Sunteți pe pagina 1din 7

1.Ce este ontologia? Numii problemele principale ale ontologiei.

Ontologia ca parte componenta a filosofiei studiaz existena ca atare, al crei obiect de studiu este Fiina i Existena, i categoriilen care acestea se mpart: lucruri, proprieti, procese, fapte. Termenul de ontologie provine de la ontos-fiinta; logos-stiinta.In centru atentiei ontologiei se afla atit notiunea de existenta cit si cea de nonexistenta.Se studiaza fundamentele existentei,nivelurile si formele acesteia.Ontologia reprezinta domeniul reflectiei filosofice care cauta sa suprinda fundamentele existentei, care formuleaza presupuneri asupra esentei universului cosmic si social-uman si incearca sa delimiteze si sa clasifice nivelurile si modurile principale de manifestare ale acesteia.Ontologia incepe prin a formula ipoteze despre existenta in genere, dar se desavirseste printr-un discurs asupra existentei umane, asupra problematicii si destinului omului.Ontologia analizeaz "existena" unei infiniti de obiecte, fenomene, relaii, procese, prinintermediul unor categorii ca: materie, micare, substan, devenire, spaiu, timp etc. sau a unor perechi de categorii precum: unitate diversitate, finit infinit etc 2. Numii nivelurile de organizare ale materiei din perspectiva tiinei contemporane. Materia-u n t e r m e n g e n e r a l p e n t r u t o a t e e l e m e n t e l e c a r e n e i n c o n j o a r a s i d i n c a r e s i n t e m alcatuiti.Materia este obiectiv, universal, necreabil i indiscutabil, se gsete n micare, timp ispaiu. Ea exist ca substan i cmp. Materia ca substan este realitatea obiectiv corporal, totce are mas de repaos. Cmpul este o varietate a materiei, care n-are mas de repaos i depindede diferite interaciuni i relaii a corpurilor materiale. Materia ca substan exis t ca diferitet i p u r i d e s i s t e m e m a t e r i a l e c u a n u m i t e n i v e l u r i s t r u c t u r a l e : p a r t i c u l e l e e l e m e n t a r e , a t o m i i , moleculele, corpurile macroscopice, organismele vii, biocenozele, societatea uman, sistemelegeologice, Pmntul i alte planete, atrii, galaxia, sistemul de galaxii, metagalaxia .a. Materiac a r e a l i t a t e o b i e c t i v e s t e c a r a c t e r i z a t p r i n d i f e r i t e f o r m e d e e x i s t e n , n s u i r i i l e g t u r i universale: timp, spaiu, micare, cauzalitate, legitate, structuralitate .a 3. De ce este dificil obiectivitatea cunotinelor n tiinele socio-umane?Aceste stiinte presupun analiza, intelegerea si deducerea realitatii prin abstractizare si fiecareintelege ceva cum vrea el, formulindu-si subiectiv viziunea referitor la aceste cunostinte.- c a m p a l i d e i l o r f o a r t e v a s t cunoasterea socio-umanului nu se poate face din exterior, obiectiv, ci d o a r p e b a z a subiectivitatii umane.Aceasta subiectivitate sta in spatele faptelor si proceselor carecompun realitatea sociala. 4. Selectai noiunea care caracterizeaz cel mai elocvent modul de existen a materiei:a. substana b. timpul c. micarea d. spaiul e. atomul Materia nu poate exista fr micare i micarea fr materie, c micarea este o nsuireinalienabil, un atribut al materiei. Micarea are un caracter obiectiv, universal, contradictoriu. Eaeste unitatea stabilitii i variabilitii, continuitii i discontinuitii. 5. Ce este micarea ca noiune filosofic? Care este coraportul dintre micare i dezvoltare? Miscarea este o categorie filosofica care inglobeaza toate schimbarile si procesele care au loc inUnivers. In calitate de categorie filosofica presupune examinarea diferitor schimbari, de ladeplasari mecanice pina la procesele de gindire. Miscarea este un mod fundamental de existentaa materiei, un atribut esential al acesteia si consta in totalitatea schimbarilor, proceselor,sistemelor materiale care constituie universul. In dependenta de modul de organizare a materieise deosebesc urmatoarele tipuri de miscare: mecanica, fizica, chimica, biologica, sociala. Dezvoltarea reprezint o specie aparte a micrii reprezentnd terecerea de la vechi la nou,de lainferior la superior sau invers, manifestndu-se ca o unitate a progresului i regresului. 