COLECT1A TEOLOGICA

Volumul
u

II.

ssnjy SCR1ER1LE
f

Parintilor Apostolici
dimpreunA
cu

A$EZAMINTELE

CANOANELE APOSTOUCE
de

TRADUSE DIN ORIGINAL

Preotul
Profesor
i

IOAN MIHALCESCU
Economul G.

Decanul FacuHStii de Teologie din Bucurc^ti

.$i

Economul MATEI PASLARU

Licentiat in Teologie. Urzica, judetul

Paroh comuna Romanati

N. NIJU Licentiat in Teologie. Paroh al Bisericii Precista MicS din ora^ul Roman

ED1TURA FACULTATIl DE TEOLOGIE DIN CHI$1NAU.

19

8.

'

CARTEA

DIE
I.

EPBtOPI,

ran
am

SI

IKHI.
Domnul
nostru
:

Despre episcopi aa
nehulit, f3r3 vinS

auzit dela

pSstorul aezat episcop pesle biserici in orice parohie trebue

s&

fie

*),

neatins de vreo nedreptate dintr'ale

oamenilor, mi mai tan&r de 50 de ani,

ferit

ca

s&

fie

oarecum

de neoranduelile tineretii i de invinuirile p&ganilor fa\& de hulele, aduse In contra multora de citre unii ixa\\ neadevSrati, cari nu cunosc cuvantul lui Dumnezeu din Evanghelie: n Oricine va vorbi cuvant nefolositor-), va da socoteald de el

Domnului

in ziua judecdfii", i iar&:

3 )

Din

cuvintele talevei

fi tndreptdfit

?i

din cuvintele

tale vei fi osandit".

SS

fie,

prin urmare, de e cu putin{&, inv&fat; chiar dacS

ins&

este

neinv5tat,-sS

fie

eel

pu(in

indemanatec
parohie
s<i

la

cuvant,

avand
g&se$te
mSrturie
g&sete

varsta ceruta. lar dacS intr'o

mic&

nu
dar

se

cuniva
i

until

inaintat in varsta, care

fi

aibS (bun&)
se

sS

fie

intelept spre a

aezat
tofi

episcop,
cei

acolo unul tan&r, despre care

impreuna cu dansul m&rturisesc ca este vrednic de episcopie, dovedind b&traneje prin blandefe i buni randuealS, cercetandu-se dacS de \o\\
este m&rturisit astfel,

sh se aeze in pace, c&ci

la varsta
3. 2.

Solomon

)
!l

fost

rege peste
1) Tit.
1.

Israil

de doisprezece

ani, i losia )

67;

Tim.

2) Mt. 12. 36. 3) Mt. 12. 37.

4) 5)
III

Regi. 2.
22.
1; 11

IV Rcgi

Paralip. 34.

1.

domnit cu drepfate
de?i tanar, s2
la

16

17

cum
i

varsta de opt ani,

la

asemenea
sapfe
?i linistit,

loas )
1

a fosi

conducStorul poporului
fie

varsta

de

ani.

De
dacd
mele
;

se rSscoalS Impotrrva

lui

si

nu-l asculta,

se

vor

su-

accca

insft

bland, smerit
-')
:

cS zice

pune
tarea

cei dinafara
lui
III.

de casa
fie

lui,

cand vor ajunge

sub

ascul-

Domrlul Dumnezeu nu la eel bland fi linistit

prin
tn

Isaia

La
in

cine voiu privi,

fi care Ire/nurd de
si

cuvintele
zice

De

aceea, s3

cercetat

daca este fara prihana

Cerceta(i
si
')

in

oricc

timp" ?

Asemenea
c6

Evanghelie

astfel
4

ceeace priveste nevoile

eel ce voeste

vietii,

caci este sen's:

pe
la

..Fericifi cci bldnzi*),

fie

aceia

vor mosteni
:

pdmdnlul
pace,
fiii lui

'.

Sa
'),

sd

fie

ales tn preofie".
:

Sa

fie

nepornit

fnsa

si

milostiv.cSci iara se zice

si

Ferici[icei milostiyi

ai acela se vor mllui". Sa fie

iaras:
.Fericifi fdedtorii

facSfor

de

ca

zice

de pace''), cC aceia
?i

Dumnecurat
:

manie, ca zice Tntelepciunea Mdnia si pe cei infelepfi ii duce la peire *)" Sa fie apoi milos, bun, plin de dragoste. ca zice Domnul Dupd aceasta vor cunoaste tofi cd sun:

zeu se vor chema". Sa

fie

cu

constiin|a
caci

impacata,
se

te(i

ucenici ai mei, dacd vd vefi iubi until

IV.

pe

altul"/).

de

orice raufate, viclenie si nedreptate,

zice iar3s

Sa

fie

si

darnic,

iubitor

de

orfani,

iubitor

')

de

Ferici(i cci curafi cu

inima, cd

aceia

vor

vedea pe

Dum-

streini,

nezeu"
II.

).

bine indeplinindu-si slujba sa si nelipsit dela indatorirea sa, nerusinos,; cunoscand pe eel ce este mai

Indatoritor,

Sa

fie,

asa dar,

si

Jnfrdnat

la

bduturti 1)

(treaz),
befiv,

campdtat, cu bune puridri", statornic,

bdtdus,
ci blajin,

linistit,

nu

nu

vrednic de primire, c3ci daca este vre-o viduvS care poate sa-?i Inlesniasca cele trebuitoare vietii, dar se gaseste alta,
care nu este vaduva, dar este saraca din pricina de boaia', sau pentruca trebue s2-si creascS copiii, sau din pricina

ne gdlcevitor,

neiubitor de argint",

curdnd

increstinat, cd

nu

mdndrindu-se
inal(d

sd cazd in
se va

nu de osdnda

vreunei neputinte

diavulului
Astfel

c5

oricine se

pe

sine,

smeri*)".

trupesti,

spre

aceasta

sa-si Intinda

mai

mult mana.

Jrebue sd

fie episcopal; bdrbat al unci

singure femei
sa'"-').

dinlr'o slngurd edsdtorie, bine chivernisindu-si edsd

De

aceea, carui primeste hirotonia

cercetat astfel
tari,
:

si

este

asezat episcop, s5 fie

si si

de este cineva stramtorat in cele ale vietii, pentruca este lacom la mancare sau betiv saujenes.nu este vrednic de aj utor, dar nici de biserica lui_Dumnezeu, caci
Iar

dacS este
sail

serios,

credincios
serioasa

cu bune purcredincioasa,
si

dacS are

avut femeie
in

daca si-a crescut copiii

|at

temere de

Dumnezeu
fl

i-a

InvS-

despre unii ca acestia zice Scriptura ca Trandavul ascunzdndu-si mana in sdn nu va fi in stare s'o ducd la gurd", si iaras''): Lenesul isi incruciseazd mdnele si-si mdndncd
"),
:

din

came;

edei

tot

omul

legea Domnului,
$i-|

daca casnicii lui

caci.

respecta, se tern de

befiv si dedat

la petreceri

si

destot

frdndri va

el

asculta
IV Regi.

to|i,

daca

cei cari tin

de

el

dupS

trup,

cersi si in zdrenfe si in petice se

si

va

imbrdca

somnorosul" ;)
K

tn alte locuri

Dacd-(i indreptezi*)

ocliii

1)

11. 21
1)

2) les. 66. 2.

Lev. 21. 17.

1.

3)
4)

Ml
Mt.

5. 5.
5. 5. 7. 9.

2) Prov. 15.

3) loan 13. 35. 4)

11

5)

Mt.

Tim.

2.

15.

6) Mt. 5. 8.
7) 8)
9)
I

5) Prov. 19.
2.

24.

Tim. Tim.

3.

6.

6)

Eccl. 4. 5.

Luca
I

14.

II.
4,

7) Prov. 23. 21. 8) Prov. 23. 31.

3. 2.

is

la stickle fl la paharele de bfiut, mai tdrziu vei gol ca un pisdlog", pentruca intr'adevSr lenea

umbla mai
este

31

este in

mama

XVII.

Daca episcopul insu

faradelegile
el

pacat,

cum

va mai

foametei.
V.

Episcopul
sa-l

s<1

fJe

nepartinitor

nici

de bogat sa se
trebue,
nici

indraznl sa cerceteze

cuiva sau sa

pedepsiasca

teama sau
sSrac s3-l
Jui

maguleasca mai mult decat

te $fieti

pe cineva, cand sau

sau diaconii nu sunt curati la cuget,

pe

disprefuiasca sau asupriasca, caci zice

'):

Dumnezeu

de fata cetiti bogat, v pe s&s7 rac sd ftu-l milue$ti la judecatfi, cd a Domnului este judecata". $i iar: Dupcl merit urmarefte Areptaiea -). La mancare i la b&uturk episcopul sa fie moderat i cumpatat
11

Moisi

Sd nu

din pricina partinirii sau a luSrli de mita, c3ci cand eel mai mare pretinde i judecatorul primete mita, i nu se scoate

capat judecata, facandu-se pdrta?i l ) at furilor i neluund aminte la judecata vdduvelor", nu vor putea atunci cei de
la

mustra prin cumpatarea sa pe cei nedeprin$i cu ea. Sa fie necheltuitor, nededat la desfatari, neiubitor de piaceri, nepoftitor de mancari alese. Sa fie apoi rSbdator de
ca s2 poata
rele,
turi;

'

sub episcop sa-i ajute, caci ii vor spune ceeace este scris De ce vezi-) gunoiul din ochiul fratelui tdu, in Evanghelie iar barna din ochiul tdu nu o bagi de searnd"? De aceea, epi:

scopul

dinpreuna

cu

diaconii

lui

sa se

feriasca de a auzl

ingaduitor in dojeni, indemanatec

la

a da multe invatScSrtilor

cugetand

indeletnicindu-se cu
ca sa
in

studiul

Domcu
$i

de cuvant, adeca sa nu dea prilej. Caci pacatosul cand vede pe cineva facand aceleai fapte' ca i el, se in*aun
astfel

rete in a face la

fel

nului, citind mult in ele,

ingrijire,

apoi pacatosul, luand prilej dela unul,

interpreteze

Scripturile

explicand Evanghelia

legatura

cu

Proorocii

Legea; asemenea inlerpretarile la Lege $i Prooroci sa Concorde cu Evanghelia, cad zice Domnul lisus: Cerceta(i Scripturile,

va influenta asupra celorlalji, - ceeace sa nu fie! i astfel se va strica turma, caci cu cat p3catoii se inmultesc, cu atat
se va

inmulti

rSutatea

pricinuita

de

ei,

deoarece un pa-

cat^_are_jiu_este

mustrat,
i

se

cdci ele sunt

Cfici

iara$;

sa

fie

?nsa
$i

can dau mdrturie despre Mine' )", i despre Mine a scris Moisi )". Inainte de toate bun interpret, facand deosebire intre Lege i
1

inrautatete

mai

mult

se

Adoualege,

aratand ce este legea credincioilor

ce sunt
lanjuri.

]an|urile necredincio$ilor, ca sa
Ingrije$te, prin

nu cada
cuvant

cineva

in

urmare,

episcope, de
toate
i

cuvant, ca,

de-fi
i

este

cu putinfa, si

dupa cum n pu(in aluat A ) preface toatd frdmanldiura," i un hot aduce necinste unui neam intreg, i cdteva mu$te ) moarte strica gustul placut al untdelemnului," i cand un impdrat da ascultare cuvintelor nedrepte, toft cei de sub el devin nelegiuiti," tot astfel i o oaie raioasa! dS boala altora, daca nu este deosebita de oile
aljii.
x

ra^plndeteja

inferpretezi

cu cuvant

cele sanatoase,

prin

poporul iau cu lumina Jegii, caci zice Dumnezeu: Lumina(i-vd cu lumina curw?tinfii, cut este incd timp :>)".
VI.
1)

multa inv3(atura sa hrane$fi

sa adapi din bel?ug pe

ciumat trebue pSzit de multf, ?i un cane turbat este primejdios pentru oricine, de care s'ar atinge. Daca, deci, i pe omul pacatos nu-1 vom indeparta din biserica
?i

un

om

lui

Dum'

nezeu,

vom face*)

Episcopul s3
15;

fie

neiubitorde catig uraf"

3.

