Sunteți pe pagina 1din 46

Descrierea literar Nu exist, pretutindeni, dect un singur joc, acela al semnului i al similarului, i de aceea natura i verbul se pot ncrucia

a la infinit, formnd, pentru cine tie s citeasc, un fel de mare text unic. 1. Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile

Textul descriptiv se constituie ca un inventar de lexeme, o reea verbal, centrat pe un cuvnt tem, cu funcie metonimic,n raport cu ntregul.Plasat la nceput, acest cuvnt, care ar putea s serveasc drept titlu, ancoreaz lectura i induce interpretarea, n timp ce, plasat la sfrit, afecteaz lectura i selecteaz cheia interpretrii. Analizat ca o colecie de elemente grupate n jurul unui centru tematic, descrierea fixeaz un cadru i deschide cititorului un orizont de ateptare. Orice reprezentare descriptiv actualizeaz,dintr-o perspectiv subiectiv sau obiectiv, o referin parial a obiectului, confirm sau infirm cunotinele lectorului referitore la obiectul descris, far s nchid cmpul semantic al acestuia. Cu ajutorul imaginilor,n descrierea literar, un descriptor nfieaz un fragment din realitate, pe care l modific n funcie de starea sufletesc i de ideile care l stpnesc la un moment dat. Inseria n text a unei descrieri se realizeaz prin : -privire, caz n care descriptorul poate fi actor sau narator extradiegetic,ntr.o descriere de tip voir -informaie relatat, caz n care descriptorul poate fi actor sau narator extradiegetic, ntr.o descriere de tip dire -aciune, ntr.o descriere de tip (faire), caz n care descriptorul este un personaj activ, iar obiectul descris este confecionat sau cunoscut, n timpul n care este nfiat. Operaiile de baz care structureaz discursul descriptiv impunnd viziunea descriptorului asupra obiectului descris sunt: -configurarea unui cmp lexical,n relaie direct cu un cuvnt tem(ex: casa, grdina, floarea, strada,etc ), - opiunea pentru o anumit (dez)ordine, n care sunt prezentate prile obiectului descris, - ierarhizarea prilor descriptive n funcie de calitatea acestora de a se constitui ca teme sau ca subteme ale obiectului descris. Temele pot fi ncadrante sau ncadrate(ex:mare linitit (tem ncadrant)cu valuri (tem ncadrat) nspumate(pq). -stabilirea unei progresii a predicatelor calificante i funcionale, care genereaz coeziunea i izotopia textului descriptiv,ntregind coninutul semantic al temei titlu. Conform cu o schematizare model, elementele descrierii se constituie ca aspecte ale obiectului descris i se organizeaz n secvene lingvistice ordonate sinecdotic fa de ntreg.
1

76

Aceast relaie de includere ntre cuvntul titlu sau denumire2 i expansiunea acestuia, sub forma unui inventar de termeni situai ierarhic, un nomenclator, asigur lizibilitatea textului, jucnd un important rol cognitiv. Relativ la aceast sistematizare,tema titlu se constituie ca baz att pentru macrostructura descriptiv, ct i pentru structurile secveniale. La rndul su, nomenclatorul se construiete prin expansiunea semantic a temei titlu,astfel ncat,fiecare secven care i urmeaz, un hiponim, ii include sensul in baz, considerat un hiperonim sau un arhilexem. Exemplu:corp(arhilexem):picior,talie,cap,gura,ochi(hiponime). Consituirea nomenclatorului presupune pe de o parte o selecie a termenilor i, pe de alt parte, nchiderea listei de termeni,in funcie de contractul cognitiv,pe care descriptorul l realizeaz n raport cu obiectul descris.La rndul acesteia, selecia este impus de reprezentrile sociale,culturale,estetice, ori afective-imagini despre lume-ale descriptorului. La nivelul textului, aceste coduri modalizeaza coerena semantic a textului. Structura reprezentarii descriptive Definit ca imagine mental a realitii coninute de text, descrierea configureaz progresiv reprezentri descriptive(Rd),prin lectura liniar n care se deceleaz secvenele descriptive,o suit de macropropoziii, nlnuite sintactic cu o anumit intenie impus de ctre descriptor. . n ceea ce privete Rd, aceasta poate fi dedus n cadrul analizei, la nivelul unei micropropoziii descriptive (Mpd ),avnd ca centru un obiect descriptiv (Ob.d ), n legtur cu care se aserteaz un predicat calificativ (Pr.q), o proprietate, sau un predicat funcional, (Pr.f), o aciune descriptiv.

Ex: Rd1: mare linitit, n care mare linitit=Mpd Imagine ob.d Pq Tem ---------------------Mpd1

Coeziunea semantic a Rd funcioneaz i ca orientare argumentativ a textului, deoarece dezvolt progresiv explicaia temei, conform cu definiia de tip dicionar (Rifaterre),n care reeaua verbal se organizeaz n jurul unui cuvnt nucleu,la care se raporteaz metonimic, astfel nct, fiecare element al descrierii se explic prin elementele de vecintate, organiznd procesul cunoaterii pe baza analogiilor, ntre cuvntul de intrare i elementele expansiunii metalingvistice.aici Faucault p.37 Analiznd n diacronie evoluia textului descriptiv, Jean Michel Adam i Andre Petitjean disting , din punct de vedere tipologic, patru modele, structurate n conformitate cu
2

idealurile estetice ale epocilor culturale care le impun: descrierea ornamental,descrierea expresiv, descrierea reprezentativ i descrierea productiv3. Mai nti,descrierea ornamental, specific literaturii greco- latine i in mod particular epopeii, ca gen predilect, se caracterizeaz prin prezena unei izotopii constante, privind intenia de idealizare a peisajului descris, si, printr-o izotopie variabil, declinat din ataamentul fa de mimesisul pictural, privit ca tehnic de reprezentare. De asemenea,descrierea pictural ancoreaz n text formula dublei narativizri,prezentnd att obiectul tem, ct i relatiile dintre personajele care particip eventual la confecionarea acestuia sau la cunoasterea sa direct. Din punct de vedere stilistic acest tip descriptiv utilizeaz o retorica a superlativului, descriptorul optnd ntotdeauna pentru selectarea unor determinani elogioi, n consens cu tendina de idealizare a peisajului referin.4 n absena descrierii documentare,necunoscute nc, se acord un loc important peisajului, prezentat,dup modelul retoricii antice, ca un loc ncnttor, un locus amoenus . Aceast perspectiv clieizat impune deinerea unei importante rezerve de achizitii tematice, de scheme de gndire si de expresie, gata oricnd a fi utilizate de ctre descriptor, spre deliciul cititorului, care recunoate semnele elevate ale poeticii clasice. n descrierea ornamental, peisajul este total desprins de referina sa, acesta functionnd ca un semn universal,un simbol al naturii codat cultural, ca n descrierile homerice. In acest segment cultural, autorul, abia iesit din anonimat, ramne tributar modelelor de constructie a textelor, n timp ce descrierea trebuie sa raspund unui orizont de ateptare inc puternic canonizat.Jean Michel Adam demonstreaz c, ncepnd cu evul mediu, pn la romanele eroico-galante, din s.17 ( ex: Mlle de Scudery)literatura ii aproprie traditia retoricii antice sub aspectul unor topoi, un corpus-inventar de forme literare i de teme care vor modeliza epicul.Un exemplu ar fi tema cltoriei, care va impune un clieu precum peisajul paradisiac, cu viitor, cel puin n literatura romn, pn n secolul XX. Secolul XVII i mai trziu secolele XVIII i XIX, nnoiesc paradigma descrieii picturale, din punct de vedere tematic, prin deschiderea ariei de inspiraie, spaiile preferate de imaginarul timpului fiind natura virginal, salbatica, pustietaea, peisajul campestru, nite spaii singulare care aduc n prim plan rolul primordial al fanteziei creative.Ulterior, aceti topoi vor fi preluai n corpusul romantic,putnd fi reconstitui n poezia lui Lamartine, n proza lui Rousseau ( La Nouvelle Heloise)5 ,iar la noi n proza eminescian.
3

LE TEXTE DESCRIPTIF , JEAN MICHEL ADAM -ANDRE PETITJEAN , EDITIONS NATHAN , 1989. Studiul are in vedere analiza textelor descriptive din trei perspective diferite si complementare i anume:SEMIOTICA,LINGVISTICA si DIDACTICA
4

In traditia epic,descrierea amintit este reconstituit n romanele unui Heliodor , Etiopicele ori Longus , Daphnis si Chloe ,cf cu op. cit. 5 Op. Cit.

Cnd vor avea statut de clieu, descrcndu-se de valenele expresive, vor fi preluate de literature realist cu distana ironiei sau vor fi parodiate. Secolul romantic ns va puncta rolul salvator al imaginaiei creatoare, nevoia de originalitate , impus i de conceptul creatorului de geniu, corelat inveniei demiurgice a lumilor paradisiace, care compenseaz efemeritatea condiiei umane.Elementele naturii nceteaz a fi doar reprezentri ale cadrului, ncrcndu-se cu valoarea unor simboluri metafizice, n timp ce cunoaterea se deschide schemelor cognitive axate pe corespondene, analogii secrete, conivene bizare pentru planul lmuritor al raiunii.Intuiia amestec planurile lumilor, schimb hotarele vederii, nvecineaz obiectele dup regulile strii sufleteti a privitorului. Letat dame impune un punct de vedere subiectiv asupra obiectului descrierii, care nregistreaz acum un nou reper semiotic, dictat de suprasemnificare. Orientarea semiozic a textului descriptiv este impus de transferul strii sufleteti a privitorului asupra obiectului descris, prin aa numita tehnic a deplasrii semantice.6Natura devine un reper subiectiv al unei dorine reprimate, ori visate, sau, dimpotriv, un cod al unor simboluri c metafizice, ori un semn binar, care interfereaz simultan cele dou actualizri semnatice, ca n poezia eminescian de exemplu. Descriptorul se constituie de asemenea, ca operator temporal i spaial la acest nivel al textului. In concluzie,descrierea expresiva se prezinta ca depozitara a unui punct de vedere,colornd textul cu luminile unei izotopii euforice, sau cu umbrele unei izotopii disforice, n funcie de starea sufleteasca i de intenia argumentrii. Descrierea reprezentativ proprie realismului fundamental,va fi analizat n detaliu sub aspectele sale constitutive, n interiorului canonului literar constituit de balzacianism. Structurat de o nou sensibilitate n raport cu realul, balzacianismul coaguleaz noi formule estetice de reprezentare , sistematiznd o nou poetic, ale crei criterii artistice revalorizeaz paradigma realismului fundamental n funcie de cteva elemente ordonatoare.n primul rnd textul literar este interesat de reconstituirea veridic, verosimil, a imaginarului social al epocii,motiv pentru care, comunic prin intermediul personajelor(construite i ca ilustrri ale dialecticii sociale)cu istoria real .Printr-un joc subtil ntre elementele de factualitate i ficiune, romanul i asimileaz tehnici de diegetizare similare unei cronici sociale. Istoria narat este circumscris cu exactitate n cadre istorice,care refac prin detalii semnificative cu efect de real astfel nct, reprezentarea n ram veridic s poat gira verosimilitatea evenimentelor narate. Lumea reprezentat artistic manifest interes pentru bulversrile sociale, pentru descoperirile tiinifice care reconfigureaz realul( Scrinul negru, Bietul Ioanide )i, n consecin, textul abund n explicaii care refac o epoc,reconstituie un cmp literar,ofer amnunte n legtur cu hors-textul. Balzacianismul impune incipitul canonic, prin care actul enunrii rspunde detaliat celor trei ntrebri cu caracter de topoi:cine? un tnr de nousprezece ani, cnd? n iulie
6

