OTELO

Primer acto Yago se encuentra hablando con Rodrigo, quien confiesa que est enamorado de Desdmona y le reprocha a Yago que sus consejos han sido intiles para acercarse a su amada. Yago, a su vez, est furioso con Otelo, porque no le ha nombrado su lugarteniente a l, sino a Casio. Rodrigo avisa a Brabancio, padre de Desdmona, de que sta se ha escapado con Otelo. En otro lugar, poco despus, Yago cuenta a Otelo que ha estado varias veces a punto de matar a Rodrigo porque ste hablaba mal de l. Llega Casio para llamar a Otelo ante el Senado veneciano para que reciba el mando de una expedicin a Chipre contra los turcos. Estando all, Brabancio le acusa de seducir engaosamente a su hija, pero Otelo cuenta toda su historia y hace llamar a Desdmona para que declare si no le sigue por su voluntad. Yago, despus, incita a Rodrigo a reunir dinero y a seguir a Otelo para conseguir a Desdmona, cuando sta se canse de su moro, que segn afirma l es inevitable. Segundo acto En Chipre, una tormenta ha destruido la flota turca antes de que los venecianos combatieran contra ella. Casio ha desembarcado ya; aparece la nave de Otelo, tan esperada por Desdmona, Yago, Rodrigo y la mujer de Yago (Emilia), llegados antes en otra nave. Entre todos ellos se forma una conversacin un tanto desvergonzada en sus alusiones nupciales. Aparece Otelo y se va con Desdmona. Yago convence a Rodrigo de que Desdmona, en realidad, est enamorada de Casio, y le incita a provocar a ste para que le quiten su puesto de lugarteniente de Otelo. Chipre est en fiestas: Yago quiere hacer beber a Casio, quien se marcha, pero vuelve con otros (entre ellos, Montano) que ya han conseguido que beba, y se va otra vez. Yago manda a Rodrigo provocar a Casio, que vuelve persiguiendo a Rodrigo. Casio, en lucha, hiere a Montano, que le quera retener. Aparece Otelo, para saber qu rias son sas. Las hipcritas declaraciones de 1

Yago contribuyen a que despida a Casio de su puesto de lugarteniente suyo. Quedan solos Yago y Casio; Yago le convence para que apele a Desdmona, y luego (ya solo) decide que Emilia tambin ayude a Casio en esa tarea. Tercer acto Yago va a buscar a Emilia para que Casio hable con ella sobre cmo ver a Desdmona. Casio se entrevista con Desdmona, encargndole que interceda ante Otelo para recuperar su puesto de lugarteniente. Se est despidiendo cuando llega Otelo y le ve irse. Desdmona intercede por Casio ante Otelo, pero ste aplaza el asunto. Yago suscita celos en Otelo, a propsito de esa visita de Casio. Vuelve Desdmona, y encuentra perplejo a Otelo. Se le cae el pauelo que le haba regalado Otelo, con quien se va. Emilia recoge el pauelo. Yago lo ve al llegar y se lo pide, para dejarlo caer luego en el cuarto de Casio. Vuelve Otelo, ya del todo celoso. Yago le dice que, aunque no pueda ahora probar sus celos, estn bien fundados, y le promete pruebas. Desdmona, con Emilia, va a buscar a Casio. Aparece Otelo: Desdmona le dice que ha mandado llamar a Casio para que hable con l. Otelo le pide el pauelo que, segn Yago, habra regalado ella a Casio. Como Desdmona no lo tiene, se va, furioso. Entran Yago y Casio; ste habla con Desdmona sobre la inutilidad de sus intentos de mediacin. Casio, que tiene el pauelo de Desdmona (sin saber que es de ella, por haberlo encontrado en su cuarto, dejado all por Yago), se lo da a una mujer con quien tiene amores, Bianca. Cuarto acto Yago, con insinuaciones, aumenta los celos de Otelo, quien sufre un ataque. Yago hace que Otelo se esconda para observar su conversacin con Casio, llevada por l malignamente. En realidad, habla acerca de Bianca, pero de modo que Otelo piense que se refiere a Desdmona. Bianca entra entonces y devuelve el pauelo de Desdmona a Casio, quien se va con ella. Otelo queda convencido al ver el pauelo: Yago impide que se incline a la compasin y al perdn, y le incita a estrangular a Desdmona. Entra Ludovico, de Venecia, primo de Desdmona, con una carta en que ordenan a

Otelo volver a Venecia, dejando a Casio al mando de la flota. Otelo abofetea a Desdmona, ya entregado a sus celos, y le dice que se retire. Ludovico piensa que se ha vuelto loco. Otelo habla de sus celos con Emilia, quien niega toda culpa por parte de Desdmona. Entra sta, y tambin rechaza toda sospecha de Otelo. l se va, y Yago le dice a Emilia que la excitacin de Otelo est causada por sus responsabilidades de mando. Se queda solo Yago, y entra Rodrigo, quien le reclama que cumpla su promesa de conseguirle ver a Desdmona, a cambio de lo cual le haba dado joyas y dinero . Yago le persuade para que mate a Casio, ya que as no se podr marchar Otelo, llevndose a Desdmona. Luego, en una escena entre Emilia y Desdmona, sta canta la famosa cancin del sauce, de tristes presagios.y acepta su desvelo Quinto acto Yago acompaa a Rodrigo, situndole al acecho para que mate a Casio, pero ste hiere a Rodrigo, aunque es herido por la espalda por Yago. Entra Otelo y alaba a Yago, creyendo que ha herido a Casio en atencin a l mismo y a sus celos. Quedan gimiendo Casio y Rodrigo, ste moribundo, aqul herido. Aparece Ludovico, con Graciano, pero no se atreve a acercarse. Entra Yago, en camisa, como si se hubiera acostado ya. Casio le dice que Rodrigo le ha herido, sin saber que es el mismo Yago quien lo ha hecho. Yago remata a Rodrigo para que no descubra su intriga. Llega Blanca, y se llevan herido a Casio, quien declara no conocer al hombre ya muerto (Rodrigo) que le atac. Yago hace que le retiren. Llega Emilia, ante la cual Yago echa la culpa de la pelea a Bianca. En la alcoba de Desdmona, entra Otelo con una luz y la despierta. Otelo la acusa de infidelidad y, a pesar de sus negativas, la estrangula. Antes de que muera, entra Emilia para contar la ria en que fue herido Casio, pero la interrumpen los gritos finales de Desdmona (injustamente asesinada! Muero con muerte inocente), la cual, sin embargo, muere sin acusar a Otelo. ste declara a Emilia haberla matado y explica su motivo, la imaginada infidelidad. Emilia defiende la inocencia de Desdmona y, al saber que todo se basa en el testimonio de su marido, Yago, afirma que ste 2

miente, y cuando le ve aparecer, junto con Montano y Graciano, le emplaza a que diga la verdad. Emilia aclara la historia del pauelo perdido; Yago la mata entonces, furioso de que le descubra en sus intrigas. Entonces hacen prisionero a Yago, y traen tambin a Casio, herido, para que se aclare todo. Otelo, desesperado, hiere a Yago y se da muerte a s mismo.