,;

),

mai

pe^atoUu^rebue
1)

casa Domnului petferd de tdlhari" caci sa-i trecem sub tacere, ci sa-i mustrSm,

Lev. 19.

Exod. 23.
Deut.

2) Deut.

17;

16. 20.

Ies.

1.

23.

3) loan. 5. 39. 4) loan. 5. 46. 5)

2.

Mt
I

7. 3;

Luca
6;

6. 41.

3)

Cor. 5.
1.

Gal. 5. 9.

Osea.
1.

10.
7;
I

12.

4) Eel. 10.
3.

6) Tif.

Tim.

8.

5) Prov. 29. 12. 6) Mt. 21. 13.

sS-i dnjcnim, sa-i stramtoram,

32
sft

33

leimpunem

posturi, ca sa in-

sufiam

cvlavie

i
1

pe

fiii lui Israil:

pentruca zice: Face(i evlavtofi*) in Aa dar, episcopul trebue s& fie i un i m .

al(ii,

piedicator al pScatelor prin dojenire,

tatii

supraveghetor

al
i

drep-

iertare, caci grealele lor sunt pennadejdi ca vom dobandi siguranja i Indemn, ca ?i noi, cand vom pacatui, vom (ru noi X'me x) iertare, daca ne vom pocai, deoarece este scris
:

vcslitor ai
al

bunatatilor pregatite de
viitoare

Dumnezeu
judecatii,

pro-

povcduitor

maniei

din

ziua

ca

nu

avea op va Iduda ca are inimd curatd sau cine va spune cd este prin urmare, nu este fara pacat. curat de pdcat?" Nimeni,
'In,
rrriia

cumva

dj'spre(uind rasadnifa lui

cina Icnei cecace

se spune

la

Dumnezeu, s3 auda din priOzea -) Dece afi trecut sub

:

deci,

dupa
to{i-),

putinta, siiete-te sS

fii

fara prihana,

poarta

Ulcere nelegiuirea i afi miincat rodul

ei?

XVIII.
afat
$i

Episcopul, prin urmarc, s3

ingrijiasca

de

tofi

de

cei

can n'au pacatuit, ca s3 ramana

Vedefi ),jd
u
; a

nepacatoi, cat
zice

nu piara cineva scandalizat din pricina de caci laicul se ingrijete numai de el insui, tu insa ta greutate mai mare i por\i povara mai grea, toti, pentruca ai / a zis Domnul cdtre Moisi*): Ju ?i caci scris este:
de
ca sa

de cei pacato$i, ca sa se pocaiasca, pentruca

:

Domiertare,

Aaron
teaia,

vei

purta pdcatele preofiei". Ca unul ce vei da soco-

nul catre voi

acefti
caci,

nu
zice

disprefuifi

pe
le

vremul din

prin urmare, pentru mai mul{i, Ingrije^te

de
i

toti,

pe

mai mid
in

iar

celor pocai{i

trebue s3

dea

cei sanatoi pastreaza-i, dojenete

pe pacatoi
i

infranance

acela? limp cand va

cineva

din cei ce au pa-

du-i prin post, uureaza-i prin

primete-l,

iertare,

pe

eel

plange

catuit cu toata inima:

:

Am

pdcdtuit*) Domnului",

va

r3s-

punde Duhul Sfant wys7 Domnul (i-a ieriat pdcatul; aibicuepiscope, vrednicia ta, raj, nu vei muri". Cunoate-fi, deci, ca precum ai mo$tenit puterea de a lega, tot astfel i pe cea de a deslega. Avand deci puterea de a deslega, cunoate-te
cu vrednicie locui tail $tiind c5 dela tine se va cere mai multa raspundere, devremece cui s'a incredin(at-) mult, mai mult i se va cere\ pe tine fnsu(i
?i

daca toata biserica se roaga pentru el, $i punanPe cei soradu-ti mainele peste el, lasa-1 sa fie In turmS. noro?i i trandavite-i sa se schimbe, sprijin ete-i )> inv

de^rnnS^Tli^
precum
grija
i ce

cata plata
te
5

arclaca

faci

acestea,
grija

primejdie

ateapta, daca
)

nu

porji

de

fine

Tn aceasta vieafa,

acedia, caci zice Ezechiil

catre

episcopii, cari
lui Israil, cari ei

nu poarta
pdstorit

pe
il

ei

de popor in?i?i; nu
:

Vai de pdstorii

sau

oile

pdstoresc pdstorii, cipe

in?i?i.

Laptele

c3ci nimeni dinfre

oameni

nu
6

este f3r p3cat, afarS

ce s'a facut

om

pentru

noi,
),

dupa cum
chiar
s'au

sta sen's

de Cei Nimeni
ar ft

mdncafi

$i

cu lana vd tmbrdcafi, ce este gras injunghia(i t

oile

nu

le

pdstoriti,
le

pe

cele
$i

slabe nu

le

intdrtfi i

pe

cele

nu

esfe curat

de intindciune

dacti viafa
i

lui

bolnave nu
cele

tdnuuiui(i
le

pe

cele zdrobite

nu

le

legatf,

pe nu

numai

zi".

Din

pr/cina

aceasta

sen's

vie|ile i

alungate nu
cdutat
/*

intoarcefi inddrdt i pe
le-afi crescut
i

cele pierdute

fapte/e dreptilor $f ale patriarliilor

de mai

nainte,
i

nu ca sS ne

le-afi

in

asprime

cu batjocura. $i s'au

aratani c&-i cunoa$tem, ci

ca s ne pocaim

sa

avem bune

imprd$tiat pentruca nu era pastor,

sau

fdcut spre

man-

care tuturor fiarelor cdmpului". i iara");

/ n'au cercetat

1)

Lev. 15. 31.

1)

Prov. 20, 9.
I

2) 3)
4) 5)
6)

Osea JO. 13. Ml ia 12.

II

2)

Tim.

3. 2.

3)

Num.

18.
12.

1.

Regi 12
12, 14.
4.

13.

4) Mt. 5.

Luca
lob.

48.
5.

5) Ezechiil 34.

25.

6) Ezechiil 34, 8.

- 34
piston!
oile mile,
si

35

?
i

Tatal sau.

Cine, zice, ascultd

de

voi,

de mine

ascultd, trimis

pdstorii

s'au pdstorit
in t
>):

pe

eitnsisi

oile

leapddd de Cel ce cine se leapddd de mine, se

m'a

tad nu
,,,,/rm,

pdsauaor^vohicmattemlt dm mana

le-au pdstorit'. i

dupa pu

M&

Eu
lor

sunt fmsi-t

pe mine".
copiii lui,

Asemenea

episcopul

sa

iubiasca pe laici

ca pe

votu

picioarele si oile

mele si pdstoni nu se de a mat pdslofi oile face sd tnceteze voiuscdpa ode mele dm mana pdstorl pe el insist, si vor mal $iadau ga vorbind s. eft re nu vormai filar spre hrand". lor, si si oaie, St tntre Jatdeu*) wit, judeca intre oate popor: lucru a fast voud, cd ap pdberbece si berbece : au puftn a(i cdlcat-o cu cea bund, si rdmdsifa pdsunii sunat pdsunea ceeace au cdlcat picioarele voas-

mangaindu-i si incaizindu-i cu ravna dragostii ca pui pentru a dope oua, pentru a dobandi pui sau ca pe mustre -') pe toi bandi pasari, pe toti sa-i dojeniasca, sa
dar sa nu-i bata, sa-i stramdojenindu-i sa se toreze spre cain{a, nu Insa spre nimicire, vicata cinpocaiasca, pedepsindu-i spre indreptare si spre
cati

au trebuinta de mustrare,

stita.

tre?" $i

au mdncat dupa pu|in adauga

vostru, zice

.&
;

Domnul

si voi oile

pdsunii mele

cunoaste% cd eu stmt oamenii mei suntefi, si eu

vefi

Dumnczeul

Adonai Domnul".

Pdstrdnd*) ceeace este tare", adeca pazind neclintit ceeace este statomic in credinta, pastorind poporul in pace Jntdrind ceeace este slab" ')> adeca intarind prin dojana pe Jdmdduind 5 ) ce este bolnav", adeca" vindecand eel ispitit; prin invfitatura pe cei cari sunt bolnavi pentruca se indoesc
in privinta credintii
;

laicilor, cum XIX. Ascultati, episcopilor, ascultaji si voi, Voiu judeca pe berbece fa(d de bervorbeste Dumnezeu
:

pe

eel ratacit

sau

ceeace ce este zdrobit", adeca ranit sau istovit cu totul in pacate, tncat

Jegdnd 6)

bece si pe oale fafd de oaie",

iar catre si

pastori

zice

Vefi
oilor,

chiopateaza pe drum, legandu-1

prin

dojana
aiba

mangaitoare,

fi judecafi

')

pentru nestiinfa voastrd

tl

pentru pierderea

usurandu-1
incat

de gresale
din

sj

tacandu-1

sa

buna nadajde,
adeca pe
eel

judeca fafd de episcop si pe laic edei oile si de laic si pe conduedtor fa(d de conduedtor; fafd necuvdntdtoare, ca berbecii acestia sunt cuvdntdtoare si nu
adecd pe episcop
voiu

aseaza-1

nou
care,

sanatos in biserica, aducandu-l in

intoarce'-)

turma.

Ce

este alungat,
s.i

inddrdt",

cazut in pScate
lSsa sS

spre

pedeapsa, a fost isgonit, nu-1

indarat,

pdstor. Precum sd nu zicd cumva laicul, cd eu sunt oaie si nu expusd tnsu oaia care nu ascultd de pdstorul eel bun este pdstorul eel lupilor spre pieire, tot astfel cea care ascultd de tnghi(i. De aceea trebue rati, are moartea in fa(d, tncdt o va

ramana

afara, ci primindu-1 i intorcandu-1

adeca in poporul bisericii fara prihana. Ce este pierdut*), cautd", adeca pe cei cari din pricina multimii pacatelor s>au pierdut nadejdea de manaseaza-1

indarat in turma,

sd fugim de pdstorii aduedtori de peire.

tuire,

sa nu-i lasj sa piara cu totul

pe cei cari din pricina

sa-l nul,

XX. Pe pastorul intr'adevar bun laicul s3-i cinsleasca, iubiasca, sa se reama de el ca de panntele, ca de Domca de sfapanul
sau, ca de arhiereul lui cari
cine-l asculta
el,

multei

nepasari

s,i

trandavii

au

devenit

cauza greutatii somnului i-au uitat

1)

somnoroi i din de viea^a s,i au stat multa

Dumnezeu, ca
el,

Luca
Ezech

10.

16.

de invS|arorul
i J

pieta(ii,

pe

pe Hristos

2) 3)
4)

Mt. 23. 37.

asculta, si cine

se

leapada de

de Hristos se leapadS,

34.16

si

cine

nu

primeste pe Hristos,
34.
J

nu primeste pe Dumnezeu

Ezech. 34. 16.

5) Ezech. 34. 4.
1)

Ezechiil

10.

6) Ezech. 34. 16 7)

2)

EzechHJ 34.

7 19.

Ezech. 34.

16.

3) EzediiiJ 34.

30-31.
17.

8) Ezechiil 34. 16.