Op. cit

1909, nspre zece seara,unde? n strada Antim, venind dinspre Sfinii Apostoli.Incipitul combin n retorica decriptivului, topografia, cronografia, prosopografia i implicit, ethopeea, acele modele care i permit s mobileze un context reprezentativ pentru istoria care ncepe a fi povestit ntr-un tempo narativ progresiv. Tipul de descriere paradigmatic realismului fundamental i balzacianismului, n calitatea sa de canon literar, l constituie descrierea reprezentativ,7creia i este proprie obiectivitatea punctului de vedere, (absena subiectivitii din enunare), adecvarea limbajului descriptiv la substana obiectului descris, deoarece romancierul i propune , n prelungirea actului artistic implicit, s refac o enciclopedie, un savoir, o imagine complex despre lume.n consecin, fiecare obiect, eveniment, personaj este supus observaiei, i pentru c n experimentul realist se consider c adevrul se afl indubitabil n lucruri.Drept urmare, descrierea de tip reprezentativ ordoneaz cartezian dimensiunea discontinu a realului, precum i diversitatea acestuia, pe care o copiaz ,(mimesis) informnd nencetat n legtur cu strile realului, n timp ce, n acest efort de reconstituire, limbajul i rmne exterior . Funcia descriptiv responsabil cu deversarea informaiilor n corpul textual, cu efect de tiinificitate este indiscutabil cea mathezic, n timp ce construirea lumilor diegetice este atribuit funciei mimetice a descrierii.Cele dou funcii sunt rspunztoare , n textul descriptiv de fixarea liniilor de coeren referenial, n timp ce, funcia semiozic stabilete, opernd nsumarea predicatelor calificante i funcionale, configurrile sensului actualizat , izotopiile,i implicit cheia n care se interpreteaz textul , topicul. n romanul interbelic romnesc interesul pentru aspectele sociale, pentru fixarea istoriei ntr-un context ct mai realist, pare o preocupare constant, indiferent de modelul estetic pentru care scriitorii fac opiune. Aspectul acesta poate fi reconstituit att la scriitorii balzacieni, ct i la proustieni.Procedeul este activ n Enigma Otiliei, , n Scrinul negru, n Bietul Ioanide, la G. Clinescu, n Rscoala lui Rebreanu( epistema autorului,informaiile provenite din anchete, lecturi, fie, n legtur cu evenimentul social contureaz factualitatea istoriei povestite) dar i la Camil Petrescu n jurnalul de front, din Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi precum i n Patul lui Procust, n descrirerile Bucuretiului interbelic. n aceeai manier stilistic au exersat poetica realist Flaubert, Stendhal, Zola, , chiar i Jules Verne n al su roman Douzeci de mii de leghe sub mri, n care, fereastra deschis nspre adncuri, se constituie ca spaiu pretext pentru a narativiza propria sa informaie privind abisurile necunoscute. ntocmai procedeaz i G. Clinescu n Bietul Ioanide sau n Enigma Otiliei, n care, prin personajele sale aduce n text vocaia sa pentru arhitectur, n timp ce ,se supraliciteaz dimensiunea didactic a acestuia. Din punct de vedere lingvistic prezena conectorilor de tip adverbial-de asemenea, chiar, apoi,- sau conjuncional-n timp ce, dar etc- care menin articulaiile argumentative ale textului, deopotriv cu practica citrii(procedur ce valideaz veridicitatea),precum i cu
7

J:M: adam

secvenele enumerative,sau discursul raportat ori dialogul autorizat, dar i cu permanenta presiune a discursului enciclopedic asupra textului romanesc,n scopul unei informri complete,se constituie ca mrci textuale constante. Discursul informat tiinific i atenueaz ilizibilitatea prin acumularea de atribute explicative, comparaii, metafore, reformulri care faciliteaz nelegerea sensului.ntr-o simultaneitate complice, funcia mathezic informeaz textul, n timp ce prin funcia mimetic, acesta i instituie propria referenialitate spaio-temporal, statund, n ordine simbolic, propriul cronotop8.Logica simbolic a cronotopului foreaz straturile povetii de nespus pe care textul o ascunde ntre cutele discursului n bucl,astfel nct, excrescenele verticale pe care le ancoreaz descriptivul n corporalitatea narativului ,devoaleaz scenariul de adncime al textului; la fel cum simbolul conine pentru iniiai ntregul, care ns nainte de a fi explicat, trebuie trit, tot astfel, cititorul are acces,prin cronotop, la o via secret a personajelor, nite persona dramatis, alter- egouri ale unei instane auctoriale, disimulate n spatele unor mti fictive. n pofida faptului c se produce o scdere a vitezei narative , textul nu abandoneaz povestea, ci o pred competenelor de ordin descriptiv.Preferat n ordinea unor clarificri imediate , rmne pentru balzacianism centrul ocular, descrierea de tip voir,fie c centrul de orientare este auctorial sau actorial. Predilect, focalizarea ocular las privirii cunosctoare privilegiul de a reprezenta realul, activnd ntr-un plan secund i vechea sensibilitate auditiv de tip romantic, Rmn ntr-o ateptare nerebdtoare, orientrile tactile, olfactive, gustative, care vor fi explorate cu mult ctig n planul estetic de ctre proustieni. Trebuie s amintim aici neateptata descriere din Enigma Otiliei(cu centru de orientare sinestezic, (olfactiv,gustativ, vizual) care surprinde vizita lui Stnic Raiu la rudele sale scptate ,n ziua n care calendarul cretin srbtorete pe sfnta martir Agripina, ducnd n buzunar, drept dar, mtuii care purta numele sfintei, un ir de covrigi calzi.Memoria involuntar deschide n Stnic lumea emoiilor captive n straturile unei memorii primare, aducnd la nivelul continei sale imagini din copilria sa, cnd, n locurile aflate acum n paragin se nla brutria mtuii.Imaginile sunt att de prezente, nct l fac pe Stnic s simt aromele pinii coapte care, urcnd din adncurile memoriei sale afective, se asociaz n imaginaia sa cu emoiile copilriei inocente, astfel nct, cititorul are acces, ,pentru un moment, prin tririle neateptate ale personajului, la imaginea plin de candoare a unui Stnic imposibil de imaginat altfel dect prin intermediul acestei tehnici a memoriei afective, proprie romanelor proustiene. :Stnic i aduse aminte c, pe cnd era copil,curtea era plin de crue pline cu pine.Mtua Agripina era sora mamei lui i era mritat dup un brutar. Toat curtea era proprietatea ei, i el se juca cu copiii Agripinei, verii lui, ascunzndu-se prin unele odi care slujeau ca depozit de fin i gru. Lucrtorii le ddeau voie s intre n sala unde dospea aluatul, i le fcea mici pini pentru fiecare.Lui Stnic i se pru chiar c miroase a cuptor. Te pomeneti-gndi el- c a luat cineva brutria i c scoate pine! Constat ns c miroseau covrigii din buzunarul lui9
8 9

Mihail Bahtin, Estetica i teoria romanulului, 1078 P.360 enigmao

n descrierea de tip dire se asociaz un centru de orientare vizual, astfel nct un actor, foarte instruit, transmite informaiile sale unui neofit prin intermediul unui discurs direct ori prin monolog, n timp ce, n descrierea de tip faire personajul este prezentat acionnd direct asupra obiectului descris, cum se ntmpl n cazul celebrului scut al lui Ahile. Valoarea simbolic a obiectului descris devine evident atunci cnd, printr-o deplasare de sens ,obiectul reflect dorina reprimat a personajului sau intenia nedezvluit a unei aciuni, fie aceasta orict de nesemnificativ n aparen.10Obiectul descris se raporteaz la ntregul text ca un modul care codific pe de o parte inteniile personajelor, pe de alt parte intenia argumentativ a naratorului; o descriere simbolic, din acest punct de vedere, va face predicii clare n legtur cu scenariul textului, va descifra un cerc foarte larg de intenii , mrind numrul scenariilor posibile, deci mbogind textul la nivelul coninutului. Din acest punct de vedere, descrierea de tip reprezentativ, bazat pe acurateea observaiei, pe credibilitatea privirii care cunoate, este un instrument narativ preios. Printr-o deplasare semantic ntre atributele privitorului i calitile obiectului privit, obiectul descris este reconfigurat de o privire care l influeneaz i l modific n funcie de valoarea simbolic pe care i-o atribuie i de starea pe care privitorul o proiecteaz asupra acestuia, n calitate de obiect al dorinei. La o prim lectur se identific coeziunea referenial a obiectului descris( aspectualizarea, segmentarea, secvenializarea structurii descriptive ), la relectur putndu-se decela coerena argumentativ , altfel spus intenia declarat a descriptorului n legtur cu referina, izolat de ctre lector prin selectarea predicatelor calificante care nsoesc prile obiectului descris , operaie care permite ulterior stabilirea izotopiilor i a topicului. Exemplu Tehnica deplasrii semantice opereaz cu mecanismul substituiei poetice, n care un termen mai puin cunoscut este atras i explicat de un alt termen mai cunoscut. Asimilarea analogic, transfer denotaia obiectului descris nspre sensurile sale conotative, actualizate contextual, punnd n relaie obiectul descris cu alte obiecte , cu istoria cadru, cu personajele etc, n final , textul descriptiv construiete un univers diegetic, o lume posibil, un univers format din reprezentri imaginale, conforme cu intenia privirii care cunoate. Un univers imaginar,, asemenea unui model matematic construit dintr-un nou tip de numere imaginare, un joc de creaie al unei instane auctoriale,care descrie universul real printr-o replic
10

P.360 enigmao P Exemplul oferit de J. M. Adam se oprete asupra romanului balzacian Le Lys dans la vallee, in care, descrierea buchetului din flori de cmp asimileaz dou funcii: mai nti funcia de pretext pentru refleciile auctoriale referitoare la armonia naturiii i , n al doilea rand, rolul de limbaj simbolic pentru a decodifica dorina refulat a celor doi ndrgostii , inteniile erotice ale celor doi, fr a cobor prezentarea n zona trivialului.:En temoigne cette description dun bouquet dont la composition est une presentation mimetique dune rencontre amoureuse(,,,)Sachant que le compar (la femmme) et le comparant (le vegetal) echangent en permanenece leurs attributs, Balzac parvient a la suggestion sensuelle tout en evitant la trivialite dune comparaison terme a terme p.21.

verosimil,dar care poate evidenia aspecte pe care realul nu le poate remarca n dinamica sa. Descrierea ofer popas n inima lucrurilor,solicit privirea lor de aproape,prilejuiete taifasul i tihna nelesurilor , fcnd s dispar bariera convenional real imaginar.Privitorul apare n ipostaza unui mediator ntre obiect i autorul implicit sau real, i n acest rol de intermediar echidistant, reordoneaz lumea n funcie de similitudini, vecinti, modific hotarele cunoaterii imaginnd noi spaii cu hotare bizare, oglindete cuvintele n lucruri,lucrurile n stele, oamenii n lucruri,imit lumea iar i iar pentru a-i descoperi faa ascuns i toate acestea , prin intermediul unui plan considerat pn nu de mult secundar, cel al descrierii. Aici descrierea camerei cele dou si scesna pascalopol felix Compoziia structurilor narative axat pe contrast, precum i antrenarea aceleiai reguli la nivelul construciei de personaje, are aspect de lege n sfera creaiei estetice a balzacianismului,adugnd un element de for identitar acestui canon literar al vestului european, foarte activ n perioada interbelic romneasc. G. Clinescu aplic aceast lege a creaiei n Enigma Otiliei, opunnd clanul Tulea trio-ului Otilia , Felix, Pascalopol. Contrastul evideniaz elementele binomului unul prin cellalt i le separ n acelai timp definitiv.Pe de o parte personajele puternice, Otilia , Felix, Pascalopol, personaje care triesc n acord cu ele nsele, chiar nconjurate de fantoe,de personaje cvasidecerebrate,nite mecanisme inepte i vulgare.. Balzac, se tie, nu scrie romane ale eecului, ca Stendhal bunoar,ci romane ale succesului social, este un romancier preocuppat s surprind o vedere de ansamblu asupra acestuia, se definete n primul rnd ca scriitor al spaiului social, mai puin al temporalitii interioare. La noi, formula balzacian este arareori exprimat ntocmai, cele dou dimensiuni fuzionnd n cea mai clar expresie a heterogenitii identitare romneti. O scriitoare n opera creia spaialitatea social combin fericit i complex temporalitatea interioar este Hortensia Papadat-Bengescu, n Clanul Hallipilor, dar i Camil Petrescu, orict i-a dorit , scriitorul declarat proustian, , s se emancipeze de paradigma balzacian. prin program estetic. Specific canonului balzaian este de asemenena strategia narativ prin care se construite secvena final, n care se recurge de fiecare la cadrul din incipit pentru ca instana auctorial s poat crea, prin extrospecie nelimitat, feed-backul, privirea napoi care surprinde transformrile impuse de distanrile temporale. ntotdeauna personajul axial al povetii este pregtit pentru nceputul unei noi poveti.n cheia binecunoscutei formule a sfritului dinamic. Ceea ce nu preia romanul romnesc din canonul balzacian este forma romanului fluviu, prezent n literatura vestului ncepnd cu primele decenii ale secolului XX prin Roger Martin du Gard( Les Thibault ) sau prin Jules Romain ( Hommes de bonne volonte ). G. Clinescu formula chiar n 1957 opinii favorabile canonului balzacian:Romanul, n forma lui de astzi este creaia lui Honore de Balzac, 11 Totul este fundamental la Balzac,
11

