Sunteți pe pagina 1din 16

The grounds described by the law are personal characteristics that we all have.

Anti-discrimination and equal opportunity laws make it unlawful for anyone to be treated unfairly on certain grounds, such as age, sex, pregnancy or sexuality. There are differences in the grounds covered by state and territory legislation. Here are some examples of unfair and possibly unlawful discrimination:

Pregnancy Discrimination Racial Discrimination

A woman is dropped from her softball team when she reveals she is pregnant. An Aboriginal player is overlooked for team selection, due to his race.

Impairment or Disability Discrimination Religious Discrimination Sexual Harassment

A junior player is overlooked because of her mild epilepsy.

A woman is not allowed to participate because she is wearing a hijab. A male tennis coach keeps putting his hand on a woman's bottom during coaching sessions, making her feel very uncomfortable.

Victimisation

A player is ostracised by her coach for complaining about his racist behaviour to another club official.

Cercetarea Percep ii si atitudini privind discriminarea n Romnia desfurat n perioada 27 decembrie-11 ianurie 2012 de ctre TNS CSOP Romnia pentru Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminriidezvluie faptul c 49% dintre romni consider c fenomenul discriminrii este foarte des i des ntlnit n Romnia.

Un procent i mai ridicat dintre romni (59%) cred cdisponibilitatea oamenilor de a oferi ajutor celor din jur s-a nrutit pe fondul crizei economice din ultimul an. n cadrul aceluiai context, 48% afirm c discriminarea din societate s-a nrutit. n ton similar, aproape o treime din cei inclui n studiu (31%) consider c dup aderarea Romniei la Uniunea European, gradul de discriminare a crescut fa de persoanele de etnie rom i fa de persoanele vrstnice. Cele mai discriminate categorii sociale, conform opiniilor respondenilor, sunt reprezentate de persoanele de etnie rom, persoanele cu dizabiliti fizice sau psihice, persoanele infectate cu HIV/SIDA, persoanele fr adpost, orfanii i persoanele dependente de droguri. Cu toate acestea, exist cazuri n care discriminarea este identificat mai greu de respondeni. De exemplu, doar 27% dintre romni nu consider c refuzul cererii unui elev de a nu frecventa cursul de religie pentru c aparine unui alt cult religios reprezint un caz de discriminare. n ceea ce privete discriminarea pe pia a muncii, respondenii consider c persoanele infectate cu HIV/bolnave de SIDA reprezint categoria cu cele mai mici anse n vederea gsirii unui loc de munc n comparaie cu persoanele neinfectate. Privind ocuparea unui loc de munc, criteriile religie i sex au fost considerate cele mai

puin discriminante dintre categoriile enunate. n discuia despre gen, doar o treime din romni consider c exist discriminare ntre un brbat i o femeie n Romnia. Persoanele care au indicat existena discriminrii ntre un brbat i o femeie au opinat c: femeile sunt discriminate la locul de munc (58%), ntr-un rol de conducere (58%) , n calitate de om politic (54%) i n gospodrie (50%). Cercetnd imaginea etniei Rrome, studiul relev c 43% dintre persoanele intervievate au o prere proast i foarte proast despre romi. Primele trei defecte asociate acestora sunt descrise de: lenei (46%), agresivi (45%) i necinstii (35%).* procente pentru variante de rspuns multiplu Cea mai indicat calitate a acestora a fost cea de unii (64%). Gndindu-se la discriminarea personal, cei mai muli care au declarat c s-au simtit discriminai au indicat criterii de venit/statut social (13%) sau de vrst (11%). Pentru viitor, cei mai muli participani la studiu sunt de prere c principala direcie n care ar trebui s se ndrepte mai mult activitatea Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii este reprezentat de: prevenirea faptelor de discriminare (36%). Cercetarea a fost realizat pe un eantion de 1400 de respondeni, prin aplicarea unor interviuri fa n fa, pe baz de chestionar.