4J Ezecliiil 34.


vreme depart* de turma
hi
lor,

36

prada lupllor
t

intoarce-i

37

in

Ml ******

cauta
i

si-i

afla

si

dojenindu-i

lndar

si

beste Mantuitorul

catre eel ce zace

pacate

vegbieJ asupra .or si insuM-le s ie-mn unit, cl : sa-,i sic* ceeace spun g si cum noastra si in ele plerim*) tre asupra

nadejde. ne.n-

Id

!**** Wl?

sunt pdcatele; credinfa ta te-a muntuit, mergi in pace" Pace neturburata insa este Biserica lui Hristos, in care slobozind pe

Jertate-f,

')

Daca
si

sa zica

Insusiasca ep.scopul ptarfnb arff dec, cu putinfa, sa-si si eu vo.u pnmi pacatosului, tu numai pocaeste-te,

pacatosi, aseaza-i la loc sSnatosi si neprihSniti, avand buna nadejde, indeletnicindu-se si anevoindu-se in fapte bune ca un

doctor
in

cu

experienia
caci

si

milos

tamaduind pe

to|i

cei' cazuti
ci

sufletul isi pane pentru to(i, caci pdstorul eel bun mine pdstor, ale carina nu pentru oi, iur ndimitul si care nu este diavolul, si lasd sunt oile, vede lupul venind", adeca pe rdpeste" 2). Se cuvine, prin urmare, Oile si fuse, si lupul le cu jufiind milostiv fa(a de pacStosi,
si
sti,

,oarte

pen.ru

tine,

dupa cum

si

Domnul a rnunt pentru

pacate,

cei

botnavi;

trebuinfd*) cei sdndtosi de doctor edei a vend Fiul omului sd caute*) si

n'au

pe cei pierdu(i. Doctor fiind, ncn Domnului, da ingrijirea cuvenita

tuiascd

sd m'dn-

pnn
cji

prin urmare, ai bisefiecaruia din bolnavi

toate mijloacele vindeca-i,

insanatoseazS-i, reda-i biseri-

ca

Dumnezeu,
fdgSduit
')

ramant

cainfa.

noasfe fagaduinia lui Jndclunga sa rabdare

n,ci sfintele Scripturi,

Cine a pacatuit Insa Dumnezeu cea despre cain{a

si

si si

nu cunu she

ca El rabdS

relele, si

nu cunoaste
Insa,

can vestesc aceasta,

de ravna

pentruca n'a fost

lnva(at

de

tine,

piere din pricina

nestiintei.

Tu

ca un

pastor plin de dragoste si marandu-o, ceeace-i pierdut cauta, dupa nezeu,

cerceteaza-ti

turma nusSu,

Pastoresre turma nu cu sild si cu asprime" ca si cum ai domni asupra ei, ci ca un pdstor bland, care strange mieii la sdnul sdu si mdngde pe cele insdrcinate" *) XXI. F.i c.nstit, bun, blajin, neprefacut, nemincinos, nu aspru, nu semet, nu vatiraator, nu laudaros, nu nemilostiv nu Ingamfat, nu cautand sa placi oamenilor, nu fricos nu vie ear,,- nu inseland pe laicii de sub tine,

sanatosi.

eilegiuinle

cum Domnul Dumpe Fiul

bunul
I

lui

Dumnezeu
si

nu ascunzand de
pocainta

si

cuvintele
ci

despre

bunul
si

nostru

parinte, a trimis

pastor

Sd meargd sd caute pe cea pierdutd,

limed si
s'o

Mantuitor, pe inva{atorul nostru Iisus, indemnandu-1 ?i sti lase ') pe cele noudzeci si noud de oi in manfi,
si

gdsindu-o, s'o ridice pe

oil

nu iubitor de mustrare, nu pornit, neprimind incontra cuiva- marturie rara trei marton, si moralitatea acestora sa fie dovedita de multa vreme, si sa cercetezi daca nu cumva sunt imbolditi de dusman.e sau de ura caci
statornic,
;

pnpit

nu

la

excomunicare

la afurisire,

aducd

in

turmd,
fii

bucurdndu-se de aflarea
si tu,

sunt

ton,

avand

multi rauvoitori, barfi-

,trei limbi"
lui

cele pierdute". Astfel, deci,

urmator

episcope, cdutdnd

*),

uratori

sa ns.piasca oile rnultuml sa

le

de frafr dandu-si osteneaia

marturii

ce este pierdut,
rdtucit,

indreptdnd la calea

cea

dreaptd ceeace este

: ').

Hristos, ale caror

fara sa
le

daca

te vei

primesti

aduciind
si

inapoi ceeace s'a abdtut"

;

Caci

ai

putere

cercetezi,

vei

sd intorci

sd dai' ) drumul celor apdsafi",

10.

prin tine vor-

da-o lupilor spre mancare, adeca demonilor si oamenilor rh\, sau mai vartos nu oamenilor, ci fiarelor cu chip de oameni, adeca paganilor,
ta s. vei
1)

turma

imprastia

1)

Eze.hiil 33.

iudaistilor si nelegiuitjlor
34.

2) j) 4)

loan 10. 11-12.

EzechiiJ. 33.
11. 18. 12. 13.

Luca

7.

48. 50; Mt. 9. 2; Mt. 5.

2) Mt. 9. 12. 3) Luca. 19. 10.

4) 5)

Luca

15.

4-6; Mt.

5) Ezechiii 34. 16. 6)

Ezech. 34.
Sirah 28.

4;

Mt. 20. 25;

les.

Luca

40. 11.

4.

19.

14.

erctici, eretici

38
din

biserica
sa-1 *

se

39

apropie

indata

de caci ob ce! fegonit s

pierzatorn ca mste lup. si mid privind pierderea lui ca

socotesc SOf0 tesc

manance ca pe un

Sora
risit S

diavolul,
pritl

isau se va opn sau se va ratad la pagan esnadAjduin" biserica s. de nava instreina cu total de se s la erezii nelegnun, s, ve, ft Dumnezeu si se va apnea de deidea n drept sa grabmc la pieirea lui, caci nn este vfnovat de t primirea ce In. ce se popacatosului si zSbavnic la afurisirea nemilos la tamadu.rea celu, ce taiere si cae ? te. si pripit la PiaoaScriptura unii ca acestia zice sfanta sufere. Despre sunt la a vdrsa aleargd la rdutatc, si grabnice rele lor calea pacu ddrdmarea si nimicirea sunt in cdile lor, si sangc Dumnezeu inaintea ochilor nu o cunosc. Nu este temere de lisus Hristos, '') Calea pacii este Mantuitorul nostru
:

penedrcpt

un cast.g al lor, caci tatai oamem. -r eel afoeste omorlior') de de tr.stefa nejudecata ta, cupr.ns fund

de episcop pe nedrept. Cine afuriseste pe nevinovat ca pe un vinovat, este mai uracios decat un ucigas, pentruca nu se uita la milostivirea lui Dumnezeu. nici nu-si aduce aminte de bunatatea lui fafa de cei pocaifl, nici nu are in vedere pe cei dintre acedia, cari au dobandit iertare de mulfimea pacatelor lor prin pocainfa. Pentru aceasta este mai ncruinat ca un ucigas trupesc eel ce isgoneste pe nevinovat asemeni si eel ce nu primeste pe cei pocaiti
;

ca

si

eel afurisit

ri-

sipeste oile

lui

Hristos, facandu-se protivnic Lui

caci

de
este

drept

este

Dumnezeu
in

In judecarea

pacato?ilor,

pe cat pe atat

lor"

care ne-a
si vi se
ierta
si

si

invafat, zicand

va da",

adeca

Jerta(i),si visevaiertd; daft, se vor da|i iertarea pacatelor si vi

:
1

primirea celor cari se pocaesc ; caci mild si judecatd" a vazut la El iubitorul de Dumnezeu David ). XXII. Trebue insa ca tu, episcope, sa ai inaintea ochilor si celc ce au fost mai Inainte si sa te folosesti de ele cu indemanare la dojenirea celor ce au trebuinfa de cuvinte aspre sau mangaitoare. IncS si cand judeci, e drept sa urmezi
voinfei lui

de milostfv

Dumnezeu,

si

in felul

rugaciune voua pacatele, dupa cum ne-a Invafat prin noud gresalele ) noassa zicem catre Dumnezeu: Jartd-ne
tre,

preavn
iertafi

?i noi iertdm gresi(ilor nostri".

nu

pacStosilor,

cum
tnsas

vefi

Daca, prin urmare, dobandi iertarea pacatelor

insufi,

voastre ?
ierfi
si

Nu
ca

te

legi

dimpotriva pe tine

cand

zici

ca

nu

ierfi?

Cu

gura
iertafi.

daca

zicefi

iertafi

si

nu

voastra va vefi contrazice, Sa stiff dar, ca cine afu-

risestc

pe

eel ce n'a

nedreptafit

sau
si

se pocae$te, ucide pe fratele sau

nu primeste pe eel ce varsa sange ca si Cain ')

strigand
catre

pe

al

fratelui
ft'

sau Abel,
ceruf

?i

sangele

lui,

Dum-

nezeu, va

dela

dansul;
fi

pentruca
in

dreptul ucis pe
la

nedtept
J)

de
loan
les.

cineva In veci va

odihna

Dumnezeu",

a
59.
6.

44.

pe pocaifi, asa sa judeci si tu. Oare nu si pe Dav.d, mustrandu-1 prin Natan cand a pacatuit si a spus ca se pocaeste indata, nu 1-a izbavit de moarte, zicand AIM curaj, nu vei muri"? Lui Iona^) care n'a voit sa predice Ninevttenilor, facandu-1 sa fie Inghifit de mare si de chit nu .-a scapat vieafa de pieire, cand s'a rugat in pantecele 'chitului ? Pe Ezechia '), care se ingamfase pufin, nu 1-a iertat de pacat cand s'a rugat cu lacrami? Ascultafi, prin urmare episcopilor, o pilda, care foloseste aici: In cartea a patra a mparafilor si in cartea a 11-a a Paralipomenelor, in cea a zilelor, sta scris astfel n Manase*) fiul, cand s' a suit pe tron ca sd impdrdfiascd, era de doisprezece ani, si a domnit ancizea si cinci de ani in Ierusalim, si numele mamei lui era Epsiba. a fdcut rdu inaintea Domnului, nu s'a abdtut
si
:

pacatosi

cum Dumnezeu iudeca pe

2)

3)

Luca
Gen.

73; Rom. 3738.

12;

3.

15 -18;

1)

Ps. 102,
II

l.

2)
4.

Regi

12,

13; loan.

4) Mt. 6. 5)
4.

Luca

1J

3)

IV Regi 20.

4) IV Regi 21,

1-17;

II

Paralip. 33,

1-13.