Viaa romnesc, 1957, n Reflecii mrunte aspra romanului

manifestnd, aa cum se cunoate aversiune fa de epigonii proustieni. n acccepiunea sa, romanul nu putea fi dect o scriere tipic realist, capabil s demonsteze o idee printr-o experien, un act de cunoatere metodic, linitit ca o disecie, cum l descrie Balzac n al su Avant-propos la Comedia uman, din 1842.Autorul romn nu credea c introspecia proustian este pregtit s devin o metod de creaie artistic ntr-un spaiu cultural deprins mai ales cu vocaia ruralului dect cu voluptile decadent proustiene,12care departe de a surprinde fiina uman n unicitatea sa tipic, izoleaz fenomenele n cutele adnci ale subcontientului,psihologia interesnd zona esteticului, n opinia criticului, doar n msura n care ar putea integra ntr-o tipicittate.13 Personajele sunt construite schematic, fr nuane, asemenea unor structuri invariante, selectnd gradual , tematizri ale unor cmpuri artificial opuse, de tipul pozitiv-negativ, motiv pentru care, se definesc static. Descriptorul pornete ntotdeauna de la un efect de ansamblu, pe care l selecteaz, opernd o ierarhizare a detaliilor semnificative, n felul acesta procednd i la alegerea temei titlu a prosopografiei, ntotdeauna dublat de ethopee, deoarece, metoda realismului critic avea ca finalitate estetic s surprind o via nscris ntr-un chip . Se poate observa cum, tehnica portretului pune n scen, prin intermediul imaginilor semnificative, o anumit dimensiune a condiiei umane, integrat perfect unei epoci, unor valori , unor idealuri, unor scenarii de via proprii. Invariabil,,descrierea este evaluativ, deoarece descriptorul pune n joc strategiile ubicuitii, pstrez iluzia referenial,ncarcnd personajul , n calitatea sa de obiect al descrierii cu ideologiile epocii,pentru c intenioneaz s transmit cititorului o informaie veridic despre lumea reprezentat artistic Cu referire la acest aspect, Jean Michel Adam constat c descrierea reprezentativ i asum cele trei funcii majore n ordinea impus de programul artistic asumat , i anume:funcia mathezic, prin voina descriptorulrui de a difuza prin text informaia legat de o anumit form de cunoatere, ( le savoir ), funcia mimetic, prin care i construiete reprezentrile, i funcia semiozic, ordonatoare de sens. Evaluarea, prin intermediul enunurilor de tip asertiv, revine, ca strategie, descriptorului obiectiv, care impune n text o focalizre auctorial. Atunci cnd centrul descriptiv se schimb, iar perspectiva devine actorial, supradeteminat din punct de vedere semantic, prin inseria n text a strii personajului care privete, descrierea i asum aspectul modalizator,n text, fcndu-i loc enunuri care conin tatonrile perceptive ale descriptorului, contradiciile sau revenirile acestuia, autoritatea asertiv fiind nlocuit de reeaua semiozic a strilor forice ori disforice ale personajului. Textul se las penetrat, la nivelul de suprafa ,de universul emoiilor i reflect decent , prin mijloace indirecte, temperatura personajelor, iar verbele care transmit aceste informaii sunt indici textuali ai incertitudinii : i se prea. avea impresia, credea, visa, ori locuiuni care proiecteaz lectura pe un palier al imaginarului, ca i cnd, ca i cum, de parc, etc.
12

Romanul romnesc fa cu Proust n Viaa Romneasc, din 1933, XXV, 3, p. 208-209:Popor nou i sntos, care de abia acum ncepem s percepem viaa, nun e putem impune, fr riscuri, s simim cu o mn bttorit de sap fiorurile epidermei micate de sidef. 13 Mircea martin observa, pe bun dreptate c G. Clinescu redeschide procesul tradiiei n pofida succesului pe care l avusese teoria antitradiionalist a lui Eugen Lovinescu.

Revenind la tehnica portretului, se poate constata ca o regul constant de construcie, alegerea cuvntului tem cu funcie metonimic, un hiperonim care va integra o serie de hiponime, un detaliu integrant, o ram care va extinde o reea explicativ, un inventar de termeni care i se vor subordona, accentundu-l,nuanndu-l, dezvoltndu-l, astfel nct acesta va sfri prin a-i dezvlui funcia sa diegetic, intermediind strategic, strepteasul narativ,funcionnd ca un fel de cutie neagr a textului, n sensul c pstraz nchise privirilor superficiale, povetile de nespus ale textului, cheile sale secrete. S urmrim n cest sens portretul lui Costache Giurgiuveanu, realizat printr-o focalizare actorial, aadar cu inserii expresive, accentund ns funcia mimetic i semiotic n registrul reprezentrii obiective : Acea fotografie, care se afla pe biroul tatlui su, i detepta n minte, nu tia de ce, ideea unui ho de copii miciSintagma tem ho de copii mici se constituie i ca rezumat al povetii. Dei este inclus n text printr-un comentariu modalizator, nu tia de ce, observaia se ncarc cu o valoare creditabil, descriptorul gernd personajul ca morfem dublu articulat, o dat ca semnificant,o form,o voce i n al doilea rnd, n calitatea sa de semnificat ,14 putnd transmite , o idee, o tez n legtur cu trama. La acelai nivel ai semnificatului, Costache Giugiuveanu anticipeaz relaia pe care o va negocia n istoria narat, cu celelalte personaje, Felix i Otilia. Omuleul de pe scara scritoare,mult mai btrn, prea aidoma, moralmente, cu unhiul di fotografie Intervenia n enunare a adverbului moralmente, intoduce n text comentariul creditabil, aspecnd funcia de evaluare a descriptivului, precum i intenia sa de a demonstra clar resorturile motivaonale ale povetii narate. Se poate observa de asemenea adecvarea limbajului, justetea afirmaiilor conform cu o moral comun a epocii . Descriptorul realist se subordoneaz unor imperative estetice ce i impun reprezentrile verosimile,i n consecin, inventariaz aproape integral etichetele unui model antropologic: corp siluet, figur, semne particulare, trsturi dinamice, aspecte funcionale,automatismele verbale sau gestuale, ticuri care au valoarea unor laitmotive. Detaliul selectat, fucionnd ca o conotaie a realului, o metonimie care l sugereeaz ct mai just, pentru c, limbaju nu creez realitatea, ci o exprim, informeaz despre lumea real ncearc s o imite, ns i rmne exterior.Fiecare parte descris este supus unei observaii atente, se extrage din orice fragment de real experiena arhivat, chipurile au o istorie pe care o exprim prin imagini,configurri, deoarece timpul a nscris n ele ca pe un pergament semnele unor atitudini, a fixat emoii, a nsemnat vibraiile strilor trite. Omuleul care l ntmpin pe Felix este subire, puin nconvoiat, are capul atins de o calviie total, faa spn, ptrat, buzele ntoarse n afar i galbene de prea mult fumat, acoperind doi dini vizibili ca nite achii de os, clipete rar i moale ntocmai

14

Philippe Hamon

10

ca bufniele suprate de o lumin brusc, repet ca un laitmotiv. nu. nu. nu tiu ....nu st nimeni aici...nu cunosc.... sau sunt cam stmtorat. Toate aceste detalii configureaz o etichet semantic , structurat pe cteva tematizri: cupiditate, avariie,rapacitate, instinct de prdtor,achii de os , degenerescen, decerebralizare, clipete rar i moale spaima de moarte, spaima de srcie, de boal, o spaim trit nevrotic, traumatizant, patologic. Trsturile sunt reactualizate n portretele clanului Tulea, O consecin pobabil zolist n programul artistic clinescian, ns nuanat n gam minor, ntr-o variant slbit. La nivel actanial Costache Giurgiuveanu i asum funcia de agent n raport cu parcusul evenimentelor epice care es istoriile paralele, ale Otiliei i a lui Felix.Indecizia sa,motivat pe de o parte de avariie, l determin s nu consimt a se despari de o parte substanial a averii sale pentru a-i crea o relativ independen economic Otiliei, i, pe de alt parte, compexul spaimei , i amplific frica de srcie, hotrnd astfel desprirea Otiliei de Felix i apropierea acesteia de Pascalopol. Portretul creeaz coeren textului narativ, coeziune referenial, coeren argumentativ, adaug n textul narativ o tez,construiete un univers diegetic. Scriitorul realist prefer, , din necesiti de coeren textual, din punct de vedere naratologic, discursul n bucl, ca metod proprie relismului critc fundamental. cruia i este specific intercalarea pasajelor narative cu cele descriptive, Portretul este ntotdeauna completat prin analepse explicative,cu rolul de a justifica aciunea, se rescriu n rezumat golurile istoriei narate. Istoria familiaei Giurgiuveanu este ntregit nodurile epicului sunt refcute, precum i proiectarea intrigii la nivelului discursului. Cititorul este informat n legtur cu relaiile de rudenie , destul de complicate dintre personaje: Costache Giurgiuveanu este fratele mamei lui Felix, Otilia i este fiic adoptiv, astfel ca relaia erotic dintre cei doi este interzis la nivelul cutumei colective, prin consangvinitate.Referina la care fac aluzie informaiile analepsei conin sugestii mitologice,fac ca n imaginaia cititorului activ s se deschid seria unor adnotri despre istorii sinonime care au sfrit prin a pedepsi o relaie incestuoas. Orict de ample ar fi digresiunile unui text realist, acestea menin fantezia n frnele canonului: zugrvirea este perfect conturat,portretul este reliefat uniform,fiecare imagine este adus n prim plan,calificativele disciplineaz semioza i controleaz interpretarea. Un personaj sinonim lui Costache Giurgiuveanu este Aglaie. O doamn cam de aceeai vrst cu Pascalopol, cu prul negru pieptnat bine ntr-o coafur japonez, CU FAA GLBICIOAS, AVND O GUR CU BUZELE SUBiIRI, ACRE, NASUL NCONVOIAT I ACUT, OBRAJII BRZDAI DE CTEVE CUTE MARI, acUZND O SLBIRE BRUSC. Btrna are aceeai ochi bulbucai ca ai lui Costache, i aceeai micare moale a pleoapelor, ca i Olimpia i Titi,semne ale degenerescene, ale unei inepii
11

