puterii geilor din acea vreme este propunerea de cstorie a fiicei mpratului Octavianus Augustus cu fiul acestui conductor al geilor i care avea ca scop politic s controleze un adversar puternic ce fcea Romei ngrijorri serioase. Suetoniu spune c trgul mariajului l viza chiar pe Cotiso. Dar acest imperiu arimin format din gei i traci a fost cioprit metodic de ctre romani timp de peste 100 de ani.), dei greete spunnd c romanii au cucerit o treime din Dacia (de fapt, au avut sub control doar 14%!!! din teritoriul Daciei!!!) tie, ns, perfect:

1-c Traco-Geii conduceau Regatul Amalilor, n estul Carpailor n al treilea popas la Marea Pontic devenind mai umani i mai nelepi, cum am spus mai sus, i popoarele fiindu-le mprite pe familii, vizigoii erau supui balilor, iar ostrogoii, de asemenea, erau n serviciul strluciilor amali" (s.n.) - astfel, confirmnd alegaia lui Adrian Bucurescu, din pcate rmas doar ntr-o pagin din ziarul Strict secret, al anilor 1991-1993, precum c ducii daci erau recunoscui drept slvii conductori, de ctre goi/dacii de Nord! -

2-i tie la fel de bine despre identitatea nu doar etnonimic, ci i de aciune, dintre gei i goi, tie despre mpraiii DACI ai Romei, DE DUP AA-ZISA CUCERIRE TRAIAN A DACIEI (ca i Napoleon Svescu, n celebra sa lucrare Noi nu suntem urmaii Romei! , Editura Intact, Bucureti/Romnia, 2002 - domnia sa i restrnge la vreo 7-8 Regalian, Maximius Daia/Daza, Aureolus, Galeriu, Daia, Licinius, Constantin Chlorus, tatltracului CONSTANTIN CEL MARE!!! - cnd, numrndu-i n cartea lui Ammianus Marcellinus, Res Gestae, ei se ridic la 32, i dac nu-l uitm pe Tracul TRAIAN, se factaman 33!!! numrul de ani NECESARI ai ntruprii dumnezeiesc-hristice, pentru svrirea/mplinirea Misiunii Golgotice!),

3-ba chiar ajunge la apoteoza ideatic, identificnd geii, tracii i ilirii cu NEAMUL /Imperiul ARIMIN i

4-fiind n consens cu un foarte acribios i harnic istoric italian, care-i identific pe Eroii Gei, cu ASENII, din epopeile sanscrite (Geii care s-au distins n aceast lupt au fost numii AUSENI sau ASENI EROI pe care Zamolxe i iubete cel mai mult i autorul lor nvat crede c "au plecat cu Odin n Scandinavia" cf. istoricul italian Carlo Troya, Fasti Getici o Gotici, appendice al Storia dItalia del Medio Evo, n cinci volume n anii 1839-1841, o parte din acest text fiind preluat i completat de ctre J. F. Neigebaur, care a publicat la Breslau, n anul 1859, o carte despre descrierea Moldovei i a Valahiei),

ei bine, jubileaz absurd la nvalele geilor/goilor n Tracia! -de parc Tracia nu era TOT i MEREU - Patria lor!!!: n anul 249, Ostrogotha, fiul lui Isarca, nvlete n Tracia unde face mare prpd sau: n anul 258 geii i goii nvlesc n Tracia i Grecia pe care le devasteaz fr cruare, apoi trec n Asia Mic, ierneaz acolo dup care se ntorc n anul urmtor plini ochi de prad. La acea dat provincia Dacia nu mai este

controlat de romani, fostul imperiu get de pe timpul lui boero Bisto fiind refcut parial dar cu o component etnic i mai ales militar de neam germanic venit din Scandia care se adaug la cea getic.

Ce importan are c, temporar, romanii erau stpni ai teritoriilor trace?! Aceasta nu nstrina, spiritual, un Pmnt Sacru de Cei Sacri/Sfini!!! Tracii tot traci rmneau, fie c se numeau gei sau daci sau goiiar Patria lor nu putea s fie invadat, ciELIBERAT!!!

Pentru c, altfel, pim ceea ce se temea crturarul CRISTEA SANDU TIMOC: bulgarii i-o vor lua n cap, capturnd, n mod nemernic, numele de trac - pentruEI! Or, tim cu toii ct de traci vor fi fiind slbaticii bulgari (cam la fel de civilizai precum nobilul neam al lui Attila!) cu care fraii romni din dinastia Asnetilor au fcut alinan ofensiv/militar de nevoie, iar nu de prea mare drag!!! i zu c ne ajung obrzniciile criminale maghiaro-secuieti i ucrainiene, ca s mai alimentm i arogana unui neam (foarte intens supravegheat de SUA i UE), despre a crui inteligen Eminescu zicea c stn ceaf: () bulgroi cu ceafa groas () (cf. Mihai Eminescu, Scrisoarea III).

***

X FALSIFICAREA ISTORIEIN OGLINZI

a-CONSTANTIN I ELENA. ENIGMA DACILOR DE PE ARCUL LUI


CONSTANTIN

Cel mai mare imparat roman de origine dacica este Constantin, primul imparat crestin din istorie. S-a nascut la sud de Dunare, la Naissus ( Nis), in Serbia de astazi, pe atunci provincia Moesia Superior. Tatal sau, imparatul Constantius Chlorus, era tot din Naissus. In anul 325, in vremea conciliului de la Niceea, la Naissus este atestat un episcop care isi spune Dacus. Prezenta dacilor la sudul Dunarii, atat inainte de cucerirea Daciei cat si dupa aceea, este incontestabila. Deci, Constantin era, mai exact, un moeso-dac. Desi nu stim in ce fel dacismul sau i-a influentat actiunile, stim sigur un lucru: el este cel care, la doar doua secole dupa cucerirea Daciei, spoliaza monumentele din splendidul for al lui Traian. Marea friza de piatra a lui Traian, masurand peste 30 de metri (dupa altii mult mai mult) si fiind a treia ca marime din intreaga antichitate, este sparta in bucati de Constantin. Patru bucati sunt incastrate in arcul sau de triumf de la Roma, dupa ce figura lui Traian este stearsa din reprezentarile reliefurilor. Mai mult, opt din grandioasele statui de daci, inalte de trei metri, care impodobeau forul lui Traian, sunt scoase de la locul lor si urcate pe Arcul imparatului Constantin. Ce logica sa aiba dislocarea unor statui colosale de daci si plasarea lor pe un monument al unui imparat roman, daca nu faptul ca acesta era nascut tot in tara dacilor? Cu siguranta, Constantin avea o mare pretuire pentru stramosii sai. Documentele ne spun chiar ca ar fi incercat sa aduca Dacia sub stapanirea sa si a refacut podul de peste Dunare. Totusi, cum de a fost posibila aceasta profanare a forului lui Traian? Specialistii spun ca era nevoie de material de constructie si ca, in acelasi timp, nu mai existau artisti talentati ca in vremurile anterioare, arta romana aflandu-se intr-un declin evident. E adevarat, pe langa piesele luate din forul lui Traian, pe Arcul lui Constantin exista si reliefuri atribuite de specialisti epocilor lui Hadrian si Marc Aureliu. Deci, Constantin ar fi luat ce i-a placut de pe monumentele predecesorilor sai. Iulian Apostatul ne povesteste ca, dupa ce a vazut pentru prima data forul lui Traian, Constantin a fost abatut timp de mai multe zile, spunand ca el nu va avea niciodata un for atat de grandios. Dar nu este suficienta aceasta explicatie. Oricat de mare ar fi fost lipsa de materiale si de artisti talentati, nici un imparat nu ar fi indraznit sa distruga monumentele unui predecesor, daca acesta era pretuit, memoria sa era onorata si facea parte din galeria sacra a parintilor Romei. Gestul atat de neobisnuit si de socant al plasarii celor opt statui de daci pe Arcul de triumf al lui Constantin isi gaseste in acest fel o explicatie. Statuile de pe arc simbolizeaza obarsia dacica, mandra si iubitoare de libertate, a imparatului. Din aceasta perspectiva, nu ar fi deloc absurd sa ne gandim ca scrierea de capatai a lui Traian despre cucerirea Daciei a disparut, ca si celelalte scrieri ce relateaza acest eveniment dramatic din istoria dacilor, din ordinul lui Constantin. Daca Galerius nu a contribuit la disparitia acestor scrieri, se poate sa o fi facut Constantin.

b- FALSIFICAREA ISTORIEI

()Se impune o intrebare: de ce manualele de istorie nu pomenesc nimic despre rolul dacilor in istoria imperiului roman? A existat si continua sa existe o adevarata conspiratie in jurul acestui subiect. Istoricii nostri, dar si unii straini, in special maghiari, au facut tot posibilul pentru a demonta originea dacica a unor personaje ajunse pe tronul imparatiei romane. Despre mama lui Galeriu s-a spus ca era o barbara, ba roxolana, ba ilira, ba, in cazul cel mai bun, daca romanizata, desi sursele ne spun raspicat ca era daca de la nordul Dunarii, chiar daca avea nume latin. Despre informatiile pe care ni le da Lactantiu cu privire la Galeriu s-a spus ca nu merita sa fie luate de bune. Despre cele din Historia Augusta, care ne atesta originea dacica a lui Regalian, la fel, ca ar fi vorba de niste nascociri. De ce toate acestea? Din doua motive diferite, dar cu un unic scop. Unii istorici maghiari, in frunte cu A. Alfldi (1940), au vrut sa demonstreze ca, dupa abandonarea provinciei, in Dacia nu a mai ramas nici un dac si ca nu a existat nici un fel de continuitate de-a lungul mileniului intunecat, pana la venirea maghiarilor in Transilvania. Aparitia unor personaje istorice importante, de obarsie dacica, le incurca socotelile, si au recurs la contestarea surselor documentare, pentru a demonstra ca nu este vorba de daci autentici. Istoricii romni, in schimb, au cautat sa demonstreze ca, dupa abandonarea Daciei, toata populatia ramasa in provincie era deja complet romanizata. Prin urmare, si imparatii de origine dacica trebuiau sa fie tot romani. La acea vreme, nu trebuiau sa mai existe decat romani, eventual proveniti din stramosi daci romanizati. Dar faptul ca scrierile la care ne-am referit insista asupra originii dacice a acestor imparati ne arata cu claritate ca ei nu erau daci integral si definitiv romanizati, ci originea lor etnica era foarte importanta cf. Adrian Bucurescu, Dacia secret, Arhetip, Buc., 1997.

***

XI DISPARIII MISTERIOASE I EXTREM DEDISCIPLINATE!!!

Se tie, azi, c mai toate documentele fundamentale ale acelei vremi, care marcheaz confruntarea, aparent doar militar, n realitate, O LUCRARE ALCHIMIC! au fost distruse cu ncrncenare sau au disprut misteriosi extrem de suspect (prin generalizarea fenomenului de aneantizare a dovezilor despre sfinenia dacilor/tracilor i despre esena lucrrii alchimice traianice) ceea ce-l conduce pe cunoscutul tracolog Adrian Bucurescu la concluzia c, de fapt, Originea i Misiunea Neamului Nostru de LAHI/(V)LAHI=NEGRI-MISTICI este Taina Suprem a Existenei i Evoluiei Spirituale a Terrei: Dion din Prusa a scris o carte intitulat Getica ori Istoria geilor, astzi pierdut.

Din aceast oper s-a inspirat enciclopedistul Casiodor (490-575), de la curtea regelui Teodoric, din Italia, care a scris o mare istorie a goilor, pierdut i ea, iar mai trziu

Iordanes.

Nepotul lui Dion Chrysostomos,

Dio Cassius Coceianus, nscut la Niceea, n Bithynia, pe la anul 155, a scris i el o Getica, azi de asemenea pierdut.

Despre daci a scris i mpratul Traianus o important lucrare ce se va fi numit Dacica sau probabil De bello dacico. Din aceast oper s-au pstrat doar cinci cuvinte ntr-un manual de gramatic ntocmit n secolul al Vl-lea de Priscianus. La rzboaiele purtate de Traianus n Dacia a participat direct i

medicul mpratului, T. Statilius Crito, grec din Heracleea Cariei. El a scris o carte cu titlul Getica, din care s-au pstrat doar cteva fragmente, ntr-un lexicon ntocmit n a doua jumtate a secolului al X-Iea, cunoscut sub numele de Suidas ori Suda.

Rzboaiele ntre daci i romani au mai fost amplu prezentate de ctre Appianus (cea 100170), grec din Alexandria, unul dintre cei mai importani istorici din secolul II, care a scris Istoria Romei, n 24 de cri, elaborat, probabil, n a doua jumtate a vieii lui, nainte de anul 165. El nfieaz cucerirea diferitelor popoare de ctre romani. Cartea a XIII-a, pierdut n ntregime, se referea la luptele cu dacii .