Ma

40

le-a nimicit dela

si

41

ii

pe care Domnul fdrddelegile pdgdnesti, dela

mUepe

Si s'a inters filar lui Israil. tatdl cari le ddrdmase Ezechia,

si

Manase

m* a ndto*
Manase

M^
stalpi
'

voiu da altora
in

rdmdsifa

mostenirii mele, si pe ei

voiu

da

Atartei

a fdcut a indlfat jertfelnice Astartei.si

regele lui Israil.

dumbrdvicum

TuZhaab,
armata
care a
zis

pentru toatd Si a ridicat altare

si

cerului, si

zidit jertfeinic in

Domnul

catre

David

casa Domnului despre cdtre Solomon, fml sdu,

ridicat

Manase a

mdnile dusmanilor lor, si vor fi spre pradd si jefuire tuturor dusmanilor lor, pentru toate nelegiuirile cate au fdcut in ochii mei. Si m'au mdniat din ziua de cdnd pdrinfii lor au tesit din pdmdntul Egiptului si pdnd in ziua aceasta. Si
vdrsat si sunge

nevinovat

mult foarte,

incdt

Domnului

men. Si a cd in ea voiu pane numele Va fi nuincliindciune Aslartei, si zicea : si in ele aduccd in amdndoud curfile casei mele meu in veac, si a zidit altare trecut pe pentru armata cerului. Si el tnsus a

altare,

umplut cu total Ierusalimul, afard de pdcatele sale, prin care a amdgit pe luda ca sd facd rdu Tn ochii Domnului. Si aduse Domnul peste el pe cdpeteniile
puterii regelui
Asiriei

dedat la gluciri si foe la Ghe-Benenom, si s'a vorbitori din pdntece si descdntdla farmece si si-a randuit si a fdcut rdu pesle mdsurd tori si stiutori din semne si terafimi
copiii tui prin

tn ochii

Domnului, incdt

l-a mdniat. Si idolii

dumbrdvii tur-

i-a asezat na\i in metal si cioplifi, ale cdror chipuri le fdcuse, Domnul sd pund nuin casa Domnului, in care-si alesese

aruncard pe Manase in lanfuri si-l legard cu lanturi de fier si-l duserd in Babilon. Si era legal si inldnfuit bine in inclusoare, si i se da pane de tdrdfe in micd cantitate si pufmd apd cu o(et, cu mdsurd, ca sd trdiascd, si era strimtorat, si chinuit foarte. Si cdnd fu tare strimtorat, cdutd fa(a Domnului Dumnezeului sdu, si se umili foar?i

mele Sdu

acolo in lerusalim, in orasul sfdnt, in veac, si

zis: nu voiu mai aldugd sd misc piciorul

meu

Domnului Dumnezeului pdrin\lloT rugd cdtre Domnul Dumnezeu, zicdnd: Doamne Dumnezeul pdrinfilor nostri, al lui Abraam si
al lui

te

inaintea

sdi

si

se

atot(iitorule

din jura lui

al lui Isaac si

Ivcob
si

si al semin(iei

lor

celei

numai de ar pdzi dat-o Israil, pe care am toate cute le-am poruncit, potrivit poruncii, pe care le-a dat-o robul meu Moisi. Si n'au ascultat, si i-a amdgit pe ei Manase ca sd facd rdu inaintea Domnului mai mult decat pdpdrin(ilor
lor,

drepte

eel ce ai
lor,

cerul

pdmdntul dimpreund cu toatd podoaba legal marea cu cuvdntul poruncii tale, eel

fdcut

eel ce ai

ce ai inchis abisul

gdnii,

pe

cari

/ a vorbit

Domnul i-a depdrtat dela fa(a fiilor lui Israil. Domnul cdtre Manase si cdtre poporul lui prin
lui,

gura
fdcut
rele

robilor

proorocilor,

zicdnd:

pentru toate cate a

lui,

Manase,

regele lui luda,

pentru fdrddelegile

mai
idolii

dead
acestea
rele

toate cate le-a fdcut

Amoreu

inaintea sa, si pen-

cu numele tdu infricosat si sldvii, de care toate se infricoseazd si iremurd de fa\a puterii tale, edei cu neputinfa de purtat este mdrefia slavei tale si mdniei amenintaru tale asupra pdcdtosilor nu se poate impotrivi nimeni nemdsuratd insd ? i necercelata este milostivirea fdgdduintii tale, edei tu esti Domn indelung rdbddtor, indurdtor, mult nulostiv si-(i pare rdu de rdutdfile oamenilor. Cd

?i l-ai pecetluit

tu,

trued a fdcut pe luda sd pdedtuiased

lui,

inchindndu-se la
lui Israil:

zeule,

dupd bldndeta bundtdfii

Dumne-

zice

Domnul Dumnezeul
Ierusalimului
si
ii

iatd,

voiu
incdt

cdtosilor cari se pocdesc, si

ai liotdrdt pdcdtosilor

fdgdduit iertarea pddupd mulfimea indurdrilor tale

tale ai

aduce

asupra

asupra

lui

luda,

pocdintd spre mdntuire.

n'ai
lui

Tu

deci,

amdndoud urechile, / voiu intinde peste lerusalim mdsura Samariei si cumpdna casei lui Abaab, si voiusterge (de pe fa(a pdmdntului) Ierusalimul, cum
oricui le va auzi

vor put

nul Dumnezeul

Dom-

drepfilor,
si

Abraam
ai

si lui

Isaac

pus pocdintd celor drep\i, lui lacob, cari nu f/-au pdcdtu'it, ci

pus pocdintd asupra mea pdcdtosul, pentrucd

am

fdcut

se sterge o placd de

sen's,

si le

voiu

rdsturnd in fata lui si

inaintea ta greseli

mai multe decat

nisipul mdrii.

Inmulfdu-

42

tnmulfitus'au

fdradeievati,

43

timp

nnnnme

rasbunandu-se pentru scurt

ce s'a caiti
si

asupra

lui,

l-a primit

gile

mete,

privesc
'

^meacemU^
*"'", (a

si

mM

7 "'"'"" ;/

J
ta.

, OT ea

nedreptdfilor mele;

dupa

pgntmi am
am
fdcut,

ffl _

tmtot mama
urddunlle
i,limi
,'

T' pdcdtait-am,
lie:

?'farMeleg

^JfjJ^ TmLSemte'ecanosc,
'

^ f"

r r

wintea

ta

incurajcmd

e"

iartd-md,

m6
mCj
Ci
.

al fdrddelegUe

^^J^f'J nwk .mcijd

la

?i aCum plec genunchii Pdcdtuit-am, Doamne, dar cer rugdndu-md

adus din nou pe scaunul ImpSratiei, caci Dumnezeu nu numai ca iarta pe cei pocaifi, dar ii si aduce la vrednicia dintai. Pacat mai mare decat idololatria nu este, pentruca ea este nclegiuire fata de Dumnezeu dar cu toate acestea si ea se iarta prin pocaintS
;

iertandu-i pScatele, l-a

sincera.
ditare),

si

s6 n u
,*

md

pierzi dimpre-

Daca pacatueste insa cineva cu stiinta (cu premeispitind pe Dumnezeu, ca si cand El n'ar pedepsi pe

m dnii
e?ti

asupra me,
.

cei
in

umdu-te

f*J'"f:cl Ul
rf
}

oumnezeul

celor

unul ca acesta nu va avea iertare, de va zice in inima sa : Jertate inn vor fi, pentruca voiu umblu in obicinuinfa inimii mele rele" '). Asa a fost si Amos, fiul lui
rai,

Manase,
rea

caci zice Scriptura

$i

a se pocdesc, ?i

f"''

mlll(imca

tndurdrii tale.

sa cake legea si a zis: multe si la bdtrdnefe s'a pocdit. $i eu

celece doreste sufletul

Amos si-a fdcut judecatd tatdl meu din tinerefe a

=')

ca

pdedtuit

acum

voiu voiu

umblu

in

meu,

si

mai

tarziu

ma

intoarce

Domnul. i a fdcut rau inaintea Domnului mai mult decat to(i inaintasii lui, si in grabd l-a nimicit Domnul Dumnezeu de pe pdmdntul lui eel bun ; si au ndvalit asupra lui
cdtre

Manase, ca ?i cunoscut lui. Domnului unic si a slujit numai DumnJeu

Zm

Ar

din

trimlorarea lui si l-a

Mors

in lerusalun la tmDomnul tnsus este

slugile sale si l-au ucis in casa sa, si ani".

domnit

numai doi

Dumnezeu dm
sale,
si

Zl
il

inima

lui si din

tot sufletul

sua

in

toate.de vien
idolul

iafost %sa Domnului Zei Domnului

socotit drept.

?i a disiras

zeii

strew

dm

si toate altarele,

si

in

pe care le zidise pe muntele afaradincelerasalim, si-i aruncd

jertfit

nu cumva vreunul din voi sa-si intanasca in inima sa judecata lui Amos, caci va pieri in scurt. Asemenea episcopul sa observe, pe cat poate, ca cei cari n'au pacatuit, sa ramana nepacatosi, i pe cei
dar, laicilor,

XXIV. Luati aminte

ce s'au intors dela pacate sa-i primiasca,

ei
;

purtand

grija

de

m Domnului Oumnezeul
lui

Domnului, si a Si a dres altaral zis Manase lui Uamtre si de laudd, si a

lui Israil.

pe

el jertfa

de

daca Kind nemilos, nu va pnmi pe eel pocait, va pacatui fata de Domnul Dumnezeul sau, osandindu-se pe' sine
iar

luda sd slujiascd

pentru dreptatea aceluia

si

neprimind pe acela pe care (Dum-

?i adormi in pace cu pdrinfu

nezeu)

l-a primit prin

la

Hristos, pentru care a trimis

pe Fiul
insi

a domnit fiul sou Amos, si a facut rele Domnului, atdtea cdte a fdcut Manase, pdrintele sdu, m'aintea ai domniei lui, si a mdniat pe Domnul in cei dintdi ant
Si in locul lui
*

sau pe pamant
. ;

oameni

in chip de

om, pentru care a

barbatului

cuviintat sa se nasca din femeie El, facatoru!

al

Dumnezeul
XX\U.

sou".
A|i auzit, iubi|ii nostri copii,
si

pentru care, necrut.and nici cruce nici moarte si nici Ingro pare, a ingaduit sa patimiasca Cei ce prin firea sa
;

femeiei

cum Domnul Dum-

1)

Deut. 29

19.

nezeu pe eel ce s'a inchinat kiolilor

I)
||

a ucis multi nevino-

2) IV Regi 21,

19-26

II

Paral. 33,

2124.

Paralip. 33, 13, 15, 16, 20, .22; IV Regi 21, 18.

44

Dumnezeu-Cuvantul
Ingejatarile,

nu mult
cheltuitori,

45
nu

intrebuinjand
darurile
lui

eel iubit, este nepatimitor, Fiul

supus, mor, a-, mare"-), ca pe cei s^u wu celui rui sraiuim u sfa'u can nu primesc

Dumnezeu
ce
a(i
)

ca fiind streine,

fost pusi
lui

iconomi

')

ca fiind ale voastre", ca unii buni, ca unii cari veti da sococi

cd ai iubit mult".

s "* u /* ina nte eram vame, rare mai pocain t a 1-a Heal >ar* b.de frica si prin ?u de rei ori 1-a l-a chemat la s.ne si care a plans cu arnar, nevotor si Pavel', eel impreuna mieluseii sai; iar pe s.e to P ne-a pncmuU mute rele care mai inainte c u no apostol, ales aposto. loc numele sau ce. sfant, si I-a are a vas ate -). . catre cum fusese, si I-a arStat de prigonitor pdcatele tale cele mult, pacatoasa zice : Jartd-fi-se *) femde Au adus ins* Jnaintea Lu. pieopi > Jlta
i

pe

teala

[Dumnezeu.
s3 aiba
si

XXV. Episcopul
minte
potrivita cu

trebuinta

hrana cumpatata demnitatea lui.

ca

si

imbracacele ale

De

Domnului
tuitor,

pp.

de unele straine, ci cu masura, caci n vrednic) este lucrdtoml de plata sa". Ne chelnici fanfaron,

sa se folosiasca

nu

nX

tretmere. [_Ofrandele

nezeu din zecimi

poftind numai cele necesare spre incari se dau potrivit poruncii lui Dumci

si

din parga sa le cheltuiasca ca

femeie pacatoasa Domnul, care cunoaste inimile

),

si

Msandu-o
),

s'o judece,

au

plecat.

