Orixs

Desde os primrdios da criao o homem sempre atribuiu aos fenmenos da natureza, os quais ele no sabia explicar, obra de um ser supremo ao qual deu o nome de deus. No foi diferente com os africanos da antiguidade. A cada fenmeno da natureza ele atribuiu a uma divindade que, para seu entendimento, deu-lhe a sua forma humana e um nome. O deus do trovo Xang, dos rios Oxum, do ferro Ogum e assim por diante. So os chamados orixs. As lendas mitolgicas desses orixs contam que em algum tempo atrs eles viveram na terra entre os homens lhes ensinando, protegendo e castigando. Aps sua morte, subida ao Orum (morada dos deuses), transformaram-se em orixs. Transformaram-se em ancestrais divinizados que continuam at os dias de hoje influenciando a vida de seus descendentes. Dentre as mais variadas definies para a palavra Orix, a mais aceita pela maioria dos umbandistas e candomblecistas a que significa "dono da cabea" ou "energia que comanda a cabea", uma energia vibrante de determinado deus (ancestral divinizado) que liga o homem - esprito (energia) encarnado ao mundo espiritual (poder da criao). Esta energia, invisvel ao olho humano, possui uma fonte geradora (divindade) e uma freqncia modular que imprime certas caractersticas particulares e efeitos na personalidade do ser humano e interfere na sua vida e destino. A fonte dessa energia comanda e influencia determinados pontos e fenmenos naturais que ocorrem no planeta terra. Por isso cada energia (orix), diferente uma da outra, possui uma cor, um lugar, uma planta, um animal, um dia da semana, um objeto sagrado e por conseguinte, tambm diversos seres humanos (filhos de orixs) cuja energia espiritual se lhe parece. Pela forte influncia do catolicismo no Brasil Colnia e a proibio dos cultos ditos profanos praticados pelos escravos africanos, os orixs receberam nomes de santos catlicos. o chamado sincretismo.

Oxal (oxa: luz; al: branca) Oxal, o "Grande Orix" ou o "Rei do Pano Branco" foi encarregado por Olodumar, o deus supremo, de criar o mundo mas por sua loucura por vinho de palma se embriagou e no conseguiu seu intento, por isso foi castigado sendo-lhe proibido beber vinho. Ainda assim Olorum lhe deu a chance de criar homem com argila da terra. Por isso considerado o maior dos orixs ocupando uma posio nica no panteo africano. O mais importante e mais elevado dos deuses iorubas. Ocupa sempre um lugar de destaque nos altares dos terreiros, sempre no meio e no alto do cong.

Sua energia, apesar de vibrante, transmite a paz, a brancura, a claridade do sol de onde recebe todo o poder vivificador de Olorum para irradiar a luz dentro dos sistemas. Oxal tem um carter obstinado e independente e possui duas variaes de energia, uma que emite paz e sabedoria, Oxaluf o velho que carrega o Opaxor, espcie de cajado e outra que traduz a guerra contra o mal, Oxagui, o orix comedor de inhame pilado. Saudao: "pa, pa Bab" ou "Eche pa Bab" Nmero: 8 e 16 Elemento: Ar Chacra: Coronrio Parte do corpo mais vulnervel: cabea e corao Metal: Estanho e chumbo Cor: Branco leitoso Astro: Sol Smbolos: Opaxor, pilo, sol, clice e cruz com raios Dia da semana: Sexta-feira e Domingo Local de oferendas: Oxal reina em todos os lugares mas tem preferncia pelo mar e alto de montanhas a cu aberto Data consagrada: Sexta-feira Santa, 25 de dezembro e 1 de janeiro Bebida: Champanhe Comida: Cangica branca com coco ralado, mel e coberta com clara de ovos brancos em neve e algodo. Acompanha uma vela branca de cera e sua bebida. Aves: Pombo branco e galo branco Frutas: Uvas brancas Flores: Rosas, palmas e cravos brancos Algumas ervas sagradas: Lgrimas de Cristo, levante, poejo, jasmim, boldo, cidreira, girassol, funcho, oliveira

Arqutipo Os filhos de Oxal geralmente so tranqilos, calmos at em excesso, lentos, teimosos, obstinados e reservados, com fora de vontade inquebrantvel que nada pode lhe influenciar. Dificilmente modificam seus projetos e planos, mesmo sendo advertido das conseqncias desagradveis de suas aes, porm saber aceitar as derrotas sem reclamar. So corretos e dignos de confiana, nunca usa meios desonestos para ter sucesso. So muito observadores e compreensivos, lutam por causas sociais e humanitrias. Possuem certa averso ao sol devido sensibilidade de sua pele. Gostam de novidades, de invenes, tem esprito criativo. Sua aparncia esbelta e impecvel, geralmente so pessoas medianas a altas, postura sempre ereta e altiva. So atrados por mulheres, sempre rodeados de pessoas e adoram sexo. Apesar de todos esses atributos aos filhos de Oxal, estes nunca esquecem uma ofensa e quando perdem a calma todos os argumentos se tornaro inteis.