Din Istoria lui Ammianus Marcelinus s-a pierdut numai partea referitoare la Traianus. Multe alte fragmente din lucrrile istoricilor antici, privitoare exclusiv la geto-daci, s-au pierdut definitiv. Este limpede c n operele disprute se ascundea Taina Tainelor (). Contieni ei nii de inteniile de a li se distruge secretele spiritualitii, geto-dacii le-au ascuns n inscripii ce par latineti sau greceti. Astfel, acestea s-au i conservat pn astzi, continund s fie crezute netracice. Cum se poate ca un text s fie neles n dou limbi deodat?, exclam cu indignare unii ini cu pretenii tiinifice i culturale. Ei, uite c se poate! Un exemplu, dezbtut i astzi de lingviti i istorici, este celebrul strigt TORNA, TORNA, FRATRE! In anul 587 avarii nvliser n Peninsula Balcanic i ajunseser n Tracia; n vreme ce o parte a armatei bizantine se rspndise n jur pentru jafuri, conductorul rmsese cu o mic trup; generalul Comentiolus, care comanda armata mprteasc, s-a decis s dea atacul i, dup lsarea serii, a naintat. Cronicarul bizantin Theophylactos Simokattes (urmat apoi de de Theophanes) spune c, n timp ce oastea nainta, un incident banal a semnat panic n rndul ostailor mprteti, care au nceput s fug n dezordine. Cznd ncrctura de pe un catr, fr ca soldatul care avea grij de animal s-i dea seama, cci se afla ceva mai n fa, un alt soldat ce se afla mai aproape, 1-a strigat s se ntoarc spre a-i ridica bagajul: RETORNA (sau, dup Theophanes, TORNA, TORNA) FRATRE, i aceasta n limba locala (trac!). Aceste cuvinte au fost interpretate ca un ordin de retragere de ctre otenii latinofoni, care erau n primele rnduri; toi au nceput s strige ct puteau de tare (RE)TORNA, astfel nct, n scurt vreme, s-a dezlnuit o fug general. De fapt, soldatul nu fcuse dect s-i atrag atenia compatriotului cruia i czuse bagajul i i strigase n graiul matern: TORN-AF,

TORN-AF RA TE!, adic i-a czut, i-a czut! (literal: A czut, a czut la tine!) (cf. Adrian Bucurescu, Dacia secret, Editura Arhetip R.S., Bucureti, 1997, cap. I, Taina Tainelor, pp. 12-13).

Evident, sublinierile din textul de mai sus ne aparin.

***

XII-TOTUI, DESPRE ALCHIMIA TRAIANIC!!!

Chiar dac s-a pierdut scrisul, a rmas Duhuli Vasile Lovinescu, n lucrarea sa O icoan cretin pe Columna Traian (glose asupra melancoliei), Gnosis, Cartea Romneasc, Buc., 1996, pp. 119-121 asta face: re-face (prin melancolice meditaii i revelaii, dar i prin vraja etimologiilor i a tainelor ascunse n lume i-n oameni!) gndul i spiritual vaticinar i de alchimist ale lui Traian! i ajunge la concluzia (care la noi a fost doar un gnd trector, o ipotez fr demonstraie!) c rzboiul daco-roman (dincolo de zngnitul armelor i de victimele fizice!) a fost OPERAIUNE ALCHIMIC, de recuperare spiritual ASCENSIONAL a romanilor, prin celebrul i paradoxalul ritual regressus ad uterum regresia ritualico-mitic spre/n Paradisul de unde au plecat, alungai de pcatul lor de necredinDACIA! i, n definitiv, dac ne gndim la rezistena Imperiului Roman de Rsrit (1453), dar, mai ales, la rezistena prin vremi a ideii de romanitate i de apropierea ei, acum, prin cercetri tot mai extinse, a Paradisului Dacic, de unde au pornit i sore care voia s-i ntoarc acest Rex et Pontifex se pare c Traian Tracul n-a muncit degeaba!

Unul dintre simbolurile cele mai obinuite ale vicisitudinilor Devenirii, ale alternanei VIEII i a MORII, ale lui Solve i Coagula, este rzboiul cu concomitena lui de Victorie i nfrngere; chiar i rzboiul profan are existenial i necesar, acest sens. () Rzboiul dacic e rzboiul ntregului cosmos, al desfurrii spirale a devenirii, n jurul Axului imuabil al lumii. () Rzboiul dacic se desfoar de-a lungul strilor indefinite ale Firii, ncolcindu-se ascendant n jurul axului lor comun, ca arpele n jurul Arborelui din Paradisul Terestru (). Toate ciclurile de existen sub atracia imuabil a Cerului au o micare ascensional n jurul Axei Lumii, printr-o impulsie helicoidal, cu pas infinitesimal, formnd, astfel, un cilindru. Spiralele rzboaielor dacice indic pasul elicei. Pe vrful Coloanei avem pe Wang, Imperatorul, intermediary ntre cer i pmnt, administrnd schimburile dintre ele, Traian, en Jen, Imperator Mundi. n acest sens, Columna lui Traian

este o reprezentare, o exteriorizare n Roma, a lui Geticus Polus; pentru aceasta a fost necesar anexarea Daciei la Imperiu, fcnd posibil acea minune istoric, secolul Antoninilor (n.n.: toi, de origine trac!). ()
XII-TOTUI, DESPRE ALCHIMIA TRAIANIC!!!

Chiar dac s-a pierdut scrisul, a rmas Duhuli Vasile Lovinescu, n lucrarea sa O icoan cretin pe Columna Traian (glose asupra melancoliei), Gnosis, Cartea Romneasc, Buc., 1996, pp. 119-121 asta face: re-face (prin melancolice meditaii i revelaii, dar i prin vraja etimologiilor i a tainelor ascunse n lume i-n oameni!) gndul i spiritual vaticinar i de alchimist ale lui Traian! i ajunge la concluzia (care la noi a fost doar un gnd trector, o ipotez fr demonstraie!) c rzboiul daco-roman (dincolo de zngnitul armelor i de victimele fizice!) a fost OPERAIUNE ALCHIMIC, de recuperare spiritual ASCENSIONAL a romanilor, prin celebrul i paradoxalul ritual regressus ad uterum regresia ritualico-mitic spre/n Paradisul de unde au plecat, alungai de pcatul lor de necredinDACIA! i, n definitiv, dac ne gndim la rezistena Imperiului Roman de Rsrit (1453), dar, mai ales, la rezistena prin vremi a ideii de romanitate i de apropierea ei, acum, prin cercetri tot mai extinse, a Paradisului Dacic, de unde au pornit i sore care voia s-i ntoarc acest Rex et Pontifex se pare c Traian Tracul n-a muncit degeaba!

Unul dintre simbolurile cele mai obinuite ale vicisitudinilor Devenirii, ale alternanei VIEII i a MORII, ale lui Solve i Coagula, este rzboiul cu concomitena lui de Victorie i nfrngere; chiar i rzboiul profan are existenial i necesar, acest sens. () Rzboiul dacic e rzboiul ntregului cosmos, al desfurrii spirale a devenirii, n jurul Axului imuabil al lumii. () Rzboiul dacic se desfoar de-a lungul strilor indefinite ale Firii, ncolcindu-se ascendant n jurul axului lor comun, ca arpele n jurul Arborelui din Paradisul Terestru (). Toate ciclurile de existen sub atracia imuabil a Cerului au o micare ascensional n jurul Axei Lumii, printr-o impulsie helicoidal, cu pas infinitesimal, formnd, astfel, un cilindru. Spiralele rzboaielor dacice indic pasul elicei. Pe vrful Coloanei avem pe Wang, Imperatorul, intermediary ntre cer i pmnt, administrnd schimburile dintre ele, Traian, en Jen, Imperator Mundi. n acest sens, Columna lui Traian

este o reprezentare, o exteriorizare n Roma, a lui Geticus Polus; pentru aceasta a fost necesar anexarea Daciei la Imperiu, fcnd posibil acea minune istoric, secolul Antoninilor (n.n.: toi, de origine trac!). () Avnd n vedere i descendena romanilor din troieni (n.n.: traci), e posibil ca Ripheus Troianus s fi fost denumirea efului Suprem al ierarhiei iniiatice romane care, ntr-un moment de graie, sub Traian, a coincis cu eful Vizibil al Imperiului, chiar ca nume (n.n.: s nu uitm c falusul Creator de la Roma

comunic, precum un releu, cu acela ridicat/erect, la modul magico-alchimic, la Adamclisi!). () Acela care a cules n potir sngele Domnului i a dus Graalul n Apus a fost Iosif din Arimathea, al crui nume reamintete pe ARIMII HYPERBOREENI (n.n.: alt nume al Imperiului Tracilor/Dacilor). Alt nume al Arimatheiei era Rama; intenia de altoire pe Tradiia Primordial prin al aselea i al aptelea avatara, Parau Rama i Rama Ciandra, devine convingtoare; devine evident rolul noii religii (n.n.: cea a Lui Hristos nviatul!) de a se rspndi n lumea arian. () (n.n.: n continuare, V.L. vorbete despre Collegia Fabrorum, societi secrete care trebuiau s mpace pgnismul cu cretinismul, ntru Centrul intersectat cu Polul Getic). () Rzboiul troian a distrus ceea ce recuperase expediia Argonauilor un HAGEALK LA OBRII! (s.n.) () Italia, aezat excentric, nu a fost atins de aceast catastrof spiritual. De aceea, Enea, cu penaii Troiei, a putut s se refugieze acolo, ca s ntemeieze un nou Ilion. Troia a trebuit s moar, pentru ca Troia s stpneasc lumea. Parabola bobului de gru. (). Ripheus e Distribuitorul i Stpnul superlative i prin excelen al Justiiei, Regele ei, Melchisedech,

ar spune evreii; acest justissimus nu se poate afla dect n locul justissimus al acestei lumi, n punctual central, unde toate antonimiile i complementaritile se resorb n Unitate (n.n.: ct de exact a intuit Eminescu, Muntele din Centrul Paradisului Dacic!), principiul lor

comun, unde verticala polar intersecteaz planul nostrum de existen; un reprezentant, o specificare a lui, se putea afla n limba balanei (n.n.: Thule a Hiperboreei Dacice!) geografice pe care o reprezenta Troia n mileniul al II-lea d. H. () Justiia lui Traian capt un sens messianic, justiia celei de-a aptea zile. () Cderea Troiei este aezat n anul 1184 .H.; dac adugm 1296 ani, adic a zecea parte din Anul Mare (Manvantara), gsim anul 112 d. H., adic apogeul domniei lui Traian. () Disprut n ruina Troiei n 1184, Troianus Ripheus a reaprut 1296 ani mai trziu, ca Traianus Ripheus, cu o alternan de doliu i glorie, cum spune Apostolul Pavel de cei doi Adami. () Dar n aceast operaie trebuiau angajate i centrele hyperboreene ale Daciei! Trebuia o endosmoz ntre Dacia i Imperiu i acesta a putut fi rostul occult al anexrii. () Fondul ideii mesianice se compune dintr-un dublu element, amintirea unei mari ruini i sperana unei mari reparaii. () Omogenitatea organic a lui Traian cu Ripheo Troiano i fac solidari n aceast misiune mesianic, mai ales c Ripheus nsuma n el Munii Riphei, Munii Daciei (s.n.). () Ochiul Sferic al Acvilei de pe Column l conine pe Diametrul-Traian. () La cele dou capete ale diametrului sunt Traian i Ripheo Troiano. Primul este istoric, al doilea e Monarhul Perpetuu. ().

O operaiune alchimic se mediteaz/reveleaz, nu se comenteaz

***

XIII TRACO-DACII SFINII/ALEI NTRU A FI PRIMUL POPOR ORTODOX DE PE TERRA!!!

Revenim la cestiuneapdurii nevzute, din pricini decopaci! adic la necesitatea unei viziuni de perspectiv i, oarecum, obiectivate, a problemei/cazului Daciei.

De observat c Adrian Bucurescu nu se mpiedic, n textul su, de denominativele neamului nostru de origine. i asta, pentru c Adrian Bucurescu cunoate, chiar miraculous de bine, etimologiile cuvintelor. Iat cum traduce el cuvntul fundamental (cel puin, n viziunea nostr): TRAC. Numele etnic de Trax, Threkes (lat. Thrax, Thraeci, Thraces, Tracia etc.) pomenit nc de Homer i meninut i mai trziu de autorii antici, s-a pstrat n etnonimul dac Dragae atrgtori; plcui; iubii; frumoi; buni; puri (cf. rom. drag, a drege i v. slav dragu). Tracii purtau i nume ca Aulu-tracus Prea Plcutul, iar armele gladiatorilor din acest neam se numeau Thraeci-dica Bine-cuvntate (cf. rom. Drgaica) - cf. idem, p. 9.