Dar
ea

intrebandu-o
ca
nu", a

daca pe

preojn

au osandit-o,

si

ea

rSspunzand
te

as

catra

Cele ce se aduc de buna voe pentru saraci, sa le iconomisiasca bine pentru orfani si pentru vaduve si pentru cei strSmtorati si pentru strSinii saraci, ca eel ce are luator de socoteaia pentru acestea pe Dumnezeu, care i-a incredintat

Dumnezeu.

om

al

lui

Du-te

Ma

u nu
i

voiu osandi'l Pe

acesta,

Manepisco-

Momh
pilor

Imparatul

Dumnezeul nostra trebue

voi,

sa-l
'")

blanzi gata a
cSinta

Acestuia trebue sa hp; ave|i ca pilda, urmatori ai milostivi, pasnici, nemamosi, linisti(i, marinimosi,

iconomia aceasta. Imparl insa cu dreptate tuturor celor ce au Irebuinta, si folositi-va si voi din cele ale Domnului, nu insa abuzand, mancati din ele, dar nu consumati toate numai voi, ci Imparjiti-le impreuna cu saracii si veti fi fSra vinS
inaintea
veti
fi

da'invataturi" ").

fndemanateci In a intoarce

la

po-

galcevifori,
be|ivi,

'*), nu mamosi, nu primitori, mangaitori, nu batausi vinului, nu mandri, nu dispre(uitori, nu dedap

Dumnezeu, caci daca le mustrati de Dumnezeu, care va

lui
si

veti

manca numai
Tl

voi,

zice catre voi ca catre

niste nesatiosi si singuri mancatori: Laptele

nu

mdnca(i

si

cu

indeletnicindu-va nu cheltuitori In zadar, nu

6.

cu des-

land vd imbrd,cati" ,*)

pdmantul'') ?"
besti
b

tn alta parte
si

Oare
vi s'a

voi singuri locuifi

De

aceea

tn lege

poruncit:

pe aproapele tdu ca insutipe

tine". i acestea le

1)

les. 9.

Sd iuspunem

2) 3)

AU.

9. 9.

Mt. 26.

nu ca sS nu vS impartasiti din ostenelele voastre, caci Sd nu legi~)gura boului care treierd", ci ca

ele

este scris:

s& gustati din

4) loan 21. 15. 5) Act.

9.

cu masura, dupa dreptate.

Dupa cum,

prin urmare, boul,

15.
1)
I

6) I.uca 7. 47. 7) loan 8. 3. 10.

.

Petr. 4. 10.
16.

2)

Luca

2
3.

8) Act.
9)

1.

24;
11.

15.

3) I.uca 10. 7. 4) Ezechiil 34 5) les. 5. 8. 6) Lev. 19. 18.

*

loan 8.
I

10) 11)

Petr. 3. 4.

Tim.
I.

3. 7.

2.

12) Tit.

7) Deut. 25. 4;

Cor. 9.9.


care freiei*
lot.

46

fie oprit,

dar nu marUinca
lui

47

i '

in arie.

mananca

fara sa

Uffel

voi.

lucrand

in arie,

adeca

in

bisenca

Dumnezeu,

micati
(uriei,

dela

ce

mchipuia

marcari sluj.au la cortul biserica ca?i Levifil. aceasta, s, bisenca fntru toale; afara de
hofarat
desi servind

dupa numu
bisericii.

cortul era

Levilii,
lui
si

mai dinainte ca martune a cortului, dm darunle date la

poporul
jertfe
fiii

nevinovat pentru cei vrednici de pedeapsa, astfel 5 voi trebue ie] oru,ui caci desprc p Mantuit zce la Isa.a ) ca: ice : Acesta pdcatele noastre pojrtd si safer? a '<"*"*> si pentru faradelegde lor a fast dot mortii" h

v %T ? TZtTZ^rf'T^ f
dec.
vo,
,

3^3 Cm

iertfelnicul
Si din pargS

Dumnezeu de
din zeciuiaia
ei si

iiitreg
si

si

din

si

dm pruioase dm ofrande se
fiicele lor;

lmpartas.au siobod,

femeile

lor si

ior si

El a lual asuprasi pScale ie voastre a t asupra-va pe a,e laicilor de sub

cum,

voi

.7k n^

pentru aceasta n'au lucrul lor era slujirea la cort, fiindca Tntre fiii lui Israil, caci cele ce primil mostenire de pamant

da poporul erau partea

Aatazi
dar,
voi,
preo|i-levi|i, cari

lui

Levi

si

nio?tenirea seminpei sale

).

episcopilor,

sunte|i

pentru

poporul vostru

slujifi

la cortul sfant, in

sfanta,

soborniceasca
tori

C
lu

biserica, si
iiosfru
si-i

staji

langa

jertfelnicul

Domnului Dumnezeului

Jims,

aduceti jertfele cuvantatoare si fara de sange prin marele Arhiereu".-) Voi suntefl proorocii, stapanitorii,
si

P>eot P eo t

s S

D T ?7
n

PreCUm:
'

a zis
t i

pannte lui tau ve

CUm CSte SCris ,n cartea Numerilor despre n' Domnul catre Aaron: ') tu si
'

P,e0,ii

levitii

'

P^esto
fiii

ii,

slu-

tai

conducatorii

imparajii laicilor

de sub conducerea voastra,

Sai,

purta pacate.e temp.ului, ale

si

casa

P reoe voa
fiilor

?
tai-

mijlocitorii lui

Dumnezeu

$i

ai credinciosilor

primitorii

cunoscatorii Scripturilor si glasul lui Si vestitorii cuvantului, Dumnezeu si martorii voin|ii Sale, cari purta|i pScatele tuturor
Si

picuna preuna

c cu

tine,

nrin

\epo

3m dat Ca parte * vpcmW c'

vefi

da socofeala
lui

despre

to|i;

pe

cari,

precum

a(i

auzit,

toate jertfele

cuvantul

Dumnezeu va amenin$

greu, de veti

ascunde
\

P e(,u

pacal e

?i

pentru vina

lor,

si

J,e

sum

Ui de oameni cheia cano$tinfii ); pe carivS ameninfa primejdie de pierzare, daca nu vetj vesli voinfa Lui, poporuiui de sub
voi;

cari ve|i

avea dela
slavita,

Dumnezeu

plata

nemincinoasS
la

si

cin-

lu,

pe care o va da Domnului,

,ie

ste

nespus de

daca

ve{i slujibine

cortul eel sfant,

(i'-am

da ?

cel e

caci deoarece purfafi povara, vi se si cuvine sa va bucura|i

Ingrijirile altora

de

pentru

lirana si

celelalte trebuinfi,
si

penfruca

suntefi

ur/nalori ai

Domnului
noastre

Hristos,
ale

precum El a purtat*)
fiind

pe

cruce
1)

pdcatele
18. 14.

tuturor",

rastignit eel
'

Num.
Ebr.
4.

20.

1)

Ics.

53.

4.

2)

Q
4)

2) Ies. 53. 12 3) JVU. 11. 30.

4)

Luca
I

II.

52.
24.

Petr,

5)
6)

Num. Num. Num.

18.

1.

18. 18.

810. 1221,

XXVI. Asculta(i acestea

!

48
i

voi,
laicilor,

49

S'

biserica

cea

aleasfl a lui

mit

Dumnezeu; c3ci popor at lui Dumnezeu

?i

$i

poporul mai inainte s'a nuaeam sfant" ), i voisuntefi

l

Dumnezeu, Jnscrisd?) tn prfn "urmare biserica sfanta a lui spre dobandire, cer, preo(ie tmpdrdteascd, neam sfant, popor mircasi ) tmpodobitd* Dpmnului Dumnezeu, biserica mare,
biserici credincioasS. Cele ce s'au

ase,eea ,

^S.SS^,/"*"
demnS m
'

dCS "-

spus mai inainte,

sunt
ale

asculta

acum

prinoase
i

zeciuieli

parga

Arhiereului

trebue sS

il

da{i potrivi.

"^
-

Hristos

ale slujitorilor Sai, zeciuieli

lisus.

de mantuire, tnceputul
?i

derul

numehii
ai

lui

Asculta, sfanta biserica soborniceascS, care

i ax

scipat de cele zece pl2gH)

primif decalogul*)
i

ai

predo mn e te ? p n preajma acestuia ca

,i

'"

toate

fartiX*

invafal legea i ai pastrat credinfa

lisus i ai

ai

crezut
I

in

Domnul
care este

nimic, face infotdeauna

nita

cunoscut zecimea

i ai

crezut in crezut
i

(iota),
eti

sa fie

dZTSJ*

inceputul numeiui lisus, care ai

numita cu
slavei

cand sau v

Si!

^ T^ J
sfe Tn.

h!

"! li P P rUl Diaconul ,?

^
*

PC

Care

Stapa,,e * te
s * *tea

'"

nefacand dela sin * <* b,,upjac Tatalui. Iar diacoSf * ntu,ui Duh

Hn8t08

S*

S,u i iasc *

'

T'

'

"^ *

numele
jertfele

lui ?i

ai

fost

IntSrita

pe

desavar$irea
$i

Lui

de atunci sunt acum rug&ciuni

i
i

cereri i muljumiri;

parga

zeciuielile $i prinoasele i darurile

de

aiunci

sunt
icze

acum darurile ce se aduc prin episcopi cuvioi, Donmului Dumnezeu prin lisus Hristos, care a murit pentr.u ele; cSci
acc$tia (episcopii) sunt arliiereii votri, iar preofii votri sunt
presbiterij,
?i

i Jevifii

vo?tri sunt

acum

diaconii, i citejii vo$tri

deoareca ?

DomL

cind

'

" 5 " n,ii

C' e

Dum ".

cantarefii i portar/i,

d^agonifele voastre si

vaduv ele

$i

fe-

cioarele i orfanii vo$tri.

arluerclll, este episcopul.

Mai presus

insa de to(i acelia este

El este slujitorul

cuvantului,
voi
in

pazi>

torul ?tiin|ei,

mijlocitor intre

Dumnezeu

aa

fie

?i

slujbele

socoiiii

de voi t c

"
,

5
'
,

duvele
,

?i

orfanii

dumnezee?h\

EJ este dascaiul pietafii/ eJ este

n care

dupa Dumne-

prin apd tf prin dull*) v'a ndscut a dona oard spre infiere. El este capetenia $i conducatorul
vostru, el este imparatul $i stapanitorul vostru, el

zeu parintcle vostru,

Dumnezeul
episcop, in zadar o
f

I)

Exod.

19. 5. 6.
i

ace

cSci u

it

CCVa

de

2} Ebr. 12. 23; 3)

4)

Pelr. 2.

9.

Apoc. 21.

2.
14.

Exod.

9.

5)
ti)

Exod
loan

34.
3.

28; Deut

4.

13.

1)

Ps. 81. 6.

5.

2)

Exod

22. 28.

3)

ML

28.

19-20.

in

50

51
laic,

zadar

')

tc-ai

osienit", a$& oricare

zftdar.

sSvar$ind ceva
Osea*),.

diaconii

f&A

preof, sc ostenete in

$i

dupA cum regelc

astfel

pcn(ruc-3 a sdvar^it celc preofeti

nefiind
tot

preot, a fost lovil

tziri: ir
obicinue ? te
i

cu leprS pcnlru cSIcarea de

fi

lege,

once
?i

laic

nu va

nepedepsit, dac*

dispre|uete pe

Dumnezeu

inebunete-

preotui nu este

cinstea, netirmand pe impotriva preofilor Iui?i-?i r5pe?te lui-i nu s'a mdiit *) /* s/ne i s6 se fdcd arhiereu,, [risfos, care
n

=L

a atfeptat sd aiuld pe Tatdl: S'a jurat Domnul *) ? i nu~i dupti rdnduiala lui Melva pared fdu; tu e$ti preot in veac m2rele pe sine hisedec". Dac&, prin urmare, Hristos nu se
ci

arK r*
InvaZw
a,

r E/? S \^ J y
a pe
s

se

',

ca

'"?

ade< I*

<* P3rte CCeace se

-*

la

-s

sacs
ostenias

? P*^- <*

dac*

^antul

i
hi

aU Sa SC
.

in cu-

fdra Tatai,

cum

poate atenci

un

om

(laic)

s3 se

ridice

pe

fetmc.

ep.scopului
1

si

sine \a treapta preofeasci

eel

dacS nu

prime?te

vrednicia dela

mai marc, i din seminjia lui Levi, Cqrijii B), dei erau |i/or? Sau oare n'au fost tagJiiffli de foe, pentrucS s'au rSscuIat inpotriva lui
Moisi
i

s2 fac3 cele ce sunt tngSduite

numai preo-

S^liT: o
mmsca
ul

el

parte

coroana a

bisericii, caci

iL

De

este ins

spre

cinstea

psal

?I

portarul.

