Cuvnt despre Printele Teofil

(simpozionul Prieteni pentru venicie, Timioara, 27 aprilie 2010)

Preasfiniile voastre, dragi prini i frai, Timpul meu cronologic, timpul cronologic alocat mie pentru a da i eu mrturie aicea naintea dumneavoastr a trecut. Deci, mi l-au luat alii. i a trecut i este plin i timpul existenial pentru c nu cred c mai lipsete nimica n seara aceasta. Nu cred c v mai lipsete nimic ca s fii plini, chiar covrii de bucurie. Eu, cel puin, aa sunt. Dar, totui, pentru c am venit pn aici i mi se cere, o s ncerc s dau o scurt mrturie. Printele Sabin mi-a optit, nainte de a vorbi, ca nu cumva s uit s spun cum l-am cunoscut eu pe Printele Teofil, dar nu s-a putut abine i a zis-o cu voce tare, ca s fie sigur. L-am cunoscut pe Printele Teofil nainte de a fi n ASCOR printr-o rud de a mea, vr primar cu tata, printele Modest, din satul meu, care a fost clugr la Mnstirea Smbta i acuma este la Podromu, n Sfntul Munte. Eu am trecut, n perioada de liceu, printr-o faz de ateism i am ajuns iari s cred n Dumnezeu odat cu venirea aicea la facultate, la Electronic. i odat ce am acceptat existena lui Dumnezeu la nivel teoretic, am ncercat s realizez legtura cu Dumnezeu i practic, i existenial. i m-a ajutat printele Modest de la Smbta. Era la casa lui printeasc, era nconjurat de multe femei, cum sunt femeile mai evlavioase, mai sensibile. i el acolo, ntre femeile acelea, mi-a zis c trebuie s m spovedesc. La noi n sat nu se prea spovedeau brbaii dect numai la btrnee. i acuma i femeile au luat obiceiul acesta de bun. Acolo dac erai brbat nu trebuia s te spovedeti. Mai trziu. i eu eram bine vzut n sat, acolo, de oameni, c mi plcea s muncesc mult, mi plcea i coala i aa mai departe. i atuncea femeile alea se uitau la mine aa foarte mirate: Doar nu cumva eti femeie, ca noi, s te duci la spovedit i ne neli ateptrile? N-au zis prin cuvnt, dar prin privire aa am simit, aa am neles. i, totui, mi-am luat inima n dini i am zis: Da, dac trebuie s m spovedesc, m

spovedesc. i a zis: Uite, este la noi la mnstire un printe; e orb i ar fi bine s ncepi cu el. Am ncercat s-mi construiesc o imagine a Printele Teofil. Atta mi-a zis numai. Nu era destul pentru mine ca s neleg i n-am putut s ntreb acolo de femeile acelea i am ncercat eu s mi-l nchipui. i m gndeam eu aa: No, dac e orb, nseamn c e suprat aa c e orb. i mi-l nchipuiam ca pe un om suprat, un om necjit pentru c are handicapul acesta. i dup aceea m-am mai gndit eu: Dac e orb, e clar c nu vede s citeasc, nici nu tie mare lucru. nseamn c nici nu tie prea multe. Dac nu tie prea multe mai mergeam eu cu gndul nseamn c nici nu-l caut nimeni. Repede mi s-au derulat astea prin minte i am zis printelui: Da, vin s m spovedesc, c mcar eu s-i fac bucurie la printele acela c m duc s m spovedesc, dac alii nu se duc. S nu mai stea trist acolo n mnstire. i m-am dus. Vreau s zic c odat cu intrarea n mnstire eram singur cnd am mers mi s-a i descoperit chemarea de mnstire pe care o aveam i nu tiam c o am. nainte de a-l cunoate pe Printele Teofil, erau nite prini pe acolo, strngeau fnul. Pn atuncea simeam un gol n mine care nu se umplea cu nimic. i atuncea am simit c s-a umplut acel gol i c, ntr-adevr, n mnstire e locul meu. Acesta a fost primul ctig pentru mine. Nu mi-a venit s cred c exist astfel de oameni. Pn atuncea, dei eram la facultate, nu am fost ntr-o mnstire. Obinuit cu lumea de aicea, de jos, nu credeam c pot oamenii s triasc n dragoste, ca i cretinii la nceput, s aib totul n comun, s mpart totul. Nu-mi venea s cred c pot s triasc oamenii i altfel. Avnd sufletul plin atucea m-am i hotrt. Am zis: Dac e real ce vd eu aicea i eu sunt liber, atunci ce m oprete pe mine s aleg calea asta? Atunci m-am i hotrt. Dup aceea am ajuns la Printele s m spovedesc. Bineneles c mi-am dat seama imediat de calitile Printelui i m simeam ca un purice, mic. Cnd am vzut nlimea lui, mrimea lui, cu toate c, cum au spus i prinii de dinainte, nu se comporta aa s te striveasc cu autoritatea i cu valoarea lui. Dar vznd valoarea lui m simeam eu mic i chiar m gndeam s nu m mai spovedesc la el, s m spovedesc la altcineva, ca s nu