Deci, etnonimul TRAC nseamn, n limbajul nostru de azi: SFINII/SFINIII.

i, atunci, se explic extrem de clar de ce Adrian Bucurescu nu se ferete s asimileze cuvntului-etnonim TRAC i pe cel de DAC, dar i pe cel de GET/GOT (vom vedea mai jos documente ale urmailor goilor, germanicii scandinavi, care l confirm, ntrutotul, pe tracul nostru, Adrian Bucurescu!): pentru c

1-DAC vine de la DAOI=POPORUL CII DREPTE (a se vedea cum asiaticii buddhiti au motenit aceast semnificaie, cu tot cu denumirea: DAO - utiliznd-o mai ales n confucianism!), dar i POPORUL LUPULUI FENRIR! De inut seam nu doar c

urmaii lui Eneas Troianul Romulus i Remus sunt fiii Lupoaicei, ci, concomitant, c steagul-YANTR al dacilor era Lupul cu Pntece de Dragon! Prin Gura Lupului este nghiit lumea desacralizat/pngrit/epuizat ontologico-spiritual, iar n pntecul de balaur se produce metanoia, purificarea prin foc de athanor, a lumii! Deci, DAC devine sinonim cu Sfnt, dar i cuNVIAT!!!;

2-problema lui GET / GOT se rezolv mult mai repede: cele dou cuvinte sunt, de fapt, cele dou variante de pronunie ale aceluiai etnonim (pronunie din SUD, respectiv, pronunie din NORD, n Eurasia!) i, ambele, sunt utilizate i nelese i azi: n german, GOT, n englez, GOD, nseamn Dumnezeu. Care va s zic: Poporul Lui Dumnezeu! Deci, tot: SFINII/ALEII CERULUI/BUNII/PURII/BINECUVNTAII!!! Tracii!!!

Iat de ce misiunea cretinatoare a Sfntului Andrei, n Dobrogea traco-scitic a fost cea mai uoar dintre toate: Tracii nu numai c erau credincioi-spiritualizai, DAR TIAU (PRIN CULTUL PREGTITOR AL LUI ZALMOXIS I ORFEU) TOTUL DESPRE NVIERE/MNTUIRE! Doar Zalmoxis se rstignise pe Stejar, apoi se ngropasei, n fine, NVIASE!!!

i, totul, ntregul cult zalmoxian, ntrega via comunitar a traco-dacilor (care duceau, ca i tracii-esenieni de la Marea Moart, o via de o puritate i de un echilibru spiritual exemplare!), desfurndu-se ntr-o perfect armonie interioar i armonie cu cosmosulCreaie! - ntru cea mai curat i luminoas deschidere ctre DIVINITATE I CALEA EI DREAPT!

De aceea, dup opinia nostr, traco-dacii trebuie considerai nu doar primul popor cretin de pe Terra, dar i poporul ORTODOXIEI, al Cii Celei Drepte/Luminoase i Unice, ctre Mntuire!!!

***

XIV GOII DESPRE GEIADIC, DESPRE EI NII!!!

Iat dovada, adus de crturari strini, care, potrivit unor teorii moderne, ar trebui s ne fie rivali (celi / celtism cotra traci/tracism!), c GOII recunosc identitatea lor cu GEII:

GETII SAU GOII DIN SCANDINAVIA

Paul Siding isi incepe a sa Istorie a Scandinaviei spunand: "Actualii locuitori ai Danemarcei, Norvegiei si Suediei, sunt urmasii enormului trib gotic care isi are originile in jurul Marii Negre" (pagina 19, Rasele Scandinave). Luati aminte ca atat Svearii, cat si Gotii au venit din zona Marii Negre. La gurile Dunarii, pe tarmul vestic este zona Getilor si Dacia in timpurile Romanilor. Dupa Procopius, care sia scris istoriile in secolul al cincilea, Romanii "spun ca Gotii sunt parte a rasei Getice"

(Cartea V. XXIV, 30). Getii sunt mentionati in opera lui Herodot (secolul cinci, i.e.n.). In traducerea lui George Rawlinson, fratele sau Sir Henry scrie aceasta nota de subsol: "Faptul ca Getii sunt identici cu Gotii de mai tarziu este mai mult decat o conjuctura plauzibila. Poate fi privit ca o certitudine istorica" (Vol. III, pagina 84, editia din 1862). Jordanes, cel mai cunoscut istoric al Gotilor, vorbeste intotdeuna de Geti si Goti ca de un

popor. El ii mai numeste si "Sciti". Mai gasim dovezi si in alte relatari istorice. De exemplu, "Cronica Picta declara ca Scitii si Gotii au o origine comuna" (pagina 216, Rasele Irlandei si Scotiei de W.C. Mackenzie). Dovezile mai indica si faptul ca Getii erau acelasi popor cu Dacii. Ei vorbeau aceeasi limba, spune Strabon (7.3.13). Plinius spune ca Getii erau numiti Daci de Romani (cartea IV, xxi, 80). Duchesne, care a cules cronicile normande in secolul al XVII-lea, nu are niciun dubiu ca Normanzii erau Dacii, asadar ii numeste astfel in prefata sa. Dudo, care a scris cea mai veche istorie a Normanzilor in secolul X, considera ca ei veneau din Scitia de peste Dunare. El mai spune ca ei erau Daci - de Robert C. Boraker. (Acest articol a fost publicat in The Plain Truth, editie norvegian, iulie/august 1984, p. 10).

Se spune c, ntr-o noapte, trecnd printr-o pdure de lng Marea Baltic, dou triburi, unul zis get (sau, cum s-ar zice azi: germanic/gotic) i unul zis got, s-au ntlnit n bezn ierau gata s se ncaiere, dac n-ar fi brzdat Dumnezeu cerul cu un fulger cumplit, dar atotlumintor. La lumina aceasta cereasc, cei zii goi au strigat, ntr-un glas: Germanos! (adic: frai buni, sau chiar: frai gemeni!) i, pe dat, cele dou triburi s-au mbriat, cu mare i adevrat bucurie a regsirii

Ion Antonescu n-a fcut o alian contra firii, atunci cnd a mers, n al doilea rpzboi mondial, lng germani/germanos/gemenii frai. Dimpotriv! Abia n primul rzboi mondial, Masoneria, prin Brtieni, dar, mai ales, prin familia regal a Romniei, au produs alian contra firii, cu Frana Galilor i cu perfidul Albion

Nu putem avea niciun cuvnt asemntor cu cele de pioas laud adus martirului Ion Antonescu, atunci cnd vorbim despre nemii regali alei de Loja Marelui Orient de la Paris, pentru a conduce Romnia (de fapt, a o jefui i a o da spre jaf alogenilor, de care face vorbire Eminescu, cu atta mnie i obid: Din Boian la Vatra Dornii /Au umplut omida cornii /i strinul te tot pate, /De nu te mai poi cunoate), cei din familia Hohenzolern-Siegmaringen - pentru c nu putem uita rndurile scrisorii evreului din Israel, Cezar Lazarovici , ctre ideologul Legiunii, Faust Brdescu: Noi (n.n.: evreii i masonii) v-am adus n ar un mare rege, dintr-o venerabil familie de evrei (n.n.:

domnitorul Carol, devenit, apoi, regele Carol I), dar voi nu ai meritat aceast cinste. Porcilor!

***

XV-LIMBA DANUBIAN, SCRISUL DACIC ITEXTELE VEDICE. SUNTEM NAINTE DE TURNUL BABEL, NTRU LIMBAJUL NGERILOR!!!

E cazul, deci, s nu-l mai suspicionm atta pe tracologul Napoleon Svescu, ct vreme exist dovezi strine, ABSOLUT INDEPENDENTE DE AFIRMAIILE DOMNULUI SVESCU!!!

Chiar n Romnia, Paul Lazr-Tonciulescu aduce argumente despre RA-MANIA= PATRIA LUI RAMA precum c aa-zisul Zeu Indian al Soarelui-RAMA dar i trimitere la numele lui Ammon-R, zeul egiptean al Soarelui!!! - s-ar fi nscut n HARDEAL-ul Romniei: cf. Paul Lazr Tonciulescu - De la ara Luanei la Ieud, De la Trtria la ara Luanei, Ramania Paradisul pierdut (aprute n 1998, 1996 i 1997, prima la editura Miracol-Bucureti respectiv, celelalte dou, la Editura Obiectiv-Craiova). Cri scrise cu totul n paralel, folosind metode tiinifice diferite de cele ale muncii, din strintate/SUA, a dlui Napoleon Svescu! Dar concluziile coincid i nu neaprat, cum pretinde dl editor de la Obiectiv-Craiova, dl Eugen Delcea, pentru c dl Napoleon Svescu s-ar fi folosit, din plin, de citate culese din lucrrile domnilor Paul Lazr Tonciulescu i Adrian Bucurescu iera mai eficient conspectarea Editurii noastre (n.n.: Editura Obiectiv), ci pentru cDuhul Sfnt al Adevrului sufl pe unde vrea El!

Iat, mai nti (s dm cezarului ce este al cezarului, i istoricului/SENIORULUI curajos i acribios, chiar pedant, n aparen! - ceea ce merit, pentru jertfirea a 40 din anii vieii sale, pentru Ideea Tracic!), Concluziile crii de cpti a dlui Paul Lazr Tonciulescu, Ramania Paradisul regsit: Considerm c, n cele expuse anterior, s-a

desprins o realitate de necontestat: vechimea neamului romnesc de pe teritoriul numit azi Romnia ca i de pe inuturile nvecinate, rupte din fosta Dacie (numele anterior al Romniei de azi), vechimea nentrerupt a civilizaiei noastre pe parcursul ultimilor 2.000.000 de ani, ca i vechimea i rspndirea, pe plan European, a limbii romne, ca i a dialectelor vorbite de romnii din afara granielor Romniei de azi.

Toate cele prezentate se bazeaz pe documente de necontestat, ca i pe unele inedited, necunoscute, pn n present, de istoriografia actual.

Considerm c este cazul ca cele expuse n prezenta lucrare s fie cunoscute de toi cetenii acestei ri, pentru c numai astfel vom putea afla adevrul cu privire la neamul romnesc sau mai bine zis daco-romnesc, adevr care a fost deformat cu bun tiin de diferiii strini infiltrai n istoriografia nostr. n felul acesta, vom avea o cu totul alt viziune din partea popoarelor europene, marea lor majoritate fiind descendente din strvechiul neam al dacilor, fapt care astzi nu le mai este cunoscut.

Da, azi se face TOTUL, pentru UITAREA ISTORIEI-ADEVRULUI, pentru mancurtizarea popoarelor-neamuri! ADIC, PENTRU CA, UITNDU-NE IDENTITATEA, S UITM CE DREPTURI AVEM, N LUMEA ASTA, I CE MISIUNE, FIECE NEAM DUMNEZEIESC N PARTE!

I, PRIN MANCURTIZARE, S PUTEM FI UMILII I MANIPULAI, N BUNA LOR VOIE, DE TOI DEMONII STRECURAI N ACEAST LUME CZUT N BEZNA ADUS DE STADIUL (ANTI) SPIRITUAL - KALI YUGA!!!

Iar acum, s dm cuvntul ucenicului/JUNIORULUI, dl Napoleon Svescu (cam nrva i controversat, ca istoricspun unii - cam nerbdtor cu concluziile, cam nengrijit cu sursele, spun alii bnuindu-l de apartenen la Masonerie - dar uitnd c Masoneria nu ncurajeaz amintirea istoric autentic, ci mancurtizarea neamurilor, tritoare n greu-ncercatele veacuri XX-XXI: dac e s-i facem dreptate, dincolo de lucrurile/lucrrile sale de sintez - apoi, s nu uitm, tocmai noi, c domnia sa are i iniiative absolut admirabile, cu real, ba chiar imens i nesperat folos, pentru Neamul Romnesc!), cuvnt dintr-un interviu oferit, de domnia sa, revistei Noi, nu!:

()3. Ce este limba romna i n ce masur pastreaz conotaii dacice n vocabular?

Din nou, ntrebarea dvs. aduce involuntar ecoul erorilor tradiionale: limba noastr nu "pstreaz conotaii dacice", ea este (precum noi suntem urmaii n linie dreapt, prin veriga vlah, ai strmoilor geto-daci!) strnepoata vechii limbi, limba gentilic de pe cursul mediu i inferior al Dunrii, vorbit ntre Carpai, Balcani, Dinarici i Alpi. Se ajunge treptat la concluzia c era o limb comun a acestei arii, n neolitic, denumit n vremurile moderne ba "arian", ba "indo-germanic", ori mai recent : "indo-european", pe care mai corect ar trebui s-o numim "DANUBIAN ( aa cum propune profesorul Timotei Ursu, consilierul tiinific al societii "Dacia Revival", al carui punct de vedere l preuiesc i l mprtesc). Este limba pe care astzi lingvitii unanim pe plan internaional o consider idiomul ancestral al "vetrei indoeuropene".