Asa

* de ^ cite a pr : proorociior; tot astfel si

ei

sunt adu n

ms

dar, laicii sa
i

dea
cu

e a cu venH a prin daruri

fie ca

ingnjirea

lui

Aaron
?i

s'au
,:

cerfat
)

pentru

cele ce
in

nu

li

se
vii
i-

Sr2S
vredn c

cfldeau? $i Datan

Abiron

n'au fost aruncali

iad,

Hind? i foiagul inverzind n'a indepSrtat nebunia multora a arhiai arliiereu pe eel ales de Domnul^'Se cuvine deci
voi,
fra\ilor
}

ca jertfeJe voasfre

sau

prinoasele sa

le

aduceji

episcopului ca arhiereuJui, sau prin voi ini-v5, sau prin diaconi;

sililiP
empiul slant; ?i de5i in lor se deosebeste mult de templn, cu toate acestaTta prachcele lor vreduice de ras nuad'uc uici n? fac u im c a a de preotui lor pangarit, ci socotesc pe preotui lor gurf a .do .lor) de p,atra, asteptaud ce le va porunci ca sa toate cate.,e va porunci, 9 le indeplinese si ar?elnu ac njnncj, stec pe preotui lor * urae |e lui nlsocotesc
as fe

nu maf pufin
lui

?i

parga

$i

zeciuiala i

cele

de bunSvoe

dSruite
rafi
j

aducefi-le, caci el cunoa?(e

potrivit,
zi

bine pe cei stramto-

da fiecSruia
ori in

ca nu unul sS primiasca de mai

multe
Joe;

aceea

sau

in

aceea? saptSmanS,

iar altul

de

pentruca este drept s3 ajute mai mult

pe cei strimtoraji

infr'adevar, decaf pe cei can' se cred strimtorafi.

,teaz S

XXVIII. Acelora can' prefers sa

cheme femei bStrane

J^ JJ
L,

la.

agapS

)
\)
\

sau

la

osp2f,
13.

cum

l-a

numit Doinnul, s3 le-o

trimitS.

Regi 13

2)

l\

Paral. 26. Jo. 21.

3) Ebr. 5. 5. 6. 4J Ps. 109. 4.

5J 6) 1)

Num. Num.
Luca

16.

1)

Tim.

16.

5.

17.

2)
14. \3.

loan 14. 6.

3)

Ma). 2.

7.


Stent, spre

52

53

$i

cinstea idolilor fara via(3 i spre Inchinarea la ducinstind practice dearte hurile rele. Daca, prin ur ma re, aceia, mincinoase $i neavand nimic pe ce s3-i sprijine nadejdea,.

doresc s3 imifcze templul, cu cat mai drept este ca voi, cari nadejde nemincinoasS i avefi credinja cea mai adevSrata $i vecinica i statornica, s& cari a$fep!afi fagaduinfa siavita $i
cfaslffi prin

.e ti >)

bV

a%2?

lM

"

z,s

"

Dumezei

--

proesfoii vo$tri

pe Domnul Dumnezeu, socotind

? pe episcopi ck sunt gura lui Dumnezeu XXIX. Dac2 Aaron, pentrucS a anun(at lui Faraon cuprofet, iar Moisi, vintele din partea lui Moisi, se numete

dumnezeul

lui

Faraon, ca rege
catre
el:

arhiereu

in

acela tirnp,
l

cum
adec5

zice

Dumnezeu
voi sa
$i

Te-am pus Dumnezeu

va fi profelul
ttiu",

peste

Faraon,
i

fi

Aaron, fratele

tdu,

pentruce

nu

socotifi

pe

mijlociforii vo$tri

de profefi ai

cuvantului

sa-i respecta(i ca

pe
voi

nite

XXX. Acum

ins3 pentru

dumnezei? Aaron este diaconul,

iar

Moisi este episcopul; daca, deci, Moisi' a fost numit dumnezeu de catrS Domnul, ?i penfru voi episcopul s3 fie respectat

ca

Dumnezeu
i

?i

diaconul
face

ca

profetul
astfel

sau,
nici

caci

precum
diacon

bi

impotriva

Hristos fara Tatai nu

episcop,
fara
$i

nimic,

diaconul fari
nici

precum nu episcop, i precum

este fiu fara tata,

fiul

astfel

Sfant^rin p une

iH^
efS-nlr'n
zicand

nepede P sit

care ar vorD mnUl V ' 3 dat Duhul

cel

datore$te (supunere) tataiui, astfel

i

orce
1

diacon datore?te

(supunere) episcopului.

precum
:I

fiul- )

este ingerul i profetul tataiui, astfel i diaconul ) este

i

ingerul

profetul episcopului.
$i

XXXI. De aceea
neva s3
fie

toate cele

s3varite
i

de

el

catre ci-

Domnul la bot zu ^ni,or episcopului,

pra fiecaruia din voi te-am ntscut**).
1)

sara wsii W^L^i"^*

:*

care

cunoscute

episcopului

prin

el

sa le indepli-

fScJ^SteSSSS Sf glas U

neasca; !ndeobte, nimic sa nu facS fara episcop nici sS dea

cuiva ceva ikrk tiin(a
lui,

T " meU

w^
prin

asu ~

e?tl

tu

>

eu ostdzi

caci daca, fiind cineva strimtorat,

va da cuiva pe ascuns de episcop,

spre

necinstirea episco-

Exod,
.

22. 28.
6. 8.

pului va da, pentruca-J defaima ca nu ingrije$te de cei strim-

2) Ps. 81

3)

Cine vorbete fnsa de rau pe episcop cu cuvantul sau cu fapta, pacatue ?te lui Dumnezeu, caci nu asculta de EI
torafi.
1)

Num.
Exod.
Ml.
5.

12

4) 5]

16. 8.

22.

Exod.

7.

J.

6) Gal. 4. 9. 7) Ps. 44. 8.

15.

2) les. 9. 6. 3) Deui.
18.

8) loan. 12. 36;

9) Ps. 2. 7.

1.

Tess,

5.

54

55
ul

daidii,e

XXXIII. Prin episcopul (3u Cunoa?re, Rule, pe adev3rata ta

te$te

Dumnezeu

te infiaza,

omule.
i

mama

iube$te-o,
tau,

cins-

pe

eel care,

dupa Dumnezeu,

este fatal

caci dacS

X,*

* %?:':
i

p
c

despre pArinfii trupe?fi z/ce dumnezeiescul cuvant: Cinste?te 11 1 pe total tda ft pe mama ta, ca sd-fi fie bine ), i: C//ie
vorbefte

sa P-imiasca oe!a

CU cat

mama, cu'moarte sd moard"*), mai muJf pentru pirin\ii duliovnice$ti va va indemni

tie

ran pe tatd sau pe

cinstifi $i sS-i

SHssawsss
__du
se ca irupul
s.

rISZ
da
sa

"ui

Tn

dupa are

**- *
fPiSC PU '

cuvintul sS-i
locitori

iubi|i,

ca pe binefacatori
cari

$i

mij-

catre

Dumnezeu? Pe

cei

v'au ndscut

a doua
sufletul
fie ferite

oara prin apci" % pe cei can v'au umplut cu dulml sfant, pe 4 cei can v'au hritait cu laptele cuvantului ); pe cei cari v'au
crescul fn din|a, pe cei cari v'au Jntarit

de primeidii

Cu

S
J

cu
i

povefe, pe cei

can v'au invrednicit de trupul mantuifor

ge,

de prefiosul san-

pe

cei cari v'au

izbavit de pacafe 5) $i v'au ftcut prta$i

Euliarisfii,

precum i partai $i Jmpreuna mofenifori ai fagaduinfii ") lui Dumnezeu, pe acetia cjnstJfjf-I cu toafe onorurile, avand respect fafa de ei, caci ei
ai sf/nlei i infricoatei

an primit de/a

Dumnezeu

putere

) i

asupra
a-i

vie|ii

asupra moarte
i a-i

morfii penfru a judeca pe

pSc^to^i

osandi

la

vecinici, i a izbavi de p3cate

pe

cei cari se

pocaesc

face

vii.

XXXIV. Pe
ai voIr/,
i $i

acefia socofifi-i
s

de

st&panitori i imparafi
ei

dafi-Je dajdii ) ca

unor imparafi, c3ci atat

se

cat

Pa,

pane* din grau, din vin, din untdelen,,,, din poamc 5. dm toate cale va dare 5 te Domnul st proaducerea ,a primiu spre de 1 Don nulu, Dumnezeului tau, va bi ecuv4nt4 5 de mam or tale si a taraul|l bunata ile

Mms
i

DumSu
,

dtaS
1?h
>

?%* p
p5m
S

cei ai casei lor dela voi trebue sa

:

hraniascS.

Precum
r

i;
"

Samuil

')

a randuit

In

infaia carte a

Impara(ilor birurile pe

cari poporul si le dea pentru

rege, $i

precum Moisi a ranranduim

pentru epis-

duit pentru preofi, tot astfel i noi va

1)

ma, 1Ssa Kh ,. va s4
,

deTU teit ^'IS ? ',f a

5
jertfi|i

cale

?i

pent

cura|ire

Exod. 20. Exod.

Cor.
\6.

12. 16.
P.

5i

2)

21.

contunie 5 i stropiri,
celece da.ora,i
5.

nici

anima|e nec v n pen.ru imp&care * de "

.

1^"^ 4
^
*-.
'

"=

J** ^ A
cu

'
,

I'

3) loan. 3. 5; Acte. 4) 5)
I

3. 2.

ML

19.
3. 6.

6) Efeseni,
7)

de binefaceriie c e caci va spune Domnul in Evanghelie De u tea voastn, mai , Ueca, a carIr'atl ,

preoiiior, si

Zf,
l"

'
'

1""-

AM. 25. 41.

8)
9)

Rom.
I

13. 7.

1)

Exod.

29.

18.

25-41.

Regi

2) Prov. 11. 26. 3) Mt. 5. 20.

56

57

dreptatea voastra, cand ve(i avek mai

multa
l

de orfani

$i

de vaduve, cum este

sen's:

de preofi A impfirfit, a dat

grija
?i
,

suracilor,

dreptatea lai

rdmdne

in veac" ) t

iarS?

Prin
:

58 nu tearafi mamtea
3
U "

milostenii fi credinfd se curd(d de pdcate" -), $i iara$ Binecuvuntat este orice suflet curat % Astfel deci sa faci, cum

a poruncit Domnul, i s3 dai preotuJui cele ce-i datorezi: parg5 din treeri? $i din v/n $i din jertfa pentru pacate, ca unui mijlodtor intre Oumnezeu $i cei can au trebuin(3 de cu raj ire i de iertare, c3ci se cuvine ca (u sa dai, iar el sS
-adminisfreze, ca
vei controla
(/a
lui,

wraL* ** *M Hd na^e d/
l

preofilor cu

manelc goale" -fsi a ri far * s contene?ti da * in ea desdediminea'

"^^

<

irt

iconum

$i

ingrijiforal trebilor bisericeti.

Nu

insa pe episcop nici vei supraveghia administraface sau cnd, sau cui, sau

cum

unde

da, sau

dac&

Unparte bine sau r&u sau

cum
a

trebue;

cSci are controlor

Domnul Dumnezeu,
nistrafia

care
I-a

?ncredin|at in

manile

lui

pe admi-

aceasta

invrednicit

de preojia unei atat de

man*

trepte.

XXXVL A ib
deauna

inaintea ochiior frica de

Dumnezeu,
porunci
f

intot-

aducandu-fi
H /l

aminte

de

cele

zece

ale lui
$i

Dumnezeu:
tera,

iubi )
l

pe Domnul Dumnezeu"
te

unui

sin-

afari de vrednic

gurui n din toatd vdrtutea u t a nu

Z^oL ?