MACBETH
Resumen Acto I Unas brujas comienzan a hablar de lo que pasara en su siguiente reunin con Macbeth. El rey Duncan esta con un hombre ensangrentado que le habla sobre Macbeth y que este haba vencido Cawdor en batalla. El rey se alegra al recibir la noticia por lo que nombra a Macbeth con el titulo de vencido. Las brujas llegan a donde se encontraban Macbeth y Bancuo y les hablan de varias profecas, dicen que Macbeth ser nombrado seor de Cawdor por haberlo vencido y que ser rey. A Bancuo le dicen que ser el padre de reyes ya que sus hijos sucedern el trono. Macbeth y Bancuo iban a preguntar de cmo sacaron las profecas las brujas cuando estas desaparecen, en ese momento llegan Ross y Angus quienes le daran la noticia a Macbeth de que seria rey. El mensaje que entregaron estos a Macbeth, mandaba las felicitaciones por parte del rey y le daba a conocer a su hijo que lo nombrara rey de Cumberland, por lo que todos deciden ir en la noche al castillo de Glamis con el fin de celebrar la victoria.

Lady Macbeth lee una carta enviada por su marido contndole lo sucedido, por lo que decide acabar con el rey para que se cumplan las profecas. Todo queda listo cuando se entera de que el rey pasara la noche en el castillo.

Lady Macbeth le dice a su esposo Macbeth que adelantara el proceso contra el rey, aunque este duda un poco. Llegan los invitados entre ellos el rey quienes son recibidos por Lady Macbeth Mientras todos comen, Macbeth reflexiona sobre la idea de su mujer y decide que no se llevara acabo el plan. Pero ella lo insulta y convence de realizar el crimen. Acto II Bancuo y su hijo Fleance hacan guardia fuera de la habitacin donde el rey dorma, Macbeth llega con ellos y les pide de favor que se tomen un descanso estos obedecen y se retiran de la habitacin para que unos guardias borrachos tomen su lugar y as poder consumar el crimen.

estos fueron los que mandaron a asesinar a su padre. Tiempo despus nombrar a Macbeth rey de Escocia, pero Macduff y Bancuo sospechan de l.

Acto III

Bancuo y Macbeth hablaban de que Macbeth no haba conseguido el trono de forma justa pero a este no le importa mucho lo que dice Bancuo y le invita a celebrar su nuevo puesto esa noche hace como si no le importase lo que dice y le invita a un banquete que se celebrara esa noche, Bancuo acepta y se retira. En cuanto este se retira Macbeth manda a llama a tres asesinos para que acaben con Bancuo y su hijo para que as no se cumpliera la profeca de las brujas que deca que el hijo de este seria rey.

Macbeth regresa con Lady y le dice que no quiere matar al rey pero esta nuevamente lo vuelve a convencer y le da las instrucciones a Macbeth para que mate al rey. Antes de concluir con el horrendo acto este se sienta fuera del cuarto del rey y reflexiona hasta llegar al punto de no querer matarlo, pero en ese momento ve la imagen de un pual flotando frente a el, esto lo asusta por lo que decide matar al rey y a los guardias. Luego de esto Macbeth se dirige con su esposa para contarle lo sucedido y aunque se siente mal por lo que hizo pens en que era lo que tenia que hacer y tendra que disimular su carcter para evitar ser descubierto.

Luego al platicar con su esposa esta se siente culpable y muy mal por la muerte del rey y le pide a Macbeth que sea feliz y se tranquilice sin importar lo que sucediera, este hace caso a su consejo pero le dice que solo estar tranquilo hasta haber acabado con Bancuo y su hijo Los tres asesinos esperan a que Bancuo y su hijo y los atacan con puales matando al Bancuo, pero Fleance escapa. Despus esto, los asesinos informan a Macbeth de lo sucedido y este, aunque desconcertado por la huida de Fleance, queda ms tranquilo. Ya en el banquete, despus de comer y brindar aparese el fantasma de Bancuo que se sienta en el lugar de Macbeth, cuando este logra ver al fantasma, que de echo solo el lo poda ver, se aterroriza y comienza a discutir con el, lady Macbeth trata de disculparse por Macbeth ante los invitados dicindoles que es una rara enfermedad, luego de esto el fantasma se retira y Macbeth se tranquiliza pero al poco rato vuelve y comienza de nuevo la discusin. Los invitados piensan que este esta loco por lo que deciden irse de la fiesta.

A la maana siguiente Macduff encuentra el cuerpo del rey Duncan, y de inmediato avisa a Lennox, en ese momento Macbeth creo una cuartada fingiendo que atrapaba y mataba a los soldados que segn el haban asesinado al rey (eran los soldados que ya haba matado). Al enterarse Malcolm y Donalbain, hijos del rey Duncan huyen en secreto a Inglaterra e Irlanda, temiendo que tras la muerte de su padre ellos podran ser los siguientes, esto levanta sospechas y se cree que 3

En ese momento entra Lennox acompaado de un caballero quienes informan de un ataque contra Macbeth dirigido por los hijos de Duncan apoyados por el rey Eduardo de Inglaterra. Acto IV Estn las brujas preparando conjuros cuando llega Macbeth y les pide que le predigan su futuro pues se encontraba confundido. Ellas invocan a tres espritus, que le hacen varias advertencias, las cuales eran que se cuidara de Macduff, que nadie nacido de mujer le har dao, y que adoptara una postura de valenta y la que no ser vencido hasta que el bosque de Birnam no avance contra l por la colina de Dunsinn. Al salir, este se topa con Lennox que le dice que Macduff ha ido a Inglaterra para enfrentarse a el. Macbeth, enojado por eso manda matar a su familia. Mientras tanto Macduff y Malcolm hablan en Inglaterra sobre el estado de Escocia y se lamentan por la tirana de Macbeth, en ese momento aparece un mdico que les dice que el rey ingls est dispuesto a ayudarles a vencer Macbeth. Llega Ross y le cuenta a Macduff la tragedia sucedida a su familia, al escuchar esto llora y jura venganza. Acto V Una dama de compaa de Lady Macbeth le cuenta a un doctor del mal estado de esta pues se levantaba en las noches a limpiarse las manos por qu ella pensaba que estaban llenas de sangre. Llegan Mentheth, Cathness, Lennox y Angus con sus ejrcitos y anuncian la prxima llegada del ejrcito Ingls y de la mala situacin del de Macbeth, pues aun tena el trauma de la muerte del rey aunado a la grave enfermedad de su esposa adems sus hombres no le eran fieles por lo que deciden unirse al bando ingles. Todos los nobles reunidos preparan la batalla preparaban sus estrategias. Malcolm manda a cada soldado a recoger una rama de rbol del bosque para camuflajearse y confundir a los soldados enemigos.