Ogum (gum: guerra) Orix africano, filho mais velho de Odudua, foi fundador de if e por seu carter guerreiro se tornou Rei de Ire. o Senhor da guerra e batalhas contra o mal. Mensageiro direto de Oxal e comandante de todos os Exs, por isso sempre antes de se trabalhar com o povo de Ex (em incorporaes), deve-se pedir permisso a Oxal e para que Ele ordene a Ogum a guarda do terreiro e dos filhos de santo. Ogum, defensor dos fracos e oprimidos, vence todas as demandas pois possui o ferro como seu elemento e o fogo como sua fora. Das guerras o Senhor, nas demandas empresta seu valor, nos combates o mais aguerrido e poderoso dos orixs. Reina nos raios do ritual e da magia, o regente de todos os exs e compreende desde o mais primrio esprito da natureza at os mais evoludos elementais, alm da multido de espritos humanos desencarnados, os quais trabalham nesta espinhosa faixa, difcil e complexa cheia de sentimentos quase sempre mais inferiores dos encarnados no planeta. Seu campo de ao o etreo-astral, onde age com poder arbitrrio, submetendo tudo e a todos sua vontade, para levar aos necessitados o seu concurso em prol de uma causa justa. Monta num fogoso cavalo branco, smbolo das intenes puras, que defende em todos os transes da vida humana, espelhando nos arreios de prata a grandeza de sua misso cheia de perigos porm sempre vencedor. Sua capa vermelha ondula ao vento e armado de lana e espada est sempre pronto a batalhar contra o mal. Ogum fora e poder. Com ele o filho de f poder descortinar os altos ideais do esprito. Senhor do ritual, a casta sacerdotal tem no grandioso orix apoio integral como dono da magia. Ogum dirige os trabalhos que correspondam evoluo dos elementaes nos vrios reinos da natureza, destacando-se sua ao nos rios, beira-mar, matas, estradas de ferro, entradas e sadas de vilas e cidades e cemitrios. Supervisiona tambm todas as encruzilhadas situando-se no centro das mesmas onde manifesta a expresso mxima de seu poder. Histria da vida e martrio do glorioso So Jorge Saudao: Ogunh" (Ol Ogum) e "Patakori Ogum" Nmero: 2 e 7

Elemento: Fogo Chacra: Umbilical (plexo solar) Parte do corpo mais vulnervel: Articulaes Metal: Ferro Cor: Vermelho Astro: Marte Smbolos: Ferramentas de ferro, lana, escudo e espada Dia da semana: Tera-feira Local de oferendas: Ogum recebe oferendas em vrios locais conforme a qualidade do orix: estradas, encruzilhadas, mar, rios, matas, etc. Data consagrada: 23 de abril Bebida: Cerveja branca Comida: Costela ou bagre assado no dend enfeitado com rodelas de cebola e batatas tambm passadas no dend, colocado tudo sobre uma farofa de farinha de mandioca com dend. Acompanha uma vela branca de cera e sua bebida. Aves: Galo vermelho e branco Frutas: Coco, morangos Flores: Rosas, palmas e cravos vermelhos Algumas ervas sagradas: Espada de So Jorge, lana de Ogum, losna, aoita-cavalo, eucalipto, quebra-tudo Arqutipo Os filhos de Ogum so de uma praticidade metdica, violentos, briguentos e impulsivos, raramente mudam de opinio, no gostam de ser criticados, no perdoam facilmente. So egocntricos, orgulhosos, francos e intransigentes porm difceis de serem odiadas. Estabelece seus ideais precocemente e os persegue energicamente e no se desencorajam diante dos obstculos. Triunfam onde qualquer outro j abandonou o combate. Possuem um humor mutvel, ora tendo furiosos acessos de raiva ora tendo o mais tranqilo comportamento. Seu sucesso construdo por seus prprios mritos. Autoconfiante, vivaz, enrgico, gosta de vestir-se bem. No que se refere ao corao so romnticos mas possessivos e gosta que seu lar gire em torno de si.

Oxum (rio que passa por Oxogbo, na Nigria) Divindade do rio Oxum que corre na Nigria, em Ijex, no continente africano. a deusa da fecundidade, preside a devoo, o amor materno e as relaes de harmonia entre os humanos. o smbolo da busca constante dos valores familiares. Oxum a ternura envolvente para todas as criaturas. Sua graa, seus cnticos, sua dana tm a presena da humildade e do carinho materno para com todos. Senhora das guas doces, rios, riachos e cachoeiras onde se espelha toda a sua formosura e sensualidade. considerada a deusa da beleza e do dinheiro. Na frica seu metal o cobre (na poca a maior riqueza daquele continente) mas no Brasil o ouro a sua preferncia. Protetora das crianas e mulheres grvidas sua arriada no terreiro suave e chorosa, emite lamentos e seu canto triste mas irradiante de fludos benficos e salutares. Saudao: Ora yeye o" (chamemos a benevolncia da me) Nmero: 5 Elemento: gua Chacra: Cardaco Parte do corpo mais vulnervel: Boca, garganta, pescoo e estmago Metal: Cobre (frica) ouro (Brasil) Cor: Azul Astro: Vnus Smbolos: Estrela, corao, lua crescente, abeb (esplho) Dia da semana: Sbado Local de oferendas: Oxum recebe oferendas em beiras de rio, crregos, cachoeiras e tambm beira-mar. Data consagrada: 08 de dezembro Bebida: gua mineral sem gs Comida: Creme de feijo fradinho descascado e modo com cinco ovos cozidos sem casca e enfeitado com folhas de alface. Acompanha uma vela branca de cera e sua bebida. Aves: Galinha cinza Frutas: Laranja, ma, banana Flores: Flores em tons azulados, rosas brancas, rosas ou flores do campo Algumas ervas sagradas: Lgrimas de Nossa Senhora, laranjeira, oro, orir, malva cheirosa, alamanda, lrio da cachoeira, macela, mimo de Vnus