probabil genetice. Aglaie poart o bluz neagr cu multe cerculee, strns la gt cu o agraf de os i sugrumat la mijloc cu cordon de piele, de care atrn la vedere, ca semn al clasei , prins de un lnior, urechea unui cesule de aur. Coafura japonez, faa glbicioasp, buzele subiri i acre, nasul acut, ochii bulbucai, precum i opiunea pentru anume accesorii,agrafa de os, care i strnge la gt bluza neagr. Cordonul de piele care i sugrum talia, actualizeaz un metalimbaj, au statut de cod, semnificnd o feminitate rigid, agresiv, dominatoare, i destructurat disforic de rutate. Aglae nu pstreaz nici un indiciu al genului nealterat de impulsul prea puternic de dominare i virilizare, astfel nct detaliile care n mod convenional contureaz semnele feminitii se transform grotesc n simboluri ale frigiditii, ale nchistrii, trdnd spaima de feminitate, reprimarea acesteia, dispreul fa de valorile senzualitii, prin hotrrea cu care acestea sunt ascunse, sugrumate, strnse. i n aceast descriere fragmentele descrierii actualizeaz funcia de reprezentare, n timp ce calificativele care nsoesc prile descriptive n calitate de predicate calificante sau funcionale,( Bulbucai---) discipineaz semioza, configurnd sensul. De altfel, femeile clanului Tulea, Otilia fiind excepia,sugereaz frustrrile, ratrile sexuale, placiditile erotice,neintegrarea maternitii att ca instinct ct i ca atitudine a feminitii rafinate, triesc exterior i mecanic atributele feminitii Pascalopol, preia la nivel actanial mai multe funcii narative n raport cu Otilia,privit ca obiect al dorinei paterne i virile: actant adjuvant, beneficiar, opozant i victim.Personajul este construit pe aceste traiecte ale incertitudinii, un personaj n aparen puternic, n realitate ezitant, . Descrierea pstrez aceast schem fluctuant: oarecum voluminos totui evitnd impresia de exces , Crnos la fa, rumen ca un negustor ns elegent prin fineea pielii i tietura englezeasc a mustii crunte.Pascalopol are prul rar, dar bine ales ntr-o crare care mergera prin mijlocul frunii pn la ceaf, poart un lan greu de aur, ca semn al opulunei, reuind ns s sting accesoriul ostentativ prin hainele de stof fin, ori prin parfumul discret n care intra i o nuan de tabac. Suma acestor detalii reuesc s separe cu desvrire neajunsurile vrstei i ale corpolenei Descriptorul utilizeaz strategii axiologice. Suntem direct informai c Pascalopol este generos, Giugiuveanu este avar Aglae, rea si cupid. Alteori,folosete oglidirile realului n obiecte, nscrie mesajul n semntura obiectului, n gesturi,n locuri ,n formule de adersare.esta i cazul lui Pascalopol, la care vestimentaia devine un limbaj simbolic al fiinei sale luntrice; n timp ce trsturile fizice i deconspir evoluia social,educaia i ascunde asperitile , i acordeaz fiina biologic cu rafinamentul emoional. Pascalopol este personajul care arhiveaz memoria textului, restabilind coeziunea narativ a acestuia, este personajul care tie , care marcheaz vocea auctorial n text, i care, n final i accept rolul de raisonneur tragic, beneficiar i victim a pasiunii pentru Otilia.

Aici ntlnirea
12

n coformitate cu procedeul balzacian,detaliile au valoare simbolic, dein informaii despre ntregul operei, funcioneaz holografic att la nivelul discursului, ca semnificant al textului, ct i la nivelul coninutului, ca semnificat al acestuia, instrumentnd decodarea. Personaje de tip cartezian, egale cu ele nsele, reperate prin relaia cauz-efect,dein informaii despre scenariul epic, pe care l controleaz. Finalul enigmatic al romanului, poate fi anticipat de un lector atent, obinuit cu procedeele balzaciene printr-o simpl operaie de suprapunere semantic a etichetelor celor trei actori principali, verificnd compatibilitatea tematizrilor, precum i numrul de tematizri pe care personajele le au n comun. Iat un exemplu. Eticheta semantic a lui Felix: pasiune, gelozie, ataament de tip familial n raport cu Otilia ca obiect al dorinei, vocaie tiinific, dorina de a se realiza profesional, orfan,ca actor i asum rolul lui homo faber . Eticheta semantic a lui Pascalopol: pasiune, gelozie, ataament de tip patern fa de Otilia ca obiect al dorinei, plcerea luxului, gustul frumuseii ambientale, vocaia cltoriilor, nevoia de libertate, autoritate, teama de a nu rmne singur, orfan., ca actor i asum rolul lui homo aeconomicus,secundar, homo ludens Eticheta semantic a Otiliei:pasiune i ataament familial fa de Felix, ataament filial i cochetrie ingenu fa de Pascalopol, plcerea luxului, fantezia tririlor exultante, bucuria emoiilor futile, nevoia de protecie, de a tri ntr-un mediu protector, vocaia cltoriilor i a aventurii,, teama de a mbtrni, ca actor i asum rolul unui homo ludens Modelul construiete tipologii statice. Personajele i pstreaz pe tot parcursul desfurri epice aceeai etichet semantic, rmn egale cu ele nsele de la secvena de nceput pn la secvena final , care, n buna ornduire a realismului
13

fundamental, explic ntotdeauna nceputul, nlnuirea secvenelor epice, cauza ce a determinat o anumit succesiune a evenimentelor. Prin comparaie, se poate observa c etichetele cvasi-sinonime sunt cele ale Otiliei i a lui Pascalopol. Este evident acum c alegerea lui Pacalopol de ctre Otilia a fost regizat de naratorul cu rol demiurgic, printr-un tip cartezian de relaii cauzefect,uznd generos de funciile sale de regie, de evaluare i de reprezentare.15Departe de a fi enigmatic, textul este accesibil, uor de anticipat, se nscrie n logica unui orizont de ateptre convenional.

Topografiile reconstituie imaginarul social al epocii, hors textul, este interesat de aspectele sociale ale textului, prin care acesta comuic cu istoria real, Aceste dorine sunt satisfcute de incipitul canonic al textului, o descriere reprezentativ, obiectiv, care pariaz pe neutralitatea punctului de vedere, pe care l trdez ns datorit alunecrilor de focalizare actorial. Fiecare obiect descris este prezentat n conjunctura complex n care se integreaz, funcionnd metonimic n raport cu ntregul. Se rspunde cu metod, detaliat, acelorai ntrebri, prin care, treptat, se contureaz cadrele unei lumi, se mobileaz i se populeaz universuri ficionale, universuri secunde informate cu detalii care infuzeaz factualitate, validnd diegeza.Cine? un tnr de 19 ani. Cnd? Iulie 1909, nspre 10 seara. Unde? n strada Antim, venind dinspre Sfinii Apostoli Print-.un exerciiu de autoritate auctorial ,permis de jocul perspectivei externe, nelimitate, epistema autorului concret se insereaz n text, activnd funcia sa mathezic. Digresiunile despre arhitectur, invit lectorul activ al textului s consulte
15

14

dicionare de specialitate. Descrierea evolueaz tipologic spre genul monografic. Tehnica se repet ; inserarea unor secvene enumerative, presiunea exercitat asupra textului de ctre un discurs enciclopedic, ale crui mrci lexicale sunt termenii tiinifici, tehnici, livrnd stilistic, efecte de tiinificitate: ciubucria ridicul prin grandoare, amestec de frontoane greceti i chiar ogive fcute din var i lemn vopsit, ferestre absurd de nalte, formnd n vrful lor cte o rozet gotic, dee deasupra lor zidria scotea tot attea mici frontoane clasice, La faad acoperiul cdea cu o strein lat, rezemndu-se pe console desprite de casetoane, totul n cel mai autentic stil antic, dar consolele frontoanee i casetoanele erau vopsite n ulei cafeniu, ua de forma unei enorme ferestre gotice, cofencionat din lemn umflat, descleiat, ceea ce ar fi surprins aici ochiul unui estet era intenia de a executa grandiosul clasic n materiale att de nepotrivite.Naratorul intervine n text i impune propria lectur, cea a unui estet, aspect ndelung comentat de critica literar 16.Prin funcia mimetic, de reprezentare, descrierea i pune n cadru istoria. Se construiete cronotopul, spaiul fiind nvestit cu valoare simbolic.17 Focalizarea ocular este semnul unei descrieri de tip voir. Punctul de vedere nu este unic, ci variabil, naratorul i personajul asumnd rolul de decriptori oculari.Detaliile semnificative au funcie indicial, realiznd o relaie de tip metonimic ntre cadrul istoriei, istorie i personaje18.Predicatele calificante , precum i cele funcionale, decodific starea emoional a privitorului, n funcie de care, realitatea prinde contururi, marcate de izotipii disforice zidria crpat i scprojit , buruienile care ies ndrzne ntre faada casei i trotuar, grilajul nalt i greoi de fier , ruginit i czut puin pe spate,lemnul umflat i descleiat de cldur sau ploaie i bubos de vopsea cafenie, treptele de piatr tocite,
16 17 18

M. Bahtin, Estetica i teoria romanului, 1978 Jakobson, Question de poetique,1973

15

ochiurile de geam, pline de pref strvechi, pe care se vedeau bine urma picturilor de ploaie i ale melcilor fr cas,suprasemnific descrierea, n sensul c, detaliile modeleaz obiectul descris conform cu universul luntric al privitorului, fcnd ca realitatea s i semene, o transform ntr-un analogon ,ntr-o reprezentare de sine, prin descrierea expresiv, limbajul devine un semn al celui care privete, n timp ce, n descrierea reprezenttativ cu punct de vedere neutru, limbajul devine un semn al celui care locuiete obiectul decsris,iar atunci cnd descrierea reprezentativ insereaz strategiile expresivitii, prin schimbarea camerei de filmat n ocularitatea actanial, limbajul transmite informaii ncruciate: dinspre corporalitatea obiectului descris dar i dinspre echivalrile emoionale dintre lucruri i stri, pe care ocularitatea actanial le stabilete.Limbajul semnific n acest caz, triplu: oameni i lucruri i stri19. Se instalez o izotopie disforic, graie creia putem arunca o privire decent n gndurile i starea emoional a personajului, s i nelegem alegerile, limitrile, refuzurile, singurtatea, nelinitea, prin condiia social, prin statutul de orfan , nesigurana n faa unui btrn care , dei are menirea de a-l proteja este asemnat cu un ho de copii mici.Descriptorul este tnrul orfan, posesor doar a unei valize , pline de cri, semn al destinului su de viitor intelectual, tulburat de iregularitatea liniilor care fixeaz imaginea casei sub semnul decrepitudinii, dar i al obscuritii, al nevzutului.:strada este pustie i ntunecoas, n ciuda verii, n urma unor ploi generale, rcoroas i fonitoare ca o pdure. Determinanii adjectivali postpui substantivului centru,pustie, ntunecat, rcoroas fonitoare,funcionnd ca tem a descrierii, , precum i asimilarea obiectul descris prin comparaie, cu o pdure, topos cultural al labirintului,al cutrii de sine, fixeaz deja trama romanului, integrnd-o n genul bildungsromanului, un roman al lui felix, n care Otilia este doar
19

Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile

16

cluz. De altfel, n finalul dinamic al romanului. Otilia pare s i fi ncheiat la quete, ea se retrage din scen, cei care rspund cutrilor sunt Felix i Pascalopol. Vntul fcea un tumult nevzut Izotopia inconstanei , a neliniti, a nesiguranei, de sine, pe fondul unui regim nictoform al iamginarului, semnific acum metonimic, ordonnd att eticheta semantic a personajului ct i emblema locului, ca simbol al unui spaiu ostil, purtnd la vedere semntura tarelor care macin cu metod, insidios, oameni, sentimente, destine:Curtea casei pare o pdure fr fundAcesta este cronotopul, creat de Felix, un centru de orientare vizual i auditiv, proprii de altfel descrierii realiste :Tnrul, hotrndu-se n fine, trase de mnerul clopoelului. Atunci un fel de schellit metalic rsun de sus ca-n nite spaii mari i goale, cu ecou ru. Este activat mai mult funcia semiozic a descrierii, care pariaz pe fora sa de a crea diegez.20Reiternd simbolistica cronotopului , pdure fr fund, ntunecoas i fonitoare,spaiu mare i gol , cu ecou ru, casa Tulea, in care se precipit destinul personajelor principale, pare un imens purgatoriu, n care se vor mcina , se vor transforma destinele celor care , pentru un anumit parcurs temporal se vor identifica cu acesta. Descrierea insereaz, prin emblemele obiectelor semnificante schema viitoarei naraiuni, fiind n acest caz i o descriere cu caracter prospectiv, tipul acela de descriere care performeaz strepteasul scriptural. Un alt tip de descriere pe care textul clinescian l exploreaz din punct de vedere tehnic, este descrierea pictural, de tip ornamental, cu inserii de suprasemnificare expresiv. Recunoatem retorica genului, prin identificarea acelor locus amoenus, locuri ncnttoare, prezentate printr-o retoric a superlativului,mbogit cu o serie de cliee culturale preluate din canonul antichitii greco-latine.
20

