Sunteți pe pagina 1din 2

Rencarnarea sau rentruparea este o credin filosofico-religioas conform creia spiritul supravieuiete morii trupului, pentru a reveni dup

un interval ntr-un nou trup. n unele cazuri se face distincia ntre rencarnare, prin care pot trece doar fiinele umane, i metempsihoz, termen ce presupune transmigraia sufletului ntre toate formele de via. Conform credinei rencarnrii, o nou personalitate este dezvoltat la fiecare via nou n lumea fizic, dar o parte a fiinei rmne permanent prezent pe parcursul acestor viei succesive. [modificare] Rencarnarea i cretinismul Informaii referitoare la rencarnare au existat (i mai exist) n Biblie i n unele texte apocrife. Biserica primelor secole a acceptat teza rencarnrii. n anul 553 ns, la cel de al doilea conciliu de la Constantinopol, teza reincarnrii a fost anatemizat, fiind considerat o eroare dogmatic. mpratul Iustinian care a condus Conciliul (sub laitmotivul: "Afurisit fie cel care, de aici ncolo, va mai crede n preexistena sufletului !") a impus clerului propriul su crez, a pus sub arest pe Papa Vigiliu i a obligat episcopii s accepte noua dogm. Justinian a considerat c teza rencarnrii acord omenirii o prea lung perioad de timp pentru atingerea unei trepte mai nalte de dezvoltare a contiinei. Noua tez a lui Justinian, propagat masiv n rndul enoriailor, a dus ns la erori i mai mari de comportament ale omenirii, majoritatea oamenilor ncercnd s triasc din plin unica via. Biserica a exclus treptat aproape toate textele, documentele i cele 31 evanghelii apocrife, neconforme noii linii dogmatice trasate. Cu toat cenzura impus textelor originare, s-au mai pstrat pe alocuri unele referiri la rencarnare (Evanghelia dup Ioan [3,1-8], Evanghelia dup Matei [11,14 i 17,10-13], Evanghelia dup Ioan [8,56-58], " Cartea lui Ieremia " [1,5], "Cartea nelepciunii lui Solomon" [2,5 i 8,20], "Cartea lui Kohelet (Ecleziastul)" [12,6], "Evanghelia dup Matei" [26,52], "Evanghelia dup Ioan" [9,1-3], " Epistola lui Pavel ctre filipeni" [2,6-7], "Epistola soborniceasc a lui Iacov" [3,6]). De asemeni, n unele documente apocrife ("Evanghelia dup Pistis Sophia", "Evanghelia lui Toma" .a.). [modificare] Texte biblice [modificare] Evanghelia dup Ioan, 3,1-8

i era un om dintre farisei, care se numea Nicodim i care era frunta al iudeilor. Acesta a venit
noaptea la Iisus i I-a zis: Rabi, tim c de la Dumnezeu ai venit nvtor; c nimeni nu poate face aceste minuni, pe care le faci Tu, dac nu este Dumnezeu cu el. Rspuns-a Iisus i i-a zis: Adevrat, adevrat zic ie: De nu se va nate cineva de sus, nu va putea s vad mpria lui Dumnezeu. Iar Nicodim a zis ctre El: Cum poate omul s se nasc, fiind btrn? Oare, poate s intre a doua oar n pntecele mamei sale i s se nasc? Iisus a rspuns: Adevrat, adevrat zic ie: De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu. Ce este nscut din trup, trup este; i ce este nscut din Duh, duh este. Nu te mira c

i-am zis: Trebuie s v natei de sus. Vntul sufl unde voiete i tu auzi glasul lui, dar nu tii
de unde vine, nici ncotro se duce. Astfel este cu oricine e nscut din Duhul.