Discriminarea este capacitatea sau abilitatea cognitiv i senzorial de a vedea distincii fine i de a percepe diferenele dintre obiecte, subiecte, concepte i modele, sau de a poseda o dezvoltare excepional a simurilor. Folosit n acest mod pentru a arta un discernmnt excepional, nc din secolul al 17-lea, termenul a nceput s fie folosit ca o expresie a diferenelor rasiale negative ale trsturilor lui "Jim Crow" de Thomas D Rice in 1830. n majoritatea rilor democratice exist legi mpotriva discriminrii iar egalitatea de tratament este n general garantat de Constituie. Cu toate acestea fenomenele de discriminare exist chiar i n absena unor legi prodiscriminare, i mpotriva eforturilor legislative de combatere a fenomenului. Printre cele mai frecvente fenomene de discriminare se afl: discriminarea pe baz vrst, de avere, de convingeri politice, de na ionalitate, de ras, de sex, de religie, de convingeri sexuale, etc.

Legile discriminatorii, cum ar fi demarcarea (redline) exist n multe ri. n unele locuri au fost tentative controversate de utilizare a cotelor rasiale pentru a remedia efectele negative ale discriminrii.

Defini ii
n sociologie, termenul "discriminare" este tratamentul defavorabil al unui individ sau al unui grup de indivizi bazat pe apartenea lor la o anumit "clas" sau "categorie". Discriminarea se refer la comportamentul pe care o persoan, o instituie sau un grup de persoane o au mpotriva membrilor respectivei clase sau cateogrii. Poate implica excluderea sau limitarea accesului membrilor grupului de persoane discriminat de la exerciiul anumitor drepturi i oportuniti care altfel sunt disponibile celorlalte grupuri sociale. [1] Filosofii morali l-au definit ca fiind un tratament sau o atenie defavorabil . Aceasta este o definiie comparativ. Un individ nu trebuie neaprat s fie lezat pentru a fi discriminat. El sau ea, trebuie doar s fie tratai mai ru dect alii pentru anumite motive arbitrare, pentru a fi discriminai. Ca exemplu, dac cineva decide s doneze pentru a ajuta copiii orfani, dar decide s doneze mai puin, s spunem, pentru un copil negru dintr-o atitudine rasist, donatorul va aciona n mod discriminatoriu, chiar dac i ajut cu bani. [2] n conformitate cu definiia Naiunilor Unite "comportamentele discriminatorii pot lua multe forme, dar toate implic o anume form de excludere sau respingere sau de tratament inegal". In multe ri au existat i nc exist chiar legi discriminatorii.[3] [modificare]Discriminare Pentru detalii, vezi: Rasism.

rasial i etnic

Un copil afro-american bea de la o cimea rezervat negrilor, pe gazonul Tribunalului din Carolina de Nord, anul 1938.

Discriminare rasial difereniat ntre indivizi, pe baz de ras a fost politica oficial a guvernului n mai multe ri, precum Africa de Sud n epoca apartheid, i Statele Unite ale Americii, naintea Rzboiului de Secesiune. nc din timpul Rzboiului Civil American, termenul de "discriminare", n general, a evoluat n limba englez americanfiind utilizat ca si tratament defavorabil al unui individ - termenul referindu-se iniial numai la nelesul de ras, mai trziu generalizndu-se ca membru ntr-un anumit grup social sau categorie social nedorit.

n Romnia
Dup Revoluia din 1989, Romnia a adoptat o serie de legi care s apere interesele minoritilormpotriva discriminrii. Se pot aminti aici Legea nr.148/2000 privind publicitatea, Legea nr. 215/2001 privind organizarea si funcionarea administraiei publice locale, Hotrrea nr. 1206/2001 pentru aprobarea Normelor de aplicare a dispoziiilor privitoare la dreptul cetenilor aparinnd unei minoriti naionale de a folosi limba matern n administraia public local, cuprinse in Legea administraiei publice locale nr. 215/2001, Legea nr. 416/2001 - venitul minim garantat, Legea nr. 705/2001 privind sistemul naional de asisten social, Legea nr. 116/2002 cu privire la prevenirea i combaterea marginalizrii sociale, Hotrrea Guvernului nr. 829/2002 privind Planul Naional antisrcie si promovare a incluziunii sociale.