Xang (aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos) Talvez estejamos diante do orix mais cultuado e respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro deus iorubano, por assim dizer, que pisou em terras brasileiras. , portanto, o principal tronco dos candombls do Brasil. No aspecto histrico xang teria sido o terceiro Alfin y, filho de Oranian e Torosi; no seu aspecto divino, permanece filho de Oranian, divinizado, porm tendo Yamase como me e trs divindades como esposas: Oi, Oxum e Ob. Xang o rei das pedreiras, senhor dos raios e do trovo, pai da justia e o orix que gera o poder da poltica. Guerreiro, bravo e conquistador, Xang tambm conhecido como o orix mais vaidoso entre os deuses masculinos africanos. monarca por natureza e chamado pelo termo Ob, que significa rei. E o orix que reina em Oy, na Nigria, antiga capital poltica daquele pas. No dia-a-dia encontramos Xang nos fruns, delegacias, ministrios polticos, lideranas sindicais, associaes, movimentos polticos, nas campanhas e partidos polticos, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relaes humanas ou nos governos, de um modo geral. Xang a ideologia, a deciso, a vontade, a iniciativa. a rigidez, organizao, o trabalho, a discusso pela melhora, o progresso social e cultural, a voz do povo, o levante, a vontade de vencer. Tambm o sentido de realeza, a atitude imperial, monrquica. o esprito nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de liderana. Para Xang, a justia est acima de tudo e, sem ela, nenhuma conquista vale a pena; o respeito pelo rei mais importante que o medo. Este, que apesar de grande guerreiro, justo e conquistador, detesta doenas, a morte e aquilo que j morreu. Xang avesso a eguns (espritos desencarnados).Admite-se at que ele uma espcie de im de eguns, da sua averso a eles. Xang costuma entregar a cabea de seus filhos a Obaluai e Omulu sete meses antes da morte destes, tal o grau de averso que tem por doenas e coisas mortas.

Dia da semana: quarta-feira Cores: Umbanda marrom (ativa o chacra sexual e a terra, no sentido de manter os ps no cho), Candombl vermelho (ativo), Branco (paz), marrom Saudao: Ka Kabiecile (Venham ver o Rei descer sobre a terra). Nmero: 6, 12 Elemento: terra (pedras) Domnio: rochas que o raio quebra Sincretismo: So Jernimo, So Pedro, So Joo. Comemorao: 30 de setembro; 29 de junho; 24 de junho. Flor: rosa e palma vermelha Ervas: aafro, banana So Tom, bradamundo, eritrina, espirradeira, flamboian, folha-da-fortuna, gameleira, hortel verde, imbaba, levante, manjerico-roxo, melo de So Caetano, pau-pereira, taioba, tiririca, urucu. Velas: Marrom (sabedoria e firmeza), Vermelha (dinamismo e fora) Instrumento: ox (machado de pedra de lmina dupla) Equivalncias: Tarot - Carta n. 8 - A Justia, Baralho Cigano - Carta n. 21 - A Montanha

Obaluai ( rei, senhor da terra) Deus originrio do Daom. Obaluai uma flexo dos termos Ob (rei) - Oluw (senhor) Ayi (terra), rei, senhor da terra. Omulu tambm uma flexo dos termos: Omo (filho) Oluw (senhor) que quer dizer filho e senhor. Obaluai, o mais moo, o guerreiro, caador, lutador. Omulu, o mais velho, o sbio, o feiticeiro, guardio. Porm, ambos tm a mesma regncia e influncia, significam a mesma coisa, tm a mesma ligao e so considerados a mesma fora da natureza. Obaluai o sol, a quentura e o calor do astro rei, o senhor das pestes, das doenas contagiosas ou no. o rei da terra, do interior da terra, e o orix que cobre o rosto com o Fil (de palha da Costa), porque para os humanos proibido ver o seu rosto devido deformao feita pela doena, e pelo respeito que devemos a esse poderosssimo orix. Est no funcionamento do organismo, na dor que sentimos pelo mau funcionamento dos rgos, por um corte, queimadura ou traumatismo. A ele devemos a nossa sade. Trata do interior, mas cuida tambm da pele e de suas molstias. Divide com Oia-Ians a regncia dos cemitrios, pois o orix que vem como emissrio de Oxal (princpio ativo da morte), para buscar o esprito desencarnado. ele que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquele esprito. Obaluai tambm o senhor da terra e das camadas do seu interior, para onde vamos todos ns. Da sua ligao com os mortos, pois ele quem vai cuidar do corpo sem vida. Tambm conhecido como Xapan. Obaluai est presente no nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, aflio, ansiedade. Est presente quando sentimos coceira e comiches na pele. Rege tambm o suor, a transpirao e seus efeitos. Rege aquele que tem problemas mentais, perturbaes nervosas e todos os doentes. Esto presente nos hospitais, casas de sade, ambulatrios, clnicas, sempre prximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doena, mas principalmente a cura, a sade. o orix da misericrdia. Rege a m digesto, a congesto estomacal. Gera o cido rico e seus efeitos. Filho de Nan, que o abandonou por ser doente, foi criado por Iemanj. Orix fundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as naes por sua importncia. Conta-se que, abandonado por Nan, foi cuidado por Iemanj que o alimentava com pipoca sem sal acrescida de mel para melhorar o gosto, e passava azeite de dend em suas feridas para aliviar a dor e coceira.