6. Cum nelegei dezvoltarea, progresul i regresul? Dezvoltarea este o parte componenta a miscarii. Dezvoltarea este o miscare orientata si anumetreceerea de la vechi la nou, de la inferior spre superior. Dezvoltarea in general este un process sliniar si unilateral. Procesul de miscare presupune un progres fie un regres.Progresul este odezvoltare ascendenta, un process de inoire continua, o succesiune de schimb calitativ, de lainferior spre superior. Progresul presupune o imbogatire a caracteristicilor, o apropiere fata de unanumit obiectiv.Regresul este sensul descendent al dezvoltarii sistemelor si obiectelor, afenomenelor realitatii, la fel ca si progresul, regresul are un caracter relativ. Regresul poate sa apara ca o etapa care intrerupe temporar sensul ascendent al sistemelor sau sirurilor successivede sisteme. Aspecte regresive, laturi descendente sint proprii oricarui sistem aflat in procesuldezvoltarii 7. Care dintre caracteristicile enumerate mai jos se refer la spaiu i care la timp Spatiu: obiectivitate ; multidimensionalitate ; universalitate ;reversibilitate ; neomogenitate ;ntindere Timp: durata ; unidimensionalitate ; ireversibilitate ; omogenitate 8Caracterizai particularitile spaiului economic.

Spaiul uman (social i individual) este spaiul real cu care interacionaez oamenii i societatea,este asimilarea spaiului nconjurtor i includerea lui n sfera activitii umane. El presupuneraportul dintre natural i artificial i influena lor asupra spaiului biologic. 9. Caracterizai particularitile timpului social. Timpul social caracterizeaz durata, succesiunea, devenirea activitii umane i relaiilor socialen dezvoltarea proceselor sociale. Timpul social este diferit de la o epoc la alta, el are diferit intensivitate. 10. Definii urmtoarele noiuni: element, structur, sistem. Element parte unitara, cea mai simpla dintr-un intreg, notiunea de baza intr-o disciplinaoarecare. Structura indica partile componente ale unui element sau sistem, modalitate de construire aunui sistem. Sistem ansamblu de elemente dependente intre ele care formeaza un tot organizat, punindordine intr-un domeniu de gindire teoretica, de organizare sociala 11. efinii legea ca categorie filosofic. Clasificai legile dup tipuri i forme. Legea-categorie filosofica care exprima raporturile esentiale necesare, generale, relativ stabile sirepetabile intre laturile interne ale aceluiasi fenomen. Formele:- mecanice, fizice si chimice,-biologice propriu-zise; -psihologice, sociologice. Tipuri:- deductive si inductive 1)dup gradul de generalitate avem legi generale i particulare2)dup sferele de aciune avem legi ale naturii,ale societii i ale gndirii3)dup caracterul aciunii avem legi dinamice i statice 12. Dezvluii esena noiunii de contiin. Artai evoluia istoric a acestei noiuni, produs ncadrul filosofiei. Elucidai esena contiinei din perspectiva psihologic. Contiina -nsuire a materiei superior organizat, funcia superioar a creierului, specificnumai oamenilor i legat cu vorbirea; ea const n reflectarea generalizat i orientat spre unanumit scop a realitii, n construcia mintal preliminar a aciunilor i previziunea rezultatelor lor, n reglementarea raional i autocontrolarea comportrii omului. - Bchner, Vogt, Moleschott au redus contiina la o form de manifestare a materiei,au redus psihologicul la fiziologic, au considerat gndirteaca simpl secreie a creierului, - Hilozoist a inzestrat cu contiin toate obiectele din lumea organic,uneori i din