Sunteți pe pagina 1din 16

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA FACULTATEA DE TIINE SOCIALE-SOCIOLOGIE

CATREDRALA MITROPOLITAN SFNTUL MARE MUCENIC DIMITRIE


-studiu de semestru-

NDRUMTOR Asist.univ.dr. Mihaiu Simona STUDENI : Marin Camelia-Ancua Prva Anda tefan Ana-Maria Tranca Valentina Cretan Anca

PRIMA CONSTRUCIE A CATEDRALEI DOMNETI

Situat n Craiova, veghe resedin a Marii Bnii, Biserica Sfntul Dumitru a fost considerata de cei mai multi cercetatoridrept o ctitorie a Craiovestilor1. Biserica Sfntul Dumitrudin oraul Craiova a fost ctitorita pe malul stang al disprutului bra al Jiului. n decursul timpului ea a fost susinut de banii cetii iar aezarea ei nu a fost deloc ntmpltoare: pe de o parte era biserica marilor familii boiereti, iar pe de alt parte facea parte din sistemul de aprare al cetii, cu toate ca Craiova nu a avut ziduri totui sistemul de aprare a fost bine aezat. ncepnd cu Biserica Sf. Dumitru se distinge veche linie de puncte de observaie ctre drumul Vidinului si vadurile de trecere a Jiului din preajma mnstirilor Couna i Jitianu, aceasta deoarece aceste biserici au fost construite de boieri tocmai pentru a asigura aprarea acestui trg vechi. Despre originea Bisericii Sfntului M.Mc.Dimitrie, asemeni si originii oraului Craiova, nu se tie nimic sigur ci este nvluit n legend. Cercettorii pornind de la ipoteze i coborndu-se unele dovezi concludente,au exprimat unele opinii.ntre acesti legendari ctitori ai bisericii Sfntul Dumitru sunt pomenii i fraii Petru i Asan, ntemeietorii statului romano-bulgar din 11862. Iar Nicolae Iorga n primul volum din Istoria Bisericii romneti a susinut ca aceast biseric a fost o ctitorie a primilor Craioveti ,,de pe vremea lui Neagoe-vod, ea fiind inoit de Matei Basarab ca apoi s fie drmati refcutn zilele noastre, n urma btliei dela Rovine aducnd multumire lui Dumnezeu pentru biruina asupra pgnilor. Chiar printele Mircea Pcurariu cnd vorbete despre ctitoriile boierilor Craioveti a trecut n rndul ctitoriilor acestora i Biserica Sfntul Dumitru din Craiova ridicat la ,,sfritul secolului al XV-lea sau nceputul celui urmtor3. ns dup alii aceast ctitorie i este atribuit unui personaj necunoscut din sec. al XV-lea. Dionisie Fotino a atribuit-o mpratului Ioan i romanobulgarilor. Bogdan Petrceicu Hadeu, relund o presupunere mai veche susinea prerea cntemeietorul Craiovei, Craiul Ioan al Cumaniei, ar fi fost ctitorul Bisericii Sfntul
1

Dumitru Blaa, Biserica domneasc Sfntul Dumitru i vechimea oraului Craiova, n rev. Mitropolia Olteniei, an XVII, 1975, nr 7-8, p.492 2 Pr.Dr.Ioan Popescu Cilieni, Biserica Sfntul Dumitru, Catedral Mitropolitan a Craiovei, n rev. Mitropolia Olteniei, an XI, 1959, nr.9-12, p.581 3 Pr.Prof. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romane, ed. a-II-a, vol I, Bcuresti 1991, p. 567