opresc un om aa mare din drumul lui, din lucrarea lui cu lucruri aa mrunte, cu mruniurile mele. Deci, aceasta a fost ntlnirea mea cu Printele. i ca s-i satisfac nc o dorin a printelui Sabin, s v mai spun de o ntmplare, c dac o s ncep cu altele o s uit i o s-mi fac observaie dup aceea. tii c Printele era un om larg, nelegtor, dar totodat era i nenelegtor cu nerespectarea unor chestiuni de baz. tii, cu mersul la biseric, c spunea c cel care nu merge la biseric la pgni l numr i c nu st de vorb cu el. Sau s dezlegi tu posturile, spre exemplu, aa gratuit. Era nelegtor cu studenii. N-aveau unde s mnnce, i nelegea, c la cantin nu se d de post. Era nelegtor, dar pentru situaii n care puteai i nu fceai, nu mai era aa. i o ntmplare prin care am trecut i eu a fost aceea c chiar la nceput, mergnd cu trenul la Smbta, s ne spovedim, cu mai muli studeni era o zi de vineri pe tren ne-a apucat foamea. Fiecare i-a scos ce avea el, sandwich-uri de post i un biat, care atuncea venea pentru prima oar i nu tia din ale credinei, i ncerca s se apropie de Dumnezeu prin noi, prin ASCOR, scoate i el mncarea, i scoate o gin fript. Cnd au vzut ceilali, toi s-au retras delicat prin compartiment, n afara compartimentului. Eu, cum sunt ardelean i sunt moale, pn s cuget eu, am rmas numai eu cu el acolo. i acuma ce s fac, s nu-l jignesc nici pe el? Cum s fac? M gndeam c: Uite, eu n-a mnca acuma cu el de dulce n zi de vineri, dar pentru el, ca s nu-l smintesc, s nu-l jignesc, haide c mnnc. i m-apuc i mnnc cu el, acolo, din gina fript, vinerea. i a pus trenul frn brusc cnd eram cu carnea n mn i ne-au venit genile de sus n cap, pe noi, acolo. Cred c a fost un semn. Nu din cer, de pe pmnt. Au czut peste noi i ne-am speriat, i, cum eram cu carnea n mn, am strns repede carnea s nu o scpm. i i-am povestit Printelui Teofil i bineneles c m-a certat. Eu eram sigur c o s-mi dea dreptate c am fost larg. Larg, larg, dar nu n faa pcatului. Nu negocia printele cu rul, cu pcatul. Atunci m-a certat pentru treaba asta. Pentru ce m-a mai certat Printele? Pentru c nu aveam rezultate bune la coal. Era foarte exigent i foarte mult inea Printele la acest lucru. Acuma m-am achitat de printele Sabin. Haidei s mergem mai departe. Mi-a mai cerut printele aici s fac referiri la taberele studeneti pe care le-am organizat cu Printele