Dia da semana: segunda-feira Cores: branca (paz e cura), preta (absoro de conhecimento) e/ou vermelho (atividade). Saudao: Atot! (Oto: silncio!). Nmero: 7 e por extenso 13 Elemento: terra Domnio: sade (doenas) Sincretismo: So Lzaro; So Roque Comemorao: 17 de dezembro; 16 de agosto. Flor: bananeira silvestre, monsenhor branco. Ervas: agapanto lils, agoniada, alfavaca roxa, alos, aroeira, arrebenta cavalo, barba-de-velho, beldroega, boldo, panacia, cajueiro, carrapateira, cebola-cecm, cip chumbo, coentro, melo de So Caetano, feijo preto, figo benjamim, gameleira, gervo, guararema, jenipapeiro, mamona, mastruo, velame do campo, zinia. Velas: branca (paz, limpeza) e preta (conhecimento). Instrumento: xaxar Equivalncias: Tarot - Cartas n. 5 - O Papa e Carta n. 9 - O Eremita, Baralho Cigano - Carta n. 10 - A Foice

Iemanj (iya: me; omo: filho; eja: peixe) A majestade dos mares, senhora dos oceanos, sereia sagrada, Iemanj a rainha das guas salgadas, considerada como me da maioria dos orixs, regente absoluta dos lares, protetora da famlia. Chamada tambm de deusa das prolas, aquela que apara a cabea dos bebs no momento de nascimento. Essa fora da natureza tambm tem papel muito importante em nossas vidas, pois ela reger nossos lares, nossas casas. ela que d o sentido da famlia s pessoas que vivem debaixo de um mesmo teto. Ela a geradora do sentimento de amor ao seu ente querido, que vai dar sentido e personalidade ao grupo formado por pai, me e filhos tornando-os coesos. Rege as unies, os aniversrios, as festas de casamento, todas as comemoraes familiares. o sentido da unio por laos consangneos ou no. Numa Casa de Santo, Iemanj atua dando sentido ao grupo, comunidade ali reunida e transformando essa convivncia num ato familiar; criando razes e dependncia; proporcionando sentimento de irmo para irmo em pessoas que h bem pouco tempo no se conheciam; proporcionando tambm o sentimento de pai para filho ou de me para filho e vice-versa, nos casos de relacionamento dos Babalorixs (Pai de Santo) ou Ialorixs (Me de Santo) com os Omorixs (Filhos de Santo). A necessidade de saber se aquele que amamos esto bem, a dor pela preocupao, uma regncia de Iemanj, que no vai deixar morrer dentro de ns o sentido de amor ao prximo, principalmente em se tratando de um filho, filha, pai, me, outro parente ou amigo muito querido. a preocupao e o desejo de ver aquele que amamos a salvo, sem problemas, a manuteno da harmonia do lar. ela que proporcionar boa pesca nos mares, regendo os seres aquticos e provendo o alimento vindo do seu reino. ela quem controla as mars, a praia em ressaca, a onda do mar, o maremoto. Protege a vida marinha. Filha de Olokum e me da maioria dos orixs. Sua cor branca, associada ao orix Oxal; juntos teriam feito a criao do mundo. proveniente de uma nao chamada Egb, na Nigria, onde existe um rio com o mesmo nome do orix. Exu, seu filho, se encantou por sua beleza e tomou-a fora, tentando violent-la. Uma grande luta se deu, e bravamente Iemanj resistiu violncia do filho que, na luta, dilacerou os seios da me. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, Exu caiu no mundo desaparecendo no horizonte. Cada ao cho, Iemanj entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude do filho, pediu socorro ao pai Olokum e ao criador Olorum. E, dos seus seios dilacerados, a gua, salgada como a lgrima, foi saindo dando origem aos

mares. Exu, pela atitude m, foi banido para sempre da mesa dos orixs, tendo como incumbncia eterna ser o guardio, no podendo juntar-se aos outros na corte.