Lady Macbeth agoniza y exclama fuertes gritos para finalmente morir frente a Macbeth, en eso un mensajero llega dicindole que el bosque Birnam venia bajonado por la colina hacia el, esto hace cumplir la profeca de los espritus.

Comienza la batalla y los hombres de Macbeth se cambian de bando o huyen. El joven Siward, hijo de Siward (noble ingls), se enfrenta a Macbeth, pero este lo mata. Al ver esto Macduff entra en batalla contra Macbeth quien cae muerto sin antes pensar en la segunda profeca a lo que resulta que Macduff fue arrancado del vientre de su madre antes de tiempo por esta se cumple. Al final de la batalla Malcolm es coronado rey de Siward y al saber de la muerte de su hijo piensa en que fue digna y honrosa pues no haba mejor muerte que la de morir peleando. Malcolm nombra nobles a los condes y se dirige a Scone para ser coronado oficialmente.

EL REY LEAR
El rey Lear (King Lear) es una de las principales tragedias de William Shakespeare, fue escrita en su segundo periodo. Comenz su redaccin en el ao 1605 y fue representada por primera vez a fines del ao siguiente. Su fuente principal es una obra anterior, King Leir (representada en 1594 e impresa en 1605), y ambas son deudoras de la fuente principal, la Historia Regum Britanniae escrita hacia 1135 por Godofredo de Monmouth, de raz netamente cltica. Su tema principal es la ingratitud filial aunque tambin trata de la vejez y de la locura. El texto ha sufrido diversas vicisitudes. Se ha criticado el que el autor no sea constante en el uso del yambo de cinco pies. Hay dos ediciones que pueden considerarse originales llamadas in Quarto (publicada en 1608) e in Folio (1623);1 tambin dos ediciones autorizadas o crticas la de New Arden Shakespeare y la de la New Penguin Shakespeare.2 La introduccin original dice as:
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William Shakespeare, la autntica crnica histrica compuesta por l sobre la vida y muerte del rey Lear y sus tres hijas. La leyenda del rey Oku Lear era un legendario soberano de Bretaa, aunque resulta obvio que su historia es parte del patrimonio de diversas culturas. El Lear histrico habra vivido antes de la fundacin de Roma, es decir en el siglo VIII a. C.. Segn la Historia regum Britanniae, Lear al llegar a la vejez decidi dividir su reino entre sus hijas y sus respectivos maridos aun cuando mantendra su autoridad real. Cuando les pide que les declaren su afecto, Cordelia, la hija menor, disgustada por la desfachatez aduladora de las hermanas Gonerila y Regan, responde que su afecto es el que toda hija siente por su padre. Lear airado la deshereda mientras entrega a sus otras hijas la parte de Cordelia y a sus respectivos maridos el duque de Albany y el de Cornualles. Poco despus el rey de Francia, que en aquel entonces corresponda a un tercio de la Galia, al saber de la extraordinaria belleza de Cordelia, se casa con ella renunciando a la dote y llevndosela consigo. Mucho tiempo despus los dos duques se alzan contra el rey y lo deponen. Entonces Lear se traslada con su hija Cordelia, donde es acogido con afecto filial. El rey de Francia rene un ejrcito y conquista toda Bretaa, restaurando a Lear en el trono. Tres aos despus, al morir Lear y el rey de Francia, Cordelia queda como reina de Bretaa. Pasan otros cinco aos de paz, cuando el hijo del duque de Albany y del de Cornualles se rebelan contra Cordelia y le hacen la guerra. Tras algunas batallas, la hacen prisionera y le despojan el reino. Cordelia se suicida en la crcel. La obra Texto El texto moderno de El rey Lear deriva de tres fuentes: dos ediciones in quarto (Q) publicadas en 1608 y 1619 y la primera versin in folio (F) de 1623. Hay diferencias significativas entre las dos versiones: la Q contiene 285 lneas de texto que no estn en la F, mientras que F tiene 100 lneas que no aparecen en Q.3

