Vallisoletvm (Marzo Septiembre 2010)

Vallisoletvm (Marzo/Septiembre 2010)
Dedicado a todos los que aman Valladolid
Contents
La antigua fbrica de "La Cermica" de Eloy Sili El desaparecido Hospital de Esgueva El desaparecido saln de billares La Catedral Fernando III, proclamado Rey de Castilla en Valladolid (1217) Iglesia de Jess el Nazareno El colegio de San Albano o de los ingleses El caf "El Minuto" El Hospital y la Iglesia del "Rosarillo" El escudo de la ciudad de Valladolid Goma-2 en el Esgueva El Monasterio de las Huelgas Reales La churrera La Catedral Valladolid, de villa a ciudad. 1596 La Plaza de Portugalete La antigua Escuela de Comercio El grabado "Civitates orbis terrarum", de Franz Hogenberg El Almirante Cristobal Coln y la ciudad de Valladolid Cervantes en Valladolid Emilio Ferrari Apareci incorrupto el cuerpo de Gregorio Fenndez? Alimentacin Heras. El patronazgo taurino de San Pedro Regalado La Monja Alferez y su paso por Valladolid El antiguo Hotel Conde Ansrez 7 8 10 12 14 18 20 22 25 27 29 33 34 35 37 38 39 42 47 49 50 52 53 54
El colegio Garca Quintana El desaparecido corral de boteros La Casa Revilla La iglesia de San Juan Bautista Un entierro, simulado por el Duque de Lerma. La Antigua recupera la salud La estatua de Miguel de Cervantes El Crculo de Recreo Real iglesia de San Miguel y San Julin Valladolid. Mundial 82. El jeque que anul un gol. La estatua del Conde Ansrez Y La Esperanza volvi a ser un barrio La Casa Luelmo El convento de los Agustinos Filipinos El colegio San Jos Ladrillos de sabidura Desaparicin de murallas y puertas El Monumento a los Heroes de Alcntara El Colegio San Juan de la Cruz. Un estercolero en el centro de la c... La desaparecida harinera El Palero. De fbrica a museo. Breve historia de la Polica Municipal de Valladolid El Teatro Carrin El aterrizaje del Concorde en Villanubla El edificio del Seminario Diocesano La tienda del seor Leandro
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El asilo de la caridad La Plaza del Rosarillo Da de Reyes sangriento. El atentado contra el caf "El largo adios... Las Cartillas de la Catedral de Valladolid El puente de Puente Duero La estatua de Felipe II El derrumbe de la torre de la Catedral Un O.V.N.I. sobre Valladolid. El avistamiento de 1965. La Plaza de Los Ciegos y la leyenda de la Casta Susana Los ojos ocultos de la Plaza Mayor La desaparecida harinera La Perla El Puente del Cubo o de Isabel la Catlica La momia de Don Rodrigo Caldern Los judos de Valladolid El desaparecido Convento de San Juan de Dios De como Alfonso Nio defendi la Puerta del Campo (1464) El desaparecido Palacio del Almirante El convento de las Descalzas Reales El Colegio de los Escoceses Historia de las Ferias y Fiestas de Valladolid La puerta del Palacio de Mara de Molina La desaparecida estacin del Pinar de Antequera El da que Michael Jackson estuvo en Valladolid La controversia de Valladolid Sucesos paranormales en la casa natal de Jose Zorrilla
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La torre del fielato La desaparecida harinera La Palentina El desaparecido Convento de San Diego La Iglesia de San Nicols Los primeros hipermercados de Valladolid Las pajareras del Campo Grande Teresa Gil Iglesia de San Juan de Letrn El Alcazarejo El retorno de la Corte (1601-1606). Espejismo y decadencia La desaparecida Iglesia del Val La Fuente de la Fama rboles para la ilustracin
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La antigua fbrica de "La Cermica" de Eloy Sili

Wednesday, March 03, 2010
Eloy Sili -padre de Csar Sili- fue un industrial cntabro afincado en Valladolid, y uno de los representantes ms caractersticos de la burguesa de dicha ciudad, fundador de la Tejera Mecnica y de La Cermica, miembro de la Junta Directiva de la Cmara de Comercio vallisoletana, accionista de la cervecera El guila y de la Sociedad Industrial Castellana. Fund Cermicas Sili, una de las empresas ms destacadas, dedicada a la fabricacin de materiales de construccin que incorpor una avanzada tecnologa de origen francs muy apropiada para satisfacer las necesidades que en este sentido provoc el crecimiento urbano en el Valladolid de comienzos de siglo en el que el ladrillo tena un papel muy importante no slo en lo referente a la construccin, sino tambin por su uso como material decorativo muy frecuente en Valladolid. El edificio antes de su rehabilitacin (ao 1997) En 1908 se convierte en la Sociedad Annima "La Cermica", construyndose una nueva fbrica de gres proyectada por el Ingeniero Luis Sili Corts al que acompaa la firma de Modesto Coloma, en los terrenos que iba dejando aprovechables el desvio del ramal sur del Esgueva en torno al barrio de los Vadillos. El conjunto edificado tiene, como parte principal, la chimenea y una gran nave rectangular cubierta a dos aguas, adosndose un cuerpo mimtico ms pequeo a uno de sus costados. El material de construccin es ladrillo prensado cara vista y teja plana para las cubiertas. En 1915 se funde con La Progresiva de Castilla, antigua fbrica de tejas, y en 1926 se extiende a Madrid y Reinosa.
Acuarela de Flix Tamayo Sili es el nombre de la calle donde se sita la antiga fbrica de cermica. Durante la primra dcada de este siglo la fbrica fu rehabilitada y reutilizada, albergando en la actualidad un supermercado.
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El desaparecido Hospital de Esgueva

Saturday, March 06, 2010
Fundado a finales del siglo XI por los Condes de Castilla y Seores de Valladolid, Don Pedro Ansrez y su mujer Doa Eylo, tuvo como finalidad prestar asistencia sanitaria a los menesterosos de la entonces Villa. Juntamente con el Hospital de San Miguel de los Caballeros y el de Todos los Santos, de los Abades, form parte del legado dejado por el Conde Ansrez, en cuyo epitafio se recoge que, entre otras grandes obras, "dex el Hospital de Esgueva con otros dos hospitales". El ltimo espacio que ocupara el hospital de Esgueva, muy inferior a sus instalaciones iniciales, dispona de un patio con columnas y galeras donde los enfermos y ancianos que residierno durante sus ltimos aos, podan disfrutar de los beneficios del aire y del sol. (A.M.V.Serie Asociacin de la Prensa de Valladolid. 376-1) No se limitaron los condes a ceder su palacio para fines asistenciales, sino que adems se cre una fundacin de patronato real, iniciada por el Rey D. Alfonso VI de Castilla y dotada con una renta de seis mil ducados, administrada y dirigida por una cofrada integrada por insignes vallisoletanos que actu como vice-patrona. 8
El punto rojo seala la situacin del hospital segn el plano de Bentura Seco Dicha cofrada se fue llamando sucesivamente: cofrada de Santa Mara de Esgueva, de los Escuderos de Santa Mara de Esgueva. Durante su historia, los miembros siempre formaron un grupo reducido cuyo nmero oscilaba entre 24 y 30 cofrades, a los que exiga limpieza de sangre y el estricto cumplimiento de las normas por las que se reglaba la fundacin. Mientras se realiz el desalojo de los asilados y enseres del hospital, y debido a su avanzado estado de deterioro, la fachada fue apuntalada, como muestra la fotografa, y las imgenes de la Anunciacin y los dos leones que sujetaban sendos escudos entre sus garras, ya haban sido desmontados. (A.M.V.Serie Asociacin de la Prensa de Valladolid. 412-1) A lo largo de ms de ochocientos cincuenta aos, el hospital conoci, adems de patronazgo de todos los reyes reinantes en dicho periodo, la unin en s mismo de los tres hospitales iniciales; la desaparicin de la cofrada al ser sustituida por la Junta Municipal de Beneficencia en el ao 1848; su transformacin de asociacin privada en asociacin de carcter pblico, rebautizada con el nombre de Hospital Municipal de Santa Mara de Esgueva en 1864; su incorporacin al Hospital de la Resurreccin en 1865; y su transformacin en Instituto de Puericultura y Meteorologa hasta 1932, fecha en que se inici un periodo de desintegracin y ruina, que finaliz con su derribo en el ao 1970. El edificio construido sobre el solar del que fuera Hospital de Esgueva, acogi en sus bajos las instalaciones del importante Centro Farmacetico Vallisoletano, desaparecido hace aos. (Coleccin Joaqun Martn de Ua) El derribo del Hospital de Esgueva no slo supuso su desaparicin, sino tambin la de varias viviendas y pequeas tiendas instaladas en su entorno, edificaciones que marcaron una poca entraable para muchos vecinos del barrio de La Antigua, que en pocos aos vieron cmo el antiguo solar la manzana de casas que existe entre las calles de Esgueva, de los Mozos, de la Piedad y Marqus del Duero- se converta en el actual conjunto de modernas edificaciones que configuran dicho espacio, al tiempo, que desapareca el trazado de la calle. La referida remodelacin supuso la construccin de
las actuales viviendas y locales comerciales, entre los cuales cabe recordar el ya inexistente Centro Farmacutico. En la actualidad Todo lo expuesto es una consecuencia del siempre discutido proceso de crecimiento y progreso de la ciudad, pero el recuerdo de lo que fue el Hospital de Santa Mara de Esgueva, no puede quedar reducido a los restos depositados en distintos museos de Valladolid y su memoria debera permanecer, al menos, a travs de una inscripcin que recordara su emplazamiento y existencia.
Ver mapa ms grande -Fuente: Valladolid, una ciudad contada. (Joaqun Martn de Ua) Editado por el Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 84-95389-01-0
El desaparecido saln de billares La Catedral

Monday, March 08, 2010
Este antiqusimo local situado la calle Cascajares n 2, enfrente mismo de la Catedral fue el clsico escenario de las mejores partidas del billar vallisoletano. En esta foto de antes de la guerra, vemos a Salvador Dez atento a una partida que disputan unos jvenes Comenz su andadura en el ao 1919, siendo regentado por Salvador Dez y ha seguido como negocio familiar hasta nuestros das. Originalmente denominado "Billares Salvador", cambi su nombre por el de "Billares La Catedral". 10
A mediados de los aos 90 se hizo cargo del local su hijo Lus, hasta su jubilacin, siendo su mujer Conchi quien lo regent hasta su cierre en el mes de febrero de 2011. En esencia el local no cambi apenas desde su apertura, con cinco mesas, un pequeo mostrador para bebidas, y una pizarra donde controlar el tiempo de las partidas. Eso si, tuvo que adaptarse a las nuevas modas ya que originalmente tan solo ofreca billar tipo carambola, teniendo que incorporar en los ltimos aos el billar americano dada su demanda. El local abra todo el ao, incluso domingos y festivos, como hizo su padre en los buenos tiempos, cuando haba que esperar turno para ocupar alguna de las mesas porque siempre, maana y tarde, estaban ocupadas. Su privilegiada situacin era aliciente ms para visitarlo, ya que a su alrededor se puedenen contrar las mejores tapas y los locales ms animados de la ciudad. Ver mapa ms grande
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Fernando III, proclamado Rey de Castilla en Valladolid (1217)

Wednesday, March 10, 2010
Doa Berenguela Por Pascual Martnez Sopena La Crnica Latina de los Reyes de Castilla debi ser escrita por el obispo Juan Osma, que haba regido la colegiata de Santa Mara de Valladolid hasta 1232. Tal vez por eso relata con tanto detalle ciertos sucesos que debi vivir directamente, los cuales condujeron a la proclamacin de Fernando III el 2 de Julio de 1217. Sin entrar en grandes detalles, conviene recordar que el trono haba quedado vacante por la inesperada muerte de Enrique I. Quin le sucedera? Una parte considerable de la nobleza castellana encabezada por la casa de Lara-, era hostil a la heredera legtima, la Infanta Berenguela. Alfonso IX de Len (en otro tiempo marido de la propia infanta, y padre de sus vstagos, haba cruzado la frontera en son de guerra, instigado por los Lara. Fernando III Entre las ciudades, Palencia y Valladolid haban acogido con calor a la infanta y a sus 12
hijos Fernando y Alfonso. No as las villas y ciudades del sur del Duero, cuyo apoyo era imprescindible. Estas regiones eran las mas aguerridas del reino y sus concejos solo dependan del rey; pero tambin se hallaban muy influidos por los Lara. En este momento estaban convocados en Segovia para tratar la sucesin al trono. All llegaron los emisarios de la infanta Berenguela, que convencieron a los reunidos para proseguir sus deliberaciones en Valladolid. Y aqu se alcanz el acuerdo, en un descampado donde despus se construy el monasterio de San Francisco. La muchedumbre congregada pidi a Berenguela que se acercara al mercado, donde hoy est la Plaza Mayor. En nombre de todos, alguien le explic que reconocan sus derechos y la acataban como reina, aunque le pedan que renunciara al trono a favor de su hijo mayor, Fernando. La infanta accedi y Fernando III se convirti en rey con 16 aos. Su solemne investidura se celebr a continuacin, en la colegiata de Santa Mara. Plaza Mayor
Placa conmemorativa situada en la fachada de la Casa Consistorial de Valladolid El futuro depar sorpresas a los actores y figurantes del drama. Al cabo de un par de das, Alfonso IX llegaba a Arroyo con sus tropas, pero cuando supo lo que haba pasado en Valladolid, vio prudente regresar a Len. Los Lara desaparecieron por largo tiempo de la escena poltica del pas, lo que facilit su pacificacin. Berenguela, que haba tenido que abdicar de sus derechos porque se consideraba que el cargo regio era demasiado para una mujer, fue llamada siempre reina y, actu como tal hasta su muerte en 1246. -Fuente: Conocer Valladolid. Curso de Patrimonio Cultural 2007/08 Editado por el Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 978-84-96864-26-9
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Iglesia de Jess el Nazareno

Friday, March 12, 2010
La iglesia dedicada cannicamente a Ntro. Padre Jess Nazareno est situada en la calle de Jess, junto a la plaza mayor. En ella tienen lugar todos los actos y cultos que celebra sta cofrada. Con forma de cruz latina, consta de una sola nave rematado el crucero en una cpula sobre pechinas. La fachada es de ladrillo prensa, el mismo utilizado en la construccin del Ayuntamiento. Consta de cuerpo central y dos laterales rematados con sendas espadaas donde se alojan las campanas. A continuacin detallamos brevemente cmo se construy y cmo ha ido transformndose hasta ser como es a da de hoy. Adquisicin de los terrenos La Cofrada se fund en el ao 1596 en el antiguo convento de San Agustn, cuya iglesia es hoy el archivo municipal. En esta sede residi durante los primeros 75 aos de su historia, en relaciones por lo general, bastante poco amistosas con los religiosos. Se sabe que era deseo de la Cofrada adquirir terrenos para construirse una iglesia propia, pero la precariedad econmica y la dificultad de encontrar unos solares en el centro de la ciudad, hicieron la gestin muy difcil. En el ao 1627, Andrs de Cabezn, vecino y regidor de Valladolid, ofreci unos solares que posea en la zona de la Rinconada junto a otros que tena la cofrada para que sta pudiese edificar en ellos su templo, obra a la que ayudara econmicamente a cambio de ser nombrado patrono. 14
Otros personajes ms o menos ligados a la hermandad cedieron terrenos colindantes a los de Cabezn. No es, sin embargo, hasta noviembre de 1663, en que se lleva a cabo la limpieza del solar y se levantan algunas tapias previas a la obra. El por entonces alcalde de la cofrada, Francisco Herrero, expuso su deseo de que las obras de la iglesia comenzasen a la mayor brevedad posible, puesto que las otras cuatro penitenciales de la ciudad tenan templo propio donde celebrar sus misas y de donde salan sus procesiones. Construccin de la iglesia No se conoce la fecha exacta del comienzo de las obras, pero sabemos que en septiembre de 1665 se haban hecho gran parte de los cimientos. A partir de este momento, el procedimiento habitual para sufragar los gastos de la construccin de la iglesia fue la de reservar el cargo de alcalde a cambio de un donativo generoso, aunque se conocen tambin casos en que, siendo nombrado alcalde un hermano, ste rechazaba el puesto, compensando a la cofrada con el correspondiente cargo econmico para la realizacin de las obras. Debido a estas reservas, podemos seguir en cierto modo el transcurrir de las obras, puesto que en los libros de actas se especificaba la cantidad y el fin concreto para el que se aplicaba el donativo.En el ao 1673 debieron aparecer dificultades econmicas, puesto que el cofrade Francisco Garca ofreci hacer una ermita si se le entregaban 1500 reales, aprovechando la portada y alguno de los muros laterales ya construidos, puesto que entenda que no iba a poder concluirse la obra en su totalidad. Pero el Obispado orden que se construyese la iglesia como estaba dispuesto en anteriores cabildos. Esto nos da la idea del deseo que se tena en el seno de la cofrada de independizarse de los agustinos y de la impaciencia que surga por la lentitud con que, en algunos periodos de tiempo, se desarrollaban las obras. El 5 de enero de 1675, Vicente de Salcedo dio 700 reales para ayudar a cubrir la iglesia, por tanto suponemos que por esas fechas ya se estaban comenzando las obras en la cubierta del templo. El 3 de abril de 1676, Viernes Santo, sali la procesin de la cofrada desde el convento de San Agustn y regres a la iglesia de Jess Nazareno, quedando en ella todos sus pasos y enseres, siendo alcaldes de la misma Claudio Pita de Andrade Montenegro y Andrs de Medina.
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Reformas posteriores En noviembre de 1686 la cofrada vuelve a embarcarse en una obra de importante envergadura, ya que encarg al maestro Jos Gmez la construccin de la sacrista, quien la termin a finales del ao siguiente. El 1 de junio de 1691 se manifest en un cabildo que las bvedas corran riesgo de derrumbe, por lo cual era preciso proseguir la obra y buscar los fondos para ello. Esto nos puede dar la idea de que a pesar de estar inaugurada, an no haba sido terminada por completo. En junio de 1693 se concluy la primera parte de la obra. El 27 de junio del ao siguiente se acord reanudar las obras hasta su conclusin definitiva, para lo cual habra de trasladarse la imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno hasta la iglesia de Santiago, lo que se realiz el 30 de junio de este ao 1694, quedando la penitencial de Jess cerrada al culto. El 23 de noviembre de 1695 se celebr un cabildo para tratar sobre la construccin de la sacrista y casa del capelln, adjudicndole el encargo a Pablo Mnguez. Por tanto, suponemos que la anterior realizada por Jos Gmez era provisional. Esta nueva sacrista es la que conservamos an hoy. El 2 de marzo de 1696, Bernardo Jimnez present un estudio detallado sobre las obras que an quedaban por realizarse para la conclusin de la iglesia, que eran la parte superior y cerramiento, consistente en la cornisa, caones y bvedas, adems de otras menos importantes, como revoco de fachada y dos nichos o huecos en los muros laterales para colocar las imgenes de la Soledad y del Cristo del Despojo. En junio del ao siguiente la imagen de Ntro. Padre Jess Nazareno vuelve a su iglesia, terminadas ya todas las obras. Avanzado el siglo XVIII se realiz una nueva obra en la iglesia: el camarn. El mismo Bernardo Jimnez haba indicado la necesidad de la realizacin de esta obra, pero fue finalmente Pablo Mnguez el que la llev a efecto. Sin embargo, la relacin entre ste y la cofrada fue poco amistosa, entrando en pleitos por problemas de pagos y de incumplimientos de plazos respectivamente. As, la cofrada prescindi de los servicios de Mnguez para las mejoras de la obra del camarn y se las encarg al maestro Manuel Marcos. Posteriormente se construyeron dos casas adyacentes a la iglesia; una, en el lado de la epstola, para el capelln, concluida a finales de 1721; la segunda, junto a la sacrista, construida por Jos Fernndez entre 1734 y 1735, y que se compona de una habitacin 16
para el sacristn y un entresuelo para la sala de cabildos, pintada por Ignacio de Prado. As, y con pequeas obras de retejado, llegamos al ao 1800, cuando el incendio del retablo del Cristo del Despojo, situado en el lado de la epstola, oblig a cerrar la iglesia al culto y realizar algunas obras de reparacin de los daos causados por el fuego. Las obras comenzaron en junio de dicho ao y terminaron en noviembre, abrindose de nuevo al culto el da 16 del citado mes. Las obras consistieron en la sustitucin del retablo incendiado por uno nuevo, blanqueo del crucero y la decoracin de las pechinas a cargo del pintor Leonardo Araujo, quin pint en ellas cuatro ngeles con los atributos de la pasin, pinturas que se conservan intactas hoy en da. En estos aos, y a medida que se adentraba el siglo XIX, las cofradas se iban empobreciendo, no pudiendo sufragar ms gastos que los imprescindibles para la conservacin de sus templos. En estas condiciones, en el ao 1858 se decide entarimar el suelo de la iglesia, gracias a las ayudas econmicas de las comisaras pertenecientes a los titulares de la cofrada. Para dicha reforma, la imagen de Jess Nazareno volvi a trasladarse a la parroquia de Santiago, esta vez junto a la Virgen de la Soledad. En 1876 el arquitecto municipal denuncia el mal estado del cuerpo voladizo de la calle del peso, y el depositario de la cofrada, Gabino Rojo Estalayo manifest la incapacidad econmica de la cofrada para llevar a efecto la reparacin, por lo cual el Ayuntamiento traspas la responsabilidad al prroco de Santiago. Por este motivo, durante los aos siguientes, aparece dicho prroco representando a la cofrada en los temas econmicos. La reforma de 1885 Es en este ao cuando la iglesia sufre su ms profunda modificacin, a consecuencia de las reformas urbansticas que se produjeron en el entorno de la Plaza Mayor de Valladolid, y que apuntamos brevemente al inicio de este texto.En diciembre de 1880, el arquitecto municipal D. Joaqun Ruiz Sierra present un proyecto de reforma de las alineaciones de las calles de Sandoval, Cebadera, Manzana, Jess y plaza de la Rinconada, y la apertura de una nueva calle que uniese la de Sandoval y la Rinconada, a propsito de la construccin del mercado del Val. Como consecuencia, la iglesia de Jess se pretenda expropiar en su totalidad, y fue tasada en 108.000 pesetas, apuntndose que estaba al borde del derrumbe. Pero la reforma no se llev a cabo en su totalidad, ya que fue modificada por el arquitecto municipal D. J. Benedicto, que opt por expropiar una parte de la iglesia y darle un corte para la alineacin de la calle de Jess, con lo que adopt la forma que tiene en la actualidad. Tambin afect la reforma a la casa que da a la calle del Peso, y desapareci la del otro lado, llamada del capelln. El 9 de marzo de 1885, el ayuntamiento concedi la licencia al arquitecto Ruiz Sierra para ejecutar las obras en la iglesia, que consistan principalmente en levantar una nueva fachada y aadir un piso de altura a la casa de la calle del Peso. La cofrada recibi como compensacin 18.500 pesetas, pero este dinero no bast para sufragar los gastos de la obra, y la falta de presupuesto tuvo que ser obviada por el arquitecto D. N. Aguilar, quien adelant los fondos necesarios a cambio de que el sacerdote celebrase cinco misas al mes por su intencin.
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ltimas intervenciones En el ao 1955 se reform la subida al camarn a cargo de Germn Miranda del Hoyo, lo que conllev una reestructuracin casi completa de ste, pasando a accederse por debajo del retablo del altar mayor. Esto supuso la reduccin de tamao del camarn, pasando la parte eliminada a formar parte del edificio colindante. La ltima intervencin fue realizada en el ao 2004, y consisti en la reforma completa de la casa de Hermandad, la que se sita sobre la sacrista, que tambin fue restaurada. La obra consisti en la adaptacin de la casa, que contiene los despachos y salas de cabildos, a las necesidades actuales, as como la sustitucin de estructura en mal estado, escalera, suelos, etc. En la iglesia tambin se hizo una pequea intervencin en el presbiterio con el fin de cambiar los conductos de calefaccin, adems de la construccin de un columbario bajo el camarn, justo tras el retablo, para el enterramiento de cofrades y devotos de Jess Nazareno. Como vemos, nuestra penitencial sigue estando en continua transformacin, y cuando un edificio que contiene los sentimientos de tantos hermanos va cambiando de forma progresiva, es seal inequvoca de que est vivo. Por eso podemos estar satisfechos, porque nuestra casa, nuestra sede, sigue albergando las mismas ganas de crecer que cuando naci, all a mediados del siglo XVII. Alberto Muoz Gonzlez. Boletn informativo de la cofrada. Ao 2008 -http://nazarenovalladolid.com/nv/
El colegio de San Albano o de los ingleses

Saturday, March 13, 2010
Tras la imposicin de la autoridad real sobre la iglesia nacional de Inglaterra la Iglesia anglicana independiente de Roma-, sus soberanos iniciaron una persecucin contra los sbditos que no aceptaban su acta de supremaca, entre los que se encontraban especialmente los catlicos. Por ello, fue necesario que los centros de formacin de sacerdotes ingleses se trasladasen a la Europa catlica, iniciando su camino en la Castilla de Felipe II desde 1589 en que Robert Persons, jesuita ingls, fundaba este colegio de San Albano en Valladolid. Su misin, bajo la direccin y administracin de los Jesuitas, sera la de formar sacerdotes catlicos ingleses que regresasen a Inglaterra para ejercer su misin. As, pues, un elemento fundamental para sostener a los catlicos perseguidos era la formacin del clero autctono en el extranjero. Para que estos seminarios fuesen eficaces, los jesuitas que los dirigan y administraban eran una pieza esencial. Tras la expulsin de los jesuitas de Espaa en 1767, se coloc bajo patronato real. Iglesia 18
La iglesia, considerada una de las mejores muestras del barroco vallisoletano, custodia una imagen de la Virgen Mara bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Vulnerata, salvada del saqueo de Cdiz de 1596 y profanada por las tropas inglesas. Las dependencias colegiales estn repartidas alrededor del claustro.ue ampliada entre los aos 1672 a 1679, con el patronazgo del padre Manuel de Calatayud, con los diseos del Padre Pedro Matos y ejecucin de Pedro de Vivancos. La fachada, de ladrillo y paos de mampostera, est dividida en dos cuerpos unidos por arbotantes curvos. El n 35, seala en el Plano de Bentura Seco de 1738 la ubicacin del colegio de San Albano La planta de la iglesia es octogonal alargada con cpula ovalada y decorada con yeseras y pinturas de Diego Dez Ferreras. Dispone de capillas rectangulares abiertas en sus lados, con pasos entre los contrafuertes. La capilla mayor escuadrada, con cpulas sin pechinas, visible desde el exterior. El retablo mayor, obra de Francisco de Villota, tiene como motivo central la imagen de Nuestra Seora de la Vulnerata del siglo XVI. A sus lados se encuentran esculturas de San Albano, Toms Beckett y Eduardo el Confesor, todas de Francisco Rincn. Las capillas laterales presentan retablos barrocos con esculturas de Pedro de vila y Juan Antonio de la Pea. Refectorio En el refectorio destaca la pintura xtasis de Mara Magdalena de Pazzis de Francisco Sols. Tribunas Sobre las tribunas se encuentran grandes lienzos de Diego Dez Ferreras sobre la profanacin de La Vulnerata.
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-Fuente: Gua Misteriosa de Valladolid. (Javier Burrieza Snchez). ISBN: 978-84936875-6-4 -Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Colegio_de_San_Albano -Fondos documentales de la biblioteca y archivo del Colegio de los Ingleses de Valladolid
El caf "El Minuto"

Monday, March 15, 2010
Al fondo se puede ver el primer local que alberg a "El minuto", en la plaza de Portugalete. Como contexto de la imagen una de las comunes riadas del Esgueva El Minuto data de finales del XIX, al menos el primero de los tres locales que ocup en el mismo barrio. Hay varias versiones sobre la razn del nombre con el que siempre se le ha conocido pero la ms slida es la que apunta al apodo con que fue conocido su primer propietario, un torero llamado El Minuto, como Enrique Vargas Gonzlez, que fue quien inaugur este mote y que despus copiaron al menos otros ocho o diez diestros de desigual fortuna. El Minuto original naci en Sevilla en 1870 y estuvo en los carteles hasta 1914, gozando de cierta popularidad ya que supla las limitaciones de su baja estatura de ah su apodo- con un valor grande y una sorprendente habilidad para estoquear a los toros en el hoyo de las agujas. El minuto de la taberna debi de ser un subalterno, porque su nombre de pila era Segundo y no hay nadie llamado as que llegase a tomar la alternativa. El primer local estuvo situado en la Plaza de Portugalete Se trataba de un local amplio y presumiblemente propicio para las tertulias taurinas, siendo quien era su dueo.
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Segundo local en la Plaza de la libertad Algunos aos despus se pas a un local ms pequeo en la plaza de la Libertad. La razn social de esta nueva ubicacin fue Cafetn del Minuto. All se sigui despachando vino como primera opcin y por eso se interes por el local Vicente Villar, un hombre vinculado a este negocio porque se dedicaba a comprar y vender vino al por mayor. Vicente Villar no tard en echar el ojo a otro establecimiento en la calle Macas Picavea, que hasta poco antes se haba llamado de Cantarranas. Y all se traslad en los aos treinta dejando el negocio en manos de sus hijos Abdn y Vicente. El local en la actualidad Vicente Villar muri hace mas de veinte aos y su mujer y sus hijas, que nunca estuvieron en sintona con este negocio, vendieron el piso y el local. Desiderio Garca Prez, cogi el traspaso y realiz un profunda reforma, derribando tabiques y procurando con su hermano Jess mantener el estilo de la taberna, pero se nos hace difcil reconocer en el nuevo local a la vieja taberna tan cargada de recuerdos felices.
Ver mapa ms grande -Fuente: Historia de 100 tabernas vallisoletanas. Jose Miguel Ortega Bariego. ISBN: 84-611-2626-2
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El Hospital y la Iglesia del "Rosarillo"

Thursday, March 18, 2010
La primitiva portada del hospital daba a la plaza del Rosarillo, siendo posteriormente trasladada a la calle San Juan de Dios y colocada como entrada de la actual Residencia Sacerdotal Corresponde a la iglesia de la Cofrada del Rosario y de los Santos Cosme y Damin, que atendan un hospital. El culto a los Santos Cosme y Damin aparece en fecha temprana en Valladolid. Hay que distinguir entre la cofrada de San Cosme y San Damin, que es la que crea el hospital, y los frailes de San Basilio, bajo la advocacin de dichos santos. En tanto la cofrada data de la poca de doa Urraca, los monjes basilios se establecen segn Canesi en 1585, precisamente en una ermita que perteneca a la cofrada, lo que va a hacer surgir problemas por la posesin de las reliquias de los Santos. Residencia Sacerdotal, donde podemos contemplar la portada original del hospital En el siglo XV la cofrada posea un hospital en la plazuela de la Piolera (actual del Rosarillo). El obispo de Segovia, don Juan Arias Dvila, dio fondos para la reconstruccin de la referida ermita, pero en 1499, por acuerdo de don Pedro de Arias, sobrino y heredero del obispo, y la cofrada de los mrtires Cosme y Damin, se estableci que no necesitando la ermita reparaciones y s por el contrario el hospital de la plazuela de la Piolera, se destinasen a esta finalidad. El acuerdo se firm el 16 de 22
julio de 1499. La cofrada quedaba obligada a colocar las armas del obispo en el hospital, y a decir una misa cantada y otra rezada por su nima. Con independencia se desarrolla la cofrada del Rosario. En 1503 esta cofrada haba recibido un donativo de doa Catalina de Corral, segunda mujer de don Rodrigo de Villadrando, de unas casas para destinarlas a hospital atendido por la cofrada. El edificio estaba situado junto al palacio del Marqus de Camarasa, en la parte posterior. Cuando en 1601 la Corte vuelve a Valladolid, ocupa para su residencia el palacio de dicho Marqus. Se pens entonces en convertir la iglesia del Rosario en capilla real, uso que ya vena siendo desempeado por la familia del Marqus. Se lleg a una avenencia, en virtud de la cual la Corona compr la iglesia, compensando econmicamente a la cofrada, por lo que sta llega a ostentar el escudo de la monarqua. Pero para subsistir se lleg a la fusin de la cofrada del Rosario con la de los Santos Cosme y Damin, pasando a ocupar el edificio de estos ltimos. Se acord que la Virgen del Rosario habra de colocarse en el centro del retablo mayor, portada y patio del edificio. Las imgenes de San Cosme y San Damin se colocaran al lado del retablo. El acuerdo se firm el 13 de abril de 1603.
Entrada a la Iglesia frente a la residencia sacerdotal (Calle San Juan de Dios) Aunque el hospital de San Cosme y San Damin se dedicaba a atender a mendigos, prevaleci la funcin que vena siendo desempeada por el del Rosario, de dedicarse a viudas necesitadas. En 1635 pas a la atencin de enfermos convalecientes. Su misin consista en prestar socorro a enfermos a los que se daba de alta en otros hospitales y merecan una ulterior atencin. En 1737 el Hospital General de la Resurreccin pleite con ste, demandando para s la atencin de enfermos convalecientes. Con motivo del pleito se describe la forma de realizar la misin hospitalaria. Haba dependencias separadas para hombres y mujeres. En 1786 desaparece el hospital, hacindose cargo del edificio la Venerable Congregacin de Sacerdotes de la Presentacin, situada en la iglesia de San Lorenzo, que es donde se encuentra su archivo. La cofrada se extingui asimismo por
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orden real, lo que no ha impedido que haya existido hasta hace muy poco tiempo una Hermandad de San Cosme y San Damin. La iglesia se encontraba en las inmediaciones del Palacio del Almirante de Castilla. Con frecuencia se suscitaron pleitos con ste, que ambiciona la propiedad. En 1634 se procedi a la venta de la mitad del coro de la iglesia, con objeto de que sirviese de tribuna a la familia del Almirante. Gozaba de diversas indulgencias el hospital y haba imgenes veneradsimas, como el Cristo del Refugio, de suerte que hasta hace muy poco tiempor ha sido uno de los santuarios ms venerados de Valladolid. Hoy est cerrado al culto. El hospital La puerta que sirve de acceso a la Residencia Sacerdotal, era la antigua portada del desaparecido hospital del Rosarillo y los Santos mrtires Cosme y Damin. Realizada en piedra, con arco de medio punto y rosca de hojarasca gtica, data del ltimo decenio del siglo xv. Envuelta la portada en su alfiz quebrado, dispone de tres hornacinas de arco conopial, donde haban de ubicarse la Virgen del Rosario, san Cosme y san Damin. Hornacinas que hoy estn vacas aunque se mantiene el escudo del Obispo, Juan Arias, con el sombrero episcopal. Patio del hospital del Rosarillo La iglesia El arquitecto Juan de Nates intervino en la realizacin de la Sacrista y el Camarn de la Virgen del Rosario. La capilla es cuadrada y se cubre con una cpula. Los otros tramos se cubren con bveda de arista. El coro que cierra la parte de atrs fue utilizado por el Almirante de Castilla como tribuna. La portada de la fachada es de piedra y adintelada, con frontn partido y bolas sobre pedestales; se cree que tambin se debe a Juan de Nates por el estilo clasicista vallisoletano. Sobre el frontn se encuentra el escudo real de FelipeIII, como propietario de la nueva institucin. Escudo Real de Felipe III Al lado del Evangelio existe una capilla-hornacina, protegida con reja. En el copete portaba un escudo de la familia de los Mendoza. La capilla de la derecha entrando desde el claustro, debajo del coro, posiblemente perteneciera a Juan Martnez de Repela, pues en su testamento figuraba el deseo de adquirirla. El fondo de la capilla estaba decorado con azulejera y al igual que la reja eran del ltimo cuarto del siglo XVII. All se encontraba la pintura de la Virgen del Rosario con el nio pudiendo pertenecer a la primera iglesia de la de esta cofrada. La Virgen sostena una corona de rosas y el Nio Jess ofreca una rosa a la donante. El donante llevaba en sus labios una rosa, smbolo de la devocin del rosario. Cerca del retablo mayor, en la capilla mayor se sita un retablo del ltimo cuarto del XVII, con columnas salomnicas pobladas de sarmientos y racimos a los lados y un gran copete de hojarasca. El retablo es del pleno barroco y sobre las hornacinas se encuentra representado el milagro de los santos hermanos Cosme y Damin que estn colocando la pierna de un negro a un enfermo blanco que estaba necesitado de ella. 24
Al final del siglo XVII, se llev a cabo una renovacin del mobiliario de la iglesia y se dor el retablo mayor. En las hornacinas laterales se ubicaron los santos Domingo de Guzmn y Francisco de Ass. El retablo es coronado por la escena del Calvario. En los laterales del tico encontramos dos ngeles portadores de estandartes. En el lado de la Epstola aparece otro retablo idntico que alberga a San Joaqun, Santa Ana y la Virgen, del ltimo decenio del siglo XVII. En el mismo lado de la Epstola exista otro dedicado a la Sagrada Familia con el Padre Eterno y el Espritu Santo y en los costados San Joaqun y Santa Ana. Sobre el arco central, destacaba un medalln sostenido por tres ngeles, con el anagrama del nombre de Jess. Este retablo obra de Pedro de Sierra y realizada en 1736 preside actualmente la Capilla del Colegio de las Jesuitinas de Valladolid, pues la fundadora de la Orden recibi en esta Iglesia del Rosarillo la inspiracin de su obra. Al quitar este retablo aparecieron unas pinturas al fresco con el mismo tema de la Sagrada Familia, pinturas que datan del primer decenio del siglo XVII. Hasta hace unos aos se tena una gran devocin al Cristo del Refugio, especialmente en las horas centrales del Viernes Santo. Concluido el Sermn de las Siete Palabras y con la procesin de los llamados "Docentes" las mujeres de Valladolid, sobre todo las jvenes, se encaminaban hacia la Iglesia para rezar treinta y tres credos, tantos como los aos de Cristo, y a la misma hora que expiraba Jess en la Cruz. Con el cierre de la Iglesia, la Congregacin Sacerdotal decidi su traslado a San Felipe Neri.
Ver mapa ms grande -Fuente: Catlogo Monumental. Monumentos Religiosos de la Ciudad de Valladolid (Parte I) Por Juan Jos Martn Gonzlez y Jess Urrea Fernndez
El escudo de la ciudad de Valladolid