[modificare]Discriminare

de Sex, Gen sau Orientare

sexual
Pentru detalii, vezi: Sexism. Dei discriminarea de gen i sexism se refer la credinele i atitudinile n raport cu sexul unei persoane, astfel de convingeri i atitudini sunt de natur social i n mod normal nu au consecine juridice. Discriminarea sexual, pe de alt parte, poate avea consecine juridice. Dei ceea ce constituie o discriminare de sex variaz ntre ri, esena este c aceasta este o aciune ostil iniiat de o persoan mpotriva altei persoane, aceast aciune nu ar fi avut loc dac persoana ar fi de alt sex. Discriminarea de aceast natur, n anumite circumstane enumerate este ilegal n multe ri. n prezent, discriminarea bazat pe sex este definit ca o aciune ostil mpotriva unei alte persoane, dar care nu ar fi avut loc cu o persoana de alt sex. Aceasta este considerat o form de prejudiciu i este ilegal n anumite condiii enumerate n majoritatea rilor. Discriminarea sexual poate aprea n diferite contexte. De exemplu, un angajat poate fi discriminat prin a-i pune ntrebri discriminatorii n timpul unui interviu de angajare, sau pentru c un angajator nu a angajeaz, nu promoveaz sau concediaz pe nedrept un angajat pe baza de gen, sau angajatorii pltesc inegal n funcie de sex. n domeniul educaional s-ar putea susine c un student a fost exclus de la o instituie de nvmnt, program, oportunitate, mprumut, grup de studeni, burse pe motiv ca ar fi biat sau fat. n domeniul imobiliar o persoan ar putea fi refuzat la negocierile pentru contractarea / leasingul unei locuine sau obinerea unui mprumut datorit genului. Un alt cadru n care au existat discriminri de gen este cel bancar; de exemplu, n cazul n care cuiva i este refuzat un credit sau i sunt oferite condiii de mprumut inegale n funcie de sex. [11]

Un alt cadru n care exista discriminri de gen este, de obicei, atunci cnd cuiva i este refuzat prelungirea creditului, i-a fost refuzat aprobarea creditului, sau i s-au pus condiii inegale n funcie de gen. Social, diferenele sexuale au fost folosite pentru a justifica roluri diferite pentru brbai i femei, n unele cazuri dnd natere preteniilor de rol principal i secundar. [12] Dei exist presupuse diferene non-fizice ntre brbai i femei, revizuiri majore ale literaturii academice pe diferena ntre femei i brbai vom gsi doar o minuscul minoritate de caracteristici n care exist diferene psihologice constante ntre brbai i femei, i acestea se refer direct la experienele ntemeiat pe diferena biologic. [13] Cu toate acestea, exist, de asemenea, unele diferene psihologice n ceea ce privete modul n care problemele sunt tratate, percepiile i reaciile emoionale i care se pot referi la hormoni i la caracteristicile de succes ale fiecrui sex ceea ce denot un stil de via primitiv. Discriminarea nedreapt, de obicei, urmeaz stereotipurilor de gen deinute de o societate. Organizaia Naiunilor Unite a ajuns la concluzia c femeile se lovesc n experien adesea de un "plafon de sticl", i c exist societi n care femeile se bucur de aceleai oportuniti ca i brbaii. Termenul de "plafon de sticl" este folosit pentru a descrie o barier perceput la avansarea n ocuparea forei de munc bazate pe discriminare, n special discriminare de sex. n Statele Unite n 1995, Comisia Glass Ceiling , un finanator de grup guvernamental, a declarat: "Peste jumtate din mastere, toate sunt acum acordate femeilor, dar 95% la nivelul de conducere de nivel superior, din top Fortune 1000 industrial si 500 din companiile de servicii sunt brbai. Dintre acestea, 97% sunt de culoare alb. " n raportul su, a recomandat aciunea afirmativ: luarea n considerare a genului i rasei angajatului n deciziile de angajare i promovare, ca un mijloc pentru a pune capt acestei forme de discriminare. [14]n 2008, femeile reprezentau 51% din totalul lucrtorilor din managementul nalt profesional precum i n ocupaiile