Los primeros editores, como Alexander Pope, eligieron combinar ambos textos, lo cual produjo una obra bastante larga si se compara con las dems que se realizaban en aquel tiempo. En1931, Madeleine Doran sugiri que los dos textos provenan de fuentes distintas y que las diferencias entre ellos no deban ser subestimadas. Sin embargo, tal argumento no se trat detenidamente hasta los aos setenta, cuando Michael Warren y Gary Taylor sostuvieron la tesis de que Q derivaba de los escritos originales de Shakespeare, mientras que F de una versin para representar preparada por Shakespeare o algn otro. Es decir, Q sera el original del autor y F un resumen para representar en el teatro. Gonerilda, primognita del Rey Lear. Regania, segunda hija del Rey Lear. Cordelia, hija menor del Rey Lear, y su favorita. Duque de Albany, esposo de Gonerilda. Duque de Cornualles, esposo de Regania. Rey de Francia, pretendiente primero y esposo despus de Cordelia. Duque de Borgoa, pretendiente de Cordelia. Conde de Kent, servidor fiel del Rey Lear. Conde de Gloucester, vasallo y servidor del Rey Lear y de Cornualles y su esposa Regan. Edgar, hijo legtimo de Gloucester. Edmundo, hijo bastardo de Gloucester. Oswaldo, criado de Gonerila. El bufn o El loco, payaso que entretiene a Lear, pero al mismo tiempo le hace ver la estupidez de sus actos. Argumento El Rey Lear, ya muy viejo, decide dejar la direccin de su reino a sus tres hijas, con el fin de poder vivir tranquilo sus ltimos das; para ello las somete a prueba. Sin embargo, pronto se sentir amenazado por ellas al verse absolutamente abandonado. Slo algunos fieles al rey intentarn devolver el reino a su antiguo propietario. La obra describe las consecuencias de la irresponsabilidad y los errores de juicio de Lear, dominador de la antigua Bretaa, y de su consejero, el duque de Gloucester. El trgico final llega como resultado de entregar el poder sus hijas malvadas por
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partes iguales y no a Cordelia, quien manifiesta un amor capaz de redimir el mal por el bien; sin embargo ella muere al final, brindando la idea de que el mal no se destruye a s mismo; no obstante acaece el funesto destino de las hermanas de Cordelia y del oportunista hijo bastardo del conde de Gloucester. Resumen Segn la edicin de 1623 la obra se divide en cinco actos. Lear es el viejo rey de Bretaa que, debido a su vejez, decide repartir su reino entre sus hijas Goneril, Regan, y Cordelia. Lo divide en partes de acuerdo con el amor que ellas le profesan. Goneril y Regan dicen de su amor al padre lo que ste quiere or, no lo que ellas sienten y cada una se lleva una parte del reino. Cordelia, la menor y an soltera, aunque pretendida tanto por el duque de Borgoa como por el Rey de Francia, es parca en palabras pero llena de sentimientos nobles. El Rey Lear al creer que su discurso es pobre la repudia y deshereda, reparte su trozo de reino entre las otras dos hermanas y decide entregarla a cualquiera de los dos pretendientes que la quisiera, eso s, sin dote. El duque de Borgoa abandona la empresa pero el Rey de Francia, aunque no gane ms que a Cordelia, la toma por esposa. A su vez, el conde de Kent, que ha presenciado la escena, intercede por Cordelia a la que cree llena de sentimientos e injustamente tratada por su padre el rey. Esta accin le cuesta el destierro a Kent. Lear se reserva para s el ttulo de Rey y cien hombres a su servicio. Alterna su estancia entre las casas de sus dos hijas cada mes. Goneril es la primera en hospedar a su padre. Decide quitarlo de en medio ordenando a su servicio que no lo atiendan bien, despidiendo a 50 hombres del propio rey y tratndolo a su padre como a un viejo desmemoriado. El marido de Goneril, el duque de Albany, no aprueba la actitud de su mujer pero es un hombre sin carcter. El Rey Lear abandona, maltratado, a Goneril y va en busca de su segunda hija, Regan y su esposo el duque de Cornwall que se encuentran alojados en el castillo del conde de Gloster. All el rey es igualmente maltratado por su hija Regan y el esposo de sta, siendo obligado a vagar sin techo durante una tormenta mientras va
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creciendo en l la locura por haber perdido el amor de sus tres hijas. Finalmente consigue alojarse en una choza con su bufn, el duque de Kent, el cual tras su anterior destierro se haba disfrazado de servidor del rey sin que fuese reconocido por nadie. Junto a ellos dorma tambin un vagabundo llamado Tom, quien es en realidad Edgar, hijo legtimo del Conde de Gloster a quien su hermano natural, Edmond, con la intencin de poder heredar las posesiones de su padre, ha tendido una trampa y mandado matar. Por esta razn, Edgar se esconde de Edmond. Al conde de Gloster por su parte, no le gust que sus huspedes y seores, Cornwall y Regan echaran al rey de su casa, por lo que confiesa a su hijo Edmond (al que cree ya su nico hijo tras la supuesta traicin de Edgar) que va a ayudar al Rey Lear y que el Rey de Francia ha entrado en tierras del reino con la intencin de socorrer tambin al despojado Lear. Cuando Gloster parte en busca del Rey Lear para pedirle que se rena en Dover con el Rey de Francia, su bastardo Edmond confiesa todo a Cornwall y a su esposa Regan para poder l tomar todas las posesiones de su padre. A la vuelta, Gloster es sometido a interrogatorio por Cornwall y Regan y le arrancan un ojo. Acto seguido un caballero trata de defender a Gloster pero tras herir a Cornwall cae ante Regan y muere. Finalmente Gloster sin ojos es abandonado a su suerte, pero ya sabe de la traicin de su bastardo Edmond y que Edgar nunca le traicion, que fue todo un engao de Edmond. Al mismo tiempo, se fue extendiendo el rumor de que los duques de Albany y Cornwall no se soportaban y que estaban prximos a la guerra. Pero la muerte de Cornwall tras la herida producida por el sirviente que intent salvar a Gloster de la mutilacin de sus ojos deja viuda a Regan, que intentar ganarse para s al nuevo Conde de Gloster, Edmond. Ya en Dover, Gloster, Kent y Edgar se encuentran con Cordelia e intentar curar al rey. En ese momento Edgar mata a Oswaldo (criado de Goneril) que iba tras Gloster para darle cumplida muerte, bajo rdenes de Regan, y evitar as que la triste imagen de Gloster ayudara a poner al pueblo al lado de su causa. A su muerte descubren que Oswaldo traa una carta de Goneril a Edmond donde

