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1 PROF: EQUIPE FILOSOFIA

IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!

SURGIMENTO DA CINCIA MODERNA E SUAS CARACTERSTICAS


CONTEDO PROGRAMTICO
LU 06/04/10 PROT: 3340

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A concepo mais geral de cincia define cincia como conhecimento que inclui, em qualquer forma ou medida, uma garantia prpria de validade. A limitao expressa pelas palavras "em qualquer forma

CONTEDO - 2011

A religio, suporte do saber na Idade Mdia a partir do final daquele perodo e durante o Renascimento vinha sofrendo diversos abalos com o questionamento da autoridade papal, o advento do protestantismo e a consequente destruio da unidade religiosa. Ao critrio da f e da revelao, o indivduo moderno ope o poder exclusivo da razo de discernir, distinguir e comparar. Ao dogmatismo, ope a possibilidade da dvida. Ao desenvolver a mentalidade crtica, questiona a autoridade da Igreja e o saber aristotlico. Assume uma atitude polmica perante a tradio. S a razo capaz de conhecer. O que vemos se afirmar uma caracterstica importante do pensamento moderno; o racionalismo. Uma das expresses mais claras desse racionalismo o interesse pelo mtodo. Embora o mtodo tenha sido sempre objeto de discusso na filosofia, nunca o foi com a intensidade e a prioridade que lhe dedicaram os filsofos do sculo XVII, At ento a filosofia se debruara sobre o problema do ser, mas na Idade Moderna se volta para as questes do conhecer. Enquanto o pensamento antigo e medieval parte da realidade inquestionada do objeto e da capacidade humana de conhecer, surge na Idade Moderna a preocupao com a "conscincia da conscincia". Antes se perguntava: "Existe alguma coisa?", "Isto que existe, o que ?. Agora o problema no saber se as coisas so, mas se ns podemos eventualmente conhecer qualquer coisa. Das questes epistemolgicas, isto , relativas ao conhecimento, deriva a nfase que marcar a filosofia da por diante. Nessa virada temtica, d-se tambm outra inverso: enquanto o filsofo antigo no questiona a

realidade do mundo, Ren Descartes (1596-1650), seguindo rigorosamente o caminho, o mtodo por ele estabelecido, comea duvidando de tudo, at reconhecer como indubitvel a prpria existncia. na descoberta da subjetividade que residem as variaes do novo tema. O filsofo passa a se preocupar com o sujeito que conhece, mais do que com o objeto conhecido. to importante a questo do mtodo no sculo XVII que Descartes a coloca como ponto de partida do seu filosofar. A dvida metdica um artifcio com que demole todo o edifcio construdo do saber para recomear tudo de novo. O mtodo adquire um sentido de inveno e descoberta, e no mais a possibilidade de demonstrao organizada do que j sabido. Outros filsofos, alm de Descartes, tambm se dedicam ao problema do mtodo, tais como Francis Bacon, Locke, Hume, Espinosa. O mtodo filosfico passa por profunda transformao e at hoje no cessa de desencadear as mais diversas polmicas. O prprio Galileu, tambm no sculo XVII. teoriza sobre o mtodo cientfico, que significou uma verdadeira revoluo: justamente nesse momento que a cincia rompe com a filosofia aristotlicoescolstica e sai em busca do seu prprio caminho. Outra caracterstica do pensamento moderno o antropocentrismo. Enquanto o pensamento medieval predominatemente teocntrico (centrado na figura de Deus), o indivduo moderno coloca a si prprio no centro dos interesses e decises. Ao prevalecimento da explicao religiosa do mundo, contraposta a localizao do saber, da moral, da poltica, que estimulada pela capacidade de livre exame. Da mesma forma que em cincia se aprende a ver com os prprios olhos, at na religio os adeptos da Reforma defendem o acesso direto ao texto bblico, dando a cada um o direito de interpret-lo. O que se observa nas grandes mudanas ocorridas no perodo uma valorizao do saber ativo em oposio ao saber contemplativo dos antigos. O conhecimento no parte apenas de noes e princpios, mas da prpria realidade observada e submetida a experimentaes. Da mesma forma, o saber deve retornar ao mundo para transform-lo. Dse a aliana da cincia com a tcnica.

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CONCEPO ANTIGA E MODERNA DE CINCIA

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ou medida" aqui includa para tornar a definio aplicvel Cincia Moderna, que no tem pretenses de absoluto. Mas segundo o conceito tradicional, a cincia inclui garantia absoluta de validade, sendo portanto, como conhecimento, o grau mximo da certeza. O oposto da cincia a opinio, caracterizada pela falta de garantia de sua validade. Karl Popper: O velho ideal cientfico da episteme, do conhecimento absolutamente certo e demonstrvel, revelou-se um mito. A exigncia de objetividade cientfica torna inevitvel que qualquer assero cientfica seja sempre provisria"(The logic of scientifc discovery, 2aed, 1958, 85, p.279).

CINCIA MODERNA: GALILEU E NEWTON.

Para a fsica moderna, o espao aquele definido pela geometria, portanto, homogneo, sem distines qualitativas entre alto, baixo, frente, atrs, longe, perto. Tona-se intil a distino entre um mundo celeste e um mundo sublunar, pois astros e corpos terrestres obedecem s mesmas leis, universais da fsica; O movimento e o repouso so as propriedades fsicas objetivas de todos os corpos da Natureza e todos eles obedecem s mesmas leis - aquelas que Galileu formulou com base no princpio da nrcia (um corpo se mantm em movimento indefinidamente, a menos que encontre um outro que lhe faa obstculo ou que o desvie de seu trajeto); e aquelas formuladas por Newton, com base no princpio universal da gravitao (a toda ao corresponde uma reao que lhe igual e contrria). No h diferena entre movimento natural e movimento violento.

CINCIA ANTIGA: FSICA ARISTOTLICA.

CARACTERSTICAS DA CINCIA MODERNA.


uma cincia baseada nas qualidades percebidas nos corpos (leve, pesado, lquido, slido, ete.); uma cincia baseada em distines qualitativas do espao (alto, baixo, longe, perto, celeste, sublunar); uma cincia baseada na metafsica da identidade e da mudana (perfeio imvel, imperfeio movel); uma cincia que estabelece leis diferentes para os corpos segundo sua matria e sua forma, ou segundo sua substncia; Como consequncia das caractersticas anteriores, uma cincia que concebe a realidade natural como um mundo hierrquico no qual os seres possuem um lugar natural de acordo com sua perfeio, hierarquizando-se em graus que vo dos inferiores aos superiores. Racionalismo Preocupao com questes epistemolgicas Antropocentrismo

ANOTAES:
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REVISO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!! CONTEDO - 2010

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