ceaanorganic.Constiinta specializeaza oraganele de simt, creierul devine mai complicat si apare oforma mai superioara a constiintei de reflectare psihicul. Contiina este capacitatea omului dea se evidenia pe sine nsi din lumea nconjurtoare, de ai da seama despre lumea sa intern iatitudinii sale ctre ali oameni i societate, ea este o reflectare conceput, neleas. Ea prezintconinutul lumii spirituale a omului, cunotinele, convingerile, dorinele lui, voina, demnitatea,sperana, credina, dragostea. Contiina este esena personalitii, este o realitate specific -realitate ideal, subiectiv 13. Reflectarea ca atribut al materiei este specific: a. doar materiei vii b. doar materiei neviic. formelor superioare de organizare ale materiei d. tuturor formelor materiei 14. Care din prezentrile de mai jos corespund tiinei contemporane n privina interpretriicontiinei:a. contiina - proprietate a materiei b. contiina - proprietate a materiei vii c . c o n t i i n a p r o p r i e t a t e s u p e r i o a r a materiei d. contiina - proprietate a materiei nevii 15. Expunei esena raportului dintre creier i contiin.Contiina este funcia superioara a creierului, care este proprie doar omului , i se bazezaz pe gndire reproducerea legturilor i relaiilor dintre obiecte i fenomene.Contiina ca form superioar de reflectare se deosebete de procesele psihice laanimale. Gndirea la animale este reflectarea legturilor i relaiilor dintre obiecte i fenomene,are un caracter concret-imaginativ, legat nemijlocit cu situaia concret. Gndirea omului arecaracter abstract i este legat cu limba i vorbirea articulat. 16. Cum explicai corelaia dintre material i ideal n contiin?Exist o ruptur de tip cartezian( ntre substan i gndire) deoarece odata ce contiina constn reflectarea generalizat i orientat spre un anumit scop a realitii, iar primatul acesteia poatefi atat material, ct i ideal. 17. Explicai esena problemei intelectului artificial.Una din preocuparile stiintei moderne este crearea intelectului artificial, unui robot ce va contineo tatalitate de principii, reguli, algoritmuri cu ajutorul carora se realizeaza multitudinea formelor de gindire. Acest robot va putea concura cu creatorul sau, cu omul. 18. Caracterizai succint corelaia dintre contiin i limbaj.Gndirea abstract, contiina sunt fenomene ideale care pot s existe i s se manifeste numai prin limb ca totalitate de simboluri i semne. n limbajul obinuit, natural aceste semne suntcuvintele. Ele semnific i nlocuiesc obiectele realitii. Cu ajutorul cuvintelor reproducemrealitatea, ne formm o reprezentare despre lume.

Prin intermediul limbii se realizeazcunoaterea lumii, n limb se obiectiveaz contiina personalitii. Ea este un mijloc specificsocial de pstrare i transmitere a informaiei, de reglementare a comportamentului uman 19. Definii limbajul artificial i cel natural. Limbajele care au aprut spontan se numesc naturale, iar cele create in mod special artificiale. 20. Elucidai esena psihicului i a contiinei. Marcai coraportul dintre ele. Psihicul defineste personalitatea ca unitate comportamentala dotata cu perceptie, intelectivitate siafectivitate. Caracteristica generala a psihiculuui este costiinta, cel mai complex operant si greude inteles functie. Constiinta este proprietatea subiectului de a se identifica modal pe sine caentitate distincta de ambient si a identifica toate identificarile de sine. Psihicul genereaza personalitatea, aceasta fiind un ansamblu de caracteristici informaionale autoexplicitante si auto controlante intentional, unitar conectate, orientate permanent catre definirea de stariscop proprii fiecarui subiect. 