Dumitru, dei tot Hadeu n anul 1878 pornind de la epitetul de ,, Bneasa , trage concluzia c vechimea acestei fundaii nu poate depi epoca primului ban al Craiovei Barbu I Craiovescu (1495-1520)4.n aceste presupuneri nu s-a uzat de documente ci de simple ipoteze. Epitetul de ,,Bneasa esteo creaie crturreasc din sec. XVIII-XIXi se datoreaz faptului cn aceast biseric, divanul cel micn frunte cu marele ban, judeca diferite procese i fac jurmnt pe Sfnta Evanghelie. Se mai adaug la aceasta i faptul c biserica se afla lng ruinele Casei Bniei care era o ctitorie domneasc. n clasificarea vechimii acestei bisericiun interes prezinti descrierea fcut de August Pessiacov din 1881 n care el constata grosimea mai mare de un stnjen a vechii temelii atribuit la ctitoria lui Matei basarab.De asemenea tot un element care dovedete vechimea acestei Biserici este i clopotnia aflatn fata bisericii, pe malul abrupt al vechii albii a Jiului a crei temelie ar fi mai veche dect cea a bisericii, fiind construit din crmizi romane luate probabil din cetatea antic Pelendava avnd acelea crmizi care se gsesc i n construcia Mnstirii Bucov. Analiznd aceste importante amnunte muli cercettori au ajuns la concluzia existenei unei fundaii cu cteva secole maivechi dect 1651 cnd este retaurat de ctre Matei Basarab.Printre acetia este i Hadeu care a pesupus c ar fi mai veche cu 200 de ani dect data cnd apare ca ctitorie a lui Matei Basarab. Acest lucru este dovedit in 1639 cnd Ivascu postelnicul face donaie mnstirii Bucovt ntre martorii acestui act dedonaie se numra i ,,popa Stanciu eclesieriul din Craiova5.De asemenea pe la anul 1640episcopul catolic din Gallipoli vizita Craiova i constata c aici este un centru comercial international iar bisericile sunt alese,ntre care se afla i Biserica Sf. Dumitru.n ceea ce privete prima ctitorie a acestui asezmnt, cronica romneasc a frailor Tunusli spune cmpratul romano-bulgar Ionita stpnea i partea stng a Dunrii unde ntemeind Craiova ar fi cldit n 1205 i Biserica Sfntul Dumitru6desi localitatea era mai veche. Un alt argument care ne duce spre aceast perioad este i grosimea zidului bisericii care precum am mentionat mai sus era ,,mai mare de un stnjen, ceea ce ne face s credem c le 1205 aceasta fundaie era n fiin.
4

Pr. D.Blaa, Biserica Domneasc ,,Sfantul Dumitru si vechimea oraului Craiova, din rev.Istoria Arhiepiscopiei Craiova i a Municipiului Craiova, ed. Mitropolia Olteniei, Craiova 1975, p. 23 5 Ibidem, p.24 6 Ibidem, p. 25

Cu toate acestea nu putem tii cine a construit aceste fundaii nstim sigur c aceast biseric este mai veche de 1651 cnd este renovat de Matei Basarab i c primul slujitor este cel menionat n argumentele de mai sus, iar locaul a fost ridicat de un domn i nu de un ban sau alt boier.Un alt slujitor naintea lui ar fi putut s fie protopopul Ioan, un macedonean, caligraf i miniaturist, sciitorul tetraevanghelului de la Craiova din 1580. Avnd n vedere c vechimea fundaie locaului a fost demolatntre anii 18851888 cu acest prilej s-a gsit la temelia acesteia sae amforidioane greceti din lut cu cte doua mnui. Astfel un alt argument pentru dovedirea vechimii acestui loca este i gsirea vaselor de lut la temelia vechii fundaii din 1888. Semnificaia acestor vase este legat de ritualul de a depunere la temelie, coform cruia n partea de rsrit a altarului n dreptul fereastrei se aezau pietre sau crmizi ntr-o cutie sau se cioplea n piatr o criptn care se punea o candel ca simbol a luminii venice.Tot cu prilejul sfinirii se puneau n cele patru coluri cardinale vase de aghiasm cu un ban lsndu-le libere n dechiztura special amenajat peste care se aduga o piatra simboliznd ,,piatra din capul unghiului7.Aadar aceste vase sunt legate de vechimea bisericii ceea ce nseamn c ea a fost contruit de un crai n jurul anului 1000. n ceea ce privete trecerea acestei cldiri n timp trebuie s precizm cacesta a suferit destul de multe stricciuni parcurgnd foarte repede drumul de la bunstare la paragina. Biserica Sf. Dumitru a fost mult neglijat ,averile de care dispunea trecnd n proprietate privat, mai ales cnd a piredut funcia de biseric episcopal n folosul Bisericii Madona Dudu, apoi cutremurul di 1838 ii cauzeaz multe stricciuni. Din acest moment cu toate ncercrile de renovare a ei care s-au ncercat s se fac au fost in zadar. Din cauza strii grave n care se afla ea este nchisn 1849, fiind uitat timp de 40 de ani. n 1889 Biserica ,,Sfntul Dumitru este drmat complet i refcut din temelie de arhitectul francez Andre Lecomte de Nouy cu sprijinul regelui Carol I i a reginei Elisabeta8. Totalitatea lucrrilorau fost terminate n 1933 i sfinit n timpul arhipstoriei episcopului Vartolomeu al Rmnicului i Argesului. n ceea ce privete denumirea de ,,Biserica domnesc un zapis din 11 noiembrie 1645 spune c s-a numit astfel pentru cdin neamul craiovetilor, ctitorii ei. s-au tras
7 8