asociate. Ele depesc numeric brbaii n ocupaii precum manageri de relaii publice, directori financiari i resurse umane. [15] China Headhunter , Chinahr.com, a raportat n 2007 c salariul mediu pentru brbaii-guler alb a fost de 44000 de yuani (6.441 dolari), comparativ cu 28,700 de yuani (4.201 dolari) pentru femei. [16] Compania PwC de cercetare a constatat c printre FTSE 350 de companii n Regatul Unit, n 2002, aproape 40% din posturile de conducere superioar au fost ocupate de femei. Cnd cercetarea a fost repetat n 2007, numrul de posturi de conducere deinute de femei a sczut la 22%. [17] Transexualii, deopotriv masculini i feminini, au probleme n gsirea unui loc de munc, sunt izolai social i ocazional sufer atacuri violente. Cu toate acestea, problema de discriminare de gen nu se oprete la persoanele transexuale sau la femei. Brbaii sunt de multe ori victima n anumite zone ale ocuprii forei de munc pentru ca sunt brbai, cnd ncep s caute de lucru n secretariat i ngrijirea copiilor, munci tradiional percepute ca "locuri de munc ale femeilor". O astfel de situaie pare a fi evident ntr-un caz recent privind presupusa discriminare YMCA i un caz a Curii Federale din Texas. [necesit citare] Cazul implic de fapt o presupus discriminare mpotriva att a brbailor, ct i a negrilor n ngrijirea copiilor, chiar i atunci cnd trec aceleai teste stricte de fond i alte standarde de angajare. Acest caz a fost susinut n faa instanei federale, n toamna anului 2009, i arunc o lumin asupra modului n care un loc de munc dominat de o majoritate (femei n acest caz), va "justifica" uneori tot ceea ce doresc s fac, indiferent de lege. Acest efort se face, poate pentru auto-protecie, pentru a menine rolurile tradiionale ale societii, sau pentru alte raionamente defecte, imorale sau ilegale care aduc prejudicii. Aciune afirmativ n Statele Unite ar putea duce, de asemenea, c i brbaii albi pot fi discriminai la angajare ntr-un post entry level sau o poziie de guler albastru. n anumite cazuri, un angajator poate s refuze de la angajarea un brbat alb, cu aceleai referine "pe hrtie" de calificare ca

o femeie sau solicitant minoritar. Dac ghidul de angajare nu a fost respectat, un angajator se poate confrunta urmririi penale. [necesit citare] [modificare]n

Romnia

Discriminarea exist, n funcie de domeniu, att n defavoarea femeilor ct i n defavoarea brbailor[18]. Cele mai ntlnite forme de discriminare sunt:

Sexismul cu privire la relaiile de munc Sexism n Romnia cu privire la ncredinarea minorilor

Discriminarea la locul de munc


Discriminarea la locul de munc se refer la interzicerea anumitor persoane s aplice i s primeasc anumite locuri de munc pe baza de ras, vrst, sex, religie, nlime, greutate, naionalitate, handicap, orientare sexual sau identitatea de gen. n relaia cu sociologia, discriminrile la angajare, de obicei, se refer la ce evenimente se ntmpl n societate la momentul respectiv. De exemplu, n anii 1950-1960 prea ridicol s se angajeze un brbat afro-american i absolut nemaiauzit de a se angaja o femeie afroamerican n multe slujbe din SUA. Cu toate acestea, astzi n societatea noastr, este norma absolut de a angaja orice persoan calificat. Discriminarea la locul de munc s-a redus enorm comparativ cu anii anteriori. Acest lucru se datoreaz unor legi care interzic discriminarea n relaiile de munc. n societatea noastr de astzi, toat lumea este obligat s trateze toate tipurile diferite de oameni la fel i s le acorde aceleai oportuniti. Dac un angajator ncalc aceste reguli, el poate fi acionat n justiie pentru motive de discriminare. [modificare]n

lume

Legi federale americane care protejeaz mpotriva: Rasei, culorii i discriminrii de origine naional includ Legea Drepturilor Civile din 1964 , Ordinul Executiv Numrul 11478printre numeroase alte legi care protejeaz oamenii de ras, culoare i discriminare de origine naional .