Friday, March 19, 2010
Las formas herldicas del escudo de la ciudad de Valladolid tienen un origen incierto. La representacin ms antigua conocida del escudo de Valladolid data del ao 1454, aunque en ese momento solo aparecan en l los jirones ondulados. El escudo pudo haber sido otorgado por el rey vallisoletano Enrique IV de Castilla. Se cree que los diferentes elementos tienen su origen en acontecimientos importantes de la historia de la ciudad.
Descripcin
El origen de las llamas que en l aparecen podran hacer referencia al incendio de 1561, que destruy la dcima parte de la ciudad y especialmente su centro comercial; la Plaza del Mercado y las calles gremiales que rodeaban a la plaza. No obstante, si este 25
acontecimiento histrico fue el que determin la inclusin de las llamas en el escudo lo ms lgico sera que estas nacieran de la parte inferior y no de la parte derecha. Otro dato en contra de esta teora es que estos girones aparecen presentes ya antes de dicha catstrofe, en el mencionado escudo de 1454. Otra teora, vinculada a un origen "legendario" se correspondera con la bandera oriflama , guin guerrero de Castilla. Este pendn estara terminado en diferente nmero de puntas, aunque finalmente se estableceran en cinco, pues era el nmero que figuraba en la herldica de las dos familias ms importantes e influyentes del municipio: los Tovar y los Reoyo. Dejando a un lado estas explicaciones, lo cierto es que estas puntas eran muy habituales en la herldica europea medieval, presentes en los escudos de alguna de las grandes familias de la nobleza castellana, como los Girn. En la Casa Consistorial se puede ver el escudo original antes de ser incorporada la Cruz Laureada de San Fernando La corona real es abierta, de origen medieval, ms antigua que la corona real cerrada. Habra sido otorgada por los Reyes Catlicos, como smbolo de villa de realengo, con fueros propios. La bordura de gules con los ocho castillos de oro se incorporara al escudo en 1596, cuando Felipe II otorg a la villa el ttulo de ciudad. El rey procur que el ttulo de ciudad, que estaba implcito en el proceso de creacin del obispado de Valladolid llevado a cabo un ao antes por el Papa Clemente VIII, fuese responsabilidad suya desligando ambas cuestiones, litigando con el Vaticano, y recayendo sobre l la responsabilidad de ese honor para con su ciudad natal. Hay que hacer notar el paralelismo que puede establecerse entre la actual bordura herldica y el antiguo sello medieval de la ciudad en donde tambin aparecan ocho muescas o torres formando parte del cerco o muralla que envolva simblicamente a la villa. As, se han venido a identificar estos castillos como las ocho puertas de las dos cercas o murallas que lleg a tener la poblacin representadas por la bordura.
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Escudo sito en uno de los laterales del pedestal de la estatua del Conde Ansrez de la Plaza Mayor Por ltimo, la Cruz Laureada de San Fernando, mxima condecoracin militar espaola, creada en el siglo XIX, le fue otorgada por decreto de 17 de julio de 1939 al municipio de Valladolid. En 1962 el ayuntamiento de Valladolid permiti la incorporacin de la Cruz al escudo del club de ftbol de la ciudad, el Real Valladolid.
Fuente del texto y dibujo del escudo: http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Valladolid -La Cruz de Valladolid (Andoni Esparza)
Goma-2 en el Esgueva
Wednesday, April 07, 2010
Fue casi por ahora, uno de aquellos aos en los que Valladolid buscaba (y necesitaba) inventarse cada da con la esperanza de dejar atrs horrores, dolor y sombras. Eran tiempos de ilusiones a la intemperie, de sueos vigilados, de frustraciones latentes, pero an ignoradas, de una paz coagulada y dudosa en cuyos bordes nos sentbamos todos los amaneceres sin dejarnos acunar ni por el silencio ni por los peligros. Haca ocho meses que se haban celebrado las primeras elecciones democrticas y palabras como Constitucin, Libertad y Autonoma poblaban peridicos y conversaciones. Para muchos, como anhelo y redencin; para algunos, como enemigo y diana. Plenamente inmersas en aquel aluvin excitante e incierto, las gentes dbamos una vez ms por supuesto que el hombre, y slo el hombre, era el centro, el eje y el devenir del mundo. Una vez ms nos equivocamos. La naturaleza volvi a reclamar su racin eterna de protagonismo. Y en Valladolid, lo hizo conforme a historia y tradicin: mandando por delante con sus protestas y reivindicaciones al Esgueva, el ro femenino caprichoso y dscolo. Aquella sociedad que quera huir de penumbras, abatimiento y provincianismo
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haba olvidado que, como escribi Borges, el destino no hace acuerdos, o, en palabras de Onetti, el destino es, como las multitudes, impresionable por formas y grandezas. Y aqu, en aquel lluvioso febrero del 78, formas y grandezas parecan reclamar al destino un acontecimiento a la altura de la fama del riachuelo, pacfico desde la crecida del 63. As public la noticia El Norte de Castilla Puntual a su cita, la inundacin lleg y pill a los hombres mirndose el ombligo. Valladolid no esperaba (ni ya casi tema) algo parecido. Aos ha, el ro rebelde, con sus brazos dainos, haba sido desviado hacia el norte y encauzado entre hormign y desprecio. El descuido y la soberbia humana hicieron el resto. En la tarde del 17 de febrero, viernes, son la alarma. La inusual cantidad de agua y fango que vena de Renedo y dems pueblos del valle no llegaba al Pisuerga. La mayor parte permaneca retenida en una presa construida antes de la Guerra Civil en el tramo final del Esgueva. Hubo all una central hidroelctrica; slo quedaba ya abandono, excrementos y paredes que reclamaban la piedad del derrumbe y el desescombro. Pero las compuertas no se haban enterado del paso del tiempo y permanecan recias, firmes, invencibles. Todos los intentos por alzarlas fracasaron. Como si estuvieran vivas y se jugaran en aquel lance su honor y su futuro, resistieron a poleas, manivelas y blasfemias. Y el agua segua subiendo, aliada, adems, con ramas, plsticos, chapas y otras maravillas del progreso, y amenazaba con desbordarse hacia los barrios cercanos. En el lugar, incrdulos y desesperados, se hallaban el alcalde, Manuel Vidal, recin llegado al cargo, concejales, policas, y algn vecino. No tardamos en incorporarnos varios periodistas y fotgrafos, que pronto observaron con sorpresa y expectacin, que a la comitiva se sumaban unos cuantos militares en traje de faena. El Esgueva en la actualidad. -Son artificieros; van a volar compuertas, dijo un funcionario municipal tras dialogar con el comandante (o quizs fuera teniente coronel) que mandaba aquel grupo castrense. Era un hombre enjuto, que daba rdenes rotundas a los soldados y se diriga a los civiles con laconismo y desprecio aristocrtico, como diciendo: Bah, os apuris por nada; esto para nosotros es pan comido. Nos permiti, eso s durante unos segundos, tocar las pastillas de goma-2 que iban a colocar. Joder, qu impresin! 28
Las instalaron, con sus cables y detonadores. El Comandante nos oblig a escondernos mientras l permaneca de pi, impasible, soberbio. Son la detonacin. Tremenda. Fuimos a ver el resultado. Apenas dos minsculas piteras en una compuerta; la otra: intacta. Los espectadores, bien, gracias. A salvo, excepto el comandante, que presentaba una herida en la frente que manaba sangre. Se la limpi sin mirar; nos mir con altivez y rabia y orden que volvieran a colocar explosivos, ahora en mayor cantidad. Justo entonces un polica comunic al alcalde que el estallido haba roto decenas de cristales en la Rondilla, Barrio Espaa, XXV aos de Paz y otras zonas cercanas. La gente estaba asustada y quera saber qu suceda. Se dio la orden de advertir a los vecinos, de informarles, pero antes de que acabara esta operacin ya haba estallado la segunda carga contra la presa. Ms ventanas destrozadas, ms sustoy otras dos o tres miserables rendijas en las compuertas. Esta vez el militar-jefe, incrdulo y humillado en su orgullo, mont en clera, aunque no se saba contra quin. Alguien coment por lo bajinis: -Es que los hierros son del tiempo de la II repblica Tras una noche de perros, en la que, sin embargo, no subi ms el caudal del Esgueva, a las 06:30 de la madrugada del da 18 se decidi no provocar la tercera explosin. Antes, con poleas y cables apoyados en los rboles de la ribera, se haba logrado doblar algo las chapas. Lo suficiente para que aumentara la salida del agua y fuera amainando el peligro. A medioda de ese mismo sbado, el ro ya andaba manso, trmulo, arrepentido, disculpndose. Desde entonces, no ha vuelto a dar sustos, como si an tuviera miedo de aquella goma-2 y le escociera el recuerdo. Escrito por: Luis Miguel de Dios. El Mundo. El Da de Valladolid. 7 de marzo de 2010.
El Monasterio de las Huelgas Reales

Thursday, April 08, 2010
El monasterio Santa Mara la Real de Huelgas es especialmente famoso en los Anales de la Orden Cisterciense debido principalmente a su historia, el empaque de sus construcciones, las joyas artsticas que contiene, la importancia de su Archivo documental, y hasta la nobleza de sus orgenes. A pesar de ello resulta muy difcil encontrar documentacin sobre la vida de esta casa tan noble. Su nombre, proviene de su emplazamiento en un lugar destinado a recreo y solaz de quien se cree fue su fundadora, la reina doa Mara de Molina. Cuando en 1282 sufre el monasterio el fatal incendio que lo destruy totalmente, lo mismo que sus Archivos, sera ya cisterciense la comunidad y, segn Ortega, lo habra fundado doa Sancha, la hermana de don Alfonso VII. En esa poca, la llamada TIERRA DE CAMPOS, era un lugar fronterizo muy codiciado, de manera que Alfonso VII el Emperador se la concedi a su hermana. Al ser nombrada gobernadora, dispona de tierras y dinero y por ello fue fundadora de varios monasterios La que sera gobernadora de Castilla, cedi su alczar como nuevo convento para las beatas de la orden del Cister y eligi ya desde entonces el monasterio para su sepultura.
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Todava hubo de sufrir el monasterio una parcial destruccin en 1328, causada por las tropas de Alfonso XI, quien, en parte quizs por esto mismo, quiso compensarlo con la confirmacin y ampliacin de sus privilegios. A partir de entonces, la comunidad desenvuelve sin mayores avatares su vida plcidamente y de manera prcticamente ininterrumpida hasta hoy. Con el tiempo, iran afluyendo con normalidad las vocaciones y, a la vez, ira redondendose el extenso dominio territorial de las Huelgas con fincas rsticas y urbanas, as como con privilegios y derechos seoriales. La primera de sus abadesas conocidas, fue doa Teresa Gil, y consta lo era an en 1298. Tras ella, ocupa el cargo abacial otra gran abadesa, doa Isabel de Herrera, hija de don Garca de Herrera y doa Elvira de Guzmn. Ella fue quien primero se someti a la Congregacin cisterciense reformada de Castilla, en la persona de su Reformador General en 1482, reinando los Reyes Catlicos. Con esta abadesa, comienzan los aos de plenitud del monasterio hasta pasado el primer tercio del siglo XVII. Cuatro grandes abadesas llenan todo este tiempo. Todas ellas perteneceran a un mismo linaje, el de los Mendoza: Isabel de Mendoza (1510-1543); Ana Quijada y Mendoza (1543-1590); Ana de Mendoza y Cerda (1596-1599) y por ltimo Isabel de Mendoza II que lo presidi sin interrupcin de 1608 a 1614, de nuevo de 1620 a 1626, y el trienio 1629-1632. Ana de Mendoza Quijada, es quien comienza la obra de la Iglesia, que acabar veinte aos mas tarde (1579-1599). Por referencias documentales de 1537, sabemos la exacta ubicacin del antiguo monasterio antes de su incendio, que motiv su traslado a los alczares junto a la Iglesia de la Magdalena, donde sigue hoy. Parece pro tanto que las "Huelgas viejas" se encontraban localizadas en el Arrabal de la Magdalena, Arrabal de la Cerca (junto a la calle Renedo) y algo del Arrabal de San Juan. La comunidad cuenta en 1665 con un total considerable de 42 religiosas, 20 criadas, 2 religiosos, 2 criados y 1 ama. Sern particularmente dramticos los avatares de la comunidad en el siglo XIX, con los sucesivos desastres de la Guerra de la Independencia, y despus del bienio progresista y de la legislacin desamortizadora de Mendizbal que acab con el considerable patrimonio territorial del monasterio. Es ahora cuando demuestra su temple religioso, su capacidad de reaccin y su vitalidad para salir 30
adelante. Tras estos acontecimientos, la comunidad vuelve a ser floreciente. Prueba de ello es la aparicin del Colegio, durante el abadiato de Pilar Oa (siete veces abadesa en la casa), quedando formalmente erigido en 1895 con las primeras profesoras tituladas, siendo abadesa Teresa Veneciano. La comunidad regida por la abadesa Sagrario Martn (1921-1947), capea el temporal de la guerra civil y siendo abadesa la madre Purificacin Carln, puede erigir un Colegio de nueva planta en 1959 que comienza a funcionar desde 1966. La comunidad fortalecida y bastante numerosa, pudo igualmente hacer frente, en 1980 y siendo abadesa la madre Teresita Garca, a la restauracin por Bellas Artes de la Iglesia Mayor. Muerta la madre Teresita, el 14 de septiembre de 1989, fue elegida el da 17 del mismo mes para sucederla la madre M ngeles Valle. El 28 de diciembre de 2002 fue elegida abadesa del monasterio sor M de Mar (Elena Martnez Lpez) que gobierna ahora a su comunidad. Fachada Mudejar Hay que comenzar hablando de una huella insigne de los tiempos mismos de la segunda fundacin de las Huelgas: la fachada mudjar (nico ejemplar en su estilo que se conserva hoy en la ciudad), con la puerta de entrada al palacio de la reina fundadora, doa Mara de Molina, de comienzos del siglo XIV. Este elemento arquitectnico construido con ladrillo, es lo nico que nos depara esa primera poca del monasterio. Archivo Documental Posee el monasterio un esplndido archivo documental con un total de ms de 200 pergaminos, algunos de ellos con notables miniaturas y sellos, diversas pinturas de valor, y la original coleccin de ramos de plata. Retablo Mayor de la Iglesia El retablo mayor de la Iglesia fue realizado por el maestro Gregorio Fernndez y contratado por la abadesa doa Isabel de Mendoza II el 15 de abril de 1613, exigiendo al autor que estuviese terminado en el plazo de un ao. La madera haba de ser de madera de pino de Hontalvilla (Soria), blanca, sin nudos y
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cortada en buena luna. As mismo, las figuras deban ser huecas, para evitar que se hendieran. El retablo mide diez metros de ancho por otros tantos de alto. El cuerpo principal tiene dos pisos, separados por un sencillo friso. Ostenta cuatro relieves muy hermosos con los evangelistas echados, cada uno con su animal herldico. Centra el primer piso el famoso relieve de Cristo desclavndose de la cruz para abrazar a San Bernardo. A ambos lados, se disponen sendos lienzos, como los del piso superior obra de Toms de Prado. En las calles laterales aparecen las figuras de San Juan Bautista y San Jos con la vara florida y el nio cogido en la mano. La misma composicin aparece en le segundo piso, con el relieve central de la Asuncin de Mara y en los laterales, con las figuras de San Benito y San Bernardo. Retablo del Nacimiento Capilla del Nacimiento Existe un segundo retablo del mismo autor conocido como Retablo del Nacimiento (1614), en la capilla que fuera de San Juan, junto al coro, que da a la Sacrista. En el centro del relieve est el Nio en cuna, la Virgen lo adora con las manos plegadas y hay un pastor ofreciendo un cordero. Junto al Nio hay un ngel de rodillas y ms arriba estn San Jos y otro pastor. En el fondo, se divisa la choza, con techa de ramaje, y un fondo arquitectnico. Sepulcro de Doa Mara de Molina Sepulcro de Doa Mara de Molina Otra importante obra de escultura es el sepulcro de doa Mara de Molina, reina fundadora del monasterio. Est hecho de alabastro y se sita en el centro del crucero de la Iglesia, delante del altar mayor. Los costados estn decorados con escudos de castillos y leones. En el de la derecha hay un relieve de la Virgen con el Nio y un santo benedictino en el de la izquierda. En el lado menor de la cabecera aparecen dos relieves, uno de San Juan Bautista y otro de San Cristbal. Iglesia Otro elemento importante es la iglesia del monasterio (1579). Esta fue edificada en un breve periodo de tiempo y de una sola vez. El exterior es de una gran austeridad y de corte clasicista. El interior es realmente amplio y lleno de la luz que le viene de los vanos termales. La planta es rectangular, afectando sin embargo la forma de cruz latina, con un amplio crucero. En el bside cuadrado se sita el esplndido retablo de Gregorio Fernndez, uno de los mejores del artista. La nave nica se continua con el coro, en el mismo eje longitudinal situndose tres capillas laterales a cada lado de ella. Sobre el entablamento se sitan los vanos termales y todo ello cubierto con una bveda de can, con arcos fajones y lutenos. El crucero se corona con una media naranja de ocho cascos. La bveda se decora mediante tringulos y valos , y sencillas placas en la media naranja del crucero, sobre pechinas. La capillas laterales se conforman con sencillas cupulillas y bvedas. Una de ellas abre al exterior la nica puerta de la iglesia. El templo carece de fachada, sustituda esta de hecho por el coro, dispuesto en tres 32
naves, la central techada con bveda de can rebajada, y de arista en las laterales.
Ver mapa ms grande -Fuente: http://www.huelgasreales.es/monasterio.htm
La churrera La Catedral
Friday, April 09, 2010
Este establecimiento, pervive en un hermoso ejemplo de tradicin familiar. Esta churrera siempre ha estado donde an est, en la calle de la Catedral, entre las de los Tintes y Cascajares, desde que en 1903 la fundara Inocencio Baciero, un churrero nacido en la localidad burgalesa de Campillo de Aranda que supo intuir el buen negocio de un establecimiento de este tipo en las inmediaciones del mercado del Portugalete, porque all se haca la subasta del pescado y eran muchos los que con la escarcha de esas horas intempestivas necesitaban entrar en calor. Mara, la duea, junto a Luis Miguel, uno de sus nueve hijos, a la puerta de la churrera de La Catedral. Foto Col. Baciero A Inocencio le sucedi su hijo, Eugenio, y a ste el suyo, Fernando, que es quien actualmente permanece al frente de este establecimiento centenario, el ms antiguo de Valladolid en su gnero, que adems de los industriales del mercado y asentadores de pescado, tena clientela fija de estudiantes de la universidad y gente que despus fue famosa por diversos motivos, como el ministro Jos Antonio Girn, el escritor Paco Umbral o los actores Emilio Laguna y Lola Herrera. La Catedral abra a las cinco de la maana y cerraba a la una de la madrugada, con una incesante produccin de churros, buuelos, cohombros y patatas. Las patatas fritas de esta casa siempre fueron reputadas y an hoy se mantiene la demanda por mucho que los tiempos y los utensilios hayan cambiado.
Ver mapa ms grande

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Fuente bibliogrfica: Valladolid Cotidiano. (1939-1959). Autor: Jos Miguel Ortega Bariego. ISBN:84-95917-40-8
Valladolid, de villa a ciudad. 1596

Monday, April 12, 2010
Felipe II ordena la reconstruccin de la parte incendiada Durante el siglo XVI, Valladolid vivi una poca de esplendor, gracias a la actividad mercantil y artesanal, que consigui reunir entorno a la capital del mundo hispnico a importantes personalidades de su poca. Entre ellos la ciudad del Pisuerga vera el nacimiento del que sera el gran rey del Imperio Espaol, Felipe II en 1527 en el Palacio de Pimentel, quien dara el ttulo de ciudad en 1596 a lo que hasta este momento era villa. Durante todo el siglo se llevaran a cabo una serie de reestructuraciones urbana, incrementadas por el gran incendio de 1561 que destruy el centro urbano y que dara pie a la nueva construccin de la Plaza Mayor, la cual servira de modelo para el trazado regular de muchas plazas espaolas, entre ellas la de Madrid y Salamanca y su posterior exportacin a Sudamrica. Tambin comenzaron las obras de la nueva catedral, que qued inconclusa debido al declive que sufri la ciudad cuando Felipe II decidi el traslado de la corte a Madrid debido a su localizacin geogrfica estratgica y por encontrarse cerca de El Escorial, la obra ms representativa de su reinado. El desmantelamiento del entramado administrativo afectara al comercio lo que origin la decadencia de la ciudad. Documento por el que se concede a la villa de Valladolid la categora de ciudad Fuente: revcyl.com
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-Fuente: http://bayuca.hijodeblog.com/2009/12/29/valladolid-cortesana/
La Plaza de Portugalete
Tuesday, April 13, 2010
Market-Place (Valladolid). Harry Fenn (Dibujante). Charles Whyper (Grabador). Se desconoce el origen del nombre "de Portugalete" aplicado a esta plaza, vindose por primera vez esta denominacin en el plano de 1788. Antes de levantarse la actual Catedral, este paraje tena forma y disposicin muy distintas a las de ahora, pero siempre, en toda su longitud, iba el ro Esgueva descubierto. La Plaza segn el Plano de Bentura Seco de 1738 El paraje vari mucho con la construccin de la Catedral, y tambien con el cubrimiento de esta zona del ramal del Esgueva. Sobre la gran explanada que con tal motivo se form se hizo un mercado con casetas de madera y una plazoleta central, tambien de madera; ste se substituy por el de hierro que, edificado a la vez que se construyeron los del Val y Campillo se le llam "de Portugalete". El Mercado de Portugalete se edific gracias a una cesin de terrenos del Cabildo, jstamente en el espacio de Herrera haba destinado para el claustro de la Catedral y fu inaugurado en 1884 siguiendo mas o menos el proyecto original del arquitecto municipal Joaqun Ruiz Sierra. Fue derribado en el ao 1974. Foto de julio de 1974 (el da exacto es desconocido) realizada por Antonio Nieto. Escombros procedentes del derribo del antiguo mercado de Portugalete El paso del tiempo hizo desaparecer del entorno del espacio formado por la Catedral, adems del conjunto de viviendas adosadas a la seo y a la antigua Colegiata, uno de los primeros garajes de automviles -Garaje Zurbano-, una fbrica de hielo, un taller de reparacin de carros y bicicletas, uno de los emplazamientos de la desaparecida Galera Castilla, quedando como nico superviviente de los aos cincuenta del pasado siglo la Churrera de la Catedral que proporcion calor y desayuno a los trabajadores del mercado de abastos. -Montaje fotogrfico: Rincones con fantasma (Juan Carlos Uruea Paredes). ISBN: 8495389-97-5 Tambien se derribaron viejas edificaciones como las que se encontraban aledaas a la
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Iglesia de la Antigua y que conformaban la desaparecida Plaza del Bolo. Las importantes obras que se ejecutaron para la construccin de un aparcamiento subterraneo de vehculos automviles, as como las posteriores de adaptacin de la zona al cambio experimentado en el entorno histrico-artstico del lugar, supuso la desaparicin (temporal) de las zonas ajardinadas que cubrieron el hueco por el demolido Mercado de Portugalete. Antigua Plaza del Bolo La construccin de dicho aparcamiento subterraneo estuvo envuelto en una gran polmica a causa de la aparicin de restos arqueolgicos. Se cerr la plaza al trfico y en 2007 se inaugur el nuevo espacio peatonal del que disfrutamos en la actualidad. La plaza en la actualidad Foto de Antonio Nieto 1970 Foto de Antonio Nieto 2007
Ver mapa ms grande -Bibliografa consultada: Las Calles de Valladolid (Juan Agapito y Revilla). ISBN-84-9761-142-X http://www.nortecastilla.es/pg060313/prens a/noticias/Valladolid/200603/13/VAL-VAL017.html
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La antigua Escuela de Comercio

Foto: Valladolid Web Tras la cesin de terrenos, la subsecretara del Ministerio de Instruccin Pblica convoca un concurso para construccin del edificio universitario para Escuela de Comercio que ganan los arquitectos Pelegrn Estells y Emilio Moya. La fecha de realizacin es entre 1929-1939 aunque fue finalizado por Emilio Cuadrillero. La fachada es asimtrica, con torre sobre prtico de entrada. El edificio tiene en cuenta el torno el entorno y responde e escala prxima con un cuerpo-puerta de tres arcadas monumentales que recuerda la arquitectura ferroviaria adyacente al lugar y supone un recuerdo de la composicin decomonnica tradicional. La escuela de comercio en la dcada de los 30 En alzado, dos piezas de flanqueo laterales unifican en cornisas en impostas con el cuerpo de arcadas, contrastando con la composicin piramidal y jerarquizada de los huecos de la torre, que remata el chapitel herreriano. Estilsticamente, la forma debe mucho al eclecticismo (articulacin general) y a la Secesin (composicin de huecos). En 1902 se public el ascenso de los estudios de comercio vallisoletanos a la categora de superiores.
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En 1932 se eleva a la escuela al grado de "Altos Estudios Mercantiles". Durante este periodo (concretamente en 1929) se logra tambin un emplazamiento fijo para la escuela en el edificio sito en la calle Estacin n5 (l de la foto). A partir de 1971 los estudios econmicos y empresariales se separan de las ciencias polticas dando lugar a un ttulo independiente (y crendose las Facultades de Ciencias Econmicas y Empresariales). En 1972 se integran las Escuelas Profesionales de Comercio en la universidad adoptando la nueva denominacin de Escuelas Universitarias de Estudios Empresariales y pasando a constituir el primer ciclo (o Diplomatura) de la Licenciatura de Ciencias Econmicas y Empresariales. El edificio en la actualidad Debido al incremento del alumnado, la E.U.E.E. se vio obligada a trasladarse (el 24 de Enero de 1994) a un nuevo edificio situado en el Campus de la Magdalena y Esgueva. La Universidad de Valladolid vendi en 2003 el edificio al Registro de la Propiedad de Valladolid. En 2008 se finaliz la restauracin del edificio, que desde 2009 alberga la sede de dicho Registro.
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El grabado "Civitates orbis terrarum", de Franz Hogenberg

Saturday, April 17, 2010
El Grabado que ilustra la cabecera de este blog corresponde a una obra de George Braun titulada Civitates orbis terrarum (Coloniale Agrippinae, 1572). Se hicieron de esta obra numerosas ediciones. Los grabados de las ciudades se deben a Franz Hogenberg, quien primero trabaj en Malinas y luego en Colonia, que es donde se imprimi este libro. El pas a la plancha los dibujos que obtuvo Georg Hoefnagel, quien tom sus apuntes recorriendo numerosas ciudades de Europa. En esencia es lo mismo que hiciera Wyngaerde, aunque ste se concretara en Espaa.
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La vista de Valladolid aparece debajo de la de Toledo, para aprovechar el espacio. De 1572 es el ejemplar de la Biblioteca Reina Sofa, de nuestra Universidad. El de la Biblioteca de Palacio de Santa Cruz est coloreado a mano y se imprimi en 1593. Es una representacin de formato apaisado, a lo que se presta la horizontalidad del paisaje (33,3 por 47,7). En la parte superior se lee Vallisoletvm; en la parte izquierda hay una cartelita, con leyenda en latn, que empieza as: Vallisoletvm, Aliis Pincia, conmuniter Valladolid dicitur. Se exalta el ser residencia de rey y de ilustrsimos prceres. Estaba adornada con magnficos edificios, tanto religiosos como civiles. Era lugar de suelo ubrrimo, con mercado influente. El prrafo concluye con un recuerdo al Pisuerga, que ya se consideraba orgullo de la ciudad. La panormica est captada del lado de levante. En primer trmino se ve una era, con escenas de trilla, aparvamiento y ensacado del grano. Hay numerosos huertos encerrados en tapias. Siguen los arrabales, casero humilde. Hay muralla con torres, no mera cerca. En la parte central se aprecia a la izquierda la torre de la Antigua. Junto a ella, el alto bloque de la colegiata. Se cuentan siete torres descollantes, la ms extrema la de la iglesia de Santiago. Otro edificio con dos slidos torreones ser San Benito, conservando todava la imagen de alczar real. La perspectiva se propaga por la parte izquierda, con una lnea curva de fincas que siguen al ri Pisuerga. El fondo corresponde al horizonte de pramos. El dibujante suministr al grabador una idea muy veraz de Valladolid. Aunque no es una perspectiva topogrfica, no hay duda de que se ha captado el escenario natural, con ese primer trmino agrcola que corresponde a la realidad, y una arquitectura en la que las torres dieron una peculiar fisionoma a Valladolid. Por eso no extraa que una definicin tan cabal de lo que era Valladolid perdura hasta llegara al siglo XIX, en creciente proceso de simplificacin. -Fuente: Valladolid, grabados y litografas. Editado por el Grupo Pinciano ISBN: 84-505-8215-6
El Almirante Cristobal Coln y la ciudad de Valladolid

Por Jess VARELA MARCOS La Historia de una ciudad tiene momentos brillantes que sus habitantes recuerdan con cario y de los que se sienten orgullosos. Mantener la vigencia de esos momentos, a veces olvidados, es labor de los cronistas. Como vallisoletanos debemos de recordar unos de esos momentos brillantes para la Historia de Valladolid, una de esas fechas que sitan a nuestra ciudad en el escaparate mundial de la Historia por la trascendencia universal del personaje, Cristbal Coln. En el ao 2006 se celebr en Valladolid la muerte del Almirante de las Indias, que acaeci en esta villa mircoles vspera de la Ascensin 20 de mayo de 1506. Conoce la ciudad El histrico personaje conoci nuestra ciudad aos antes, y en ella estuvo varias veces. Recordemos como en 1486 acompaando a la corte de los Reyes Catlicos sala de
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Arvalo el 8 de agosto, y el 10 pernoctaba en el monasterio de la Mejorada,1 en la provincia de Valladolid. La jornada siguiente la comitiva real viaj hasta Valladolid por el camino interior que lleva a Puente Duero y Simancas hasta el monasterio de Prado, perteneciente a la orden de fray Hernando de Talavera e importante centro de informacin, donde pasaron la noche del da 11. En esta noche tiene su origen la tradicin vallisoletana que narra la presencia de Coln rezando bajo la Virgen romnica de Coln, mientras Talavera hablaba del proyecto colombino con la reina Isabel . A la maana siguiente Coln sigui con la corte hasta Medina de Rioseco por Torrelobatn y Castromonte, llegando a la ciudad de los Almirantes el 12. Casa Museo de Coln Los avatares histricos de su turbulenta vida le tuvieron entretenido en el oficio de navegar y descubrir hasta el ao 1496, diez aos despus de su primera visita a Valladolid. En estas fechas Coln estaba triste y pesaroso, por el resultado de su segundo viaje y no sintindose querido por las autoridades. Sufra su alejamiento real mientras se diriga a Burgos al encuentro de los monarcas cuando, en una obligada etapa del camino, entre los calores de agosto Coln y sus amigos llegaron por segunda vez a la ciudad del Pisuerga. De compras en Valladolid En Valladolid se encontraba el squito del genovs el mircoles 9 de agosto, y en esta ciudad van a vivir un tiempo, pues fue ms que una parada en la ruta a Burgos. El grupo residir en este centro econmico, de comercio de telas ricas, con numerosos talleres de confeccin y sastres, hasta el viernes 8 de septiembre. Prcticamente un mes completo. Cul fue la causa o razn que tuvo el Almirante para permanecer en esta ciudad castellana tanto tiempo? Resulta difcil saber los motivos por no disponer de correspondencia oficial, o haberse producido encuentros oficiales con personas que dejasen documentacin que se conservase, sin embargo existe un documento denominado Memorial del Oro, que se refiere a una etapa 40
de Coln coincidente con estos das y que nos puede dar mucha luz. Plaza de Coln Este documento recoge como el sbado 12 de agosto Coln orden a Carbajal que vendiese 2 marcos, 6 uncias, 4 ochavas y 3 tomines de oro para pagar una cantidad de ropa que haba comprado en las tiendas de Valladolid. La noticia resulta cuando menos curiosa, trasmitindonos una actividad del Almirante, como era el adornar su persona, que tena precedentes. Recordemos cuando en su estancia en la Rbida, en diciembre de 1491, se gast otra cantidad de dinero remitido por la reina Isabel, para comprar ropas dignas con que presentarse en la corte. Parece que ahora en Valladolid vuelve a efectuar semejantes compras y con similar propsito: el poderse presentar en la corte de los Reyes Catlicos con la mayor dignidad posible. Por la cantidad gastada de dos marcos, seis onzas, cuatro ochavas y dos tomines, que es incluso mayor que lo cambiado en Sevilla para todo el viaje, deducimos que la inversin fue grande. Adems sabemos que todo lo invirti en ropa como aparece en el escrito que dice .y lo dio casi todo en ropa que compr. Y de ello es fcil deducir dos cosas. Que en la ciudad de Valladolid haba tiendas donde poderse gastar tanto oro en ricas ropas y as parece ser por la presencia de un buen nmero de sastres con sus cuadrillas, que cobraban a razn de 40 maravedes por un capote y 10 por sayas guarnecidas de lienzo; o la presencia de jubeteros, y calceteros . En general y segn opinin de Rucquoi Valladolid era una villa donde una gran parte de su poblacin se dedicaba a la industria textil y derivados. En segundo lugar, que Coln estaba decidido a aparecer ante la corte con un aspecto radiante, lejos ya del penitencial con la saya franciscana empleada en el desembarco en Cdiz. Tampoco fue esta la ltima vez que el Descubridor visit Valladolid, debieron transcurrir otros 10 aos hasta 1506 para que Coln volviese a nuestra ciudad, en esta ocasin para quedarse mucho tiempo. Nos estamos refiriendo a la muerte del Almirante que le sobrevino en Valladolid durante una estancia siguiendo a la corte en momentos polticos muy tumultuosos, cuando se esperaba a los jvenes monarcas Juana y Felipe. Muere en Valladolid La ltima presencia de Coln en Valladolid siempre ha resultado difcil de explicar. Los motivos han sido la falta de noticias concretas que trasmitan algn tipo de vivencias del descubridor en la ciudad del Pisuerga. Tan slo disponemos de tres documentos, dos oficiales, como es la carta que dirigi a los reyes Felipe y Juana que llegaban a Espaa, que las Casas nos trasmite, de la que no conocemos la fecha exacta; el codicilo de su testamento redactado el 19 de mayo; y otro documento privado, de tipo periodstico, como es la noticia de su muerte en el diario de los Verdesoto. No disponemos de ningn documento ms. Llegados a este punto, podemos decir que todos los escritos que se han hecho sobre su estancia, criados y personas que le acompaan, lugar de la muerte, fallecimiento, misas o enterramientos son hiptesis. Tambin las hiptesis pueden ser tenidas en cuenta si se aproximan a la verdad cubriendo huecos documentales. Y As, el 2 de abril, veamos llegar a Coln por Puente Duero a Valladolid. Al reproducir la escena debemos verle rodeado de criados que le ayudaban en su traslado, porque estaba muy enfermo, porque su estatus as lo determinaba y requera, y porque su disponibilidad econmica se lo permita. Ya en la ciudad debi alojarse en un palacio, o casa palaciega, de algn amigo o conocido, caso de D. Luis de la Cerda, que tena una casa en la calle Teresa Gil. En este domicilio dedic sus das a proseguir la gestin de sus negocios familiares en la corte, nico motivo de su existencia desde la vuelta del cuarto viaje. Esta decidida ocupacin nos la
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confirma la carta que desde la ciudad del Pisuerga envi a los jvenes Reyes Felipe y Juana, que llegaban de Alemania, y donde les ofreca su persona para realizar nuevos descubrimientos en un quinto viaje. As pues, este es el crculo en que los Coln operaran en la ciudad castellana, ante los miembros de la corte que les fuesen favorables, tratando de orientar sus disposiciones hacia el reconocimiento pleno de todas las concesiones hechas al genovs desde 1492. En tales afanes se debi producir el agravamiento de la enfermedad de Coln lo que le obliga a ser internado en un hospital de los de la poca, o su equivalente, como era el convento franciscano situado en la actual Plaza Mayor de Valladolid, en la calle que lleva an su nombre, el de San Francisco. Portada del desaparecido Convento de San Francisco En este establecimiento sus amigos los frailes trataran de aliviar su dolor y consolar sus ltimos das. Estaba ya bien entrado mayo y la enfermedad del Almirante de la Mar Oceana se agravaba, hasta tal extremo que se ve en la necesidad de despedirse, dictando un ltimo codicilo al testamento elaborado en Segovia. Junto al notario estaran sus seres queridos, caso de sus hijos Diego y Hernando, Diego Mndez, el bachiller Miruela, el ayudante del escribano Gaspar de Misericordia. Probablemente tambin los marineros Bartolom del Fiesco, Alvar Prez, Juan de Espinosa, Andrea y siete criados que asistan al Almirante y que figuran como testigos. Parece lgico pensar que tambin estaran presentes miembros de los franciscanos.10 Este acto de la firma del codicilo se produce el martes da 19 de mayo, y al da siguiente El almirante Coln que descubri las Indias y otras muchas tierras muri en esta villa [de Valladolid] mircoles vspera de la Ascensin 20 de mayo de 506.
Jess VARELA MARCOS Universidad de Valladolid jvarela@ieip.uva.es
Cervantes en Valladolid
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) naci en Alcal de Henares (Madrid). Instalado en la capital, desde 1568 curs estudios en la escuela de Lpez de Hoyos, donde escribi sus primeras poesas. Despus, hiri en duelo a un tal Antonio de Sigura, lo que pudo pagar con diez aos de destierro y con su mano derecha, pero huy de Espaa. En 1570, se halla en la Roma del cardenal Acquaviva, entre lujos y refinamientos. Pronto, cambia de vida, alistndose en la expedicin contra los turcos. As quedara absuelto de su crimen. En 1571 particip, enfermo, en la batalla de Lepanto, donde perdi el uso de su mano izquierda. Aun as, continu en otras expediciones navales. 42
Cuando decide regresar a Espaa en 1575, con cartas de recomendacin de Juan de Austria, piratas berberiscos atacan su galera cerca de Barcelona. Lo capturan, junto a su hermano Rodrigo, y encierran en las prisiones -baos- de Argel. Por sus cartas de recomendacin o por su atractivo personal, sobrevivi a cuatro intentos de fuga -157677-78 y 79-, cada uno de los cuales se castigaba habitualmente con pena de muerte. Cuando sus hermanas y los frailes trinitarios lo rescatan en 1580, Miguel se encuentra confundido en su propio pas, del que se ausent doce aos antes. En 1584 nace Isabel, de sus relaciones con Ana Franca, y contrae matrimonio con Catalina Salazar. Un ao despus publica La Galatea (1585), novela pastoril, con xito, lo que no logr en el teatro. Tras algunos tanteos, acepta en 1587 requisar trigo en Sevilla para la Armada Invencible y otras comisiones por Andaluca. La falta de puntualidad en el pago de su salario y la inestable fortuna en el juego le llevan en 1597 a la crcel de Sevilla, donde debi conocer personajes que retrat en sus obras.
En 1604, vive en Valladolid, ultimando la primera parte de su gran obra. Un penoso episodio, en el que muri Gaspar de Ezpeleta, hace que la familia Cervantes quede arrestada y se insine que algunas de sus mujeres mantienen relaciones con ciertos personajes. Liberados, deciden instalarse en 1607 definitivamente en Madrid, donde ya en 1605 haba aparecido la primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha. Su xito fue arrollador y anim a Cervantes a publicar otros escritos: en 1613, las Novelas Ejemplares, primera obra que en castellano se adscribe al gnero novela. Enseguida, su poema Viaje del Parnaso y sus Ocho comedias y ocho entremeses nunca antes representados, ambos de 1614. La publicacin en 1615 de la segunda parte de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha confirma el xito obtenido con la primera. Sin embargo, la situacin econmica de su autor era an precaria. Nunca olvid su idea de marchar a Npoles como secretario de su virrey, el Conde de Lemos, al que dedic su novela pstuma Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617). Un ao antes falleca en Madrid el 22 de abril. D.Miguel Prez Rosado. Doctor en Filologa
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Primera estancia en Valladolid La primera ocasin que Miguel de Cervantes residi en Valladolid contaba solamente 4 aos. Acompaando a sus padres (Rodrigo Cervantes y Leonor de Cortina) y hermanos, habit en una casa situada en la entonces denominada Acera de Sancti Spiritus (hoy Paseo de Zorrilla), prxima al monasterio del mismo nombre, situado enfrente del convento del Carmen Calzado y muy alejada del centro de la por entonces villa del Pisuerga. Barrio de Sancti Spiritus.Valladolid. Diego Prez.1780 Segunda estancia en Valladolid En 1601 la Corte de Felipe III se estableci en la ciudad del Pisuerga. El 8 de febrero de 1603 Cervantes todava se encontraba en Madrid, pero en la primavera de aquel ao, una vez concluida su novela El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha iniciara los trmites para su publicacin, recurriendo al librero alcalano Francisco de Robles, establecido en 1601 en la calle de La librera de Valladolid. Es posible que Cervantes le entregara su manuscrito durante un viaje que el librero hizo a Madrid en junio de 1604 para que lo presentara al Consejo de Castilla y obtuviese privilegio de impresin, vendindole a Robles sus derechos. A finales de agosto o principios de septiembre de 1604. El escritor se encuentra establecido en Valladolid con su familia, en el cuarto principal de una vivienda ubicada en el Rastro nuevo de los Carneros, extramuros de la ciudad y muy prxima al cauce del ro Esgueva. La Casa Museo de Cervantes en la actualidad Durante esta segunda estancia Cervantes coincidi, entre otros, con los escritores Francisco de Quevedo, Luis de Gngora, Luis Vlez de Guevara y Toms Gracin Dantisco, reencontrndose con sus amigos el doctor y escritor Pedro Sanz de Soria y Cristbal Surez de Figueroa. Todava resida en Valladolid el 7 de noviembre de 1605 y no se sabe cundo exactamente abandon la ciudad. El 4 de marzo de 1606 los Reyes volvieron a Madrid y al poco se traslad el resto de la Corte. Se supone que Cervantes se dirigi a Toledo, donde en 1606 escribe la Ilustre fregona, pero en el otoo de aquel mismo ao la familia 44
Cervantes ya viva en Madrid. En la noche del 27 de junio de 1605, cerca de la vivienda de Cervantes, D. Gaspar de Ezpeleta, caballero de la Orden de Santiago, fue gravemente herido por un desconocido embozado, y muri dos das ms tarde. De las averiguaciones procesales que se siguieron se desprende que dicho caballero pidi auxilio y fue socorrido por los vecinos, entre ellos Miguel de Cervantes. Ante la confusin de los diferentes testimonios tomados en el lugar de los hechos, el alcalde Villarroel detuvo a varios testigos, uno de ellos el escritor. (Ver: Cervantes Calumniado-El proceso Ezpeleta) Valladolid en su obra Durante su estancia en Valladolid Miguel de Cervantes no ces en su actividad literaria, escribiendo varias de sus Novelas Ejemplares como El Casamiento engaoso, El Coloquio de los Perros o El Licenciado Vidriera. Tambin se pueden encontrar en sus obras referencias a distintas circunstancias histricas acaecidas en Valladolid, a parajes de la ciudad y tambin de sus alrededores. Su novela El Casamiento engaoso comienza: "Sala del Hospital de la Resurreccin, que est en Valladolid, fuera de la Puerta del Campo, un soldado que, por servirle su espada de bculo y por la flaqueza de sus piernas y marillez de su rostro, mostraba bien claro que, aunque no era el tiempo muy caluroso, deba de haber sudado en veinte das todo el humor que quiz granje en una hora. Iba haciendo pinitos y dando traspis, como convaleciente; y al entrar por la puerta de la ciudad, vio que hacia l vena un su amigo, a quien no haba visto en ms de seis meses; el cual, santigundose como si viera alguna mala visin, llegndose a l, le dijo: -Qu es esto, seor alfrez Campuzano?..." Esta placa est situada en la actualidad en la Casa Mantilla, lugar donde en su da estuvo el Hospital de la Resurreccin El desaparecido Hospital de la Resurreccin En El Licenciado Vidriera (a finales de otoo de 1605) se puede leer: "No pregunto eso, sino que cul es mejor lugar: Valladolid o Madrid?. Y respondi: De Madrid, los estremos; de Valladolid, los medios. No lo entiendo repiti el que se lo
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preguntaba. Y dijo: De Madrid, cielo y suelo; de Valladolid, los entresuelos. Oy Vidriera que dijo un hombre a otro que, as como haba entrado en Valladolid, haba cado su mujer muy enferma, porque la haba probado la tierra..." En su novela La gitanilla se integra el romance a la reina Margarita y en l se hace referencia a la iglesia parroquial de San Lorenzo: "Si me dan cuatro cuartos, les cantar un romance yo sola, liadsimo en estremo, que trata de cuando la Reina nuestra seora Margarita sali a misa de parida en Valladolid y fue a San Llorente; dgoles que es famoso, y compuesto por un poeta de los del nmero, como capitn del batalln...." "Sali a misa de parida / la mayor reina de Europa, en el valor y en el nombre / rica y admirable joya./ Como los ojos se lleva / se lleva las almas todas / de cuantos miran y admiran / su devocin y su pompa/...." Resulta tambin muy verosmil que en Valladolid redactara, a finales de 1604, el prlogo de su Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Iglesia de San Lorenzo En otras obras suyas Cervantes menciona parajes de Valladolid como el Espoln (Coloquio de los perros), los ros Pisuerga (El Quijote, I, 18 y II, 44; La Galatea) y Esgueva (Viaje al Parnaso, VIII), la fuente de Argales o el Cao Dorado. Tampoco faltan alusiones a las localidades de Tordesillas (Persiles y Segismundo, IV y El Quijote, II, 62 y 70), Alaejos (El licenciado Vidriera), Valdestillas (La ilustre fregona) y Medina del Campo (El Quijote, II, 31 o Rinconete y Cortadillo). Sus estatua y otros recuerdos En 1876 el cervantista Mariano Prez Mnguez encabez una suscripcin pblica para erigir una estatua a Cervantes, que fue realizada por el escultor Nicols Fernndez de la Oliva e inaugurada el 29 de septiembre 1877 en el entonces denominado Campillo del Rastro. Monumento a Cervantes. Plaza del Rastro de Valladolid. Foto: Adolfo Eguren, 1877 La figura del escritor se dispuso sobre un pedestal, aprovechado de la desaparecida 46
fuente de la Rinconada, y en l se instalaron cuatro relieves realizados por Pablo Santos de Berasategui, adems de cuatro bustos de mrmol igualmente reutilizados. En 1889, debido a las obras de urbanizacin que se llevaron a cabo en la zona del ro Esgueva y la calle de Miguel Iscar, se acord, trasladar el monumento a la plaza de la Universidad, construyndose con tal motivo otro pedestal ms sencillo en que ya no se colocaron los relieves con episodios cervantinos, que ahora se conservan en el Museo Casa de Cervantes. La estatua en la actualidad (Plaza de la Universidad) Posteriormente la memoria de la figura u obra de Cervantes se ha continuado honrando mediante varias lpidas situadas en distintos parajes de la ciudad. As figuran recuerdos evocadores de su estancia en Valladolid colocados en el solar que ocup el Hospital de la Resurreccin en la Acera de Recoletos, en los muros de la torre de la Iglesia Parroquial de San Lorenzo o en el pretil del Puente Mayor. Igualmente la ciudad cuenta con calles dedicadas al Licenciado Vidriera (nombre concedido en 1965 a la prolongacin de la denominada en 1855 c/ Mendizbal, hoy c/ Menndez y Pelayo), a La Galatea (concedido en 1965 a la prolongacin de la antigua c/ del Candil, hoy c/ de doa Marina de Escobar) y a Dulcinea (al acceso desde la c/ Miguel scar a la c/ del Rastro). Identificacin de la vivienda La publicacin de un extracto del proceso por Juan Antonio Pellicer, en su esmerada edicin de El Quijote (1797), y su reproduccin en 1819 por el historiador cervantista Martn Fernndez Navarrete, suscit la curiosidad por averiguar si todava exista la casa donde haba vivido Cervantes. Grabado de las casas de Juan de las Navas (J. Morn, Vida de Cervantes, III. El Quijote. 1862-1863). Aunque la documentacin referente a este suceso no fue entonces suficiente para fijar con seguridad la casa donde habit el escritor, en 1862 el profesor D. Jos Santa Mara de Hita fue capaz de localizar la ubicacin exacta de las estancias habitadas por Cervantes, que fue aceptada oficialmente por todas las instituciones culturales y polticas el 23 de junio de 1866. -Fuente:http://museocasacervantes.mcu.es/jsp/plantilla.jsp?id=32 -Vease tambin el artculo "Casa Museo de Cervantes"
Emilio Ferrari
Sunday, April 25, 2010
Vallisoletano, fue doctor en Derecho y Filosofa y Letras. Ingres en el cuerpo de Archiveros y se traslad a Madrid, donde le protegi decididamente Gaspar Nez de Arce. Ferrari fue uno de los primeros poetas en leer sus obras en el nuevo Ateneo de la calle del Prado; el 22 de marzo de 1884 ley, por ejemplo, su poema Pedro Abelardo, que tuvo un xito apotesico entonces a juzgar por la prensa y vendi varias ediciones del mismo en pocos meses, de forma que el poeta se convirti en toda una celebridad. Aos despus cont a un amigo en una carta cmo se sinti: "Pecara de ingrato si no
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confesara el ruido estrepitoso que movieron en torno mo aquellos versos. La audicin se convirti en un alboroto, en una locura que ray en extremos que no acierto a explicarme. Durante muchos das, la algarada sigui en la prensa. Los diarios de ms circulacin, que suelen escatimar el espacio a la literatura, llenaron sus columnas con juicios, reseas, ancdotas y versos de la afortunada lectura. Llovieron sobre m banquetes, serenatas, invitaciones; todas las puertas se me abrieron, todas las sociedades literarias me agasajaron en su seno. En fin, lo que soy lo debo a aquella noche en que de un golpe, en unas horas, mi nombre sali de la oscuridad para flotar en el favor pblico ."
Sin embargo recibira duras crticas por parte de Leopoldo Alas, "Clarn", a partir del 12 de noviembre de 1881, fecha en que estren en el madrileo teatro de La Alhambra su drama en tres actos y en verso La justicia del acaso, octava y ltima de sus piezas teatrales, que obtuvo un gran xito de pblico aunque dividi a la crtica. Clarn atac esta obra en su libro escrito en comandita con Armando Palacio Valds, La literatura en 1881, y continu con sus crticas desfavorables en el futuro; as, por ejemplo, en Sermn perdido (1885), donde consagra casi cincuenta pginas a observaciones condenatorias para su Pedro Abelardo . As Ferrari se constituy, junto a Jos Velarde y Antonio Fernndez Grilo, en una de sus dianas preferidos entre los poetas.
Lpida conmemorativa del nacimiento de D. Emilio Ferrari No obstante, Ferrari ingres en la Real Academia Espaola en 1905 y fue secretario de la Asociacin de Escritores y Artistas, y volvi a leer poemas suyos en el Ateneo de Madrid el 24 de mayo de 1891. Ofreci esta vez, junto a algunas poesas breves, dos poemas de cierta extensin: los titulados Consummatum y En el arroyo, que luego publicara dentro de sus Poemas vulgares (1891), en la rbita naturalista de su amigo y maestro Nez de Arce. Como firma en la nota previa que puso a este volumen, se pretende vindicar para la poesa parcelas de la realidad hasta el presente no tenidas como aptas o convenientes para aqulla, "aspectos comunes y sencillos de la vida,
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sistemticamente desdeados o proscritos por algunos" y que, sin embargo, "reclaman la atencin del pensador y del artista"; este ltimo debe proponerse "extraer de ellos la belleza que contengan, destilar, si as cabe decir, su substratum potico". Ferrari, excelente lector y recitador, volvi a triunfar en el mismo sitio de su revelacin. Habituamente, sin embargo, se le considera un seguidor de la escuela pseudofilosfica que tuvo por corifeo a Gaspar Nez de Arce. -Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Emilio_Ferrari
Apareci incorrupto el cuerpo de Gregorio Fenndez?

