UNIVERSITATEA CRESTINA DIMITRIE CANTEMIR FACULTATEA DE STIINTE POLITICE SPECIALIZAREA COMUNICARE SI RELATII PUBLICE ANUL III

ESEU TEMA : EMPATIA

SINCU RUXANDRA MARIA GRUPA 5

Empatia (din greaca veche n, n interior i o, suferin, ceea ce suferi) este , capacitatea de a recunoate i, ntr-o oarecare msur, de mprti sentimentele (cum ar fi tristeea sau fericirea) care sunt experimentate de ctre o alt fiin, chiar dac aceasta nu le exprim explicit. O persoan are nevoie de a avea un anumit grad de empatie nainte de a putea s fie capabil s simt compasiune. Muli autori pun n legtur empatia cu capacitatea de a te putea identifica cu ali oameni (capacitatea de identificare), de a te putea detaa de aceast identificare (capacitatea de distanare) i de a putea oscila ntre ambele funcii pariale. Ca efect, receptorul are tendina de a tri afectiv, prin transpunere simpatetic, viaa eroilor din opere literare, filme etc. Din punctul de vedere al psihologiei empatia reprezint o identificare, prin trire, cu alte persoane, cum ar fi eroii crilor, printr-o interpretare a eului altora dup propriul eu, n timp ce din punct de vedere filozofic empatia este o form de cunoatere a altuia, n special a eului social sau a ceva, apropiat de intuiie, deci, tot o interpretare a eului altora dup propriul nostru eu. Empatia reprezint capacitatea de a te detaa de celalalt, de a nu ne identifica pentru a evita amestecul emoiei noastre cu a celuilalt sau a problemei noastre cu problema celuilalt i pentru a fi astfel i mai capabili de a-l ghici, de a-l ntelege i de a-l ajuta pe cellalt. Conceptul de empatie a evoluat n timp:

Precursorul conceptului de empatie a fost lansat de filozoful german Robert Vischer (1847-1933), care a denumit fenomenul n limba germanaEinfhlung, echivalent cu a spune simpatie estetic, termen preluat n ehglez ca empathy. Filozoful german Theodor Lipps (1851 - 1914) a iniiat primele studii privind empatia, care era privit ca o form de cunoatere rezultat din relaiile interpersonale, constnd n imitaia interiorizat a strilor i comportamentelor unei alte persoane mergnd pn la identificare cu acea persoan. Lipps a definit patru feluri empatie:

1. empatia general sau aperceptiv; 2. empatia natural sau empiric, prin care li se atribuie obiectelor for i micare, adic o atiudine proprie, de tip uman; 3. empatia dispoziiei, care const din reacii senzoriale de tipul definirii culorilor ca fiind calde sau reci, vesele sau triste; 4. empatia de transpunere, definit ca o multiplicare a eu-lui, o transpunere n starea probabil a celuilalt.

Psihologul american Gordon Willard Allport (1897 - 1967), n lucrarea Personality: A Psychological Interpretation (Personalitatea: o interpretare psihologic) din 1937, definea empatia drept imaginaia substituitiv, prin care o persoan i asum percepiile, judecile i afectele artei persoane ntr-o situaie determinat dintr-un ir de situaii. Psihologul american Joy Paul Guilford (1897 - 1987), n lucrarea sa Personality (Personalitatea) din 1959 consider c empatia este o abilitate de a prevedea comportamentul altor persoane pe baza cunoaterii dispoziiilor psihologice (percepii, gnduri, sentimente, atitudini).

Psihoterapeutul Carl Rogers (1902-1987) este cel care a introdus termenul de empatie n practica medical, prelundu-l din estetic. Pentru Rogers, a fi empatic nseamn a percepe cadrul de referin al altuia cu acuratee, cu toate componentele sale emoionale i semnificaiile care-i aparin ca i cum ai fi cealalt persoan, dar fr a pierde din vedere condiia de ca i cum. ntr-o manier mai clar i mai simpl de a spune lucrurilor pe nume, Mihail Ralea(1896 - 1964) definea empatia ca fiind capacitatea oamenilor de a nelege tririle altora. Vasile pavelcu(1900-1991) a completat definiia, adugnd ca o consecin capacitatea de a anticipa comportamentul altora n situaii date. Neculai Fantanaru a oferit o definiie mai simpl care merit citat: Empatia nseamn s te preocupi de gndurile si sentimentele altor persoane, punndu-te n locul lor, ncercnd s gandesti precum o fac ei.