Dup numeroase studii comparative a devenit tot mai evident c aceste aa numite (impropriu!) limbi indo-europene nu au o origine asiatic sau nord-pontic, ci sunt derivate centrifugal dintr-o "zon central" situat chiar n mijlocul Europei: o zon de nfloritoare dezvoltare autohton a agriculturii i creterii vitelor, un centru de difuzie cu o mare densitate de locuire, care se dovedete arheologic a fi cel al cursului mediu i inferior al Vii Dunrii. Pe parcursul a trei-patru milenii, odat cu roirea periodic a excesului de populaie n toate direciile cardinale, s-au "desprins" n etaje diferite de timp! - familii ligvistice. Acestea s-au dezvoltat apoi, prin slbirea contactului cu vatr, prin autoproces al evoluiei lingvistice dar i asimilnd elemente lexicale ale populaiilor peste care s-au aezat, devenind

n timp cunoscutele grupe ale limbilor "indo-europene": indo-iranice (n Est), grecoanatolice (n Sud), romanice (n Sud-Vest), celtice ( n Vest), aglo-germanice (n NordVest), balto-slave (n Nord-Est). Nu trebuie sa ne mire c un idiom fundamental, situat n centrul danubian al acestui evantai lingvistic, cum este limba romna, (i ea: urma a Danubienei iniiale!) deine mai toate cuvintele lexicului de baz, ba i structuri gramaticale, cu corespondene n absolut toate grupele amintite mai sus! Situaia era att de frapant nct n perioada tinereii lingvisticii, cnd domina ideia unei limbi "indo-europene" importat din Asia, lingvitii romni au cedat cosmopolit sugestiei lingvitilor strini (care, de fapt, nu cunoteau limba roman!) ncetenindu-se ideea profund eronat c romna este format dintr-un amalgam de "mprumurturi" din latin, din limbile slave din Sud, din cele slave de Est, ba i din german, maghiar, turc i greaca modern.

Lipsa de informaie, ca i "modelul" acceptrii mecanice a descendenei actualilor romni din legiunile romane, a fcut s se ignore sistematic probabilitatea pstrrii comune, din Limba Danubian Central, a unui impresionant volum de cuvinte i structuri lingvistice, att n limbile astzi nvecinate nou ct i n actuala limb romn! Evident, ne referim la limbile din familia indo-european. n structura acestora, de la caz la caz, apar i "conotaii" ale unor idiomuri i mai strvechi, ale unor triburi autohtone, pre-neolitice, anterioare dezvoltrii explozive a limbii Danubiene. Probabil c aceasta este explicaia existenei n romn i albanez (ca i n idiomul danubian geto-dac!) a circa dou sute de cuvinte "ilire", care nu se regasesc n celalte limbi "indo-europene". n cazul vorbitorilor unei alte grupe de limb, cum sunt maghiarii ori turcii, precum i bulgarii originari (din familia limbilor fino-ugro-turcice), dincolo de cteva mprumuturi reciproce, fireti unei "convieuiri", este o chestiune de logica elementar c, la imigrarea dovedit a acelor stramoi ai lor - fie n Pannonia, fie n profund tracica Anatolie - au preluat nu numai puni, ogoare, pduri, sate, orae i supui, ci i cuvinte gsite acolo, n special cele cu caracter "tehnic" denumind realiti care nu le aparineau.

Este de pilda ridicol s derivm romnescul "ora" din maghiarul "varos" ( citii: waro), de vreme ce vorbitorii de maghiar veche, provenii din zona stepelor nomadismului, nu aveau acolo orae; dar aveau, pasmi-te cuvntul care s le denumeasc ?! Spre deosebire de vlahi, care aveau orae dar, nu-i aa, ateptau alogenii ca s-i nvee cum s le spun acelor "ngramdiri de case"?! Ei, acest exemplu e doar o pictur din marea de probleme care i reclam reexaminarea i recalificarea temeinic.

4.Care a fost influena dacilor n Roma i imperiul roman, pe ce durat s-a extins aceasta, cum s-a manifestat acest lucru n arta romana i unde se mai pot vedea opere din acea epoc?

N-ar trebui s spunei "influen", ci prezena geto-dacilor la Roma. Istoricii italieni sunt, n cvasi-totalitatea lor, de acord c latinii vechi au fost un trib, se pare bine narmat militar dar i cu tradiii agricole certe, care a cobort din zona Dunrii, mai exact din sudul Pannoniei, parcurgnd cursul Dravei i Savei i "nvlind" peste o lume etrusc, etruscii fiind autohtoni - sau, oricum, anteriori - n mnoasa vale a rului Po. Emigrarea a avut loc prin zona actualului ora Trieste. Nici macar n-au avut de parcurs un drum prea lung: privii harta i vei vedea c, de pe cursurile celor doua ruri amintite pn n zona TriesteGoriia, au avut de mers mai puin dect le-a trebuit ostenilor lui Dragos Vod pentru a "descleca" pe apa Moldovei!.. Mai lung - de cteva secole! - a fost drumul Dorienilor, pe Morava i Vardar (din actualul Banat pn n Macedonia i Tessalia), ca s nu mai vorbim de exodul, mult mai vechi, al Indo-Iranicilor sau cel al Cimerienilor i Hittiilor; ba chiar extensia spre Nord-Vest, mai recent (ctre sfritul neoliticului) a proto-celilor, peste izvoarele Dunrii.

Prin urmare, strmoii latinilor i ai geto-dacilor s-au aflat iniial n aceeai vatr Danubian (amintii-v i simbolul "natal" al Romei, celebra Lupoaic Capitolin, totem danubian bine cunoscut!). Aa se i explic acuzata apropiere (i nu "derivare!) a lexicului i structurii gramaticale ntre latin i romn sau ntre romn i celelalte limbi romanice, ba chiar cele "celtice", "anglo-germanice" i "balto-slave". n timp, (i anume atunci cnd latinii Romei au nceput s devin o fora invadatoare i dincolo de pensinsula italica, cu vdite tendine imperiale), geto-dacii au intrat ntr-un conflict devenit treptat cvasipermanent cu "pericolul roman". Dar cei doi veriori, neamuri mai apropiate decat s-ar crede, nu s-au ignorat: au existat o serie de contacte atestate ca atare. Statuile (pe care le-am socotit, din inerie, ale unor "sclavi gei", n fapt: ale unor lupttori sau sacerdoi danubieni) sunt mrturii ale acestui contact social, la Roma i n alte coluri ale Peninsulei; i n-au aprut acolo numai dup conflictul lui Decebal cu Traian! Acest conflict a devenit acut mai ales dup ocuparea Greciei, a Macedoniei i a "geticelor" Moesii de la sudul Dunrii. Dar contactul cultural i economic, dincolo de conflictele uzuale n antichitate, a fost o

certitudine, pe care o dovedeste inclusiv bogatul inventar monetar roman gsit n Dacia, ca i contrafacerea monetelor romane pe plan local!

Probabil c muli vor trebui s mediteze serios la imaginea - insuflat lor artificial - a "primitivei Dacii", dac le vom reaminti c cel mai puternic mprat roman, Augustus a fost la un pas de a se ncuscri cu regele dac Cotiso! Trebuie foarte serios examinata ipoteza c aa-numita "Sarmisegetusa Romana" a fost adevrata capital a geto-dacilor iar construciile "romane" de acolo au fost ridicate - inclusiv cu meteri romani i dup planuri "mediteraniene", cum sugereaz Dio Cassius! - mult anterior apariiei legiunilor lui Traian in ara Haegului (probabil c numai ntr-o astfel de capital urban i confortabil se pregtea mpratul Augustus s-i dea de soie fiica, regetului dac!).

Trebuie apoi temeinic examinat ipoteza - bazat pe referinele lui Iordanes, Isidor din Sevilla i ale unui impresionant numr de nvai medievali - aceea c "gotzii"erau, de fapt, de neam getic; ea ar putea sa ne conduc la constatarea c dacii, ncrengtur a aceluiasi neam get, situat cel mai aproape de Imperiul Roman, au avut un important cuvnt de spus nu numai prin implicarea militar a lui Burebista n conflictul politic intern al imperiului, sub Caesar, apoi n formarea unor "cohorte" n armata roman, n furnizarea de mprai i generali romani de origine danubian ntre secolele II- V, dar pn i n prbuirea Romei, datorat goilor! Subiectul ns e prea vast ca s-l putem comprima ntr-un astfel de rspuns rezumativ.

5) A existat un scris 'dacic' ? Se poate nc vedea acesta n ziua de azi?

6) Exist vreo continuitate ntre tbliele de la Trtria (7,000-7,500 I.C.) i scrisul dacic pre-romanic?

7) Sunt placuele 'dabogete' contrafacute sau autentice? De ce?

"Scrisul dacic" este unul din aspectele cele mai sensibile ale cercetrii contemporane. Pe de o parte deinem dovada "Tablielor de la Trtria", care s-au dovedit anterioare cu dou milenii apariiei scrisului n Summer; pe de alta parte au ieit la iveal, recent, - graie harniciei "neprofesionistului"dar ndrgostitului de istorie inginer Dan Romalo uimitoarele copii (n plumb) ale "tblielor de la Sinaia". Acestea au fost nu numai tinuite, dar i jecmnite barbar vreme de un secol, n beciurile institutului bucuretean de arheologie (!). S nu uitm inscripia de trei cuvinte de pe colanul de aur de la Pietroasa interpretat eronat drept gotic, sau acea aa zis illiric din Necropoli di Komani": ANA OHOHICER, interpretat n mod comic drept un rebus de limb greac ( vezi Dacii vorbesc- Iordache Moldoveanu p. 15)

S mai amintim inscripia pelasg, de 14 propoziii de la Camina din Lemnos, care ateapt n Muzeul din Atena, de muli ani de zile s fie interpretat corect; literele ei nu pot fi greceti, fiindc neamul ce va rmne cu acest nume, grex, gregis nici nu apruse nca n Europa, cnd a fost scris aceast inscriptie n alfabetul geto-pelasgo-trac. Ce putem spune despre inscripia geto-dac de la Kiolmen, gsit pe o piatr n anul 1965 i care st pripit la Preslav, din cauza citirii ei eronate de ctre bulgarii Beevlev i Georgiev!

Inelul de la Ezer, de pe valea Hebruliu, avnd trei propoziii deosebit de interesante n coninut, scrise n limba daco-get, nu nelege de ce filologii romni nu l iau n consideraie. Pe cnd pe inelul de aur de la Celei , Sucidava- Oltenia se scriau rugciuni n proto-latina prisc( latina arhaic) - Populi romani" practica o agricultur rudimental n Latium.

Toate cele menionate mai sus, sunt gata s spun foarte multe despre limba pelago-getoDac, limb creia i se refuz dreptul de a fi avut un alfabet, dei primele alfabete au fost create i promovate de ctre pelasgo-geto-daci (vezi Iordache Moldovan). Oare chiar trebuie s-l atepm pe italianul Marco Merlini s ne spun c scrisul a aprut prima oar n lume la noi ? mi amintesc cnd am prezentat la al 39-lea Congres Internaional de la Kalamazoo, Western Michigan University, SUA, 6-9 mai 2004: "When no one read, who

started to write" lume n sal a aplaudat. Cnd ns le-am vorbit la romni, la Bucureti, despre acela subiect :"Cnd nimeni n lume nu citea la Trtria se scria", tiinificii de acolo s-au grabit s m taxeze drept protoconist!

S aezm ntre aceste extreme tradiia documentar a existenei unui celebru Kogaion hiperboreic (care s-a dovedit astzi a fi marele centru al sanctuarelor de la Gradistea, din Munii Oratiei, un veritabil unicat mondial recunoscut ca atare de UNESCO!) i apelarea expres, de catre Iordanes, a existenei unor misterioase "nscrisuri de legi ale Geilor" intitulate Legile Belagine4[1]. Chiar dac tradiia cultural a Europei antice centrale i de Nord, "transmontan" (spre deosebire de tradiia Peri-mediteraneean!), cultiva "secretul comunicarii sacerdotale" i metodele de nvare memotehnic prin memorizarea unor imnuri ca n practica cultural druidic - tot mai multe dovezi se acumuleaz astzi pentru identificarea unor forme de scris stravechi, paralele sau anterioare celor tradiional recunoscute: etrusc, sumero-accadian, egiptean, fenician, linear A si B, etc...