Jean Ricardou. Noi probleme ale romanului, 1978

17

Evident, este vorba de o descierere a unei cltorii la moia lui Pascalopol. Textul descriptiv este destul de compozit sub raporttul tehnicilor instrumentate, deoarece, incipitul este realizat n cel mai curat stil al reprezentrii obiective, cu o circumscriere foarte exact n spaiu i timp, cu binecunoscuta grij pentru detaliul care creeaz efectul de real, cu acelai joc al complicitii dintre ficiune i factualitate: Moia se afla la vrea cincisprezece kilometri deprtare de Ciulnia, n direcia Dunrii, departe de linia ferat, fiind cam la jumtatea distanei dintre Clrai i Feteti. Cmpia era aa de plat i de ntins, nct nu i se zrea nici o margine, (...)din cauza inundrii ntregului es cu ovzuri, contururile privelitii se rotunjeau, i proporia dintre lucruri, din lipsa unei uniti de msur, devenea nebun. Recunoatem din stilistica modelului clasic amintit hiperbola: proporia dintre lucruri, din lipsa unei uniti de msur, devenea nebun,ca semn al retoricii superlativului i un clieu cultural, care d inut i amplitudine livresc descrierii, demascnd ns artefactul: Un cal ieit pe neateptate n marginea cmpurilor prea gigantic, copilul care-l mna din urm cu o nuia, un ciclop Dac pn aici lipsa supradeterminrii marcat stilistic de absena determinanilor i de preocuparea pentru exactitatea prezentrii, indic un centru ocular de tip auctorial, n continuare centrul se schimb, cel care privete este din nou Felix ,actul descriptiv se modalizeaz, pierznd din autoritatea asertiv: Mult vreme,lipsa desvrit a oricrei aezri omeneti ddea cltorilor impresia ieirii din orice margine posibil a civilizaiei i diforma noiunea de timp . Era un ceas numai de cnd coborse din tren i Felix se simea pierdut de sute de ani pe locuri n care orice urm de civilizaie fusese distrus de mult de soare i de ierburi. Izotopia rtcirii de sine se accentueaz prin predicatul funcional se simea pierdut , n timp ce sentimentul de dezintegrare sub povara forei solare i a vegetalului nestpnit,
18

trimit prin similitudine, la rolul devastator pe care l are pasiunea Otilei asupra precarului echilibru sufletesc al lui Felix. Descrierea include povetile pe care naratiunea nu le poate rosti niciodat att de aproaope de adevrul coninut .Din nou asistm la schimbarea lumii sub ochiul privitorului. Realul devine o hain a mpratului, vzut doar cu privirea aintit luntric, n lumea emoiilor trectoare. Lui Felix Brganul i spune povestea unei iubiri care dezintegreaz fiina , o cluzete dincolo de canoanele civilizaiei, departe de orice regul iar noi, cititorii avizai ar trebui s anticipm i din acest fragment descriptiv c opiunea pentru aceast ipostaz a feminitii integrate osmotic n plmada lumii l sperie pe Felix, dar l i seduce n acelai timp, motiv pentru care (tim asta pentru c ne-o spune cu vocea-i autoritar naratorul ), pentru c nu putea s stea cu Otilia, lui Felix i plcea s stea cu lucrurile ei. Dar asta este o alt poveste, inclus ntr-un alt fragment descsriptiv. Descrierea este construit dup tipicul clasic, n climax, pregtind cu metod punctul culminant: cavalcada bivolilor negri: Colbul crescu ca o furtun i nnegri toul. n inima lui se zriser ntiele vite lungi, bituminoase,cu capul aplecat i adulmector, ca al unor rinoceri, mergnd ondulat, ca o barc infernal pe Stix(....)brica fu nconjurat de aceti zei negri, care trgeau din nri privind spre Otilia, confundnd-o cu o buruian nalt.Din pcate, convenia modelului balzacian determin instana narativ s preia focalizarea , i s neutralizeze stilistic povestea inclus opaciznd mesajul . Tabloul are n prim-plan siluetele bituminoase ale bivolilor, asimilai prin comparaie cu o uria barc a infernului, angajnd sufletele ntr-o cltorie fr ntoarcere pe apele Stixului. n centrul acestei imagini se afl conturul fragil al Otiliei asimilat, prin metaforizare cu o buruian nalt.Recunoatem aceeai tehnic a contrastului, considerat de Balzac o lege de aur a creaiei artistice , care aaz n antitez feminitatea liber i fragil , nesupus condiionrilor care in de civilizaia cetii, a Otilei,
19

singur, nfruntnd simbolic cavalcada negurilor infernale. S-i fi trecut oare prin minte creatorului ei scenariul posibil prin care Otilia s-ar fi pierdut, caz n care ar fi putut purta aura ndoliat a unei drame ? Sau este metoda indirect a vocii auctoriale de a dezvlui esena enigmatic a tinerei femei,izbucnind luminoas din propria-i fragilitate? oricum tim c opiunea final a fost aceea pentru portetul unei actrie , care i joac ultimul rol de curtezan, nainte ca spaima sa de fanare s se concretizeze. Un final n ordinea logic a textului. i n textul expus mai sus se poate observa acelai spirit demonstrativ al instanei auctoriale, utiliznd detaliile metonimice cu scopul de a trasa contiguitile dintre cadru i punerea n discurs a istoriei narate, folosind cu ostentaie aproape, funcia de diegetizare a descrierii. REBREANU C descrierea domin textul narativ, c i impune propriile sensuri activate, o demonstreaz i descrierea simbolic,mult mai aproape de descrierea productiv,21 pe care Liviu Rebreanu o utilizeaz tehnic n romanele sale. Incipitul romanuui Ion (1920),instituie, nc de la primele fraze, autocratismul detaliuilui semnificativ, ntr-o descriere reprezentativ care accentueaz funcia sa semiozic. Tipologic se nscrie n seria descrierilor faire i voir, avnd o focalizare din afar,.ESTE O DESCRIERE CARE NU OPRETE FIRUL NARATIV, NU iNTR N CONFLICCT CU ACESTA, CI , DIMPOTRIV INTENSIFIC EPICITATEA TEXTULUI. DEOARECE detallile semnificative conin germenii evenimentelor viitore, devoalnd povestirea de nepovestit.Naratorul heterodiegetic structureaz discusul aparent
21

Le texte descriptif

20

doar n prim plan, deschiznd n fapt, un strat de adncime , ntr-un plan secund, n care i verific coerena suprafeelor. Dintr-o perspectiv extern, , ( extrospecie ) observ insistent suprafeele prin tehnica specific descrierii oblice :22 Din oseaua care duce de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia, alearg spre Bistria. Unde se pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin trectoarea Brgului. Lsnd Jidovia, drumul urc nti anevoie pn ce-i face loc printre dealurile strmtorate, pe urm ns nainteaz vesel, neted....apoi cotete brusc.... ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline Predicatele funcionale, cu referire la aciune, construiesc coeziunea semantic a textului, dau cheia de lectur, propunnd un topic: se desprinde, trece, spintec ,alearg , se pierde , urc nti anevoie, i face loc, nainteaz vesel, cotete brusc, ca s dea apoi buzna. La relectur, verbele se ncarc simbolic,explicnd istoria personajului principal, prospectnd schema narativ n rama unui roman al eecului,de tipul celor scrise de Stendhal. Predicaia, esenial la nivelul enunrii, comunic atributele unui actor complex, ce i asum rolul de arivist,att n iubire, ct i n plan social.Aceleai predicate cumuleaz calitile unui actant multifuncional sub aspect narativ: agent, pacient, subiect, obiect n naraiune n raport cu dorinele sale:pmntul,un semn metonimic al averii i al lumii din afar, i iubirea ca semn al lumii dinuntru. Se pune n oglinda textului eecul personajului n ncercarea de a-i depi condiia, de a pune n acord cele dou lumi interzise prin condiionare social, limit imposibil de trecut n afara sacrificiului ritualic.
22

Wayne Booth...analiza la w. Faulkner

21

AM PUTEA OBSERVA C PRIMELE CINCI VERBE CORESPUND CELOR CINCI SECVENE NARATIVE ALE PRIMEI MACRONARAIUNI, PARVENIREA N LUMEA DIN AFAR: se desprinde, trece, spintec ,alearg , se pierde IAR URMTOARELE CINCI predicate STRUCTUREAZ CVINAR CEA DE-A DOUA MACROnaraiune, acordul cu sine printr-o iubire interzis de ethosul comunitii nchise, arhaice: urc nti anevoie, i face loc, nainteaz vesel, cotete brusc, ca s dea apoi buzna.Textul i conine glossa, ntr-un mod simbolic, prin fora semantic a verbelor de aciune care nsoesc substantivul tem , n jurul cruia se coaguleaz explcaia lexical.Descrierea foreaz n straturile de adncime ale narativului i ia pe cont propriu interpretarea , ba mai mult,schieaz ireversibil parcursul narativ, punerea n intrig, trama. Pripasul funcioneaz aici ca, un cronotop cu valenele simbolice ale unui topos al centrului arhaic, ale crui coduri sunt agresiv ameninate de voina de aciune a personajului principal, o contiin anomic, distrugtoare. Moartea violent din finalul romanului este sacrificial i ritualic necesar pentru refacerea ordinii ancestrale.n stratul mitic al operei scena reface schema ritualic a imolrii dragonului, n rolul imolatorului situndu-se George, nume profetic, n aceeai logic simbolic , dup cum i acoperiul casei lui Pop Glanetau este comparat cu un balaur. Sesizm cum descrierea poate opera ca metalimbaj n cadrul unei interpretri de tip hermeneutic, n care cuvintele ajung simboluri pentru lucruri i oameni.Violena necesar a sacrului, teorie propus de Rene Girard, valideaz aici reconstrucia circularitii narative i n planul mitico-simbolic, n care exprim refacerea unitii pierdute; natura este indiferent la drama personajului urmndu-i nedezminit ciclicitile benefice: n timp ce peste Ion coboar simbolic bulgrii de pmnt, ncheind nc o poveste despre eccleziasticul vanitas vanitatum , omnia vanitas,peste sat, coboar din nou lumina, deschiznd benefic
22

un nou ciclu cosmic. Vocea autorului implicat glosez permanent, explic faptele, urmele lsate de personaje, imaginea acestora rsfrnt n lucrurile , gesturile, corporalitatea acestora. Crucea strmb de la intrarea n sat, pe care st spnzurat un Hristos, un simbol al ordonrii cosmice, indic acum o imago mundi agresat de elementele informe. Naratorul demiurg i asum re-crearea lumii. Instana auctorial operez apoi n text o descriere gradat, funcional, prin care se introduc personajele principale i sunt anunate planurile epice. Mai nti este descris casa nvtorului Titu Herdelea, un personaj reflector unul dintre raisoneurii i ageni ai epicului.. De altfel, n aceast cas sunt analizate i colportate toate evenimentele importante din sat.Prin paralips (ntreruperea lanului descriptiv ) i pe urm altele, se trec ntr-un plan secundar celelalte case, fr relevan informaional pentru lanul epic. Printr-o seciune transpoziional sunt prezentate toate personajele principale ale romanului, n cadrele unui topos codat cultural n societatea arhaic,i anume hora, semn al perfeciunii performate n illud tempus, exprimnd n acelai timp nchiderea, respectul pentru regulile extrem de rigide ale arhaitii, respectul ritmurilor ciclice pe care dansul le shieaz simbolic.. La hor poziionatrea personajelor restabilete ordinea ierarhic, impus de valorile sociale. Apariia nentmpltoare a unui personaj rol 23, de ru augur, Savista nebuna satului, anun simbolic, prin malignitatea personajului, inseria tragicului, ca npast pentru hybrisul svrit. Se anun tot indirect i intriga . pagina 4 jos in cursul de mn