Sex i discriminarea de gen includ Legea Drepturilor civile din 1964 i Equal Pay Act din 1963 . Discriminarea de vrst include Legea din 1967 , Discriminarea bazat pe vrst n ocuparea forei de munc . Discriminarea psihic i fizic este inclus n Legea Americanilor cu Dizabiliti - 1990 . Discriminare pe motive religioase inclus Civil Rights Act din 1964 . Discriminarea militar include Asistena de Readaptare a Veteranilor din Vietnam - Legea din 1974

Cele mai multe alte natiuni occidentale au legi similare, protejarea acestor grupuri.

[modificare]n

Romnia

Pricipalele legi care protejeaz discriminarea la locul de munc sunt:


Legea nr.202/2002 privind egalitatea de anse ntre femei si brbai

Ordonana de urgen nr. 96 din 14 octombrie 2003 privind protecia maternitii la locurile de munc Hotarrea de Guvern nr. 967/1999 privind constituirea si functionarea Comisiei consultative interministeriale n domeniul egalitatii de sanse ntre femei si barbati (CODES)

Hotarrea de Guvern nr. 1273/2000 privind planul naional de aciune pentru egalitatea de anse ntre femei si brbai

[modificare]Discriminarea

orientrii sexuale

Proteste n New York City mpotriva Uganda Anti-Homosexualitatea Bill.

A se vedea: heterosexismul, heteronormativity i homofobia n 2009, ILGA a publicat un raport pe baza cercetrilor efectuate de ctre Daniel Ottosson de la Colegiul Universitar Sdertrn, Stockholm, Suedia. Aceasta cercetare a constatat c din 80 de ri din ntreaga lume care continu s considere homosexualitatea ilegal, cinci efectuau pedeapsa cu moartea pentru activitatea homosexual i dou nu n unele regiuni ale rii. [25] n raport, acest lucru este descris ca "sponsorizat homofobie de stat". [26]Acest lucru se ntmpl n statele islamice, i n dou regiuni aflate sub autoritate islamic.[27] [28] La data de 05 februarie 2005 a fost emis de IRIN raportul intitulat "Irak: homosexualitatea masculin nc un tabu." Articolul a afirmat, printre altele, c crimele de onoare de ctre irakieni mpotriva unui membru al familiei gay sunt comune i avnd n vedere o anumit protecie legal. [29] n luna august 2009 Human Rights Watch a publicat un raport detaliat detaliind tortura brbailor acuzai de a fi gay din Irak, inclusiv blocarea anusului brbailor cu lipici i dndu-le apoi laxative. [30] Africa de Sud are una dintre cele mai progresiste constituii, dar cstoriile de acelai sex sunt adesea criticate ca "ne-africane." [31]Cercetarile arat ca 86% din lesbienele negre din Western Cape triesc cu teama de agresiune sexual. [32] [modificare]Discriminare

de limb

Studenii protesteaz mpotriva cotelor rasiale n Brazilia. Semnul spune: "Vrei un post vacant? Trece vestibulara!"

Diversitatea de limb este protejat i respectat de ctre majoritatea rilor pentru valoarea diversitii culturale. Cu toate acestea, oamenii sunt uneori supui unui tratament diferit, deoarece limba lor preferat este asociat cu un anumit grup, de clas sau categorie. Frecvent, limba preferat este doar un alt atribut de separare a unui grup etnic. Exist discriminare n cazul n care nu exist tratament defavorabil fa de o persoan sau un grup de oameni care vorbesc o anumit limb sau dialect. Discriminarea de limb este sugerat s fie etichetat linguicism sau logocism. Anti-discriminatorii fac eforturi de a acomoda persoanele care vorbesc limbi diferite sau nu pot avea o influen n ara lor cu o alt limba predominant sau "oficial". Aceast protecie este bilingvismul cum ar fi documente oficiale n dou limbi, i multiculturalismului n mai mult de dou limbi. [modificare]Discriminarea