Forme de scris similare, ca metode de comunicare sau "nregistrare", au aprut spontan i relativ concomitent, or sunt ntr-o relaie care ateapt nc s fie relevat. Aa de pild exist o vizibil asemnare ntre "alfabetul Ogham" din Irlanda secolelor VI-VII e.n., "inciziile pe btele ciobneti" n Carpai, o parte a semnelor de pe tabliele de la Trtria i extrem de interesantul - i puin studiatul! alfabet clasificat astzi drept al "runelor maghiare", n fapt transilvan, utilizat pn trziu n Evul Mediu n inuturile secuieti, zon care a fost n antichitate vatra agatarilor!

ntrebarea dvs. asupra "plcuelor daco-gete" i gsete un prim rspuns chiar pe situl www.dacia.org , articole/Rom : Se fur ca n codru la Institutul de Arheologie ?". V pot spune c n anul 1875 cu ocazia construirii castelului Pele din Poina Vcria, Sinaia, s-a descoperit un tezaur de aur compus din mai multe tablete de aur scrise n relief i alte obiecte de aur. Din ignoran sau din.... tezaurul a fost cedat de guvernul procarlist Lascr Catargiu, lui Carol I. Acesta, n mare tain , decide s le topeasc i cu banii obinui pe aur s-i continuie ridicarea castelului. S-au efectuat ns nite copii n plumbla ofabric de

cuie din Sinaia. Am neles c unele copii au ajuns la prof. Niculescu-Plopor. n 1978 a fort trimis la Muzeul Mnstirii din Sinaia cercettorul stiinific M.Dogaru de la Institutul de Studii istorice i Politice care se pare c a luat de acolo dou tblie coninnd aceast scriere dacic. Ce a fcut el cu ele nu am aflat.

n salutara lucrare a lui Dan Romalo, "Cronic apocrif pe plci de plumb", premiat de Societatea "Dacia Reviva" - vedem fotografiate, i publicate, mpreun cu o ncercare de descifrare aceste uimitoare "plcue de plumb", tinuite att de suspect n beciurile Institutului de Arheologie din Bucureti i taxate (de incapacitatea sau de frustrarea unor cercettori care i vd ameninate mai vechile lor teorii!) drept falsuri. Cele 79 de extraordinare "falsuri" sunt, n realitate copiile n plumb, foarte ngrijit realizate, dup nite originale care ne asigur inginerul Romalo nu puteau fi dect din aur, cu o tehnologie pe ct de original, pe att de dificil, reclamnd un nalt nivel de pricepere mesteugreasc. n salutara lucrare a lui Dan Romalo, "Cronic apocrif pe plci de plumb", premiat de Societatea "Dacia Reviva" - vedem fotografiate, i publicate, mpreun cu o ncercare de descifrare aceste uimitoare "plcue de plumb", tinuite att de suspect n beciurile Institutului de Arheologie din Bucureti i taxate (de incapacitatea sau de frustrarea unor cercettori care i vd ameninate mai vechile lor teorii!) drept falsuri. Cele 79 de extraordinare "falsuri" sunt, n realitate copiile n plumb, foarte ngrijit realizate, dup nite originale care ne asigur inginerul Romalo nu puteau fi dect din aur, cu o tehnologie pe ct de original, pe att de dificil, reclamnd un nalt nivel de pricepere mesteugreasc. (Am reprodus fotografiile acestora, cu acorul autorului crii, pe site-ul www.dacia.org unde le pot consulta toi utilizatorii de computer).

Faptul c originalele - de aur?! - au disprut, probabil topite, este regretabil; dar exist copiile elocvente ale acestor nscrisuri n care, reinei: numele lui Burebista este pomenit vizibil de 37 de ori, al dacilor de 22 ori, al lui Decebal de 21 de ori, al Sarmisegetusei de 31 de ori, al lui Zalmoxis de 8 ori. A dori s menionez i lucrarea lui Iordache Moldoveanu Dacii vorbesc"( anul 2000, editura Semne), unde la pagina 136-137 sunt redate dou din aceste tblie mpreun cu o descifrare a lor.

Nu vi se pare doar i numai acesta un argument zdrobitor pentru care aceste tablie, redactate n trei alfabete diferite, ar fi trebuit s devin un obiectiv de cercetare primordial, nu numai pentru diferii cuteztori individuali, ci pentru un puternic colectiv pluridisciplinar, organizat i finanat de nsasi Academia Romn?! Ei bine, dup ce doi "academici" asupra crora planeaz bnuiala c au fost prtai la condamnabila tinuire n beciuri a acestei comori! au declarat blbit ntr-o emisiune tv., cum c ei le consider (fr nici un temei!) falsuri, iat c au trecut trei ani de la publicarea fotografiilor refereniale de ctre Dan Romalo fr ca forumul stiinific, finanat din bugetul naional, s fi imaginat un astfel de colectiv de cercetare colectiv i exhaustiv; iar Muzeul Naional de Istorie a Romaniei si cheltuiete fondurile n transportul, cazarea i hrnirea unor "invitai din Europa" costumai n armuri legionare romane i chemai s mrluiasc n inima capitalei romnilor pentru a le "reaminti" c - n lips de documente elocvente! ei nu sunt nimic altceva dect, cel mult, copiii din flori ai centurionilor abtui cndva pe aceste meleaguri!

Referitor la conecia Daciei cu textele vedice, cu posibila conecie ntre lumea tracilor i Asia, precum i cu "Auraicept ma N-Eces", opera n limba gaelic a nvatului irlandez Longarad, din secolul al VII-lea al erei noastre i redactat ntr-o variant a alfabetului Ogham, pentru a nu lungi excesiv acest interviu v propun s le socotim subiecte ale unor discuii ulterioare. Cu atat mai mult cu ct zilnic apar noi descoperiri, dovezi materiale sau ipoteze plauzibile, justificate tiinific. Cnd, pe baza unui fond de informaii disponibile atunci, am scris n urma cu un deceniu i jumatate cartea "Noi nu suntem urmaii Romei!" am totalizat, argumentnd, o concluzie iniiat de Nicolae Densusianu, de Nicolae Miulescu, parial de Hasdeu, ba chiar intuit corect de Petru Maior i de o serie de ali cercettori. n acest deceniu i jumtate care s-a scurs de atunci, principiul enunat n nsui titlul volumului nu s-a modificat; dar o serie de date de referin s-au completat, s-au modificat, or s-au impus preponderent. Ne aflm n faa unui ogor tiinific abia deselenit care, cum spuneam, devine teritoriul unor complexe colective de cercetare inter i pluridisciplinare, nu numai al unor intuiii individuale (cf. Napoleon Svescu, n revista Noi, nu! - 4 iunie 2007).

Prin limba danubian, adoptat de toate populaiile Eurasiei, dac nu chiar de ntreaga planet Terra suntem nainte de ncurcarea limbilor, din pricini de luciferism

uman, la Turnul Babeldeci, suntem aproape deNGERI! C tot sunt Traco-DaciiGeii-Goii SFINIII!!!

***

XVI- TRACII MBRIEAZ TERRANU DOAR PRIN LIMB!!!

i, iat, tot datorit dlui NAPOLEON SVESCU, avem trasat enorma arie de rspndire i de stpnire spiritual (sugerndu-se legturi cu supravieuitorii Atlantidei, adic nu cu cei luciferizai, ci cu cei SFINI) a TRACILOR/SFINILOR:

Faptul c acei arieni carpato-dunreni au format o puternic dinastie n Mesopotamia n 1500 .d.H., au cucerit apoi Persia, Anatolia, Asia, India . rspndindu- i limba, religia i cultura pn n Himalaya, nu-mi era necunoscut - dar c au cucerit Japonia? Aa c am pornit s cercetez preistoria Japoniei i v las pe dumneavoastr s judecai. Cnd yayoi-ii,

strbunii japonezilor de azi, au sosit n Japonia, n anul 300 d.H. (foarte trziu n istorie, dup cum vedei) - ei au gsit o populaie btina alb, blond, brboas, pe care au numit-o emishi, nsemnnd brboi Acetia ns se chemau ainu, cuvnt cu semnificaia de om, n pronunia lor semnnd cu aomu (n.n.: ne amintim de invocaia AUM, din
templele buddhiste i din lamaseriile tibetane! dar, firete, n primul rnd de DumnezeuHristos-Mntuitorul, care se intituleaz Fiul Omului!!!), fiind atunci simpli vntori i pescari. Ei se numeau oameni, ca i carpato-dunrenii aryeni care invadaser India i se nchinau zeului vedic OM. Aceti oameni, cum le place s se numeasc, sunt considerai azi urmaii caucazienilor carpato-dunreni-arieni, care au invadat insulele aa-zise japoneze,

acum 5000 de ani (3000 .d.H.), imediat dup cucerirea Indiei, cnd ei terminaser deja cucerirea Chinei de azi. Pn nu demult, chinezii se mndreau cu strmoii lor . adic, cu mumiile (n.n.: pstrnd ochi din sticl ALBASTR!!!) - descoperite la Tarim Basin. Dar se pare c se mndreau cu strmoii notri.. Apariia mainilor de PCR (Polymerize Chain

Reaction), dispozitive capabile s citeasc i s interpreteze rmie cromozomiale, amprente lsate n AND-ul mitocondrial, au produs surprise istorice i arheologice. Astfel, cercetnd mumiile din vestul Chinei, de la Tarim Basin (revista Archaeology, - USA , March/April 1995) rezultatele au atestat originea lor european i inter-relaia lor cu tocharyenii. Surprize, surprize, surprize! n sfrit, s ne ntoarcem la carpato-dunrenii ainu, din Japonia. Ei au fost forai de ctre nvlitorii yayoni s se retrag din ce n ce mai spre

nord, pe msur ce ponderea demografic a acestora a devenit covritoare. Un memoriu prezentat mpratului n anul 805 d.H. se refer la cheltuielile mari, cauzate de lupta continua cu ainu, menionnd c ainu se strng n grupuri mari, ca furnicile, pentru ca apoi s dispar precum psrile Populaia ainu, mpins spre insulele friguroase Hokkaido i Sakhalin, i-a pstrat independena pn n anul 1799, cnd japonezii s-au hotrt s-i ocupe, pentru <<a-i proteja>> de agresiunea ruseasc Pn nu demult, nu a interesat pe nimeni originea acestor brboi blonzi, ainu. Nu s-au fcut cercetri cromozomiale PCR, pentru c nimeni nu a fost interesat s cheltuiasc suma de 5-10.000 de dolari pentru a afla adevrul, iar statul japonez de azi prefer s-i ignore chiar, i asta spre binele istoriei lor!!! Antropologul american Carleton Coon i consider pe caucazienii sosii n urm cu 5.000 de ani ca avnd aceeai origine cu cei care au ocupat insulele Kurile i Aleutine (devenind nici mai mult, nici mai puin dect primii descoperitori ai Americii), bazinul fluviului Amur i Manciuria. Alii i consider pe aceti ainu (carpato-dunreni, cum le spun eu) ca fiind cei care au migrat peste toat Asia, caucazienii care au sosit n Mongolia de azi i trecnd peste strmtoarea Behring se rspndesc pe teritoriul celor dou Americi, teorie susinut de descoperirea n 1958, pe coasta Ecuadorului, a unor vase ceramice asemntoare cu cele ainu. De ce nu, carpato-dunrenii, arienii, pelasgii, ainu ori cum vrei s-i numii pe acetia ai notri, s nu fie aceiai sugerai de Legenda Omului Alb, Brbosul blond care a sosit n Mexic (n.n.: acel celebru Quetzalcoatl Zeul Alb al Luminii i al nvturilor Benefice i
Secrete5[1]! care a plecat, dup iniierea, poate chiar NTEMEIEREA! amerindienilor, spre RSRIT!!!) i Peru cam n aceeai perioad, cu 5.000 de ani n urm. Aparent, i carpato-dunrenii ainu, atunci cnd au invadat Japonia, au ntlnit o populaie cunoscut drept Cultura Jomon, yayoi-ii venii de prin Coreea n jurul anului 300 d.H., ainu au fost mprtiai, decimai sau, mai corect spus, asimilai, japonezii aducndu-i cu mare

dificultate aminte despre <<acei oameni albi>>, pe care i-au gsit pe insulele ocupate acum de ei. Aproximativ 14.000 de ainu mai triesc i n ziua de azi n mici stucuri de pe coastele insulei Hokkaido, dar interesul tiinific, n ceea ce privete originea acestora - nu

exist! - i se pare c nu pasioneaz pe nimeni. Azi se consider c insulele Japoniei au fost descoperite, din ntmplare, de trei marinari portughezi, care au atins coasta insulei Kyushu, n 1542. Aceti marinari rtcii nu sunt primii europeni care au ajuns n Japonia, aa cum ni se spune eronat n crile de istorie. Cu multe mii de ani naintea lor, noi, carpatodanubienii, am descoperit, invadat i populat aceste insule. Sosirea n 1549 a iezuitului Francis Xavier, care va implanta o cruce pe pmntul nou descoperit, nu va avea acelai succes ca n America de Sud; cretinismul nu a reuit n aceste insule, poate i din cauza interesului practic minor pe care l prezentau la acel moment. Japonezii au fost i au rmas i azi un popor foarte rasist, nchistai n castele lor sociale. Prejudismul naional mpotriva oamenilor ainu devine total ridicol i, ca s v dau un exemplu, unul dintre conductorii receni ai populaiei ainu este Shi-Geru Yo-Sano, care s-a luptat aproape 20 de ani cu o companie de construcii japonez, care voia s construiasc un dig, distrugnd astfel un ru sacru al oamenilor ainu dintr-un stule, din insula Hokkaido. Cnd, n sfrit, a reuit s aduc n faa Curii acea companie de construcii, care aparinea guvernului, judectorul i Curtea au refuzat s accepte c ar exista aceast populaie ainu (cf. p. 280 din cartea lui Patrick Smith, Japan, a reinterpretation). Japonezii sunt un grup etnic ce aparine rasei mongoloide. Ei i numesc pe toi care nu le aparin ca ras gaijin. Aceasta s-ar traduce: gai = de afar, iar jin = persoan. Ei bine, ei niciodat nu i-au numit astfel pe coreeni ori chinezi, dar pe ainu, DA. Prigoana mpotriva populaiei ainu a atins maximul

n anul 1192, cnd au fost mpini cu slbticie n nordul friguros i neprimitor al Honshuului i Hokkaidoului.