21. Expunei i caracterizai structura contiinei. Structura contiinei reprezint o totalitate de procese psihice cognitive, afective, volutive. Nucleulcontiinei este gndirea, intelectul. Ultimile sunt latura gnoseologic a contiinei. Contiina esteimposibil fr cunotine.Gndirea ne d informaie i cunotine despre lumea obiectiv. In structura constiintei se deosebesc elementele cognitive (gindirea), emotional (emotii sisentimente) si volitiv (vointa).Gindirea este capacitatea de analiza si sinteza, de a capata cunostinte noi si de a le folosi indiferite conditii. Aceasta ne da informatie si cunostinte despre lumea obiectiva. Gindirea umanaare un caracter abstract, generalizat, ea se exprima prin notiuni.Emotiile si sentimentele sunt reflectari apreciative a realitatii, ele unesc situatia exterioara cunecesitatile omului.Vointa este un mecanism deosebit de reglemantare a activitatii propriu numai omului, este unautocontrol a personalitatii. La animale si copii mici nu exista vointa, ea este inlocuita de cerinteca motive de activitate.n structura contiinei evideniem dou niveluri: contient i incontient. Nivelul Contient include acele procese psihice de care noi ne dm seama, le nelegem, se gsesc n centrulateniei noastre. Incontient- domeniu al psihicului ce const dintr-o totalitate de procese,operaii i stri ce nu sunt reprezentate n contiina subiectului. Acest domeniu a concentrat nsine pasiunile, motivele, nzuinele sensul crora este determinat de cerinele i necesitilefiziologice 22. Cine dintre filosofi a fondat metoda psihanalizei:a)I. Kant b)F. Hegelc)K. Marxd)K. Jung e)S. Freud f)E. Fromm 23. Analizai corelaia dintre sine, eu i supraeu din psihanaliz freudist. Aceste 3 elemente constituie instanele contiente i incontiente. Sinele este intotdeaunaincontient, fiind un rezervor de impulsuri i dorine impulsive,comportri arhaice i dorinerefulate. Eul se gsete la limita dintre contient i incontient i este instana de adaptare la realitate (sfera fenomenelor contiente, autocontiina individului). Supraeul este instant superioara, deposit al valorilor, idealurilor si normelor morale (cenzura, lumea normelor socialei interdiciilor (tabu), morala.). Personalitatea se gsete permanent sub presiunea contradiciilor. Individul trebuie s aleag ntre dorinele i plcerile sale i ceea ce este posibil iadmisibil. 24. Descriei esena gnoseologiei, a epistemologiei i a raportului dintre ele. Gnoseologia este teoria cunoasterii in general. Obiectul gnoseologiei cunoasterea umana,elementele si mecanismele acesteia, legile si genurile cunoasterii. Gnoseologia se preocup deesena procesului de cunoatere, obiectul, subiectul, structura i mecanismul acesteia.Epistemologia este teoria cunoaterii tiinifice. Ea constituie domeniul filosfic ce se ocup cuoriginea, natura, scopurile i metodele cunoaterii tiinifice. Ea este o parte a gnoseologiei. 25. Descriei esena gnoseologiei, a epistemologiei i a raportului dintre ele. Gnoseologia este teoria cunoasterii in general. Obiectul gnoseologiei cunoasterea umana,elementele si mecanismele acesteia, legile si genurile cunoasterii. Gnoseologia se preocup deesena procesului de cunoatere, obiectul, subiectul, structura i mecanismul acesteia.Epistemologia este teoria cunoaterii tiinifice. Ea constituie domeniul filosfic ce se ocup cuoriginea, natura, scopurile i metodele cunoaterii tiinifice. Ea este o parte a gnoseologiei.

26. Scepticismul i agnosticismul - reprezint una i aceeai poziie filosofic? Da Nu Ambele concepte nu recunoasc cunoaterea, doar c scepticismul exprim ndoial n ceea ce privete posibilitatea atingerii adevrului,pun la ndoial posibilitatea unei cunoateri sigure i nu admitadevrul de valoare general;iar agnosticismul neag complet sau parial posibilitatea cunoateriilumii si considera ca nu se poate rezolva definitiv nu numai problema verdicitii cunoateriirealitii existente, dar i cunoaterei esenei i legitilor lumii obiective. 