Dia da semana: sbado Cores: branco ou cristal transparente e azul Saudao: doi! (odo: rio) ( dociaba!). Nmero: 4, 9 Elemento: gua Domnio: gua salgada Sincretismo: N. S. Glria. Comemorao: 15 de agosto (RJ comemora junto passagem do ano) Flor: rosa e palma brancas Ervas: anis, araticum-de-areia, arroz, colnia, condessa, erva-de-Sta. Luzia, graviola, jasmin, jequitib-rosa, lagrima-de-N. Senhora, mamoeiro, musgo marinho, oriri, pata de vaca, trapoeraba-azul, me boa. Velas: branca (pureza e paz) Instrumento: abeb (espelho) Equivalncias: Tarot - Carta n. 3 - A Imperatriz, Baralho Cigano - Carta n. 3 - O Navio

Oia-Ians ou Oya (mesan: nove) Oia-Ians o orix de um rio conhecido como Nger, cujo nome original em iorub Oy. Deusa da espada do fogo, dona da paixo, Oia-Ians a rainha dos raios, dos ciclones, furaces, tufes, vendavais. Orix do fogo, guerreira e poderosa. Me dos eguns, guia dos espritos desencarnados, senhora do cemitrio. Orix da provocao e do cime. Paixo violenta, que corri, que cria sentimentos de loucura, que cria o desejo de possuir, o desejo sexual. a volpia, o clmax. Ela o desejo incontido, o sentimento mais forte que a razo. A frase estou apaixonado tem a presena e a regncia de Oia-Ians, que o orix que faz nossos coraes baterem com mais fora e cria em nossas mentes os sentimentos mais profundos, abusados, ousados e desesperados. o cime doentio, a inveja suave, o fascnio enlouquecido. a paixo propriamente dita. a falta de medo das conseqncias de um ato impensado no campo amoroso. OiaIans rege o amor forte, violento. Oy tambm a senhora dos espritos dos mortos, dos eguns. a deusa dos cemitrios. ela que servir de guia, ao lado de Obaluai, para aquele esprito que se desprendeu do corpo. ela que indicar o caminho a ser percorrido por aquela alma. Comanda a falange dos Boiadeiros. Embora tenha sido esposa de Xang, Oia-Ians percorreu vrios reinos. Foi paixo de Ogum, Oxaguian, Exu. Conviveu e seduziu Oxssi, Logun-Ed e tentou, em vo, relacionar-se com Obaluai. Em If, terra de Ogum, foi a grande paixo do guerreiro. Aprendeu com ele e ganhou o direito do manuseio da espada. Em Oxogbo, terra de Oxaguian, aprendeu e recebeu o direito de usar o escudo. Deparou-se com Exu nas estradas, com ele se relacionou e aprendeu os mistrios do fogo e da magia. No reino de Oxssi, seduziu o deus da caa, aprendendo a caar, tirar a pele do bfalo e se transformar naquele animal com a ajuda da magia aprendida com Exu. Seduziu o jovem Logun-Ed e com ele aprendeu a pescar. Oia-Ians partiu, ento, para o reino de Obaluai, pois queria descobrir seus mistrios e at mesmo conhecer seu rosto, mas nada conseguiu pela seduo. Porm, Obaluai resolveu ensinar-lhe a tratar dos mortos. De incio, Oia-Ians relutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e aprendeu a conviver com os eguns e control-los. Partiu, ento, para Oi, reino de Xang, e l acreditava que teria o mais vaidoso dos reis, e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar ao reino do deus do trovo, Oia-Ians aprendeu muito mais. Aprendeu a amar verdadeiramente e com uma paixo violenta, pois Xang dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu corao. O fogo o elemento bsico de Oia-Ians. O fogo das paixes, da alegria, o fogo que queima. E aqueles que do uma conotao de vulgaridade a essa belssima e importantssima divindade africana, so dignos de pena e mais dignos ainda, do perdo de OiaIans.

Dia da semana: quarta-feira Cores: Umbanda Amarelo, Candombl Vermelho (ativo), Marrom (sensualidade e ps no cho) Saudao: Parrei (Ol, jovial e alegre) Nmero: 9,11 Elemento: ar Domnio: ventos e tempestades Sincretismo: Santa Brbara Comemorao: 4 de dezembro Flor: rosa e palma vermelha Ervas: aguap, alface, bambu, Cambu, cordo-de-frade, dormideira, erva-santa, eritrina, espada de Oia-Ians, espirradeira, gigoga-vermelha, jasmin-do-cabo, levante, loureiro, maca, milho, manjerico, pitangueira, rom, umbaba. Vela: Amarela, Vermelha (traz coragem e impulso) Instrumento: iruexin (cabo de ferro ou cobre com um rabo de cavalo) Equivalncias: Tarot - no h, Baralho Cigano - Carta n. 6 - As Nuvens

