Emmanuel Wallerstein. En un mundo jams imaginado. Editorial Norma. Colombia. Quinientos aos del descubrimiento de Amrica. 1992
Podra afirmarse que la creacin del sistema mundial moderno data de finales del sigIo XV. Los desculiinienlos en geneiaI, y eI desculiinienlo de Aneiica en particular, se realizaron a finales del siglo XV. Esto no es una coincidencia ni tampoco se trata de fenmenos relacionados por causas comunes. En realidad corresponden a los dos lados de una misma moneda. Los descubrimientos fueron un elemento integral y esencial de la creacin del sistema mundial moderno. Ms an, slo podemos darle el nombre de descubrimientos dentro del contexto de la creacin de ese sistema mundial moderno, puesto que, de lo contrario, no tendra ningn sentido.
Debemos comenzar la historia refirindonos a los dilemas a los que se enfrentaban los europeos en la Edad Media. Al comienzo, durante el periodo que sigui a la decadencia del Imperio romano, Europa era una zona del mundo relativamente pobre y atrasada. No poda compararse en riqueza o cultura con los califatos rabes o con los sucesivos imperios de la China. En ocasiones damos a este periodo de la historia europea el nombre de oscurantismo, lo cual es aceptable siempre y cuando iecoidenos que dicha oscuiidad dele nediise no soIanenle con iespeclo a Ia Luiopa nodeina si no lanlien con iespeclo a Ias olias pailes deI mundo de esta misma poca.
Luego se estableci el sistema feudal, en realidad, producto slo de la baja Edad Media. Esta se inici a partir del ao 1.000 aproximadamente, cuando el sistema de feudos que una a reyes, prncipes o duques con nobles menores, a su vez unidos con vasallos del campo, estaba plenamente arraigado y floreciente. Este sistema funcion bien en un principio y permiti el crecimiento de la poblacin, del comercio y de los centros urbanos, el cultivo de gran cantidad de tierras recin explotadas y la expansin del cristianismo hacia el Oriente y el norte de Europa, y hacia zonas musulmanas en el Mediterrneo, por medio de las cruzadas.
La combinacin de la fuerte explotacin de los siervos por los seores feudales, la utilizacin de tierras cada vez menos frtiles para cultivar y alimentar a una polIacin ciecienle y eI enfiianienlo deI cIina (Ia pequea gIaciacin), piodujo un estancamiento econmico generalizado y prolongado en Europa (1250 - 1450). La peste negra dejo su huella al diezmar en cerca de una tercera parte la poblacin
2 europea. El comercio perdi vigor y las ciudades se redujeron en tamao. Con el estancamiento se encogieron tambin las fronteras de la Europa cristiana: derrota de los cruzados en el Cercano Oriente, invasin de Europa Oriental por parte de los mongoles seguida posteriormente por la conquista otomana del sureste europeo, hasta llegar a las puertas de Viena. La situacin obligo tambin a abandonar grandes zonas agrcolas dentro de Europa, dando lugar a las llamadas aIdeas alandonadas. Ioi Ilino eI eslancanienlo IIevo a inpoilanles Iuchas destructivas, como la guerra de los Cien Aos, las cuales arrasaron segmentos apreciables de la nobleza europea.
Esta serie de problemas produjo un triple colapso: el de los seores feudales, el de los Estados y el de la Iglesia. El colapso de los seores feudales se explica fcilmente. La reduccin de la poblacin campesina, unida a la disminucin de las reas cultivadas, mengu sustancialmente los ingresos de los seoros. Los labriegos que sobrevivieron se encontraron en posesin de un gran poder de negociacin, puesto que haba una enorme escasez de mano de obra. Esta situacin llevo a que los seores feudales se disputaran la mano de obra disponible. Adems, el nmero de seores feudales era cada vez ms escaso, no solamente a causa de la peste, sino de las guerras destructivas en que vivan, por lo cual quedaron en desventaja para intimidar a los campesinos. Poco a poco, estos consiguieron dos beneficios importantes: una reduccin apreciable de las rentas que deban pagar (es decir, cada vez pudieron conservar una parte ms grande de lo que producan) y el desmantelamiento de la mayora de las restricciones serviles (en muchos casos el final mismo del sistema de servidumbre). Por lo tanto, hacia la primera mitad del siglo XV, los seores feudales atravesaban por una difcil situacin social y financiera. Al mismo tiempo aumentaban no solo los ingresos de los campesinos, sino tambin los salarios de las ciudades.