le insta a matar a su marido el Duque de Albany y a hacer de ella su esposa. Ante esta situacin, Edmond, que desconoce la carta pero sabe de los sentimientos de Goneril y Regan, decide jugar a dos bandas con las hijas mayores de Lear. Finalmente se produce la batalla, por un lado Cordelia y Lear con el ejrcito francs y por otro Edmond y Albany (ste ltimo cree en Lear y Cordelia, pero cree tambin que debe expulsar al ejrcito invasor). Lear y Cordelia caen prisioneros de Edmond quien ordena a un soldado que los lleve a prisin y all los mate. Pero Albany, que poco antes haba recibido de Edgar (an disfrazado) la carta que extrajo de Oswaldo, donde Goneril instaba a Edmond a matarlo, acusa a stos de traicin y deshonor. Llama a todo aquel que pruebe su acusacin y entra Edgar disfrazado para batirse con Edmond, que es vencido. Tras la revelacin de la identidad de Edgar, decide confesar todo lo que saba y Edgar tambin cuenta toda su desventura (la traicin sufrida, el repudio de su padre...) y cmo su padre, el Conde de Gloster haba muerto con la sonrisa en la boca cuando se le parti el corazn al saber que aquel que le haba estado ayudando (tras la mutilacin de sus ojos) en sus ltimas desgracias era su hijo Edgar. Mientras esta situacin se desarrollaba entr un soldado alertando a Albany de que su mujer Goneril haba envenenado a su propia hermana (Regan) y que luego se haba dado muerte ella misma con un pual que clav en su corazn. Tales tragedias ablandan ms el corazn del moribundo Edmond que revoca la orden de asesinar a Lear y a Cordelia. Pero llegan tarde pues Cordelia ha sido ahorcada aunque el verdugo fue ajusticiado por Lear. Poco despus, el mismo soldado que se haba llevado a Edmond comunic que ste falleci finalmente por las heridas recibidas durante su duelo con Edgar. Finalmente Lear lleva el cadver de Cordelia ante todos y se lamenta de todas sus penas y ante todos, muere. Ante tragedia de tales magnitudes, Albany decreta luto y cede el reino a Kent y Edgar. Es interesante destacar un importante paralelismo que realiza el autor a finales del libro. A medida que el desenlace de la obra se acerca, fuera se desata una gran tormenta. Y a medida que Lear va enloqueciendo y hace
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comentarios incoherentes, Shakespeare indica que se ha producido algn fenmeno como un rayo o un rbol que es arrancado de cuajo por el viento. Anlisis En esta obra, Shakespeare ahonda en la condicin humana y en las relaciones antinaturales que pueden darse en la familia tanto entre padres e hijos, como entre hermanos. La concepcin isabelina del universo,4 contempornea de Shakespeare, era la de un orden csmico cuya clave era la armona, que resida en el respeto por la jerarqua y la subordinacin natural del inferior al superior. El orden y la armona deban darse en tres esferas interrelacionadas entre s: el universo (macrocosmos), el estado poltico, y el hombre (microcosmos). Lo que suceda en una de ellas tena su paralelo, correspondencia y repercusin en las otras. El asesinato de un rey, la usurpacin del trono, o una revolucin, llevaba a un caos que encontraba su paralelo en un desorden atmosfrico, como por ejemplo una tormenta o un eclipse, y tambin en el hombre, que caa vctima del insomnio o la locura. En El Rey Lear, esta interrelacin esta explicitada en el parlamento de Gloucester sobre las consecuencias de los eclipses y su repercusin en el reino, la familia y el individuo (acto I, escena II). En consonancia con la cosmovisin citada, el desorden familiar se corresponde con el del estado, la ingratitud filial se corresponde con la inestabilidad poltica, y el caos de los elementos en la tormenta halla eco en la locura de Lear. Coincidentemente con esta visin, en Macbeth la alteracin que se produce en Lady Macbeth es el sonambulismo. En las tragedias de Shakespeare el mal no es nicamente externo, producto de la casualidad o el destino. El hroe trgico es destruido porque hay algo en l que contribuye a su propia destruccin. En el caso de Lear, la tragedia se desencadena cuando l desmiembra su reino, se equivoca con respecto a sus hijas, cae presa de la furia y destierra a Kent, que es su sbdito ms fiel. El bien y el mal son territorios claramente delimitados. Los personajes de distribuyen en dos grupos bsicos: Lear, Cordelia, Edgar y Gloucester estn del lado del

bien; Goneril, Regan, Edmund y Cornwall estn del lado del mal. Sin embargo, no es posible simplificar a los personajes, ya que se trata de personas complejas, empezando por Lear que emerge como un nuevo ser positivo despus de un proceso de purificacin que lo hace renacer. Edmundo, por su parte, no es un personaje maligno, sino amoral, y tiene cualidades que lo redimen como su capacidad para reconocer errores, cambiar de opinin, y querer salvar a Cordelia. De forma anloga cambian y crecen a lo largo de la obra Gloucester y Albany. La historia central de Lear y sus hijas tiene su correspondencia en la de Gloucester y sus hijos. Ambos patriarcas contribuyen al caos en la familia y el estado; posteriormente Lear se sume en la locura y Gloucester en la ceguera, pero en ambos casos la oscuridad da paso a la iluminacin espiritual. Al desnudarse en el pramo, Lear se desprende de lo accesorio y superfluo, y llega a un estado puro, a la esencia humana desnuda, incontaminada por la civilizacin.

EL PRNCIPE
(Nicols Maquiavelo)
Capitulo I DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y LA FORMA EN QUE SE ADQUIEREN Los principados son, o hereditarios, cuando una misma familia a reinado en ellos largo tiempo, o nuevos. Los nuevos, o lo son del todo, o son como miembros agregados al estado hereditario del prncipe que los adquiere, los as adquiridos se adquieren por las amas o por las ajenas, por la suerte o por la virtud Capitulo II
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DE LOS PRINCIPADOS HEREDITARIOS Es ms fcil conservar un Estado hereditario, acostumbrado a una dinasta, que uno nuevo, ya que basta con no alterar el orden establecido por los prncipes anteriores, y contemporizar despus con los cambios que pueden producirse. Captulo III DE LOS PRINCIPADOS MIXTOS Los estados que al adquirirse se agregan a uno ms antiguo o son de la misma provincia, es muy fcil conservarlos, sobre todo cuando no estn acostumbrados a vivir libres, y para afianzarse en el poder, basta con haber borrado de la lnea del prncipe que los gobernaba porque siempre que se respeten sus costumbres y las ventajas de que gozaban permanecen sosegados. Slo con muchsima dificultad podr perderlo. Las colonias no cuestan, y son ms fieles y entraan menos peligro; y que los damnificados no pueden causar molestias, porque son pobres y estn aislados. El prncipe que anexe una provincia de costumbres, lengua y organizacin distintas a las de la suya, debe tambin convertirse en paladn y defensor, ingeniarse para debilitar a los de mayor podero y cuidarse de que, Bajo ningn pretexto, entre en su estado un extranjero tan poderoso como l. Capitulo IV POR QUE LE REINO DE DARO OCUPADO POR ALEJANDRO NO SE SUBLEV CONTRA LOS SUCESORES DE STE DESPUS DE SU MUERTE Todos los principados de que se guarda memoria han sido gobernados de dos modos distintos: o por un prncipe que elige de entre sus siervos,