Romanul Pdurea spnzurailor nu este doar un roman psihologic ci, este mai nti de toate, un roman politic n msura n care i
23

Ph. hamon

23

construiete trama pe opoziia dintr edoua mituri politice: mitul naionalist i mitul centralismului utopic.Din acseast perspectiv, Pdurea spnzurailor este un roman politic modern, structurat pe ultima mare mitologie a omenirii, cea politic. Secvena descriptiv a incipitului diegetizeaz istoria celor dou mituri, astfel nct,structurile de suprafa ale textului, secundeaz structura de adncime.aici textul Tema titlu a descrierii simbolice circumscrie spaiul n care au loc execuiile (spaiul simbolic pentru ntreg arealul asupra cruia tvlugul nivelator al absolutismului se exercit) i anume marginea (idee obsesiv) frontului marcat simbolic de dou cimitire i de o spnzurtoare. Intereseaz micarea descrierii, selectarea detaliului de ctre descriptorul impersonal care mizeaz mai ales pe funcia semiozic a actului descriptiv. Topografia i cronografia (timpul autumnal) sugereaz topicul, tema macrostructurii descriptive. Cerul i spnzurtoarea subtemele eseniale ale temei titlu, funcioneaz metonimic prin aspectualizrile calitative selectate de vocea descriptorului, o form de comentariu evaluativ. Aspectualizrile calitative :cenuiu, negru, opac, aburit, ngrdit, fum, activeaz o izotopie de tip disforic, circumscriu un spaiu semantic al limitei, al disoluiei, al opacizrii, al inconstanei; autarhia
24

detaliului induce imaginea unui spaiu concentraionar, suprapus unor areale naturale, a cror granie culturale se identificau n epoc Imperiului cu graniele lingvistice i cu cele politice. Acest spaiu, ca un clopot uria de sticl aburit germineaz un nou mit politic, diabolic prin fora cu care distruge matricea identitar a individului: mitul politic al soldatului austriac fr identitate, care i servete fericit un imperiu cu care, ne determin s credem, se identific.. Acestui spaiu claustrant i se suprapune imaginea spnzurtorii, simbol convenional (mitic) al morii prin sacrificiu ritualic. Spnzuratul (nu ntmpltor seria sacrificiilor ncepe cu Svoboda i se ncheie cu Apostol Bologa) este supus unui principiu imanent care i hotrte destinul. Spnzuratul este Hristosul care incendiaz inimile celor doisprezece apostoli prin jertfa emblematic. Supus principiului imanent, reface legtura cu divinitateadeoarece spnzurtoarea purific, ilumineaz, revitalizeaz. La marginea acestei lumi sfiate, descriptorul fixeaz imaginea a dou cimitire. La modul simbolic ele anun cele dou mituri politice: mitul centralismului utopic, generat de politica imperialist i mitul naional, renscut n soldatul care trebuie s lupte ntr-un rzboi fratricid. n dreapta era cimitirul militar, nconjurat cu srm ghimpat, cu mormintele aezate ca la parad, cu crucile albe, proaspete, uniforme. n stnga, la civa pai, ncepea cimitirul satului, ngrdit su spini, cu cruci rupte, putrezite, rare, fr poart, ca i cum de mult
25

vreme nici un mort n-ar mai fi intrat acolo i nici n-ar mai vrea s intre nimeni. Cele dou imagini transmit prin sensurile activate de contextul ploitic n care se desfoar istoria, un mesaj dirijat, intenional, cu scopul de a manipula contiine. De altfel, orice imagine se poate transforma ntr-un mit
24

atta timp ct aceeai form, aceeai imagine,

aici cimitirul, funcioneaz att ca limbaj ct i ca metalimbaj (.sistem semiologic mrit). Cei trei termeni ai ecuaiei n cazul mitului, ca sistem semiologic mrit, sunt semnificantul, semnificatul i semnificaia. Mitul are ntotdeauna o dubl funcie, de a explica mai nti, i de a impune ulterior un nou sens. Ceea ce conduce la fabricarea mitului este conceptul intenional, aici un concept politic, grefat pe o form inocent ca trire, iniial ntotdeauna este important s se cunoasc mobilul care conduce la izolarea unui nou mit politic, deoarece orice concept are la dispoziie un numr nelimitat de forme prin care poate persuada n textul discutat aceast form inocent iniial, reorientat apoi semantic, este imaginea cimitirului. Iniial cu desemnrile sale neutre, obiective, codate cultural, semnificantul ajunge s slujeasc un concept,ntotdeauna supralicitat de o istorie foarte bogat.pe care o manipuleazi, cu ajutorul creia controleaz sensul, deformnd i aliennd realitatea. ns, o dat creat, mitul se instituie ca o valoare n
24

consider R.Barthes n Mitologii, Institutul European, 1997)


26

sine

i nu se mai supune

probei adevrului, rmne

o vorbire

trucat25 , parial motivat. Imaginea cimitirului, simbol de adncime al identitii primare, al specificului etnic, este transferat semantic n paradigma ideologiei habsburgice prin cteva detalii creatoare de efect de real: ordine, uniformizare, triumfalism, curenie, salubritate, uniformizare, dezidentificare. Morminte ca la parad / cruci albe, proaspete, uniforme ceea ce trdeaz limbajul trucat este gardul de srm ghimpat, semn al gestului autoritarist despotic, dezvuinduind custurile mitului politic, controlat i impus prin exaecitarea puterii. Mitul politic al soldatului austriac fr identitate este o poveste inventat, dar adevrat, ca orice mit, n general i, ca orice mit politic, n particular. Cimitirul civil construiete un alt mit politic, specific estului european: mitul naional, mitul martirului (prin simbolistica cretin a martirajului: ngrdit de spini), a fatalismului istoric generat de un spaiu al dezordinii, al primitivismului, al slbticiei eseniale, mult mai aproape de centru, sub raportul arhaitiii . Trebuie s rmnem constani n judecat i s observm c i acest mit este doar o poveste simbolic despre condiia uman a unei zone din Europa care pe rnd a cunoscut n timp, binefacerile speciale ale guvernrilor otomane, habsburgice, staliniste
25

Op. Cit. P 254.

27

n acest spaiu satul se afl sub o pnz de fum iar turnul bisericii este spintecat de obuze. Detaliile simbolice desfoar istoria tragic a centralismului utopic. Groapa pe care soldaii o sap pentru Svoboda este rana pmntului; un alt sens care ntrete conceptul de naiune identificat aici, herderian prin snge, sacrificiu i glie. Legende simbolice, prghii compensatorii pentru un destin tragic, care se salveaz prin mituri politice: eroul martir, eroul mesianic de care, literatura Ardealului, nu ntmpltor, este saturat. Un furt de sens, o deturnare a sensului, nc o conotaie mitic parazitnd denotaia. i prin acest aspect Pdurea spnzurailor rmne unul dintre cele mai interesante romane politice romneti moderne. Titlul supraliciteaz mitul politic naional, funcionnd ca orice semn global, indiferent fa de substana sa, aici redus la un statut de limbaj, de forma semnificant. Pdurea spnzurailor este romanul politic care destructureaz realitile istorice i ideologiile, mentalitile, miturile politice care le construiesc In Patul lui Procust Instana auctorial este foarte atent la reconstituirea situaiilor de enunare: se noteaz exact locul, momentul, participanii la actul de enunare. Se refac contextele sociale i, prin convenie identitile culturale ale personajelor, pluralitatea mediilor; o trstur identitar ar
28

fi coexistena mai multor coduri culturale, prin ordinea importanei acordate de catre personaje, occidental, mitteleuropean i balcanic, configurnd relaii ntr-un context de vecintate cunoaterea prin alteritate. Bucuretiul n care se desfoar istoriile ndosariate n roman pstreaz memoria balcanismului; diversitatea claselor sociale creeaz n fundal o varietate de mentaliti , aflate ntr-o transformasre continu. Descrierea Bucuretiului, a Bulevardului Brtianu, a casei n care locuiete Emilia i a Techirghiolului ,cu o pronunat funcie mimetic26, refac modelul unui spaiu balcanic semicivilizat, semioriental, trivial, tragic, contradictoriu, un spaiu care i asimileaz barocul ca tip de existen: n dreptul unei cldiri, descompus n zidrie veche, brne de fier, trotuarul era desfcut, trsurile i automobilele intrau unele ntra-altele de nu mai conteneau claxoanele i njurturile oferilor. La marginea trotuarului iganii vnd porumb fiert n copaie, ntr-o curte se improvizeaz un depozit de benzin, pe acelai bulevard se pot observa ferestre cu hrtie albastr, alturi de obloane moderne ca n birourile americane 27. Bucuretiul evoca un spaiu n care melancolia are ceva mizer: ploaie, lemne n strad, canale desfundate, ziduri leproase, trotuare sparte .28 care genereaz

26 27

Adam, J.M., Le texte descriptif Petrescu, Camil, Patul lui Procust, p.56 28 ibid., 132

29

Identitatea local este realizat n roman de topografii care pstreaz memoria unei istorii mereu n schimbare. Aceste topografii transmit norme, coduri de identificare. Casa Emiliei, situat pe lng strada Plevnei i bulevardul Brtianu (se reconstituie imaginarul social al epocii prin care textul comunic cu istoria real), este o construcie cu etaje adugate, crpit cu scrie de lemn strmbe; n curte noroi, la cimea i o cutie de gunoi enorm. Casa pare un tren de marf cu tenderul nainte. Tot ntr-o descriere de tip reprezentativ este prezentat sufrageria Emiliei: veche, srac, cu un bufet de stejar cu ui fixate prin buci de hrtie, veline romneti pe un divan deelat. Bucuretiul pare un imens cartier cosmopolit, populat cu clase sociale mijlocii, superioare i marginale, cu un ansamblu de coduri, de valori diferite, care produc confuzie, n care cellalt pare s preia rolul marcatorului de identitate; n acest spatiu urban exist i locuine moderne mobilate cu un gust desvrit, cum sunt cele ale doamnei T. sau al lui Fred Vasilescu. Doamna T. apreciaz specificul cldirilor vechi, mobila veche, iubete arta (are n dormitor un tablou de Luchian). Semn identitar al clasei superioare, urbane. Lui Fred i plac locuinele moderniste, mobilate simplu cu mobil cubist. Descrierea Techirghiolului amintete prin amestecul de norme culturale de Borsecul lui Vasile Alecsandri. Spaiu cosmopolit, emblematic pentru paradoxul inconsecvenei balcanice, manifest totui
30

prin normele impuse voluntar de codurile castelor o uoar form de segregare, ns i o toleran fa de alteritate. Codurile aristocraiei i ale high-life-ului bucuretean sunt tributare modelelor culturale occidentale, n opoziie cu normele balcanice ale localnicilor i ale claselor inferioare, nclinate spre zaiafet i chef cu lutari: Numele cu patin aristocratic i uneori princiar, se adunau la o parte. Se joac bridge, se ascult jazz, se fac plimbri cu maina, uneori locul este vizitat chiar de principele Nicolae, se bea cointreau i whisky, se face sport, femeile se constituie n adevrate francmasonerii ale eleganei occidentale. Prin contrast, pe plaj se fac bi n putin, iar intrarea hotelului cu aspect de han este de fapt o bttura n care se afl o grdin oarecum rnesc de nengrijit Ordinea ntr-un spaiu heteroclit este impus de o cart a practicilor al crei exponent poate fi identificat prin Fred Vasilescu. El este tipologic un homo urbanus 29 i reprezint un anumit sistem de valori impus de casta creia i aparine. Secretar n Ministerul de externe, campion la tenis, proprietar de cai premiai la curse, practic automobilismul i pilotajul, Fred Vasilescu aparine ca i Doamna T. centrului cetii. Are un comportament marcat de curtoazie i rafinament. n opoziie, Ladima este un citatin paratopic, aparine unui
29