27. Explicai raportul dintre subiectul i obiectul cunoaterii. Subiectul este omul activ care cunoate i transform realitatea obiectiv n procesul activitiisale practice. Omul este subiect n legtur cu capacitatea lui de purttor al subiectivitiicontiente. Subiectul ca purttor al activitii se manifest nu ca un individ izolat, ci ca persoan,fiin social, produs al anumitor relaii, condiii social-istorice. Obiectul este existena n afar i independent de contiina noastr, este lumea exterioar,realitatea inclus n activitatea practic a subiectului. Obiectul nemijlocit al cunoaterii este acea parte a realitii, care este evideniat din ea i spre care este orientat activitatea subiectului. 28. Nivelele i formele procesului de cunoatere sunt urmtoarele: - forme ale cunoasterii senzoriale ( senzatia, perceptia, reprezentarea) - forme ale cunoasterii rationale ( notiunea, judecata, rationamentul) Treapta senzorial este o cunoatere nemij-locit, concret-imaginativ, superficial, ne dinformaia primar despre fenomen. Ea este momentul iniial al cunoaterei i se efectuiaz n procesul interaciunii nemijlocite a subiectului cu realitatea obiectiv. Treapta raional este o form calitativ specific de reflectare a realitii i mai puternic decttreapta senzorial, este o cunoatere mijlocit (pe baza unor cunotine putem cpta cunotinenoi), ne d cunotine generalizate i abstracte, n form de noiuni i legiti, ne red esenaobiectelor i fenomenenlor. Ea are un caracter conceptual, neimaginativ. 29. Caracterizai esena i formele nivelului senzorial al cunoaterii. Treapta senzorial este o cunoatere nemijlocit, concret-imaginativ, superficial, ne dinformaia primar despre fenomen. Ea este momentul iniial al cunoaterei i se efectuiaz n procesul interaciunii nemijlocite a subiectului cu realitatea obiectiv.Ea poseda urmatoarele forme : Senzaia este reflectarea unor laturi i nsuiri a obiectelor lumii materiale, este efectul aciuniiobiectelor asupra organelor de sim Percepia este o reflectare senzorial (o form a ei), care const n reproducerea obiectului nntregime, este o imagine integral a obiectului. Reprezentarea const n reproducerea imaginilor care au avut loc n trecut, reproducereaobiectelor i fenomenelor care au acionat asupra noastr cndva, iar n momentul dat nuacioneaz asupra organelor de sim. 30. Caracterizai esena i formele nivelului raional de cunoatere. Treapta raional este o form calitativ specific de reflectare a realitii i mai puternic decttreapta senzorial, este o cunoatere mijlocit (pe baza unor cunotine putem cpta cunotine noi), ne d cunotine generalizate i abstracte, n form de noiuni i legiti, ne red esenaobiectelor i fenomenenlor. Ea are un caracter conceptual, neimaginativ. Noiunea este expresia lucrurilor n gndire, reflectarea lor n mod generalizat i abstract, cnd neabatem de la trsturile lor neeseniale i secundare. Judecata este un gnd exprimat n form de propoziie, n care se afirm ori se neag cevadespre obiecte. Raionamentul este o form a gndirii n procesul creia din una sau cteva judeci numite premize se deduce o judecat nou, care rezult n mod logic din premize. 31. Dezvluii esena noiunii de adevr i formele acestuia. Adevr este categoria filosofic care vizeaz corespunderea adecvat a imaginei cu obiectul, acunotinelor cu realitatea obiectiv. Adevr sunt cunotine care reproduc obiectul aa cumexist el n afar i independent de contiin. Adevrul obiectiv -categorie filosofic, care vizeaz cunotinele coninutul crora e determinatde obiectul cunoaterii i este independent de subiect. Adevrul se refer la concluziile noastredespre lume i nu la nsui lume. Lumea ca atare nu-i nici adevrat, nici fals. Cunotinele suntsubiective dup form i obiective dup coninut. Adevr absolut- categorie filosofic ce vizeaz coincidena complet, definitiv a imaginii cuobiectul reflectat. Aceste cunotine nu depind de dezvoltarea cunoaterii i practicii sociale deaceea snt adevriri eterne.