Simultneamente, y por razones semejantes, prevaleca el desorden en las estructuras estatales, los seores feudales perdan poder sobre los campesinos y los reyes y prncipes sobre la nobleza. Los ingresos de los Estados se desplomaron, perdiendo as la capacidad para mantener tan siquiera las pequeas burocracias que haban logrado construir. Durante este periodo de confusin, les resultaba mejor y ms fcil a los seores feudales hacer caso omiso y hasta desafiar el poder de las autoridades centrales. El proceso se fue acomodando hasta que muchas de las arcas reales quedaron vacas.
Y fue tambin durante esta poca y por las mismas razones, cuando la iglesia, tercer pilar del poder social de la Europa feudal (con los seores y los Estados), comenz a desplomarse. La base econmica de la iglesia no escap a este derrumbamiento puesto que sus instituciones (abadas, obispados y el mismo
3 papado), tenan grandes extensiones de tierra que sufrieron la disminucin de sus rentas a causa del estancamiento. Al mismo tiempo, los campesinos ganaban poder frente a los seores feudales que, a la vez, ignoraban a los Estados y stos se sacudan de sus obligaciones para con el papado. El resultado fue un conflicto interno dentro de la iglesia: por una parte el Cisma de Occidente, que debilit al papado frente a los cardenales y obispos; y, por otra, el surgimiento de movimientos igualitarios y antiautoritarios, algunos dentro del seno de la misma iglesia (como el de los franciscanos) y otros, por fuera de ella, considerados como herticos. Y por si fuera poco, durante esta poca de grandes dificultades financieras, la iglesia permiti que prosperaran y se difundieran prcticas corruptas que generaron gran descontento entre los fieles.
La Europa feudal se desmoronaba y los movimientos y prcticas igualitarias ganaban terreno. Los estratos gobernantes tradicionales eran los grandes perdedores y vean su futuro bastante gris. Europa era un terreno abonado para ser conquistado desde fuera. Sin embargo, por razones que no tuvieron nada que ver con su situacin interna, la amenaza de los mongoles se desintegro en ese momento y Europa se salv.
Las clases dominantes aprovecharon entonces la oportunidad para poner orden en su propia casa, creando un sistema nuevo para remplazar al sistema feudal que agonizaba. Visto en retrospectiva, podemos decir que fue a finales del siglo XV cuando encontramos el comienzo de lo que hoy denominamos como la economa - mundo capitalista.
En ocasiones damos al sistema creado en esta poca el nombre de modernidad, pero la modernidad es un conjunto de muchos fenmenos relacionados entre s y de los cuales podemos mencionar cinco de gran importancia:
El primero fue el capitalismo como sistema econmico. La esencia de este sistema consisti en reunir todo tipo de procesos de produccin en una rea muy amplia (la economa - mundo) en la cual la principal motivacin de los propietarios era acumular capital. La bsqueda incesante de esta acumulacin es la caracterstica concreta que define al capitalismo.
El afianzamiento de este sistema econmico requiri de varios cambios: Una creciente mercantilizacin de todas las actividades productivas y una acentuada divisin geogrfica del trabajo en la cual las actividades ms rentables y monopolizadas se concentraran en un centro y las menos rentables y ms competitivas quedaran en la periferia. Como las actividades eran menos rentables
4 en la periferia, era necesario un mayor esfuerzo para reducir los costos de mano de obra, utilizando un alto grado de coaccin sobre los trabajadores.