Ferreol, Gills, Identitatea, cetenia i legturile sociale, Polirom, 2000

31

spaiu de frontier; se plaseaz ctre marginea polis-ului, are un alt sistem de valori, alte coduri prin care se izoleaz de centru. La nceputul prieteniei, Fred Vasilescu manifesta fa de Ladima o curtoazie lipsit de entuziasm30, pe care orice elitist o manifest fa de un marginal pentru a depi clivajele dintre grupurile sociale. Acelai tip de curtoazie rece o manifest i fa de Emilia. Tot cu deferen neentuziast l consider i Nae Gheorghidiu pe Ladima. Ladima aparine zonei de frontier, nu are o disciplin n raport cu canoanele sociale; codul su de identificare este impus de viaa literar: frecventeaz cafeneaua literar, zona de grani a spaiului social, dup Dominique Maingueneau.(op.cit., p.33) Fred Vasilescu nu intuiete la nceput acest statut paratopic al artistului i gafeaz dndu-i ca exemplu al prostului gust n materie de vestimentaie pe unul dintre scriitorii celebri ai momentului; nu nelege ieirea n afara codurilor sociale ca activitate ritualizat a vieii boeme.31 l sftuiete pe Ladima s se lipseasc de lavalier, l informeaz despre normele occidentale ale eleganei clasice. mbrcmintea, accesoriile, referirile la tunsoare sunt indicii prin care Fred Vasilescu se integreaz unui model cultural occidental. Ladima se manifest contradictoriu: i dorete s accead n societatea
30 31

burghez,

se

considera

aparinnd

societii

de

Ferreol, Gills, Identitatea, cetenia i legturile sociale, Polirom, 2000, p.44 Maingueneau, Dominique, op.cit

32

alternativ 32, i scrie Emiliei cu entuziasm ca va obine postul de secretar al fundaiei lui Nae Gheorghidiu, ns nu accept s renune la modelul medieval al clugrului cel prin vocea cruia se spun doar adevruri, este incapabil s se adecveze istoriei reale, nu poate nici s se rup de social, s rmn nchis n sine; reface mitul romantic al artistului boem care, prin suferine i renunri ascetice accede la planul creaiei. Este un marginal, l ntristeaz i-l sperie srcia i scrie mereu Emiliei despre umilinele pe care le ndur ns, orgolios, consider bogia lui Nae Gheorghidiu un apanaj al mediocritii burgheze. ntre poziie social, glorie, bani i scriitur negociaz n favoarea scriiturii. Doamna T i Fred Vasilescu au profesii liberale. Doamna T este comerciant, vinde mobil cubist, Fred Vasilescu are propriile afaceri. Ladima are un statut profesional paratopic. Surprinztor, Ladima se face i reprezentantul unei mentaliti culturale mitteleuropene. i scrie Emiliei c directorul ziarului Veacul, la care lucreaz s-a suprat din cauza unui articol n care Ladima cerea s se mute capitala n Ardeal. Articolul, aflm c a fost reprodus n vreo dou gazete i l copiaz n paratext i autorul, realiznd o relaie de co-prezent ntre cele dou texte. Se poate observa refuzul vehement al balcanismului dmboviean acuzat n epoc i de criterioniti pentru euarea democraiei i pentru eecul culturii romneti; admiraia pentru zona civilizat a fostului
32

Ferreol, Gills, Identitatea, cetenia i legturile sociale, Polirom, 2000, p

33

Imperiu, visul utopic al unei capitale tributar modelului elveian sau german: Visez o capital ca o inim nou Pe undeva pe Olt, n Ardeal, s zicem la o pot de Braov, la Feldioara Totul se poate ncepe din nou acolo: restaurantele nu vor avea buctriile n grajduri cu rndai, bolnavi de rie, ci cu laboratorii de faian i nichel () n zece ani vom avea un ora de trei sute de mii de locuitori, asemntor oricror orae din Elvetia i Germania, care ar mbogai frumuseea acestui mare regat Ce avem noi de pstrat din acest Bucureti, cerut de turci la ndemana lor? Mormintele noastre sunt n Arge, la Trgovite, la Suceava De ce s ne nvinuiasc mereu cei dezrobii c sunt robii balcanicilor de la Bucureti? 33 Textul reface poncifele identitii mitteleuropene: respectul fa de spaiul mental al centrului, afirmarea contiinei naionale, atitudinea reverenioas, aproape mitizant fa de istorie, complexul unei culturi ex-centrice, recursul la o memorie traumatizat.

Lectura scrisorilor lui Ladima, n alcovul Emiliei este trita de Fred Vasilescu ca un act de grav i dureroas indiscreie. Scenografia actului pune ns opera n legtur cu sursa generatoare, aici Emilia, actant agent al istoriei. Cadrul se afl n contrast cu enunul scrisorilor: o dup-amiaz de august, n patul Emiliei, dup ruptura cu
33

Petrescu, Camil, Patul lui Procust, p.111

34

doamna T. lng trupul gol, rubensian, uor transpirat al demimondenei. Cutia cu scrisori se afl pitit ntre nudurile personajelor. Prin trupul lasciv al Emiliei, pe care trebuie s-l cucereasc pentru a primi dreptul de a citi, Fred Vasilescu comunic cu dublul sau, cu Ladima. Lectura, alaturi de Emilia, se nscrie ntr-o scenografie bazat pe tehnica negativului. Emilia este prin contrast o anti-mirroir care evideniaz personalitatea de excepie a lui Ladima. Emilia are o senzualitate dizolvat, aer srac cu duhul i sigur de el este lipsit de resurse sufleteti. Prosopografia evideniaz aspecte care ntregesc tabloul n negativ: cap rotund, coafur greceasc, frunte nencreit de gnduri, arcade geometrice niciodat adncite de suferin. Pe toalet ine la vedere alturi de o sticl de Origan Coty purgativul grain de Vals . Scrisorile Doamnei T ascult de normele clasice; doamna T scrie simplu cu liminar sinceritate . Portretul su se estompeaz din modestie i din bun sim n spatele celorlali. Nu se impune ca centru al interesului, aa cum s-ar fi ateptat destinatarul, vorbete despre ea prin ceilali. n scrisorile Doamnei T. se pot discerne i mecanismele de transformare ale scriiturii obinuite, familiare n scriitura literar; ca i Fred Vasilescu integreaz vocea destinatarului tu, fapt ce demonstreaz c este contient de actul scriiturii34. Confesiunea sa realizeaz un portret n care le cur parle par la main , un dosar despre o existen trit spiritual.
34

Pentru o analiz n detaliu a scrisorii fictive n Patul lui Procust, a se vedea Liliana Ionescu Ruxndoiu, Naratiune i dialog

35

Pe de alt parte se poate discuta i despre autorul care se deghizeaz n epistolier, ceea ce-i confer libertatea de a-i crea identiti de mprumut. La nivelul structurilor narative se poate constata aceeai diversitate, neomogenitate, o punere n pagin savant regizat i o structur narativ relativ ncrcat, aproape baroc, prin tehnica naraiunii ncastrate.

Analiznd n diacronie evoluia textului descriptiv, Jean Michel Adam i Andre Petitjean disting , din punct de vedere tipologic, patru modele, structurate n conformitate cu prerogativele estetice ale epocilor culturale i ale orientrilor estetice care le impun cu statut de strategii ale reprezentare textului literar i anume: descrierea ornamental,descrierea expresiv, dseacrierea reprezentativ i 35 descrierea productiv . Descrierea ornamental este specifica mod particular epopeii. literaturii greco- latine i in

Acest tipde descriere se caracterizeaza prin prezenta unei izotopii constante privind pemanenta intenie estetic de idealizare a peisajului descris, si, printr-o izotopie variabila declinat din aproprierea mimesisului pictural ca tehnic de reprezentare a realului.
35

LE TEXTE DESCRIPTIF , JEAN MICHEL ADAM -ANDRE PETITJEAN , EDITIONS NATHAN , 1989. Studiul are in vedere analiza textelor descriptive din trei perspective diferite si complementare i anume:SEMIOTICA,LINGVISTICA si DIDACTICA 36

Descrierea picturala,ancoreaz n text formula dublei narativizri,descriind obiectul tem n acelai timp n care prezint i relatiile dintre personajele care particip eventual la confecionarea acestuia sau la cunoasterea sa direct, fiind o descriere n micare. Din punct de vedere stilistic acest tip descriptiv utilizeaz o retorica a superlativului, descriptorul optnd ntotdeauna pentru selectarea unor determinani elogioi, acordai cu tendina de idealizare a peisajului referin. In traditia epic,descrierea amintit este reconstituit n romanele unui Heliodor , Etiopicele ori Longus , Daphnis si Chloe , n care n lipsa descrierii documentare,necunoscute nc, se continu acordarea unui loc important peisajului, prezentat, n tradiia retoricii antice, ca un loc ncnttor, un locus amoenus . Aceast perspectiv presupune deinerea unei importante rezerve de achizitii tematice, de scheme de gndire si de expresie, gata oricnd a fi utilizate de ctre descriptor, spre deliciul cititorului care recunoate semnele elevate ale poeticii clasice. In acest segment cultural , notiuni ca cea de autor, originalitate, proprietate nu functioneaza inca. Autorul, abia iesit din anonimat, ramne tributar modelelor de constructie a textelor, n timp ce descrierea trebuie sa raspunda unui orizont de ateptare inca puternic canonizat. Astfel, ncepnd cu evul mediu, pn la romanele eroicogalante, din s.17 ( ex: Mlle de Scudery)literatura isi aproprie traditia retoricii antice sub aspectul unor topoi, un corpus-inventar de forme literare i de teme care vor modeliza epicul,cum ar fi de exemplu tema cltoriei, care va insereaz un clieu precum peisajul paradisiac, cu viitor cel puin n literatura romn pn n secolul XX ( G. Clinescu , descrierea Brganului, creia i se adaug componente ale descrierilor expresive i representative ). Peisajul, este total desprins de referina sa, acesta functionnd ca un semn universal,un simbol al naturii codat cultural; strmoul acestui pattern descriptiv, fiind considerat Homer.