Azi, ainu triesc izolai n stucurile lor, zbtndu-se s-i pstreze identitatea, limba, dup cum ne spune acelai Patrick Smith. Soarta lor ne amintete de aceea a nativilor americani, care se pierd treptat, natural, prin rezervaiile din Statele Unite. Japonezii obinuii i consider pe oamenii ainu nimic altceva dect un parc de atracii. Ce-i uimete cel mai mult pe acetia sunt caracteristicile fizice deosebite de ei: figura distins i cizelat, unii din ei avnd chiar ochii albatri. ncepnd din secolul XIX d.H., oamenii ainu au adoptat vestimentaia tradiional japonez. Limba lor nu a fost studiat, fiind considerat de cercettorii japonezi : de neclasificat!!!

.. S sperm c ntr-o bun zi, un OM, un urma al acestor carpatodanubieni va avea situaia material i dorina tiinific s cheltuiasc nite mii de dolari pentru a face acel test de arheologie molecular PCR, de confirmare a amprentei genetice (genetic blueprint) a acestora. Dac astzi maina de PCR cost cteva mii de dolari i are mrimea unui cuptor cu microunde, se preconizeaz ca n viitorul apropiat mrimea unui asemenea aparat s nu o depeasc pe cea a unui palmtop computer (computer ce poate fi inut n palm). Acest lucru ar permite transportarea sa n locurile de cercetare, informaiile culese putnd fi apoi analizate cu ajutorul computerelor specializate ce compar datele introduce cu mii de alte amprente genetice mitocondriale specifice diferitelor rase i civilizaii. V spun toate acestea pentru a v ntredeschide o u spre viitorul apropiat al arheologiei moderne. Aa c, Oamenilor ainu carpato-dunreni, mai avei de ateptat. Dac nu vei disprea, pn cnd cineva va fi interesat de civilizaia voastr. A noastr! (s.n.) - cf. Napoleon Svescu, Istoria netiut a romnilor, cap. Ga-Ramanii carpato-dunreni, cuceritori ai Affricii de Nord i Asiei, n revista online Dacia, www.dacia.org.

***

XVII- SFNTUL MUNTE AL KOGAIONULUI I ECHILIBRUL SPIRITUAL AL TRACILOR LUMINOI

Traco-geto-dacii erau ultimul, deci singurul popor, din Eurasia, care i pstra ritmul evoluiei spirituale constant i neatins. Cu alte cuvinte, rmsese, cel puin n Europa, ultimul popor credincios, pzind, cu strnicie, cultul zalmoxian. Paznicul acestui cult despre care ne vorbete Ritualul nvierii/Transcenderii, din Mioria era MAGUL DIN VRFUL KOGAIONULUI. Despre acest mag vorbete Eminescu n Strigoii, Memento

mori dar, mai ales, n aa-numitul (de ctre George Clinescu aa numit!) Povestea Magului cltor n stele:

() n umbra-ntunecoas a codrilor de fag, Pe muntele gigantic ce fruntea i-o strecoar Prin nori pn la soare triete-un btrn mag. Cnd nc eram tnr el tot btrn era:

Al vremilor curs vecinic nu-l poate turbura.

n fruntea lui e strns un ev de nelepciune, Viaa lumii toate n minte-i a ncput. Trecutul viitorul, el poate-a i le spune; Btrnu-i ca i vremea cea fr de nceput i soarele din ceruri la glasu-i se supune, Al atrilor mers vecinic urmeaz ochiu-i mut. De-aceea voiu ca dnsul pe fiul meu s nvee Cari crri a viei-s dearte, cari mree.

Dar el din a lui munte n veci nu se coboar, Cci nu vrea ca s piard din ochi a lumei ci, Ca nu cumva msura, cu care el msoar n lipsa-i s se schimbe i el, ntors din vi, Silit ca s nceap din nceputu-i iar S nu poat sopreasc gndirea celor ri. i cine enigma vieii voete so descue Acela acel munte pe jos trebui s-l sue.

Magul n-are dreptul, din punct de vedere cosmico-religios, s coboare din vrful Muntelui Sacru, pentru c locul su, din vrful Muntelui, este, n primul rnd, limba Thulei/Balanei Cosmice! n al doilea rnd, NUMAI din vrful Muntelui Sacru, ca dintr-o

ureche a lui Dionysos, ca din ombilicul terestru el poate palpa, INTEGRAL, zonele de lumin i pe cele de ntunecare, ale credinei din spaiul Cosmosului Tracic.

Aa s-a ajuns i la alungarea (de ctre Magul Kogaionului!) a tribului romanilor, care, la un moment dat, slbise n credin (slvind mai curnd fiina fizic, raiunea practic i armele, dect Cerul unui Zalmoxis URANIAN!!!) de pe Cerul Daciei, dinspre Gurile Dunrii - spre Apus=Locul Degenerailor Spiritual! De fapt, exodul acestui trib slbit n credin/spiritualitate (ca s nu infecteze/contamineze, cu necredina lui, restul Poporului Sarabilor/Fiilor Soarelui/ai Lui Dumnezeu-Zalmoxis!) - este nscris de Homer, n Iliada (i, apoi, de Vergilius, n Eneida), cnd se vorbete despre singurul troian/trac (dar degenerat spiritual, probabil, prin exacerbarea Eros-ului cel carnal!), Eneas, fiul Afroditei, silit de incendiul Troiei (adic, al patimilor nesntoase/dezechilibratoare de Duh!), s plece, cu tatl-Anchise n spinare, spre Cartagina i, apoi, spre Italia

Iat cum este descris Muntele Sacru, de ctre tracologul Adrian Bucurescu: Muntele ce adpostea petera unde se retrgea marele preot al geilor se numea Kogaion n Geografia (VII, 3, 5), Strabon scrie: Tot aa i acest munte a fost recunoscut drept sacru i astfel l numeau geii; numele lui, Kogaion, era la fel cu numele rului care curgea alturi. KOG-A-ION nseamn Capul Magnificului, fiind i denumirea getic a Bucegilor, unde se afl marele cap sculptat, acoperit cu tiara sacr, cunoscut sub numele de Sfinxul

Romnesc.

Rul ce curgea prin apropiere, despre care scrie Strabon, nu poate fi dect Ialomia, creia geii i spuneau i NAPARIS Cerescul; Divinul. Evident, adpostul marelui preot era Petera Ialomicioarei. Deocamdat, singura inscripie getic, unde apare numele Kogaion, este un text orfic, n versuri, pe o crmid descoperit la Romula (Reca-Dobrosloveni, jud. Olt):

HAR TIOS TINTONINOS INSUS TIKO IS DAKON KAND SIA TIL KOGAION

ILMATON HLIOYLO PLEISTE NAKTOILO

Traducerea: Mare e Zeul, ntotdeauna (i pretutindeni)! Aa s spun vitejii (cei curai), cnd privesc spre Kogaion! Ucenicii (recruii) s cnte: Sfnt (puternic) este Domnul Nopii!

Din text se deduce c Domnul Nopii este echivalent cu Kogaion. Legendele elene i romane spuneau c Orfeu era trac i c MAINADES Dansatoarele (sacre) i tiaser capul, pe care apoi l aruncaser n ru. Tot despre el se spunea ca era prinul KYCON-ilor, etnonim apropiat de Kogaion. Cetatea natal a lui Orfeu era D-ION A(1) lui Ion; A(1) Magnificului. Pe de alt parte, autorii antici scriau c misterele orfice se celebrau noaptea. Aadar, sculptat de om sau modelat de natur, Sfinxul de pe platoul Bucegilor reprezenta, pentru gei, capul lui Orfeu, Domnul Nopii.

Cu trei milenii nainte de autorul inscripiei de la Romula, un iniiat orfic desenase o cruce pe una din tbliele de la Trtria. n vrful crucii se afla un cap, desigur al lui Orfeu. Tblia poart urmtorul text:

NUN KA SA UGULAS PA IDIM KARA I.

Traducerea: Omul (nobilul) care tie tainele va merge n ceruri. O statuet dacic l reprezint pe Orfeu, cu braele n form de coroan. Pe vemntul sacerdotal al marelui erou civilizator se observ o cruce. Misterul orfic al Celui Jertfit s-a pstrat n datina romneasc a Caloianului. O veche atestare a acestui obicei pare a fi o relatare a lui Diodor Sicul: n Frigia, ntmplndu-se odat s cad o epidemie asupra oamenilor, iar de alt parte suferind i pmntul de secet, oamenii consultar oracolul asupra mijloacelor prin care s deprteze de la ei aceste calamitai, iar oracolul le rspunse ca s nmormnteze trupul lui Attys i s o venereze pe Kybele ca divinitate. Deoarece, ns, din pricina vechimii, din trupul lui Attys nu mai

rmsese nimic, frigienii au fcut imaginea tnrului, pe care apoi, plngnd-o, o nmormntar, ndeplinind i onorurile funebre potrivite cu soarta lui, i acest obicei ei l in constant pn n zilele noastre. Attys era doar varianta traco-frigian a lui Orfeu, cruia geto-dacii i mai spuneau i GALLIEN Superbul; Magul; Poetul, ION Mreul sau I-ANA Al Anei. Ultimele trei apelative se regsesc n bocetele Caloianului:

Caloiene, Iene, Du-te-n cer i cere S deschiz porile, S sloboad ploile, S curg i grlele, Zilele i nopile, Ca s creasc grnele!

***

Iani, Iani, Caloiani, Ia cerului torele i deschide porile i pornete ploile!

Amintindu-ne c Mainades Dansatoarele (sacre) i-au tiat capul lui Ion-Orfeu i i l-au aruncat n rul Naparis, este limpede c tradiia Caloianului are mai bine de cinci milenii i c provine din misterele orfice. Rului pe care a plutit Kog-a-Ion Capul Magnificului i sa mai spus i AURU-METTI Drumul Celui Curat (Strlucitor), de unde vine i actualul nume al Ialomiei. Obiceiul Caloianului este caracteristic mai ales Munteniei (Ialomia, Buzu, Brila) i are loc, de obicei, n marea a treia dup Patele ortodox. nc din zori, fetele de la 5-6 ani n sus se strng la un loc i se mpart, dup vrst, n dou sau mai multe cete. Fiecare ceat i alege o conductoare. Fetele fac o ppu de lut, un om mic, pe care l mpodobesc cu panglici, crpe colorate i flori, iar pe cap i pun drept cciul o coaj de ou rou. n unele sate l mbrac n straie rneti, cu opincue i cciuli.

Ppua se numete Calian, Caloian sau Scaloian. Fetele pun Caloianul ntr-un sicriu mic, bine ncleiat ca s pluteasc pe ap sau pe o scndur, l nconjoar cu coji de ou roii, pstrate de la Pate, precum i fel de fel de flori, printre care predomin busuiocul, apoi l ngroap pe cmp, printre bucate, prin bozii sau mrcini, pe malul vreunei ape ori ntr-alt loc ascuns. nainte de nmormntare, una dintre fete se face preot Mainadele erau preotesele Soarelui! alta, dascl, a treia duce steagul, adic o trestie cu o batist alb n vrf, naintea popii, i iari una sau doua fete duc sicriul ori scndura cu Caloianul. n urma cortegiului vin celelalte fete, cu lumnri aprinse, bocind:

Caloiene, Ene! Cum ne curg lacrimile S curg i ploile, Zilele i nopile, S umple anurile, S creasc legumile i toate ierburile!

Alte fete i plng pe frai, surori, prini, dac au! Dup nmormntare, Caloianului i se face poman, timp n care e bocit din nou:

Iene, Scaloiene! Tinerel te-am ngropat, De poman c i-am dat, Ap mult i vin mult S dea Domnul ca un sfnt, Ap mult s ne ude, S ne fac poame multe!

A treia zi, dup ce l-au nmormntat, adic n a treia joi dup Patele ortodox sau n ziua de Paparude, fetele se adun iari, se duc la locul unde a fost nhumat, l dezgroap i-l bocesc:

Caloiene, Ene, M-ta te cat Prin pdurea deas, Cu inima fript, ars, Prin pdurea rar, Cu inima fript, amar!