En el momento de crearse el nuevo sistema mundial moderno, Amrica pas a ser una de las primeras zonas perifricas (exportadora de oro, azcar y otros bienes primarios), mientras que el noroeste europeo se convirti en el centro del sistema y aunque Espaa y Portugal encabezaron los descubrimientos, nunca pudieron formar parte de este centro. Terminaron desempeando el papel de simples intermediarios, trasmitiendo los bienes industriales del centro a las Amricas y pagndoles con los bienes de la periferia.
Como el capitalismo recompensaba todo aquello que contribuyera a aumentar la rentabilidad, estimul el florecimiento de la ciencia y la tecnologa. La ciencia moderna, emprica y encaminada a explicar la forma como funcionan las cosas, fue el segundo pilar fundamental de esta modernidad y un elemento esencial para el funcionamiento del sistema capitalista. Los mismos descubrimientos fueron posibles gracias a los avances tecnolgicos en el arte de la navegacin y de la construccin naval.
La combinacin de capitalismo y ciencia imprimi gran mpetu al tercer fenmeno importante de la modernidad: la secularizacin creciente de la vida social o relegacin de las instituciones religiosas a la esfera privada. Obviamente, tanto la iglesia catlica como la iglesia protestante se opusieron a esto; pero ya haban perdido ese papel protagnico, como fuentes nicas de los valores y de la fe, que la iglesia haba desempeado en Europa durante la Edad Media. Ahora, deban competir con una fuerte corriente racionalista inspirada en la ciencia y el capitalismo, base de una civilizacin materialista.
El cuarto aspecto importante de la modernidad fue el sistema de Estados. Normalmente pensamos que stos siempre han existido, sin tener en cuenta que nacieron como resultado del sistema mundial moderno. Adems, no nacieron independientes unos de otros, sino organizados dentro de un sistema interestatal, con fronteras delimitadas y sujetos a obligaciones reciprocas (la diplomacia, las normas de guerra, la soberana nacional y el derecho internacional).
Fue apenas a finales del siglo XV, que las denominadas nuevas monarquas se instalaron en Espaa, Francia e Inglaterra, como parte de la creacin del sistema mundial moderno. El siglo siguiente fue el del absolutismo, un mecanismo para fortalecer las estructuras estatales nacientes. En Amrica, los Estados europeos crearon colonias, las cuales resultaron ser cimiente de nuevos Estados (convirtindose en miembros plenipotenciarios del sistema interestatal slo tres
5 siglos despus). Todos estos nuevos Estados buscaron ejercer autoridad exclusiva sobre la polica, las fuerzas armadas y los impuestos, dentro de su territorio. Su objetivo era gobernar directamente a todos los individuos que habitaban dentro de sus fronteras, sin pasar por un ente intermediario, exigindoles, ante todo, lealtad.
La ltima caracterstica, aunque la no menos importante del paquete de la modernidad, fue el universalismo: creer que los valores que descubrimos, los valores que anhelamos y los derechos que tenemos, pertenecen a todas las personas sin excepcin y sin que implique pasar por un rito de ingreso (como pertenecer a algn credo o patrimonio gentico determinado). Esta fue una idea muy liberadora que le ofreca a todo el mundo acceso a la vida en sociedad. Pero, por otra parte, fue una visin sofocante e imperialista, que proporciono a quienes detentaban el poder la justificacin para imponer a los dbiles su forma de organizar la vida a nombre de los valores universales.
Qu signific para Europa la creacin del sistema mundial moderno? La enriqueci y la convirti en el centro de poder del mundo durante los cinco siglos siguientes. Pero eso no fue lo nico que medi. Recordemos el triple colapso ocurrido en Europa entre 1250 y 1450 y el consiguiente acrecentamiento del poder de los campesinos y la difusin de las ideologas igualitarias dentro de la iglesia. La creacin del sistema mundial moderno puso fin a todo eso. Redujo nuevamente el poder de los campesinos, provoc el renacer y la nueva legitimacin de un sistema muy poco igualitario en el cual los seores feudales pasaron a ser la burguesa moderna. Adems, condujo a la imposicin de este sistema altamente desigual sobre el resto del mundo y en especial sobre los pobladores de las Amricas.