37

Secolul XVII nnoiete paradigma descrieii picturale din punct de vedere thematic prin deschiderea ariei de inspiraie, spaiile preferate de imaginarul timpului fiind natura libera, salbatica, pustie, peisajul campestru, spaii singulare care aduc n prim plan rolul primordial al fanteziei creative.Ulterior, aceti topoi vor fi preluai n corpusul romantic, fiind reconstitui n poezia lui Lamartine n proza lui Rousseau ( La Nouvelle Heloise) , la noi n proza eminescian. Cnd vor avea statut de clieu, descrcndu-se de valenele expresive, vor fi preluate de literature realist cu distana ironiei sau vor fi parodiate. Secolul romantic ns va puncta rolul salvator al imaginaiei creatoare, nevoia de originalitate , impus i de conceptul creatorului de geniu, corelat inveniei demiurgice a lumilor paradisiace, care compenseaz efemeritatea condiiei umane.Elementele naturii nceteaz a fi doar reprezentri ale cadrului, ncrcndu-se cu valoarea unor simboluri metafizice, n timp ce cunoaterea se deschide schemelor cognitive axate pe corespondene, analogii secrete, conivene bizarre pentru planul lmuritor al raiunii.Intuiia amestec planurile lumilor, schimb hotarele vederii, nvecineaz obiectele dup regulile strii sufleteti a privitorului. Letat dame impune un punct de vedere subiectiv asupra obiectului descrierii, care nregistreaz acum un nou reper semiotic, dictat de suprasemnificare. Orientarea semiozic a textului descriptiv este impus de transferul strii sufleteti a privitorului asupra obiectului descris, prin aa numita tehnic a deplasrii semantice,natura devenind un cod subiectiv al unei dorine reprimate, ori visate, sau, dimpotriv, un cod obiectiv al unor simboluri convenional metafizice, ori un cod binar, care interfereaz cele dou actualizri semnatice simultan, ca n poezia eminescian de exemplu. Descriptorul se constituie de asemenea, ca operator temporal i spaial la acest nivel al textului. In concluzie,descrierea expresiva se prezinta ca depozitara a unui punct de vedere, cel al instanei auctoriale sau al celei actoriale,colornd textul cu luminile unei izotopii euforice, sau cu umbrele unei izotopii disforice, n funcie de starea sufleteasca i de intenia argumentrii.,
38

Descrierea reprezentativ proprie realismului fundamental, i balzacianismului va fi analizat n detaliu sub aspectele sale constitutive. Michel Foucault

Locul n care se nvecineaz obiectele,reface relaia dintre personaj i obiectul care l reflect metonimic,transformnd stranietaea apropierii ntr-o clar nelegere de sensuri . Cu ct aspectul heteroclit este mai pronunat, prnd c nu selecteaz nici un element comun ntre lucruri, cu att, acesta deschide trasee de interpretare mai fecunde, Ca i n geometrie, cnd dou puncte aparinnd unor planuri diferite sunt unite printr.un segment de dreapt, acestea fac s apar un nou plan ;la fel , n descriere, cnd dou obiecte se nvecineaz bizar ntr-un spaiu de contact aparent impropriu, acestea deschid privitorului privilegiul de a cunoate noi forme de identificare emoional cu lumea.Camera Otiliei, vzut de Felix, poate fi un exemplu. Michel Foucault observa spiritul contestatar al heterotopiilor precum i efectul lor nelenititor avnd drept cauz agresivitatea cu care drm valorile ordonatoare ale unei culturi, ale unei mentaliti, oblignd la reorganizare, la schimbarea perspectivei i la instituirea unor alte structuri ordonatoare,i la configurarea unui nou mod de
39

cunoatere.ntotdeauna exist mai nti o experien care genereaz un nou mod de a fi, noi selecii asupra noiunii de ordine, formarea unor noi coduri de percepie i instituirea unei alte istorii.36 Ceea ce duce mai departe cunoaterea pare s nu fie progresul raiunii, ci faptul c ordinea lucrurilor se schimb. La fel, n cadrul unei descrieri, proximitatea lucrurilor l oblig pe cel care privete s se proiecteze n alteritatea dispersat i neomogen a celuilalt, prin care ia act de o nou ipostaz de a fi La rndul su,receptorul nu vede niciodat o fotografie a realitii,ci oglindirea acesteia n apele mictoare ale sufletului celui care privete. Cel care descrie se descrie pe sine n raport cu obiectul privit, cunoate prin cellalt, iar cel care ;tie acest lucru este receptorul, care vede i spatele pnzei i pnza. Pentru Michel Foucault, asemnarea, analogia, apropierea dintre lucruri joac un rol important n cunoatere. n primul rnd vecintatea face ca limitele lucrurilor s dispar, transformnd progresiv, marginile acestora n deschideri spre noi coninuturi.Treptat, lucrurile venite din spaiii diferite, ajung s fie coninute de un spaiu comun.Corpul lucrurilor se contamineaz cu istoriile emoionale ale posesorului, sau, Sufletul se asimileaz corpului
37

Privit conform cu aceast sintax n descriere,lucruri i

36 37

Cuvintele i lucrurile. Op cit p

40

fiine se nvecineaz i se adapteaz unor noi tipare de cunoatere, cel asemenea cheam asemntorul O alt modalitate prin care lucrurile ajung s se reflecte, fr s aparin unui spaiu comun este reduplicarea n oglind sau emulaia, ntotdeauna elementul hard, situndu-se n afara oglinzii, care se ngemneaz. Cnd lucrul se ndeprtez de sine ,iar sufletul su se ndeprtez de propria-i form,din spaii ndeprtate strbate spre lucru o imagine asemenea , care l conduce n cele din urm spre elementul asemntor, care l nglobeaz, l repet, ntr-o prelungire nesfrit. Omul perfect integrat n ordinea lumii oglindete cerul, prin nelepciune i cunoatere ,nuntrul su ,i devine liber, pentru c este asemntor ordinii lumii , pe care o reia n el nsui38 n mod asemntor, textul aproximeaz oglindirile ordonatoare ale lumii. Analogia face s iradieze, prin comparaie, asemnrile ntre om i lume, ntre lume i om, mecanismele de substituie semantic configurnd o vast reea de aspecte asemenea, capabile de a restabili coerena dintre lucruri, cuvinte i oameni. Ultima form de asemnare este n perspectiva foulcauldian simpatia, cea care atrage lucruri i stri emoionale, suscitnd micarea neateptat a acestora unele spre celelalte,cea care deplaseaz lucrurile
38

cerul de

exemplu, se prezint ca matrice arhetipal a elementelor terestre cu

P 63

41

spre caliti asemenea, focul spre soare, soarele spre ariditate, aceasta din urm spre pmnt, ctre vegetal i fecunditate pn cnd,.din asemnare n asemnare totul devine oglinda Aceluiai.Cea ce desparte lucrurile i pstreaz i le izoleaz este reversul jocului luminos al simpatiei,mai exact, antipatia : ea nchide fiecare specie n diferena ei obstinat i n propensiunea ei de a persevera n ceea ce este ,39 identitatea pstrndu-se prin balansul constant dintre simpatie i antipatie.Aceast regul a cosmosului, explic asemnrile, vecintile, anologiile, d cheia tabloului universal,aparent diferit de la o epoc la alta, n realitate, combinnd la nesfrit irurile asemenea i meninndu-le la distan, pe fundalul eternului Acelai, nchis n sine. Dac asemnarea scotea din ordinea misterioas, lucrurile aidoma, signaturile, mrcile, virtuile , umbrele acestora lucreaz la suprafaa lumii pentru a semnala privitorului ordinea benefic n care se nfieaz lumea i lucrurile ei. De aceea chipul lumii e acoperit de blazoane, de caractere, de cifruri, de cuvinte obscure, de hieroglife() i spaiul asemnrilor nemijlocite devine ca o mare carte deschis) .40 Semiologia, aceast tiin a semnelor, marcheaz primul plan al cunoaterii, deoarece tehnicile sale de lectur permit identificarea obiecului ca form, ca semnificant, dar i ca substan, ca semnificat.Aadar primul efort n cunoatere este semiotic, planul al
39 40

Op cit p65, P69

42

doilea, fiind ocupat de exegeza hermeneutic, cea care decripteaz semnele , le arat sensul , le scoate din goacea criptic spre luminosul fanic. : A cuta sensul nseamn a pune n lumin ceea ce se aseamn.A cuta legea semnelor nseamn a descoperi lucrurile care sunt asemntoare. Gramatica fiinelor este exegeza lor.Iar limbajul pe care ele l vorbesc nu exprim nimic altceva dect sintaxa care le leag() natura este prins n dimensiunea minim care ine laolalt, una deasupra celeilalte, semiologia i hermeneutica Punerea n discurs a semnelor asemenea prin mijlocirea signaturilor este tatonare a celui care , la rndul su , parcurge drumul invers, din asemnare n asemnare., refacere prin zbor , de harfe resfirate , drum spre lumina nceputului.Pe cale se afl artistul, iniiatul, sacerdotul, copilul, fiina ndrgostit, iubirea de numrul unu.conform cu tina magic a lui Paracelsus, identificat de Foucault pentru cunoaterea secolului 16.Aceste legi ale magiilor naturale sunt redescoperite de ctre textul literar.. Raportarea la texte este de aceeai natur ca i raportarea la lucruri ; n ambele cazuri, semnele de sunt cele pe care le act revelm.Cunoaterea,ca form divinatio, eruditio,

hermenetic, cale ctre un discurs adaptat la lucrurile nsei, constituind oglinda i emulaia acestora : Nu exist, pretutindeni, dect un singur joc, acela al semnului i al similarului, i de aceea natura i verbul se

43

pot ncrucia la infinit, formnd, pentru cine tie s citeasc, un fel de mare text unic. 41 La fel cu limbajul secolului 16, textul literar, exprim, n ordinea sa logico-simbolic un semn non-arbitrar,dezvluind substana misterioas a lumii, iar n ceea ce privete textul decriptiv,acesta decripteaz enigma lucrurilor care oglindete istoria indicibil a personajelor.Mai mult dect orice alt tip de text, descriptivul, ncearc rentoarcerea cuvintelor, prin asemnare, la lucrurile pe care le desemneaz, n ordine simbolic, lucrurile devin limbaj.Descriera conine legenda secret a lucrului.Dac natura este prima scriere a creatorului, descrierea acesteia, este o oglindire secund, iar interpretarea de tip hermeneutic un discurs care comenteaz mrcile lucrurilor asemntoare.Dar cum descrierea ca reprezentare constituie deja o interpretare a lumii, interpretarea unei descrieri devine o glosare la o alt glosare.Fiecare descriptor avid de cunoaterea lumii pare s ia pe cont propriu reordonarea sa, astfel c, fiecare experien descriptiv n parte pare c ia pe proprie rspundere rescrierea textului nsui, povestea sa indicibil,dar i redescoperirea textului lumii, asfel nct glosarea unei alte glosri este mereu proaspt i conine de fiecare dat sperana unei apropieri din ce n ce mai mare de adevrul coninut n lucruri.Descrierea ca discurs al reprezentrii.
41

76

44

Pt literatura modern nebunul este cel care s-a alienat n analogie, s-a ndeprtat de lucruri, ca un Don Quijote, pierdut n ficiune. Ia lucrurile drept ce nu sunt i pe oameni, unii drept alii ()pentru el nite broderii de aur fals nseamn un rege.() pretutindeni nu vede dect semne i semne ale asemnriiPentru c nu cunoate diferena toate semnele se aseamn.La polul opus, n cultura occidental se afl poetul, cel care reface similitudinile secrete ale lucrurilor, organizndule ntr.un discurs despre faa numai de el vzut a lumii. ntre graniele celor dou forme de cunoatere, civilizaia occidental a organizat o a treia form raportat la identiti i diferene.Raiunea compar lucrurile, le msoar i le ordoneaz , dar mai nti le separ, stabilind raporturi de egalitate i de inegalitate, identiti i diferene.Analogia este nlocuit n discursul tiinific de analiza structurilor identice a sistemelor,.Fiecare sistem distinge ,clasificri, taxonomii metode de cunooatere specifice.Postmodernitatea precum i denudeaz

precaritatea unui mathesis constrns s rspund fr rest oricrei interogaii. Foucauld semnaleaz epistemele slbite n interiorul crora subiectul cunosctor i recunoate neputina, mulumindu-se cu ntrebrile deschise. Ce este limbajul ? Ce este un semn ? Ceea ce, n lume, n gesturile noastre, n ntregul blazon enigmatic al comportamentelor noastre, n visele i n bolile noastre pare a fi mut,
45

oare vorbete i n ce limbaj, dup regulile crei gramatici ?Este oare totul semnificant, i dac da, pentru cine i conform cror legi ? Care este raportul dintre limbaj i fiin i oare numai fiinei i se adreseaz de fiecare dat limbajul, acela, cel puin care vorbete cu adevrat ?Ce este prin urmare acest limbaj care nu spune nimic, nu tace niciodat i pe care obinuim s-l numim literatur ? 42Astfel, chiar dac limbajul fusese desprins de reprezentare, ncepnd cu secolul 19, cei doi mari gnditori ai limbajului mai sus amintii, repoziioneaz gndirea n interiorul limbajului

42

P.359. toate aceste ntrebri pe care astzi cunoaterea contemporan le adreseaz, se afl nc, n intevalul neparcurs nc de la ntrebarea lui NietzscheCine vorbete, la rspunsul nc neconsumat al lui Mallarme, conform cruia, cel care vorbete nu este sensul cuuvntului ci fiina nsei a cuvntului, vibraia sa enigmatic.Dar oare ezoterismul nu rspunsese deja n aceeai termeni?

46