Ibidem, p. 28 Diac. Apostolache Ioni, Oameni i locuri din istoria Bisericii Oltene, ed.Mitropolia Olteniei, Craiova 2011, p.173

ctiva domni ai Trii Romnet: Neagoe Basarab,Matei Basarab i Constantin Brancoveanu. Iar n ceea ce privete atributul de catedral ea l primete abia n 1949 atunci cnd va fi nfiinat Mitropolia Olteniei si ridicarea acesteia la rangul de Catedral Mitropolitan aa cum a ramas pna azi.

Catedrala Mitropolitan Sfntul Mare Mucenic Dimitrie la anul 1800

Aezarea unui scaun arhieresc la Craiova i nfiinarea Mitropoliei Olteniei

Din nsemnrile pe care ni le-a lsat arhidiaconul Paul Alep, secretarul i fiul patriarhului Macarie al Antiohiei, se pare c pe la anul 1646-1659 n timpul domniei lui Constantin Vod erban ar fi existat aici o episcopie. Aceast informaie fiind din timpul cltoriei celor doi prin ara Romneasca atunci cnd au trecut i prin Craiova: ,,Vineri diminea dup o cltorie de dou ceasuri, am ajuns n oraul numit Craiova, unde se afl a doua episcopie a rii Romneti9. Tot aici ei precizeaz c au fost dui ,,n biserica cea mare de piatr, zidit de ultimul Matei Vod, cu hramul Sfntul Dumitru care seamn ntocmai cu curte fiind ridicat pe patru stlpi nali10. Paul de Alep trecuse mai nainte la Rmnic unde ntlnise deja o reedin episcopal, precum i pe mitropolitul Ignatie, ns la Craiova el nu amintete de nici un ierarh fiind posibil ca scaunul episcopal s fi fost vacant, de aceea ,,cea de-a doua Episcopie a rii Romneti de la Craiova nu poate fi dect un sediu temporal al Episcopiei Rmnicului, n legtur cu treburile administrative ale divanului mic. n ceea ce privete statornicia unui scaun arhiresc la Craiova au fost mai multe ncercri una dintre ele fiind cea din 1750 cnd la cererea episcopului Grigore Socoteanu i din dorina voievodului Grigore Ghica de a avea un ierarh la Craiova, la data de 3 mai 1750 d o carte domneasc prin care cedeaz Episcopiei Rmnicului casele bneti din Craiova fcute din domnia rposatului domn Constantin Brncoveanu, cu cheltuial domneasc, pentru ca acestea s fie restaurate i s devin case episcopale, acestea toate aflndu-se lng Biserica cu Hramul Sfntul Dumitru, voievodul motivnd aceast aezmnt prin faptul c ,,de vreme ce n Craiova, exist scaun domnesc, de-a pururi mergnd multe pricini la judecat, unde de multe ori trebuiete hotrrea prin judecile bisericetiam dat aceste cases dreag casele cuprinznd ntr-o curte i acea biseric de piatr a Sfntului Dimitrie care s se numeasc de acum nainte ,,Episcopie n

Pr. D. Blaa, De la Mitropolia Severinului la Mitropolia Olteniei, n rev.Mitropolia Olteniei 5-6/1970, Craiova, p 345 10 Ibidem