Adevr relativ- categorie filosofic care reflect coincidena incomplet a imaginii cu obiectul.Adevrul relativ sunt cunotine care corect reflect realitatea, dar nu cuprinde toate laturile,aspectele obiectului reflectat, ceva rmne neconoscut. 32. Minciuna i eroarea sunt una i aceeai:Da Nu Minciuna este o afirmaie care este contrazis de ctre experien, observaie sau bun sim, careeste oferit de mincinos n mod premeditat sau spontan prin contorsionarea total sau parial afaptelor i a adevrului sau prin argumentarea selectiv, dar aparent semnificativ, a faptelor,iar eroarea este ste o component a argumentaiei care, fiind demonstrabil greit n forma sa, faceca ntreg argumentul s devin invalid. 33. Expunei principalele poziii filosofice asupra adevrului.-teoria corespondentei, d u p a c a r e a d e v a r u l d e s e m n e a z a c o n c o r d a n t a d i n t r e c u n o s t i n t e l e subiectului epistemic cu obiectul exterior la care se refera; o ideie este adevarata doar daca ea reflecta ceea ce se reflecta in realitate -teoria coerentei , c o n f o r m c a r e i a a d e v a r u l e x p r i m a c o n s i s t e n t a r e c i p r o c a a i d e i l o r , a propozitiilor unui sistem de gandire, a unei teorii etc. ; se afirma ca o judecata este adevaratadaca ea este in concordanta cu celelalte judecati deja acceptate -teoria operational-pragmatica, pentru care adevarul semnifica valoarea operationala a unor cunostinte ; se considera ca un enunt, o ideie, este adevarata doar in cazul cind aceasta este utila pentru activitatea practica, deci sint adevarate ideile care aduc oamenilor foloase vitale. 34. Expunei pe scurt esena noiunii de tiin.Stiinta este o sfera activitatii umane, scopul careia este stabilirea legilor si legitatilor careguverneaza natura, societatea si gindirea. Ea include activitatea de obtinere a cunostintelor noi sisuma cunostintelor obtinute. Potrivitempirismului,teoriile tiinifice sunt obiective, verificabile empiric, i sunt predicii alerezultatelor empirice care pot fi confirmate sau infirmate prinfalsificabilitate.n contrast cu aceasta,realismul tiinificdefinete tiina n termeniontologici: tiina ncearc s identifice fenomene i entiti, forele care le cauzeaz, mecanismele prin care ele exercit aceste fore, isursele acelor fore n sensul structuriilor interne ale acestor fenomene i entiti. 35. Dezvluii structura cunoaterii tiinifice. Cunoaterea tiinific apare pe o anumit treapt a dezvoltrii societii, urmrind descoperirea legilor,esenelor, structurilor profunde ale obiectului ei. Este specializat i utilizeaz un limbaj specific(caracteristic fiecrei discipline tiinifice n parte), ca i o aparatur tehnic adecvat. Are un caracter systematic i metodic, rezultatele sale fiind organizate n sisteme logice , nchegate, autonome fa deobiect i avnd coninuturi cognitive desubiectivizate, cu o semnificaie precis (caracter denotativ).Deine mijloace i procedee proprii de testare i validare a cunotinelor,supunndu-se unor exigenelogice i practic experimentale de verificare. Creeaz obiecte i modele abstracte al cror studiu duce laobinerea unor cunotine de mare valoare teoretic, practic i predictiv.-utilizarea metodelor speciale, modelarea, axiomatizarea; formalizarea-obtine cunostinte verificabile 36. Caracterizai concis cunoaterea empiric i formele ei. Cunoasterea empirica este cunoasterea comuna si este realizata in cadrul practicii cotidiene.Cunostintele obtinute sunt elementare, sunt exprimate prin limbaj natural, nu au caracter sistematic si nu presupun criterii speciale de tratare a adevarului. Experienta senzoriala esteunica sau principala sursa a cunoasterii. Toate cunostintele se bazeza pe experienta sau sedobindesc prin intermediul experientei. Observaia procedeu de percepere organizat din timpcu un scop bine determinat a lumii inconjuratoare. Experiment procedeu de cercetare afenomenelor i proceselor lumii nconjurtoare prin crearea condiiilor artificiale de aciuneasupra lor ntru realizarea unor scopuri bine definite.Metode a cunoaterii empirice (observaia, comparaia, msurarea, experimentul) 37. Caracterizai formele cunoaterii teoretice: problema tiinific, ipoteza, teoria. Artai rolullor n cunoatere. Problema stiintifica urmareste descoperirea legilor, esentelor si structurilor profunde aleobiectului ei. Are ca scop obtinerea unor cunostinte de mare valoare teoretica, practica si predictiva. Ipoteza este o presupunere enuntata pe baza unor fapte cunoscute, cu privire laanumite fenomene care nu pot fi observate direct sau cu privire la esenta fenomenelor, la cauzasau la mecanismul intern care le produce. Teoria este forma superioara a cunoasterii stiintifice care mijloceste reflectarea realitatii. Este un ansamblu sistematic de idei, de ipoteze de legi siconcepte care descriu si explica fapte sau evenimente privind anumite domenii sau cetegorii defenomene.