JOS DELFIN VAL Floranes cuenta que cuando en 1721 se abri la tumba de Gregorio Fernndez en la iglesia del Carmen Calzado para enterrar a uno de sus nuevos dueos se hall entero el cuerpo del escultor. No es por inquietar ni malmeter pero haban pasado 85 aos y el cuerpo del artista no se haba corrompido. Que un forense busque una explicacin a esta cuestin mortuoria. Cuando comenzaron las obras de readaptacin del antiguo Hospital Militar en el primer tramo de Paseo de Zorrilla, aparecieron muchos restos humanos. Sin duda alguna perteneceran a hombres, mujeres y nios que recibieron sepultura en la iglesia del convento del Carmen Calzado, sobre cuyo suelo se levant el hospital. Aquellos restos humanos fueron analizados para conocer su antigedad, pero el resultado no ha trascendido. Lo que s ha trascendido es la curiosa circunstancia que se daba en aquellos terrenos sagrados. La iglesia del Carmen coincida con el lugar donde aparecieron los huesos. En aquella derruida iglesia fue enterrado el escultor Gregorio Fernndez que tena su vivienda-taller enfrente, pasada la Puerta del Carmen, en la margen derecha del paseo. All estuvo su tumba y sobre ella el retrato que el hizo el pintor Diego Daz, conservado actualmente en el museo (el del Colegio de San Gregorio). Fragmento de la lpida sepulcral de Gregorio Fernndez. Museo de Valladolid En su momento se advirti que entre aquellos restos encontrados accidentalmente podran hallarse los del sensible imaginero. Pero no debi ser as, porque nada se supo despus. Del enterramiento de Fernndez (que muri el 22 de enero 1636) solamente se conserva en el Museo de Valladolid (Palacio de Fabio Nelli) la lpida de su sepultura. Segn consta en la inscripcin, la tumba fue comprada en 1622 por Gregorio Fernndez, su esposa y herederos; y en 1721 por Don Francisco Hogal y Doa Theressa de las Dueas para s y sus herederos.
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Al morir uno de los nuevos propietarios se encontr incorrupto el cuerpo de Gregorio Fernndez. Palabra de Floranes. -Fuente: Joyas de la Semana Santa de Valladolid. Publicado por Diario El Mundo
Alimentacin Heras.
Saturday, May 01, 2010
Otro clsico del comercio de ultramarinos fu y sigue siendo Juan Benito Heras. El Fundador de la dinasta, originario de Fuentes de Bjar, se estableci en 1917 en la calle Pasin con enorme xito porque era zona muy transitada y enfrente haba un hotel y parada de coches de caballo. Con ese comercio cercano a la Plaza Mayor se qued despus uno de los hijos, Silvestre, que lo titul "La Salmantina" en honor a sus orgenes, remozando la fachada para convertirla en un pequea obra de arte por su cuidada marquetera. La tienda de Silvestre Heras era una botillera excepcional que adems venda todo tipo de productos de alimentacin. El otro hermano, Juan Benito como su padre, decidi establecerse en la calle Panaderos, cuando se llamaba P y Margall en memoria del presidente del Poder Ejecutivo de Ia Repblica. Fu en 1934 cuando esta tienda que permanece con idntica estructura y decoracin desde entonces, comenz su andadura con el enunciado de "Ultramarinos Heras. Gran Economato", seguramente para contrarestar la competencia del economato de la RENFE, en el que compraban todas las familias ferroviarias del barrio. Desde el primer momento sus seas de identidad fueron el bacalao de importacin, de Escocia, islandia, Noruega y sobre todo, de las Islas Feroe que pasa por ser el de mayor calidad del mundo. Javier Heras es quien regenta el establecimiento en la actualidad Tambin ofreca legumbres selectas de la regin, embutidos de Salamanca, conservas en aceite, vinos y licores a muy buen precio y adems fiado, porque los tiempos eran muy duros. Tambin lo fueron sus comienzos ya que en el 36 hubo dos riadas de la Esgueva, una 50
en Enero y otra en Febrero, que anegaron las casa y comercios situados en el antiguo cauce del ro. Y despus, la guerra. En la difcil poca del racionamiento fu descubriendo los secretos del negocio su hijo, tambin Juan Benito de nombre, que lo ha llevado a buen puerto hasta nuestros das en los que pasa por ser la mejor tienda especializada en bacalao de toda la ciudad. En ese viejo y entraable local que hace esquina con la plaza del Cao Argales parece que el tiempo se hubiera detenido... Dibujo de Miguel Angel Soria Javier Heras. Presente y futuro de la tienda. Es historiador de arte, pero le gusta el negocio familiar. Como dice mi padre, hay que especializarse y evolucionar. Nosotros lo hemos hecho. Yo me he introducido en el mundo del vino, y vendemos los mejores que hay en el mercado. La verdad es que el carrito ha hecho mucho dao al los ultramarinos pequeos, pero la calidad y la seriedad nos han ayudado hasta ahora. (20 minutos.es) Juan Benito Heras y su hijo Javier (Foto: 20 minutos.es)
Ver mapa ms grande -Fuente: www.alimentacinheras.com
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El patronazgo taurino de San Pedro Regalado

Sunday, May 02, 2010
El conocido milagro del toro le ha otorgado a San Pedro Regalado un patronazgo muy popular. Un da, que en Valladolid se corran toros, sali el Santo de el Abrojo para el Aguilera, con su compaero a pie, y descalzo como acostumbraba. La ferocidad de un bruto no pudo sujetarse en la plaza, con que atropellando gente, y derribando tablados huy de el Coso con el coraje, que se puede inferir a un animal bravo agarrocheado, y herido. El camino que tom fue el de Valladolid al Abrojo: a corta distancia de la ciudad vio venir hacia l, dos viuientes, tbulos por contrarios, y se previno para ofenderlos, como a enemigos. Eran Nuestro Santo y su compaero, venan rezando y no haban reparado en el toro. A los gritos que dio la gente que el segua, advirtieron el peligro a tiempo que el feroz bruto parta carrera para cebar en ellos su furia y satisfacer su clera. Sin alientos vitales se qued el compaero pasmado, y el Santo elevando los ojos al cielo, sin temor con fe y sobrenatural esperanza le aguard figuro. Lleg a el bruto horrible, y en vez de maltratarle enojado, se le postr rendido: puso las rodillas en tierra, bes el suelo que pisaban del Regalado las plantas, y como un corderillo se estuvo. Alagole el Santo, quitole con suavidad los hierros, que le ofendan y hechndole la bendicin, le mand se fuese. Obedeciole el toro, y en apartndose de el Santo contra la gente que se le acercaba mostr su natural fiereza. Dejaron los hombres ir libre al bruto, por seguir al Regalado aclamando su santidad, y publicando el suceso. Todo ello tuvo su repercusin, cuando en octubre de 1951, el Grupo Taurino del Sindicato Nacional del Espectculo acord proponerle como patrono a la Asesora Eclesistica Nacional del Sindicato, con la aprobacin del obispo de Len y asesor eclesistico sindical. Result fundamental el apoyo que a su candidatura present el Secretario Nacional del Sindicato del Espectculo, el vallisoletano Enrique Revuelta. ste escribi, en noviembre de 1951, a uno de sus familiares en Valladolid: algo tena que hacer yo por mi tierra y bien valgan estas cacicadas, ya que San Pedro Regalado no tiene que figurar en ninguna nmina y, por lo tanto, no se le quita el puesto a nadie, ni tiene que cobrar puntos. Eran muchos los santos recomendados que aspiran al patronazgo, y yo tena el mo guardado. En julio de 1952, el Ayuntamiento de Valladolid instauraba el Trofeo de San Pedro Regalado, de gran prestigio en el mundo de la tauromaquia. -Fuente: Gua Misteriosa de Valladolid. Autor: Javier Burrieza Snchez ISBN:978-84-936875-6-4 52
La Monja Alferez y su paso por Valladolid

Thursday, May 06, 2010
Catalina de Erauso En la poca en la que Valladolid era Corte, entre 1601 y 1606, habitaba el palacio sito en lo que es la actual Casa Revilla, Don Juan de Idiquez, Presidente del Consjo de rdenes. En aquella poca entr a su servicio un mozo jven llamado Francisco Loyola, mozo que result ser una muchacha huida de un convento de monjas de Vitoria, que se llamaba Catalina de Erauso y que fue conocida en su vida militar como "la monja alfrez". Despus de peregrinar por varias ciudades se embarc en San Lucar de Barrameda rumbo a Amrica, donde acab enroldose en el ejrcito despus de varios lances pendencieros y desapareci al desembarcar en Veracruz. Se conoce una autobiografa titulada Historia de la Monja Alfrez Doa Catalina de Erauso , escrita por ella misma, que algunos han considerado apcrifa. Este es el prrafo en el que relata su estancia en Valladolid: "Entrado en Valladolid, donde estaba entonces la Corte, me acomod en breve por el paje de don Juan de Idiquez, secretario del rey, el cual me visti luego bien. All me llam Francisco Loyola y estuve bienhallado siete meses. Al cabo de ellos, estando una noche a la puerta con otro paje compaero, lleg mi padre, preguntndonos si estaba en casa el seor don Juan. Respondi mi compaero que s. Dijo mi padre que le avisase que estaba l all, y subi el paje, quedndome yo con mi padre, sin hablarnos palabra ni l conocerme. Volvi el paje, diciendo que subiese, y subi, yendo yo tras de l. Sali con Juan a la escalera, y, abrazndole, dijo: Seor capitn, qu buena venida es sta! Mi padre habl de modo que l conoci que traa disgusto, y despidiendo una visita con que estaba, volvi y sentronse, preguntndole qu haba de nuevo. Mi padre dijo cmo se le haba ido del convento aquella muchacha, y esto le traa por los contornos en su busca. Don Juan mostr sentirlo mucho, por el disgusto de mi padre y por lo que a m me quera, y de otra parte, por aquel convento, de donde l era patrono por fundacin de sus pasados, y por lo que tocaba a aquel lugar, de donde era l natural. Yo, que o la conversacin y sentimiento de mi padre, salime atrs y fuime a mi aposento. Cog mi ropa y sal, llevndome cosa de ocho doblones con que me hallaba, y fuime a un mesn, donde dorm aquella noche y donde entend a un arriero que parta por la maana a Bilbao. Ajusteme con l, y partimos a otro da, sin saberme yo qu hacer ni adnde ir, sino dejarme llevar del viento como una pluma."
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Casa Revilla
El antiguo Hotel Conde Ansrez

Joaqun Martn de Ua A los seis meses de terminar la Guerra Civil, en sesin celebrada el 12 de septiembre de 1939, la corporacin municipal aprob el proyecto presentado por su alcalde, Luis Funoll, para la construccin de un hotel de lujo que reforzara las escasas y anticuadas instalaciones hoteleras de la ciudad. La penuria de las arcas municipales y el gran volumen de las obras pblicas, que despus del conflicto deba afrontar el Consistorio, determin al regidor a pedir la colaboracin de industriales y vecinos para la construccin del mencionado hotel. A dicho fin se haba constituido en junio la Sociedad Annima Hotel Conde Ansrez, cuyo consejo de administracin estuvo presidido por el hombre de negocios Francisco Mateo e integrado por industriales y comerciantes como Teodoro de Ua y ngel Chamorro, entre otros. El singular hotel se inaugur el 12 de setiembre de 1943 entre una gran expectacin en el primer tramo de la actual calle Doctrinos, esquina con Mara de Molina. El objetivo pretendido con la construccin del hotel, disponer de un alojamiento adecuado para las personas de marcada categora social, poltica o econmica, se alcanz plenamente: 75 habitaciones con bao, 60 baos, 8 departamentos de lujo y "La mas moderna tcnica en instalaciones y servicios", junto al cario y celo de los accionistas, consiguieron superar el reto propuesto. Por ello, cuando en nuestra ciudad se asentaron hoteles de mayores proporciones y de instalaciones ms modernas el Viejo "Conde", cedi el testigo a los nuevos restauradores. El edificio en la actualidad Quizs date de su inauguracin la publicacin de un 'Plano y Gua Turstica de Valladolid' que , en tamao cuartilla y doblado dos veces, sirvi para difundir el lujoso hotel. En la portada del pequeo folleto, impreso a dos tintas (marrn y verde), estaba encabezado por el emblema del hotel, bajo el que se situaba, al parecer, una acuarela de su fachada rematada por una gran bandera nacional. 54
Las pginas dos y tres recogan de forma sucinta los 'Edificios religiosos ms importantes' y los 'Museos y palacios de mayor importancia'. La contraportada recoga una condensada 'Historia del Conde Ansrez' que, a pesar de carecer de firma, denota la autora de un concienzudo investigador de la vida del personaje.
El colegio Garca Quintana

Tuesday, May 11, 2010
BREVE HISTORIA DEL CENTRO Se sabe que nuestro colegio en origen estaba vinculado a la Escuela Normal o seminarios de primeras letras. Estos importantes centros docentes, en los cuales se segua hasta su terminacin la carrera de Magisterio, se hallaban instalados en edificios distintos al que se encuentran ahora. El de Maestros se instal en el edificio que fue convento de PP. Premostratenses (Mostenses), calle de Teresa Gil. Despus de la exclaustracin de 1835 se destino este convento a varios fines y all se instalaron la Escuela Normal de Maestros, la primer casa de socorro que hubo en Valladolid, el Orfen Pinciano... La escuela Normal o Seminario de Maestros de Primeras Letras fue creada en el ao 1.845, siendo su primer director D. Simn A. Aranda hasta el ao 1.855; desde 1.855 a 1.891 D. Jos Mara Lacort. La Escuela Normal o Seminario de Maestras estuvo instalada primeramente en el exVallisoletvm (Marzo/Septiembre 2010)
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convento de San Diego, en la calle de este nombre, desde 1.861; luego se traslad al citado convento de Mostenses, y en enero de 1.902 al nmero 3 de la calle de Francos, siendo Directora de este Centro D Petra Martnez desde su fundacin hasta el ao 1.868. Desde la primera dcada del siglo XX se quera dotar a la Escuela Normal de un edificio adecuado, por eso se derribaron la iglesia y el convento de los P.P. Mostenses y ubicarla all; en 1.912 se tiene el propsito de construir un grupo escolar en el solar, pero al surgir dificultades se propone que se ceda al Estado con la condicin de que sobre el mismo se construya un edificio destinado a la enseanza. En 1.915 se inician las gestiones para el derribo de los mencionados iglesia y convento, el cual se termina en 1.917. En un principio se piensa en construir en dicho solar la Escuela de Comercio. Por R. O. Del 2 de Febrero de 1926 se dispuso la construccin de este edificio, para ubicar en l la Escuela Normal de Maestros y de Maestras. EL EDIFICIO ACTUAL Ya en 1.926 y por una Real Orden de 2 de Febrero se dispuso la construccin del edificio, recibiendo el encargo el arquitecto D. Eduardo Callejo, natural de Valladolid y patrocinador de la Escuela El solar del antiguo convento de Montenses era de forma triangular irregular y estaba situado entre las calles Teresa Gil, de Jos M. Lacort y de Lpez Gmez. Escuela Normal. 1927 (Foto: Valladolid hace 100 aos. Joaqun Daz) El edificio fue concluido en 1.930, y en el que se instalaron, separadas, las Escuelas Normales de Maestros y de Maestras, aunque en 1.932 tuvieron que adaptarse a la nueva legislacin republicana que ordenaba fundirlas en una nica Escuela Normal. Durante la Guerra Civil fue utilizado como Hospital Legionario y, durante algn tiempo, 56
como sede transitoria de la Universidad. Al acabar la guerra recuper su funcin original. El edificio fue reformado en 1.978, despus del traslado de la Escuela Universitaria del Profesorado a un nuevo edificio, habilitndose para dar cabida a los antiguos colegios de prcticas, que han venido funcionando por separado. En 1.987, segn orden del B.O.E. de 5 de Mayo, se fusionan los dos centros y pasa a denominarse Colegio Pblico de Prcticas Garca Quintana, domiciliado en: Plaza de Espaa n 7. -Fuente: http://centros4.pntic.mec.es/cp.de.practicas.garcia.quintana/proyecto1.htm
El desaparecido corral de boteros

Thursday, May 13, 2010
Foto: Grupo Pinciano Por Mximo Regidor Era una calle con entrada por los soportales de la de Ferrari y sin salida, por lo que antiguamente se la llamaba corral, como a todas las que tenan esa circunstancia. De los corrales que existan, este era el de mayor importancia, aunque sus casas eran casi todas accesorias de las de Ferrari y Teresa Gil.(1) El Corral de Boteros es algo familiar para los vallisoletanos, aunque desde 1863 el Ayuntamiento decidiera retirar lo de corral para incluirlo en el callejero con el rtulo de Calle de Boteros. Fue un rincn tpico en la vida de la ciudad, hurtado ahora a la vista y a las tertulias de los ciudadanos, que en los aos setenta del siglo XX nos acercbamos a pasar el rato, discutiendo de lo divino y de lo humano, en una tasca situada al fondo del corral. El Corral de Boteros en la actualidad Lo de "Corral de Boteros" le viene a este lugar porque en l tuvieron sus talleres, en muchos casos al aire libre, los artesanos del cuero. All dieron vida a la bota de vino, un recipiente del que se sirvieron durante siglos las gentes del campo y de la ciudad para apagar la sed y, de paso, alegrarse un poco la vida. Al "Corral de Boteros" acudieron arrieros de todas las latitudes para surtirse de elemento tan til. Peregrinos y andarros se dieron cita en estos obradores del corral y, con ellos, los maragatos que hacan la ruta del pescado del Cantbrico, de Laredo a Valladolid, en cinco das. Nunca fue el "Corral de Boteros" un punto de reunin para las clases privilegiadas, pero s consigui no poca fama entre los que nunca tuvieron nada que perder. El soportal que todava existe, aunque su acceso hasta l hoy parece imposible, dio sombra y refugio a los propios boteros y a su clientela variopinta. en su conjunto, el corral tuvo vida, por s mismo y por la que le prestaban los vecinos de
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las viviendas que lo configuraban, aunque la entrada a las mismas se hiciera por las calles de Teresa Gil y de Ferrari. Hoy es solo una sombra dentro de la ciudad. (1)-Las Calles de Valladolid. Autor: Juan Agapito y Revilla (ISBN:84-9761-142-X)
La Casa Revilla
Friday, May 14, 2010
Por la plaza de Federico de Wattenberg y atravesando el pasaje que nos conducir a la calle Torrecilla, llegaremos a la Casa Revilla. Fue residencia de los Infantes de Granada, hermanastros del rey Boabdil. Aqu vivieron don Bernardino de Granada y su esposa doa Cecilia de Mendoza, en 1571, ao en que establecieron su mayorazgo. En la poca en la que Valladolid era Corte, entre 1601 y 1606, habitaba el palacio Don Juan de Idiquez, Presidente del Consjo de rdenes, y entr a su servicio un mozo jven llamado Francisco Loyola, mozo que result ser una muchacha huida de un convento de monjas de Vitoria, que se llamaba Catalina de Erauso y que fue conocida en su vida militar como "la monja alfrez". El periodista comedigrafo y director del Museo de Bellas Artes de Valladolid, embrin del Museo Nacional Colegio de San Gregorio, Francisco de Cosso y Martnez-Fortn, vivi en sta casa-palacio (era de sus abuelos) y de aqu sali para el destierro, impuesto por el Presidente del Gobierno, el General Miguel Primo de Rivera, a las islas Chafarinas. La Casa Revilla es hoy biblioteca y sala de exposiciones. Horario: De martes a domingo y festivos de 12 a 14 h. y de 18:30 21:30 h. (Lunes cerrado) C/ Torrecilla, 5. Tfno.: 983 426 246 Ver mapa ms grande 58
-Fundacin municipal de cultura. Casa Revilla
La iglesia de San Juan Bautista

Monday, May 17, 2010
La iglesia de San Juan Bautista cuya existencia databa del siglo XII fue cedida a la Orden de San Juan del Temple para que organizase junto a ella su vida conventual. Al desaparecer la Orden templaria en el siglo XIV la iglesia se convirti en parroquia. Conocemos el aspecto exterior que tuvo la vieja iglesia. Constaba de tres naves de una torre no muy alta. En 1621 se efectuaron obras en su capilla mayor y en la sacrista; en 1660 el arquitecto Felipe Guerrero demola la nave denominada del Santo Cristo y haca la bveda de la nave de Santa Luca, tal vez cubiertas ambas primitivamente por artesonados. La bveda de su nave central se fabric en 1704 y en ese momento se proyectaban nuevas reformas en la capilla mayor. Fue reedificada por don Juan Fernndez de Santa Cecilia cuyo retrato y letrero se encontraba en la nave de Santa Luca junto al "hueco en la pared donde estn las dos imgenes de San Cristobal y San Esteban". El retablo mayor fue contratado en 1613 por Cristbal Velzques que se ayud de sus hijos Francisco y Juan; no se concluy hasta 1622. Tena tres cuerpos en los que se distribuan esculturas de los cuatro Evangelistas e historias de la vida de San Juan que primeramente fueron proyectadas como relieves (Bautismo de Cristo, Degollacin del Bautista, Predicacin en el desierto, Zacaras con San Juan nio, la Visitacin y el Nacimiento de San Juan) y finalmente se hicieron en lienzo; en su tico el Calvario flanqueado por dos de estas pinturas. No se policrom hasta 1629 y la obra del dorado la hizo el pintor Jusepe de Angulo. Este retablo sustituy a la custodia que haba hecho en 1610 el ensamblador Diego de Basoco. Sospechamos que a fines del siglo XVII se realiz otro retablo, ya que en esa poca se puede fechar la escultura de San Juan Bautista conservada en el Museo Diocesano y que procede de este tempo. Adems sabemos que los pintores Amaro Alonso (1687) y Pedro de Calabria (1704) hicieron varios cuadros para el altar mayor.
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Los colaterales estaban dedicados a Santa Luca, a la que se tributaba una especial veneracin y a Ntra.Sra.de la Consolacin, esta ltima colocada en el lado del evangelio. Su retablo fue realizado en 1678 por Blas Martnez Obregn y dorado por Pedro de Mondragn. Adems haba otros retablos dedicados a la Quinta Angustia y Nuestra Seora de la Espectacin. El Santo Cristo de las Injurias tena una capilla propia situada debajo del coro. La parroquia permaneci en su propio templo hasta el ao 1841, momento en el que pudo haberse hundido, los cultos se trasladaron a la iglesia que haba pertenecido al monasterio de monjas bernardas de Ntra.Seora de Beln, situado en terrenos ahora ocupados por el Colegio de San Jos. Tambin este templo se hundi en 1924 y la parroquia nuevamente se traslad de sitio, en esta ocasin a la iglesia de San Esteban, actual Santuario Nacional. Con motivo de celebrarse el veinticinco aniversario de la consagracin episcopal del arzobispo don Remigio Gandsegui, se inici una suscripcin popular. El arzobispo rechaz cualquier homenaje personal y public una pastoral en la que manifestaba que el dinero recaudado se destinara para construir de nuevo la iglesia antigua de San Juan que se conoca popularmente con el nombre de San Juan cado. A la suscripcin acudieron ms de 5000 donantes y la primera piedra se coloc el 16 de julio de 1930. Los planos fueron dados por el arquitecto Manuel Cuadrillero, dirigiendo las obras Julin Varona. El templo, que fue descrito como "de estilo moderno, con reminiscencia del romnico, tiene una sola nave, con un crucero y la armadura del tejado es aparente", fue inaugurado el da 23 de junio de 1932.
Ver mapa ms grande -Fuente: Monumentos Religiosos de la ciudad de Valladolid. Tomo XIV, parte Primera. Juan Jos Martn Gonzlez y Jess Urrea Fernndez
Un entierro, simulado por el Duque de Lerma.

Tuesday, May 18, 2010
Doa Catalina de la Cerda En 1603 muri Doa Catalina de la Cerda, esposa del Duque de Lerma. Las discusiones sobre si la enterraban en Medinaceli como ella haba deseado o en Valladolid como al duque le convena fueron muy largas, el camino de Buitrago a Valladolid muy penoso y, al llegar al convento de Beln, el cadver despeda un hedor tal que fue preciso enterrarlo aquella misma noche. Pero el duque de Lerma no poda renunciar a la pompa y el boato de que, por lo menos el atad, pasara por las calles de la capital de Espaa, seguido de dignidades, potestades y grandezas. Imagen obtenida de http://domuspucelae.blogspot.com
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El da 10 de junio de 1603 pasaba por las calles de Valladolid un entierro que se diriga desde el convento de padres dominicos de Beln a la iglesia de San Pablo. La noche anterior haba llegado el atad de Buitrago, y ahora iban a su lado los representantes de todas las rdenes del clero, del cabildo de la ciudad y, tras ellos, vestido de pontifical, el obispo de Valladolid seguido de los presidentes y miembros de los Consejos, los grandes de Espaa, el arzobispo de Zaragoza y el cardenal de Toledo. Pero, Quin iba dentro de aquel atad? Slo unos ladrillos cuyo peso corresponda aproximadamente al del cadver de la duquesa de Lerma, la cual haba sido enterrada la noche anterior, siete das despus de su fallecimiento. Duque de Lerma Quin era aquel duque de Lerma? Era Don Francisco Gmez de Sandoval Rojas y Borja, grande de Espaa y gentilhombre de cmara de Felipe III, I Duque de Lerma, I Marqus de Cea, Sumiller de Corps y de los Consejos de Estado y de Guerra de Felipe III, primer ministro y vlido de Felipe III. Aquellos ladrillos que ocupaban el atad eran un smbolo de lo que haba dentro de las cabezas del valido y sus acompaantes.
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La Antigua recupera la salud

Friday, May 21, 2010
Nueva imagen de la iglesia, cuya piedra contrasta con la de la torre La iglesia de Santa Mara de La Antigua, una de las joyas patrimoniales de la ciudad, ya est curada. Despus de un ao de obras, el templo luce sin andamios y con una salud renovada. Una inversin de la Consejera de Cultura superior al medio milln de euros ha servido para acabar con las patologas que afectaban a este inmueble situado en pleno corazn de la ciudad. Desde hace aos La Antigua sufre problemas de humedades y goteras como consecuencia del mal estado de su cubierta y de las canalizaciones de la parte superior. Concretamente, en la zona del bside las grgolas de evacuacin no podan absorber todo el volumen de agua y adems estaban ms altas que los canalones. Tambin se han sustituido las tuberas de bajada que discurren por el interior de las pilastras, antes agrietados y en muy mal estado. A esto se ha sumado el retejado completo del templo y la consolidacin de los pinculos y la piedra de la balaustrada, que haba sufrido desprendimientos en alguna ocasin y que obligaba a mantener vallada la parte baja del templo en su zona trasera para evitar posibles accidentes con los viandantes. En esta intervencin tambin se han recuperado cresteras, pinculos y grgolas, que estaban muy deteriorados. As, dos de stas ltimas han tenido que ser sustituidas por rplicas. La intervencin se ha completado con una limpieza integral del exterior del templo con excepcin de la torre. La obra se ha llevado a cabo sin interrumpir el culto ni la actividad de la Cofrada de la Preciossima Sangre durante la Semana Santa. El nuevo aspecto del templo contrasta con el vallado que an protege los jardines que dan a las calles Magaa y Arzobispo Gandsegui. El Ayuntamiento espera la decisin de la Direccin General de Patrimonio para excavar un aparcamiento para residentes de tres plantas y con capacidad para 336 vehculos. Los tcnicos de la Junta han dado el visto bueno a la obra, pero han exigido algunas correcciones como alejar el muro pantalla de la torre. Urbanismo prev que la obra puedan comenzar en septiembre tras las ferias. -Fuente: Nortecastilla.es
La estatua de Miguel de Cervantes

Emplazamiento original en el campillo del Rastro Las grandes reformas que el Ayuntamiento llev a cabo en el entonces denominado campillo del Rastro (en XI-1873 dan comienzo las primeras obras de encauzamiento del ro Esgueva por esta zona, al tiempo que surga la calle de Miguel de Iscar) permitieron que por los aos de 1877 se desarrollara delante de las casas que fueron de Juan de la Navas una plazuela que adopt el nombre del Rastro, la cual hizo retomar al cervantista Marino Prez Mnguez la idea surgida en 1862 de erigir un monumento que recordara 62
slo que vivi en esta ciudad de Valladolid el Manco de Lepanto y que presidiera este paraje. En 1876 solicit de las autoridades locales el oportuno permiso para levantar una estatua a Cervantes. Se lograron reunir 14.588 reales de diversos donantes de la ciudad. Con tan exigua cantidad de dinero se iniciaron las obras de cantera dirigidas por el arquitecto municipal don Joaqun Ruiz Sierra y ejecutadas por el maestro Jacinto Pea. El inspirador del monumento tuvo muy en cuenta el que se haba erigido en Madrid en 1835, muy prximo a la vivienda en que muri Cervantes. En cada frente del pedestal se colocaron cuatro relieves, modelados por don Pedro de Berasategui. La estatua en su nuevo emplazamiento en la plaza de la Universidad El monumento vallisoletano se inaugur el 29 de septiembre de 1877 y fue la primera estatua pblica que tuvo Valladolid y la segunda que se dedic a Cervantes en Espaa. Pero como se levant sobre solar enajenado por el municipio esta circunstancia, unida a las crticas que recibi el diseo del pedestal, condujo a la aprobacin, el 11 de julio de 1879, del diseo de otro pedestal nuevo hecho por el arquitecto Joaqun Ruiz Sierra y a que su emplazamiento se modificase ligeramente. La estatua en la actualidad En 1889 se acord trasladar el monumento a la Plaza de la Universidad, momento en que la estatua de Cervantes se pint imitando al acero, instalndolo en el centro de los jardines prximos a la Catedral.
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El Crculo de Recreo
Monday, May 24, 2010
La prosperidad agrcola, industrial y comercial de Valladolid se fue traduciendo a lo largo del siglo XIX en la creacin de entidades culturales y recreativas. La que alcanz mayor renombre ha sido el Crculo de Recreo. Sus miembros utilizaron primeramente un edificio en la calle Teresa Gil, y luego otro en la Acera de San Francisco. En 1853 decidi la sociedad construir edificio propio, y para ello se busc un solar situado en la calle del Duque de la Victoria, esquina a la de Constitucin, que haba pertenecido al Convento de San Francisco. Dio los planos el arquitecto don Antonio de Iturralde y Montel. Este primer casino tuvo corta vida, pues aparte de la ruina que se present, la sociedad haba experimentado un empuje tal que requera un edificio adaptado a sus poderosos medios. Sala de billar Fue promotor del casino don Jos Antonio Pint, quien present la peticin ante el Ayuntamiento el 18 de abril de 1900. Los planos corresponden al arquitecto don Emilio Baeza Eguiluz, y se custodian en el archivo del ayuntamiento, como un ejemplo de admirable delineacin. Hay plantas y alzados de sus fachadas, reproducidos en negativo. La planta baja se reserv para tiendas, en orden a obtener una rentabilidad, pero posteriormente el casino ocup tambin este espacio. La entrada la tiene por la calle del Duque de la Victoria.
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Don Juan Agapito y Revilla, arquitecto municipal, dio informe favorable al proyecto, sobre todo teniendo en cuenta el notable papel que en l se daba a la ornamentacin, con lo cual el edificio constituira un elemento de ornato pblico de alguna estimacin, ya que por lo general se deja relegado a segundo trmino tan importante particular. Aprobado el proyecto, las obras se llevaron con celeridad, concluyndose en mayo de 1902. Biblioteca El arquitecto valor debidamente el emplazamiento del edificio en una esquina, y por eso la defini con torren, cubrindolo con cpula bulbosa. Consta de cuatro alturas, graduadas con flexibilidad para no incurrir en monotona. El piso principal ofrece un balcn corrido; las festividades de la ciudad ofrecan a los socios la posibilidad de contemplar los espectculos desde all. Los balcones se separan por pilastras y encima vienen ojos de buey de forma ovalada. En el cuarto piso el balconaje se muestra aislado. An viene un tico con barandillas y tejado de pizarra muy inclinado, todo de gusto francs. Se combina la piedra con el ladrillo, y hay proliferacin de adornos de talla, como concierte al estilo eclctico. Para valorar la fachada principal, en la cumbre el balcn se flanquea por dos estatuas femeninas a manera de caritides, con los atributos de la industria y la agricultura. Cierra en el tico el escudo del Crculo, sostenido por dos nios. En el interior rene las distintas funciones de un casino. Hay biblioteca, salas de juego, pero sobre todo destaca el gran saln de fiestas. Para la decoracin de estos interiores se efectu un concurso, con gran concurrencia de ofertantes. De todo ello da cumplida informacin Gonzlez GarcaValladolid. Gan el concurso don Eugenio Oliva Rodrigo, quien se encarg, como sealaban las condiciones, de le ejecucin de toda la obra. Lo ms notable es la pintura del saln de fiestas, donde se ha figurado la apoteosis del poeta Zorrilla, y se ha retratado a personajes ligados a la historia de Valladolid, con el conde Ansrez.
Ver mapa ms grande Fuente: Monumentos civiles de la ciudad de Valladolid. Por J.J. Martn Gonzlez
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Real iglesia de San Miguel y San Julin