Fetele l aduc n sat i l arunc ntr-o fntn sau se duc i-i dau drumul sicriului pe un ru sau pe un lac, urnd ca anul s fie ploios i plin de belug. n multe locuri, Caloianul e mai nti frnt n buci i abia dup aceea diferitele sfrmturi sunt aruncate n fntni, n bli ori pe ruri. Apoi se adun toate fetele la o cas i acolo coc o plcint mare, numit ghizmana (cf. trac. AKES-SAMENOS Grdina (Smna) Magic), ori mai multe plcinte i alte bucate. Flcii aduc vin i lutari, se aeaz toi la mas, mnnc i beau din pomana Caloianului. Alteori, fetele mbrac un sul cu straie femeieti i umbl cu el pe la casele oamenilor; i la casa unde se duc, gazda trebuie s ude acel sul cu ap, apoi le d faina, ou, unt .a. Cu ceea ce adun fac i ele plcinte, bucate, aducnd i vin, i aceasta se numete Pomana Caloianului. Iar acelui sul mbrcat, i se spune, ca i omului de lut, tot Caloian sau Scaloian. Pe vremuri, n unele sate se fceau dou ppui, care se numeau Tatl Ploii i Micua Soarelui (cf. rom. micu clugri). Nu se tie cum i cnd aceste denumiri s-au prefcut n Tatl Soarelui i Micua Ploii. Iniiat n misterele orfice ale strmoilor, Ioni, marele ar al romnilor i bulgarilor, i-a adugat supranumele de CALOIAN.

Ca Domn al Nopii, Orfeu era considerat i cel ce aduce visele (cf. gr. M-ORPHEOS, zeul viselor), semizeul Somnului. Acest Ion-Iana, sub numele de Mo Ene aduce i acum somnul copiilor romni. Tot de la ION Magnificul provine i titlul voievozilor romni, ajuns ntr-o epoc mai trzie IO cf. Adrian Bucurescu, Dacia secret, Arhetip, Buc., 1997.

***

XVIII- POPORUL MISTIC, AL SOARELUI NEGRU/SPIRITUAL: LAH/VALAH

S nu uitm c Neamul nostru Romnesc se mai numete i Valah, de la arhaicul (i mioriticul)Lah/Lai: Miori laie...

Istoricul Neagu Djuvara, punnd n discuie originea voievozilor ntemeietori ai rii Romneti, Negru Vod i Basarab I, scrie o carte care, prin afirmaiile ei, intrig, cel puin o carte despre originile statale romneti, bazat ( ni se spune) pe argumente de ordin arheologic i istoric. Ce afirm domnul Neagu Djuvara i, alturi de el, o anumit parte a preseide-o vreme ncoace? Afirm c poporul romn s-ar fi format cu ajutorul cumanilor, iar statul medieval romnesc, n primul rnd ara Romneasc, ar fi fost vopsit binecu aceti cumani Unde vor fi disprut, ns, romnii romnii de pn atunci??? VALAHII, deh! Aaa, pi, att Negru Vod, ct i Basarab I sunt cumani!!!nsei numele lor o arat, limpede ca apa tulbure Pentru Negru Vod, explicaia ine de culoarea pielii cumanii aveau un ten nchis la culoare, zice istoricul Djuvara! iar Basarab ar fi nsemnnd tat conductor

Mulumim frumos de orientare, domnule Djuvara! Dac tot e s vorbim la modul ipotetic, atunci noi preferm ipotezele care ne favorizeaz Neamul(iar nu ni-l duc n nite tenebre aiurite/aiuritoare) i, i mai bine, pe cele care sunt mai mult dect ipoteze deochiate: sunt explicaii TIINIFICE! i, deci, aduc Adevrul, pentru Neamul nostru! i, n acest caz, i preferm pe B.P. Hadeu i pe Vasile Lovinescu domnului Neagu Djuvara!

La esoteristul romn Vasile Lovinescu, exist dou feluri de a-i lmuri el sensul unui cuvnt:

1-direct, traducnd cuvntul destul de rar!

2-sugernd ci de conexiune semantic, pentru a rezulta un sens sintetico-mitic.

S lum pe rnd lucrurile:

a-cazul lui Negru Vod: onomastica legendarului ctitor de ar se poate tlmci, nti, prin simbolistici conexe: se pornete de la Novac=nnoitorul; se sugereaz c, dac Kronos=Neteros=nnoitorul, nseamn c i Saturn=NEGRUL (CARE) ESTE IZVORUL ALBULUI-LUMINII!!! (Dacia Hiperborean, Rosmarin, Buc., 1994, p. 33). La fel, Marea Neagr are dou chei: I- Cheia Soarelui-Leuke-Insula Serpilor (acolo, n Insula erpilor, este Templul lui Apollonde aceea ne-au gbjit-o ucrainienii au, i politicienii lor, habar de esoterism i in mult mai mult la interesul rii lor, cu tot nedreptul, chiar dect Emil Constantinescu i Adrian Severin, cu dreptul cel mai drept al Neamului nostru) + II Cheia Lunii-Selina-Sulina-SeleneDeci, Marea Neagr ar trebui s nsemne IZVORUL LUMINII FORMEI CELEI BUNE (ev=bun+ropa=forma) cf. p. 30.

Dar tatl lui Novac este IANCU(S)=IANUS(cf. p. 35), adic zeul cu dou fee, una spre trecut, cealalt spre prezent, una spre ntuneric, alta spre luminDeci, prin TatlIancu, Novac-ul devine Izvorul Dublu, concomitent al Luminii i ntunericului

Dar i Omul (vrful muntos) este figura lui Saturn, Papaios=BTRNUL(cf. p. 35). Chiar pe vrful Omul () este un omphalos uria, de 10 metri nlime i 20 de metri lime. Este Geticus Polus, numit de popor OSIA LUMII i BURICUL

PMNTULUI- op. cit., cf. 35. (Da, numai domnul Djuvara nu vrea s ne recunoasc hai, s zicem, n-om fi nici Buricul Pmntului, dar mcarnu cumani).

Deci, noi, ca oameni, avem ambele izvoare, de alb i de negru, n noiZalmoxis este Brahma Nirguna zeul suprem dacic este fr nume/calificare(cf. Strabon), ci doar funcional izvor al contrariilor( propos: acea istorie, cu Deceneus care coboar din vrf de munte, pentru a strpi via-de-vie este interpretat, la p. 37, de Vasile Lovinescu, drept SALVAREA TRACIEI DE NORD-URANICE[DACIA], DE INFLUENELE DIONYSIACE DIN TRACIA DE SUD, intrat sub nefastele perturbri spirituale, greco-oriental-persan-siriace).

Deci, concluzia implicit: NEGRU VOD ESTE IZVORUL COSMIC ABSOLUT!

La p. 37, a aceleiai cri, apare o prim tlmcire a cuvntului Sarab=rex et pontifex (Sarabii cumulau ambele funcii). Sarabii erau deasupra castelor, erau hamsa ereditar, vizibil i accesibil. i, la p. 59: Basarabia era numele unei caste i nu al unei singure familii.

Mai jos, se spune despre Sarabos Tereos (cf. Jordans) = Sarab purtnd Tiara. BanSarabos=Casta Suprem-Solar/Celest La fel i (S)Arabii

Iat veriga de unire ntre Europa i Asia: ARABII(Nu prea ne convine, probabil, ACUM dar arabii au fost cei mai mari alchimisti ai Evului Mediu).

Pe stema Valahiei se vd trei capete de Negri (n.n.: n sensul de etiopieni-lahi/popor esoteric/plin de DUH); iar pe acelea (n.n.: stemele) ale Moldovei dou chei ncruciate avnd fiecare, la extremitatea superioar, 2 capete de Negri(cf. p. 61).

Dar dac Zalmoxis=Saturn=Izvorul Dublu=Regele Lumii, nseamn c i Sarabii sunt Regii Lumiipentru ca ei conduc funciunile Cerului si PmntuluiDeci, i Negru Voda este Sarab

S nu uitm c noi suntem (v)lahi=Negri-SaturnieniSORI NEGRI-OCULI! (Precum Luceafrul eminescian). Adic, Stpnii-Regii LumiiSFINII Lui Dumnezeu-Zalmoxis

Dar Arimoi/Arimii/Aresmoi/Oresmoi sunt nume care trimit si la Rama i la Titani(Typheus era Arimoi), cei care l-au nfruntat pe Zeus, adic au tentat indistincia sintetizant, ntre uranic i chtonianntre Negru si Alb(Iat EURASIA, de care tot am vrea s se zic, ntr-o bun zi, c este continental unitar al civilizaiei terestre).

b-iat, ns, i pasajele directe: Desclectorii (n.n.:rilor romne) sunt toi din Transilvania (n.n: Adrian Bucurescu precizeaz, n Dacia secret: HAR-DEAL), ei sosesc dintr-un inut NEGRU sau sunt ei nii NEGRI. ()Negru Vod, ca iniiator superior i ca misionat (n.n.: sic! cu Misiune Divin!) a realizat aici un suport spiritual, o manifestare pantacular a misterelor din nou instituite de el, care au fost, n definitiv, o readaptare a tradiiei dacice (n.n: readaptarea la tradiia primordial se face, deci, fie de o personalitate divin sau cu funcie divin, fie de Collegia fabrorum=comuniticongregaii secrete=personalitai/spirite colectiveUNU-N-MAI-MULI, revenind la UNU iat i comentariul lui V.Lovinescu: de altfel, Ianus nu prezida, oare, Collegia fabrorum?- cf. op. cit., p. 55) .

i Moldova este ntemeiat de Cel din Maramure (Drago-Dragonul-Ouroborosul)=ara Mureului Negrui se merge pe alchimia nunii dintre CeauaMolda=Mercurul Lunar+Bourul-Urus (de aici, i confuzia benefic dintre Bour i Ursn simbolizarea Pontifex-ului, a Castei Preoilor/Brahmanilor)=Sulful Solar

***

Iat i ntriri semantice, la p. 320, n Vasile Lovinescu, Creang i creanga de aur: Sarab era descompus de Hadeu n Sar si Ab(Ba): Sar=Soare, Principe, Domn, Sef n sanscrit, Surya=Soare. Deci, Stpnul, prin excelen al LumiiSUR, n romnete, denumete indistincia dintre Eter i TrieCal Sur=Cal SoareFiina transcendent i ars de ETER().

Ba sau Ab nseamn i ef, dar sugereaz i Copil n sensul de Izvor al Puritii EtericeDomn-Stpn, sau Copil/Stpn(n.n: Fiii Soarelui-puritate esenial/eternizat.. maternitatea Anei Manolice semnific tocmai aceast eternizare solar a Mnstirii-Lume!).

Profetul Muhamed spunea: <<Ana Arab bila Ain>> <<sunt Arab fr litera ain>>- deci, rmne RAB=DOMN=NUME EXCLUSIV DIVIN.

Cam asta ar fi, la Vasile Lovinescu problema sensurilor/funciilor sacrale ale lui Negru Vod/BasarabilorParc sun mai nobil miturile vechi i sfinte, cuvintele traduse din limbi reale, dar cu POVESTEA-MIT n ele, ncdect aiuritoarele poveti cumneti/cumanizante(dup cele romanizante, ale altor falsificatori de istorie, care mai naivi, care mai puin naivi deci, maicatolici), fr duh i fr vreun rost, fr de vreun folos dect, poate, pentru detractorii i aneantizatorii istoriei sacre a Neamului Romnescal celor care scot pietrele sacre ale Sarmizegetusei, din locurile lor ndumnezeite/cosmicizate pentru a le ngloba n temeliile motelurilor din zoni asta, fr ca Ministerul Culturii, prin veneticii si minitri, mcar s se sinchiseasc

Nici mcar nu ne trece prin minte c ilustrul domn Neagu Djuvara ar face parte dintre ei/acetia (de care fcurm vorbire mai sus) dar, hotrt lucru, le d (acestora) ap la moardin gros

(-Cf. V. Lovinescu, Dacia Hiperborean, Rosmarin, Buc., 1994, p. 65: Iosif din

Arimateea, plecnd pe o corabie cu Sfntul Graal, spre Marea Britanie, s-a oprit ndelung n cetatea SARAS, al crui Rege era EVALAC(). La sfritul Questei Graalului, <<din cauza pcatelor Bretonilor>>, Galaad, Perceval i Bohor s-au mbarcat cu Sfntul Potir n aceeai corabie, care i duce pn la Cetatea SARAS, al crei Rege devine Galaad; acesta a nchis Graalul n Templul Spiritual al acestei Ceti. Din Saras, au ieit Sarazinii, spune povesteaSaras, Sarabii; Evalac, Valahii; Sarab transformat n Arab, denumire popular a Negrului, la fel ca Sarrasin (i Maur) n Evul mediu Occidental. Resorbia GRAALULUI n Templul Spiritual din SARAS, tot attea lucruri formidabile, greu de precizat, nu att din pricina lipsei de fapte, ci pentru c sunt inefabile

Bine c domnul Djuvara transform fapte deloc inefabile, nfalsuri cu gur mareFoarte mare, incredibil de marei goal