Nan (originalmente Nn / Nana / Nan) Nan, chamada tambm Nan Burucu, Nan Buruqu, de origem Jeje, da regio de Dassa Zum e Sav, no Daom, hoje conhecida como Repblica de Benin. A mais temida de todos os orixs, a mais respeitada, a mais velha, poderosa e sria. Est associada maternidade. Teria o poder de dar a vida e forma aos seres humanos, por isso tambm considerada orix da fecundao e dos primrdios da criao. Ela a deusa dos pntanos, da morte (associada terra, para onde somos levados), da transcendncia. Entre o mundo dos vivos e dos mortos, existe um portal. a passagem, a fronteira entre a vida e a morte. Sua regente: Nan. Senhora e geradora da morte (Iku). Seus cnticos so splicas para que leve Iku para longe, para que a vida seja mantida. a fora da natureza que o homem mais teme. Ela senhora da passagem desta vida para outras, comandando o portal mgico, a passagem das dimenses. Nan est presente nos lodaais, lamaais, pois nasceu do contato da gua com a terra, formando a lama, dando origem a sua prpria vida. Na frica, chamada de Ini, e seus assentamentos so salpicados de vermelho. Ela a chuva, a garoa, a tempestade. O banho de chuva uma lavagem do corpo no seu elemento; uma limpeza de grande fora, uma homenagem a este grande orix. Considerada a iab mais velha, foi anexada pelos iorubanos nos rituais, tal sua importncia. Nan a me querida, carinhosa, compreensiva, bondosa, mas que irada, no reconhece ningum. o orix da vida que representa a morte. E a isso devemos o mximo respeito e carinho. Nan a me de Obaluai. Tratou sempre de si e de seu filho de forma nobre, nunca se metendo ou preocupando com o que as outras pessoas faziam da prpria vida. Ogum travou batalha com Nan pelo direito de passar por suas terras. Por ser um forte e valente guerreiro, no admitia em pedir licena a uma velha para entrar em seus domnios. Diante dos perigos do pntano e da ira de Nan, foi obrigado a bater em retirada tendo que achar outro caminho, longe das terras de Nan. Esta, por sua vez, aboliu o uso de metais em suas terras. E at hoje, nada pode ser feito com lmina de metal para ela.

Dia da semana: tera-feira Cores: Umbanda: lils, Candombl: lils, Branco rajado de azul Saudao: Saluba Nan! (Dona do pote da Terra) Nmero: 13 Elemento: lama e pntanos Sincretismo: Santana Comemorao: 26 de julho Flor: rosa e palma brancas Ervas: assa-peixe, agapanto-lils, alfavaca, avenca, cedrinho, ervacidreira, feijo preto, lagrima-de-N. Senhora, maca, manac, obi, tradescncia, quaresmeira. Vela: lils (ativa a terceira viso e a sabedoria) Equivalncias: Tarot - Carta n. 2 - A Papisa Baralho Cigano: - Carta n. 9 - O Ramalhete

Oxossi (oxo: caador; ossi: noturno) Oxssi, deus dos caadores teria sido o irmo caula ou o filho de Ogum, o orix da caa, chamado muitas vezes de Od Waw, ou seja, Caador dos Cus. a divindade da fartura, da abundncia, da prosperidade, Em seu lado negativo, porm, pode ser tambm o pai da mngua, da falta de proviso. A seguir citaremos outras importncias, isto , atribuies de Oxssi:

1 Ordem material, pois, como Ogum, protege os caadores tornando suas expedies eficazes e proveitosas, resultando em caa abundante. 2 Ordem mdica, pois os caadores quando nas florestas, estando em contato freqente com Ossain, divindade das folhas teraputicas e liturgicas e aprendem com ele parte de seu saber. 3 Ordem social, pois normalmente um caador que, durante as suas expedies, descobre o lugar favorvel a instalao de uma nova roa ou um vilarejo. Torna-se assim o primeiro ocupante e senhor da terra (onl), com autoridade sobre os demais habitantes que a venham se instalar. 4 Ordem administrativa e policial. Pois antigamente somente os caadores possuam armas servindo tambm de guardas noturnos (s).

Suas principais caractersticas so a ligeireza, a astcia, a sabedoria, o jeito ardiloso para faturar sua caa. um orix de contemplao, amante das artes e das coisas belas. Como todos os orixs, Oxssi tambm est no dia-a-dia dos seres vivos, convivendo intimamente com todos ns. Dentro do Culto, ele o caador do Ax, aquele que busca as coisas boas para uma Casa de Santo, aquele que caa as boas influncias e as energias positivas. No dia-a-dia, encontramos o deus da caa no almoo, no jantar, enfim em todas as refeies, pois ele que prov o alimento. Rege a lavoura, a agricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos. O culto a esse orix bastante difundido no Brasil, mas pouco lembrado na Nigria, o que se deve ao fato de Oxssi ter sido cultuado basicamente em Keto (terra dos panos vermelhos), onde foi consagrado como rei. No sculo XIX, devido ao trfico negreiro, a cidade foi praticamente destruda pelos ataques das tropas do rei Daom. Os filhos consagrados a Oxssi foram vendidos como escravos no Brasil, Antilhas e Cuba. o orix que cultua o prprio individualismo, tendo determinao para qualquer combate. Outros deuses da caa: Oriluer, Erinl, Ibualama, Logun Ed.