Wednesday, May 26, 2010
Ocupa el edificio de la iglesia profesa de la Compaa de Jess, tras la expulsin de sta. Residen en ella desde 1775 las parroquias de San Miguel y San Julin. Es conocida habitualmente por San Miguel. Antolinez de Burgos, Canesi y Sangrador se han ocupado del establecimiento de la Casa Profesa de la Compaa de Jess en Valladolid. Parece ser que se funda en 1543 por los Padres Pedro Fabro y Antonio Araoz, los cuales haban llegado a Valladolid desde Lisboa, para asistir al matrimonio de Felipe II (entonces principe) y Mara de Portugal. El templo fue colocado bajo la advocacin de San Antonio de Padua, el santo portugus. Estuvo situado en una casa propiedad de los Blanco, en la Redecilla, como deca una inscripcin que Canesi menciona. Un paso hacia delante viene dado por la llegada a Valladolid en 1551 de Francisco de Borja, marqus de Lombay, miembro del equipo fundacional con Ignacio de Loyola. Atrajo a numerosos devotos, de suerte que la fundacin en Valladolid qued consolidada. Don Alfonso Prez de Vivero, vizconde de Altamira, y su mujer, Mara de Mercado, donaron a la Compaa sus casas principales, situadas donde hoy est la actual fbrica, comenzndose de esta suerte la edificacin del templo. Pero el hecho decisivo para el engrandecimiento artstico fue la adquisicin del patronato de la Casa Profesa por parte de los Condes de Fuensaldaa. Las diferentes escrituras nos dan una cumplida informacin.
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La fundacin del patronato la realiza doa Magdalena de Borja Oez y Loyola, viuda ya de don Juan Urbn Prez de Vivero, Conde de Fuensaldaa y Vizconde de Altamira, quien le haba dejado poder para testar a favor de los dos. La escritura de testamento, que autorizaba la fundacin del patronato, lleva la fecha de 21 de diciembre de 1610. Lo que se acuerda es la fundacin de una casa de Probacin para Novicios, unida a la Casa Profesa ya existente, con un fondo de 4000 ducados de renta al ao. Deseaba la fundadora que la Casa de Probacin quedara bajo la advocacin de Francisco de Borja, en el caso de que ste llegara a ser beatificado o canonizado. Ella era nieta de ste, como hija de Juan de Borja, hijo del Duque de Ganda. En cuanto a la Casa Profesa, sta debera tomar la advocacin de San Ignacio, del cual ella era sobrina. Al ser beatificado Ignacio de Loyola, se hall motivo para cambiar la advocacin que hasta entonces tena como templo de San Antonio de Padua. La Compaa quedaba obligado a destinar la capilla mayor a entierro de los fundadores. Segn se estipula, el sepulcro sera colocado en la pared del lado del evangelio, no en el centro, para que no estorbara a la liturgia. No hay duda de que la fundacin tuvo su cumplimiento, realizndose el sepulcro de los Condes. El 20 de diciembre de 1625, doa Magdalena de Borja firmaba un codicilo, dejando encargada a su costa una colgadura para adorno de las paredes, con un fondo de 3000 ducados. El 22 de diciembre de 1625, dej un testamento cerrado, falleciendo el mismo da. Con las formalidades habituales, se procedi a la apertura del testamento cerrado. En l doa Magdalena, como patrona de la Casa Profesa de Valladolid, reconoca a sta como heredera de todos sus bienes, dejando encargado el que se realizara la Casa de Probacin, todava sin comenzar. Entre los testamentarios figura su hermano don Francisco de Borja, Prncipe de Esquilache y Conde de Mayalde. Este se sinti ofendido por el testamento, pues haba tratado con doa Magdalena que le instituyeran a l como patrono, por el hecho de poseer familia, ya que los Condes de Fuensaldaa carecieron de hijos. Segn los documentos que presenta al Prncipe de Esquilache, parece que la propia doa Magdalena haba intercedido ente el General de la Compaa para que el patronato fuera transferido a favor de aqul. Pero lo nico legal que permanece a la muerte de doa Magdalena es el testamento ltimo, declarando heredera a la Casa Profesa de Valladolid. Sin embargo la reclamacin, aunque tarda,
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fue escuchada por la Compaa. El Prepsito General de la Compaa de Jess, con fecha de 2 de mayo de 1652, reconoci al patronato a favor del Prncipe de Esquilache. El da 13 de febrero de 1653, en nombre del Prncipe tom posesin el patronato en Valladolid el Duque de Medina Sidonia. En el testamento realizado por don Francisco de Borja, hermano del prncipe de Esquilache, manifiesta su voluntad de establecer el panten de su familia en la iglesia de Valladolid, en una bveda que se habra de hacer bajo el suelo de la iglesia y adonde se trasladaran los cuerpos de su esposa y otro miembros, que yacan en el convento de Carmelitas Descalzas de Zaragoza, el llamado de las Fecetas. Pero pese a todo, este cambio de patronato no tuvo la menor efectividad. No se hizo el panten, ni se pusieron los escudos de los Borja. En toda la documentacin de esta Casa Profesa sigui mencionndose a los Condes de Fuensaldaa como patronos y fundadores del templo. Sin embargo, la funcin propia de Casa de Probacin no tuvo cumplimiento. El papel de Seminario de Jesuitas sigui asumido por el colegio de Villagarca de Campos, y en la ciudad de Valladolid, por el Colegio de San Ambrosio. Otros benefactores ha tenido esta Casa Profesa. As el licenciado Juan Martnez Cabeza Leal, que haba ejercido como den en la catedral de Plasencia. En su testamento de 25 de abril de 1628 dej determinado que lo sepultaran en la iglesia de la Casa Profesa de Valladolid, donde dej establecida una capellana. Don su librera al Colegio de Villagarca, precisamente porque no se haba realizado la Casa de Probacin de San Ignacio. Una notable fundacin es la de la Marquesa de Viana, doa Magdalena Pimentel y Fajardo. Por escritura de 4 de enero de 1666 establecieron su sepulcro los Marqueses de Viana en la sacrista de Colegio de San Ignacio, cediendo en compensacin a ste un censo que les corresponda, de 20.000 ducados. El sepulcro tena que situarse en la pared de la sacrista, detrs del altar mayor, con los bultos de los Marqueses, imitando la disposicin que tenan en la iglesia los de los Condes de Fuensaldaa. Enfrente estara un altar. Sin embargo este sepulcro no lleg a realizarse; incluso en 1702 se redimi el censo de 20.000 ducados sobre los bienes del Marqus de Vega de Boecillo, cuyos beneficios se haban dado al Colegio. Sin embargo, la marquesa de Viana mantuvo su buena disposicin hacia el Colegio, y en virtud de testamento de 8 de noviembre de 1702 dejaba a ste como heredero de sus bienes, una vez que se hubiera efectuado almoneda de los mismos. Figura la relacin de bienes y la tasacin, efectuada por el Hermano de la Compaa Francisco Maulen. Una parte de estos bienes no se vendieron y se conservan en la iglesia. Dispona que ardiese perpetuamente una lmpara en el altar de Nuestra Seor de Loreto, que tena juntamente la imagen de Mara Magdalena, patrona de la Marquesa. Este altar se encuentra en el lado del evangelio, y aunque no lleva escudos, es evidente que se mand hacer a expensas de la Marquesa, la cual falleci el 12 de octubre de 1703. Esta capilla por tanto se puede considerar como la propia de los Marqueses de Viana. Canesi refiere que el Reverendo Padre General dio sufragios de fundadores de Colegio, a los Marqueses de Viana, es decir, a Don Rodrigo Pimentel Ponce de Len y Doa Mara Pimentel Fajardo, precisando que ambos yacen en l. Presumiblemente se hallarn bajo el suelo de la capilla citada. El mismo Canesi habla de otras instituciones. As la Congregacin de ciudadanos del 68
Nio Perdido, regentada por los congregantes de los Nios del Albergue. Tambin una Congregacin de Sacerdotes. El Padre Villar, ye en el siglo XVIII, cre la Hermandad de la Buena Muerte y otra junto con ella del Corazn de Jess. Ambas advocaciones reciben culto en la capilla del Cristo de la Buena Muerte. Como es sabido, los jesuitas figuran entre los impulsores del culto a los Sagrados Corazones. La capilla de San Antonio de Padua fue fundada y dotada por los seores Juan de Benavente y Antonia de Benavente, el ao 1632. Por su parte los seores Gabriel de Valds y su mujer doa Magdalena de Santa Cruz establecieron la fiesta de las Esclavas, en 1632. La iglesia y Colegio mantuvieron una vida muy activa. En 1733 se renovaba toda la botica y en 1765 se haca un nuevo tabernculo. Sin embargo, el ao de 1767 la Compaa de Jess qued extinguida en todos los dominios espaoles, y sus bienes fueron confiscados. El da 18 de abril de dicho ao, ngel de Bustamante, juez subdelegado para la ocupacin de Temporalidades, realizaba el inventario de los bienes que contenan en el Colegio de San Ignacio, en todas sus dependencias e incluso en la finca que la Compaa posea en Villanueva de Duero. La poltica de Carlos III se diriga a potenciar la vida parroquial. En virtud de ellos, por decreto de 12 de noviembre de 1775, las parroquias de San Miguel y San Julin, que posean edificios viejos, se unifican y destinan al templo de San Ignacio. Como consecuencia de esto se trasladan al templo de San Ignacio los objetos e imgenes de las parroquias indicadas. Del altar mayor se quit la figura de San Ignacio y se reemplaz por la de San Miguel; de igual suerte, en el tabernculo se colocaron las figuras de San Julin y Santa Basilisa. El Rey mand dar el nombre de Real al templo de San Miguel. Fueron retirados los smbolos de la Compaa y se colocaron los escudos reales en la fachada del templo. La parroquia de San Miguel era una de las ms antiguas del Valladolid medieval. Empez como iglesia de San Pelayo y ya exista desde el siglo XI. Despus del derribo, se hizo plaza, quitndose la cruz de piedra, que se encuentra en el panten del Cabildo Metropolitano, en el cementerio de la ciudad. La parroquia de San Julin se hallaba a la esquina de las actuales calles de San Ignacio y de la Encarnacin.
Ver mapa ms grande Fuente: Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid. Parte Primera. Por Juan Jos Martn Gonzlez y Jess Urrea Fernndez
Valladolid. Mundial 82. El jeque que anul un gol.

Wednesday, May 26, 2010
Cartel Oficial del Mundial Espaa 82. Sede Valladolid El avispado presidente pucelano, Don Gonzalo Alonso, supo aprovechar el retorno del Real Valladolid entre los grandes, para solicitar a la federacin que la capital castellana fuera elegida sede para los venideros Mundiales de 1982. La eleccin o no de nuestra ciudad qued supeditada a la construccin de un Nuevo Estadio, moderno y acorde al acontecimiento mundialista. Una vez aprobada la propuesta, el ayuntamiento vallisoletano recibi importantes ayudas y subvenciones pblicas (del Consejo Superior de Deportes y de la Real Federacin espaola de ftbol) para acometer las obras. Unos meses ms tarde, concretamente en Junio, el nuevo Zorrilla vivi 3 partidos
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mundialistas y cont incluso con la presencia del presidente de la FIFA, el doctor Havelange, entre sus espectadores ms destacados. El grupo D del mundial deba disputarse entre Bilbao y Valladolid. En San Mams jugaba siempre el cabeza de grupo, Inglaterra, mientras que los otros 3 componentes del grupo, Francia, Checoslovaquia y el extico Kuwait ,jugaran entre s en Zorrilla. Con un calor aplastante y un sol de justicia, y siempre a las cinco y cuarto de la tarde de los das 17, 21 y 24 de Junio, se diputaron en Valladolid los siguientes partidos del Mundial: -Checoslovaquia 1 (Panenka, de penalti)- Kuwait 1 (AlBakhhed). -Francia 4 (Genghini, Platini, Six y Bossis)Kuwait 1 (Al- Buloushi). -Francia 1 (Six)-Checoslovaquia 1 (Panenka, de penalti). A pesar de lo inapropiado de la hora, El Nuevo Estadio present buenas entradas y rond o super los 25.000 espectadores en cada partido. La Francia de Platini deslumbr en Valladolid, sobre todo en su partido ante los kuwaitis, a los que el pblico vallisoletano alentaba ms a que a ninguno de los otros 2 equipos. La ancdota 21 de junio, corra el minuto 35 del segundo tiempo del partido Kuwait-Francia . Alain Giresse, delantero de les bleus recibe un baln y marca el cuarto tanto para su seleccin. Inmediatamente, todo el equipo asitico se abalanza sobre el colegiado. Alegan haber escuchado el silbato del arbitro y que por ello el gol no debe subir al marcador. Hasta ese momento todo puede entrar en la normalidad de un partido de ftbol. Lo sorprendente y nico sucede a continuacin. Desde el palco de autoridades del estadio Jos Zorrilla de Valladolid, un individuo ataviado con vestimentas rabes y turbante rojo hace aspavientos indicando al equipo kuwait que abandonen el terreno de juego. Tras varios minutos de incertidumbre, el hombre del turbante aparece sobre el csped entre el tumulto de jugadores y acompaado por varios escoltas. Es el jeque Fahid Al Ahmad Al Sabah, hermano del emir de Kuwait. El pblico en las gradas y los jugadores franceses, tranquilos por una victoria segura, observan con estupor la inslita escena. Tras una conversacin con el arbitro sovitico Miroslav Stupar rodeada de jugadores y policas, Fahid Al Ahmad Al Sabah amenaza de nuevo con retirar a sus jugadores del terreno de juego si no se anula el gol. Pasan varios minutos de desconcierto cuando el colegiado toma la sorprendente decisin de anular el gol. Stupar no haba pitado, el gol era legal, pero inexplicablemente las presiones del jeque surten efecto y el tanto no sube al marcador. La historia juzg este hecho como ancdota ya que el partido termin 4-1 pero el hecho en s era muy grave por lo que la FIFA castigara duramente a Miroslav Stupar, que 70
nunca volvi a arbitrar un partido.
Por aquel entonces, el aforo del Estadio Zorrilla era de 33.000 espectadores, reducidos hasta los 26.512 actuales en posteriores reformas. -Fuente: El blog de la ciudad de Valladolid -Fuente: http://helektron.com/espana-82-como-un-jeque-rearbitro-un-partido/
La estatua del Conde Ansrez

Sunday, May 30, 2010
Se levanta en el centro de la Plaza Mayor. Un prurito historicista reclamaba el deber de erigir un monumento al Conde Ansrez, el repoblador de la ciudad. Consta de un pedestal en piedra, de planta cuadrada, con relieves de bronce en cada cara. En la cima est la figura del personaje. Parece en actitud de proclamacin. Est armada con espada y escudo. Sostiene un pendn y un pliego enrollado, y dirase a punto de fundar la ciudad. La estatua, como se ve, responde al cndido narrativismo decimonnico. Es obra del escultor Aurelio Carretero, quien se ofreci en 1900 para realizarla. La estatua a principios del siglo XX, con el Ayuntamiento en construccin al fondo Segn explicaba el autor en la memoria, quera hacer una estatua que destacara la nobleza del conde con lneas vigorosas, sin elementos que distrajeran. La fundicin de la estatua se realiz en 1901, pero an habra de demorarse hasta el 30 de diciembre de 1903 la colocacin del monumento en la Plaza Mayor. El pedestal fue hecho por el arquitecto municipal: figuran cuatro relieves de bronce firmados por A. Carretero, con la inscripcin de dedicacin del monumento en 1903, el escudo de la ciudad y dos episodios de la vida del Conde: su presentacin ante el Rey y la construccin de la iglesia de Santa Mara la Mayor. Los relieves del pedestal -Fuente:CATLOGO MONUMENTAL DE LA PROVINCIA DE VALLADOLID Monumentos civiles de la ciudad de Valladolid. J.J. MARTN GONZLEZ
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Y La Esperanza volvi a ser un barrio

Wednesday, June 02, 2010
Zona en la que se encontraba el antiguo poblado 'La Esperanza' F o t o : http://barriobuenosaires.wordpress.com/ Casi no hemos podido pegar ojo en toda la noche de la contentura, relataba una mujer al Norte de Castilla el 15 de enero de 1979. Ella y otras 108 familias acababan de dormir por primera vez en sus flamantes 'chals adosados', los primeros construidos en la ciudad, en la parte alta de Pajarillos. Naca as el barrio de La Esperanza, un ambicioso proyecto social que enseguida se torn en un error garrafal y que, al final, le cost a las arcas municipales ms de cinco millones de euros en realojos a lo largo de sus 24 aos de existencia. Nios jugando en la plaza del Poblado de la Esperanza. Sin fecha. AMVA Serie Asociacin de la Prensa (178x126 mm). Sig. U 221. Pero todo aquello forma ahora parte de la historia, puede que la ms negra, de la ciudad. Nada queda ya del barrio que acab convertido en poblado y del poblado que degener en un gueto despus de que los operarios de la constructora que urbaniz los terrenos a raz del derribo de la ltima vivienda, el 17 de enero del 2003, tiraran a la escombrera el monolito inaugurado por el alcalde, placa incluida este elemento es el nico que se conserva en el colegio Don Bosco-, para conmemorar la efemrides un mes despus. Recordar el pasado Sentenci el filsofo Jorge Santayana a principios del siglo XX que aquellos que no recuerdan su pasado estn condenados a repetirlo. Hoy resulta difcil pensar que la historia pueda volver a repetirse, al menos a esa escala, pero tampoco conviene borrarla del mapa como ha ocurrido con un poblado del que slo queda una placa en la fachada de la antigua Asociacin Juvenil Gitana -abandonada a su suerte desde el 2006-, en la entrada por la carretera de Villabez, que reza: 'Barrio de La Esperanza'. El gueto volvi a adquirir la categora de barrio con la construccin de los dos bloques de 158 pisos de proteccin levantados por Covipro. Los edificios de cuatro alturas ms planta
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baja dan la bienvenida a los visitantes de una urbanizacin que oculta un gran parque con juegos infantiles y campos deportivos que une La Esperanza con la calle Santa Mara de la Cabeza. Entrada al solar de lo q antes era el Poblado de la Esperanza. Nada que ver con las destartaladas casas de lo que fue el mayor supermercado de la droga del noroeste del pas en los aos noventa. De vuelta a los callejeros La entrega de llaves para los nuevos vecinos hizo que el barrio vuelviese a figurar como tal en los callejeros de la capital. El nico pero a la remodelacin de La Esperanza radica en el edificio municipal que acogi a la Asociacin Juvenil Gitana O Ujaripen, que dirigi el realojo entre 1985 hasta su cierre en el 2006, y que permanece abandonado desde entonces. Estamos muy contentos con el resultado final, pero llevamos tres aos pidiendo que devuelvan el uso social como centro de da para mayores sin que nos respondan, lamenta la presidenta de la asociacin de vecinos La Unin, Mara Jos Larena. La nueva plaza construida en el lugar antes ocupado por 'La Esperanza' Foto: http://barriobuenosaires.wordpress.com/ El que fuera presidente de aquella asociacin, ngel Ramrez -hoy dirige una similar en Parque Alameda-, recuerda cmo el Ayuntamiento se port muy mal y casi nos oblig a cerrar. l fue el nico que se preocup de salvar de la quema la placa del monolito.
Ver mapa ms grande -Fuente: NorteCastilla.es
La Casa Luelmo
Sunday, June 06, 2010
Fue construida a principios del siglo XX, entre 1907 y 1912, segn los planos firmados por el arquitecto vallisoletano Antonio Ortiz de Urbina y Rufo Luelmo. Es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura modernista vallisoletana, dentro del denominado art nouveau. La casa tiene una superficie de 1.000 metros cuadrados, repartidos en tres plantas, una torre mirador de dos alturas ms que el resto de la construccin, una 74
capilla neogtica anexa y un stano. Aunque ahora la edificacin se encuentra en medio de uno de los nuevos barrios de la capital, Parque Alameda, en su momento la casa estuvo rodeada por la finca en la que se extenda la granja Minaya, propiedad de Jos Mara Luelmo. La casa no sufri grandes transformaciones hasta 1956, ao en el que se la someti a una importante reforma interna y se la dot de un sistema de calefaccin. La propiedad de la casa, tras el fallecimiento del intelectual en 1991, pas a manos del Ayuntamiento que se lo cedi a la Junta de Castilla y Len el 18 de febrero de 2003, para que se convirtiera en la sede de la Fundacin del Patrimonio Histrico de Castilla y Len. Despus de su restauracin realizada entre los aos 2004 y 2006, segn el proyecto del arquitecto Marco Antonio Garcs, conserva las cermicas o las tejas y escamas de sus tejados, que salieron de la antigua fbrica de cermica vallisoletana de D. Eloy Sili. Sus estancias ahora albergan: oficinas, almacenes, salas de reunin, saln de actos y una biblioteca.Actualmente la Casa Luelmo es la sede de la Fundacin del Patrimonio Histrico de Castilla y Len y de la Fundacin Jorge Guilln. La Casa est situada, como ya hemos dicho, en el barrio de Parque Alameda, a unos 200 metros del centro comercial Vallsur.
Ver mapa ms grande Fuente:http://ciudaddevalladolid.blogspot.com/2009/01/lacasa-luelmo.html
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El convento de los Agustinos Filipinos

Tuesday, June 08, 2010
El convento de los Agustinos Filipinos es un convento que se encuentra en Valladolid, en el borde del Parque del Campo Grande, en las proximidades de la iglesia de San Juan de Letrn. Fue diseado por Ventura Rodrguez entre 1759 y 1760. La construccin del edificio se realiz entre 1759 y 1930. Es la sede del Museo Oriental, consagrado al arte de Extremo Oriente, el mejor de Espaa en su gnero. Orgenes En 1732 nace en Manila la idea de proporcionar sacerdotes catlicos formados en Espaa con destino a las islas Filipinas. La orden de San Agustn fue la que elabor esta idea. En 1735 se obtiene licencia del general de la Orden para fundar en Espaa un seminario para formar sacerdotes misioneros para las Filipinas. El Papa Clemente XII tambin autoriz la creacin de este seminario. En 1743, el rey Felipe V ampara bajo patronato regio el seminario, debido a la importancia que tena el proyecto para el Estado, y decide que se localice en Valladolid, debido al gran nmero de estudiantes que se encontraban en esta ciudad. Tras una serie de vicisitudes, la orden de San Agustn se asienta en el terreno que hoy ocupa en 1758 y Ventura Rodrguez viene a Valladolid y proyecta el edificio durante los dos aos siguientes. Iglesia de San Juan de Letrn El proyecto de Ventura Rodrguez Pese a lo que tradicionalmente se ha afirmado acerca de que este arquitecto posee dos fases, una barroca romana y otra neoclsica, actualmente su obra se mira desde otra perspectiva. En sus edificios aparecen muchas veces los mismos temas de investigacin arquitectnica desde sus primeras obras hasta las ltimas. Sus formas de composicin, sobre todo, sus plantas y espacios, son herederos del barroco romano y nunca son totalmente neoclsicos. De este modo, la planta, organizacin y parte de la espacialidad de este edificio de los Filipinos de Valladolid podran derivar de la Superga de Filippo Juvara. Plpito de la Iglesia de los Filipinos a principios del S-XX
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Ventura Rodrguez hace la planta partiendo de un rectngulo en proporcin 2x1 y dividindolo en dos cuadrados: uno para el claustro y otro para la zona de la iglesia. La iglesia se sita delante y el claustro detrs, como en la Superga. El claustro es cuadrado, de unos 30 metros de lado, con cuatro crujas de dos pisos que se resuelven con arcos de medio punto y pilastras toscanas en los entrepaos del piso bajo y jnicas en el alto, todo con gran austeridad y con mucha influencia de Juan de Herrera en los alzados. Alrededor del claustro se encuentran diversas dependencias del convento y seminario, junto con la escalera principal, que se comunica con el claustro, formando todas las piezas un todo compacto. La iglesia responde a un modelo por el que Rodrguez fue seducido desde su juventud: la iglesia de planta aparentemente centralizada y cupulada. Rodrguez investig durante toda su vida estos espacios, llegando a solucionar el enfrentamiento entre la planta centralizada del Renacimiento, pagana, y la planta focalizada del Barroco, contrarreformista. El problema estaba en el rechazo del Concilio de Trento a los espacios sacros de planta centralizada por su escasa adecuacin a la liturgia. Rodrguez vara el camino de jerarquizar y focalizar el espacio centralizado a travs de hacer un presbiterio profundo, camino que ya fue seguido en el Barroco por otros arquitectos que muchas veces llegaron a soluciones que enmascaran en demasa la planta centralizada. Ventura Rodrguez obra aqu con gran sutileza: para focalizar el espacio sin que pierda su centralidad, dispone el coro conventual, con su sillera, detrs del altar, en alto. En el altar coloca un retablo que llega hasta la altura del arranque del arco que comunica la iglesia con el coro, con lo que queda una oquedad que une iglesia y coro, aunque muy disimuladamente. En la pared del fondo del coro, situada enfrente de la oquedad que hemos dicho, se abre una gran ventana, que ilumina el coro, pero cuya luz tambin se ve desde la iglesia a travs del la abertura entre el remate del retablo y el arco de comunicacin. Al estar la ventana orientada al sur, esta luz es muy fuerte y esta claridad derramada desde encima del altar es la que focaliza la iglesia, sin que se pierda la percepcin del espacio de esta como centralizado. Tambin el que la msica de rgano y coral se filtre a travs de ese hueco contribuye al efecto. Este altartrascoro se encuentra mucho en la arquitectura de Ventura Rodrguez, aunque pocas veces tan perfecto y tan meditado. La iglesia, como venimos diciendo, est cubierta con cpula con culos en la membrana (influencia una vez ms de Juvara) y linterna. Esta cpula se sostiene en ocho grandes machones con pilastras toscanas adosadas. Las
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oquedades abiertas entre los machones (capillas, tribunas, puertas) contribuyen a quitar pesadez al interior de la iglesia. La integracin de la iglesia, de planta circular, con en edificio rectilneo se efecta mediante cuatro patios de luces que rodean al templo e iluminan el interior del edificio. A los lados de la iglesia se disponen tambin dependencias del convento-seminario. En las fachadas, como ya hemos anticipado, hay una gran influencia del estilo de Juan de Herrera. Parece que Rodrguez ha querido desnudar la arquitectura de ornamentos superfluos y reflejar solamente lo tectnico y constructivo, como pocos aos antes de que este edificio fuese proyectado declaraba Marc-Antoine Laugier. As, las fachadas laterales tienen como nicos motivos de decoracin el ritmo que crea la sucesin de ventanas seriadas, que copian el modelo de ventana de Juan de Herrera del Monasterio de El Escorial, las cornisas que protegen la fachada de las aguas de lluvia y los refuerzos de las esquinas. En la fachada principal, la entrada de la iglesia se jerarquiza y se seala mediante un prtico tetrstilo toscano con una pesada cornisa. A los lados de la fachada se encuentran sendas torres campanarios. Para dar la sensacin de que las torres son sujetadas y pesan, el arquitecto ha recurrido a colocar sendas pilastras toscanas en el pao de la fachada que se encuentra debajo de cada torre. De esta forma, la decoracin slo es arquitectnica y refleja la tectnica (las torres pesan y las pilastras aparentan sujetarlas) y a la vez, organiza la fachada, la jerarquiza y la da valor. No cabe duda de que nos encontramos ante un edificio capital dentro de la arquitectura espaola del siglo XVIII y, concretamente, dentro de la de Ventura Rodrguez, sin duda el arquitecto ms destacado del periodo. Construccin El edificio empieza su construccin en 1759. Tras una parada en la actividad constructiva entre 1762 y 1778 por falta de dinero, a finales del siglo XVIII estn terminados el piso bajo del claustro y el segundo de la cruja sur del mismo, as como la escalera principal y otras dependencias. Durante la Guerra de la Independencia Espaola, lo entonces construido del edificio sufri daos al estar ocupado por el ejrcito francs. Grabado de 1788 Tras el fin de la contienda, se repararon los daos. La Desamortizacin de Mendizbal respet el seminario debido a su labor en Filipinas y el inters que ofreca esto al Estado. En 1853 se retoman otra vez los trabajos de construccin y se empieza la iglesia, aunque las obras transcurren muy lentamente. A finales del siglo XIX, bajo la direccin del arquitecto Jernimo Ortiz de Urbina y prcticamente siempre siguiendo los planos de Ventura Rodrguez, se construyeron la iglesia, hasta el arranque de la cpula, y el tercer piso del edificio. En 1924 se cierra la cpula y en 1927 se concluyen las torres. El interior de la iglesia de decora y en 1930, el edificio es finalizado y se consagra la iglesia el 4 de mayo de ese ao. Haba tardado la construccin casi 171 aos. Obras de arte en su interior En la iglesia se encuentran varias esculturas y pinturas de los siglos XVI, XVII, XVIII, XIX y XX, en general no demasiado sobresalientes, aunque tampoco exentas de cierto inters. En el coro se encuentra una gran sillera de coro de madera filipina de tres rdenes de sillas (de las que hay pocos ejemplares) y un buen rgano de estilo romntico construido en 1930 en Barcelona por la Casa Xucl. Parte del edificio sigue estando ocupada como convento y seminario, con una interesante biblioteca slo abierta a investigadores. 78
Ver mapa ms grande -Fuente:Wikipedia
El colegio San Jos

El Colegio San Jos es un colegio catlico dirigido por la Compaa de Jess, en Valladolid. El edificio, cuyo autor fue el arquitecto Ortiz de Urbina est considerado como un gran exponente del eclecticismo de la poca. Historia En 1881 la Compaa de Jess recibi una importante donacin de Justa Lpez Martnez gracias a la cual se pudo fundar de manera provisional el Colegio de San Jos en la antigua y desaparecida Plazuela del Duque n 7, junto a la Iglesia de San Juan. Un ao ms tarde, en 1882, los jesuitas obtuvieron los terrenos del antiguo monasterio de Beln regentado por las monjas bernardas que se encontraba frente a la plaza del Colegio de Santa Cruz. El 17 de febrero de ese mismo ao el promotor Gregorio Rems pidi una concesin al Ayuntamiento para tomar de la va pblica el espacio conocido como Plazuela de Beln, con el fin de ampliar el recinto del colegio; una vez otorgada la concesin comenzaron las obras, colocando la primera piedra el 8 de junio de 1882, festividad del Corpus Christi; fueron finalizadas en 1884, inaugurndose el edificio el 30 de enero de 1885. Retrato de Justa Lpez Martnez, mecenas del colegio. En 1931 el Congreso de los Diputados de Espaa decret la disolucin de la Compaa de Jess y el 24 de enero de 1932 se incautaron sus bienes. Para no interrumpir la enseanza se impartieron clases distribuidas por algunos pisos y chals dentro de Valladolid. En 1936 se abrieron de nuevo las aulas del Colegio, conviviendo con los militares que haban ocupado algunas dependencias. Dos aos despus fue restablecida la Compaa de
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Jess en toda Espaa. El colegio comenz su andadura bien amueblado y con aulas (gabinetes, se llamaban en aquella poca) especializadas para las asignaturas de Fsica, Qumica, Historia Natural; haba tambin sala de dibujo, sala de msica con varios pianos y saln de actos. Se construy adems una capilla. Sobre la puerta principal que se abre en arco de medio punto hay un balcn muy amplio, con frontn y barandilla de piedra que a su vez est flanqueado por pilastras acanaladas. Premios y celebraciones En 1956 el Ayuntamiento de Valladolid concedi al Colegio la medalla de oro de la ciudad. En el ao 2006 se celebr el 125 aniversario del Colegio. En 2007 el Colegio obtuvo el sello de Excelencia Europea 400+ segn el modelo de gestin de calidad EFQM. Descripcin del edificio Sobre la puerta principal que se abre en arco de medio punto hay un balcn muy amplio, con frontn y barandilla de piedra que a su vez est flanqueado por pilastras acanaladas. El autor del edificio fue el arquitecto Jernimo Ortiz de Urbina, profesor de la Escuela de Bellas Artes y acadmico de la Pursima Concepcin, ayudado por su hijo Antonio Ortiz de Urbina y Olasagasti, maestro de obras. Lo concibi en estilo eclctico. Esta construccin lleg a ocupar dos manzanas una de las cuales fue vendida en el ltimo tercio del Siglo XX dando paso a una serie de viviendas. El edificio, inscrito en un rectngulo, se articula alrededor de dos patios. Su fachada principal (la que da a la plaza del Colegio de Santa Cruz) se divide en dos cuerpos y las tres restantes en tres cuerpos, aunque la altura final sea la misma en todo el edificio. Se utilizaron como materiales de construccin el ladrillo y la piedra. El edificio a principios del S.XX Foto: Valladolid hace 100 aos (Joaqun Daz)
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Sobre la puerta principal que se abre en arco de medio punto hay un balcn muy amplio, con frontn y barandilla de piedra que a su vez est flanqueado por pilastras acanaladas. Arriba en el tico puede verse una estatua de tres metros de altura, en piedra, que representa a San Jos, fabricada en la casa Mayer de Munich. A ambos lados y en sendas pequeas peinetas se ven los escudos que simbolizan con sus atributos, las Ciencias y las Artes. Las ventanas estn separadas por pilastras. Tienen frontn y sobre l un culo ovalado enmarcado con piedra. La entrada es amplia y conduce a un patio con jardn. El patio est rodeado por cuatro galeras como si fuera un claustro y en sus paredes, adems de la ornamentacin de cuadros, se han ido colgando ao tras ao fotografas del alumnado y de distintos eventos. La capilla Fue inaugurada el 8 de diciembre de 1885. Tiene una gran riqueza ornamental. El escengrafo, pintor y escultor espaol Luis Muriel Lpez, pint el techo con el tema de la apoteosis de San Jos. Los muros laterales se decoraron con pinturas al leo, con pasajes de la Sagrada Familia. Las vidrieras policromadas presentan el tema de la vida de San Jos en estilo japons. Preside el altar mayor una talla de madera de la Pursima y un Nio Jess obra esta ltima del escultor cataln Francisco Font. Las vidrieras, el retablo y la imagen de la Virgen proceden de la casa Mayer de Munich. Fiestas escolares El da 19 de Marzo, dia de San Jos son las fiestas patronales del Colegio San Jose. Publicaciones Anualmente el Colegio publica "El Catlogo" en el cual aparecen los miembros del consejo escolar la Organizacin Acadmica y Clautro de profesores as mismo salen las fotos de todas las clases del colegio y una lista alfbetica de los alumnos. Deportes El Colegio San Jos tiene numerosos ttulos en ftbol, baloncesto y voleibol. Ha participado varias veces en los Campeonatos Nacionales. Los rivales tradicionales locales son los colegios de Nuestra Seora del Lourdes, La Salle y La Inmaculada (maristas). Smbolos
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Su escudo esta dividido en dos cuarteles, primer: una caldera colgada de un llar sostenida por dos lobos, y segundo, las llamas representativas del escudo de Valladolid. Su bandera es rectangular, azul claro, con el escudo en el centro. Los colores del colegio son el rojo (definido como Pantone 485), y el blanco. Los uniformes deportivos con los que el colegio participa en competiciones federadas son de rayas rojiblancas con el escudo del colegio a la derecha o en el centro, mientras que el pantaln as como el dorsal son negros. El uniforme deportivo general es un pantaln azul con una raya roja, un polo de manga larga de color rojo con las letras del colegio en vertical en el lateral izquierdo y el escudo del colegio en el derecho. Una clase de msica en el colegio Foto: Valladolid hace 100 aos (Joaqun Daz) El uniforme escolar es obligatorio en todos los cursos salvo en bachillerato. Se compone para los alumnos de un pantaln gris oscuro con un polo blanco con una raya azul y otra roja y con el escudo del Colegio finalizando con un jersey azul marino de pico con el escudo del colegio y 2 rayas rojas en los puos y al final de la cintura. Para las alumnas se usa una falda de cuadros azules y rojos con calcetines de color azul. Escudo del Colegio Asociacion de Antiguos Alumnos Fue fundada en 1915 por un grupo de alumnos su finalidad principal es no perder el contacto ni con los antiguos compaeros ni con el Colegio. A lo largo del ao la asociacin convoca tres reuniones generales: * En el da de la Inmaculada. * En la Fiesta de San Jos. * En la Asamblea General Anual. En la Asamblea General Anual se nombra un "Antiguo Alumno Distinguido", aquel que por sus mritos y por su trayectoria personal y humana se haga merecedor de esta designacin. La asociacin fomenta las reuniones y los encuentros de los Antiguos Alumnos por promociones. En especial al cumplir las llamadas Bodas de Plata y Bodas de Oro, a los 25 y 50 aos de la salida del Colegio, respectivamente. ltimamente la Asociacin ha puesto en marcha una Liga de Futbito entre equipos de Antiguos Alumnos. Se ha creado el "Premio Especial de Antiguos Alumnos" en el Concurso de Felicitaciones de Navidad y en el Concurso de Villancicos que se realiza entre Alumnos que se encuentran en el Colegio. Actualmente el Presidente de la Asociacion es Marceliano Serrano Chamorro.
Ver mapa ms grande -Fuente: Wikipedia
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Ladrillos de sabidura
Saturday, June 12, 2010
Instituto Jos Zorrilla R.Gris Valladolid cuenta con multitud de centros educativos de la primera mitad del siglo XX con el ladrillo como base de su edificacin Entre 1920 y 1936, la arquitectura escolar fue ideada y redactada por la Oficina Tcnica de Construcciones Escolares del Ministerio de Instruccin Pblica. Durante estos aos, se ejecutaron proyectos de escuelas estatales y se inspeccionaron multitud de edificios y locales para destinarlos a la enseanza primaria, tanto pblicos como privados. Este impulso en la construccin de nuevos centros de enseanza dej en Valladolid un amplio repertorio de colegios edificados por el mismo patrn, con el ladrillo como base de las edificaciones. La poltica educativa del Gobierno de la II Repblica intent acabar con la situacin de analfabetismo que reinaba en todo el territorio nacional, ya que la penuria educativa y el penoso estado de las escuelas era una realidad latente. La mayora de los centros educativos de Valladolid estaban ubicados en edificios inapropiados, alquilados por el Ayuntamiento vallisoletano a particulares. Tan slo entre 1903 y 1907 vio la luz la construccin del emblemtico Instituto Jos Zorrilla, con un proyecto del arquitecto Teodosio Torres. Pero Valladolid no permaneci ajena al movimiento que, a partir de la ley Cortezo (aprobada en 1095), se dej sentir en todas las capitales de provincia espaolas para conseguir un nmero suficiente de centros escolares de nueva planta. Sin embargo, como era habitual en aquellas pocas la falta de recursos econmicos oblig al Ayuntamiento vallisoletano a apretarse el cinturn y acometer el plan de la forma ms prudente posible. Se encarg al arquitecto municipal, Juan Agapito y Revilla, el proyecto de los modelos de escuelas, pero desgraciadamente se qued slo en eso, en proyectos porque nunca fueron construidos. Colegio Macas Picavea A partir de 1927 se inici en Valladolid una segunda fase de construcciones escolares
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motivada por la colaboracin entre el propio Ayuntamiento y el Estado. Al mismo tiempo, la capital gestaba el edificio ms importante que se edific en la capital durante los primeros 30 aos del siglo XX. Se trataba de la Escuela Normal de Maestros y Maestras (el actual colegio Garca Quintana), que se llev a cabo entre los aos 1927 y 1930 de la mano del arquitecto Antonio Flrez. Este edificio se convertir en un referente para los futuros proyectos que la Oficina Tcnica lleve a cabo en la ciudad del Pisuerga. Gracias a la colaboracin existente entre las administraciones fue posible la firma de un convenio de colaboracin para la construccin de nuevos grupos escolares. La corporacin local debera ceder los locales y adems aportar el 35 por ciento del coste de la construccin, mientras que la Oficina Tcnica se encargara del resto del presupuesto. Colegio Garca Quintana En el ao 1928, el arquitecto Joaqun Muro se encontraba al frente de los planes escolares de la Oficina Tcnica en Valladolid y bajo su mando se proyecto la Escuela Graduada para nios y nias ms conocida en la actualidad como grupo escolar Miguel de Cervantes, en el barrio de Las Delicias. Pero adems, como arquitecto escolar de la provincia vallisoletana fue el autor de numerosos proyectos como los grupos escolares Cervantes (1928), Manuel B. Cosso (1931), Pablo Iglesias (1931), Joaqun Costa (1932) y Fructuoso Garca (1932), segn refleja el libro Aquellos Colegios de Ladrillo del autor Francisco Javier Rodrguez. Colegio Ponce de Len El primer solar en el que se decidi construir el primero de una serie de cinco grupos estaba enclavado en el barrio de Las Delicias, mientras que los restantes centros educativos tambin fueron emplazados a las afueras del recinto urbano. De esta forma, el grupo Miguel de Cervantes se tuvo que realizar en una parcela irregular que forz a Joaqun Muro a componer un edificio en forma de U compuesto por seis clases de nios y seis ms de nias con sus correspondientes dependencias auxiliares. El siguiente proyecto redactado por Joaqun Muro fue el Manuel B. Cosso, que se aprob en vsperas del advenimiento de la II Repblica. El programa era ms completo que el anterior, ya que a las seis clases de nios y las seis de nias se aada ahora la cantina escolar y dos talleres para los trabajos manuales y para las labores. Su altura era de dos plantas, pero posteriormente en el ao 1963 respetando el proyecto original se aadi una tercera. En la actualidad, este grupo escolar se ha convertido en el Colegio Ponce de Len. En 1931 nace tambin el grupo del barrio de La Victoria - despus denominado Pablo Iglesias y en la actualidad Gonzalo de Crdoba- con dos plantas de tipologa lineal, que se divide en tres cuerpos, central y dos extremos. La divisin por sexos de las clases no 84
responde a las alturas, sino que cada seccin se distribuye a los lados, con una clara ruptura en el centro. Contaba con cuatro clases para nios y otras cuatro para nias hasta un total de 348 alumnos. En 1932, el edificio fue ampliado a peticin del Ayuntamiento para construir un pabelln destinado a dos clases de prvulos y una cantina escolar. El presupuesto total, de las dos fases, ascendi hasta las 447.716 pesetas, con un coste por alumno de 895 pesetas. Colegio Isabel la Catlica En 1932, se llevaron a cabo otros dos grupos escolares. El primero fue el denominado Joaqun Costa (en la actualidad es el colegio Isabel la Catlica) ubicado en un solar irregular limitado por el Puente Mayor y la calle Imperial. El centro escolar est compuesto en forma de V. Y es que el conjunto fue edificado en, al menos, cuatro fases debido a problemas financieros y administrativos que afectaron al desarrollo de las obras. Antes del comienzo de la Guerra Civil, vio la luz el proyecto escolar de la calle Padre Claret (el ltimo de los proyectados por Joaqun Muro) el 20 de octubre de 1932, aunque las obras no finalizaron hasta 1943 debido al comienzo de las hostilidades. La irregularidad es la marca predominante del edificio debido a los numerosos cambios que sufri el proyecto durante los aos de posteriores al conflicto. Finalmente, adopt forma de U con cuatro plantas, stano, baja, primera y tico. Mismo patrn de ladrillo. Este fue el ltimo centro educativo que se levant enteramente de ladrillo, aunque durante los aos posteriores tambin se edificaron varios inmuebles con partes de ladrillo, como el Instituto de Enseanza Obligatoria Juan de Juni, que nace en el curso 1987-88, como dcimo Instituto de Bachillerato de la capital y el Colegio Marista La Inmaculada, construido cuando la primitiva Provincia de Anzuola toma la decisin de abrir una obra en Valladolid en 1943 y en el verano de 1944 se consigue la aprobacin del nuevo colegio La Inmaculada y en octubre de este mismo ao comienzan las clases. En definitiva, la capital vallisoletana cuenta con multitud de centros educativos repartidos por toda la ciudad que tienen en el ladrillo la sabidura de su edificacin . -Fuente: El Da de Valladolid Digital
Desaparicin de murallas y puertas