'""P

''^

CCl r

s ""'

precum: zei/or fSra

suflet

sau alsau necuvantatoarelor sau de-

incliina la idoli

monitor. Cunoa$te minunafa crea\iune a lui a luaf inceput prin Hris(os, i sS serbezi

Dumnezeu, care
ziua

sambetei,

pentru Ce! ce a incefat de a

mai

crea,

n'a incetat insa

la

de

a-$i ar&ta pronia Sa; si serbezi

samba ta gandind

lege,

nu

incetand iucrul manilor.

Departeazi dela

tine orice dorinfa

ace 5 tia arunca monedele in ace,a 5 chip s,

nelegiuM, orice fapta rea ce duce Ja pieirea oamenilor, orice manie. Pe p5rin\i cinste$fe ca pe pricinuitorii naterii tale. Jube?te pe uproapele tdu ca pe tine tnsufi* *). Ffj J
n parti-

neprihanit, iar ceeace este vrednic

ti ^scop^Z^^Jr
fl
,1"'

?"'

CSC ' Precum

'

6 priTO

* hS
^

CeeaCe es,e

te de
J)

vrata cu cei saraci. Fugi de

Ps.
ill. 9.
16. 6.
II. 25.

juramflntul stramb $i

de
"

2)

Prov.

3.

9.

2) Prov.
3)

3) Mt. 6. 20; 4) Zah. 7. 9.

5) Apocrif.

Prov.

Luca

12.

33

4) Deut. 6. 5. 5) Mr.
19. 19.

6)
7)

Luca
loan

6. 37; 7. 24;

Mt.

7.

1.

Luca

12. 57.

frate,

58

59

*
Pe

sk starniascS
')
1

tnvinuire
In

nedreapta,
?i

ca cei doi
In

bdfrani

in contra Suzanei
Jui

Babilon,

ca
ltd

Egipteanca
eel

contra

Iosif

').

Tu, deci, ca

om

al

Dumnezeu" nu

priml
?/

va-:

cu u$urin(S a?a ceva, ca

sd nu pierzi pe

nevinovat*)

f-ecare din ei

fi7^
nu se
,

Wn

sau

pe
ce

pocLt
.

sd omori pe eel drepf, ceva, este mai mult ta(3I maniei decat al pScii. Unde este pentrucS mania este este''), frisa manie, acolo Domnnl nu prietena Satanei, zic de mania scornita pe nedrept prin frati
mincino$i
i

c3ci eel ce voe?te sS

primiasca aa

deoarece pentr u ce

?'!?
'

Domnul nostru lisus H risto nu i:>tU5 XyviY r-*

K? n
'

aMt " cute i ?

I

credincio Hor

pana

inainte,

^""^

P"*"*
eu

lui

Dumnezeu.

care

niciodata

nu Ias s3
(i*Ii

fie

buna intelegere

7n
ci
ei

bisericS.

De

aceea, cnd

vitori,

can se bucura de r3ul chiar p3zi|i-va de asemenea oameni, cand

asemenea nein{e)ep|i, galcenu vk increde(i ?n ei, alfuia,

auzifi ceva dela

nsumi am fosf mai am fost miluit si

We
s'a

am

fost

InwdnicK
m
,

T" f "^ Sunt Se m'am^tl^ Pf7

f

incontra vreunui frate, ckci in ochii lor uciderea este lucru

i

rugat de El in

de nimic,

cand nu banuefte cineva, due pe

intoarce-fi

om
Jui,

la

pieire.

XXXVIII. Tu, duci,

Invinuit, cercetand
fel

luarea aminte catre eel

mai mainle vames. mesi, cand s'au adunat

inta, auzira de.a

^ tet^*'^
pocafn^",?
* 9
1

^ "^
"
,

a P s '>;

tf

Pnn
de

credin * a
Il,a "

mai

dup3
el

ce

11

?i

TTJLZ n^
loan
f

cu

in}eiepciune
afla

purtarea
in

care

ce
fa

proorocu,

^^
.

?*

multime
d6Spre

**

de vaP 0ca "

astfel

este, i

daca

vei

c3

el

este

adevSr vinovat,

dupa

gur de fa(2.
sau
aJ

invajaiura Domnului, ?i cliemand pe eel invinuit sina la line, mastrd-i ,*)ca si se pocaiasca, nimeni altul fiind
far

paganilor nu li s'a s pocai ?i vor a ra si P : ec

i

7^2 1

de nu vd

ascultd", fiind

de

fa(a

un

al

doilea

Sa "
s.

treilea,

arata-i gre?ala, dojenindu-I cu blandeia i in-

^ A**.care nu
Cfl

r &
**,
*

"" /ac ^'" 3 )- Tot

d

vor

aibi

pe ce

se pocaeste

vajandu-I, c5ci fntr'o inimd

In inima nebunilor

bund
U7

ca
locue$te mfelepciunea, iar
).

H
lui

pe pagani, cand voe c

nu
e

se cunoa?te

gura voastra a
sd-(i fie ca
serick

trei,

bine

de

el.

tnsd, spune-l bisericii*) /

dacd

nici
i

Daca s'a induplecut prin Dacd s'ar inddrdtnici de ea nu va asculta,

nu-l

ca din
tul

se vor desavarsi

taftiu'~ a ^S f? P * ratacire, sg-i ^ Se Intoar pn^im tn h Dumnezeu, a' u e ? * 3SCUlte CUvan "ovLT

De

v nLT

mfstrat

? ** nenhTT pentru fapta

mai
-

rea

'

"
"

un pdgdn
ci

$i

vamef,

mai

primi
Iar

in

bi-

celor ce s'au Tntors,

le

^nSL^^S^^^^^ cLd
panS
vor
bi erica

'

ca cretin,

fugi de el ca

de un pagan.

daca ar

ingftduim sS

i tre in

Dumnezeu, sa nu
la

piara cu to u ,

tl ? i" L "****

rugaciune,

ci

sa

J)

Dan.
Tim.

ij

1.3.

AS6menea ^

P Ckin *>

CUvantul

1l\r

**? inSi ta Pn

2) 3) 4)

Gen. 39.
I

6.

II.

Exod.

23. 7.
2.

5) Efes. 6) Mt.

3.
15. 16.

)8.

7) Prov.

14.

33.

Ebr. 12. 17. 2) Mt. 9. 9.

1)

8) Mt. 18. 17.

3) 4)

Luca
Mt.

3.

13.

18. 17.


mi(i i
ei;

60

ei

s5 se

61

e
S a
, ' ,

iar cei

can*-/

vad pe

umileasdi

s3

fie

mai

statornici,

tem^ndu-se de a cfidea in asemenea p^cate. XL. DeaJtminteri s3 nu dispre{ue$fi, episcope, pe eel ce

Jnfr'o greaia

a cSzut

sau doua,

nici sa-I

Impiedici dela as-

culfarca cuvantului dumnezeiesc, nici sa-l lipsetl de viefuirea

s3 un loc cu credincio$ii, pentru nici mSnance JmpreunS cu vame$ii i cu p3catoii, i cand penN'au trebuinfd tru aceasfa a fost invinuif de farisei, a zis
la

Dornnul nu

*ari n'au cazut in pacat pocait, zi catra el:

swa sea.s - T^
Sfantu.

locul

Duh credincSr

""***
lui,

reunul
te " ai

s'a ferit

?XtoZa

mi

din fra t ji

im ***

<*
5 '

cd

fratele t&u acesta

cei sdndtofi

de

doctori,

ci cei

bolnavi"

')

De

aceea,

cu

cei

indepSrtali din

mijfocuf vostru pentru pScafe staff in legaturS

$i locuifi impreunS,

purtand grift de
:

ei,

mangaindu-i,
$i

spri-

-/to'"). Cum ca dar ii i a eaza tn TdnTcl martur proorocul Dal

contra

^ Zt era T "^ Sd ne *""* " ^^ ^ Dun^el ,/'" uma,

?
'"

j/nindu-i, zicandu-Je

Jntdri(i-vd-)

mani slabe

picioare $oi

/*l

vditoare", c&ci pe cei fntristafi trebue s5-i

mangaem

celor

-r 3

^W
lui

Urie, se
tale

" iTdIO* U
si

S l

.rtft

pe
'

cei

pocai,i

la

Tn

"

'

descuraja(i s3
intristftri

le

dim

curaj,

ca nu
la

cumva

:.

Jntoarce
si

din pricina

unei

prea man* s5 ajungS

este tare nebun".

nebunie, penfruca cel des-

^zeule,

curajat

XL/.
r&ta roade
i

Dac3

cineva fntorcandu-se dela calea cea rea, va aprimifi-J i la rugSciune, ca

ma >""

dun dre lepada dela fat

').

de poc&'nfa,

pe

fiul

pierdut

Pe loH

N aTaZlll "T" $i **# "^ p4 urmare ca un dt rCOmpatimitor lUa dela pacato vin
le mele
'

S*%T1\ p inolTiZ? fH* a

t

cud

Z ' Cand

^^ ^^
inai,Ue
:

este destu '

il1

"*

W *W^
'"

Da

mie 6 ""

" Une

Dum ~

tu,

ii,

risipitor,

care, cfieJfuindu-$i in

desfranSri partea, de
i

avere

p3rinteasc5 ajunsese sS pasca porcii

doria $S se sature din

ro$covele cu can se hraneau

s'a edit $i s'a

ei

nici

pe acelea nu
$i

le

avea,

fntors iar3? la

tatal

s3u

a zis:

Gre?it-am

la cer $i tnaintea ta, $i

nu mai sunt vrednic a

md numi fiul
cantece,

tdu;
$i

u
')

iar iubitorul

de

copii, tatel lui, I-a primit in

in

imbr^candu-l cu haina cea mai scumpS $i dandu-i inel deget $i inc&l&minte fn picioare, i injunghiind vifelul cu pr/etenii sii A$a, prin urmare,
fl

cei gras t se desfati

to,

fS

episcope. /ns3, precum pe p2gan

randueiii,
astfel
$i

prime$ti
acesta,

dupS ce
el,

I-ai

botezat pofrivit

pe

punandu-ti
N vei

e te v "decatoare. -numai taind sau nu arzan d a ? -cam. si eg ai uri i ta buin tad pun rana si incurajand can sS incll ida cu vorbe mini/, adanca, ingrijeste-o rana cu p P -e faca la fc, ca carnea ' curaieste-o cu faCe P uroi "> prafuri, adecfeu cuv dn d ,enit0r re?le insa pes(e de se m ; mas Ura ung e-o c^ nmtarea judeca(ii. , " Unsoare ta cu amedaca an,e - ?i taie ce Putred, umpland cu '' este posMo n. ra " aS * l De v ^i face acea?i de vei cunoasfe C este de pus '" C P cataplalnd ma <
, 1

luanTn

^^ ^ SL^?-'
lit

'

^a

^ ^ ^T f^^ S^" 7^ ^ ^
*
f

a
,

V ,l

manile
a$eza
J)

asupra-i, in (imp ce to|i se roagS

iara$ in vecliea lui p3$une,

pentru

ca pe unul ce s'a curafit

'"tinde

nicfZoTT-

si

nu

nSdejde

m T* ^'^
ci

ra "a

Mt.

9.

12.
3. 4.

1)

Luca

15.

2) Jes. 35.
3) Prov.
4)
J

31-32
13.

2) Ps. 50. 3) Ps. 50.

24. 21,

14.
11.

29.

Luca

15.

M.

4) les.

1. 6.