Teofil. Ct am stat aicea la ASCOR am realizat, ntr-adevr, multe conferine cu Printele, n perioada 93 - 95. Am continuat o tradiie nceput de Preasfinitul Sofronie de la Oradea, aceea de a ine Printele aicea, de dou ori pe an, conferine, cte trei conferine n trei zile consecutive. Am inut i noi rnduiala aceasta i dup aceea n 95 am plecat la mnstire. N-am plecat la Smbta dei mi doream s fiu cu Printele i consideram c dac sunt cu Printele Teofil nu mai e nevoie de altceva pentru mine ca s fiu mplinit. Nu m interesa neaprat obtea de la Smbta sau linia mnstirii, sau poziia geografic a mnstirii, ci numai s fiu cu Printele. Pentru c eram mai muli care voiam s mergem la mnstire i care nu voiam s ne desprim, i ei nu voiau s vin la Smbta, s-a ajuns s nu fiu cu Printele. Am ajuns la Poaga, ntr-un schitule, un schitule cu un singur printe i i-am zis la ultima spovedanie: Uitai, Printe, ne desprim ntr-un fel acuma, c o s am alt printe duhovnic, stareul mnstirii i nu mai sunt cu sfinia voastr - dei eram n mod oficial, s zic aa. i parc nu-mi venea s cred c nu-mi triesc viaa mpreun cu Printele. () s fi sincer i s ai credin. Nu mi-a zis mare lucru atuncea pe moment, dar am reinut i mi-am reamintit pe parcursul vieii i mi-am dat seama, ntr-adevr, c erau lucruri eseniale i, ntr-adevr, nu mi-a lipsit nimic. Printele a devenit apoi btrnul mnstirii, chiar duhovnicul nostru, i a fost foarte bine. Noi am continuat ntlnirile cu Printele Teofil de aici, din lume, n mnstire prin tabere studeneti, tabere pe care le organizam o dat pe an, tabere de biei. Printele nu ncuraja treaba asta s mearg fetele cu bieii la mnstiri, deci bieii separat i fetele separat, aa cum a fost n tradiiile noastre, n societatea noastr tradiional. i am realizat taberele astea timp de paisprezece ani cu Printele Teofil. A fost extraordinar. Am fcut treaba asta i ca s continum legtura noastr cu ceilali, cu prietenii din lume, care au rmas n ASCOR i pentru a-l avea pe Printele n continuare cu noi. E important ce se spune aicea, dar cred c mai important este ce se simte i anume faptul de a sta mpreun cu Printele, de a sta mpreun naintea Printelui. i cred c i Printele este mpreun cu noi n momentele acestea i se bucur acolo din cer. Referitor la Printele ce a putea s v mai spun din ce am trait eu, referitor la Printele Teofil cel din mine, pe care-l port eu, la portretul lui din mine, a vrea s v zic c nc de

