S ne iertm !

V invit acum la iertare, dar nu la iertarea aproapelui foarte important (i) eaci la iertarea de sine. Aceasta nu nseamn indiferen sau, mai ru, ngduin fa de propriile greeli !. Greelile, abaterile noastre, dei fireti prin firea noastr omeneasc ne pot conduce, vai, pe ci nedorite, neplcute i, de aceea, ele trebuiesc corijate, ndreptate n propriul interes. Aceasta presupune cunoaterea, identificarea lor, printr-o frecvent autoanaliz. Iat rostul introspeciei de sear care ne este recomandat de religie i nu numai de ea. Analiza tuturor aciunilor, atitudinilor, deciziilor luate n cursul zilei pe care tocmai am ncheiat-o are menirea de a desprinde cu detaarea dobndit prin ndeprtarea de momentele i, mai ales, de strile emoionale n care respectivele decizii au fost luate a plusurilor i minusurilor respectivelor decizii, ntr-o manier evident subiectiv, dar lipsit de presiunea conjunctural respectiv. Suntem relativ aceeai n cursul zilei, atunci i acolo unde lum deciziile, i seara, atunci cnd rememorm parcursul i totui diferii. Acum i aici seara, nainte de culcare ne-am ndeprtat, n timp i spaiu, dou repere relevante ale experienei noastre, de tumultul vieii. Suntem probabil mult mai obosii, dar nu mai suntem presai de mprejurri, ceea ce ne confer capacitatea de analiz la rece. S folosim aceste momente pentru a derula filmul zilei, cu detaarea spectatorului care vizioneaz un film de gata, asupra cruia are propria viziune regizoral, pe care el l-ar face altfel, ncepnd cu scenariul, cu rolurile actorilor, cu interpretarea lor i, totui, el rmne un simplu spectator. Poate mine va face i el un film aproximativ la fel -, poate va fi chemat s joace un anumit rol. Desigur, va putea s fie mult mai bun !. Pn atunci ns, este chemat s vizioneze acest film, s fac o critic constructiv, s desprind nvmintele care-l vor face mai bun, mai competitiv, mai mulumit. Oricum, a doua zi, va fi actorul principal al unui nou episod al acestui serial perpetuu, atta timp ct este distribuit n rolul vieii sale. S revenim, ns, la iertare !. Odat vizionat filmul, care poate cuprinde i episoade mai vechi, avem n fa dou alternative: s ne iertm sau nu greelile fcute !. Prima alternativ pe care vi-o recomand presupune ncheierea procesului, respectiv sentina. Da, am greit, sunt contient de aceasta i neleg consecinele. Dac a mai fi pus n faa respectivei conjuncturi a decide altfel, dar, pentru c timpul nu poate fi dat napoi, singurul lucru pe care-l pot face este s m iert. Aceasta m ajut s rup firele care m leag de respectiva decizie, pentru a redeveni liber. Evident c, atunci cnd aceasta este posibil, voi ndrepta greala, pentru a anula consecinele ei, dar voi face aceasta din poziia de om liber, eliberat (achitat) de greelile comise. A doua alternativ de a nu putea sau a nu dori s ne iertm dei pare a aparine unui om corect, intransigent cu propriile greeli, nu face altceva dect s ne menin sclavii propriilor greeli, iar un sclav nu este i nu poate fi rspunztor de actele i faptele sale. Iat sensul real al iertrii acela de a ne elibera, de a ne face liberi !. Acelai lucru este valabil n ceea ce privete raporturile noastre cu cei din jur. A-i ine sclavii greelilor pe cei care ni le-au fcut nu este n interesul nostru pentru c un sclav nu este i nu poate fi rspunztor de actele i faptele sale, ceea ce-l va mpiedica inclusiv n aciunea de a ndrepta greala pe care a comis-o fa de noi. S ne iertm i s iertm !.