Toate acestea au ca scop crearea unui ansamblu organizat de cunostinte, de propozitiideclarative, cu o anumita valoare de adevar, structurate intrun sistem deductiv, care sa descrie sisa explice unitar desfasurarea proceselor si fenomenelor dintr-un domeniu oarecare al realitatii. 38. Numii temeiurile de clasificare a cunotinelor.Dupa originea cunostintelor: emperice si rationale.Dupa natura cunostintelor: stiintifice (teoretice si practice), filosofice, relegioase. 39. nceputurile refleciilor metodologice se leag de numele lui:a). Thales d). Socrate b). Anaximene e). Aristotelc). Anaximandru 40. Ce este paradigma i ce rol joac aceasta n metodologia tiinei contemporane? Paradigma este o constructie mentala larg acceptata.care ofera unei comunitati sau unei societati pe perioada indelungata o baza pt crearea unei identitati de sine(a activitatii de cercetare deexemplu.) si astfel pt rezolvarea unor problme sau sarcini. 41. Cine dintre filosofi a elaborat noiunea de paradigm:b. T. Kuhn 42. Cum se clasific metodele de cunoatere n tiina contemporan?Metode matematice (inductia si deductia);metode clinice (observatia, convorbirea, metoda biografica);metode psihometrice sau experimentale (experimentul, testul si chestionarul). Dup sfera de utilizare metodele pot fi clasificate:1) metode concret-tiinifice, care se folosesc ntr-o tiin concret, ntr-o ramur a tiinei;2) metode general-tiinifice, care se folosesc n mai multe tiine, dar nu n toate;3) metode universale, filosofice, care se folosesc n toate tiinele i se bazeaz pe legitileuniversale a realitii. Dup nivelurile cunoaterii deosebim:- metode a cunoaterii empirice (observaia, comparaia, msurarea, experimentul)- metode a cunoaterii teoretice (abstractizarea, idealizarea, formalizarea, concret i abstract,istoric i logic, ascensiunea de la abstract la concret). 43. C a r a c t e r i z a i e s e n a n o i u n i i d e s o c i e t a t e . N u m i i e l e m e n t e l e p r i n c i p a l e a l e s t r u c t u r i i societii. Societatea-este o totalitate de oameni ,un ansamblu unitar,un sistem organizat,bazat pe unanumit tip de producere,si pe un anumit tip de legaturi si relatii sociale care sunt determinate din perspectiva istorica.Elementele principale sunt:subiectii sociale;relatii si legaturi intreoameni;institutii si activitatea sociala;clase;straturi;comunitati socioumane;antroposfera;sociosfera;biotehnosfera. 44. N u m i i p o z i i i l e f i l o s o f i c e p r i n c i p a l e c u p r i v i r e a l a p r o b l e m a a p a r i i e i i d e z v o l t r i i societii. Pozitia naturalista( Descartes) se considera ca societatea are geneza naturala, iar fenomenelelsociale sunt un rezultat al celor naturale. Se evidentiaza determinismul geografic si darwinismulsocial. In interpretare idealista se absolutizeaza factorul spiritual in existenta umana. Hegelelaboreaza un model obiectiv idealist al interpretarii societatii. Pozitia marxista- dialectica marxista, se considera ca pe linga selectia naturala a inceput sa semanifeste si cea sociala. In cadrul societatii determinate sint relatiile de productie care iaunastere in procesul bunurilor materiale si constituie structura economica a societatii, baza reala acestuia pe care se inalta o suprastructura- politica, sfera juridica, umana caruia ii corespunde oanumita constiinta sociala. 45. Ce este societatea civil i care sunt elementele sale principale? Societatea civil reprezinta forme asociative de tip apolitic, care nu sunt parti ale unei institutiifundamentale ale statului sau ale sectirului de afaceri. Societatea civila este alcatuita din:Organizatii nonguvernamentale, org comunitale, asociatii profesionale, cluburi civice, sindicate,organizatii filantropice, cluburi sociale si sportive, institutii culturale, org religioase, miscariecologice, media. 46. Ce nelegei prin noiunea de sistem politic al societii? Numii elementele sale principale. Sistemul politic al societii prezint n sine totalitatea instituiilor i organizaiilor, activitateacrora poart caracter politic, adic este direcionat la realizarea intereselor politice ale claselor,altor grupuri sociale, comuniti naionale. Interesele lor politice se manifest sub form derelaii politice existente n societate i sunt canalizate spre rezolvarea problemei puterii politicecuceririi i meninerii ei deasemenea realizarea drepturilor i libertilor politice.Sistemul politic reprezint un subsistem al sistemului social, cuprinde relaiile politice,instituiile politice i concepiile politice si asigur organizarea i conducerea de ansamblu asocietii , funcionalitatea ei. Diferitele comuniti umane, ajunse la o anumit treapt dedezvoltare, nu mai pot exista i funciona fr s fie organizate ntr-un sistem politic, aceastaconstituind o necesitate, o lege general a progresului istoric. Structura i funcionalitatea sistemului politic: relaiile politice; instituiile politice; concepiile politice; interaciunea dintre ele. La ele se refer: organele legislative, judiciare ale puterii de stat;arbitrajul de stat; partidele i micrile politice.