de vrst

Se manifest printr-o preferin a firmelor de a angaja cu predilecie proaspt absolveni, care accept un salariu mic n pofida volumului de munc mare, pentru c altfel nu pot acumula experienta necesar. De asemenea, exist o reticen a firmelor n a angaja persoane cu vrste peste 40, persoane despre care se consider c s-ar acomoda mai greu valorilor firmei i despre care se tie c au ateptri mai mari din punct de vedere salarial sau sunt mai puin interesate de a lucra ore suplimentare[33] [modificare]Discriminare

invers

Pentru detalii, vezi: Discriminarea invers. Unele ncercri de anti-discriminare au fost criticate ca discriminare invers. n special, cotele de minoritate discrimineaz membri ai unui grup dominant sau majoritar. n opoziie cu preferinele sale rasiale, Ward Connerly de la Institutul American A Drepturilor Civile a declarat: "Nu este nimic pozitiv, afirmativ, sau egal" cu privire la afirmaia "programe de aciune care s acorde ntietate unor grupuri pe criterii de ras." [34] Exist

cazuri, totui, cum ar fi Noack v. cazul YMCA din SUA Curtea a V-a, care include prtinirea categoric gen anti-masculin ntr-un mediu de lucru tradiional feminin, ca de exemplu cel de ngrijire a copiilor. [modificare]Discriminarea

persoanelor cu handicap

Discriminarea mpotriva persoanelor cu handicap n favoarea persoanelor care nu sunt se numete ableism sau disablism. Discriminarea celor cu handicap, trateaz persoanele fr handicap ca standard de "via normal", rezultate n locuri publice i private i servicii, educaie i asisten social care sunt construite pentru a servi "standard" de oameni, cu excepia celor cu diverse handicapuri. [modificare]n

lume

n Statele Unite, Legea Americanilor cu Handicap asigur egalitatea de acces la ambele cldiri i servicii i este la fel cu acte similare din alte ri, cum ar fi Legea din 2010 privind egalitatea n Marea Britanie. [modificare]n

Uniunea European

Definitions of disability in Europe: a comparative analysis: a study prepared by Brunel University for European Commission, 2002 Directorate-General for Employment and Social Affairs The European Union Disability Strategy europa.eu.int Concept paper on combating discrimination in Romania, Renate Weber, Bucharest, 2003

Equal opportunities for people with disabilities: An European Action Plan, Commission of The European Communities, Bruxeles, 2003

[modificare]n

Romnia

Manifestul dizabilitii n Romnia, Grupul de Iniiativ pentru Constituirea Consiliului Naional al Dizabilitii, Bucuresti, 2003 Ordonana de Urgen a Guvernului nr.102/1999 privind protecia special i ncadrarea n munc a persoanelor cu handicap

Legea nr.519 - 12/07/2002 pentru aprobarea Ordonanei de Urgen a Guvernului nr. 102/1999 privind protecia special si ncadrarea n munc a persoanelor cu handicap

Strategia naional din 31 oct. 2002 privind protecia special i integrarea social a persoanelor cu handicap din Romnia - prevede egalizarea anselor, protecie social (alocaii de sprijin, scutiri de taxe i impozite, reduceri la transportul urban, locuine sociale) Directiva Consiliului 2000/787EC stipuleaz de asemenea accesul pe piaa muncii a persoanelor cu dizabiliti.