que lo son todos los ministros que lo ayudaran a gobernar, o por un prncipe asistido por nobles, que no, a la gracia del seor, sino a la antigedad de su linaje, deben la posicin que ocupan. Estos nobles tienen Estados y sbditos propios, que los reconocen por seores y les tienen natural afeccin. Mientras que, en los Estados gobernados el prncipe goza de mayor autoridad; por que en toda la provincia no se reconoce soberano sino a l, y si se le obedece a otro, a quien adems no se le tiene particular amor, slo se lo hace por tratarse de un ministro y magistrado del prncipe. Captulo V DE QUE MODO HAY QUE GOBERNAR LAS CIUDADES O PRINCIPADOS QUE ANTES DE SER OCUPADOS, SE REGIAN POR SUS PROPIAS LEYES. Hay tres modos de conservar un Estado que, antes de ser adquiridos, estaba acostumbrado a regirse por sus propias leyes y a vivir en libertad: primero destruirlo; depuse radicarse en l; por ltimo, dejarlo regir por sus leyes, obligando a pagar un tributo y establecer un gobierno compuesto por un corto nmero de personas, para que se encargue de velar por la conquista. Como ese gobierno sabe que nada puede sin la amistad y poder del prncipe, no ha de reparar con medios para conservarle el estado. Porque nada hay mejor para conservar -si se la quiere conservar- una ciudad acostumbrada a vivir libre que hacerla gobernar por sus mismos ciudadanos. En verdad el nico medio seguro de dominar una ciudad acostumbrada a vivir a vivir libre es destruirla. Quien se haga dueo de una ciudad
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as y no la aplaste, espere a ser aplastado por ella. Captulo VI DE LOS PRINCIPADOS NUVOS QUE SE ADQUIEREN CON LAS ARMAS PROPIAS Y EL TALENTO PERSONAL Estos adquieren el principado con dificultades, pero lo conservan sin sobresaltos, las dificultades nacen en parte de las nuevas leyes y costumbres que se ven obligados a implantar para fundar el estado y proveer de seguridad. Si se quiere analizar bien esta parte, es preciso ver si estos innovadores lo son por s mismos, o si dependen de otros: es decir, si necesitan recurrir a la splica para realizar su obra, o si pueden imponerla por la fuerza. Hay que reconocer que estos revolucionarios tropiezan con grandes dificultades, que todos los peligros surgen en su camino y que slo con gran valor pueden superarlos; pero vencidos los obstculos, y una ves que han hecho desaparecer a los que tenan envidia de sus virtudes, viven poderosos, seguros, honrados y felices. Hay que agregar otro de menor jerarqua el que de simple ciudadano lleg a ser prncipe sin tener otra deuda con el azar que la ocasin; y solo fue por los meritos que hizo para que lo eligieran prncipe. Captulo VII DE LOS PRICIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON ARMAS Y FORNTUNA DE OTROS No es posible conducirse de otro modo cuando se tiene tanto valor y tanta ambicin El prncipe nuevo que crea necesario defenderse de enemigos, conquistar amigos, vencer por la

fuerza o por el fraude, hacerse amar o temer de los habitantes, respetar y obedecer por los soldados, matar a los k puedan perjudicarlo, reemplazar con nuevas leyes antiguas, ser severo y amable, magnnimo y liberar, disolver la milicias infieles, crear nuevas, conservar la amistad de reyes y prncipes de buen grado o lo ataquen con recelos; el que juzgue indispensable hacer todo esto. Captulo VIII DE LOS PRINCIPADOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO MEDIANTE CRIMENES Primer caso es el que se asciende al principado por un camino de perversidades y delitos; y despus, el caso en que llega a ser prncipe por el favor de los conciudadanos. Mal empleadas son las que, aunque poco graves al principio; con el tiempo antes crecen que se extinguen. Quien procede de otra manera, por timidez o por haber sido mal aconsejado, se ve siempre obligado a estar con el cuchillo en la mano, y mal puede contara a sus sbditos cuyas ofensas continuas y todava recientes llenan de desconfianza. Captulo IX DEL PRINCIPADO CIVIL El principado pueden implantarlo tanto el pueblo como los nobles y los nobles cuando comprueban que no pueden resistir al pueblo, concentran toda la autoridad en uno de ellos y lo hacen prncipe, pero el que llega al principado con ayuda de los nobles se mantiene con mas dificultad que el que a llegado mediante el apoyo del pueblo, por que los que lo rodean se consideran iguales y se le hace difcil mandarles y manejarlos como el prncipe quiera.
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Estos principados peligran cuando quieren pasar de principado civil a principado absoluto pues estos prncipes gobiernan por s mismos o por intermedio de sus magistrados, su permanencia es ms insegura y peligrosa, por que depende de al voluntad de los ciudadanos que ocupan el cargo de magistrados los cuales pueden arrebatarle el poder y el prncipe rodeado de peligros no tiene tiempo para asumir autoridad absoluta, ya que los ciudadanos y los sbditos, acostumbrados a recibir ordenes no estn en semejantes trances dispuestos a obedecer la suyas. Captulo X COMO DEBEN MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS PRINCIPADOS Si un prncipe posee un estado tal que pueda sostenerse por s mismo, si tiene en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros. Un prncipe que gobierne una plaza fuerte y a quien el pueblo no odie, ni puede ser atacado pero se lo fuese, el atacante se vera obligado a retirarse sin gloria, por que son tan variables las cosas de este mundo que es imposible que alguien permanezca con sus ejrcitos un ao sitiando ociosamente a una ciudad Captulo XI DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS Los principados eclesisticos son aquellos que todas las dificultades existen antes de poseerlos, pues se adquieren o por valor o por suerte, y se conservan sin el uno ni la otra dado que se apoyan en antiguas instituciones religiosas que son tan potentes y de tal calidad, que mantiene a sus prncipes en el poder sea cual sea fuere el modo en que stos procedan y vivan, estos son los nicos que tienen estados y no los defienden;

sbditos y no los gobiernan, son los nicos principados seguros y felices. Captulo XII DE LAS DISTINATAS CLASES DE MALICIAS Y DE LOS SOLDADOS MERCENARIOS Las tropas con que un prncipe defiende a su estado son propias, mercenarias, auxiliares o mixtas. Las mercenarias y auxiliares son intiles y peligrosas; y el prncipe cuyo gobierno descanse en soldados mercenarios no estar nunca seguro, por que estn desunidos, por que son ambiciosos desleales, valientes entre amigos, pero cobardes cuando se encuentran frente a los enemigos; porque no tienen disciplina, como tienen temor de Dios ni buena fe como los hombres. Los capitanes de mercenarios o son hombres de mrito o no los son; no se puede confiar en ellos si lo son porque aspirarn siempre a forjar su propia grandeza, ya tratando de someter al prncipe. Un principado o una republica deben tener sus milicias propias; que en un principado si, el prncipe debe dirigir la milicias en persona y hacer el oficio de capitn Captulo XIII DE LOS SOLDADOS AUXILIARES, MIXTOS Y PROPIOS Las tropas auxiliares son aquellas que se piden a un prncipe poderosos para que nos socorra y defiende estas tropas pueden ser tiles y buenas para sus amos, pero para quien las llama casi siempre son funestas; pues si se pierden, queda derrotado, y si gana, se convierte en su prisionero, todo el que no quiera vencer no tiene ms que servirse de estas tropas, muchsimo ms peligrosas que las mercenarias, porque estn perfectamente unidas y obedecen
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ciegamente a sus jefes, con lo cual la ruina es inmediata Captulo XIV DE LOS DEBERES DE UN PRINCIPE PARA CON LA MILICIA Un prncipe jams debe dejar de ocuparse del arte militar, y durante los tiempos de paz debe ejercitarse ms que en los de guerra; lo cual puede hacer de dos modos: con la accin y con el estudio. En lo que atae a la accin debe, tener bien organizadas sus tropas, dedicarse constantemente a la caza con el objeto de acostumbrar el cuerpo a las fatigas y de conocer la naturaleza de los terrenos, tal estudio aprende dos utilidades: primero se aprende a conocer la regin donde se vive para defenderla mejor; despus, en virtud del conocimiento de otra donde sea necesario actuar de manera que el conocimiento de otra donde sea necesario actuar. Captulo XVI DE LA PRODIGALIDAD Y DE LA AVARICIA La prodigalidad, practicada de manera que sepa que uno es prdigo, perjudica; y otra parte si se la practica virtuosamente y tal como se la debe practicar, la prodigalidad no ser conocida y se creer que existe el vicio contrario, ya que un prncipe no puede practicar pblicamente esta virtud sin que se perjudique, si es sensato, que no se preocupe si es tildado de tacao porque, con el tiempo al ver que con su avaricia le bastan las entradas para defenderse de quien le hace la guerra, y puede acometer nuevas empresas sin gravar al pueblo, ser tenido siempre por ms prdigo, pues practica la generosidad con todos aquellos a quienes no quita , que si