Monday, June 14, 2010
Vista de la Puerta del Puente desde la Plaza de Bartolom A lo largo de los siglos, el progresivo desarrollo demogrfico agravar la falta de espacio en las ciudades, facilitando el que stas procedan al derribo de sus murallas en busca de espacio sobre el que expanderse. En Valladolid las ltimas murallas se construyen en el siglo XVII. Comprenda el recinto la zona edificada y tuvo cuatro puertas, agregndose luego cinco portillos. No se destruyen posteriormente por falta de espacio sino que paulatinamente van cayendo; en 1944, cuando Narciso Alonso Corts
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evoca el estado de la ciudad cien aos antes, dice que tena el recinto cuatro puertas, aunque claro es ya no haba murallas, ello viene ratificado por un documento de 1850, encontrado en el archivo municipal, en el que se da la relacin del estado en que se hallan las cercas y murallas del resguardo de esta ciudad, en l se ve con claridad que lo que quedaba apenas se poda denominar muralla. A lo largo de esta segunda mitad de siglo se proceder a la demolicin de las puertas y portillos todava existentes. De 1858 es el expediente sobre el derribo de las Puertas del Puente Mayor. La causa a la que se aduce es fundamentalmente su mal estado y que careca de utilidad alguna su permanencia all. A este le sigue el arco de Santiago, cuyo derribo ser ms conflictivo puesto que en palabras de Alonso Corts, poda calificarse del ms vallisoletano. Se haba construido en 1626, en sustitucin de la primitiva puerta del Campo, en la calle Santiago entre las antiguas de Alfareros y Boariza (M de Molina). Era de estilo grecoromano pero sin gran mrito artstico; tena en la parte alta y sobre el arco una hornacina rectangular, con la efigie de San Miguel Arcngel, por la parte del Campo Grande y por la calle Santiago una imagen de la Virgen. Arco de Santiago En 1861 comienzan las primeras dificultades a causa del obstculo que supona para la circulacin de carruajes al estar en sitio tan cntrico. El 14 de Enero de este ao se recibe en el Ayuntamiento un informe del Regidor D. Martn Sanz en el que se propone o la construccin de dos arcos laterales para que puedan pasar los peatones y si no es viable esto que se demoliera. A raz de esto se pide consejo a Bellas Artes y se recogen opiniones de vecinos dando su parecer; en un principio predomina la opinin negativa, defendida por la Hermandad de Nuestra Seora de San Lorenzo y por un nmero considerable de vecinos, piden no se estime el proyecto de demolicin y se respete el arco como monumento de decoracin arquitectnica, como recuerdo histrico y como edificio que sostiene en su cima una capilla dedicada al culto de la Virgen. A pesar de todo ello el arco se ve cada vez ms como un obstculo y en 1864 se recibe ya la R.O. autorizando su demolicin. En sesin de 21 de mayo se lee para que se propongan los medios ms a propsito para realizarlo; se pide al arquitecto Municipal que redacte las condiciones facultativas y econmicas y una vez elaboradas, se aprueban en su totalidad en el mes de Junio. Antes de proceder al derribo el Arzobispo da orden al prroco de la Iglesia de Santiago para que se haga cargo del modo ms conveniente de las imgenes, gestiones que por el inters general popular que suscitaban vemos recogidas en el Norte de Castilla de estos das. 86
Una vez ultimadas todas estas cosas se derriba el arco con gran pesar del pueblo vallisoletano. No son pues exactas las fechas que da Garca-Valladolid de 1862 para el recuerdo del derribo y 1863 para el inicio de ste; como hemos visto no es hasta el ao siguiente cuando se realizar. Unos aos despus, en 1873, se demolern las Puertas del Carmen, tambin llamadas de Madrid y algunos de los portillos construidos. Las razones son idnticas en todos ellos, la necesidad de facilitar el trnsito y en el caso de las Puertas del Carmen tambin el dar ensanche y hermosear la poblacin. La primera propuesta para el derribo de estas puertas es ya de 1854, junto al proyecto de construccin de una entrada en la nueva carretera de Madrd, se piensa tambin en el derribo de todo el edificio de piedra que constituye la entrada por la carretera antigua, dejando slo un portillo bien decorado. Puerta del Carmen Ninguna de las dos cosas prospera, quizs porque siempre se haban considerado aquellas puertas, construdas en 1780, como las ms notables y ricas en valor artstico de toda la ciudad. Posteriormente vuelve a plantearse y el Ayuntamiento decide que se realice el derribo, resolviendo que se llevase a cabo mediante contrata. En Noviembre de 1873 la comisin de obras informa sobre la necesidad de que no se haga as considerando que debe hacerse la demolicin de las referidas puertas de suerte que se conserven las numerosas preciosidades artsticas que hoy ostentan en sus fachadas y esto no puede conseguirse fcilmente ejecutando la obre por contrata y s por la administracin. Votado el dictamen se rechaza por una pequea mayora volviendo el asunto a la comisin para que redactase las condiciones a fin de contratar en subasta la demolicin de las expresadas puertas. La urgencia y la seguridad del Ayuntamiento respecto a la necesidad del derribo, contrasta con la prudencia de la Comisin de Monumentos Artsticos; sta propone que el Ayuntamiento nombre unos representantes para estudiar conjuntamente las ventajas y los inconvenientes de esta obra, alegando un triple aspecto, cientfico, artstico y econmico. Algunos concejales quieren desestimarlo, mientras otros apoyan el aplazamiento del derribo hasta que se vieran las razones que daba respecto al mrito histrico o artstico que las puertas pudiesen tener. Es curioso resaltar que, aunque posteriormente se seale siempre el valor de estas puertas, as Garca.-Valladolid se lamenta del derribo que no tuvo en cuenta ni respet el inmenso valor artstico que representaban, en aquel momento la mayora de los concejales defiende que ni bajo el punto de vista, ni histrico tenan nada de notables, apoyndose para ello en testimonios de Matas Sangrador, que solo cita el ao que se construye sin referir nada acerca de su mrito y de D. A.Ponz que, segn exponen, al referirse a ella la ridiculiza en su construccin: aunque es nueva no la hall correspondiente a lo que piden estos edificios, as en la forma como en la robustez caracterstica de las entradas de las ciudades. Encima corre un balaustre y antepecho que para nada ha de servir y en el medio han colocado una estatua de Su Majestad, lugar inapropiado para ella pues semejantes alturas slo parecen figuras alegricas. De estos testimonios deducen que hay que convenir en que vale muy poco y no merece la pena conservarla, terminando por proponer su derribo por administracin y cuanto antes posible. Junto a su poco valor se seala tambin la necesidad para poder hermosear la poblacin por esta parte, haciendo de las afueras de las puertas un extenso boulevard como existe en otras poblaciones de importancia. No hay ninguna duda por tanto de la conveniencia de la obra y tras esta sesin se
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iniciar ya el derribo de estas puertas. Como ya hemos sealado antes, tambin en este ao se derriban las Puertas de Tudela, la puerta denominada de La Feria y el Portillo del Prado. --Fuente: Desarrollo urbanstico y arquitectnico de Valladolid (1851-1936). Mara Antonia Virgili Blanquet.
El Monumento a los Heroes de Alcntara

Son prcticamente nulas las referencias documentales que tenemos de este grupo escultrico. Sin embargo conocemos sus avatares y la gnesis del proyecto por los datos que aparecen en la obra sobre Benllliure escrita por C. de Quevedo. En los Libros de Actas aparece slo en 1924 la comunicacin de que, tras la entrevista con el director de la Academia de Caballera, se muestra la satisfaccin por parte del Ayuntamiento de las buenas disposiciones de aqul para levantar en la Plaza de Zorrilla un monumento a los hroes de Alcntara. La iniciativa parti del arma de Caballera, nombrndose una comisin que iniciara las gestiones. Se abri una subscripcin e inmediatamente se hizo la propuesta a Mariano Benlliure (1826-1947) para que fuera l quien realizara el proyecto. La cantidad recaudada fue menor de lo que se esperaba y eso hizo que se tuviera que variar la primera idea de Benlliura, el grupo definitivo fue de menor tamao, excesivamente pequeo para su emplazamiento, pues se pierde en la gran avenida, hecho fcilmente comprobable por conservarse la maqueta original en el Museo Militar de Madrid. Inauguracin del monumento La frmula del conjunto es, como la mayora de las suyas, grandilocuente. Sobresale en el modelado el detallismo, que hace olvidar incluso que el material usado es el bronce y el virtuosismo tcnico. Representa cinco jinetes con uniformes de distintas pocas de la Caballera, desde el que era usual cuando se cre con Felipe IV la Caballera de Flandes, hasta el ms modesto de la campaa de Marruecos, que haba desencadenado la ereccin de este monumento,van colocados sobre un bloque de granito pulimentado en el que van las fechas de los hechos salientes. Se pretende, de 88
alguna manera, exaltar en este regimiento a la Caballera espaola. En un primer momento se pens colocarlo en el interior de la Academia pero se desisti inaugurndose el 25 de junio de 1931 en su definitivo emplazamiento del Paseo de Zorrilla, delante de la Academia. Al acto asisti el propio Benlliure. -Fuente: Desarrollo urbanstico y arquitectnico de Valladolid (1851-1936). Mara Antonia Virgili Blanquet. -Fuente: Monumentos Civiles de la Ciudad de Valladolid. J.J. Martn Gonzlez
El Colegio San Juan de la Cruz. Un estercolero en el centro de la c...

Thursday, June 17, 2010
El antiguo grupo escolar San Juan de la Cruz de la calle Cardenal Torquemada, frente al Ro Hortega, contina en estado de ruina despus de once aos de tiras y aflojas entre el Ayuntamiento y los vecinos. Unos por otros y el colegio sin barrer, tanto que las instalaciones acogen ahora un uso muy distinto al educativo que tuvo un buen da despus de que indigentes y toxicmanos hubieran forzado la puerta principal para campar a sus anchas por las destartaladas aulas y pasillos del desmejorado centro. Las lgubres estancias del viejo templo del saber juvenil son ahora un estercolero de consecuencias imprevisibles -lase plagas, infecciones,...- que ha superado en los ltimos aos varios incendios, alguno de ellos intencionado, en unas clases en las que los colchones sustituyen a los pupitres. El fuego ha conseguido que el negro sea el color predominante en un inmueble de dos plantas en el que cuesta encontrar un cristal entero, un marco de las ventanas e, incluso, un radiador. Hace seis aos el Ayuntamiento, tapi puertas y ventanas para evitar que el colegio se convirtiera en una alternativa al albergue municipal de Garca Morato. En la actualidad, la acumulacin de colchones, ropa y toda suerte de enseres dicen ms bien lo contrario. Las pintadas en las paredes y en las escasas pizarras que permanecen en el colegio dan fe tambin del uso compartido
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que tuvo un bloque que se cae literalmente a cachos. La ausencia de una decisin firme sobre el futuro del centro educativo de La Rondilla parece haber condenado al San Juan de la Cruz a desaparecer del paisaje urbano de la entrada principal del barrio desde la Rondilla de Santa Teresa. En fechas recientes el alcalde Fco. Javier Len de la Riva manifest que el consistorio est en conversaciones con el INSS, que ha mostrado su inters por este edificio. La intencin del Ayuntamiento es cedrselo mediante compensacin econmica o permuta, aunque hubiera preferido en principio una actuacin similar a la de Arca Real llegando a un acuerdo con un supermercado, pero no parece que les convenza a los vecinos que ya paralizaron la intencin de Sacyl de instalar all un ambulatorio, y tienen claro que tampoco quieren un centro comercial. La propuesta de los vecinos de construir un aparcamiento subterrneo de 300 plazas para descongestionar el entorno, adems de levantar un centro de da para mayores, sigue en la mente de la asociacin que representa los intereses del barrio. El colectivo dice que la prdida de aparcamientos y el envejecimiento del barrio avalan sus propuestas. Es obligacin de los gestores pblicos y de las gentes que constituyen una colectividad mantener smbolos identitarios y demostrar que se pueden ir readecuando los edificios a fines nuevos para que el paisaje urbano no tenga que sufrir el trauma de perder una referencia perfectamente reutilizable. Adems, el San Juan de la Cruz se constituye, donde est, en una especie de puerta urbana del barrio, pues por aqu se accede a La Rondilla si se viene desde el casco histrico tan prximo: plaza de San Pablo. Y qu mejor tarjeta de presentacin que un viejo edificio pblico y de trazas tan propias y caractersticas del barrio en el que se est entrando: materiales (ladrillo), color, proporcin y coherencia con el entorno urbano, como es este caso. Lo que est claro es que nadie, a buen seguro, volver a pisar el suelo pulido que un da 90
tuvieron las aulas y despachos que acogieron a profesores y alumnos hasta su cierre definitivo en 1999. Cronologa Septiembre de 1999 La falta de alumnos lleva a Educacin a decidir el cierre del colegio San Juan de la Cruz de la calle Cardenal Torquemada, en La Rondilla. 11 de octubre del 2001 Un proyecto municipal prev la construccin de un aparcamiento subterrneo de 300 plazas en el subsuelo del viejo centro escolar y de un centro de da para mayores -propuesta acogida con satisfaccin por la asociacin vecinal. 21 de febrero del 2003 Los vecinos acusan al Ayuntamiento de incumplir su promesa tras enterarse de que Sacyl haba pedido usar el inmueble para abrir el centro de salud de San Pablo. 29 de noviembre del 2003 Primera protesta vecinal frente al centro escolar para reclamar la construccin del aparcamiento. Foto: Asociacin Vecinal Rondilla 8 de junio del 2004 El Consistorio rechaza el proyecto de centro de salud de Sacyl. 25 de octubre del 2004 El Ayuntamiento tapia puertas y ventanas para evitar la entrada de indigentes y jvenes al interior. 11 de marzo del 2005 El Consistorio ofrece el suelo para albergar una superficie comercial. 2 de abril del 2005 Nuevas protestas vecinales para pedir el aparcamiento subterrneo y el centro de da. Las movilizaciones continuaron hasta fin de ao. 8 y 27 de junio del 2005 Se producen los dos primeros incendios en aulas usadas de habitacin por indigentes.
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A pesar del tapiado y enrejado de puertas y ventanas siempre es posible encontrar o "forzar" algn acceso al interior del edificio. 9 de junio del 2006 Tercer fuego en una habitacin ocupada de nuevo por indigentes. 16 de abril de 2010 Un grupo de vecinos del barrio de La Rondilla participa en la 'fiesta reivindicativa' organizada por la asociacin vecinal para reiterar su peticin de que el antiguo colegio San Juan de la Cruz se convierta en un espacio til para el barrio. La asociacin recuerda que hace ya mucho tiempo que el colegio se qued vaco y que el paso del tiempo y la desidia del Ayuntamiento han hecho que el deterioro del edificio sea ms que evidente.
Ver mapa ms grande -Fuente: Nortecastilla.es, 20minutos.es y Federacin de asociaciones de vecinos de Valladolid
La desaparecida harinera El Palero. De fbrica a museo.

Situada en la finca de Vistaverde, a orilla del Pisuerga, la ltima fbrica que aqu existi se asentaba sobre una primitiva que ya funcionaba en 1846, cuyos dueos eran R. y P. Pardo, los cuales reforzaron las 3 ruedas hidrulicas con un generador de vapor. La fbrica se cre en 1912, adosada a la primitiva que es usada como almacn. Se construy segn planos suministrados por Daverio Henrici, S.A. Hacia 1930 la propiedad de la fbrica pas a Eugenio Pardo, hijo y sobrino de los primitivos dueos -Ramn y P. Pardo- hasta 195657 en que la razn social pasa a ser de Hijos de Eugenio Pardo S.A. En los aos cuarenta se construye una nave de almacn de carga y grano con stano para ampliacin de la maquinaria y un cuerpo de silos. En 1975 el edificio sufre un grave incendio que provoca su ruina De la primitiva fbrica solo se conserva la fachada principal que ahora forma parte del Museo de la Ciencia La fachada (de la cual se conserva la principal) era de ladrillo macizo de asta y media y,
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con ocho ventanales altos en el almacn de carga. Los huecos de las ventanas van separados por pilastras de ladrillo adosadas a fachada, que en cubierta se transforman en pinculos. Destaca sobre todo la riqueza de los dinteles de los huecos: arcos de medio punto y rebajados, as como la mezcla de ambos, que realzan la perfecta simetra de la fachada. En el lugar que ocupaba la fbrica en 2003 abri sus puertas el Museo de la Ciencia de Valladolid, creado por iniciativa municipal. La elaboracin de los primeros proyectos para convertirlo en Museo de la Ciencia es paralela a la aprobacin definitiva del Plan Parcial para el Sector 22 el Palero en septiembre de 1992; plan parcial que asumirn tanto el PGOU de 1997 como el de 2004. Como recuerdo de su pasado como fbrica de harinas, el Museo de la Ciencia recoge un rea dedicada a la molinera harinera tradicional, enmarcada dentro de una sala de actividades educativas para los ms pequeos. -Fuente: Las fbricas de harina en la provincia de Valladolid. (Miguel A. Carrera de la Red) ISBN: 84-404-6267-0 -Fuente: http://harineras.blogspot.com/ -Fuente: http://www.ub.es/geocrit/sn/sn247.htm
Breve historia de la Polica Municipal de Valladolid

Guardia de la Seccin de Caballera, de principios del S.XX Foto: Sala- Museo de la Polica Municipal cortesa de Javier Yaez 'Qu lejanos los tiempos romnticos, plcidos y amables donde el mantenimiento del orden urbano era un simple problema domstico', relata un cronista municipal de los primeros aos del franquismo en alusin a la creacin muchos aos atrs de la gnesis
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de la actual Polica Municipal. Aquel cuerpo, constituido bajo el nombre de Partida de Capa en 1826, estaba formado por 16 hombres 'autorizados para hacer guardar, ya de da ya de noche, el orden y la quietud pblica de este honrado vecindario'. Dicha partida, establecida por el entonces Capitn General de Castilla la Vieja y presidente de la Real Junta de Polica, D. Prudencio Guadalfara Aguilera Duque de Castroterreo, se convertiria aos despues en una incipiente Guardia Municipal, aprobndose su creacin por el pleno del Ayuntamiento el 29 de Diciembre de 1856, siendo sus componentes iniciales un Jefe y ocho Guardias. En 1952 vuelve a cambiar la denominacin del Cuerpo, por el actual de Polica Municipal. Por todo ello podemos afirmar, que la actual Polica Municipal de Valladolid es la segunda mas antigua de Espaa.
Foto: Sala- Museo de la Polica Municipal, cortesa de Javier Yaez De aquella Partida de Capa solo queda ya el recuerdo, y de los medios que utilizaba la posterior Guardia Municipal (1898-1979), es decir, el coche de San Fernando hasta 1947 y bicicletas desde entonces hasta 1960, solo nos quedan como testimonio las fotografas histricas que algunos agentes conservan. Corra 1944 cuando el alcalde Fernando Ferreiro Rodrguez no repar en gastos -369.478 pesetas en cinco aos, al cambio 2.221 euros- para modernizar el cuerpo y duplicar su plantilla hasta los 228 agentes en 1949. Nada que ver con las cifras que maneja ahora la actual corporacin de Francisco Javier Len de la Riva -casi 24 millones de euros solo en el 2009 para 489 policas locales. Carnet Profesional de los aos 30 Donacin de un particular a la Sala Museo de la Polica Municipal, cortesa de Javier Yaez Sus misiones de entonces (la Seccin Ciclista creada en 1947 fue el germen diurno -por la noche 'iban a pata'- de la actual Polica de Barrio) ya se asemejaban en cierto modo a las actuales, como muestran tres significativas instantneas de los aos cincuenta, sesenta y setenta donde aparecen guardias municipales mandando parar un carro en la calle Regalado, interviniendo en la colisin frontal de dos seiscientos frente a San Benito o regulando la salida del ftbol en el viejo estadio de la calle Ultramar. Con el paso de los aos, aquella primera Polica Local fue adquiriendo poco a poco sus medios actuales, como recogen algunas de las fotografas de la poca en las que 94
aparecen los dos primeros motoristas -el sargento Iglesias y el agente Polo, ambos ya jubilados-, la primera gra (1961), las primeras motocicletas 'modernas' (unas vespas de 1963) o las cuatro primeras mujeres que accedieron al cuerpo en 1972. Seccin motorizada de la Polica Local en formacin. Sin fecha. AMVA Serie Asociacin de la Prensa (121x90 mm). Sig. U 288. Figura de bronce homenaje a los Policias Municipales, sita en la calle Mara de Molina Los datos comparativos entre la actividad policial del Valladolid de 130.000 habitantes de 1949 (2.749 servicios y 179.965 pesetas de recaudacin de multas en cinco aos, es decir, 1.080 euros) y la de la capital actual de 317.000 vecinos en el 2009 (94.208 intervenciones y ms de 2.000.000 euros en multas) no dejan lugar a dudas sobre la evolucin de un cuerpo que abandon los pedales hace ms de medio siglo y ha incorporado ahora modernos sistemas de navegacin GPS en sus patrullas. En 2009 la polica municipal estren nueva uniformidad A pesar de la modernizacin que ha llevado a cabo el parque automovilistico, ciertos modelos de vehculos oficiales van pidiendo a gritos la jubilacin Ya deca el cronista de 1949 que 'la complejidad que entraa la vida actual, el aumento de la poblacin y el progreso traen como consecuencia irremediable, al lado de numerosas ventajas, un aumento de la infraccin punible'. En 2011 se publicar un libro que tratar sobre la historia de este cuerpo, con motivo de la conmemoracin del 185 aniversario de la creacin del mismo. El polmico multacar Las modernas motocicletas. Foto. Europa Press -Fuente: Terra Actualidad -Polica Municipal. Memoria 2009
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Mi agradecimiento a Javier Yaez por su colaboracin y la informacin y fotografas aportadas.
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El Teatro Carrin
Saturday, June 26, 2010
En los aos de la posguerra reaparece el arquitecto de origen ovetense Ramn Prez Lozana (1889-1954), con este relevante edificio destinado a teatro inaugurado un 25 de marzo de 1943, que segn sus dueos los hermanos Carrinera la ms suntuosa sala de Valladolid. La octava mujer de Barba Azul, con Gary Cooper y Claudette Colbert, contribuy a dar brillo a la premier. Reconstruido tras sufrir un incendio en el ao 1956, cuenta con dos plantas, para la misma sala. Parte de la fachada y la escalera interior estn consideradas como patrimonio histrico. Un teatro con historia, reformado hace pocos aos y con una acstica excelente. El edificio enlaza con una vieja tradicin que ha dejado buenas muestras en la ciudad, afortunadamente conservadas, en la centuria anterior: teatro Lope de Vega (1861) y Caldern (1863), ambos de Jernimo de la Gndara o el Teatro Zorrilla (1884), de J. Ruiz Sierra. Entrada principal del teatro en el ao 1967 El teatro Carrin posee menos pretensiones que cualquiera de los citados, y una ms discreta, aunque cntrica, localizacin. Es una arquitectura moderna, sin llegar a poder definirse de racionalismo estricto, que obliga a poner las agujas histricas de los primeros aos cuarenta en una franja horaria histrica concordante con los ensayos compositivos y de lenguaje de tres lustros antes.
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El aterrizaje del Concorde en Villanubla

Monday, June 28, 2010
Foto: Rafael Alvarez Cacho. http://usuarios.multimania.es/ralvarezcacho /
Publicado en El Norte de Castilla el 27-062010 Hace ocho aos que el 'Concorde' dej de surcar los cielos. El primer avin supersnico comercial no pudo superar los efectos de la crisis area provocada por los atentados del 11-S y las compaas Air France y British Airways empezaron a perder a los viajeros del 'pjaro blanco' dispuestos a desembolsar alrededor de 5.000 euros por billete. A la lista de sus ilustres pasajeros -Margaret Thatcher, la reina de Inglaterra y el Papa Juan Pablo II, entre otros- se unieron el 1 de julio de 1988 los nombres de 400 castellanos y leoneses que, gracias a los llamados 'viajes sociales' de la cooperativa azucarera Acor, pudieron sentir en primera persona la sensacin de volar a 2 .405 kilmetros por hora. Su destino no era en aquella ocasin Nueva York, sino la isla de Gran Canaria. Para ello, Acor destin alrededor de treinta millones de las antiguas pesetas. Acor pasa la barrera del sonido, rezaba un anuncio de media pgina en EL NORTE DE CASTILLA del 5 de julio de 1988. Siguiendo una carrera ms rpida que la del Sol, a dos veces la velocidad del sonido, han volado hacia Canarias nuestros socios con el nico fin de que puedan disfrutar tambin de las tcnicas aeronuticas ms avanzadas del momento, deca el texto que acompaaba aquel titular. 98
Y as fue. 200 socios y trabajadores de la cooperativa vallisoletana subieron al 'Concorde' el 2 de julio de 1988 en el aeropuerto de Villanubla -100 en un vuelo por la maana, y otros 100, por la tarde- para iniciar una estancia de once das en la playa del Ingls. A su llegada al aeropuerto de Gran Canaria, otros 200 cooperativistas que ya haban disfrutado de sus vacaciones en la isla se subieron al mismo 'pjaro blanco', tambin en dos turnos, rumbo a Valladolid. Una noche en Villanubla Cuando aterrizamos recuerdo que nos quedamos esperando all una hora para ver despegar el avin. El despegue era lo que ms no haba impresionado, as que todos queramos ver cmo sala. Pareca que iba a necesitar mucha ms pista de la que haba y sali sin apenas utilizar un trozo pequeo, recuerda Jos Luis Muoz, uno de los privilegiados socios de Acor que tom uno de aquellos dos vuelos Valladolid-Gran Canaria del 'Concorde Sierra Delta' de Air France. Aunque el primer viaje del Concorde desde Valladolid no saliera hasta la maana del da 2 de julio, la tarde anterior la nave ya aterriz en el aeropuerto de Villanubla. Expectacin y curiosidad en Villanubla ante el aterrizaje de un Concorde, titulaba EL NORTE DE CASTILLA en su portada del 2 de julio de 1988. Varios centenares de personas se congregaron desde primeras horas de la tarde para presenciar de cerca este moderno aparato que, por primera vez, aterrizaba en el aeropuerto de Villanubla y la quinta en toda Espaa, se poda leer en el artculo con el que se abra la seccin de Valladolid aquel da. La presencia de un 'Concorde' en Valladolid cre ayer expectacin y curiosidad en Villanubla, a cuyo aeropuerto y sus inmediaciones se traslad numeroso pblico, que dio lugar a que en algunos momentos se organizase un verdadero embotellamiento en la carretera de Len, describa el redactor que cubri la noticia para este diario. En la portada del Norte de Castilla del 2 de julio de 1988 se haca mencin del destacado acontecimiento. Lo que mejor recuerdo es la expectacin que haba en el aeropuerto de Valladolid con tanta prensa. Pareca que iba a viajar el Prncipe o el Rey, rememora Mari Cruz Torres, otra de las afortunadas cooperativistas que viaj en uno de aquellos cuatro vuelos del 'Concorde'. El avin era muy elegante, estrechito y muy largo. El viaje fue tan rpido -en hora y media ya estbamos en Canarias- que no nos dio tiempo a enterarnos de mucho, pero el ruido de los motores lo recuerdo muy bien, explica esta socia de la localidad salmantina de Cantalapiedra. Una pieza de museo Aquel avin, el 'Sierra Delta', descansa hoy en el Hall Concorde del Museo del Aire y el Espacio de la localidad francesa de Le Bourget, junto al primer prototipo (001) F-WTSS. La ltima noticia publicada hace tan slo unos das en la prensa sobre este modelo es que sus cuatro motores Rolls Royce sern sometidos a unas primeras pruebas para intentar poner otra vez en el aire este avin supersnico. Uno de los objetivos del Grupo britnico Salvar al Concorde (SCG), de quien parte esta iniciativa, es que un vuelo del 'Concorde' tenga lugar en la ceremonia de apertura de los Juegos Olmpicos de Londres 2012. Hoy marca la fecha ms crtica en la historia del 'Concorde' desde que fue retirado hace casi siete aos, dijo Ben Lord, vicepresidente de SCG, a finales de mayo, cuando dio a conocer esta noticia. En Valladolid, el 'Concorde' ya haba hecho historia 22 aos antes cuando, por primera vez, tomaba tierra en el aeropuerto de Villanubla. Eusebio Pelez fue otro de los socios agraciados con uno de estos viajes 'relmpago'. No recuerdo mucho de aquel viaje, slo que se iba muy bien y muy rpido. Tambin me acuerdo de que el piloto nos dijo
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que iba a dar una vuelta ms despacio por encima del Teide para que pudiramos verlo desde el aire. Pero por muy despacio que quisiera ir, con lo rpido que era ese avin fue muy difcil ver nada, cuenta este vallisoletano de Villanueva de Duero. El 14 de junio del 2003, el 'Concorde', con matrcula F-BTSD (con el nmero de serie 13), despeg por ltima vez del aeropuerto de Roissy (Pars) en direccin a Le Bourget. Antes de aterrizar efectu un vuelo en bucle sobre el Atlntico. A continuacin, el general Marc Alban, director del Museo del Aire, recibi a Jean-Cyril Spinetta, presidente de Air France, que entreg oficialmente al museo este avin. El 'Sierra Delta' entr en la flota de la compaa el 9 de mayo de 1980 y tiene en su posesin el mayor nmero de rcords: el rcord de velocidad comercial alrededor de la Tierra hacia el oeste, en octubre de 1992, y el rcord alrededor de la Tierra en sentido inverso, en agosto de 1995. Realiz 11 vueltas al mundo. En total, este aparato vol 12. 974 horas y realiz 5.136 vuelos. -Fuente: Nortecastilla.es http://aerovalladolid.blogspot.com/
El edificio del Seminario Diocesano

Por Enrique Garca Martn En el ao 1956, la Universidad de Valladolid, pas a interesarse por los terrenos que ocupaba el Seminario Mayor de la calle de Sanz y Fors por la proximidad a la Facultad de Medicina y al Hospital Provincial con la intencin de edificar all nuevas instalaciones universitarias. Para ello, el 19 de julio el Rector de ella, ofrece al arzobispo Garca Goldraz una permuta del terreno del Seminario por una finca propiedad de la Universidad denominada "Ribera de Leca" y del edificio a medio construir del Colegio Mayor "Felipe II", cuyas obras llevaban paralizadas siete aos, y que se encontraba prxima al Seminario Menor". Una vez aceptado el trato, comenzaron a surgir imnumerables problemas de tipo administrativo que retrasaron el acontecimiento de la permuta cuatro arios, lo que provocaba la impaciencia del Arzobispo que mostraba sus quejas en multitud de cartas enviadas a todos los ministerios relacionados con el tema, llevndose a la prctica, finalmente, el 24 de noviembre de 1961. Una vez efectuada la permuta de terrenos, haba que reiniciar las obras del Colegio Mayor "Felipe II", que, como se ha dicho, llevaban siete arios paralizadas segn el proyecto original realizado el ario 1941 por el arquitecto Constantino Candeira Prez. La continuacin de la obra y su adaptacin para Seminario fue dirigida el ao 1962 por los arquitectos Isaas Paredes Sanz y Angel Ros 100
Gmez con un presupuesto de 44.848.411 pts. Para recaudar esta cantidad, el Arzobispado recurri a todo tipo de colectas. As, el 24 de febrero de 1963 el Arzobispo exhorta con "una apremiente llamada a favor del nuevo Seminario Mayor". El 1 de marzo del mismo ao se inicia la primera campaa "pro-seminario" consistente en premiar con un viaje a Lourdes al muchacho o muchacha que ms limosnas recogiera a favor del Seminario. An as, el da 8 del mismo mes, el mismo peridico publicaba que la conservacin de ambos seminarios, Menor y Mayor, haca que los gastos se disparasen y que, debido a ello, lo que aportaban los alumnos no cubra el 40% del presupuesto y las ayudas recibidas hasta ese momento slamente llegaban al 50% de dicho presupuesto. Debido a la insuficiencia de medios econmicos, el 14 de marzo del mismo ario se inici una campaa de reparticin de sobres por las casas de la ciudad que seran posteriormenre recogidos por "algunas seoras" provistas de tarjetaautorizacin, pues surgieron algunos desaprensivos que pasaban a recogerles sin tener nada que ver en el asunto, mientras que en los barrios de Delicias, Rubia, Pajarillos y Pilarica eran recogidos por miembros de la J.O.C. Sin embargo, la campaa ms eficaz fue la iniciada el 13 de marzo de ese mismo ao de 1963 y que se denomin "campaa de celdas": esta consisti en que cada persona que quisiera colaborar en la construccin del edificio debera pagar 10.000 ptas por cada celda o habitacin que quisiera. Con ello, se construiran las 224 celdas de los Seminaristas adems de la Capilla y utensilios de culto, Biblioteca, Saln de Actos con sus accesorios (butacas, escenario...), Sala de Visitas, Sala de Recreo para los das de lluvia, Hogares de Seminaristas, Secretara de Estudios, Aulas, Sala de Msica, Utensilios de Enfermera, Gabinete de Fsica y Qumica, y Museo de Historia Natural. Como recuerdo peremne, cada celda o departamento llevara en su exterior el nombre del misterio del Seor, de privilegio o advocacin de la Virgen que eligiera el donante as como su nombre, cartela que las habitaciones continuan conservando en la actualidad. A todas estas aportaciones se unieron 8.000.000 que aport el Cabildo de la Catedral y 20.000.000 que dio la Santa Sede. Al mismo tiempo el Gobernador General del Banco de Espaa hizo un prstamo de 20.000.000 de pts. aadiendo el Ministro de Justicia que adems habra que dedicar ms cantidad de dinero para la "inacabada catedral herreriana". Finalmente, y con las facilidades que dio la empresa "Agromn" para el pago de 9.000.000 de pts. la obra fue finalizada y el edificio inaugurado solemnemente el 3 de mayo del ao 1965 con la asistencia del Prefecto de la sagrada Congregacin de Ritos, Cardenal Lacarra, y del Ministro de Justicia, Seor Iturmendy, como ya era habitual. Su arquitectura obedece al estilo "escurialense" que fue rescatado en los primeros aos del Rgimen de Franco como smbolo de "arquitectura imperial", cuyo principal exponente es el Ministerio del Aire de Madrid en el cual el Seminario est claramente inspirado. La fachada consta de tres torreones, uno en cada extremo y otro en el centro. En alzado muestra semistano, planta baja, entreplanta, cuatro plantas ms y tico. En el ario 1970 se vio ampliado por laboratorios, aseos y sala de juegos. Finalmente, la primera planta se vio alterada en el ao 1976 al ser adaptada para aulas del Seminario Menor que vendra a ocupar el mismo edificio junto con el Mayor al disminuir el nmero de seminaristas de mbos, aspecto que presenta en la actualidad. En la actualidad alberga el Colegio Mayor de Castilla y Len
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Ver mapa ms grande -Fuente: Edificios histricos del Seminario Diocesano de Valladolid. Enrique Garca Martn
La tienda del seor Leandro

Tuesday, July 06, 2010
Desde el pequeo pueblo de Matilla de los Caos, a seis kilmetros de Tordesillas, lugar donde la familia posea una tienda de comestibles, llegaron a Valladolid en 1898 los hermanos Alejandro, Joaqun y Leandro Medrano Gonzlez, quienes en unin fraterna instalaron una tienda de comestibles en la calle de la Estacin de nuestra ciudad. Dibujo de Miguel ngel Sria Pasados unos aos cada uno de los hermanos busc independientemente la solucin de su vida. Leandro decidi permanecer en el barrio de San Andrs e instal su propio negocio en la calle del Nogal, prxima a una finca rstica, propiedad de D. Miguel Alvarez Snchez, situada en la esquina de la entonces Travesa de San Luis y la calle de la Asuncin, donde en 1910 se edific el inmueble en el que se fij su domicilio y en el que estableci su negocio el "Seor Leandro", como fue conocido por todos los vecinos del citado barrio y para quien el propietario de la tienda de comestibles siempre tena dispuestas, durante las fiestas del patrn del barrio, su sabrosa limonada acompaada de mantecados o pastas y que seguan al tradicional acto de "las hogueras". El seor Leandro cuando an regentaba el establecimiento El local en la actualidad En nuestros das, salvo las necesarias obras de mantenimiento, la vieja tienda de comestibles sigue manteniendo su casi centenario aspecto (includa su fresca bodega) decididamente conservada y mantenida por su hija D. Clotilde Medrano Rogero, ayudada por su madre D. Mara Petra Rogero Gil, quienes continan la lucha iniciada por un vecino de Matilla de los Caos que lleg a nuestra ciudad hace ms de cien aos. 102
Ver mapa ms grande -Fuente: Aquellos entraables comercios de Valladolid (Tomo III). Miguel Angel Soria, Angel Allue Horna. ISBN:84-8783113-3
El asilo de la caridad
Saturday, July 10, 2010
El Asilo estuvo en un inicio en la calle Pi y Margall. En la casa n 32 de esta calle se reune en 1907 lo que haba sido la antigua Tienda-Asilo y el Asilo de la Mendicidad. Sin embargo el edificio no reuna las condiciones debidas y en 1911 se inician las gestiones para construir otro. Colocacin de la primera piedra el 22 de septiembre de 1911. Foto: Norte de Castilla El presidente del asilo firmando el acta de colocacin de la primera piedra. Foto-Diario ABC La casa de Pi y Margall no se derribar hasta 1919 cuando ya se haban finalizado las obras del nuevo Asilo y llevaba un ao funcionando. El Norte de Castilla recoge la noticia de la colocacin de la primera piedra del nuevo asilo. En el artculo que publica se transcribe ntegra el acta, que deca as: "Colocacin de la primera piedra del edificio
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para Asilo de la Caridad, Institucin benfica dedicada a la extincin de la mendicidad que se construir en terrenos cedidos para este fin por el Excmo. Ayuntamiento entre las calles de Chancillera, Gondomar y Empecinado. El solar que ocup fue donde primitivamente estuvo instalado el edificio que cobij a los Hurfanos del Colegio de Santiago. Al ser notorio el mal estado de la construccin y correr rumores de la posible traslacin del colegio a Zaragoza, se decide por parte del Ayuntamiento instalarlo en unos locales pertenecientes a Caballera. El primitivo colegio se derrib y en octubre de 1910 el Ayuntamiento decide cederlo gratuitamente para Asilo. Comedor del Asilo. 1933 Foto: Norte de Castilla El edificio es todo l en su exterior de ladrillo, aunque no sigue el autor un estilo definido. La inauguracin fue en plenas ferias de la ciudad el 23 de septiembre de 1918 y en los artculos que se publican en los peridicos locales se califica de higinico y confortable. En los aos siguientes se adquieren solares contiguos y se finalizan obras pendientes como las de la cocina. En las dcadas de los 50 y 60 se reparan la galera y se restauran las paredes, siendo evidente las deficientes instalaciones de muchos servicios. En el ao 1962, el antiguo Asilo de la ciudad cambia de nombre por Residencia Nuestra Seora del Carmen, cuya tutela pertenece a la Asociacin Vallisoletana de Ayuda a la Ancianidad y a la Infancia ASVAI, nombre actual que adopt en 1972. Entonces se decide la total renovacin del edificio. Reparto de juguetes en el Asilo en el ao 1933 Foto: Norte de Castilla
Daos causados en la techumbre de la fachada de Chancillera por el incendio del Asilo, recogido por El Norte de Castilla el 1 de diciembre 1933
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El retoo del Asilo, la Residencia de Nuestra Seora del Carmen, supone haber tocado fondo y empezar a ilusionarse con una nueva meta: la mejora asistencial de los ancianos acogidos, pues, mirando al vecindario, habra que responder al naciente problema de la tercera edad. Lo que singulariza a la Asociacin Vallisoletana de Ayuda a la Ancianidad y a la Infancia, el nuevo jaln histrico desde primeros de enero de 1972, es comenzar arropada por las seas de identidad legadas por el Asilo. Patio de la residencia en la actualidad Los fines para los que se constituy ASVAI se realizan en el centro Residencia Nuestra Seora del Carmen en Valladolid, as como tambin en el resto de la ciudad y su provincia por medio de la Fundacin Social ASVAI, gracias al trabajo que realizan cotidianamente las religiosas, los directivos, voluntarios, profesionales, personal y colaboradores. Todos ellos han hecho posible que las ideas surgidas hace ms de cien aos, sean hoy en da una palmaria realidad, con el ferviente deseo y propsito de continuar otros tantos aos. Tenemos la seguridad de que siempre existirn personas necesitadas de ayuda que le ser aportada por otras que tienen un corazn de oro para dedicarse a la asistencia de los dems.
Ver mapa ms grande -Fuente: Desarrollo y urbanismo arquitectnico en Valladolid (Mara Antonia Virgila Blanquet)
La Plaza del Rosarillo

Wednesday, July 14, 2010
Se la denomin primitivamente plazuela de la Piolera, o pionera. Pero lo que ha dado el ttulo actual a la "Plaza del Rosario" es "el Rosarillo". Desde tiempos muy antiguos la cofrada de San Cosme y San Damin tena un hospital en la plazuela de la Piolera, adems de una ermita, que cedi a los monjes de San Basilio en 1499 por habrseles quedado arruinada la iglesia, del otro lado del Pisuerga.
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El hospital, as como la iglesia de la cofrada, eran muy humildes y, del mismo modo la ermita. Gracias a una donacin del obispo de Segovia Don Juan Arias Dvila se reconstruy la iglesia y se reform y ampli el hospital (ao 1499), construyendo la curiosa portada que daba a la plazuela (y trasladada posteriormente al calle San Juan de Dios). Vease: "El hospital y la iglesia del Rosarillo" Fu acrecindose la cofrada y aumentndose el hospital paulatinamente, hasta que en 1602 se le uni el hospital del Rosario. Entonces empez a llamarse "el Rosarillo" y se hizo una iglesia nueva. La plazuela recibi ya el ttulo "del Rosario" y la inmediata, calle del Rosario", constando as en el plano de Bentura Seco de 1738. (1) Portada de la Casa Natal del Padre La Puente (Haca esquina con la calle San Blas) Tal como puede observarse en estas fotografas antiguas era la Plazuela del Rosarillo, como podran atestiguar todava muchos vallisoletanos. Pero salvo el nombre, todo ha sido arrasado, y su estado actual bastara para justificar que Valladolid es la ciudad ms deteriorada de Espaa. Sin guerras, sin terremotos, sin avenidas torrenciales, la Plazuela ha desaparecido a manos del conturbenio del mal gusto con la prosperidad repentina, de la ignorancia satisfecha de s misma y remachada por la insolencia del poder y el palurdismo del rascacielos sobre el alvolo del palacio o del antiguo hospital de Nuestra Seora del Rosario.(2) La plaza segn el plano de Bentura Seco de 1738
Ver mapa ms grande -(1). Las Calles de Valladolid. Autor: Juan Agapito y Revilla (ISBN:84-9761-142-X) -(2). Santiago de los Mozos
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Da de Reyes sangriento. El atentado contra el caf "El largo adios...