Dia da semana: quinta-feira Cores: Umbanda Verde (transformao, matas), Vermelho (ativo), Branco (paz), Candombl Azul turquesa (cor do cu no incio do dia) Saudao: Ok ar Nmero: 6 Elemento: ar Domnio: matas e caa Sincretismo: So Sebastio Comemorao: 20 de janeiro Flor: todos os tipos Ervas: accia, alfavaquinha, aroeira, arruda, capim-limo, cambar, coqueiro-da-Bahia, dracena, guaco, jaborandi, jurema, manac, obi, samambaia, taquara. Vela: azul clara (afasta tristeza e atrai o dinheiro) Instrumento: of (arco e flecha) Equivalncias: Tarot - No tem, Baralho Cigano - Carta n. 5 - A rvore

Ibeji (ib: nascer; eji: dois) Ibeji na nao Keto, ou Vunji nas naes Angola e Congo. o orix Er, ou seja, o orix criana. a divindade da brincadeira, da alegria; sua regncia est ligada infncia. Ibeji est presente em todos os rituais do Candombl pois, assim como Exu, se no for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentrao dos membros de uma Casa de Santo. o orix que rege a alegria, a inocncia, a ingenuidade da criana. Sua determinao tomar conta do beb at a adolescncia, independente do orix que a criana carrega. Ibeji tudo de bom, belo e puro que existe; uma criana pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos pssaros, nas evolues durante o vo das aves, na beleza e perfume das flores. A criana que temos dentro de ns, as recordaes da infncia. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e voc estar vivendo ou revivendo uma lenda desse orix. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infncia, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele j viveu todas as felicidades e travessuras que todos ns, seres humanos, vivemos. A lenda, a histria de Ibeji, acontece a cada momento feliz de uma criana. Ao menos para manter vivo este importante orix, procure dar felicidade a uma criana. Faa voc mesmo o encantamento de Ibeji. fcil: faa gerar dentro de si a felicidade de estar vivendo. Transmita esta felicidade, contagie o seu prximo com ela. Encante Ibeji com a magia do sorriso, com o amor de uma criana. E seja Ibeji, feliz!

Dia da semana: domingo Cores: todas Saudao: Beje er! (Chamar os dois!). Nmero: 2 Elemento: todos Domnio: tudo que nasce Sincretismo: S. Cosme e S. Damio. Comemorao: 27 de setembro Flor: todas Ervas: abacaxi, abbora, aipim, ameixa, banana, batata doce, caruru, goiaba, laranja, ma, manga espada, melo, melancia, milho, tangerina, uva branca. Velas: azul e rosa (atraem o amor) Instrumento: no tem

Equivalncias: Tarot - No h, Baralho Cigano - Carta n. 13 - A Criana

Exu (esfera) A palavra EXU em iorub significa ESFERA, aquilo que infinito, que no tem comeo nem fim. Exu serve como intermedirio entre os Orixs e ns, homens. a fora da criao, o princpio de tudo, o nascimento, o equilbrio negativo do Universo, o que no quer dizer coisa ruim. Exu a clula da criao da vida, aquele que gera o infinito, infinitas vezes. o primeiro passo em tudo.Est presente, mais que em tudo e todos, na concepo global da existncia. a capacidade dinmica de tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos, que carregam em seu plexo este elemento dinmico denominado Exu. No candombl chamado Bra, ou seja, no corpo, preso a ele. a abertura de todos os caminhos e a sada de todos os problemas. Aquele que ludibria, engana, confunde; mas, tambm ajuda, d caminhos, soluciona. Seu smbolo no o tridente associado ao diabo, mas sete ferros voltados para cima representando os sete caminhos do homem, os sete chacras (pontos de captao, distribuio e armazenamento de energia), as sete cores, as sete auras. o mais humano dos orixs, sendo uma divindade de fcil relacionamento. Sua funo de contato entre o homem e os demais orixs faz com que supere o real, e atinja o mgico. So os orixs que respondem no jogo de bzios, mas Exu que traduz a resposta. No dele a responsabilidade de decidir o que certo ou errado; apenas realiza a tarefa para a qual foi invocado. Teria mesmo papel que o deus Mercrio na mitologia grega. Para se Ter uma noo do comportamento e da regncia paradoxal de Exu, cito um de seus Oriks (versos sagrados), que diz: Exu matou um pssaro ontem, com a pedra que jogou hoje!.

Dia da semana: Segunda feira Cores: vermelho (ativo) e preto (absoro de conhecimento) Saudao: Laroi Exu (Salve Exu) Nmero: 1 Domnio: encruzilhada Sincretismo: indevidamente diabo, pelos catlicos. Comemorao: 13 de junho (Santo Antnio) Velas: preta (conhecimento) e vermelha (coragem) Instrumento: tridente Equivalncias Tarot: carta n. 15 Baralho cigano: carta n. 1