la nceput m-am regsit n relaia cu Printele i chiar principii de via pe care mi le punea Printele nainte eu le aveam. i chiar m miram, ziceam: Uite c asta o tiam i eu, o tiam i eu. Abia cu timpul mi-am dat seama de unde le tiam, c nu m mai ntlnisem cu Printele. Le tiam de la sat. Am trit i eu la sat, ntr-un mediu asemntor cu al Printelui, ca i Printele. i am observat c Printele a pstrat foarte bine valorile pe care le-a motenit de la sat, din spiritualitatea satului i chiar le-a dezvoltat. V amintii un cuvnt al Printelui de la Fericitul Augustin, pe care ni-l spunea mereu: Copilul este tatl omului mare. Atuncea eu m regseam n relaie cu tatl Printelui Teofil, deci cu Printele Teofil copilul, cel n care s-a imprimat i o motenire genetic i o motenire spiritual de la sat. Acuma despre Printele Teofil tim cu toii destul de multe lucruri i nu att lucrurile ne ntresc pe noi, ct bucuria din ele. ns ce m-a impresionat pe mine n mod deosebit la Printele, ca i pe muli alii, a fost bucuria. i chiar l-am ntrebat pe Printele Teofil ce i s-a prut esenial n via, care i s-a prut cel mai important lucru din via i ce a descoperit el ca fiind cel mai important lucru i esenial n via. i mi-a rspuns imediat, fr s gndeasc: Bucuria. Dar dac v uitai la sat, la ranul romn o s vedei c ranul romn are aceast bucurie i c merge pe bucurie. Vedei, ranii nu se bucur atta de ctigul bnesc. i chiar spunea i Crainic c ranul romn nu e materialist. i nu merge pe ctigul bnesc, pe profit, pe eficien, ct pe bucurie, bucuria pe care o realizeaz el n relaia cu animalul pe care-l are, bucuria pe care o realizeaz n relaia cu pomii, n faptul de a culege; nu ct culegi i cum transformi n bani acel cules, ci cum transformi n bucurie acel cules al porumbului sau al roadelor respective. Deci, vedem c toat munca ranului se finalizeaz n bucurie. Practic aceast bucurie o vedem la Printele Teofil. O vedem pentru c a motenit-o de acolo, de la sat. i mai mult dect atta s-a spus aicea i tim c Printele iubea foarte mult minile bttorite, adic oamenii care munceau, osteneala pentru a face ceva i c ce faci te i face ne spunea Printele. Deci, creterea ta prin ceea ce faci, fapt pe care iari l ntlnim la sat. Vedei, oamenii urmresc devenirea cnd realizeaz ceva, cum se construiesc ei atunci

cnd construiesc ceva, nu atta lucrul acela trector, ci realitatea luntric netrectoare cnd fac ceva. Deci, o vedem la Printele, o vedem la sat, de unde a venit Printele. Apoi faptul c Printele Teofil era un om principial, inea foarte mult la principii. Da, dar acest lucru l vedem i la ranul romn. Vedei, acolo se ine mult la legea satului, la rnduiala satului, la contiina satului, la contiina stenilor. Nu faci cutare lucru pentru c te rd oamenii. Ce zic oamenii dac te vd fcnd aa? Deci, conteaz poziia celorlali, contiina lor, contiina colectiv care s-a format acolo, principiile lor de via pe care le au. V aminii cum spunea Printele c l ntreba el pe un bunic neniu i zicea c de ce trebuie s postim. Zice: Cum s nu postim, c aa-i legea, dac aa-i legea? Sau de ce s mergem la biseric? Pentru c aa-i legea. Deci, vedei, atmosfera aceea de sat a fost motenit foarte bine de Printele i valorificat. Nu mai vorbesc de faptul c Printele a ajuns o valoare prin valorile noastre autohtone, n mediul nostru autohton. Noi acuma trim mult sau ncercm s trim prin valori de import. Am ajuns s importm chiar zarzavaturi sau flori, sau tiu eu ce mai importm, totul importm. Dar importm i ideologii i ncercm s importm i culturi pe care nu le putem tri i nu le putem asimila, i aa mai departe. Vedei, Printele Teofil na trit prin lucruri de import, ci a valorificat valorile noastre. Deci, ce am avut noi a pus n valoare i nu mai era nevoie de altceva. Apoi s-a precizat aici c Printele Teofil avea totul la Smbta. Iari este o poziie a ranului. Vedei, ranul n-are nevoie de nimic. ranii notri adevrai nu pleac dincolo, nu pleac prin ideologiile de dincolo, ei i in legea, ei i in locul, ei i in rostul. La fel, i Printele Teofil avea totul acolo, n locul n care era, cum are ranul nostru totul n locul n care e. i a precizat la o mnstire de maici de lng noi, de lng Oaa, de ce avea totul Printele Teofil acolo. i a zis: Am avut totul pentru c nu miam dorit niciodat ce nu s-a putut. Deci, m-am cutremurat cnd am auzit aceste cuvinte. Gndii-v la o cenzur a dorinelor dup posibilitatea putinelor. Deci, el, dac i-ar fi dorit ce nu s-a putut la Smbta, ar fi fost nefericit. El, dac i-ar fi dorit s vad ceea ce nu se putea s vad, ar fi fost un nefericit. i gndii-v la noi, fiecare dintre noi, cte nefericiri nu trim din cauz c ne dorim ce nu se poate. Deci, iat, Printele acelai