Saturday, July 17, 2010
El caf El Largo Adios en la actualidad Haca las seis y media de la tarde del seis de enero de 1981, tres jvenes de unos 17 o 18 aos irrumpieron en el bar -El largo adis-, conocido en Valladolid por la ideologia progresista de su propietario, y en el que anteriormente se haban producido enfrentamientos y atentados prtagonizados por elementos extremistas de derecha. Tras romper los cristales de la puerta y del escaparate del bar, penetraron en el establecimlento e inmediatamente procedieron a disparar sobre los clientes (unes 30 personas), que corrieron a parapetarse detras de las mesas y del mostrador. El caf El Largo Adios en la actualidad
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Jorge Simn Escribano, estudiante de quinto curso de derecho, result gravemente herido durante el tiroteo. La polica traslad al herido al Hospital Clnico, donde un equipo de urgencia le Intervino quirrgicamente para extraerle un proyectil. Posteriormente hubo de ser intervenido de nuevo. Fuentes mdicas informaron que el herido tena alojada una bala en la columna vertebral, que pudo afectar a la movilidad de las extremidades inferiores y que presentaba heridas de diversa ndole en la cabeza y el pecho. As public la noticia "El Norte de Castilla" al da siguiente del atentado Una llamada annima a la redaccin de El Norte de Castilla atribuy el atentado a los -Grupos Revolucionarios Armados-.; (el mismo que el mes de noviembre anterior lanz varios coctales Molotov contra la sede de ese mismo peridico, que qued completamente destruida). La voz annima finaliz su mensaje con un .iArriba Espaa!-. Se sabe que Jorge Simn Escribano estuvo vinculado al Partido del Trabajo de Espaa; aunque familiares del herido manifestaron que en ese momento no militaba en ningn partido poltico y fue alcanzado casualmente por los disparos. Autores y gestacin del atentado Alfonso Milans del Bosch Jordn de Urris, de 24 aos, legionario y sobrino del ex general condenado por el intento golpista del 23 de febrero de 1981, fue condenado a cuatro aos y cinco meses de prisin por su intervencin en el atentado ultraderechista contra este bar. Alfonso Milans fue sido considerado autor de un delito de asesinato frustrado y otro de tentativa de incendio, pero se le aplic la atenuante de ser menor de edad en la fecha del atentado. El 3 de mayo de 1984, la Audiencia Nacional ya haba condenado a los ultras Luis Alfonso Esteban Rebollo y Francisco Jos Garca Ruiz por el asalto al bar. Alfonso Milans del Bosch fue condenado a indemnizar, conjuntamente con los otros dos ultraderechistas condenados anteriormente, con nueve millones de pesetas a la vctima. Los hechos probados de la sentencia de 1984 fueron recogidos en la nueva sentencia, que precisaba que Alfonso Milans del Bosch fue el jefe del grupo que dirigi la denominada "operacin de castigo", que tena el doble objetivo de atentar contra la vida de drogadictos y afiliados a organizaciones de izquierda y de causar daos en el bar, que segn los condenados los acoga.
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La operacin, fue preparada a las doce de la maana de ese da, y a las seis de la tarde, los ultraderechistas se reunieron en las escalinatas de la catedral, prxima al bar. Al poco rato, y de acuerdo con el plan convenido, Milans del Bosch dio la seal de puesta en marcha a los acordes de un himno elegido como contrasea. Al llegar al bar, simultneamente, Garca Ruiz rompi las cristaleras con una barra de hierro enguantada y Alfonso Milans del Bosch arroj precipitadamente al interior una botella que contena gasolina. Milans se olvid de encender la mecha, y por eso, al romperse la botella, la gasolina se derram, pero no lleg a prenderse. Mientras tanto, Esteban Rebollo realiz varios disparos hacia el interior del local, a travs de otra cristalera, que alcanzaron a Jorge Ignacio Simn, entonces estudiante de Derecho y deportista, que era desconocido para los agresores y no estaba significado por sus ideas polticas. Una de las balas le produjo hundimiento craneal, aunque no lleg a afectarle el cerebro, y la otra se le incrust en la quinta vrtebra, lo que le produjo paraplejia irreversible, con prdida de movimientos en la pierna derecha y le causa dolores al andar. Despus de la agresin Milans y su grupo se dieron a la fuga y se reunieron ms tarde en la cafetera Oxford. Los miembros del grupo fueron localizados y detenidos al poco tiempo, aunque Milans consigui huir y fue declarado rebelde. El 15 de abril de 1986 estaba alistado en el tercio Alejandro Farnesio de la Legin, con base en Ronda, y comunic a sus superiores jerrquicos que l era la persona que haba intervenido en el atentado contra el bar El Largo Adis, por lo que fue puesto a disposicin del juez. -Fuente: La Vanguardia (08-01-1981). El Pas (12-02-1988). -Fotografa de Jorge Simn obtenida del Norte de Castilla (09-01-1981)
Las Cartillas de la Catedral de Valladolid

Wednesday, July 21, 2010
Por Luis Resines [Profesor del Estudio Teolgico Agustiniano de Valladolid] Las cartillas de Valladolid son un frgil documento, del que se conoca su existencia, pero escaseaban los datos sobre ellas e incluso el objeto en s era un desconocido para el clero, y curiosamente las personas que ms saban del tema estaban relacionadas con el mundo de la enseanza. Tras una profunda investigacin en el archivo de la inacabada Catedral de Valladolid conoc la importancia que tuvieron estas cartillas de doctrina, no slo desde el punto de vista de la catequesis, sino tambin desde el aprendizaje a leer y escribir de generaciones y generaciones de personas. Estas cartillas surgen como consecuencia de una peticin del Cabildo vallisoletano al rey Felipe II, solicitando la autorizacin para imprimirlas en exclusiva, de forma que sirvieran como financiacin a las obras de la
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nueva catedral. El privilegio que autorizaba la impresin en exclusiva de las cartillas tiene fecha del 23 de septiembre de 1583 y ya en diciembre de ese mismo ao aparecern las primeras, indicndonos la seguridad que tenan de su concesin y cmo todo estaba ya dispuesto. En el privilegio se dice que deban contratar imprentas en cinco ciudades: Salamanca, Madrid, Sevilla, Burgos y por supuesto Valladolid, con la intencin de difundirlas de forma masiva por todo el reino de Castilla, de manera que todo el mundo pudiera utilizarlas para aprender a leer y a escribir, al tiempo que conocan la doctrina. Las cartillas se fueron imprimiendo con muchas dificultades: se deba contratar a intermediarios que gestionaran la impresin en las distintas ciudades, y como era de esperar siempre hubo falsificadores por lo que se necesitaba un control muy preciso y unas sanciones severas que evitaran la prdida de unos ingresos fundamentales en la financiacin de la Catedral. Estas cartillas se estuvieron imprimiendo durante ms de dos siglos y medio, desde 1583 a 1844 y, gracias a la documentacin que se conserva en el archivo de la catedral, se ha podido precisar la cantidad impresa: 70 millones de cartillas!. Estamos ante el principal instrumento para que los ciudadanos de los reinos de Castilla y Amrica, mediante un mtodo sencillo, claro y barato, aprendieran a leer, a escribir si lo precisaban-, la doctrina ms elemental como son las oraciones, incluido el ayudar a misa en latn y finalmente la tabla de multiplicar como remate a un aprendizaje bsico y muy til para esas pocas. Los objetivos de estas cartillas se resumen en tres, difundir el conocimiento de la doctrina, cultivar al pueblo y financiar una gran obra arquitectnica, la catedral de Valladolid. Al ser un producto que generaba ingresos, pronto surgieron cartillas falsas, por lo que desde el primer momento aparecer en la portada una firma a mano para autentificarlas como legtimas. A pesar de ello, se ha calculado que aproximadamente se realizaba una falsificacin cada diez aos. De los 70 millones que se imprimieron solamente se han conservado veinte cartillas. La catedral de papel. Historia de las Cartillas de Valladolid Libro del profesor Dr. D. Luis Resines Llorente 110
El D. Luis Resines se embarca en un estudio exhaustivo del tema. Hace una historia muy pormenorizada, analiza los aspectos sociales y econmicos, explica su relevancia cultural e importancia religiosa. De forma detallada revisa veintisiete cartillas que se fueron sucediendo, desde la primera de 1583 hasta la de 1818, as como otras cartillas falsas que se publicaron. La obra recoge una reproduccin fotogrfica de algunas de las cartillas. Adems, la de 1752 se adjunta con el libro en reproduccin facsmil. Todo un detalle del Servicio de Publicaciones de la Diputacin de Valladolid que ha realizado un excelente trabajo. Hacer click sobre la portada: -Fuente: Conocer Valladolid. Segundo curso de patrimonio cultural 2008/2009 ISBN: 978-84-96864-38-2
El puente de Puente Duero

Sunday, July 25, 2010
Se sita sobre una antigua va romana citada en el itinerario Antonino, la que desde el Puerto de la Fuenfra, en Navacerrada, alcanzaba Simancas. Si bien es cierto que el emplazamiento, en un cmodo vado, puede ser romano, no se puede atestiguar que parte alguna de la obra lo sea. El puente ha mantenido su importancia desde la poca medieval por ser tambin paso por la Caada Real Leonesa Oriental de ganados, y en la Edad Moderna, cuando una Valladolid y las villas de Medina y Olmedo, y posteriormente con la capital Madrid. La construccin actual, totalmente de sillera irregular caliza, se orienta de norte a sur con pronunciadas rampas de acceso, y consta de 3 arcos y dos pilas datables en diferentes pocas. La parte ms antigua es la pila y estribo del lado norte, unidos por arco apuntado. Puede datarse este conjunto como de poca medieval, con trasds irregular en el arco y base de tajamar y espoln escalonada. En poca posterior, posiblemente en el cambio del siglo XVI-XVII, se elevaran tajamar y
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espoln hasta la rasante dejando apartaderos. Del siglo XVIII parece la gran pila y arco sur. El arco central fue volado, como los de toda la comarca, en la retirada francesa despus de la derrota de Los Arapiles siendo reconstruido hacia 1850, fecha en la que se abriran las embocaduras y se rectificara la rasante hacindola ms horizontal. Pero en el grabado de la primera mitad del siglo XIX (Souvenirs Pittoresques) se aprecia un pontn de madera en la rotura del arco y una torre con cierto aire militar junto al estribo norte, donde estuvo la iglesia del pueblo. Su estrechez no permite el cruce sobre l de dos vehculos, y el trazado en alzado del tablero, en lomo de asno, impide la visin de un extremo desde el otro, por lo que es necesaria regulacin por semforos para el paso. El 5 de septiembre de 2002 entr en funcionamiento la variante de la poblacin correspondiente a la carretera C-610, que en parte coincide con la Ronda Super-Sur de Valladolid, y que incluye un nuevo puente sobre el Duero, por lo que el tradicional ha quedado nicamente para trfico local.
Ver mapa ms grande -Fuente: Gua de Arquitectura de Valladolid. Juan Carlos Arnuncio Pastor. ISBN:84-85022-66-1 -Ver el artculo: Puente Duero, un barrio entre pinares
La estatua de Felipe II
Sunday, July 25, 2010
La estatua es un duplicado de la que fundieran los Leoni para Felipe II, y que sera trasladada a Madrid, con otras obras del taller milans en 1564. Pertenece al primer periodo de produccin para la corte espaola y representa al monarca idealizado como un hroe. El original madrileo, remata en la actualidad el eje entre el Patio de Armas del Palacio Real y La Almudena. El lugar elegido en Valladolid para situar la copia de bronce de los Leoni se justifica por 112
s mismo: frente a la casa donde naciera el monarca en 1527. Sin embargo, su posicin en la plaza tiene ms que ver con el magnfico teln de fondo que crea el arbolado, sobre el que la escultura se recorta, que con las relaciones que pudiera plantear con los significativos edificios que conforman la plaza. El efecto teatral de cedro de Lbano se completaba en origen con un estanque a los pies de la escultura. La plantacin posterior del estanque oblig a duplicar la altura de la peana siguiendo la arraigada tradicin vallisoletana de variar los pedestales de las esculturas de la que no se libraron ni Zorrilla, ni Cervantes ni el propio Conde Ansrez.
Ver mapa ms grande Fuente: Gua de Arquitectura de Valladolid. Juan Carlos Arnuncio Pastor. ISBN:84-85022-66-1
El derrumbe de la torre de la Catedral

Tuesday, July 27, 2010
Fotomontaje de Juan Carlos Uruea Paredes (www.azuln.es), portada del libro La buena Moza de Miguel ngel Galguera El mes de mayo de 1841 haba comenzado en Valladolid con muy mal tiempo, con lluvias torrenciales y vientos de mucha fuerza. Durante todo el mes sigui ms o menos la lluvia y el viento. El da 31, segundo da de la Pascua de Pentecosts, se celebraron en la catedral los Oficios correspondientes y los vallisoletanos se disponan a ir a la romera del Carmen, segn la costumbre. A las 12 de la maana arreci el temporal de agua, viento y granizo y los ciudadanos tuvieron que ponerse a refugio en sus casas. A las 3 de la tarde ces la tormenta y la vida volvi a su quehacer diario. Horas despus, cerca de las 5 de la tarde Valladolid se vio conmocionada con un ruido terrible y las casas cercanas sintieron una gran trepidacin como consecuencia del derrumbe de la torre que se haba venido abajo casi por completo, a partir del ltimo cuerpo, el ochavado, donde estaban colocadas las campanas, arrastrando gran parte del tercer y segundo cuerpo, con el reloj incluido. Parte del derrumbe cay a plomo sobre la fbrica de la catedral, sobre la capilla del Sagrario, destrozando la bveda, y parte cay sobre el lado que daba a poniente, cegando momentneamente el cauce del ro Esgueva. En su cada se llev por delante las bvedas, vigueteados, escaleras, balaustradas y cornisamientos y el antiguo rollo conocido como el len de la catedral que haba sido trasladado desde la plaza de Santa Mara al atrio de la catedral. Tanto el historiador Matas Sangrador y Vtores como el periodista Jos Ortega Zapata narraron punto por punto estos acontecimientos. Ortega
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Zapata lo comentaba as: [] fue como si hubiesen disparado muchos caones a la vez; y la ciudad y las habitaciones de las casas se vieron envueltas en denssima nube de polvo, casi impalpable, pero que asfixiaba [] Grabado de Fournier que muestra la fachada de la catedral de Valladolid antes de la cada de la torre en 1841 No hubo ningn muerto y slo dos personas resultaron daadas: el campanero Juan Martnez y su esposa Valeriana Prez que tenan su vivienda en la torre en un cuarto junto al campanario. Al campanero le dio tiempo de cobijarse en uno de los vanos del tercer cuerpo que por fortuna no cay con el derrumbe, pero la campanera cay junto con los elementos de la torre que la depositaron entre escombros en la capilla del Sacramento, protegida por una viga. La mujer pas 30 horas en aquella posicin hasta que fue rescatada; estaba maltrecha y muy golpeada pero con vida. Intervencin de las autoridades Las autoridades municipales, civiles, militares y religiosas acudieron sin demora al lugar de los hechos y se reunieron para decidir urgentemente los pasos a seguir. Lleg el alcalde Mariano Campesino, las tropas de guarnicin, organizaron grupos de observacin para estar alertas a posibles nuevos desprendimientos, otros grupos para el orden pblico, otros para salvaguardar el resto de la catedral y evitar el pillaje. Tambin fue incluido como ayuda y mano de obra un grupo de presidiarios de los que estaban confinados en las dependencias del monasterio de San Pablo. A continuacin llegaron los arquitectos, los maestros de obra y varios albailes provistos con sus herramientas. Decidieron trasladar todos los objetos de la iglesia a otras parroquias y el alcalde tom posesin de las llaves de las puertas para dejarlas bien cerradas y abrirlas slo para que los obreros pudieran entrar y salir en el transcurso de las obras que empezaran muy pronto. El Cabildo catedralicio agradeci a todos su presencia y ayuda y as lo hizo constar en el Libro de Actas. Dibujo de Isidoro Domnguez Dez que muestra el derrumbamiento de la torre de la catedral de Valladolid. 114
Desmantelamiento de las ruinas El informe de los arquitectos a la vista de cmo haba quedado la torre fue desalentador. El estado que presenta la torre es completamente desesperado. El Ayuntamiento tena prisa por emplear medidas eficaces para evitar daos mayores de futuros desprendimientos de las ruinas que an quedaban en pie. Se procedi en primer lugar a despejar toda la zona de los escombros cados y una vez realizado este trabajo y siguiendo los consejos de los profesionales, se tom la decisin de hacer el desmonte de la parte de la cpula y del octgono que se mantena en pie de forma muy insegura. Tanto el Ayuntamiento como el Cabildo se encontraban bastante escasos de fondos pero adems no era fcil encontrar gente que quisiera hacer un trabajo tan peligroso. Fue entonces cuando se present voluntario Francisco Gonzlez, un presidiario que cumpla condena por homicidio y que present un plan para proceder al derribo, con un presupuesto bastante bajo de 10.500 reales y como pago de su trabajo, la exencin de su pena; los arquitectos estudiaron y aprobaron el plan que se fue desarrollando con xito y que concluy el 14 de agosto de 1841. Pero las autoridades no se conformaron con el desmonte de lo estrictamente ruinoso considerndolo insuficiente y decidieron que deba continuarse hasta llegar al primer cuerpo de la torre, es decir a la misma altura en que se encontraba la base de la torre de la parte este. Francisco Gonzlez estuvo de acuerdo en seguir con la obra emprendida, pero esta vez cobrando, ya que haba cumplido con lo pactado anteriormente. El Ayuntamiento le entreg 170.000 reales y la demolicin continu hasta la altura en que puede verse en la actualidad. Mientras tanto se iba haciendo muy despacio la labor de despejar los escombros acumulados de nuevo, salvando en lo posible los materiales que pudieran servir. Los compr el Ayuntamiento y se ocup de su traslado, pero el resto de cascotes y escombro intil permaneci en el sitio hasta el ao 1843. Tambin se fueron abriendo las calles afectadas, para que la ciudad volviera poco a poco a la normalidad. Restos de la torre hundida en 1841 tras el proceso de demolicin, con la cornisa destrozada por el efecto de la cada de las piedras. As qued la primera y nica torre de la catedral que nunca ms fue levantada de nuevo.
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La catedral se vio sin torre, sin campanas y sin reloj. Las campanas y el reloj eran todo un smbolo y una necesidad para la poblacin que confiaba tanto en unas como en otro, para los acontecimientos religiosos y de otra ndole y para la distribucin de su tiempo. La torre de la catedral y su reloj se vean desde cualquier punto de Valladolid y esa referencia se haba perdido para siempre. As, la vecina Universidad tuvo que construir una torre propia en 1857 para poder colocar un reloj en ella, pues hasta 1841 se haba regido por el reloj catedralicio. Torre del lado de la epstola La segunda torre, la que se conserva, es obra del siglo XIX. Su primer cuerpo, de planta cuadrada, estaba ya edificado en simetra con la torre de poniente. En 1848 hubo un primer intento de reconstruir la torre perdida, pues el Cabildo pidi al arquitecto Epifanio Martnez de Velasco un estudio sobre el particular. Esto no sigui adelante hasta que en 1861 el Cabildo pidi al arquitecto Vicente Miranda un informe para levantar la torre en el mismo lugar que la anterior. El arquitecto, abrumado por la responsabilidad, pidi la creacin de una comisin de arquitectos para ello, lo que se llev a cabo. Estaba formada por Miranda, Jernimo Ortiz de Urbina, Segundo Rezola y Jos Fernndez Sierra, bajo la direccin de Antonio Iturralde Montel. Decidieron llevar a cabo una serie de catas en la base de la torre perdida y en la del lado de la Epstola. Un ao despus, en 1862, firmaban el proyecto. ste trataba de construir ambas torres de la fachada de la Catedral siguiendo la forma de la torre desaparecida (es decir la torre trazada por Herrera ms el remate ochavado) pero suprimiendo el segundo cuerpo de la torre, que tena en los alzados dos ventanas superpuestas. As, las torres proyectadas eran notablemente ms bajas que la desaparecida, pero ms econmicas. No obstante, el proyecto no se pudo realizar por falta de fondos. En 1878 se decidi construir la torre del lado de la Epstola siguiendo el proyecto de 1862. La direccin recay en Antonio Iturralde Montel. En 1879 se subastaron las obras y empezaron a agruparse materiales en la Plaza de la Universidad. En 1880 se iniciaron las obras, con gran fuerza. Para subir las piedras, se instalaron dos mquinas de vapor. A finales de ao, el cuerpo de base cuadrada con los grandes arcos (el segundo piso) estaba ya a la altura de los arranques de los arcos y se empezaban a montar las cimbras para realizarlos. Sin embargo, la falta de fondos hizo que las obras se pararan poco despus. En la primavera de 1884 las obras comenzaron de nuevo. A finales del verano, estaba ya 116
concluido el segundo piso, con sus grandes arcos, hasta la barandilla. Durante el otoo e invierno, se construy el cuerpo octogonal y se subieron las campanas el 27 de marzo. La Catedral sin las dos torres La torre, sin la cpula de remate ni el cuerpo ochavado finalizado (de los ocho arcos para las campanas slo tena terminados dos), se inaugur el 4 de abril de 1885, da de Sbado Santo, en la Vigilia Pascual, que antes de 1951 se celebraba el sbado por la maana en vez de por la noche. El acto comenz con el toque a Gloria de la campana dedicada a San Miguel Arcngel, que proceda de la antigua torre derrumbada y que se haba guardado y conservado.En agosto de este mismo ao de 1885 se terminaron los arcos restantes y a las 5 de la tarde del da 11, el arzobispo de Valladolid Benito Sanz y Fors, en otra solemne ceremonia bendijo los arcos concluidos y la colocacin de las otras cinco campanas. La torre durante la fase de construccin Pronto empezaron las crticas por la escasa esbeltez y altura de la torre (es fcil imaginarse el efecto sustrayendo de la torre actual la estatua del sagrado Corazn, cpula, y el piso del reloj y tercer piso del cuerpo ochavado) y porque las campanas no se oan por ser demasiado baja la torre. As, Antonio Iturralde se vio obligado a hacerla ms alta que lo proyectado en un principio. A principios de 1886 se aprueba el proyecto de reforma de la torre, que aada sobre lo construido dos pisos ms, ochavados, uno con el reloj y otro con una nueva sala de campanas, rematando con cpula. A principios de la primavera de 1887 se terminaba el cuerpo del reloj y a finales del verano se estaban terminando los arcos del ltimo piso ochavado, la nueva sala de campanas. En ese momento, surgen dudas sobre la estabilidad de la torre, pues Iturralde no haba hecho clculos de pesos ni de resistencia de materiales. Solventados estos problemas, en 1888 se suban las campanas al tercer piso del cuerpo ochavado, donde hoy se siguen encontrando. La torre se remat en 1890 con un tejado de escasa pendiente en lugar de la cpula proyectada y un pararrayos. Todava quedaba por terminar el remate de la balaustrada, la cpula y una linterna con que deba rematarse el proyecto. La falta de recursos hizo que de momento se cubriera de forma provisional a la espera de su culminacin que llegara aos despus. Fachada de la catedral de Valladolid. La fotografa es anterior a 1923 por lo que la torre se encuentra sin la estatua del Sagrado Corazn. Fin de las obras En 1911 se instal en la torre un reloj de cuatro esferas. En 1923 continuaron las obras para la culminacin. Se construy la cpula, pero la linterna proyectada fue sustituida por la estatua del Sagrado Corazn, obra del escultor Ramn Nez y en 1924 con la instalacin del pararrayos en la estatua, se dio por finalizada la obra de la construccin de esta torre que se haba iniciado en 1880.
Estado actual de la Catedral Es lunes de Pentecosts del aos 1841, mientras la gente regresaba de la romera del Carmen de Extramuros, la torre de la catedral de Valladolid -a la que los ciudadanos llamaban con orgullo la Buena Moza- se vino al suelo con gran estrpito arrastrando en su cada a Valeriana, la mujer del campanero. Recuperando algunos personajes reales e inventando otros, Miguel ngel Galguera nos traslada, a partir de este singular episodio de la historia, a una poca de bravucones y seores, guapas y trabajadores, gitanos y alguaciles, que vern cmo un gallego es el nico capaz de tumbarse l solo a la Buena Moza de Valladolid. -Descarga el 1er captulo en PDF
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-Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Torres_de_la_catedral_de_Valladolid
Un O.V.N.I. sobre Valladolid. El avistamiento de 1965.

Thursday, July 29, 2010
La Plaza Mayor mostraba este aspecto en aquella poca. Montaje digital Eran aproximdamente las cuatro de la tarde del 16 de septiembre de 1965. En la Plaza Mayor de Valladolid haban comenzado a reunirse numerosas personas que fijaban su vista en los cielos. A una altura aproximada de 9000 pies (2740 m) pareca evolucionar un artefacto gigantesco de forma triangular que era totalmente desconocido para las miles de personas que tambin lo vislumbraban desde otros rincones de Castilla. Los clculos que se realizaron posteriormente estimaron que su altura llegara a los 23000 metros (1). En ese mismo instante, el piloto civil Heliodoro Carrin sobrevolaba Tordesillas. Eran las 17:35 horas cuando, en su pequea radio, sonaban las palabras nerviosas de los controladores del cercano aeropuerto de Villanubla. "Hemos detectado un artefacto brillante y triangular entre las poblaciones de Villanueva de los infantes y Tudela de Duero...", repetan una y otra vez. Con gran arrojo, el piloto se situ a la altura indicada y emprendi rumbo hacia el ovni para vivir una inolvidable experiencia. "Me situ debajo del aparato. Era blanquecino y pareca oscilar lentamente, como un pndulo, girando en ocasiones sobre s mismo. Posteriormente, observ la presencia de un reactor DC-8, posiblemente de la lnea Lisboa-Pars, que pasaba muy cerca del tringulo. Era increible [...]; aquello tena una envergadura tres veces superior a la del avin." La noticia fue publicada en la primera pgina del diario El Norte de Castilla (parte inferior de la portada) En esos mismos instantes, el padre dominico Antonio Felices, experto en Astronoma y sacerdote del monasterio vallisoletano de Arcas Reales, sala al patio central avisado por varios testigos que, atropelladamente, requeran. Mont de inmediato su potente telescopio de 180 aumentos, con la ayuda de un compaero y se dispuso a mirar por el visor: all apareca un impresionante aparato metlico y triangular que estaba
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bambolendose ligeramente de un lado a otro. "Calculamos que deba tener un kilmetro cuadrado de superficie." El padre Antonio Felices durante una entrevista realizada por Iaki Gabilondo Tefilo lvarez y Francisco Rodriguz, profesores del seminario de Valladolid, que viajaban en motocicleta hacia la poblacin de Trapa de Dueas (Palencia), tambien fueron "acompaados" por el misterioso artefacto. Lo mismo ocurra en poblaciones distantes como Noriaga o Boecillo, donde centenares de personas salieron intrigadas a las calles y caminos para contemplar el inusual fenmeno. Algunas de ellas, como Nemesio Platn, de setenta y tres aos, o Severiano Gmez, de setenta y cinco, no dudaron en afirmar a la prensa: "Sentimos inquietud, pero no miedo [...]. Nos estn acostumbrando a cosas tan raras los cientficos!
Segn coincidieron todos los testimonios, el objeto desapareci de un modo fulgurante, como si se "apagara" repentinamente, sumiendo a toda la regin en una comprensible duda: Qu haban tenido sobre sus cabezas durante ms de hora y media? Cmo fue capaz de esfumarse de aquel modo? La aparicin del ovni triangular produjo un fuerte impacto en la prensa nacional. El corresponsal de la revista Semana, desbordado ante la cantidad de testigos, realiz un clculo sorprendente: trescientas mil personas haban sido testigos del paso de un artefacto triangular sobre los cielos de la vieja Castilla. Una cifra rcord que volva a colocar el asunto de los ovnis en lo ms alto de la palestra informativa espaola.
-Fuente: Encuentros Ovni. La historia de los O.V.N.I en Espaa. ISBN: 978-84-414-11036 - (1) Fuente: http://www.cosasdetudela.galeon.com
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La Plaza de Los Ciegos y la leyenda de la Casta Susana

Sunday, August 01, 2010
Plaza de los Ciegos Esto era una vez un rico y bien considerado judo que en la Edad Media viva en el puro centro de lo que era la aljama o barrio de los judos de la ciudad de Valladolid. Estando Salomn (que as se llamaba) felizmente casado, enviud muy joven y se qued l solo al frente de su hacienda y al cuidado de su nica hija Susana. Susana era una preciosidad de nia, dulce y educada que adoraba a su padre. Susana creci y se convirti en una linda jovencita que adems de adorar a su padre, llevaba la casa con rigor y sabidura. La belleza de la muchacha, con aquellos ojos color de miel era ya fama entre los habitantes de Valladolid, judos y cristianos, aunque a decir verdad, la muchacha apenas sala ms all de la aljama. Pero Satn vino a enredar y derriti la cera en los odos de cuatro varones judos (tres comerciantes y un rabino), al susurrarles muy quedo ciertas tentaciones. Los cuatro amigos se pusieron de acuerdo para cometer el rastrero oficio de voyeur al estilo de la poca. As que una tarde de verano en que haca bastante calor se dirigieron hasta las tapias de la casa de Salomn. La casa de Salomn era una de esas propiedades que se presentan austeras por fuera pero que por dentro son grandiosas y suntuosas. Estaba rodeada de un jardn que era el orgullo del propietario que cuidaba l mismo con gran amor y deleite pues era un gran aficionado a la botnica y saba muy bien cmo mimar sus plantas. El jardn tena rboles frutales y setos de mirtos, macizos de geranios y alguna que otra planta trada del lejano oriente y milagrosamente adaptada a la dura tierra de la ciudad castellana. En el jardn haba un rincn con una pequea alberca de mrmol que los criados llenaban cada da con agua cristalina y que serva para el bao diario de Susana en tiempo caluroso. Naturalmente la muchacha se sumerga desnuda sin que nadie de la casa viniera a importunarla nunca. Todo este espacio estaba rodeado por una cerca lo suficientemente alta como para evitar el fisgoneo de los intrusos y paseantes, por encima de la cual asomaban las copas de los rboles, cosa que atraa siempre al transente y le haca imaginarse el soberbio jardn que se ocultaba tras los muros. Todava existen en Valladolid tapias por la que asoma algn rbol. Son restos de pasadas grandezas y es mejor no investigar ms all pues por lo general ese pobre rbol se mantiene perseverante en medio de escombro e inmundicia. Volvamos a la historia. Los cuatro hombres se dirigieron pues a la casa de Salomn y se
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detuvieron ante un postigo de madera que daba directamente al jardn pero que no era la entrada principal. Era una puerta sin importancia, hecha con tablas que no ajustaban muy bien y que dejaban rendijas bastante considerables. Ah, el vanidoso de Salomn! Lo haba hecho a posta, como con descuido, para que los curiosos pudieran ver y admirar su gran obra: el vergel. Apostados all los cuatro personajes, cada uno en su rendija, esperaron el momento tan ansiado de ver a la bella Susana sumergirse desnuda en la piscina medieval. Y apareci en todo su esplendor juvenil y fue como un relmpago, visto y no visto, porque un segundo despus los cuatro hombres no tenan ms que oscuridad en su entorno. Yahv les castig y les dej ciegos para siempre. La historia se difundi por el barrio y acab siendo una leyenda contada de padres a hijos, un cuento que nunca se olvid, hasta tal punto que aquel espacio donde estaba ubicada la casa de Salomn tom el nombre de Plaza de los Ciegos en una poca tarda en que se fue modernizando y estructurando todo aquel entorno que antao haba sido barrio judo. Existe la placita. Se accede a ella desde la calle de Isidro Polo (que viene de la plaza de la Trinidad) o por la calle Imperial. La placita tiene un rincn en ngulo, simptico y tranquilo, con unas casas de una cierta antigedad, en algn momento rehabilitadas. Acercaros hasta all en uno de vuestros paseos y echad a volar vuestra imaginacin hasta situarla en la Edad Media que fue cuando sucedi esta historia que os acabo de contar.
Ver mapa ms grande -Fuente: http://eltaller.us.es/index.php/Plaza_de_los_Ciegos
Los ojos ocultos de la Plaza Mayor

Wednesday, August 04, 2010
Los ltimos ejemplos, concentrados en la antigua Acera de San Francisco, hoy Ferrari, intentan salvarse de las reformas de los edificios. Las cavidades, que conectan el primer piso de la vivienda con el exterior porticado, eran trampillas desde las que los propietarios vigilaban su comercio. Pocos haban reparado en estos pequeos detalles que a lo largo de los siglos han escapado a la mano del hombre y a los brazos de las palas ,hasta que una peticin de IU elev las miradas de muchos hacia los techos de los soportales de la Plaza Mayor. Las mirillas han atrado la atencin y la mirada de muchos paseantes como ya hiciera entre los siglos XVII, XVIII y XIX, durante los que cumpli una funcin muy importante en la gran vida social y econmica que rode a la Plaza Mayor vallisoletana. Estos elementos, pequeas oquedades en los suelos de los primeros pisos de cada casa, eran trampillas que sus propietarios abran para vigilar y controlar el comercio o taller de su propiedad en la parte baja de la vivienda. La intensa actividad mercantil que concentraba el zoco pucelano llevaba a las tiendas gentes de toda ndole y a unas horas a las que el establecimiento poda encontrarse cerrado. Entonces, la mirilla haca la funcin de portero desde el que el inquilino atenda las demandas de clientes sin necesidad de bajar al comercio ni abrir de par en par el enorme portn doble.
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Reconstruccin tras 1560 Aunque la bibliografa y alusiones a ellas es muy escaso, por no decir casi inexistente, su nmero deba ser igual o superior al de edificios que se erigieron tras el incendio que destruy en 1560, entre otros, el Monasterio de San Francisco y la Sala del Ayuntamiento que ocupaban los frontales de la Plaza Mayor que ahora se corresponden a la calle Ferrari y al propio edificio consistorial. Un clculo que podra superar el centenar considerando que las puertas y ventanas que daban al gran patio vallisoletano sobrepasaban las 300 y 3.000, respectivamente. Estas cifras, reflejadas en algunos textos de la poca, dan idea de la importancia que tena la vida pblica de la Plaza Mayor y la necesidad, por lo tanto, de controlar cada resquicio de ella, incluso a travs de una minscula rendija. Precisamente, los inmuebles que hoy ocupan el lugar del convento franciscano, y bajo los que an permanecen enterrados a cinco metros de profundidad los pozos con los que los frailes regaban las huertas, son los nicos que an conservan estos pequeos recovecos que salpican el techo aporticado, quiz porque el resto fueron demolidas o porque en su restauracin no se respetaron y fueron tapadas. Estas viviendas, construidas a principios del siglo XIX tras la demolicin del monasterio en la popular Acera de San Francisco en 1837, siguieron la tradicin de acecho de sus vecinos predecesores y aadieron estos peculiares elementos a sus casas. La razn que les llev a heredar este curioso recurso es que las columnatas de granito seguan cobijando el centro mercantil y los establecimientos o talleres ms lujosos de Valladolid, especialmente tras la edificacin del actual consistorio de la ciudad, a principios del siglo XX, en 1908, que sustituy a la antigua Sala del Ayuntamiento. Hoy, en un rpido vistazo, las mirillas ms deterioradas pueden parecer algn tipo de nido o incluso una arcaica ventilacin, pero su verdadero sentido esconde un fuerte significado en la memoria histrica de la ciudad. De ah que la Comisin de Gobierno aceptara la propuesta para exigir a las constructoras que las incorporen en sus planos de rehabilitacin y respeten como parte de la estructura. -Fuente: BEATRIZ REVILLA. http://www.abc.es/hemeroteca/historico-25-112002/abc/CastillaLeon/los-ojos-ocultos-de-la-plaza-mayor_145764.html -Nota del editor: Mi agradecimiento a Pablo Vidal por darme la idea de publicar este 122
artculo sobre las curiosas trampillas, cuya existencia yo ignoraba por completo.
La desaparecida harinera La Perla

La ltima fbrica que all existi se asentaba sobre otra establecida por D. Lorenzo Semprn y Hnos. que se incendi en la madrugada del 5 de julio de 1912. De esta primitiva fbrica se encuentra la resea en el Diccionario de Pascual Madoz: "Fbrica estableciada por los Sres. D. Lorenzo Semprn y Hnos., en el camino de Zaratn, sobre el arroyo de este nombre". Segn una escritura de 1841 el Estado Espaol venda esta fbrica a la Compaa del Canal de Castilla. Ya exista, pues en 1841. El mismo ao del incendio (1912) D. Plcido Snchez Repiso, solicita, como administrador de la compaa del Canal de Castilla, licencia para instalar una fbrica de harinas sobre el tercer salto del desage del Canal al Puente Mayor, a la izquierda de la Crta. de Len, en el ngulo con la de Salamanca. La antigua fbrica convertida en hotel de 5 estrellas. El Ayuntamiento en vista de esta peticin concede licencia para reconstruir la fbrica "aunque la planta baja no tiene los 3,80 m. de altura que marca el artculo 432 de las ordenanzas". Posteriores dueos de la fbrica fueron: Fidel Recio, Antoco Ubierna y su hijo poltico Emilio Calvo hasta el aos 1940, en que la vendieron a la sociedad "Achirica y Ca, S. R. C.". En 1946 figura "Achirica Hermanos, S. R. C.". En 1961 "Achirica Hermanos, S.A.". Posteriores dueos fueron: Bernardo Achirica Gaminde, J. Luis Achirica Prieto (1977), y "Harinera La Perla S.A." en 1988. Foto: El blog de la ciudad de Valladolid La fbrica de cerr sus puestras en 2006, ya que su estado de deterioro y el estar casi en el centro de la ciudad hacan que su rehabilitacin para fbrica fuera casi imposible. El edificio fue rehabilitado y en la actualidad alberga el Hotel Marqus de la Ensenada,
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nico de 5 estrellas de la ciudad.
Ver mapa ms grande -Fuente: Las fbricas de harina en la provincia de Valladolid. (Miguel A. Carrera de la Red) ISBN: 84-404-6267-0
El Puente del Cubo o de Isabel la Catlica

Foto. Wikipedia El Puente del Cubo, en su nombre habitual, o Puente de Isabel la Catlica en su denominacin oficial, es un puente sobre el ro Pisuerga en el centro de la ciudad de Valladolid. Une el Paseo de Isabel la Catlica y la Calle de San Ildefonso con la Avenida de Jos Luis Arrese en el Barrio de Huerta del Rey. El puente del Cubo toma este nombre corriente del de otro puente anterior, existente aproximadamente en el mismo emplazamiento, pero sobre la desembocadura del ramal sur de la Esgueva. Desapareci a comienzos del siglo XX, al ser cubierto el cauce, pero su nombre, debido probablemente a que ese paraje se utilizaba como lavadero para la ropa y las mujeres transportaban all la colada en cubos, ha permanecido aplicado al nuevo puente sobre el Pisuerga. El Plan Cort, de 1939, haba dado un trazado para la expansin de la ciudad al otro lado del ro, barrio de Huerta del Rey, que requera la construccin de tres nuevos puentes. Las dificultades de la postguerra determinaron el retraso del proyecto hasta que en 1948 el Ayuntamiento decide iniciar los trmites para la expropiacin de la finca de la Huerta del Rey, encargando a continuacin los proyectos de los dos puentes ms cercanos al centro de la ciudad Poniente y Cuboproyectos que son firmados con fecha 5 de mayo de 1950 por el ingeniero Luis Daz Caneja.
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Al tratarse ntegramente de conexiones locales, los gastos fueron abordados por el Ayuntamiento. En la Comisin Municipal de fecha 15 de junio de 1949, y posteriormente en el Pleno del 28 de junio, se adopt el acuerdo de encomendar los trabajos necesarios para la construccin de estos dos puentes a la Seccin de Vas y Obras. Las obras comienzan en 1954 (dirigida por Francisco J. de Quevedo Lpez, ingeniero jefe de la Seccin de Vas y Obras, y ejecutada por la empresa Agroman) y se terminan en 1957 con la recepcin definitiva, si bien las pruebas de carga no se verifican hasta 1960. Est constitudo por un arco rebajado, que se empotra en los estribos, de 4 nervios de hormign armado con espesor decreciente hacia la clave, volteados de orilla a orilla para salvar lmpiamente 65 metros de luz. La parte superior del tablero y las barandillas han sido rehabilitadas en los aos 1990.
En las dos pilastras de piedra de arranque de la barandilla est fechado el puente en 1956. Ver mapa ms grande Fuente: Fuente: Gua de Arquitectura de Valladolid. Juan Carlos Arnuncio Pastor. ISBN:84-85022-66-1 y Wikipedia
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La momia de Don Rodrigo Caldern

Una de las imgenes ms perdurables asociadas al ocaso del valimiento del duque de Lerma fue la del favorito don Rodrigo Caldern camino del cadalso. Mitificado en la muerte, de una trayectoria poltica y personal plagada de desaciertos y excesos pero singular y meterica. Marqus de Siete Iglesias y conde de la Oliva, capitn de la Guarda Alemana, secretario de cmara del rey y embajador extraordinario en los Pases Bajos, don Rodrigo fue uno de los ms poderosos y controvertidos ministros de Felipe III. Su notoria influencia cimiento de un asombroso patrimonio, amasado no siempre de manera lcita, conseguida por ser un apoyo imprescindible para el duque de Lerma, le permiti erigirse en poco tiempo en el alter ego del valido. Sucumbi, como un Faetn destronado del cielo que rimase Quevedo, a la prdida del favor regio de su patrn y a las presiones de una oposicin nacida en el propio seno del clan dirigente. Sometido a un largo proceso judicial en 1619, a tormento y privaciones, fue hallado culpable de decenas de delitos y condenado a la pena capital. Fue arrestado y el da 7 de enero de 1621 fue salvajemente torturado para conseguir que confesase los cargos que contra l pesaban de asesinato y brujera. Su ejecucin pblica en la Plaza Mayor de Madrid el 21 de octubre de ese mismo ao fue, en palabras de Andrs de Almansa y Mendoza, el da ms famoso que ha mirado este siglo.
La momia En Valladolid se conserva o quiz sera mejor decir sobrevive la momia de D. Rodrigo Caldron, que vela con justificado celo la comunidad dominica de Porta Coeli, las Calderonas (c/Teresa Gil, 20). Sala Capitular donde se encuentran los restos de Don Rodrigo Caldern. A la derecha se puede ver la celosa de madera tras la que se guardan dichos restos El que fuera todopoderoso ministro de Felipe III, Rodrigo Caldern, marqus de Siete Iglesias, conde de la Oliva, comendador de Ocaa, capitn de la Guarda Alemana de Su Majestad, secretario de cmara del rey, regidor perpetuo, alguacil y registrador mayor de 126
la Chancillera de Valladolid, embajador extraordinario en Francia y los Pases Bajos, fue ajusticiado en la Plaza Mayor de Madrid, el 21 de octubre de 1621, acusado de numerosos delitos (asesinatos, fraude, cohecho y malversacin de caudales pblicos). La degollacin fue el mtodo de ejecucin aplicado al reo, circunstancia que permiti tras una hemorragia masiva y su posterior inhumacin sobre tierra, que su cuerpo de momificase de manera natural. Trasladado pocos aos despus a Valladolid, se conserva en el mismo arcn en que vino de Madrid. Desgraciadamente, los restos perviven muy deteriorados al paso del tiempo, pese al cuidado de las madres dominicas. El desaparecido doctor Federico Carrascal realiz en 1984 un interesante estudio forense del cuerpo. Sus conclusiones han resultado muy valiosas para determinar los rasgos fsicos del que fuera valido del duque de Lerma. Las horrendas huellas de la degollacin como tambin las de las torturas a las que fue sometido durante su proceso judicial son hoy perfectamente visibles en el cuerpo. La importancia de un personaje tan relevante de la Historia de Espaa obligara a proceder de inmediato a aplicar las medidas necesarias para la mejor conservacin de los restos y a realizar un anlisis ms moderno que determinase cuestiones igualmente interesantes como las enfermedades que padeci, su alimentacin, su talla (dado que las piernas fueron quebradas a la altura de las rtulas para poder introducirlo en el arcn de metro y medio de longitud) e incluso sus facciones (que hoy conocemos idealizadas a travs de varios retratos de poca). Si estuviramos en cualquier otro pas de Europa, ms sensible e interesado de su Historia, el cuerpo de D. Rodrigo gozara de mucha mayor atencin y cuidado. Acaso no han merecido recursos y atencin de los medios los transitados despojos de Cristbal Coln. Por qu no tratar a la momia de don Rodrigo con la misma atencin que han merecido las de San Juan de la Cruz (Segovia), Sor Mara de Jess de greda (Soria), Enrique IV (Guadalupe), el infante don Sancho (Toledo), Fernando III (Sevilla) o San Diego de Alcal (Alcal de Henares), entre otras?.
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-Fuente: Diezsantos.es -Fuente del texto "La Momia de Rodrigo Caldern": SANTIAGO MARTNEZ H E R N N D E Z . http://servicios.nortecastilla.es/tunoticia/tu_noticia_ver/momia-RodrigoCalderon-marques/33022/1.htm -Mi agradecimiento al Vicario del Arzobispado de Valladolid D. Flix Lpez Zarzuelo, as como a las hermanas del Convento de Porta Coeli por su amabilidad y entrega a la hora de facilitarme la visita a los restos de D. Rodrigo.
Los judos de Valladolid