Craiova11, de asemenea precizndu-se c aceast hotrre se d cu acordul Prea Sfinitului Mitropolit al rii Neofit i cu sfatul credincioilor velii boieri. De asemenea n anul 1765 s-a infiinat pe lang aceast Biseric Sfntul Dumitru de ctre domnia sa tefan Mihai Racovi prima scoal romneasc pentru copii sraci precum i un seminar pentru candidaii la preoie, acesta asigurnd plata dasclilor precum i hrana i mbrcmintea copiilor sraci. Nicolae Iorga afirma c la Sf. Dumitru se gasea un dascl de slavonie ,,din timpuri ndeprtate12. Tot acest istoric referindu-se la coala romneasc pentru copii sraci i a seminarului de lng Biserca Sf. Dumitru o consider dintre cele mai vechi. Cu timpul vzndu-se tot mai mult nevoia unui ierarh la Craiova pentru treburile administrative i judecatoreti, deoarece la reedina episcopal din Craiova se gasea n timpul episcopului Neofil arhimandritul Timotei care l ajuta, iar voievodul Alexandru Ghica constatnd necesitatea rezolvarii lucrrilor duhovniceti ce se iveau zilnic in aceast ,, cetate de frunte a Episcopiei recomanda patriarhului din Constantinopol s fie hirotonit arhiereu arhimandritul Timotei. n urma acestei propuneri patriarhul Grigore n 1836 l nsrcineaz pe Neofit al Rmnicului s gseasc nc doi arhierei ntruct scaunul Mitropoliei Ungrovlahiei era vacant i s i fac alegerea canonicalui Timotei ,,hirotonindu-l arhiereu i episcop al Craiovei cu titlul de Evdoxiadei. Dup ndeplinirea formalittilor episcopul Timotei continu s locuiasc la Craiova iar mnastirea Gnescu conteaza ca Episcopia a Craiovei precum era Biserica Sfntul Dumitru care acum se afla n ruin. n mai 1847 datorit unui incendiu mistuitor care a pustiit mai mult de jumtate din oraul Rmnicul Vlcea,adminstraia episcopal se mut la Craiova in casele Episcopiei de la mnastirea Gnescu. Odat cu moartea Episcopului Timotei problema sediului arhieresc la Craiova nu a ncetat ci au mai fost incercari precum proiectul lui Atanasie Stoenescu de a ridica Mitropolia Ungrovlahiei la rang de Patriarhie o Episcopia Rmnicului mutat la Craiova la rang de Mitropolie.
11 12

Ibidem , p. 348 C. Albu, Invmntul bisericesc i laic pe lngbisericile si mnstirile de altdat, in rev Mitropolia Olteniei 9-10/1975, ed. Mitropolia Oteniei, Craiova, p. 683

ns n data de 18 iunie 1947 se nfiineaz la Craiova o Arhiepicopie n fruntea creia este pus la 30 noiembrie naltul Firmilian,iar n 1949 ridicat n urma hotrrii Sfntului Sinod la rangul de Mitropolie.

Catedrala Mitropolitan Sf.Dumitru la anul 1847

mpodobirea Catedralei Mitropolitane cu moatele a patru sfini

Dup ce Biserica Domneasca din Craiova a fost ridicat la rangul de Catedrala Mitropolitana la data de 25 martie 1949 atunci cnd s-a hotrt nlarea Arhiescopiei Craiovei prin hotrrea Sfntului Sinod i prin decretul prezidenial cu titulatura de ,,Sfanta Mitropolie a Olteniei Arhipisopia Craiovei si instalarea Inaltpreasfinitului Firmilian Marin ca mitropolit al acesteia. ncepnd din acest monent acest ierharh a inceput a purta pe lang altele o grija deosebit si fa de Catedrala Mitropolitana, Sfantul Altar n faa cruia urma a sluji aducnd jerf pentru toi drepmritorii cretini. Astfel dorind a arta printeasca dragoste fa de catedrala naltprea sfinia reuete s aduc la data de 25 octombrie 1949 la Craiova n ntmpinarea mulimii de credincioi i un numeros cler format din preoi si diaconi este adus n Craiova la biserica mitropolitan racla cu relicvele a patru marii sfini: Sfntul Ierarh Nifon, Patriarh al Constantinopolului, Sfanta Mc. Tatiana si diaconia si Sfinii M.Mc. Serghie si Vah, moate care se cinstesc pn astazi n aceast sfnt, marea i de Dumnezeu pzita catedrala. Aceasta racla cu sfintele moate a fost adus la data menionat mai sus de ctre o delegaie din partea naltului Firmilian format din ecleziarhul catedralei de la Episcopia Rmnicului si Argeului n baza unui proces verbal prezentat mai jos la anexe n care este descris racla care a fost data celor din delegaia de la Craiova. n racla sunt cinci cutii de argint, n care se gasesc de la stanga la dreapta: - mna stnga a Sf. Nifon pe capacul careia este scris: ,, Aceasta cutie ntru care se prznuieste cinstita mana a Sf. Nifon Patriarhul Tarigradului, s-au facut cu osardia smeritului episcop al Argesului Kir Iosif, 1795, august 1113 - n cea de-a doua se afl o cutie cu capul Sf. Nifon cu inscripia ,, Cinstitul cap al Sfntului Nifon patriarhul Tarigradului14