[modificare]Discriminarea

religioas

Discriminare religioas este evaluarea sau tratarea unei persoane sau a unui grup diferit din cauza prin ceea ce ei fac sau nu cred. De exemplu, populaia cretin indigen din Balcani (cunoscut sub numele de "rayah" sau "turma protejat") a trit sub guvernareaImperiului Otoman i-Rayah. Cuvntul acesta este uneori tradus "ca" vite, mai degrab dect "turm" sau "subiecte" pentru a sublinia statutul inferior al rayah. [35] Cretinii au fost obligai s plteasc impozite mai mari dect musulmanii, precum i forai s plteasc un impozit de snge prin care biei de apte ani erau luai de la familiile lor i prin for convertii la islam. [36] n multe ri cretine au existat restricii cu privire la ocupaiile pe care evreii puteau s le profeseze, mpingndu-i n roluri marginale sociale considerate inferioare, cum ar fi cele fiscale, cele legate de colectarea chiriilor, de camt, ocupaii n care erau tolerai ca pe un "ru necesar". [37] Numrul de evrei permis de edere n diferite locuri a fost limitat, ei s-au concentrat n ghetouri i nu le-au fost permis s aibe teren propriu. Al patrulea Consiliu de la Lateran din 1215 a decretat c evreii trebuie s poarte haine distinctive. [38] ntr-o consultare din 1979 privind aceast chestiune, Comisia drepturilor civile din USA definete discriminarea religioas n ceea ce privete drepturile civile garantate de Amendamentul XIV-a Constituiei Statelor

Unite. ntruct pentru liberti civile religioase, cum ar fi dreptul de a ocupa sau nu s dein o credin religioas, sunt eseniale pentru libertatea de religie (n Statele Unite, garantate de Primul Amendament), discriminarea religioas are loc atunci cnd cineva este refuzat la "protecie egal n faa legilor, egalitatea de statut n temeiul legii, egalitatea de tratament n administrarea justiiei, i egalitatea de anse i accesul la locuri de munc, educaie, locuine, servicii publice i faciliti, precum i loc public pentru exercitarea lor i dreptul lor la libertate religioas. " [39] Statutul fiscal-exmpet ale organizaiilor religioase discriminate fa de atei sau oameni care nu cred n religii organizate. [modificare]Teorii [modificare]Discriminare Teorii sociale, cum ar fi Egalitarismul susin c egalitatea social ar trebui s prevaleze. n unele societi, inclusiv majoritatea rilor dezvoltate, individuale pentru drepturi civile fiecare include dreptul de a fi liber de la sponsorizat discriminarea social de stat. [40]Datorit unei credine n capacitatea de a percepe durerea i / sau suferina mprtit de toate animalele, "aboliionist" sau "vegan" egalitarismul susine c interesele fiecrui individ (indiferent de specie), egal cu mandat considerare interesele oamenilor, i c nu face acest lucru este "speciesist". [41] [modificare]Conservatoare

i anarho-capitalist

n contrast, scriitor i profesor de drept Matthias Storme a susinut c libertatea de discriminare n societile umane este drept uman fundamental. Autor Hans-Hermann Hoppe, ntr-un eseu [42] despre cartea sa Democracy: The God That Failed , afirm c ordinea social natural se caracterizeaz prin creterea discriminrii. [modificare]Teoria

etichetrii

Discriminare, n teoria etichetrii, ia forma ca categorizarea mental ale minoritilor i utilizarea de stereotip. Aceast teorie descrie diferenta ca devian de la norm, ceea ce duce la devalorizare intern i de stigmatizarea social [43] care pot fi vzute ca discriminare. Este inceput prin

a descrie o "natural" ordine social. Se distinge ntre principiul fundamental al fascismului i social-democraiei. Nazitii n epoca 1930 din Germania, pre-guvernul din 1990 apartheid din Africa de Sud foloseau discriminri rasiale politice n agenda politicilor de sfrit. Aceast practic continu cu unele guverne din ziua de azi. [modificare]Stereotipuri

i api ispitori

Stereotipurile este un tip de discriminare. Atunci cnd o persoan este stereotip se definete n termeni de categorie ca fiind inflexibil. Deplasarea psihologic este atunci cnd cineva simte sentimente de ostilitate sau furie fa de obiecte care nu sunt originea acestor sentimente. Muli oameni devin api ispitori pentru problemele care nu sunt din vina lor. Acest lucru este comun atunci cnd dou grupuri etnice defavorizate concur cu alta pentru recompense economice. Acest lucru este n mod normal, ndreptat mpotriva grupurilor care sunt relativ neputincioase, pentru c ele sunt o int uoar. Aceasta implic frecvent proiecie, care este atribuirea incontient la alii de propriile dorine sau nevoi. [44] [modificare]Vezi

S-ar putea să vă placă și