principiu, aceeai idee luat de la sat a aplicat-o i n mnstire. Vedei ct e de legat spiritualitatea satului chiar de viaa clugreasc i c toate sunt una la Dumnezeu. Apoi Printele Teofil a fost i un om foarte echilibrat. Poate i de asta ar putea fi numit omul vremurilor noastre. Trim n vremuri cu mult dezechilibru i n vremuri unde se caut mult extremele, chiar i n partea religioas. Se caut mult extremele, dar, n general, omul de la ora caut extremele. mi amintesc c i-am zis i eu la Printele o dat bineneles i influenat de ora, c am fcut liceul la ora, facultatea la ora cnd eram la Poaga aa ne simeam noi de bine cu Printele seara nct am zis: Printe, haidei s nu ne mai culcm n noaptea asta, s stm pn diminea. i a zis Printele Teofil c: Dac facem o noapte alb, tii ce urmeaz: o zi neagr. i iari vedei echilibru la Printele Teofil i echilibru pentru noi toi. Spuneau Sfinii Prini c dac vrei s dobndeti o virtute bineneles pe care nu o ai cel mai uor o poi dobndi stnd lng un om care o are. Acuma s tii c e greu de gsit vreo virtute pe care s nu o aib Printele Teofil. i de asta era extraordinar relaia cu el, pentru c participai la viaa lui, participai la realitile lui i, n felul aceasta, deveneai i tu prin participare. Mi-a plcut un cuvnt tot al lui Nichifor Crainic despre educaie. Zicea c educaia e participare; participare la realizrile celuilalt, la viaa celuilalt, pn la urm participare la dumnezeire prin toate. Iat, acest lucru l-am realizat i noi: o educaie, pn la urm, n prezena Printelui i prin prezena Printelui. Apoi Printele, ntr-adevr, avea i un sim al datoriei. i nu numai c muncea foarte mult, cum au spus i prinii. Acuma n ceea ce privete poziia mea aicea, naintea dumneavoastr, n raport cu dumneavoastr i fa de prinii care au vorbit, m apropii mai mult de situaia dumneavoastr, pentru c prinii toi au trit lng Printele i au trit n aceeai mnstire i, mai mult dect att, n intimitate cu Printele, n chilie, acolo, cu Printele. Eu nu am trit aa, ci am ncercat o apropiere de la distan cu Printele, dintr-o alt mnstire sau, cum suntei dumneavoatr, de aici din lume. Dac n-am putut eu s fiu cu Printele n chilia Printelui, am ncercat s-l aduc pe Printele n chilia mea, n chilia sufletului meu, aa cum ncercm i ai ncercat fiecare dintre dumneavoastr.