13

Inscripii de pe raclele din Catedrala Mitropoliei din Craiova, n rev. Mitropolia Olteniei, anul XII, nr. 1-2 ianuarie-februarie, Craiova 1960, p.94 14 Ibidem , p. 95

- n cea de-a treia se afla capul sfintei Mc. Tatiana care are pe cpcel ncrustturi si n faa are chipul sfintei n relief - n cea de-a patra se afla capul Sf. Seghie cutie facut de arhm. Partenie si prefcut din nou de ierm. Paisie conform cu inscripia de pe cutie - n ultima cutie se afl capul Sf. Mc. Vah. Aceti sfini care au devenit ocrotitorii Olteniei a caror viata este mult cinstit de ctre cretini din Oltenia. Sfntul Nifon a fost cel care dup trecerea la cele venice a patriarhului Simeon al Constantinopolului, n anul 1486 Sfntul Nifon a fost ales n nalta demnitate clerical, ns dup doi ani de pstorie va fi alungat din acest scaun, prin uneltiri diavoleti, pn n 1496, cnd a fost chemat din nou n scaunul ecumenic. n anul 1498, tot din uneltiri vrjmae, va fi surghiunit la Adrianopol, unde l va ntlni pe voievodul muntean Radu cel Mare (1495-1508). Acesta, vzndu-i aleasa vieuire duhovniceasc, l-a rugat s vin n Muntenia, pentru a pune n rnduial viaa bisericeasc de aici. Ajungnd n Muntenia i vznd neornduielile ce erau n Biseric, a convocat la Trgovite un Sinod mitropolitan mixt, de clerici i mireni, sinod n care s-a hotrt nfiinarea a dou noi episcopii, a Rmnicului i a Buzului. Totodat, a hirotonit i doi episcopi pentru aceste noi eparhii. Mai putem remarca n activitatea de mitropolit al rii Romneti a acestui vrednic ierarh i osrdia cu care a propovduit cuvntul lui Dumnezeu, cuvnt care era de nvtur, dar i de mustrare, ndreptare i mbrbtare. Astfel acesta ajutnd la organizarea bisericii noastre i murind in 1508 la Mnastirea Dionisiu din Sfntul Munte unde plecase dup conflictul cu Radu cel Mare. Sfanta Tatiana a fost o sfna mucenia care a trait la Roma n sec. III. Aceast sfnt muceni era de neam din Roma cea veche, i a trit pe timpul mpriei lui Alexandru. Tatal ei a ndeplinit de trei ori dregatoria de consul, iar n timpul mpratului Alexandru Sever (222-235) a devenit si diacon al Bisericii. Iar sfnta, pentru ca marturisea pe Hristos au dus-o la mparat. Intrnd mpreuna cu mparatul n templul idolilor, prin rugaciunea ei, s-au zguduit i au cazut jos idolii din templu. Pentru aceasta a fost supusa la felurite chinuri i apoi i s-a taiat capul, fiind serbat la 12 ianuarie.

10

Sfinii Serghie si Vah au trit la Roma pe vremea mpriei lui Maximian (ctre anul 296). Serghie era primicer din coala centiliilor, iar Vah era secundicer din aceeai coala. Deci, nvndu-se i urmnd din nceput credina cretinilor, i dumnezeiestilor Scripturi, i fiind pri la mprat, i silir s fac mpreun cu dnsul jertfa de idoli; i ei neprimind nicidecum aceasta au primit martiriul fiind serbai la 7 octombrie.

Modul de construcie al Catedralei:

Construit n stil bizantin, Catedrala Mitropolitan Sfntul Dimitrie este una din cele mai frumoase biserici ale oraului Craiova.

11

Catedrala Mitropolitan "Sfntul Mare Mucenic Dimitrie" gzduiete moatele: Sfinilor Serghie i Vah, Sfintei Mucenie Tatiana i Sfntului Ierarh Nifon.

n inscripia pstrat din timpul domniei lui Matei Basarab nu se pomenesc ctitorii anteriori ntelegndu-se faptul c monumentul i aparine n ntregime domnitorului.