RESUMO DOS ORIXS Iabs (Orixs femininos) Ajunts (segundo e terceiro Orix de uma pessoa). Ai (Terra) Orum (Cu dos Orixs) Ax (fora, poder, fundamento, vitalidade e segurana) Efs (que so as cantigas de encantamento) babalas (pais do segredo) - so os porta vozes de Orumil Oxal = Pai de todos os Orixs - "Rei do Pano Branco" As atribuies de Oxal so as de no deixar um s ser sem o amparo religioso dos mistrios da F. Mas nem sempre o ser absorve suas irradiaes quando est com a mente voltada para o materialismo desenfreado dos espritos encarnados. Yemanj = Me da maioria dos Orixs - rainha das guas salgadas Essa fora da natureza tambm tem papel muito importante em nossas vidas, pois ela que rege nossos lares, nossas casas. ela que d o sentido da famlia s pessoas que vivem debaixo de um mesmo teto. Ela a geradora do sentimento de amor ao seu ente querido, que vai dar sentido e personalidade ao grupo formado por pai, me e filhos tornando-os coesos. Rege as unies, os aniversrios, as festas de casamento, todas as comemoraes familiares. o sentido da unio por laos consangneos ou no. Ians = Deusa da espada do fogo, dona da paixo. Uma de suas atribuies colher os seres fora-da-Lei e, com um de seus magnetismos, alterar todo o seu emocional, mental e conscincia, para, s ento, redirecion-lo numa outra linha de evoluo, que o aquietar e facilitar sua caminhada pela linha reta da evoluo. Oxum = Rainha das guas doces Orix da maternidade Ela estimula a unio matrimonial, e favorece a conquista da riqueza espiritual e a abundncia material. Atua na vida dos seres estimulando em cada um os sentimentos de amor, fraternidade e unio. Nana = associada s guas paradas, lama dos pntanos, ao lodo do fundo dos rios e dos mares. Mais velha Orix A orix Nan rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atuao o racional dos seres. Atua decantando os seres emocionados e preparando-os para uma nova "vida", j mais equilibrada. Oba = Orix ligado a gua, guerreira e pouco feminina. Defende a justia, procura refazer o equilbrio. Ewa = Orix que protege as virgens e tudo que inexplorvel. Limpa o ambiente, traz harmonia, alegria e beleza.

Ogum = Ogum o arqutipo do guerreiro por ser associado luta, conquista - Deus da guerra. Todo Ogum aplicador natural da Lei e todos agem com a mesma inflexibilidade, rigidez e firmeza, pois no se permitem uma conduta alternativa. Onde estiver um Ogum, l estaro os olhos da Lei, mesmo que seja um "caboclo" de Ogum, avesso s condutas liberais dos freqentadores das tendas de Umbanda, sempre atento ao desenrolar dos trabalhos realizados, tanto pelos mdiuns quanto pelos espritos incorporadores. Dizemos que Ogum , em si mesmo, os atentos olhos da Lei, sempre vigilante, marcial e pronto para agir onde lhe for ordenado.

Oxossi = o Orix da caa; foi um caador de elefantes.

Oxossi o caador por excelncia, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, o cientista e o doutrinador, que traz o alimento da f e o saber aos espritos fragilizados tanto nos aspectos da f quanto do saber religioso.

Osse = Senhor das folhas, da cincia e das ervas, D fora curativa s ervas medicinais, d ax s ervas litrgicas.

Xang = Orix que decide sobre o bem e o mal. O Orix do raio e do trovo. Xang o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a razo, despertando nos seres o senso de equilbrio e eqidade, j que s conscientizando e despertando para os reais valores da vida a evoluo se processa num fluir contnuo Logum Ed = Vive metade do ano nas matas e a outra metade nas guas doces. considerado o prncipe dos orixs. D alegria, sorte e beleza; protege os que trabalham com guas. Oxumare = Orix do movimento, da ao, da eterna transformao, do contnuo oscilar entre um caminho e outro que norteia a vida humana. Oxumar a renovao continua, mas em todos os aspectos e em todos os sentidos da vida de um ser. a renovao do amor na vida dos seres. E onde o amor cedeu lugar paixo, ou foi substitudo pelo cime, ento cessa a irradiao de Oxum e inicia-se a dele, que diluidora tanto da paixo como do cime. Ele dilui a religiosidade j estabelecida na mente de um ser e o conduz, emocionalmente, a outra religio, cuja doutrina o auxiliar a evoluir no caminho reto. Obaluai = Orix que comanda as doenas e consequentemente a sade. Muitos associam o divino Obaluai apenas com o Orix curador, que ele realmente , pois cura mesmo! Mas Obaluai muito mais do que j o descreveram. Ele o "Senhor das Passagens" de um plano para outro, de uma dimenso para outra, e mesmo do esprito para a carne e vice-versa

Exu = Orix mensageiro dos deuses. Vigia as passagens, abre e fecha os caminhos.Por isso ajuda a resolver problemas da vida fora de casa e a encontrar caminhos para progredir,alm de proteger contra perigos e inimigos. Orumil = o senhor dos destinos Orumil sabe e conhece o destino de todos os homens e de tudo o que tm vida em nosso mundo, pois ele est presente no ato da criao do homem e sua vinda a terra, e neste exato instante que If determina os destinos e os caminhos a serem cumpridos por aquele determinado esprito.

Ibeiji = a divindade da brincadeira, da alegria; sua regncia est ligada infncia. Zela pelo Parto e Infncia. Promover o amor(unio).