In evul mediu imaginea atribuita femei in societate si realitatea vietii erau doua lucruri distincte.

Religia era reprezentata de clerul format din barbate celibatari care impuneau un statut al femei ca fiind din punct de vedere fizic, mental si moral net inferioare barbatilor. Viata femei in societatea medieval era guvernata de 3 aspecte principale: familia , casatoria si religia, indeplinind rolul de mame, sotii si calugarite. Datorita imagini infime pe care o detineau nu doar in spatial familial dar si in spatial religios, femaia era invatata sa fie ascultatoare, supusa oricarei figure autoritare masculine. Asadar in mulye dintre aceste situati remarcam neajutorarea invatata.Femeia, in rolul ei de sotie sau calugarita, a invatat sa adopte un comportament neajutorat si de asemenea observam lipsa controlului asupra rezultatului unei situatii. Evul mediu reprezinta totodata, perioada in istorie dominata de credinte irationale.Una dintre cele mai mediatizate si populare credinte irationale o reprezinta :vrajitoria. Practicanta a farmecelor, scorpie, zgripturoaica, magician, seducatoare, diavolita, inducatoare de demoni, adoratoare de Satana, idolatra, acesta reprezinta potretul unei vrajitoare.Termenii abundenti care o descriu acopera doua domenii, cel al superstitiilor si cel al decictului impotriva legii,alunecand imperceptibil de la unul la celalalt.Superstitia si delictul impotriva legii au devenit convergente atunci cand s-a stabilit cu certitudine existenta vrajitoriei, iar constientizarea necesara pentru a o demasca si a se aparea de ea, a permis Inchizitiei, cu mult inaintea puterilor politice si ecleziastice, sa intervina in scopul convertiri.Puterile atribuite vrajitoarelor sunt dintre cele mai extinse: ele au capacitatea de a se transforma pe ele sau pe altul intr-o clipa, se pot schimba in animale, cunosc magia potiunilor, face sacrifice umane etc. In ceea ce priveste numarul victimelor barbati si femei- dar mai ales femei, care au fost sacrificate in numele luptei ideologice impotriva vrajitoriei eretice dezbaterea ramane deschisa.Numarul actul cel mai probabil, in baza documentelor procesuale care se aproprie de saptezeci de mii.Pentru a intelege mai bine inversunarea inchizitorilor sa urmarim cateva dintre povestirile ce jaloneaza aceasta tragedie: Milano,1384.Doua femeie, Sibilla si Pierina, au marturisit ca au participat la un joc lugubru, numit jocul Dianei ( sau Herodiadei), condus de o anume Madonna Oriente; aceasta le dezvaluia participantilor tainele viitorului si ii invata sa ingrijeasca bolnavii, sa de de urma lucrurilor furate si sa dezlege blesteme.In fata ei, nu se putea rosti numele Domnului.Cele doua femei au fost condamnate la moarte in 1390 Mirandola, 1522-1523. Procesul Mirandola duce la o vanatoare a vrajitoarelor de o cruzime si o importanta nemaiintalnite, astfel incat va fi denumit pogromul lui Mirandola Aix-en-Provence, 1609. Este vorba despre o calugarita.Dupa un ritul de exorcizare care ii este aplicat, fiind evident prada demonului, femeia il acuza pe preot, abatele Gaufridy, ca ii facuse farmece.Acesta supus torturii, rezista timp de doi ani, dupa care marturisteste practice sabatice si abuzuri sexuale asupra maicii, fiind ars pe 30 aprilie 1611. Aceste cognitii irationale, dominate de absolutism, au dus la una dintre cele mai sangeroase persecutii din istoria crestinismului indreptate spre sexul feminin, datorita controlului scazut pe care femeia il detinea in acea epoca, fiind aproape imposibil sa se apere.