Tuesday, August 10, 2010
Expulsin de los judos en 1492. Grabado del S.XIX En el ao 2002, durante la remodelacin de la Acera de Recoletos y el Paseo Central del Campo Grande fue descubierta una necrpolis juda que perteneca a un gueto creado en 1411, cuando musulmanes y judos fueron separados de los cristianos. Fueron hallaron 26 esqueletos tanto de adultos como de nios, en disposicin oeste-este, con los brazos extendidos junto al cuerpo y las palmas hacia arriba siguiendo la forma de un ritual judo. En el lugar donde descansan hay una placa firmada por Mosheh Ibn Ezra: Son tumbas de tiempos antiguos, en las que unos hombres duermen el sueo eterno. No hay en su interior ni odio ni envidia. Ni tampoco amor o enemistad de vecinos. Al verlas mi mente no es capaz de distinguir entre esclavos y seores. Dicho hallazgo nos incita a pensar que los judos de los siglos XIII al XV pueden ser los cerca de 800 enterramientos que se calcularon. Uno de los esqueletos encontrados en la necrpolis. Foto: Carlos Arranz (Diario de Valladolid. 16-05-2002 Placa hebrea que seala la ubicacin del cementerio judo de la edad media 128
Foto: Wikipedia Golda Meir, siendo primera ministra del gobierno de Israel, quiso comprar el monte prximo a la capital segoviana en donde aparecieron las tumbas de sus antepasados espaoles. No fueron los Reyes Catlicos quienes metieron en guetos a los judos. La cosa vino de antes, en la minora de edad del rey Juan II y por disposicin de la regente doa Catalina de Lancster. El ordenamiento sobre el encerramiento de los judos y de los moros se firm en Valladolid, posiblemente en el palacio cuyos restos se han encontrado en las inmediaciones de las ruinas del convento de San Agustn, el 2 de enero de 1412. La orden iba dirigida a todos los judos de mis reinos y seoros para que sepan y vivan apartados de los cristianos en un lugar aparte de la ciudad, villa o lugar donde fueren vecinos, y que sean cercados de una cerca en derredor y tenga una puerta sola por donde se manden en tal crculo y que en el dicho crculo los que as fueren asignados, moren los tales judos y judas, y moros y moras, y no en otro lugar ni casa fuera de l. La trinchera excavada, con la Plaza de Zorrilla al fondo. Foto: Carlos Arranz (Diario de Valladolid. 16-05-2002) Calle Isidro Polo Para hacer su aljama, los judos de Valladolid pidieron al convento de San Pablo que les vendieran los terrenos del Campillo de San Nicols que era de su propiedad, como as ocurri. Los dominicos vendieron esos terrenos a los judos, otorgndose escritura el 18 de agosto de 1413 ante el escribano Juan Alonso de la Rua, comprometindose los compradores a abonar el convento en dos plazos y por los cuatro primeros aos, treinta y cinco florines de oro del cuo de Aragn en cada uno de los dichos aos, y cuarenta en cada uno de los sucesivos. De manejar dineros ya saban los judos y no les preocupaban los plazos ni las obligaciones contradas, pese a que entre las prohibiciones que les impusieron haba algunas verdaderamente vergonzosas: No podan ejercer la medicina, ni la ciruga, ni la farmacia, ni dedicarse al comercio con gentes de otra raza o religin, ni tener criados cristianos, ni llevar armas, ni optar a cargos pblicos y se les prohiba la higiene ms elemental: afeitarse y cortarse el pelo. El barrio tena su cerca, su pozo, su sinagoga, su horario impuesto y, por tanto, una vida apartada, relativamente, de la convivencia con los cristianos. La puerta por la que
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entraban y salan se cerraba al anochecer y la llave se entregaba al Corregidor o a un representante de su autoridad. Siempre se ha pensado que esta puerta estaba en el llamado postigo de San Nicols, al final de la actual calle Imperial. El llamado Barrio Nuevo de los Judos (lo de nuevo nos induce a pensar que antes, quiz en el siglo XIII, hubo otro no muy lejos de ese lugar y prximo al alczar, hoy San Benito, no cercado) tena en la plaza de los Ciegos su principal ncleo de convivencia y en la plaza de Carranza su complemento. Las calles Sinagoga (nombre que ha mantenido desde entonces), Lecheras, Pozo, Moral, Tahonas, Bodegones, Espejo, Luis Rojo, Isidro Polo, Paz y Mirabel constituan el resto de la aljama o judera. Calle Sinagoga La poblacin hebraica tena en Valladolid su propia carnicera junto al postigo de la sinagoga vieja en la calle del ilustre rey que va al alczar y es posible que en su entorno se formara una barriada juda de personas de buena situacin econmica, no coincidente en el tiempo con la creacin del llamado Barrio Nuevo. Es probable que all viviera el famoso Yago Verrox, hombre muy rico y uno de los prestamistas que mova el dinero en la villa. Otro judo famoso fue Mosed Sem Tob de Len, escritor y filsofo, admirado luego por que vino de Palestina. Otro que dej honda huella entre los judos y cristianos fue el converso Abner de Burgos, bautizado con el nombre de Alfonso de Valladolid en recuerdo de la ciudad donde abraz el cristianismo a los 60 aos. Fue mdico y astrlogo y acab de sacristn de la iglesia Mayor (Santa Mara la Mayor, cuyos restos se conservan detrs de la Catedral), teniendo por el primer templo cristiano del Valladolid de aquel siglo XV, pues Alfonso de Valladolid muri en 1346. Cualquiera puede pensar que alguno de los esqueletos hallados en el Campo Grande pueda ser el suyo. O el de algn espaol de Valladolid, nacido judo, que no vio ms paisaje que el de nuestra ciudad y el de su aljama del Barrio Nuevo. As vivieron los judos de Valladolid durante 78 aos hasta que los Reyes Catlicos en 1492 decretaran su expulsin de Espaa, que ellos llamaban Sefarad, de ah que a los judos desperdigados por el mundo y procedentes de Espaa se les conozca como sefarditas. Pero muchos se quedaron, pasando de judos a marranos. Y no porque fueran unos guarros, sino porque marrano se denominaba al cristiano converso que judaizaba ocultamente. -Fuente: Wikipedia y el libro: Conocer Valladolid. Curso de Patrimonio Cultural 2007/08 Editado por el Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 978-84-96864-26-9
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El desaparecido Convento de San Juan de Dios

Thursday, August 12, 2010
Montaje fotogrfico de Juan Carlos Uruea Paredes. Rincones con fantasma. ISBN: 84-95389-97-5 En terrenos cercanos a la Academia de Caballera estuvo el convento de San Juan de Dios, antes Hospital de Nuestra Seora de los Desamparados, creado y atendido por la cofrada de su mismo nombre den 1591. Casi a la vez llegaron a Valladolid los hermanos hospitalarios de san Juan de Dios, ocupndose de atender el Hospital de la Resurreccin. Situacin del Convento segn el plano de Ventura Seco A principios del siglo XVII pasaron a regentar tambin este de los Desamparados a causa de la muerte de don Luis de Mahudes, su administrador y benefactor. Este hombre fue mentado por Cervantes en el Coloquio de los Perros, donde Cipin y Berganza son llamados los perros Mahudes. Antigua foto donde se puede ver el convento tras la estatua de Zorrilla En 1615 se unificaron algunos pequeos hospitales con el de la Resurreccin, pasando a ser administrados por un seglar, siendo los frailes relegados al de los Desamparados que comenz entonces a conocerse como de San Juan de Dios. Los frailes abandonaron el convento a causa de la Desamortizacin y el edificio fue destinado a diferentes usos, sobreviviendo hasta 1929 en que se construy la Academia de Caballera. El convento segn el plano de Ventura Seco Dibujo del convento obra de Ventura Prez La Academia se levanta muy cerca del solar del desaparecido convento, que estaba prcticamente en lo que hoy ocupan las casas militares situadas en su parte trasera.
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Don Hilarin Snchez nos dej la noticia de que: se ha descubierto en un hoyo enfrente del convento de San Juan de Dios, un sepulcro de ladrillo, cuyos huesos estaban tan apolillados que se deshacan al tocarlos, y se mand tapar sin examinar el sitio. En el ao 1818, estando en el mismo sitio de San Juan de Dios armando la plaza de toros, en la parte de los toriles inmediata a dicho convento, a uno de los armadores que haca un agujero para meter una viga con una vara de hierro, se le agarr sta entre las piedras, y mucho trabajo cost a aquel sacarla a tirones. Observaron que haba un agujero profundo, y metieron por curiosidad una regla de albailera de 8 a 10 pies de larga (sobre los dos metros y medio) mas no hallaron tierra; tampoco se examin entonces, como deba haberse hecho -Fuente: Rincones con Fantasma (Juan Carlos Uruea Paredes). ISBN: 84-95389-97-5
De como Alfonso Nio defendi la Puerta del Campo (1464)

Saturday, August 14, 2010
El Arco de Santiago sustituy a la primitiva Puerta del Campo Por Pascual Martinez Sopena El 15 de septiembre de 1464, don Alfonso Nio hermano del afamado almirante D. Pero Nio, conde de Buelna, defendi l solo la Puerta del Campo, que se hallaba donde la calle Santiago sale a la actual Plaza de Zorrilla. En recompensa, el rey Enrique IV le hizo merino mayor de Valladolid a ttulo hereditario. El privilegio de concesin relata que, dominada la villa por los partidarios del infante Alfonso, el merino se encerr por sorpresa en la torre que protega la puerta, provisto de pan y vino, y armado con una ballesta. Declar que solo entregara la puerta al Rey, y all se mantuvo, pese a que los atacantes disparaban con serpentinas y lombardas, los caones de la poca. Herido como estaba, lleg a escribir su ltima voluntad: que le enterrasen con las llaves de la Puerta del Campo entre sus manos. Pero al da siguiente cuenta el Doctor de Toledo en el Cronicn de Valladolid-, se levant la comunidad contra los dichos [Juan
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de Vivero y Alfonso Enriquez, jefes del bando del infante Alfonso] y los echaron de la villa, e despojaron todos los mas que eran de su opinine la dicha comunidad sac al Merino de la dicha torre". -Fuente: Una historia de Valladolid. Segunda Parte: El Valladolid Medieval (Pascual Martinez Sopena) . ISBN: 8495389-80-0
El desaparecido Palacio del Almirante

Tuesday, August 17, 2010
Montaje fotogrfico de Juan Carlos Uruea Paredes . Rincones con fantasma. ISBN: 84-95389-97-5 En el lugar entonces conocido como Plazuela Vieja, nacimiento de la Corredera de San Pablo, heredando actualmente los dos parajes el nico nombre de la calle de las Angustias, tuvo su casa fuerte, coronada por dos torreones, la familia Enrquez, cuyo jefe ostentaba el ttulo de Almirante de Castilla. Era un palacio relativamente fuerte, con grandes resabios moriscos, como dan a entender los restos de azulejera y rosetones y ataurines que se conservan, muy fragmentados en el Museo Arqueolgico.
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Dibujo conservado en la Biblioteca Nacional obra de Valentn Carcedera 1836 En l pararon alguna vez los hijos de los Reyes Catlicos, y aun estos, y en homenaje a Don Fadrique Enriquez, se coloc, sobre la puerta principal del Palacio la conocida inscripcin grabada sobre lpida de mrmol negro, repetida en todas las historias locales y que recordaba el apoyo del Almirante al emperador Carlos V durante el levantamiento de los Comuneros y que deca as: Viva el Rey con gran victoria Esta casa y tal vecino Quede en ella por memoria La fama, renombre y gloria Que por l a Espaa vino. Edificio de todos modos vetusto, no era ni corresponda a los poseedores de l, una de las primeras dignidades de Espaa. El plano de Bentura Seco de 1738 nos da una idea de las grandes proporciones del edificio En l se estableci la Diputacin provincial de 1850 a 1856, y luego se derrib y se construy el Teatro Caldern de la Barca en 1864, que dio todava espacio para la calle de Alonso Berruguete y casas colindantes al costado del teatro. -Fuentes consultadas: Rincones con Fantasma de Juan Carlos Uruea Paredes y Las Calles de Valladolid de Juan Agapito y Revilla.
El convento de las Descalzas Reales

Saturday, August 21, 2010
Como muchos otros conventos, tuvo su origen en un punto alejado de la poblacin, siendo el desarrollo de Valladolid lo que motiv su establecimiento. Diversos historiadores, entre ellos Sangrador, establecen la fundacin del convento hacia 1550 en Villasirga, provincia de Palencia, es decir, Villalczar de Sirga. De su traslado a Valladolid se encargaron los Condes de Osorno, cosa que sucedi en 1552. El Conde les prepar acomodo en una casa en la Puerta del Campo, y de ella pasaron al emplazamiento definitivo, frente a la Real Audiencia y Chancillera. El convento ocupa un conjunto de varias casas nobles, que fueron sucesivamente compradas.
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Aqu se menciona en 1552 el palacio de don Alonso de Argello, secretario de Su Majestad, que lindaba con casas del licenciado Galarza, del Consejo de Su Majestad, y con las del licenciado Ortz, catedrtico de la Universidad. Dichas casas principales pasaron a propiedad de Beatriz de Argello, hija de don Alonso, casada con Gmez de Portillo. Estos la vendieron a los marqueses de Villafranca, don Fadrique Osorio de Toledo y doa Ins Pimentel. A su vez en 1572 la marquesa de Villafranca, ya viuda, vendi dichas casas al boticario Juan Lpez de Medrano, casado con Mara Ortiz, por precio de 5.500 ducados, entrando con la casa la huerta y corrales. Pero en rigor estos seores no las adquirieron para ellos, sino para la comunidad de Descalzas Franciscanas de la orden de Santa Clara de Nuestra Seora de la Piedad, que son las que al presente viven y han vivido desde el da que se compraron. Por esta razn, dichos seores en 1585 otorgan escritura de renuncia de las casas a favor de las madres descalzas. En 1595 se suscribi escritura de patronato, adquiriendo la capilla mayor para su enterramiento, con bveda y bultos funerarios, los seores don Francisco Enrquez de Almansa y su esposa doa Marina de Ziga y Velasco. El compromiso supona obligacin de construir una casa, iglesia y monasterio de edificio decente, suntuoso, de la traza y for conveniente. Adems entregaran una renta anual de doscientos mil maraveds. El nuevo patrono era caballero del hbito de Santiago y gentilhombre de la Boca de Su Majestad. La escritura es firme, pero sin que sepamos las causas, al llegar a Valladolid la Corte, con los Reyes Felipe III y doa Margarita de Austria, son stos quienes se hacen cargo del patronato y de la edificacin del nuevo monasterio. Durante los aos de la estancia se inici la construccin del nuevo monasterio, pero la escritura definitiva del patronato no se firm hasta el 26 de junio de 1615. En ella se dice que el monasterio haba cambiado la advocacin de la Piedad por de la Asuncin. Quedaba la comunidad obligada a decir la misa conventual de cada da por el alma de la reina doa Margarita, que haba fallecido en 1611. Se fijaba en treinta y tres el nmero de religiosas, todas las cuales haban de ingresar por designacin expresa de los reyes y sin dote; y se prohiba enterrar a nadie en la iglesia sin expreso consentimiento de Su Majestad. La Corona haba de entregar quinientos ducados anuales para el servicio del monasterio. Datos muy valiosos acerca del proceso de construccin ofrece un artculo de
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don Juan Jos Junquera. Fotografa tomada desde el Hospital Clnico Universitario en los aos 70 En una relacin de 26 de febrero de 1614 se menciona lo que faltaba por hacer en el edificio, que lo dej trazado Francisco de Mora. As queda documentado el nuevo monasterio, como obra del arquitecto del Rey, como haba ya indicado Llaguno. En rigor fue la reina doa Margarita la que tom sobre s el patronato, como se menciona en la Vida de sta escrita por don Diego de Guzmn. Pero Francisco de Mora era fundamentalmente tracista; no se aplicaba a la ejecucin. Era como tal tracista el verdadero prototipo de arquitecto. Con arreglo a sus trazas dirigi la obra Diego de Praves, quien era maestro mayor de las obras de Su Majestad en Castilla la Vieja. En 1615 estaban adelantadas, pero para acelerar la edificacin la Corona ayuda con dos mil ducados. Poco despus se efectuara la ocupacin del nuevo convento, levantado en el mismo edificio anterior, en el que se respetaron determinados elementos. El convento qued asistido por la ayuda econmica permanente de la Corona. En 1628 el Rey Felipe IV ordenaba costear ciertos reparos. En 1657 se compran dos casas que posea don Fernando de Rojas y Argelles, regidor de la ciudad, situadas en la calle que llaman del Pradojunto al convento de las Franciscanas Descalzas, por cuanta de dos mil ducados. De esta suerte el convento pudo extender su huerta por esta parte. El convento ofrece hoy un vasto dominio, que no ha sufrido merma, frente a la plaza de Chancillera, con vuelta a las calles San Martn y del Prado. Comprende iglesia, delantera, dos claustros y huerta.
Se perciben restos de los palacios que fueron comprados; dos grandes portadas de piedra, con arcos de medio punto, corresponden a las casas principales de don Alonso de Argelles, que luego fueron a parar a la Marquesa de Villafranca y de sta a las descalzas franciscanas. Hay adems un torren, smbolo palacial, con tres planas. Al pasar al uso conventual, los balcones se cerraran, resultando actualmente celosas en las ventanas. Posee excelentes maderamientos. El tejado se dispone a cuatro vertientes, siendo visible la trama en la ltima planta, hecha como mirador.
Ver mapa ms grande 136

-Fuente: Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid, parte segunda. (Juan Jos Martn Gonzlez y Fco. Javier de la Plaza Santiago). ISBN: 84-5055518-3
El Colegio de los Escoceses

En 1771 se instal en Valladolid este Colegio Seminario de Escoceses, al ser trasladado desde Madrid. El carcter de la ciudad como centro de enseanza superior experimenta de esta manera un sintomtico refuerzo, por el hecho de que el alumnado que acude es de origen extranjero. Recurdese un Valladolid con Universidad, Colegio de San Gregorio, Colegio-seminario de Jesuitas, Colegio de Ingleses, Colegio-seminario de Filipinos y finalmente Colegio de Escoceses. El colegio se funda en Madrid por el caballero Guillermo Semple, noble escocs, coronel del Ejrcito, que sirvi la causa catlica en inteligencia con el rey Felipe II, conocedor de la situacin de su patria, impuls la idea de establecer un seminario para la formacin de clero escocs. La fundacin tuvo lugar en Madrid, el 10 de mayo de 1627, hacindose cargo de la direccin del colegio los Padres jesuitas. Semple estaba casado con la espaola doa Mara de Ledesma. Al suceder la expulsin de los jesuitas en tiempos de Carlos III, por estar regentado por stos el Colegio Escocs madrileo fue inmediatamente cerrado y luego incorporado al Colegio de Irlandeses de Alcal de Henares. Tuvo lugar entonces un providencial suceso: la llegada a Espaa del escocs don Juan Geddes. Haba nacido en 1735, recibiendo instruccin sacerdotal en Roma. Su llegada estaba motivada por el propsito de reclamar las propiedades de los escoceses. Pero hay que ligar los acontecimientos a lo que suceda por entonces en Valladolid.
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El colegio de Ingleses haba sido acogido al patronato regio, concedindosele el edificio de San Albano, que fuera de los jesuitas. En Valladolid haba quedado desocupado el Colegio de San Ambrosio. Lo que fueron Generales se destin a Convictorio, es decir, residencia de estudiantes y aulas para enseanza de Gramtica y Primeras Letras; la iglesia se convirti en parroquia de San Esteban. El bloque intermedio fue cedido al Hospital de Esgueva, pero el centro no acept la donacin por considerarla no apropiada. Se pens en concederla para ampliacin de los Generales, ahora pasados al servicio real. En esto fue recibida la peticin de don Juan Geddes, que deseaba establecer en Valladolid el Colegio de Escoceses, trasladando para ello el de Madrid. El Rey Carlos III estudi la propuesta y decidi en 1771 conceder al Colegio la parte del extinguido Colegio de San Ambrosio, es decir, la zona de celda de Padres, relicario, refectorio y otras dependencias. En la motivacin para la concesin, se aduce la peticin de los obispos catlicos de Escocia, que se inclinaban a fundar en Valladolid sobre todo por "estar ms inmediata a los puertos por donde deben venir y volver los alumnos escoceses a su Patria y no ser los vveres tan caros. Para hacer la distribucin examinaron el terreno don Juan Geddes y don Felipe Perry, rector del Colegio de los Ingleses, que tan vivos deseos tenan de ver instalados en Valladolid a coterrneos. Se manda levantar un plano de todo el Colegio de San Ambrosio al arquitecto don Manuel Godoy, marcando con tinta azul la zona que pasara a poder de los escoceses. El 12 de enero de 1772 se hizo la toma de posesin del edificio, asistiendo don Juan Geddes, don Felipe Perry, don Manuel Godoy, el Corregidor y otras autoridades. En torno a la iglesia, se quiso levantar todo un centro espiritual de referencia nacional. Un nuevo proyecto inconcluso para Valladolid Pero pronto se dieron cuenta los escoceses que el edificio les resultaba pequeo. Por eso hicieron una serie de peticiones para ocupar parte de lo restante. En primero lugar demandaron la Capilla de la Concepcin, que se les da en 1773; de esta suerte pudieron contar con la iglesia. Despus incrementaron las dependencias con un patio central y lo que le envolva, para poder disponer de aulas. Y en 1783, don Juan Geddes, que haba dejado de ser ya rector del colegio pero que a la sazn era obispo titular de Marruecos, 138
solicit otra zona de la parte central, que le fue concedida. Juan Geddes desempe el rectorado del Colegio durante diez aos, de 1770 a 1780; fue la poca crucial, pues hubo que resolver los problemas de instalacin. Naturalmente fue un periodo de obras, para procurar el debido acomodo. Contaban, naturalmente, con que una comunidad substitua a otra, de suerte que la iglesia, refectorio, celdas y aulas eran dependencias similares, aunque con la particularidad de que se dispona de menor espacio, pues eran tres los ocupantes del viejo Colegio de San Ambrosio. Sucedi al Padre Geddes en el rectorado al Padre Alexander Cameron. El hecho ms reseable durante su periodo fue la obtencin de una finca de recreo. El Ayuntamiento de Boecillo vendi a los escoceses dos obradas de terreno, con el fin de que pudieran construir casa. El edificio ya estaba concluido en 1798. Se halla en un emplazamiento envidiable, pues se percibe el valle del Duero, con la vista sobre El Abrojo. En 1988 los escoceses deciden trasladarse a Salamanca y ponen a la venta el inmueble, la Dicesis de Valladolid lo adquiere y desde 1991 establece en l el actual Centro Diocesano de Espiritualidad del Corazn de Jess.
Ver mapa ms grande Fuente: Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid. Parte Segunda. Juan Jos Martn Gonzlez y Fco. Javier de la Plaza Santiago. ISBN: 84-505-5518-3
Historia de las Ferias y Fiestas de Valladolid

Este fue el primer programa de las fiestas. Las Ferias y Fiestas de San Mateo, remontan sus orgenes al Privilegio Real otorgado a la ciudad el da 11 de enero de 1156 por el Rey Alfonso VI- confirmado por Alfonso X "El Sabio"-, por el que se autorizaba, el da 15 de Agosto, una feria mercantil. Las Ferias de San Mateo no tuvieron esa advocacin "desde siempre". La fuentes documentales indican que los sucesivos Ayuntamientos de Valladolid entre 1877 (ao en que se public el primer programa de las fiestas) y 1939 (ao en que finaliz la Guerra Civil) no asumieron -o no se hicieron eco en caso de existir- de sentimiento popular alguno relacionado con honras al santo. Es demasiado banal concluir que la advocacin a San Mateo parte de la jornada en la que fue sofocado el voraz incendio de la ciudad el 21 de septiembre de 1561, ya que el
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destructor incendio no concluy sino que se inici ese da, y adems la convocatoria ferial correspondiente a la segunda mitad del ao no tuvo lugar en el mes de septiembre hasta 1843, cuando a propuesta de los rectores del municipio qued sancionado as por Real Orden. Segn todos los indicios documentales, el progresivo adelanto de fechas desde octubre tuvo razn de ser en la superacin de una climatologa adversa -lluvia y baja temperatura otoales-, que arruinaba con frecuencia espectculos de tanta aceptacin como los taurinos. La advocacin a San Mateo se refleja por primera vez en la documentacin municipal cuando discurre el ao 1939. A pesar de la novedad absoluta, figura como intitulacin interior del programa de festejos bajo la formula "Tradicionales Ferias de San Mateo". Entre 1939 y 1959, las manifestaciones en acta de los concejales continuaron aludiendo indistintamente a la Feria de Septiembre y a la Feria de San Mateo, si bien fue esta ltima la que figur en el interior de los programas de mano de esos aos. En sesin plenaria de 29 de abril de 1959, el Ayuntamiento acord que a partir del siguiente ao de las ferias se celebraran "durante unas fechas fijas en las que se incluya el da de San Mateo, y que las mismas diesen comienzo "el tercer domingo del mes de septiembre". Estadstica de pluviometra. En 1910, un grupo de comerciantes e industriales solicit al Ayuntamiento que en aos sucesivos la feria diese comienzo el da 8 de septiembre. La razn aludida prevena deun singular estudio de los tipos de tiempo en Valladolid desde 1870, conforme al cual siempre haba llovido del 20 al 30 de septiembre y en cambio no haba cado una sola gota del 8 al 15. Finalizada la feria de ese ao, el Consistorio acord abrir un periodo de informacin pblica para que los ciudadanos diesen opinin sobre el particular, pero la proposicin no cuaj, sin que para el desestimiento se argumentase en ningn momento ni el da de San Mateo ni ninguna otra santidad. Programa de ferias del ao 1948 Bastante despues, en 1957, sin debate previo en sesiones decisorias, la Feria de Valladolid fue convocada del 7 al 22 de septiembre -lo que se repetira al ao siguientecon una leyenda en el interior del programa impreso en la que se lee: "Programa oficial de festejos...con motivo de las Ferias y Fiestas de Nuesta Seora de San Lorenzo y de San Mateo". Pero la experiencia de ese bienio result negativa desde el punto de vista de los organizadores, quienes esta vez s dejaron huella documental con un debate en la 140
Permanente de abril de 1959, en la que se juzg que tan larga duracin del programa supona un elevado coste para la municipalidad, y adems se haba constatado una disminucin de la concurrencia de pblico por coincidir las fechas con idnticas celebraciones en Palencia y Salamanca. Con el fin de "evitar arbitrariedades", el 29 de abril de 1959 se acord en sesin plenaria que la Feria de San Mateo diera comienzo el tercer domingo del mes de septiembre, y as fue hasta el ao 2000 desde la que la feria vallisoletana se celebra en honor a la Virgen de San Lorenzo en vez de a San Mateo, coincidiendo esta festividad con el da 8 de septiembre. La distintas ubicaciones El cambio de ubicacin del Real de la Feria se inicia en 1914 al pasar de los jardines y paseos del Campo Grande a su Paseo Central, donde permaneci hasta el ao 1947. En 1948 se lleva al Paseo Alto de las Moreras, donde se instal durante veinte aos. En 1969 se traslada a la Caada de Puente Duero -a continuacin de los jardines de La Rubia- y de all a su actual emplazamiento en el Paraje de Cao Hondo, junto al Nuevo Estadio Jos Zorrilla. La Feria de Da Desde el ao 1999 se viene desarrollando la llamada "Feria de Da". Una feria singular en la que los bares y restaurantes participantes sacan a las calles unas casetas repletas de tapas, pinchos y bebida, aunque tambin hay establecimientos que participan sin poner caseta en el exterior. Feria de Da -Fuente: Ferias y Fiestas de San Mateo 1877-1960 (Paz Alts Melgar y Rosa M Calleja Gago). ISBN: 84-86808-40-5 -Fuente: Valladolid, una ciudad Contada. (Joaqun Martn de Ua). ISBN: 84-95389-01-0
La puerta del Palacio de Mara de Molina

Monday, August 30, 2010
Constituye el resto militar ms importante de la ciudad. Y se dice militar, porque aunque perteneciente al palacio de la reina, no es sino una puerta de la muralla que le protega, lo cual ha podido evidenciarse a lo largo de la restauracin llevada a cabo por la
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Direccin General de Bellas Artes. Doa Mara de Molina haba tenido predileccin por la villa, donde se construy un palacio. Se edificara en los tiempos de su reinado, siendo esposa de Sancho IV (1284-1295). Muerto su esposo continu gobernando, de suerte que habra de seguirle ocupando. Al aproximarse el trmino de su vida, el palacio lo cedi para el establecimiento del Convento cisterciense de las Huelgas, por ella fundado y donde fue sepultada. Lo que se conserva evidentemente tiene un aire palacial, pero con un tono defensivo. Es una puerta del cinturn que protega al palacio, pero con arrogancia de portada monumental. Siempre ha sido clasificada como resto mudjar. El convento de las Huelgas dio continuidad a parte de los restos, y naturalmente interesaba salvaguardar este trozo de la muralla, pues serva como proteccin al recinto. Sabemos que en 1328 fue atacado por las tropas de Alfonso XI e incendiado, pero se salv este fragmento entre otros. Del libro recuerdos y bellezas de Espaa. 1861. Litografa de S.Isla Tiene planta rectangular. Se alinea con un trozo de muro por el lado derecho, resto del cinturn. Como la mayor parte de las edificaciones mudjares, est hecha de ladrillo, sabiamente aparejado. Conforme al esquema mudjar, forma una fachada rectangular en sentido de la vertical. Dos pilastras en los flancos soportan unos canecillos de piedra, que recibira una cornisa o alero. Pero ha de tenerse presente que encima vendra un almenado. La fachada se decora con monumental arco tmido, con despiezo a la base del mismo. El acceso se efecta por una puerta de arco tambin tmido, pero con despiezo horizontal a partir de los riones. Encima hay una ventana. Todos los arcos estn envueltos de un recuadro en rehundido, a modo de alfiz. La puerta se alza con sus cuatro paredes exentas. En el interior de la torre, a ambos lados de la puerta, hay unos huecos, que seran habitacin para la guardia. La salida de la torre se efecta en acodo, conforme al sistema militar oriental. Todo esto ha quedado reflejado en la restauracin. Sera utpico dejar exenta la iglesia de la Magdalena para poder contemplar desde las calles Estudios y Coln una bella y nueva perspectiva urbana de nuestra ciudad formada por una iglesia del siglo XVI y una puerta mudejar del siglo XIII.
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El grupo de expertos que elabor la Gua de Arquitectura de Valladolid considera que puertas como sta solamente se conservan cuatro en Espaa: en Granada la puerta del corral del carbn; en Denia la puerta de Mig; en la localidad de Niebla, en Huelva, la puerta del agua; y en Coca, en la provincia de Segovia, otra sin bautizar. El paso principal del arco, que no quisieron abrir los tcnicos de la anterior restauracin, fue abierto en esta ltima, con lo que ha dejado de ser una puerta ciega. Soliciten en la portera del convento autorizacin para verla y no se cansen estirando el cuello desde la acera de enfrente: liberarn las cervicales y crecern unos centmetros.
Ver mapa ms grande -Fuente: Monumentos civiles de la ciudad de Valladolid. J.J. Martn Gonzlez. ISBN: 84500-8462-8 -Fuente: Aire de siglos. Jos Delfn Val. ISBN:84-95389-82-7 y 84-96186-05-9
La desaparecida estacin del Pinar de Antequera

Wednesday, September 01, 2010
F u e n t e f o t o : http://www.skyscrapercity.com/showthread. php?t=321518&page=71 El 20 de noviembre de 2008 una retroexcavadora comenzaba a derribar un edificio, derribo planificado unos aos antes ya que este se encontraba en parte del trazado de lo que en el futuro sera la lnea soterrada de alta velocidad. Y es que el edificio en cuestin era la mismsima estacin de El Pinar de Antequera, un edificio histrico, y no solo por su antigedad (que supera los 100 aos) si no porque en un pequeo pueblecito pocos lugares existen como la estacin de tren. F u e n t e f o t o : http://www.skyscrapercity.com/showthread. php?t=321518&page=71 En el ao 1902 concluyeron las obras de edificacin de la estacin de tren del Pinar de Antequera, un edificio de planta
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rectangular y dos alturas, de estilo similar al del resto de las estaciones de la poca, de hecho durante el trayecto que hago a diario se pueden ver algunas de ellas, siendo prcticamente idnticas. Pero precisamente esta era especial, en el resto de pueblos la estacin suele estar alejada del ncleo urbano, ya que por conveniencias del trazado as se decidi, algo olvidadas. En el Pinar no, porque el pinar creci en torno al tren y el tren ha sido uno de los motores del pueblo, dando a conocer el nombre y lugar de este mismo. Nombre que luca de manera orgullosa en cada uno de sus cuatro costados. Maqueta de Dionisio Manzano Urdiales La estacin adems albergaba un restaurante, no muy grande, pero era uno de esos lugares en los que el paso obligado de gente generaba multitud de historias. Su proximidad con la capital vallisoletana hace adems que sea lugar de esparcimiento dando una mayor vida al lugar. El ferrocarril dio la vida a este paraje, de igual manera parece que se la fuese a quitar, el primer paso esta siendo el soterramiento de las vas, haciendo (esperemos que no sea as) que caiga en el olvido, y el segundo y definitivo es la realizacin de una variante para el trfico de ferrocarriles de mercancas. Fuente foto: http://www.arqueologiaypatrimonioindustrial.com/2008/11/lamentablederruida-la-estacin-de-pinar.html Es una verdadera pena que desaparezcan edificios como este, imagnense que por la realizacin de una infraestructura se decidiese terminar (salvando las distancias) con la existencia de la catedral de Valladolid, la sagrada familia de Barcelona (quien sabe) o cualquier lugar que sea emblemtico para sus habitantes y ms cuando este derribo pudiera evitarse con tan solo mover un par de metros el trazado. -Fuente: http://brigo.es/blog/?p=34
El da que Michael Jackson estuvo en Valladolid

Friday, September 03, 2010
Foto: Ramn Gmez Por Benito Carracedo. El Mundo.es Seis das antes haba fallecido Diana de Gales. Con unas imgenes de su gran amiga se ilumin el escenario del Estadio Jos Zorrilla un 6 de septiembre de 1997 para anunciar el inicio del concierto de Michael Jackson en Valladolid. El del milln de dlares de aquella poca, ms de 160 millones de las extintas pesetas, la moneda que an 144
funcionaba. 7.000 pesetas fue el conste de la entrada; 20.000 se vendieron. Por tanto, 20.000 personas para ver en directo al 'Rey del pop'. Sobre todo para ver. Slo en las primeras filas a pie de escenario, un par de miles, pongamos, se gritaba, aplauda, algunos/as se desamayaban, vivan el concierto, se entregaban a Michael al que haban esperado durante tres o cuatro das a las puertas del Estadio. El Jos Zorrilla albergaba su primer concierto de la eramandato Javier Len de la Riva (y su 'factotum' Alberto Gutirrez) a lo gran capital con una de las grandes estrellas de la msica pop. Tard un poco, el Ayuntamiento, en volver a usar este escenario, dado el tembleque, es un decir, por las prdidas que ocasion pagar esa cifra a Jackson e intermediarios. Foto: Ramn Gmez Despus vendran, y vendrn, Luis Miguel, Valladolid Latino, el fallido de los Rolling, el fracaso de Julio Iglesias, Depeche Mode, Springsteen... Fue una noche fra de septiembre, de temperatura y de respuesta del pblico, salvo el calor de aquellos fans. Un vaco se abra entre ellos, junto al escenario, y los de las gradas (Jos Mara igo, Ana Obregn, entre los vips). Vaco era lo que empezaba a engullir al pequeo de la familia Jackson. Pero an navegaba entre las estrellas, evitando el agujero negro, el horizonte de oscuros sucesos que estaban por llegar. As, atravesando el espacio en una nave espacial apareca l, pero en pantalla. Decir video-clips es decir Michael Jackson. Otro mrito suyo, el xito de este gnero-formato. Y de las pantallas salt al escenario del Zorrilla, surgiendo de un cohete como un forastero en tierra extraa (traje espacial plateado). Comenz el show de 'Jacko', el de su ltima gran gira, que se cerraba en esta ciudad, tras cancelar otro en Barcelona. Pega de carteles. Foto: Norte de Castilla Valladolid punto y final, cementerio para viejas glorias. Mucho le falta a la ciudad para ser primera parada de grandes actuaciones. El montaje escnico que trajo aqu Jackson era como ver La guerra de las galaxias 20 aos despus. Pasado de moda. No tanto como su repertorio que an aguantaba, con los Thriller, Billie Jean, Beat i, Wana be starting something, Black or white, sonando junto a otros ms actuales, entre ellos los del ms que interesante disco Blood on the dance floor, con el que Jackson se pona el da, tomaba el rumbo musical adecuado, el natural, el de la msica house. Su enorme calidad interpretativa le har perdurar, con los Sinatra y Elvis. En Valladolid poco se pudo degustar, los ojos se imponan a los odos ("Pero si no tiene culo". No se me olvida este 'comentario' en boca de unas chicas).
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Michael mostr todos sus pasos de baile, sus coreografas, y eso alegr la vista. Fue un repaso a su HIStory. Sac a alguien del pblico al escenario, sac a los nios (We are the world), las banderas, el tanque, los fuegos artificiales. Slo dijo I love you, al comenzar, a los all presentes. Tuvo algo de triste, como la noticia de su fallecimiento, aquel concierto. Decepcionante para otros, los menos fans, los menos mirones, los menos chismosos (engendro se le ha llamado, entre otras despectivas lindezas). Triste por el vaco, por la falta de calor humano reinante en el Jos Zorrilla, por lo lejano y pequeo que pareca Michael Jackson sobre el escenario. Como el Aloha, de Elvis. Valladolid no es Hawai, pero como que cumpli parecido papel. Haz click sobre la imagen para descargarte el especial que public El Norte de Castilla aquel da (Formato PDF) Vino gente de toda Espaa y Europa. "Es la fantasa real", dijeron dos fans (Maite y Anglica) a este peridico, mientras hacan guardia para entrar al concierto de aquel chico que naci en 'Sin city' ('La ciudad del pecado': Gary, Indiana), conquist el mundo con sus canciones, sus video-clips y su talento incuestionable. Tal vez ahora pueda residir en el pas de Oz, no como el espantapjaros que interpret en la versin de 1978 dirigida por Sydney Lumet. Y descanse en paz. -Fuente: El Mundo.es
La controversia de Valladolid
Sunday, September 05, 2010
Fotografa obtenida de domuspucelae.blogspot.com Sinopsis En un convento de Valladolid , en 1550, se debate una cuestin fundamental: Los Indios del Nuevo Mundo son hombres como los otros? Es preciso responder de una vez por todas. Dos hombres se enfrentan. Uno de ellos es un filsofo llamado Juan Gins de Seplveda, para l, como para Aristteles, ciertos hombres son esclavos natos, lo que importa es la salud del alma. El otro es Bartolom de las Casas, ardiente protector de los Indios. Debate inflamado, barroco, profundo y premonitorio. De la decisin tomada por el Legado del Papa va a depender, por los siglos, la suerte de decenas de millones de hombres.
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Breve resea histrica En 1538 el padre Las Casas y su secretario el padre Rodrigo de Ladrada, viajaron a Mxico para participar en el captulo de la orden dominicana. Concluido ste, ambos se embarcaron con rumbo a Espaa. All, a principios de 1540, Las Casas obtuvo que se expidieran varias reales cdulas que favorecan los trabajos de su misin en Tezulutln. Por ese tiempo escribi su clebre Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, as como la obra que se conoce como "Los diecisis remedios para la reformacin de las Indias." Residiendo en Valladolid, estuvo en contacto con el emperador Carlos V (el rey espaol Carlos I), al que haba conocido veinte aos antes. ste, prestando odos a las demandas de Las Casas, convoc a las que se conocen como Juntas de Valladolid en las que fray Bartolom, segn se dice, present su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias y los ya mencionados Dieciseis remedios . En 1550 en el convento de San Gregorio se debate sobre si los pobladores del nuevo mundo tienen alma o no , Fray Bartolome de las Casas y D. Gines Sepulveda son los protagonistas de este debate. Gins de Seplveda comenz su exposicin manifestando su oposicin a las Nuevas Leyes de Indias de 1542, proponiendo en su tesis " De justis belli causis apud indios " (Foto superior) Resolucin del debate (1) Tras la enconada discusin de las dos partes, la Junta que deba resolver el conflicto no estableci una resolucin final a favor de ninguna de las teoras, por lo que ante la falta de un veredicto los dos bandos se consideraron vencedores, aunque con el tiempo acabaran prevaleciendo las ideas "lascasistas". Esta falta de resolucin pone de manifiesto que el trasfondo del debate no responda a la mala conciencia de unos monarcas a los que una serie de clrigos con buenas intenciones exponan su visin, sino al deseo del rey de justificar ante las monarquas europeas la verdadera colonizacin de Amrica. Es cierto que tras la Controversia de Valladolid se produjeron en algunos territorios las llamadas "pacificaciones" y que se pararon las conquistas, pero en ese momento las importantes civilizaciones precolombinas de
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Mxico y Per ya haban sido conquistadas y se haban consumado los oscuros sucesos por parte de algunos conquistadores. Fotografa obtenida de domuspucelae.blogspot.com No obstante, un hecho muy destacable fue la celebracin de la controversia en s misma, puesto que supuso un debate pblico sobre el sometimiento de pueblos en otras latitudes por parte de los colonizadores. Un hecho muy importante, sobre todo para un pas como Espaa, que despus sera tan defenestrado por la leyenda negra. En definitiva, un debate pionero sobre derechos humanos que nunca se produjo en otros pases colonizadores, tales como Francia, Holanda o Inglaterra, del que la ciudad de Valladolid fue testigo y escenario en la histrica controversia que con el tiempo ha sido recreada en el cine y el teatro.
-Fuente: http://www.rayuela.nu/controversia.htm - (1): http://domuspucelae.blogspot.com/2009/12/historias-de-valladolid-lacontroversia.html
Sucesos paranormales en la casa natal de Jose Zorrilla

