Sunteți pe pagina 1din 1

II. APOSTOLUL MAI BUN" a. Superioritatea fat de Moise, 3:1-6 Parantez: Pericolul necredinei, 3:7-19 b.

Superioritatea persoanei Sale, 4:1-10 Parantez: Pericolul neascultrii, 4:11-13 III. PREOTUL MAI BUN" a. Comparaia cu Aaron, 4:14-5:4 Epistola ctre evrei rsare naintea noastr ca un maiestuos vrf de munte care domin toate culmile din deprtare. Ea este unul dintre cele dou tratate de teologie sistematic din Noul Testament. Primul, epistola ctre Romani, a marcat intrarea n seciunea dedicat epistolelor Bisericii dintre neamuri. Epistola ctre evrei marcheaz acum trecerea la cea de a doua seciune a epistolelor cretine: epistolele Bisericii cretine a evreilor. Ceea ce urmeaz de aici nainte (Iacov, 1, 2 Petru, 1, 2, 3 Ioan, Iuda i Apocalipsa) formeaz colecia de epistole adresate prioritar evreilor. Ele snt mpreun stlpul evreiesc" din edificiul arcului de triumf al credinei cretine menionat de noi n descrierea aezrii crilor Noului Testament. Niciuna dintre cele nou epistole dedicate evreilor nu snt adresate unei biserici", ci evreilor ca persoane particulare, ca grupuri distincte sau ca naiune. Primul verset din epistola ctre evrei arat aceast schimbare de ton: Dup ce a vorbit n vechime prinilor notri prin prooroci, n multe rnduri i n multe chipuri (tipuri simbolice - n.n.), Dumnezeu... Aceasta nu nseamn ns c cei dintre neamuri nu pot beneficia de pe urma citirii acestor epistole. Adevrurile cuprinse n ele snt universal valabile, utile i accesibile tuturor acelora care i-au pus ndejdea n Domnul. Epistola ctre evrei, de pild, ne arat clar supremaia i finalitatea revelaiei mntuitoare a lui Dumnezeu n Cristos. Nu exist nici o singur alt cale de mntuire. Nu exist nimic care s poat fi pus alturi de persoana i lucrarea Mntuitorului. La ce este i la ceea ce a fcut El nu mai poate fi adugat nimic i din toate acestea nimic nu trebuie scos sau neglijat.