Empatia se deosebeste de simpatie, aceasta fiind o stare emoional contient, constnd n a simi cu", pe cnd empatia nseamn a simi n", a tinde spre, a tri viaa afectiv a altuia. Exist o distincie clar ntre cele dou concepte, care sun similar:

Empatie: abilitatea de a nelege, percepe i simi emoiile unei alte persoane. Simpatie: tendina de a-i ajuta pe ceilali pentru a preveni sau diminua suferina lor. Termenul de empatie are o lunga istorie si multe definitii ce dau atentie aspectelor emotionale si perspectivelor sociale in intelegerea actiunilor si starilor sufletesti ale altora, aceasta capacitate fiind pusa in legatura cu inteligenta sociala a individului (Snow R.S.; Corno L; Jackson D, 1996, p 279). Fenomenul empatiei a fost abordat teoretic si experimental din mai multe perspective: estetice, filozofice, psihologice, sociologice si in ultimele decenii din perspectiva interdisciplinara a psihoesteticii experimentale, a psihologiei clinice, a psihologiei sociale si chiar a psihologiei pedagogice. intr-o enciclopedie a psihologiei sociale Manstead A si M. Miles (1995) apreciau ca empatia a primit in ultimele doua decenii o atentie deosebita din partea psihologilor sociali probabil datorita legaturilor puternice dintre empatie, comportamentul prosocial si competenta sociala. O privire retrospectiva ne arata ca preocuparea de intelegere a acestui fenomen psihic o intalnim la filozoful german Th. Lipps, care la inceputul acestui secol utilizeaza termenul de Einfhlung in acceptia: a se simti pe sine in ceva cu referire in special la procesul imitatiei motorii, concept pe care il aplica in domeniul esteticii si in intelegerea persoanelor (G. Allport, 1981, p. 529). Traducerea termenului ca empatie a fost propusa de Titchener (cf. S. Marcus, 1971, p. 9). Cu trecerea anilor sensul original al conceptului de empatie a devenit iremediabil confuz, sublinia G. Allport, s-a modificat reflectand rezultatele oferite de cercetarile in problema, apreciem noi.

Definirea empatiei Empatia presupune a nelege sentimentele altora i preocuprile lor, precum i aaborda situaiile, din perspectiva lor. Ea se construiete pe contientizarea de sine, cu cts u n t e m m a i d e s c h i i f a d e p r o p r i i l e n o a s t r e e m o i i , c u a t t s u n t e m m a i c a p a b i l i s interpretm sentimentele altora.Capacitatea de a ti ce simt ceilali intr n joc n zone vaste: afeciunea printesc,de la compasiune la aciunea politic, de la indiferen la comportamentul de ajutorare.E m p a t i a f a c e p a r t e d i n g r u p u l a c e l o r c o n c e p t e c a r e a u f o s t u t i l i z a t e p e n t r u explicarea unor situaii i modaliti diferite de comportament. Conceptul de empatie carese refer la sensibilitatea, la trebuinele i valorile celorlali apare ca un element major n explicaiile comportamentului interpersonal.

Caracteristici generale ale empatiei Scopul empatiei devine ctigarea posibilitii de a formula a n t i c i p r i . P r i n intermediul empatiei actorii sociali cunosc i prezic c o m p o r t a m e n t u l a l t o r a . P r i n transpunerea cuiva n situaia partenerului, persoana dobndete un mod de cunoatere inelegere a celuilalt fa de care se va comporta ntr-un anume fel. Empatia e un mijlocd e c u n o a t e r e c u v a l o a r e o b i e c t i v , p r e s u p u n n d i o m a r e d o z d e s u b i e c t i v i t a t e , d e experien individual care este verificat social. Prin procesul de transpunere empatics e r e a l i z e a z strategii de colaborare, de reacie de orice tip printr-o m o d a l i t a t e incontient sau contient. Abilitile empatice faciliteaz nelegerea celuilalt prinintermediul transpunerii n psihologia partenerului. Interaciunea dintre oameni scoate neviden necesitatea ca fiecare s traduc punctul de vedere al celuilalt.Empatia se prezint ca o nevoie personal de a stabili contacte cu ceilali, avndefecte profunde, benefice. Punctul modal al conceptului de empatie l reprezint conduitaretririi strilor, gndurilor, aciunilor celuilalt, de ctre propria persoana prin intermediulunui proces de transpunere substitutiv n psihologia partenerului.Empatia este un fenomen psihic, ce implic la fel ca oricare fenomen psihic ot r a n s f o r m a r e continu; care se manifest n anumite condiii; care sufer e v o l u i i cantitative i calitative pe parcursul edificrii sale.P r e z e n a e m p a t i e i f a c i l i t e a z a b o r d a r e a o b i e c t u l u i p r i n i d e n t i f i c a r e , p r i n transpunerea n situaia psihologic a obiectului cunoaterii, n vederea nelegerii icunoaterii sale. Participarea observatorului la actul identificrii, la transpunere este ceeace caracterizeaz de fapt empatia. Prin identificarea raional i afectiv cu partenerul,individul dobndete un tip specific de nelegere. n e m p a t i e s e p o a t e v o r b i d e o c a l e i n t r o i e c t i v d e i n t e g r a r e i a p r e c i e r e a modelului extern n propiul sistem experienial. Informaia din perspectiva personal serestructureaz i se proiecteaz nspre model o imagine reconstructiv care declaneaz ef e c t u l empatic. Empatia vizeaz un act de nelegere, de cunoatere psihologic a semenilor, act nsoit permanent de un proces de contagiune afectiv.