Tuesday, September 07, 2010
Uno de nuestros ms conocidos y preciados poetas y dramaturgos, Jos Zorrilla, no slo se dedic a deleitarnos con sus obras. Sino que adems tuvo un gran inters por cuestiones esotricas, escriba en estado de sonambulismo, tuvo experiencias precognitivas y hasta lleg a presenciar apariciones de espectros. Ahora estos sucesos se dan a menudo en la que fue su casa natal, hoy convertida en museo y que trae al borde de la locura a sus trabajadores. Objetos que se mueven, cajones que se abren o luces que se encienden, son algunos de los sucesos que se han visto entre esas paredes. Parece ser que dichos fenmenos extraos se acentuaron a partir del momento en el que se apart del circuito turstico de visitas una habitacin que sola ocupar la abuela Nicolasa y a la que se accede por un estrecho pasillo. Habitacin en la que precisamente Zorrilla vio de nio uno de esos espritus. Recientemente ha sido de nuevo includa en dicho circuito. Todo apunta, y eso es lo que creen los testigos, que se trata de la abuela del autor, Nicolasa. Es precisamente a ella a quin vio de nio Zorrilla, en esa habitacin clausurada, segn las palabras del propio autor. Aunque no supo hasta cumplir los doce
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aos que se trataba de ella, ya que nunca la haba conocido. Imagen extrada del programa Cuarto Milenio Un retrato de ella revel que era su abuela la que haba visto y la que le haba acariciado el pelo. Zorrilla est seguro de haber vivido esta experiencia, ya que recordaba las caricias y las palabras de su abuela dicindole: Soy tu abuelita; quireme mucho, hijo mo, y Dios te iluminar. Puerta de acceso a la habitacin de la abuela Nicolasa Los testimonios cuentan que el supuesto fantasma de la abuela no es malo si no travieso y se dedica a abrir las puertas las veces que haga falta hasta que se canse el trabajador que se empea en cerrarlas. Este espejo segn el testimonio de uno de los vigilantes de seguridad se desprendi slo y se rompi tras caerse al suelo. Tira espejos, y mueve floreros. Adems mantiene en forma al guardia de seguridad que tiene que ir a apagar las luces del inmueble unas cuantas veces por noche. Otra estancia de la casa que parece estar rodeada de misterio es el cuarto oscuro, en el que seguramente se encerrara con cierta frecuencia al pequeo Zorrilla.
El cuarto oscuro Todo razones de peso para ir a visitar ese emblemtico y misterioso lugar situado en Valladolid, ciudad natal de Jos Zorrilla. O son ms bien razones para dejar de ir, no vaya a ser que tengamos que compartir paseo con un la abuela Nicolasa...? Habitacin de la abuela Nicolasa Apunte personal de inters. En la maana del da 11 de septiembre de 2010, me dispuse a realizar una visita guiada a la Casa Museo y me ocurri una ancdota cuando menos curiosa. Justo cuando me dispona a realizar una fotografa de la puerta de acceso a la habitacin de la abuela Nicolasa al ir a presionar el disparador se me apag la cmara de fotos. De esto fue testigo la chica que serva de guia. Lo ms seguro que al estar la cmara encendida se apagase al haber transcurrido unos minutos sin realizar ninguna fotografa, pero ah
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queda la ancdota y el hecho de que ocurriese justo al disponerme a pulsar el botn.
-Fuente: http://laradiodeanabel.com/mas-alla/sucesos-paranormales-en-la-casa-natal-dejose-zorrilla/ -Fuente: http://www.absolutvalladolid.com/la-noche-de-don-juan-2010/ -Vease tambien: La casa de Jos Zorrilla
La torre del fielato

La torre despues de ser rehabilitada Respecto al origen del torren poco sabemos. No existe, o al menos no ha podido ser localizado todava, ningn documento relacionado con la proyeccin de esta peculiar edificacin. A da de hoy, no cabe ninguna duda de que el torren perteneci a una de las villas o casas de campo que desde finales del siglo XIX y, sobre todo, durante los primeros aos del XX se construyeron en el barrio de La Rubia. Diseado por Manuel Cuadrillero por encargo de un particular. Pudo ser construido entre 1910, aproximadamente, y 1912. La torre del fielato antes de su rehabilitacin La torre del fielato antes de su rehabilitacin Existen diversas razones para llegar a esta conclusin; desde el anlisis artstico de la obra hasta cierta documentacin muy relacionada con el asunto. Es un torren circular con fachadas en ladrillo caravista y dos plantas de reducidas dimensiones. Fue en la dcada de los treinta cuando se construy el fielato que le prest el apellido, pese a estar situado a 25 metros. Se encuentra dentro del catlogo de bienes protegidos por su valor arquitectnico. Plaza de las Ciudades Hermanadas, con la torre del fielato al fondo El edificio fue rehabilitado en el verano de 2010 y en la actualidad alberga las oficinas que canalizan los hermanamientos de la ciudad de Valladolid (Morelia (Mxico), Lille (Francia), Orlando (EE UU), Florencia y Lecce (Italia)). En su entorno tambien se ha inaugurado la plaza de las Ciudades Hermanas, que simboliza el reconocimiento de la capital del Pisuerga a las ciudades con las que 150
comparte estos lazos.
Ver mapa ms grande F u e n t e : http://www.nortecastilla.es/20091206/valladolid/torrefielato-sera-sede-20091206.html -La Torre del Fielato ser la sede de las ciudades hermanadas con Valladolid.
La desaparecida harinera La Palentina

Foto-C.Gonzlez Garca VAlladolid. Valladolid sus recuerdos y grandezas. Se localizaba en el primer salto del Canal de Castilla, junto a la drsena de Valladolid. En el ao 1846 en Palencia se puso en marcha la sociedad que fund la fbrica,
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presidida por la viuda de Jos Surez Conti, La Palentina, de Jos Surez Conti, tiene 18 operarios y un capital de 800.000 pesetas. En 1851 se traslada esta fbrica de Palencia a Valladolid, siguiendo con la denominacin de La Palentina. En 1856, el da 22 de Junio qued totalmente destruida por un incendio, provocado por las multitudes que protestaban por la escasez y subida del pan. Asimismo en un documento aparecido en el Ayuntamiento de Valladolid se habla de una indemnizacin a los herederos de Jos Surez Conti de 335.120 reales por las harinas y las tres barcazas, quemadas en 1856, pertenecientes a la fbrica La Palentina. En 1858 se reedific la fbrica, y continu elaborando harina, con Aquilino Snchez Serrano como dueo de la misma, que tena como maquinaria: 10 piedras de moler, 16 cedazos, 10 ventiladoras, 4 batidoras y 6 cribas; cambiada toda ella ms tarde por molinos Bher, ciclones plansichter, etc. Hacia 1902 los dueos de la fbrica son Arturo y Eladio Yllera. En el plano de Francisco Coello esta fbrica es citada como almacn de Salvados. En las fotos se puede ver que el cuerpo principal tena tres pisos muy perforados en sus fachadas, (cinco huecos por planta), con cubierta a cuatro aguas, y paos de ladrillo con encintados de piedra en esquinas y en los enmarques de las ventanas. No existe en la actualidad, pues en su lugar se ha levantado un grupo de viviendas. Edificio de viviendas actual en el lugar que ocup la harinera. -Fuente: Las fbricas de harina en la provincia de Valladolid. (Miguel Angel Carrera de la Red). ISBN-84-404-6267-0
El desaparecido Convento de San Diego

Monday, September 13, 2010
Fotocomposicin de Juan Carlos Uruea Paredes (Rincones con fantasma ISBN: 8495389-97-5) De la Plaza de las Brgidas sale una callejuela a la espalda del Palacio Real, hoy dependencias militares. Se trata de la calle de San Diego, as llamada por estar en ella el 152
desaparecido convento franciscano de ese nombre. La calle en la actualidad Fue patronato de la casa de Lerma, fundado a pesar del monumental enfado de la comunidad de San Francisco de la Plaza Mayor. Entre las crnicas que aluden a San Diego destaca por lo anecdtico la contenida en el libro de J.M. Quadrado, que sobre la historia de Valladolid escribi en 1885 y donde cita: Para completar la fisonoma de aquella Corte, en la misma plazuela se fund con la proteccin del de Lerma un convento de recoletos franciscanos de San Diego, en una de cuyas celdas cuntase que sola encerrarse Felipe III a hacer penitencia hasta salpicar de sangre las paredes Una ltima curiosidad sobre San Diego nos la relata Canesi en su Historia de Valladolid, al tratar de las cosas con que lo dot en duque de Lerma cuando fue fundado. Cuenta que mand hacer: un oratorio, adornado con muchas reliquias y efigies de escultura muy primorosas; entre ellas, tres muy especiales, que son un Cristo crucificado, un San Lzaro y un San Lorenzo en las parrillas; hechuras de Rodrigo Moreno, de Nebrija, natural de Granada, que siendo manco del brazo izquierdo (dgolo por cosa singular) se vala de un muchacho que le aseguraba el escoplo para dar los golpes Este es uno de los pocos vestigios que quedan del convento de San Diego, que tras la desamortizacin sirvi como depsito de libros, cuartel de la Guardia Civil, parvulario hasta que en 1895 se procede a su derribo. Tan curioso artfice vino a Valladolid para solicitar una pensin por los servicios que prest su padre durante ciertos disturbios en la ciudad de Granada, y se le ocurri que podra conseguirla agrandando el duque, y as ejecut estas tres alhajas con tan raro primor que regal al duque de Lerma con ellas, por ver si as podra lograr su intento; mas fue tan infeliz que malogrndose su esperanza, muri en Valladolid con tal miseria, que fue preciso enterrarle de limosna la cofrada de las Animas de la parroquia de San Juan, donde era feligrs..
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Imagen del claustro durante su derribo Tras varios usos y restauraciones, san Diego fue derribado a principios del siglo XX.
Ver mapa ms grande -Fuente: Rincones con fantasma (Juan Carlos Uruea Paredes). ISBN: 84-95389-97-5
La Iglesia de San Nicols

Tuesday, September 14, 2010
La primitiva iglesia de San Nicols, mandada construir por el Conde Ansrez en las inmediaciones del Puente Mayor, fue sin duda una iglesia pequea que a juzgar por los restos -"algunos trozos de dovelas de una archivolta con los clsicos billetes"- localizados por Agapito y Revilla, era de estilo romnico. La primitiva iglesia de San Nicols estaba situada junto al Puente Mayor. En esta fotografa podemos verla al fondo a la izquierda La primitiva iglesia de San Nicolas junto al Puente Mayor. Fotocomposicin de Juan Carlos Uruea Paredes. (Rincones con fantasma. ISBN:84-95389-97-5) El viejo edificio subsistira hasta la segunda mitad del siglo XVI, ocupndose de su patronato el Ayuntamiento de la Villa. La actual Iglesia de San Nicols 154
Las relaciones no deban ser muy cordiales entre el patrono y la feligresa, por no cumplir aqul con sus obligaciones, decidiendo el cura y parroquianos desligarse de la tutela municipal y construir un edificio nuevo porque "la dha yglesia era pequea y la parrochia grande". En 1584 Juan de Nates y Pedro de Solrzano dieron las trazas para el templo y se comenz a construir al ao siguiente, prolongndose todava las obras en 1595. En 1591 el matrimonio formado por don Juan de la Moneda, mayordomo del Ayuntamiento, y doa Juana Sanz de Salcedo determinaron fundar en un "corral y campillo" situado junto a esta iglesia un monasterio "para que se recivan donzellas nobles sin dote por monjas" encomendndolo a la orden jernima bajo la advocacin de la Concepcin. Los planos para este edificio se encargaron a Diego de Praves, que trabajaba en la obra en 1595, dando inmediatamente trazas para su coro bajo, sala de profundis, refectorio, etc., trabajos que ejecuta Gaspar Guisado. El detalle ms peculiar de este monasterio consista en que la comunidad de religiosas se serva para sus cultos de la iglesia parroquial de San Nicols, establecindose una inteligente servidumbre mutua para mayor beneficio de las ceremonias litrgicas. Se volva a repetir el proyecto establecido en 1578 entre la comunidad de monjas del Sacramento y la parroquia de San Ildefonso. Curiosamente esta ltima congregacin abandonara en 1606 su primitiva ubicacin y se fundira con las monjas concepcionistas jernimas, colocndose ambas comunidades bajo la advocacin de San Nicols y aceptando la regla de San Agustn. El claustro del monasterio fue diseado igualmente, en 1600, por Diego de Praves y de su fbrica se encargaron primeramente Juan de Riao y Gaspar Guisado, trabajando en 1607 Pedro Rodrguez, que haca "los dos paos que torn hazer a su costa" y cuya obra prosegua en 1612 el cantero Antonio de Arta. Por su colaboracin econmica en la conclusin del templo, a los patronos del
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monasterio se les concedi el patronazgo de la capilla mayor de la iglesia, permitindoseles enterrar en el presbiterio en un sepulcro cuya cama realiz en 1600 Diego de Praves y sobre la que se colocaron los dos bultos funerarios. Todava se conserva en pie la cabecera de la iglesia, englobada en el almacn de maderas de don Jaime Cuadrado, y en ella se puede leer la inscripcin que copi Agapito y Revilla, situada debajo del escudo de los patronos. La iglesia era "de una nave, en forma de cruz latina, con capillas a los lados". En 1597 Diego de Praves y Juan Vila hicieron por encargo del cannigo don Diego de Toro y Castillo el retablo de San Miguel. A la cofrada del Santsimo Sacramento y Animas don en 1620 don Bernardo de Salcedo, cura prroco de San Nicols, la escultura original de Gregorio Fernndez que representa al Ecce Homo y que actualmente se exhibe en el Museo Diocesano y Catedralicio. En 1748 se fabric un nuevo retablo mayor que fue dorado en 1763. La iglesia y el monasterio fueron desmantelados durante la guerra de la Independencia y en 1837 su solar y edificaciones subsistentes se habilitaron como fuerte; fue en aquel momento cuando la parroquia se traslad definitivamente al templo que haba pertenecido a los trinitarios descalzos y las monjas se acomodaron en el monasterio de Sancti Spiritus que tambin era de monjas agustinas. La Orden de los Trinitarios Descalzos se instal en Valladolid en 1606 "al pie de la cuesta de la Maruquesa". En 1670 adquirieron varias casas en la plazuela de San Quirce prximas al palacio del Conde de Benavente y trasladaron entonces su convento, cuya iglesia se demoli en 1715. El templo que desde 1841 sirve como parroquia de San Nicols se estaba edificando en 1732 y en 1750 los frailes "trasladaron a su Magestad en la capilla mayor nueva". En 1764 se estaba haciendo el convento porque Ventura Prez anot en su Diario "un religioso lego de la Santsima Trinidad descalza se cay de la obra nueva del convento que al presente se estaba haciendo. Precisamente en ese ao resida en Valladolid el trinitario descalzo Fr.Jos de la Santsima Trinidad, fraile arquitecto de su Orden a quien tal vez corresponda la sobria fachada de la iglesia, similar a la del convento de la misma Orden en Hervs (Cceres). Del convento solamente se conservan las dependencias adosadas a la nave del 156
evangelio del templo y que corren por encima de la primitiva sacrista y de la citada nave. Es un edificio sumamente sencillo construido en ladrillo y tapial. Lo ms importante y de un efecto teatralmente barroco, es la caja de su escalera; cubierta con una bveda poligonal decorada con yeseras de marcos muy quebrados, indudablemente es uno de los conjuntos ms interesantes del barroco vallisoletano aunque su estado de conservacin, hoy consolidado, no es muy satisfactorio. Sobre una de las puertas que conducan a las celdas de los religiosos se puede leer una inscripcin que permite fechar este conjunto: "HIC EST ORDO APPRO/BATVS ON...ANCTIS / FABRICATVS SED A SOLO SUMMO EO / INNOCS...III P.MXS". El Papa Inocencio XIII gobern la Iglesia entre 1721 y 1724. La iglesia ha perdido su nave de la epstola y la capilla que se habra en este brazo del crucero. Sin embargo el templo es de los ms monumentales, por su gran escala. Sumamente sencillo, su nave principal se cubre mediante bveda de can con lunetos y la del evangelio mediante bvedas de arista. La separacin de las naves se realiza por pilares que sostienen arcos de medio punto. Sobre el tramo central del crucero se mont una cpula. La fachada enteramente edificada en piedra de sillera resulta excesivamente sencilla.
Ver mapa ms grande -Fuente: Monumentos Religiosos de la Ciudad de Valladolid (Juan Jos Martn Gonzlez y Jess Urrea Fernndez). Tomo XIV, parte primera.
Los primeros hipermercados de Valladolid

Por Santiago Martn La tentacin era demasiado grande como para no caer en ella. La tentacin, con sus 57.500 metros cuadrados de superficie comercial, se haba instalado frente al Nuevo Estadio, en la Autova Puente Colgante, y el domingo 22 de diciembre de 1981, en la ltima pgina de El Norte de Castilla, los vallisoletanos lean que El Hipermercado de Valladolid merece la pena!. EL hipermercado, no UN hipermercado o ESTE
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hipermercado: el, porque no haba otro (e iba a tardar en haberlo). El centro comercial Continente (al fondo) al poco tiempo de ser inaugurado Una obra hecha en 120 das, inaugurada por Toms Rodrguez Bolaos, a la sazn alcalde de la ciudad. El hipermercado, que haca temblar al comercio tradicional. Y quizs en aquel momento la situacin era para tener miedo a casi todo: el informe de la Cmara de Comercio de Valladolid sealaba que la situacin del sector era de estancamiento. Y frente a esta inmovilidad comercial: la oferta! As, entre exclamaciones. Y no era para menos. De lunes a sbado, de 10 de la maana a 10 de la noche, se podan encontrar 250 artculos al costo!. El hipermercado tena para todos. La mam se extasiaba ante el sujetador a 99 pesetas , aunque al lado haba un mucho menos tentador delantal a 95 pesetas, que le recordaba que tena que pasarse por los congelados, donde por 130 pesetas se llevara a casa dos estuches de ocho empanadillas para arreglar la cena. El hijo mayor rebuscara entre los LP`s a 120 pesetas. Si el padre se desesperaba ante la revolucin familiar, poda matar las penas al modesto precio de tres duros, que daban derecho a un pincho de tortilla de patata y una cerveza. Por otra parte, el sistema aqul de compra no era tan malo. Uno se pasaba toda la tarde del sbado fuera de casa y, si se tena un poco de control, el dinero se gastaba en cosas al fin y al cabo tiles. Los nios se lo pasaban bien y podan toquetear cuanto les vena en ganahasta que llegaba un vigilante. El gasto final se poda pagar con tarjeta; sera cuestin de acostumbrarse. Llega la competencia? Durante unos aos, la hegemona de Continente fue absoluta. En 1988, el panorama se ampla: El Corte Ingls llega a Valladolid, tras generar grandes expectativas y colas en las oficinas del Inem de ilusionados aspirantes a un puesto de trabajo en alguna de sus mltiples secciones.
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Obras de cimentacin de lo que sera El Corte Ingls El gigante desembarca el 26 de febrero de 1988, y si Continente se emplaz frente al Nuevo Estadio, los grandes almacenes se encuentran donde aos atrs estuvo el Estadio Jos Zorrilla. Una doble pgina en El Norte de Castilla seala la jornada como Gran estreno. Primer da de la historia del Corte Ingls en Valladolid y anuncia Sesin continua de 10 de la maana a 9 de la noche. Aquello es una atraccin fatal, como la que en esas fechas lleva cinco semanas en la cartelera vallisoletana. Valladolid es una ciudad en pleno proceso de transformacin, a todos los niveles, y las costumbres comerciales no escapan a la tnica general. Grandes superficies y grandes almacenes alcanzan una coexistencia sin problemas, sirviendo a distintas necesidades de un pblico que discierne y valora aspectos ms all del simple precio. -Fuente: La transicin en Valladolid 1974-1982 (Julio Martnez, ed.) ISBN: 84-930571-5-0
Las pajareras del Campo Grande

Sunday, September 19, 2010
La faisanera Las ms antiguas de las tres edificaciones de esta ndole que existen en el Campo Grande es la situada ms prxima al paseo de Filipinos. Es tambin por su arquitectura la ms interesante. Se construy en 1914 siendo alcalde A. Infante. Se le dio entonces el nombre de Faisanera, sin duda porque se instalaron en ella esta especie de aves. El 10 de junio de dicho ao se hizo la recepcin de la obra. El contratista fue Juan Cormell. La construccin, concuerda con el estilo de otros elementos ornamentales del Campo. En 1969 la Sociedad Colombfila solicit su cesin, que se otorg. Entonces se dijo: La original construccin necesita arreglo, as mejorara la perspectiva de esa zona; en efecto fue restaurada. El Palomar
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El palomar, situado cerca de la entrada por el Paseo de Zorrilla a la altura de la Academia, de Caballera fue construido en 1932, inaugurndose el 24 de septiembre Fiesta de nios y paloma. Perteneci desde el principio a la Sociedad Colombfila Castellana. Sus trazas fueron debidas a la Sociedad Colombfila Castellana. Sus trazas fueron debidas al arquitecto Jacobo Romero, de acuerdo con el estilo imperante en el resto del Campo Grande. La Pajarera No hemos podido concretar la fecha de construccin de la tercera de estas edificaciones, la situada ms prxima a la Fuente de La Fama. Todava no estaba construida en 1932, pero suponemos que su creacin se puede situar en la dcada de los aos 30 o 40.
Ver mapa ms grande -Fuente: Desarrollo urbano y proceso histrico del Campo Grande de Valladolid (Mara Antonia Fernndez del Hoyo). ISBN:84-500-4970-9
Teresa Gil
Por Margarita Torremocha Hernndez Sobre esta mujer, a la que la poblacin vallisoletana recuerda insistentemente, por llevar su nombre una de sus calles ms cntricas, no es mucho lo que podemos decir, a pesar de la gran consideracin que se la tiene en la ciudad. Posea los ttulos de Infanta de Portugal y Ricahembra de Castilla. Era hija natural del rey Alfonso III de Portugal y hermana de Gil Alonso, que llegara a ser el bailo de San Blas de Lisboa y del rey Dionis de Portugal. Ella fue seora de Zaratn y de Arroyo, villas que originariamente pertenecieron a la Orden de San Juan y del Temple, respectivamente, y que fueron a parar a sus manos en 1283. A raiz de su muerte y de la disolucin del Temple, Arroyo volvi a San Juan, mientras que Zaratn se converta en seoro del monasterio de las Huelgas de Valladolid. Su nivel socioeconmico se pone de relieve tambin en otras manifestaciones, pues 160
como seala la historiadora A. Rocquoi, esta rica hembra contaba con algunos esclavos entre sus propiedades, siendo en esta poca la presencia de esclavos o moros en Valladolid an muy escasa. Portada de la iglesia del Convento de Sancti Spiritus de Toro Falleci en la villa de Valladolid en 1307 y a esta localidad, a la que debi favorecer en vida, la benefici con su riqueza y generosidad despus de su muerte. Agapito y Revilla, en su obra sobre Las Calles de Valladolid, nos dice de ella: Por su testamento, otorgado el 16 de septiembre de 1307 leg 400 maraveds al monasterio de San Quirce de Valladolid, cuando bajo la advocacin de Santa Mara de las Dueas tena su asiento al otro lado del Puente Mayor y junto al Pisuerga. Seora muy piadosa en el mismo testamento mencionado dispuso que se fundase en Toro un convento de dominicas bajo la advocacin de San Salvador, que luego vari por la de Sancti Spiritus, siendo la primera priora una infanta llamada Leonor, que no se ha aclarado quien pudiera ser. Se supone que en los sencillos fretros de madera en nichos modernos de los lados del presbiterio de Sancti Spiritu de Toro, sern los de una incierta reina Doa Beatrz y Doa Teresa Gil. Enterramientos de Teresa y la Reina Beatriz. Convento del Sancti Spiritus de Toro Adems de estas fundaciones, Teresa Gil, en este testamento de comienzos del siglo XIV dej a cada uno de los conventos dominico y franciscano de la villa, mill maraveds por a faser libros para la iglesia con que digan las oras y para los franciscanos tambin "un missal mio e un breviario que yo e, e que son fechos segunt el ordenamiento dellos. Teresa Gil. Cadver con vestimenta exhumado en 2002 Asimismo por estas mandas dej diversas indemnizaciones para los pobres de los pueblos y ciudades deonde residi, siendo as beneficiada Valladolid (2.000 maraveds para vestir pobres). Pero quizs tuvo una mayor presencia de su generosidad la villa aunque temporal- a travs de lo que tambin en sus disposiciones testamentarias dej al convento de San Juan, que posean los templarios extramuros, donde probablemente acogan a enfermos y peregrinos. A ellos les dej las casas que posea en Valladolid en la calle de su nombre. Sin embargo, este hospital debi desaparecer pronto, en 1311, cuando la Orden fue disuelta en Castilla.
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Retrato de Teresa Gil en el convento de las Huelgas Reales Poco ms podemos aadir a estos datos fundamentalmente pstumos- de una mujer acomodada, piadosa y generosa. En el mbito familiar slo es factible resear que, siguiendo ese mismo testamento, sabemos que no dej hijos, ni marido.-Fuente: Mujeres Ilustres en Valladolid (Siglos XIIXIX). Excmo. Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 84-95389-61-4 Retrato de Teresa Gil. La historia de esta gran dama contada por Jos de Castro. Obra del mdico Jos de Castro Lorenzo. Este libro, editado por el Ayuntamiento de Valladolid, versa sobre la vida de Teresa Gil, fundadora del convento toresano por testamento otorgado en Valladolid el 16 de septiembre del ao 1307. Hacer click sobre la imagen -El Ajuar funerario de la Abadesa
Iglesia de San Juan de Letrn

Thursday, September 23, 2010
Foto: Wikipedia En 1550 el sacerdote cordobs Hernando de Dios obtuvo del Papa Julio III la bula fundacional del Hospital de San Juan de Letrn. Constaba de una casa don funcin de hospital y de la iglesia. Los beneficiarios habran de ser enfermos sin medios de fortuna. Se fij en trece el nmero de acogidos, en recuerdo de Cristo y los doce discpulos. Fueron patronos en la primera poca Alonso Berdugo y Bernardino Velzquez, pero cupo la suerte que el Emperador Carlos V aceptara el patronazgo de la Corona, razn por la cual las armas reales se ostentan en la fachada y retablo mayor. Iglesia de S. Juan de Letran. Del libro Recuerdos y Bellezas de Espaa. 1861. Litografa de S. Isla La iglesia se construye a partir de 1675, pero el edificio toma las galas barrocas en 1739. En este siglo se debilita la funcin hospitalaria. Al beneficiarse de las gracias espirituales 162
del templo de San Juan de Letrn de Roma, viene a convertirse en santuario, de gran popularidad. Deja de ser hospital. Durante la invasin francesa fue destruido el convento de la Merced Descalza, lo que motiv que los frailes se instalaran en este edificio en 1819. Al llegar la Desamortizacin, pasa a servir como ayuda de parroquia de San Ildefonso. En 1899 el edificio fue entregado a la comunidad de Mara Reparadora, que lo atiende al presente. La exposicin del Santsimo Sacramento constituye motivo de especial veneracin en el ambiente de la ciudad. La iglesia es actualmente el centro neocatecumenal diocesano.
Ver mapa ms grande -Fuente: Monumentos Religiosos de la ciudad de Valladolid. Parte Primera. (Juan Jos Martn Gonzlez Jess Urrea Fernndez)
El Alcazarejo
Saturday, September 25, 2010
Maqueta de Dionisio Manzano Urdiales Por Miguel ngel Martn Montes El Alcazar Real fue uno de los elementos que completaba la trama defensiva de la villa de Valladolid Situado en la confluencia del ramal norte del Esgueva con el Pisuerga. Su origen nos es desconocido. En los documentos y hechos histricos se cita la existencia del edificio desde finales del siglo XII, aunque es a partir de mediados del siglo XIII cuando se le nombra con mayor frecuencia, utilizado como punto de referencia dentro de la villa. Desde estos momentos hasta su donacin a los monjes benedictinos en 1390, es conocido con el apelativo de VIEJO (Alcaar viejo), como la primera cerca. El Alcazar Real estaba formado por dos castillos: el Alcazarejo, que se situaba en la
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parte mas baja junto al ro, mientras que el segundo (el alczar mayor), ocupaba la zona ms elevada de la terraza cerca de la iglesia de San Julin. Hiptesis sobre la estrusctura del Alcazar Real durante los siglos XII al XIV. A.Alcazar mayor. B.Alcazarejo. C. Barrio Reoyo El Alcazarejo Tena forma cuadrada. Cada lado meda 31 m y posea ocho cubos macizos: uno en el centro de cada lienzo y otro en las esquinas. Su construccin era de mampuesto realizado a base de piedras calizas de mediano tamao presentando unos muros de 2,30 m de ancho en el que las piedras estn cogidas mediante una argamasa formada por cal y arena. Dicho castillo estuvo en pie hasta el ao 1704 en que fue desmochado para acabar de completar el actual patio de Hospedera segn el proyecto de Rivero de Rada. Posea sus propias defensas como eran los cubos, un foso y una contracerca o segundo muro defensivo. Situado prximo al Esgueva, en l batan sus aguas, siendo por tanto un elemento defensivo ms. Adems est rodeado, en la parte del Esgueva, por la muralla de la villa y entre ella y la contracerca del Alcazarejo estaba la Ronda. Restos del Alcazarejo, junto a la Plaza del Poniente Restos del Alcazarejo, junto a la Plaza del Poniente Slo sabemos que posea una bodega que se mand desembarazar para habilitar la capilla para los primeros monjes. Junto a l deban existir unos baos pues el rey manda que se entregue la llave de los mismos a los monjes. Tambin dispona de un espacio interior que corresponda a un jardn, donde a principios del siglo XIV existan naranjos, y detrs, junto al Esgueva y las murallas, exista otro espacio que dedicaron a la huerta. -Fuente: Conocer Valladolid. Curso de Patrimonio Cultural 2007/08 Editado por el Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 978-84-96864-26-9
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El retorno de la Corte (1601-1606). Espejismo y decadencia

Palacio Real de Valladolid Al igual que ocurra con el siglo XVI, la centuria del Seiscientos (el siglo XVII) no puede analizarse como una unidad. En este caso se distinguen dos periodos meridianamente diferenciados: uno, brevsimo, el Retorno de la Corte, y otro, que dur casi todo el siglo, la Decadencia. En buena medida el regreso de la Corte a la, ahora ya, ciudad de Valladolid obedeci a la lucha por el poder que se produjo entre las distintas facciones cortesanas. Lo cierto es que el autntico promotor del traslado fue el Duque de Lerma. El espejismo La vuelta de la Corte provoc un vertiginoso crecimiento demogrfico. Tan fue as que se alcanz la cima de hasta sesenta mil habitantes. Con la llegada de esta abrumadora avalancha, fue preciso rehabilitar y acondicionar barrios enteros, que durante cuarenta aos haban estado abandonados. La ciudad recuper su porte seorial. Se impuso una renovada atencin a la limpieza de las calles y al cuidado de los edificios, lo que no quiere decir que se acabase con los ancestrales problemas de falta de higiene e insalubridad, provocados, fundamentalmente, por los dos ramales del ro Esgueva. Asimismo, la demanda generada por la Corte reaviv, una vez ms, la actividad
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econmica. La etapa fastuosa La Corte que Felipe III estableci en Valladolid era mucho ms complicada que la que encabezara su abuelo, Carlos I, y llevaba aparejada un gigantesco aparato burocrtico. As las cosas, Valladolid se convirti, por un breve lapso de tiempo, en una artificial ciudad palaciega. Como en tiempos anteriores se prodigaron las fiestas de toda ndole, para tener contenta a la Corte, pero ahora la grandiosidad y la solemnidad se llevaron al paroxismo, como era propio de la sinmedida y la sinrazn de la poca barroca. Este disipado gnero de vida trajo consigo el encarecimiento de las subsistencias en toda la ciudad y el endeudamiento municipal, efectos, ambos, altamente negativos tanto a corto como a largo plazo. Felipe III La decadencia. La cruz La marcha de la Corte, a los cinco aos, puso de relieve cuan engaoso era el auge y el esplendor. A partir del mismo ao 1607 Valladolid comenz a dar muestras de postracin. La poblacin decreci progresivamente, hasta tocar fondo a mediados de la centuria. En 1646 haba nicamente dieciocho mil habitantes y Valladolid permaneci en esta cifra durante doscientos aos. Este descenso se debi, no slo a los efectos generalizados de la crisis de la Castilla interior, sino tambin a las plagas, sequas, inundaciones (1628 y 1636), malas cosechas y crisis de subsistencia (1631 y 1632), que jugaron un papel de singular relevancia. El nico sector de la poblacin que se increment fue el clero y muy particularmente las monjas. La expansin urbanstica se detuvo y la economa se hundi, debido a que en tiempos anteriores no se haban consolidado los sectores productivos. En antao floreciente comercio perdi su protagonismo y la industria padeci un profundo estancamiento, con la salvedad del sector textil, en determinadas coyunturas. Recreacin del Palacio de la Ribera. Foto: domuspucelae.blogspot.com La cara Los signos de la parlisis o la regresin continuaron hasta la dcada de los setenta, cuando con gran lentitud se inici la recuperacin. Valladolid pas a convertirse en una ciudad modesta, de segundo orden. Pero no quita para que fuese la ciudad ms poblada de la deprimida Meseta Norte y para que, en cierto modo, la Chancillera, la Universidad, el Tribunal del Santo Oficio y el Obispado hiciesen de ella una capital regional. Fuente: Valladolid, de la noche de los tiempos al siglo de las luces. (Henar Herrero Surez Isidoro Gonzlez Gallego). Editado por el Ayuntamiento de Valladolid. ISBN: 166
84-87473-21-0 -La Corte de los catarros
La desaparecida Iglesia del Val

Aspecto que presentara la plaza si no se hubiese derribado la iglesia En la zona en la que se levanta el castizo Mercado del Val, nico superviviente de los tres de similares caractersticas que tuvo la ciudad. En la plaza donde est el mercado se alzaba la iglesia de Nuestra Seora del Val, de la que tom el nombre. Se trataba de un pequeo templo de una sola nave, donde los plateros de la vecina calle de la Platera, constituidos en cofrada bajo la advocacin de san Eloy daban culto a esta Virgen, segn Antolinez, muy popular en la ciudad. Segn un dibujo de Ventura Prez Con base en el nico dibujo que existe, obra tambin de Ventura Prez se ha intentado reconstruir la iglesia del Val. Se trata de una imagen confusa y la falta de descripciones escritas de su aspecto ha hecho difcil la labor. Son pinturas semejando jaspes los berretes que aparecen en el arco de la puerta y en las pilastras? Qu hornacina es sa que se mete en el ventanal? Y sobre todo, es un donante el sujeto que aparece levitando a la derecha del rtulo? Da la impresin de que la iglesia fue instalada reformando un antiguo edificio del siglo XV o principios del XVI, a juzgar por la moldura que enmarca la puerta de medio punto de grandes dovelas. Dado que no disponan de una hornacina para la imagen titular, pondran sobre la puerta una tabla de pintura, quizs cerrada con una verja. Algunos autores sitan la iglesia la iglesia del Val en la misma esquina con la calle Zapico, pero en el plano de Bentura Seco se ve perfectamente que estaba mucho mas al centro la plaza Tampoco se ve muy bien si la inscripcin y el supuesto donante estn pintados directamente en la pared o forman un solo exvoto postizo junto con la hornacina. En el ao 1702, segn Canesi, se reedific (o reform) la iglesia hacindose la fachada toda de piedra labrada, pero conservando el rtulo. En cuanto a los materiales, pues las pilastras y el cuerpo bajo de la fachada parecen estucados y pintados, por lo que no parece lgico que fuera toda de piedra.
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-Fuente del texto y las fotografas: Rincones con Fantasma (Juan Carlos Uruea Paredes). ISBN: 84-95389-97-5
La Fuente de la Fama
Friday, October 01, 2010
Por Jess Urrea Fernndez A la muerte del alcalde Miguel scar se decidi perpetuar la memoria de su excelente gestin municipal construyendo una fuente monumental que se acord situar en una plazoleta abierta en mitad de los jardines. Para su realizacin se convoc un concurso que gan el arquitecto Antonio Iturralde proyectando la taza, un piln externo y el pedestal o columna sobre la que se situara una figura femenina alada dispuesta a hacer sonar una trompeta, alegora de la Fama, cuyo autor, el escultor local Mariano Chicote, model en 1883 fundindose seguidamente. Primero pintada y despus dorada para que en sus lneas suaves y grciles se quiebre la luz del sol, dando mayores esplendores a la figura, el agua que expulsa por su trompeta es como el clamor de la perdurable fama del alcalde. Acusa de forma evidente, por sus lneas abiertas y su fuerza, el gusto romnico aunque su anatoma carece de 168
gracia. En ningn instante se quiso que este primer monumento, erigido en el Campo Grande como ejemplo de lo que podran conseguir otros muncipes por su ntegro gobierno en beneficio de la ciudad y de sus conciudadanos, tuviese el signo adulatorio de la representacin fidedigna de la figura homenajeada. Todo un paradigmtico modelo que no pretenda individualizar el rostro del regidor sino el prestigio ganado por su abnegada dedicacin al servicio pblico. Curiosamente el mensaje no fue bien entendido por todos porque el escultor Jos Gonzlez Jimnez tuvo en 1884 la iniciativa de modelar en yeso un busto del alcalde difunto ofrecindolo al Ayuntamiento para que lo colocase en los jardines del Campo Grande, pero la propuesta no prosper y la idea fue abandonada. -Fuente: El Campo Grande. Un espacio para todos. ISBN: 978-84-936875
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rboles para la ilustracin

Saturday, October 02, 2010
Haz click sobre la imagen para verla ms grande Por Henar Herrero Surez Durante el periodo de la ilustracin (S. XVIII) Valladolid tuvo un ritmo y un pulso bastante distintos a los del siglo anterior. Los ilustrados, imbuidos de espritu utilitario, afrontaron crticamente los problemas de su tiempo y suscitaron un amplio movimiento reformador. Tambin empearon buena parte de sus esfuerzos en el intento de lograr mejoras tangibles que procurasen el bienestar de los vallisoletanos. La Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Valladolid desarroll numerosas actividades. Entre ellas destacaron sus esfuerzos por embellecer la periferia de Valladolid mediante paseos ajardinados. Uno de los plantos dieciochescos ms importantes fue Las Moreras, en donde se plantaron 475 rboles de esta especie. Se trataba del Espoln Nuevo, continuacin del Viejo. Los edificios que se aprecian en la ilustracin corran paralelos a las Moreras y este paseo del Espoln Nuevo eran, de norte a sur, la desaparecida iglesia de San Nicols (2), frente al Puente Mayor (1), el convento de los Trinitarios Descalzos (3), actual iglesia de San Nicols, el Palacio de los Condes de Benavente (4), junto a la puerta de entrada a la ciudad y al fondo un edificio en el que se puede ver un nido de cigeas, el convento de las monjas de Santa Catalina (5), en la calle Santo Domingo de Guzmn, el colegio de los Agustinos de San Gabriel (6), que fue demolido, el convento de San Agustn (7), hoy Archivo Municipal, el monasterio de San Benito (8) y la Catedral (9), con la torre que se caera al siglo siguiente. El nmero 10 representa el 170
Espoln y la arboleda, el 11 el Espoln solo, el 12 el planto de moreras, el 13 el ro Pisuerga, el 14 el brazo norte del Esgueva, (junto al actual Poniente) el 15 la Huerta del Rey y el 16, las bajadas al Paseo de las Moreras. El paseo de las Moreras en la actualidad Ciertamente, esta orilla del ro ha sufrido transformaciones tan importantes que apenas se puede imaginar su apariencia en el siglo XVIII. Podemos reconstruirla a travs de las ilustraciones? Por cierto, el largo banco y la barandilla a lo largo de toda la Ribera existan con anterioridad a este planto? -Valladolid, de la noche de los tiempos al siglo de las luces. (Henar Herrero SurezIsidoro Gonzlez Gallego). ISBN: 84-87473-21-0
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Dedicado a todos los que aman Valladolid

La antigua fbrica de "La Cermica" de Eloy Sili