Ce a putea s v mai zic despre Printele e c eu nu am vzut cum tria Printele, aa cum au vzut prinii, dar am vzut cum era Printele i mi-a fost de ajuns. tii c i eu, ca i om provenit de la sat, odat ce am venit n contact cu civilizaia oraului, am avut, aa, instincte de aprare i chiar m-am gndit s nu pierd ceea ce am dobndit eu n sat: principiile de acolo, viaa de acolo, felul de a pune problema, de a gndi. i astea le-am putut realiza apoi foarte bine n relaia cu Printele, care a dus foarte sus valorile spirituale motenite de la sat. Nu mai vorbesc de robusteea Printelui, o robustee i luntric, i fizic. Exact aa cum este ranul romn: om robust. i la slujbe, cnd venea, Printele sttea foarte mult n picioare. La Liturghie nici nu se punea problema. Sunt momente, mai ales la nceputul Liturghiei, n care poi s stai jos. Printele Teofil nu. l invitam. Nu. Refuza. i om n vrst. Avea robusteea asta fizic i luntric, exact cum o are i ranul nostru romn, care st la temelia spiritualitii noastre romneti. N-a vrea s m mai lungesc. Sigur s-ar putea spune foarte multe despre Printele, ns important este trirea aicea n prezena Printelui. i chiar am observat n conferinele pe care le susinea Printele c nu urmrea atta informaia, s fie ct mai exhaustiv n tot ce spunea el, s epuizeze un subiect, ct urmrea bucuria, viaa, puterea din cuvinte. Deci, ai observat c era ca un spectacol la conferinele Printelui, dar un spectacol cu coninut duhovnicesc. Eu nu am mai ntlnit i nici nu am mai auzit de o astfel de realizare, realizare care ne bucur c o ncearc i alii dintre cei mai tineri care in conferine. Am vzut c ncearc s continue acest lucru, chiar dac n-au fost neaprat ucenicii Printelui. i acest lucru are i temei scripturistic. Spune Sfntul Apostol Pavel c mpria cerurilor nu st n cuvnt, ci st n putere. Puterea aceasta venit din viaa Printelui, prin cuvintele lui, o simeam cu toii. mi amintesc cnd am fost o dat la Timieni cu Printele, tria printele Ioan Negruiu Dumnezeu s-l odihneasc i a zis despre Printele mi-a zis mie, dei nu era Printele departe de noi c este un izvor nesecat. i, ntr-adevr, aa era. Dac v amintii, la conferine, parc era cuplat direct la Dumnezeu i putea s vorbeasc la infinit. Deci nu mai avea nevoie s stea s nvee. i chiar l-am ntrebat: Printe, cum de nu pregtii

conferinele? C vedeam c nainte de conferine trgeam de el studenii s ne spovedeasc, s ne zic pn intra n conferin. Deci, nu-i lsam nici cinci minute s stea, s-i revin un pic, s se gndeasc la ce urmeaz s vorbeasc. Nimic. i pe loc, acolo, spunea totul. i i-am spus: Cum putei s facei treaba asta fr s v pregtii? Pentru c, uitai, am organizat conferine i cu printele Galeriu i printele Galeriu a fost un mare vorbitor, doar tii acest lucru, i, cu toate acestea, trebuia s-l lai, mcar cu o jumtate de or nainte de conferin, s se liniteasc mcar. Poate se gndea, poate nu se gndea la ce urma s zic, dar mcar s se liniteasc. Printele Teofil se linitea din mers, la conferin. i spunea totul, totul. i i-am zis: Nu simii nevoia ? C zic eu, uitai, dup ce zic o predic, mi mai vine n cap o predic dup aceea, a fi putut s zic

i aia, i aia. i nu simii? Zice: Nu. Drag, eu, dup ce am zis o treab, nu mai simt c
mai trebuie s adaug ceva. Exact cum l nva tatl lui c atunci cnd faci ceva, aa s faci s nu trebuiasc s lucreze altul dup tine; s lucreze altul dup tine n plan duhovnicesc, n plan fizic, n toate planurile, pn la urm. Eu m opresc aicea i a vrea s v precizez faptul c n-am ncercat, prin referirile pe care le-am fcut la sat i la viaa satului, n-am vrut s-l fac pe Printele un ran, ci pe ran printe. Dumnezeu s ne ajute!

Protosinghelul Iustin Mnstirea Oaa