12

Interviu cu printele protosinghel al Catedralei Mitropolitane Vladimir Daranga

:Bun ziua,parinte si va rugm daca avei puin timp liber a ne rspunde la cteva intrebri. R :Bun ziua ,dragii mei i Domnul s v binecuvnteze. : Printe ce ne putei spune despre tineri i Biseric ? R : Tinerii trebuie s fie chemai s fac parte din viaa de zi cu zi a slujirii Bisericii, fie n coal i, deci, prin intermediul ei, fie n afara ei, cci dac nu va fi aa, cu siguran c multe aspecte ale mplinirii i naintrii misiunii n social, de pild, s-ar face cu mai mult dificultate!... Ei, n coal i dimpreun cu ea, trebuie s vin la un soroc firesc al existenei n cetatea cretin i-n Biseric, cu un snop i un buchet de fapte strns legate cu firul de cicoare al dragostei de Dumnezeu i de semeni, i s ni se prezinte ca parte a ntregului Ecleziei!...

: Ce rol credei ca are existena acestei Catedrale n inima oraului ? R: Rolul ei n ndrumarea moral a mirenilor se permanentizeaz nelimitndu-

se la trasarea unor norme morale, se extinde asupra tuturor sferelor vieii sociale din care i politica face parte. Nu trebuie s ne fie frica s folosim acest termen chiar daca el a ajuns s fie considerat sinonim cu ideea de imoralitate, de refuz al responsabilitii i, de ce nu, chiar de iresponsabilitate. Biserica are datoria de a face s rsar n mintea i n inima mirenilor dorina de a curi actul politic, dorina de a-l spla, nu n sensul de cosmetizare ci n acela de reformare profund, de reorientare a prioritilor fiindc indiferent de vremea n care a propovaduit, indiferent de condiiile istoricopolitice, discursul Bisericii s-a realizat n aceleai cadre ale dragostei de ar, ale

13

muncii creatoare de valori, ale nclinrii spre cele cu adevarat importante pentru toi cei ce sunt chipul lui Dumnezeu, indiferent de pecetea pe care o poart in fiina lor. : Care este legtura Bisericii cu societatea i statul ? R : Relaia Bisericii cu societatea n general i cu statul n special trebuie s in seama de condiiile specifice sociale i istorice n care i desfoar activitatea. Autonomia Bisericii fa de stat dac nseamn ne-imixtiunea Bisericii n problemele pur politice i ne-intervenia statului n problemele interne ale Bisericii nu trebuie, n acelai timp, s nsemne i totala indiferen a Bisericii fa de problemele societii contemporane. Biserica are datoria s lucreze pentru mntuirea credincioilor i trebuie s intervin ori de cate ori aceasta este pus n pericol de aciunile puterii seculare iar intervenia Bisericii nu trebuie s se reduc la denunarea aciunilor distructive ale societii contemporane ci s se extind n mod pozitiv n direcia determinrii credincioilor s lupte activ pentru eradicarea fenomenelor care atenteaz la integritatea chipului lui Dumnezeu rezident n ei. : Printe v mulumim pentru timpul acordat i in ncheiere transmitei un mesaj tuturor locuitorilor Craiovei. R : Ceea ce este bun s v fie vou da i ce este vtmtor pentru sufletele voastre alungati-le. Trii n lume cu sufletul curat i alegei persoane care s v fie adevrate modele i pild de viaa.Domnul s fie cu noi toi !

Concluzie ;

n toate sondajele de opinie ncrederea romnilor n Biserica Ortodox se situeaza n jurul valorii de 90%. Aceast realitate demonstreaz c romnii se simt ca madulare ale acestei Biserici i o consider ca factor de unitate n planul societii civile, ncrederea acordat ei este ncredere autoacordata pentru c, asa cum am spus, Biserica o formeaz chiar ei. Mai
14

demonstreaz c dup ce le-a fost nelat ncrederea de celelalte instituii ale statului, cu excepia Armatei, desigur, singura instituie n care le-a mai rmas ndejdea este Biserica, mai demonstreaz c ei vd Biserica n calitate de ultim bastion de aprare mpotriva curentelor atomizante, individualiste, demonstreaz c ei vd Biserica Ortodox ca singura cale de ntoarcere la valorile imuabile i singura cale de dezvoltare a societii n accepiunea ei de comunitate de persoane create dup chipul lui Dumnezeu.

Poze cu minunatul lca de cult

15

Imagine din timpul slujbei de Hram I.P.S. Irineu Popa Arhiepiscopul Craiovei Si Mitropolitul Olteniei

16