innumerables, y la avaricias con todos aquellos a quienes no da, que son pocos Captulo XVII DE LA CRUELDAD Y LA CLEMENCIA; Y SI ES MEJOR SER AMDO QUE TEMIDO O SER TEMIDO QUE AMADO Declaro que todos los prncipes deben desear ser tenidos por clementes y no por crueles. Surge de esto una cuestin si vale, ms ser amado que temido o temido que amado declaro entonces que es ms seguro ser temido que amado. Cuando el prncipe est al frente de sus ejrcitos y tiene que gobernar a miles de soldados, es absolutamente necesario que no se preocupe si merece fama de cruel, por que sin esta fama jams podr tenerse ejrcito alguno unido y dispuesto a la lucha. Como el amar depende de la voluntad de los hombres y el temer de la voluntad del prncipe, un prncipe prudente debe apoyarse en lo suyo y no en lo ajeno, pero tratando siempre de evitar el odio. Captulo XVIII DE QUE MODO LOS PRINCIPES DEBEN CUMPLIR SUS PROMESAS Nadie deje de comprender cun digno de alabanza es el prncipe que cumple la palabra dada, que obra con rectitud y no con doblez, pero son precisamente los prncipes que han hecho menos caso da la fe jurada. Un prncipe debe saber entonces comportarse como bestia y como hombre; ya que se ve obligado a comportarse como bestia, conviene que el prncipe se transforme en zorro y en len, porque el len no sabe protegerse de las trampas ni el zorro protegerse de los lobo, los que solo sirven
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de las cualidades de el len demuestran poca experiencia. Los hombres son tan simples y de tal manera obedecen a las necesidades del momento, que aquel que engaa encontrar siempre a quien se deje engaar. El tenerlas y practicarlas siempre es perjudicial, y el aparentar tenerlas, til. Esta bien mostrarse piadoso, fiel, humano, recto y religioso y asimismo serlo efectivamente; pero se debe de estar dispuesto ha estar dispuesto a irse a otro extremo si ello fuera necesario. Captulo XIX DE QUE MODO DEBE EVITAR SER DESPRECIADO Y ODIADO. Un prncipe debe temer dos cosas: en el interior, que se le subleven los sbditos; en el exterior, que lo ataquen las potencias extranjeras. Los estados bien organizados y los prncipes sabios siempre han procurado no exasperar a los nobles y, a la vez, tener satisfecho y contento al pueblo. Un prncipe debe estimar a los nobles pero sin hacerse odiar por el pueblo, cuando el prncipe no puede ser evitado odiado por una de las dos partes, debe inclinarse hacia el grupo ms numeroso, y cuando esto no es posible, inclinarse hacia el ms fuerte. Captulo XX SI LAS FORTALEZAS, Y MUCHAS OTRAS COSAS QUE LOS PRINCIPES HACEN CON FRECUENCIA SON UTILES O NO. Las armas del pueblo se convierten en las del prncipe y los que recelan se hicieron felices, los fieles continan sindolo y los sbditos se hagan partidarios.

Hay quienes afirman que un prncipe hbil debe fomentar con astucia ciertas resistencias para que al aplastarlas se acreciente su gloria. Elogiare tanto a quien construya fortalezas, como a quien no las construya, pero censurar todo el que, confiando en las fortalezas, tenga en poco el ser odiado por el pueblo. Captulo XXI COMO DEBE COMPORTARSE UN PRINCIPE PARA SER ESTIMADO. Nada hace tan estimable a un prncipe como las grandes empresas y el ejemplo de raras virtudes. En beneficio del prncipe el hallar medidas sorprendentes a lo que se refiere a la administracin, el prncipe debe ingeniarse por parecer grande e ilustre en cada uno de sus actos, cuando el prncipe se declara valiente por una de las partes, se triunfa aquella a la que se une, aunque sea poderosa y l quede a su discrecin, estarn unidos por un vnculo de reconocimiento y afecto; y los hombres nunca son tan malvados que, dando una prueba de tamaa ingratitud, lo sojuzguen; un prncipe nunca debe aliarse con otro ms poderoso para atacar a terceros sino de acuerdo con lo dicho, cuando las circunstancias lo obligan porque si venciera en su poder, y los prncipes deben hacer lo posible por no quedar a disposicin de otros. El prncipe se mostrar amante de la virtud y honrar a los que se distingan en las artes. Todas las ciudades estn divididas en gremios o corporaciones a las cuales les conviene que el prncipe conceda su atencin. Captulo XXII DE LOS SECRETARIOS DEL PRINCIPE.
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La primera opinin que se tiene del juicio de un prncipe se funda en los hombres que lo rodean: si son capaces y fieles podr reputrselo por sabio, pues supo hallarlos capaces y mantenerlos fieles; pero cuando no lo son, no podr considerarse prudente a un prncipe que el primer error que comete lo comete en esta leccin. Para conocer a un ministro hay un modo que nunca falla cuando se ve que un ministro piensa ms en l que en uno y que en todo no busca sino su provecho, estamos en presencia de un ministro que nunca ser bueno y en quien el prncipe nunca podr confiar porque el que tiene en sus manos el estado de otro jams debe pensar en s mismo, sino en el prncipe, y no recordarle sino las cosas que pertenezcan a l. Por su parte, el prncipe, para mantenerlo constante en su fidelidad, debe pensar en el ministro. Debe honrarlo, enriquecerlo y colmarlo de cargos, de manera que comprenda que no puede estar sin l, y que los muchos honores no le hagan desear ms honores, las muchas riquezas no le hagan ansiar ms riquezas y los muchos cargos le hagan temer los cambios polticos. Captulo XXIII COMO HUIR DE LOS ADULADORES. Un prncipe prudente debe preferir rodearse de los hombres de buen juicio de su estado, nicos a los que dar libertad para decirle la verdad, aunque en las cosas sobre las cuales sean interrogados y slo en ellas. Es conveniente que los buenos consejos vengan de quien vinieren, nazcan de la prudencia del prncipe y no la prudencia del prncipe de los buenos consejos.