***

XIX - NEGRU-VOD, LOGOSTELELE I EROII

Mai ales astzi, cnd muli istoricii romni, n loc s scormoneasc trecutul nostru autentic, se ocup cu falsificarea lui i n loc s re-descopere eroismul romnesc, iau foc cu gura ca s demonstreze c n-am fost vreun lucru mare, ba chiar c nici n-am existat, cu identitate clar (un fel de popor migrator al Europei!!! tocmai noi, CEI MAI VECHI LOCUITORI AI EUROPEI!!! dac nu i ai lumii), ori c suntem, din nscare, mai ticloi dect alte neamuri - azi, cnd dl Neagu Djuvara, din nite impulsuri cu totul obscure, dorete, cu orice pre, s ne cumanizeze - ei bine, tocmai n aceste mprejurri nucitoare, noi venim cu dovezi nu doar mitologice, ci chiar tiinifice, etnograficoetnologice, despre Neamul Tracilor i despre Eroii i eroismul traco-romnescNoi, poporul ai crui rzboinici se amestecau cu Oastea ngerilor, ca SEMIZEI-ANSES-ASENI nrolndu-se n Oastea lui Zalmoxis i aprnd cerul de nvala dragonilor, luptnd direct sub conducerea Arhanghelilor MYCALE/MICHAEL i CAEPROEZUS/GABRIEL (cf. Adrian Bucurescu, Mitologie romneasc, n rev. Strict secret, An VI, nr. 292, 28 nov.- 4 dec. 1995, p. 14). Dovezi care ne situeaz, ca popor, n zona celor cu stea n frunte, sub LOGOSTELE - STELELE LOGOS-ului SACRU, din vecie, Logos care produce transcenderea Omului ntru Divinitate, scoas nafara Ursitei/Urse: Pentru romn, stelele logostele dein o importan magico-mitic mrturisit de credine i tradiii(); ele pzesc destinul stabilit de urse/ursite fiecrui om. Stelele Logostele acioneaz, ns, i pe deasupra urselor/ursitelor, ntru re-cuperarea strii primordial-paradisiace a OmuluiEroului, ntru hierogamie: n descntece de nou stele logostele se solicita s se fure (.n.n.:

a se citi: A TRANSCENDE CONTINGENTUL!) dragostea mprteasc, frumuseea znei i s o duc solicitantei, pentru a se mrita ct mai degrab(). n interpretarea magico-mitic a stelelor logostele, mai mult dect n descntecele celorlalte categorii de stele, se ntrevede dorina omului de a interveni n cursul destinului su (cf. Romulus Vulcnescu, Mitologie romn, Editura Academiei RSR, Buc., 1987).

Neamul Metafizic al Romnilor s-a zidit/ctitorit/zmislit sub stele logostele, s-a nscut i exist ntru MIT. Iat adevrul romnesc (nu cel cumnesc - ci, pentru c suntem cretini ortodoci, AL TRADIIEI SACRE!), despre figura legendarului (?!) NEGRU VOD, ctitor al Patriei Misterului Divin (NEGRU-KARA-LAH!)-Kara Iflakului/Vlahiei (ara Romneasc), de fapt, el nsui fiind Fiin i Herb, Domn i Zeu, Existen i Punte spre Supraexistena Atemporal, Om/Erou/Zeu i ar, totodat : Titlul de VOIEVOD vine n romnete din supranumele PONENAVATA-Domnul Nopii (NEGRU): STPNUL NEVZUT, cum i se mai spunea lui Orpheus. Acest DOMN NEVZUT avea un statut asemntor cu al vechilor mprai japonezi: se ruga Cerului pentru popor i nu se arrta dect conductorilor militari i religioi. Ultimul mare Preot a fost NICOAR DIGU-MIRU, aa-numitul <<Tihomir>>, tatl lui Basarab I. Forat de expansiunea maghiar, ce se apropiase de Fgra, Marele Preot Dac a trecut munii, mpreun cu suita lui, i a ntemeiat ara Romneasc. La Curtea de Arge, DiguMiru a nlat un templu, aa-zisa biseric <<Sn' Nicoar>>. Turnul straniu al templului, ce se mai nal nc din ruine, arat c nu a fost vorba de o biseric cretin obinuit. Numai autoritatea lui sacerdotal a fcut ca ntemeierea rii Romneti s fie ferit de rzboaie civile i s cuprind i Oltenia, ai crei boieri s-au nchinat i ei marelui Domn, dup cum atest cronicile munteneti. Mult vreme, din noul stat au fcut parte i inuturile Amlaului i Fgraului, de unde desclecaser ntemeietorii.

NEGRU-VOD a fost nmormntat n lcaul ce se va numi mai trziu Biserica Domneasc din Curtea de Arge. Mormntul lui a fost deschis la 31 iulie 1920, cu prilejul unor lucrri de restaurare. La Biserica Domneasc se pstra datina ca, n fiecare an, de Sf. Nicolae, s se pomeneasc la acest mormnt ctitorul bisericii. Monumentul funerar, care se afla ntre cei doi stlpi ai pronaosului, a scpat neatins timp de peste ase veacuri. n momentul cnd piatra a fost ridicat de pe sarcofag, a aprut, ca ntr-o scurt vedenie, IMAGINEA NEALTERAT A MARELUI VOIEVOD I PREOT (n.n.: funciile sacral-dacice de Rex et Pontifex!), din veacul al XIII-lea. Pe cap purta o diadem de mrgritare, ncheiat cu un lan de aur peste pletele lungi, lsate pe spate. La gt, peste tunica din mtase purpurie, se rsfrngea un guler de dantel lucrat n mtase i aur. Un ir de aprox. 30 de nasturi de aur ncheiau tunica, mpodobit la gt, la piept i la manet cu iruri de mrgritare. Colurile pulpanelor erau mpodobite n fa cu dou rozete, tot cu mrgritare. Nasturi de aur erau i la mneci, iar coatele erau brodate cu galoane de fir. Peste olduri avea petrecut o centur brodat cu fir de aur i mrgritare, care se ncheia cu o superb pafta de aur, ce reprezenta Palatul Cerului. n parte central, pe un fond de smal albastru, este lucrat n relief o lebd cu cap de femeie MARIA! iar lateral, n balcoane, se afl cei doi Zalmoxis, Fiul i Fiica mprtesei Cerurilor. Giulgiul era acoperit cu zvastici, simbolul sacru al iniialei numelui lui Zalmoxis al Gemenilor Divini (n.n.: Apollon i Artemis) litera dubl Z. O coloan sculptat mparte n dou coloana funerar. Din extremitatea sa ies dou ramuri: deasupra este un cap hexagonal; peste el, o stea cu 12 coluri cele 4 triunghiuri simboliznd lunile i anotimpurile ntr-un cerc, nchiznd cele 24 de raze ale unei roi dinamice, adic 24 de secole ce trecuser de la moartea mpratului-profet Orpheus, pn la naterea Gemenilor Cereti (cf. Adrian Bucurescu, Mitologie romneasc, n rev. Strict secret, Anul IV, nr. 197, p. 12). Deci, este
absolut exclus, domnule Neagu Djuvara, ca Negru Vod s fi fost cuman, din moment ce purta, la modul sacral, nsemnele dacilor magi, Rex et Pontifex magii dacilor au fost ultimii care au cumulat aceste dou funcii - ntre care semnul zvasticii, ca herb al lui Zalmoxe/Gemenilor Cereti se disting, cu maxim autoritate. Ca, de altfel, i simbolurile numerologice.

i pentru cei care nu tiu c pe trdtorii de PMNT/MOC/MOIE/TRM SFNT (cu textur din sngele mntuitor al Eroilor!) i de NEAM AL ACESTUI PMNT nu-i ateapt nimic bun i informm c, pentru dacii/daoi, Poporul Lupilor

(Lupului Fenrir, prim ntruchipare funcional terestr a Lui Hristos-MntuitorulPurificatorul-nvietorul!) i ai Cii Drepte poporul confreriilor cavalereti ale lykantropilor i ursinilor (Romulus Vulcnescu, op. cit., p. 267), poporul Eroilor(Semi)Zei (semizeul este un alter ego al eroului() eroologia consider pe erou ca pe o fptur uman supradotat, ridicat la rangul divin prin efectul activitii lui salvatoare sau civilizatoare pentru semenii lui, oamenii cf. Romulus Vulcnescu, op. cit., p. 323 i ce altceva dect aciune salvator-civilizatoare au ntreprins strmoii notri, prin auto-jertfa lor hristic, pentru MOC I NEAM?!) Pmntul este att loc al Odihnei/Somn/nviere, ct i loc de unde blestemele pentru cei ri (i ce este mai ru dect un trdtor?!) i iau energia stihinic, de mplinire: Pmntul, Mum a tuturor() romnii plecai, de nevoie, din patrie, dormeau pe pmnt adus din patrie() de aceea, mtniile/metaniile se fac pn la pmnt (n.n.: ntre Pmnt i Cer este legtura fratern, dintre Cei Doi Zalmoxis, Gemenii Divini!), iar cnd blestem cineva, se nchin, se apleac apoi i srut pmntul (cf. Romulus Vulcnescu, op. cit., p. 446), adic invoc strmoii, n opera de lustraie/exorcizareVedei, ne-stimai trdtori de Pmnt/Moc i de Neam Romnesc, s nu vi se deschid, sub picioare, cu perspectiv spre Tartaros, acest Pmnt, cu textur de Strmoi/ANSES ZALMOXIENI/ Eroi Cosmogonici, dar i punitiv-soteriologici!!!

***

XX AM AJUNS LA FINALUL AVENTURII PRIN AMINTIRILE PROPRIEI NOASTRE FIINE/FIINRI TERESTRE

Am insistat pe valoarea de Sfini a strmoescului nostru Neam Daco-TracoRomnesc, nu doar pentru a ne preciza IDENTITATEA, dar i pentru a sugera (ba chiar: clama!) MISIUNEA NOASTR SACR, COSMICO-TERESTR pe care n-avem dreptul s-o uitm, deci s-o trdm ci, precum Hristos Mntuitorul, s-o svrim/mplinim, dac vrem s continum a exista sub soare, s continum a fi COPII AI SOARELUI i locuind, nu cu chirie, ci cu spirit de gospodrie!!! - n Grdina Maicii Domnului/AKES SAMENOS=GRDINA SFNT, cum o numeau strmoii notri Traco-Daci.

Adic, cei care ne-au lsat, sub blestem i binecuvntare, totdeodat, aceast motenire de Duh i Aciune a Duhului, cu implicaii extrem de importante n evoluia spiritual a planetei Terra - pe care, acum, noi doar o distrugem, n loc s-o slvim i s-o gospodrim, cu maxim nelepciune - precum Dumnezeu, Grdina Raiului!!!

Ar trebui s avem i Misiunea de a ne apra fraii dinafara granielor ACTUALE (MESCHINE!, ca i sufletul nostru actual!) - dar aceasta ar nsemna, conform celor scrise de onorabilii istorici i arheologi, citai de noi mai sus, S NE CONSTITUIM N APRTORII NTREGII PLANETE, pentru c, peste tot pe Terra, Tracii AU NTEMEIAT! De la Sudul Saharian, ctre Polul Nord-HIPERBOREEA!!!-Locul Divinitii-Capul Lui Hristos i de la Apus pn n Extremul Orient!!! Da, probabil c, dup Misiunea de Candel Nestins a Duhului avem Misiunea de a Unifica i Echilibra Spiritual (ca Balan Cosmic-THULE!!!), la Porunca Lui Hristos-Dumnezeu, cugetele ntregii omeniri

Dar acest lucru, aceast Misiune Sacr nu este posibil/ fr a ne cuta/cerceta, afla i pstra PROPRIA NOASTR IDENTITATE!!!

Drept caream scris i citat cele de mai susetc. etc. etc.

Dar nu putem ncheia lucrarea, fr a da glas mustrrii fcute de dl Napoleon Svescu

, aa-ziilor istorici, care-i trdeaz neamul, prin tcere ba chiar, mai grav, PRIN FALSIFICAREA ISTORIEI: Nu am dreptate s m revolt mpotriva profesorilor care se mulumesc s se rezume la ceea ce au nvat sau n-au nvat n tinereea lor, mpotriva celor care, din interese geo-politice, ncearc s bage n capul generaiilor acestui secol c avem o alt limb i o alt origine dect cea evident i real? De ce s acceptm transmiterea netiinei, prin tiin?

Ba da, avei perfect dreptate s v revoltai mpotriva actualilor dezertori de la Porile Cetii Neamului Romnesc mpotriva fariseilor i impostorilor lai, a falsificatorilor tiinei, prin netiina tiinific! adic, scuiparea n obraz a Adevrului-Hristos s v revoltai mpotriva, deci, a celor care uit vorba Sfintelor Evanghelii, n care rsun, ca o trmbi apocaliptic, vocea Lui Hristos-Mntuitorul, ctre i pentru noi: Dac voi vei tcea i vei rmne nepstori, atunci pietrele vor striga, dnd mrturie, n locul vostru!

prof. dr. Adrian Botez