Junto con el modernismo vino algo nuevo que podemos llamar la americanidad, no porque fuese un fenmeno particular de amrica, sino porque fue all donde se desarroll plenamente desde el principio.
La primera caracterstica de la americanidad es la colonialidad. La colonialidad fue una idea segn la cual, el sistema interestatal, si bien compuesto tericamente por Estados igualmente soberanos, era en realidad un sistema jerrquico en el cual algunos Estados eran ms importantes que otros. Claro est, que los Estados menos importantes y menos poderosos eran aquellos que carecan totalmente de soberana, es decir, las colonias. De all el nombre de colonialidad.
La colonialidad va ms all del colonialismo, el cual es apenas una parte de ella. Ni siquiera es simplemente una jerarqua poltica sino tambin una jerarqua sociocultural. Por esta razn, prevalece sin tropiezos an despus de que las
6 colonias obtuvieron su independencia formal. La colonialidad ha existido como parte del sistema mundial moderno hasta hoy; es el producto y la justificacin de las desigualdades entre las zonas centrales y las zonas perifricas de la economa - mundo capitalista. Se manifiesta poltica, econmica y culturalmente, en nuestra forma de pensar, hablar y proceder. La colonialidad se reproduce as mismo, pese a que las personas que se encuentran en los niveles ms bajos de la jerarqua tratan, obviamente, de luchar contra ella.
Si la colonialidad es la expresin de la desigualdad entre los Estados del sistema mundo moderno, la etnicidad es su manifestacin al seno de cada Estado. Todos los Estados del mundo moderno, sin excepcin, estn compuestos por grupos tnicos, por lo general uno dominante y muchos otros inferiores. Fue en Amrica donde primero surgieron nombres para identificar dichos grupos: indios, negros, blancos (criollos y europeos), blancos de orilla, mestizos,. Aunque los nombres han cambiado a travs de los siglos, el concepto ha persistido.
Las categoras mismas son seudogenticas y seudoculturales. Esto quiere decir que siempre reflejan la realidad del momento pero encuentran justificacin en supuestas herencias genticas o culturales. Una de las principales funciones de esas categoras es legitimar la asociacin de ciertos grupos con ciertos tipos de actividad econmica. Durante el periodo colonial en las Amricas, signific la esclavitud para los negros y el repartimiento o mita (y posteriormente peonaje) para los indios. Incluso, despus de eliminado el trabajo forzado, an prevalece la asociacin entre la categora econmica amplia y la etnicidad.
La etnicidad opera en ambos sentidos. Unas veces sus categoras nos son impuestas por otros, pero al propio tiempo nos las imponemos nosotros mismos. Recurrimos a ellas para enfrentarnos al mundo y afirmar nuestros derechos, pero tambin para aprender a trabajar dentro del sistema de desigualdad. La etnicidad es una espada de doble filo que suele ocultar las luchas ms inmediatas por nuestro bienestar econmico. La etnicidad se ha convertido, por tanto, en un factor esencial de nuestra vida poltica. Es difcil comprender los sucesos polticos importantes sin tener en cuenta la etnicidad. Por ejemplo, no es posible apreciar la historia de los movimientos de independencia en Amrica sin tomar en consideracin las luchas tnicas que haba en el fondo de la rebelin de Tpac Amaru y el levantamiento de los comuneros, o los temores que la rebelin de los esclavos haitianos inspiraba a muchos criollos.
Adems de la colonialidad y la etnicidad, la americanidad tambin dio nacimiento al racismo, el cual consiste en reforzar la etnicidad mediante restricciones jurdicas y argumentos tericos a favor de la permanencia e inevitabilidad de las
7 desigualdades. El racismo entra en escena, cuando los mecanismos informales de la etnicidad dejan de ser suficientes. Por ejemplo, al abolirse la esclavitud en el siglo XIX, apareci por primera vez en Estados Unidos la segregacin formal de los negros y de los amerindios.