Captulo XXIV POR QUE LOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS ESTADOS. Los hombres se ganan mucho mejor con las cosas presente que con las pasadas, y cuando en las presentes hayan provecho, las gozan sin inquirir nada; y mientras el prncipe no se desmerezca en las otras cosas, estarn siempre dispuestos a defenderlo. As, el prncipe tendr la doble gloria de haber creado un principado nuevo y de haberlo mejorado y fortificado con buenas leyes, buenas armas, buenos amigos y buenos ejemplos. Las nicas defensas buenas, seguras y durables son las que dependen de uno mismo y de sus virtudes. Captulo XXV DEL PODER DE LA FORTUNA EN LAS COSAS HUMANAS Y EN LOS MEDIOS PARA OPONERSELE. Con la fortuna que se manifiesta con todo su poder ah donde no hay virtud preparada y dirige sus mpetus all donde sabe que no se han hecho diques ni reparos para contenerla. Se ve que los hombres para llegar al fin que se proponen proceden en forma distinta: uno con cautela, el otro con mpetu; uno por la violencia, el otro por la astucia; uno con paciencia el otro con su contrario; y todos pueden triunfar por medios tan dispares. Como la fortuna varia y los hombres se obstinan en proceder de un mismo modo, sern felices mientras vayan de acuerdo con la suerte e infelices cuando estn en desacuerdo con ella, considero que es preferible ser impetuoso y no cauto, por que la fortuna es mujer y hace preciso si se le quiere tener sumisa golpearla y zaherirla.
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Y se ve que se deja dominar por estos antes que por los que actan con tibieza y como una mujer, es amiga de los jvenes por que son menos prudentes y ms fogosazo y se imponen con ms audacia. Captulo XXVI EXHORTACION A LIBERAR A ITALIA DE LOS BARBAROS. No es asombroso que ninguno haya podido hacer lo que es de esperar que haga vuestra ilustre casa, ni es extrao que despus de tantas revoluciones y revueltas guerreras parezca extinguido el valor militar de los soldados. Pero se debe a que la antigua organizacin militar no era buena y a que nadie ha sabido modificarla. Nada honra tanto a un hombre que se acaba de elevar al poder como las nuevas leyes y las nuevas instituciones ideadas por l, que si estn bien cimentadas y llevan algo grande en s misma, lo hace digno de respeto y admiracin. Pero en las batallas, y por culpa exclusiva de la debilidad de los jefes;, su papel no era nada brillante; por que los capaces no son obedecidos; y todos se creen capaces, pero hasta ahora nadie hubo que supiese imponerse por su valor y por su fortuna, y que hiciese ceder a los dems. Definicin de individuo y sociedad y su relacin anexa con opinion personal Bueno antes de comenzar con la opinin creo que es muy importante decir que ami parecer el individuo es el prncipe, y la sociedad son los gobernados pero estos a su vez son individuos de hay parte mi opinin por que al examinar a El Prncipe es enfrentarnos al circundar la parte ms creadora y opaca de los individuos en la peligrosa e indefinida labor de beneficio de la razn humana y de la sociedad. Habitualmente

se alega que la historia es la investigacin de los tropiezos entre contextos y organizaciones extremas. Es la suma de la disolucin de un universo, de un nuevo principio de la realidad en el que el hombre, regresaba a formar la inquietud principal de todas las cosas, si la poltica concierne al ser el arte de lo permitido, para Maquiavelo ello simbolizaba que sta deba de organizarse en medios reales, las necesidades de cambio que l expres, fueron extradas de su reflexin del mundo basto y del estado de coraje agrupado de sus contemporneos. Sin embargo en el centro del Prncipe se encuentra la reclamacin del Estado moderno como articulador de las relaciones nacionales y la necesidad de que los individuos estn en libertad. Me pareci muy interesante algo que dijo que para elevarse el prncipe deber ser un hombre hbil o bien protegido por la fortuna por lo tanto siendo hbil debe elegir con cuidado a sus consejeros y evitar el cederles la menor parcela de autoridad; se dedica tan slo a defender y extender su poder por todos los medios, incluso el crimen si es necesario: vale ms ser temido que ser amado claro, cuidando su reputacin; su fortaleza mayor es el apego de su pueblo. La hipocresa se convierte en un deber. Si logra conservar su vida y su estado, todos los medios que haya aplicado sern juzgados honorables. Al proponer como modelo a Csar Borgia, Maquiavelo permanece dentro de la lgica de su concepcin, pero subraya involuntariamente la fragilidad de sus aforismos. Exagera, sin duda, la grandeza de propsitos que atribuye al hijo del papa Alejandro vi; por otra parte, el papel que concede en la historia a la fortuna le sirve de
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explicacin un poco fcil del fracaso final, rpido y total de su hroe. A continuacin cito una crtica que me pareci muy interesante la encontr en una pgina Web: La obra de Nicols Maquiavelo representa una interesante perspectiva para comprender la evolucin social y poltica del mundo moderno surgida en el Renacimiento. Desde el ao 1513, fecha de su publicacin hasta hoy, el impacto de ese tratado de poltica, El Prncipe ha suscitado las ms complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenmeno del poder y en los gobernantes mismos. ---Incluir aqu las visiones de algunos analistas de la poltica y la historia acerca de las influencias de El Prncipe--- "Leer El Prncipe hoy, es acordarnos del lado ms sombro de la transformacin. Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de sangre fra. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las instituciones republicanas, que perciba ms claramente que el resto de sus compatriotas. Como ningn Estado podra prosperar donde la moral haba fallado, como haba ocurrido en Italia". (R.H.S., Crossman) "Fue el implacable realismo de Maquiavelo lo que permiti diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo, establecer los fines ideolgicos que convenan a la comunidad de la que formaba parte y sealar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que predominaban en la Italia de si tiempo".