47. Caracterizai succint esena determinismului geografic.Exista o interdependenta intre societate si mediul geografic. Mediul geografic este acea parte a biosferii, care se include in a-tea oamenilor, societatii in intregime- lumea animala si vegetala,apele, solurile, zacamintele subterane, atmosfera Terei. El influenteaza considerabil dezvoltarea productiei materiale, societatii ina ansamblu. Conditiile naturale nefavorabile sau lipsa unor materii prime in anumite zone sau tari si frineaza considerabil dezvoltarea sociala 48. Caracterizai succint esena concepiei materialiste despre societate. Materialismul reies din recunoaterea factorului prim a condiiilor materiale i obiective nexistena i dezvoltarea societii. Aceste condiii se gsesc n viaa material a oamenilor, n producia material a societii. Filosofia marxist pentru prima dat n istorie a interpretatmaterialist societatea i fenomene sociale. Cauzele i motivele dezvoltrii societii trebuiecutate nu n contiin, dar n existena social a oamenilor care determin activitatea icomportamentul lor. 49. C e e s t e n o o s f e r a i c a r e e s t e r o l u l a c e s t e i n o i u n i n r e z o l v a r e a p r o b l e m e l o r e c o l o g i c e actuale? Noosfera este ansamblul al sistemelor de informatie, cunoastere si valorizare specifice fiinteiumane. Inveli al Pmntului suprapus biosferei, desemnnd omenirea ntruct este alctuit dinfiine inteligente. Noosferologia, obiectul de studiu al creia l constituie legitile procesului de noosferogenez,examinarea etapelor de dezvoltare a noosferii, analiza i scoaterea n eviden a formelor dedezvoltare durabil i intensiv a civilizaiei, realizrii pedeplin a principiilor i idealurilor umanistice, cercetarea paradigmelor, metodelor, cilor i formelor de soluionare a problemei desupravieuire a omenirii.Cunostintele in domeniu ar putea duce la gasirea solutiilor de depasire a crizei ecologicemondiale. 50. Dezvluii esena i enumerai factorii progresului social. Progresul social este o legitate obiectiv ce caracterizeaz dezvoltarea ascendent a tuturor sferelor sociale. Coninutul progresului social este dezvoltarea multilateral, cantitativ i calitativ aelementelor constitutive a societii - forelor de producie, tehnicii, cunotinelor tehnice i naturaliste,culturii materiale i spirituale, moralei, artei, structurilor sociale i politice .a. Izvorul progresului socialsunt contradiciile modului de producie, rezolvarea crora duce la perfecionarea, dezvoltarea ascendenta societii. Fiindc contradiciile modului de producie se rezolv prin activitatea oamenilor, forelemotrice i subiectul progresului social sunt masele populare, grupurile sociale, clasele i activitatea lor m a t e r i a l i s o c i a l politic. Dezvoltarea progresiv a societii este de neconceput fr lupta c u fenomenele regresive (conservatism, reacia, restauraia, contrrevoluia).