Incluso cuando el racismo perdi toda legitimidad jurdica, encontr refugio en el universalismo a travs del uso del sistema de exmenes como mecanismo para asignar posicin social en el siglo XX. Aunque el sistema de exmenes es igualitario (todos se someten a las mismas pruebas), las realidades de la estructura social racista hacen que la preparacin de los distintos grupos sea desigual, garantizando resultados desiguales. Es as como el racismo rinde su fruto disfrazado de universalismo antirracista.
La ltima forma como la americanidad ha contribuido a perpetuar un sistema mundial que no es igualitario, ha sido la idolatra por lo nuevo. La bsqueda constante de lo nuevo (y, Qu podra serlo ms que el nuevo mundo?) el deseo de alcanzar lo ms moderno hizo que todos se olvidaran de las estructuras de larga duracin, precisamente de aquellas que surgieron con la creacin del sistema mundial moderno, pilares encargados de perpetuar la desigualdad dentro del sistema.
Es as como encontramos en la historia de la creacin del sistema mundial moderno, la explicacin de las ambigedades y de las controversias que han rodeado a la celebracin, en 1992, del quinto centenario de los descubrimientos.
Los descubrimientos fueron hechos por una Europa que, entre 1250 y 1450, atravesaba una situacin difcil o cuyas clases o instituciones gubernamentales se desplomaban. Los descubrimientos fueron parte integral de la creacin del sistema mundial moderno, en la medida en que solucionaron los dilemas de las clases y las instituciones dominantes de Europa. Como solucin, funcionaron admirablemente, poniendo freno en muy poco tiempo a la desintegracin de Europa y a la difusin del igualitarismo. El resultado fue la creacin de un nuevo sistema de desigualdad, economa - mundo capitalista, con Amrica como una de sus principales zonas perifricas.
Este sistema de economa - mundo capitalista fue maravilloso para sus beneficiarios, en especial para los de las zonas centrales, les puso a su disposicin los milagros de la modernidad: las utilidades capitalistas, las maravillas de la tecnologa, un mundo secularizado sin las restricciones de la religin, Estados fuertes dentro de un sistema interestatal eficiente y unos mitos de universalismo. Pero para la mayora de quienes se encuentran en las zonas perifricas, como es el
8 caso de la mayor parte de Amrica, ofreci ventajas menos claras: colonialidad, etnicidad, racismo y una bsqueda engaosa de lo nuevo.
Mirando hacia atrs en estos quinientos aos podemos apreciar cosas que no se vieron con claridad en su momento, siempre y cuando examinemos las estructuras bsicas del sistema mundial en el cual vivimos y apreciemos los rasgos fundamentales del cambio histrico: quines ganaron, quines perdieron y cmo sucedi todo esto.
Documento escrito por Emmanuel Wallerstein en la celebracin de los quinientos aos del descubrimiento de Amrica, para explicar el sistema mundial moderno a los jvenes de Amrica Latina. Transcripcin Fernando Valencia Paula Torres.
Taller
1. Realice un mapa conceptual sobre el concepto de Sistema Mundial Moderno propuesto por Emmanuel Wallerstein. 2. Explique las caractersticas econmicas y sociales del momento histrico en el que surge la orden franciscana al interior de la iglesia y los grupos herejes que se originaron por fuera de ella. 3. Consulte las motivaciones econmicas del movimiento conquistador monglico propiciado por el Gran Gengis Kan y su repercusin en Europa. 4. Explique la persistencia del fenmeno de la colonialidad en Amrica despus de la independencia y la construccin de los Estados nacionales. 5. Explique cmo en el actual mundo globalizado se acondicionan los fenmenos de Americanidad, Etnicidad, Racismo, Universalismo propios del sistema mundial moderno. UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES PROGRAMA DE ANTROPOLOGIA Y ECONOMA
La Edad Media: Una guía fascinante de la historia de Europa, desde la caída del Imperio Romano de Occidente a través de la Peste Negra hasta el comienzo del Renacimiento