"

multii

62

si

~
cu ca
alfi

63

bagare de seamd
lafe jos

si

consfatuindu-te
eel

doctorf

.<!/tf/;

fnccrca|i,

membnil

de

(of

putred

s5

nu se

in

strice tot trupu/ biscricii.

nici

Nu

fii,

prin urmare, grabnic la t5 ia

celcepune tumina In locul intuner* locul luminW, cSci daca osanditi

pe

"'

^^nerecul
-

osanditi pe voi insi-va, ca zice

dtoifi').

alcrga fndafS la fcrdstrdiil cu

mulfi

dinfi,

ci

intrebuin-

Domnulosanditi
veti

r"

P nCdrept
f

vS

vefifijudecati, si

|eaz3 mat fntai cufiful, si deschide umfiatura ca,

facand 13-

cum

muritA pr/cina din launtru a bolilor,

simfl durcre.
alu/ici

s3

feresfi
si

De

infalnesti
si

un

nepoc&it
tai'e-l

trupul de a uscat cu fotul

eel rdu din

cu infristare

cu durere
:

dela biserica, ca fiind

')

cu neputin\A de v/n decaf, c3ci

mijlocul vostru",
si

Jndepdrtafi

pe

Face(i

Dttmnezeu"',-') si iarO$: cand jinteci" $i Pe sdrac sd nu-l miluesti la judecatd,

pe fiii lui Israil temdtori de Sd nu caufi la fa(a celui bogat

cd

Pe eel ta'coiiis * aproa P e,ui sau, ve(i declara de na P astuitor, si-l zavistnic 5' **** P " n nascoceste numai rau, nestatornic Certe in'vo'?* SC contra " zice pe sine insusi si se prinde prin vnrhl'. P jnsdsi buzele lui i. au caci
,

Daca, deci, judecatj fara partinire <e aduce marturie mincinoasS

Z?

J ndecm >*'

os6n^'(iu

te indat *

ca acesta, in

urma dovezilor despre mSrt

si

B*
el

^ WW
" )-

e unul

Domnului
XLIJ.
si

este judecata". s)

voi

Daca invinuirea adusa prin para este mincinoasS pasforii dimpreuna cu diaconii vefi primi minciuna
sau din
pricina

^ am
de

sa-1

judeci

cu asprime
el

sa-I

dai sShit-

$a mincin asa,
fa " '^
&

a gdndit

sd facd rdu ap roa

a

rece cat i-a stat in putinja,

uck

drep! adevar sau din pricina partinirii

rurilor ce a|i primit In scliimb,
si

da-

urechile judecatorului, c a C i este scris

T^ ?"*** * Z ^'
J e
deoa cS *'

daca voind

om

si

sdngele

lui

s3

facetj

pe

va fi Varsat

r Cwe

Vfl

^
'

ineland

sdnge^)

p/acul parasuJui, ve|i izgoni din biserica pe eel invinuit, desi el este strain de vina penfru care este parit, ve(i da socoteala
in zftla

gele nevinovat, varsat pe nedrept".

XLIII.

""^
din
IV

de san ~

Scoate-1, prin

urmare

Domnului, c&ci este

utizi.

sen's:

Pe nevinovat

si pe drept*)

ucigas de frate; apoi,

dupS

trecerea de

primesti darurV') spre a rani vr'un suflel, aid darurile orbesc ochii celor tnfelepfi si stricd hotdririle drepte", si iaras: Dau dreptate celui nelegiuit 3) din pricina darurilor lui si dreptatea celui drept o rdpesc". Luati aminfc deci s3 nu pacatoip" in contra acestor zise ale Domnului, judecand cu parfinire. Pazi{i-va de-a osandi pe

sd nu-l

Sd nu

cS se pocSeste, supuneti-1 punerea manilor, primiti-,,

turbure iaras

la posturi
,

u4nd
daca

pe ncdrept

careva
cel-

si

de a luk apararea celor

")

rai,

cSci:

Vai de

serica lui
rdri

duna nelncetand^ \ insulte pe frati si, i din pofta de ca a s cu barfeli, izgoni t i-l ca pe un ciu ma 'J\u
si

pe cineva.

Iar

nou, de asemenea face rasvratiri

^ **"*> ^
si
ri

tU^lL "

,,

P' t,mp daca

'

Un
zic e

P*

nu

Dumnezeu,
,|

?t

c*ci

ce zice rdului bine

unul ca a

^Z

"

u Infecte
.

"^ * ^T"^ *
S*

'T*

bi-

si binelui rdu,

amarulai duke

si dulcelui

cetWor"*),

dei es te in biser

St^ f^/^.

\) Dcuf.

17.
J

71; Lev.
5.

15.

31.
1)

2) Lev.
'<)

19.

Mt.

7.

2;

Luca

6.

37.

fcxod. 23. 3; Deuf.

7.

17.

2) Prov.

6. 2.

4}

Exod
res. 5.

23.

7.

3) Deut. 19. 19.

4)

5) Deut. 27. 25; Deuf. 16. 9.

<i)

Gen.

9. 6.

23.

5) Deut. 19. 13. 6) Prov. 11. ii.

7) lacob. 3. 6.

7) 'es. 5. 20.

64

unii oameni, can' din na-

pace
')

65

de
frati,

Hristos,
|

cat

este in

el,

cad dac5

unii cu

al{ii,

fi|i

atarnS pe tere au de prisos pSrti ale trupului, ce

deasupra,

milosi, iubitori

pastoriti

cu

din pncina precum degete sau crescSfuri de carne, ?i le taie omul ii reurk\emci ?i nu este nicTo necuviinfa, pentrudi mai mult dobande$te prin raeter frumuse(a natural, ca cat
t '

fiind trup trebue s5 facefi astfel voi, pSstorii, biserica

Si

s3n3tos

poporul, in unire Invatand pe cei de sub voi ca sa he de aceeas parere si sd gdndeascd *) aceea?, ca sd nu fie mtre voi desbindri, ci sd fie un trup si un spirit, invoin fund in acelas gand si In aceeas pdrere" dupa

Ingrijiro

J
I

membre sSnatoase fiind cei can cred in Dumnezeu din hid $i dragoste cStre Domnui cand se gase?te un membru
de prisos, care se gande?te
s<1

Domnului. $i diaconul sa faca cunoscute dupa cum Hristos Tatalui; cate poate Insa, si
la

randuirea episcopului toate

cale,

luand inputernicirea

la

rele ?i face i restul

trupului
i

pnmit
si

puna sin-ur dela episcop, precum si Hrisk*

Insemnate
si

prestiinta dela Tatal. Cele foarte

fie uraf i-I neJinite?(e prin rasvrStire ?i

Iupt5

vorbire
vorbiri

judece
cn.a

msa

sa
fie

le

\\

de

ran,
r'du,

si-j s

pricinue?te defSimari,
turburSri
i

supSrSri, batjocuri,

episcopul. Afar3 de acestea ochiul si gura episcopului,

diaconul sa
sufletul

ure-

de
te

cerfuri,

$5varind r alte asemenea fapfi

inima

lui

truca ep IS copul sa

pen-

de

ale diavolului ca

cand ar

fost ales

de diavolul ca
nelini?te ?i

de cele

sS pangSriascS

biserica prin biestemuri i multa

cearta i invrSjbire?

De

aceea, unul ca acesta fiind

a doua
din

oara izgonit din biserica, pe drept este indepartat

nului acuni decat Inainte, cand dobandise
prisos
i

adu-

narea Domnului. $i mai mult este Impodobita biserica

Domde

a fost primit sfatul lui. X Frumoasa lauda este pentru crestin sa ho rl' daraveh') cu nimeni. De se intampla cuiva vre-o tura d.n lucrarea sau dupS indemnul
si

pentru Moisi,

nu se ingrijeasca de cele multe/ci numai ma. insemnate, precum si Iodor *) randui'a trebile nu aiba
incurcasilinta

altuia, sa-si

membrul

dea

eel

nepotrivit pentru ea.

De

aceea, de

acum

inainte ea

de r3i, de viclem, de bafjocoritori, de nemilo^i, de tradatori, de uratorii de bine, de iu bitorii de piaceri, de cei cari cauta de^ertaciuniJe, de ineiatori, de iubitori de slavS, de cei cari-i dau
este ferita

de blesteme

$i

nepangarita,

scapata

osteneala ca sa risipiascS in toate p3r(fJe, s5

fmpratie

mai

contra slujitorilor luiDumnezeu, s, apoi se da prilej sa fim barfi,i, ca noi n'am avea n,c, un .ntelept care sS fie in stare sa judece ce este drept P sau sa impace neintelegerile.

dac * ar trebui sa pa ubeasca IsS nu mearga la judecata H pagSneasca. Nici nu ingadui.i ca stapannorh lumesti sa judece asupra afacerilor noastre cad pnn acesha IucreazS diavolul in

tTT;

chi ar

mult mie/u?eii Domnului.

XL/V. Tu
rul

deci,

episcope, sile$te-te dimpreunS

cu clel

de sub

tine

a urmd drept cuvdntul

viclenind, fi
i

adevtirului"

),

c4

marton

XLV1. Ca sa nu cunoascS, prin urmare, paganii telegen.e dintre voi, nici pe necredinciosi sa nu-f
,n

nein-

zice

DomnuJ: Dacd umblafi

cu
eel

En

voiu

umbld cu
te

c tre e,

vicle$ug fa(d de voi,"

sfin(i
%

in alta parte:

Cu

eel sfant,

vei

dm

da jdie>

contra voastra, nici nu merge t i, si va judeca niC1 nu le ramaneji datori cu ceva din cinste
c,

pl^a
i

de
sau

fi

nevinovat vei fi nevinovat, fi cu eel inddrdt-).

Dunmezeuce
1)
I.

Da{i Cesarului ce sunt ale sunt ale lui Dumnezeu"

Cesarului

si

nic te vei inddrdtnici"

Umblaji,

prin urmare, in sfin{enie,

Z
bit,

ca dajdie,

sau

ca s&

fi|i

fnvrednici(i
Fi|i

de Domnui mai mult de

voi,

laudS

decat
in

Tes. Cor.

5.
I.

13.

de mustrare.
J)
JJ.

2)

deci unifi infre

15;

episcopilor,

tr3i(i

19; Efes. 4. 4.

3) 4)

Exod.
I.

18.

Tim.

2.

Lev. 26. 27. 28.

2) Ps.

17. 26. 27.

Cor. 6, 1-8. 5) Mt. 22, 21; Luca 20, 25.

sau simbrie precum

datoriile piatind
feri
si

66

DomnuJ nostru s'a aciiitat de toate sratirul ') De aceea alese mai bine sa suingrij'esti
si

67

stra
s,

pana sambata avand

,.

paguba
de
frap,
in

si

sa

fa|3

dar

nuinai fa\k de necredinciosi, caci pagubesti ce-

de cele pentru pace,

nu

Dummies

va
bit,

cele lumesfi, dar in cele

tu

dumnezeesti nu vei

fi

p3guei,

pentrucS

esti

tcm&tor de

Dumnezeu
fra(ii

si

fraesti

potrivit
Intre

poruncii Jui Hristos.

Daca insg

au neinfelegeri
intelegefi

ceeace sa nu

fie,

dintr'aceasfa (rebue s3

voi,

Uo.ii judelnd f a partimre ca oameni ai lui Dumnezeu" ') cu dreotate si af.ede fa,a si fiecare din ar ile P imprictate, P L z.ce: & dta/fca,* gea-) to mijlocul judecatorilor
t

sa de fa,a

ra g az s a pute i potoli impotrivirea t sa .mpScati pe cei invrajbiti intre ei Sa fi

judecata

si

diaconii si

re"
pareX

con-

ducatorii ior, ca unii ca acestia

nuJ, ci

nu fac fapta de fraji in Dommai degraba de dusniani can se razboesc intre ei. Si
ei

este pncire", si ascultandu-i spune,i-va dreptate sihndu-va a-i imprieteni pe unui

tre

can

acei in-

cu

cu

alW

mai in

de se va gasi unui din

se,

blajin,

termor, fiu alluminii"

iar altul crud, semef, hrapitor, acesta din

urmS,

judecandu-

s3 fie osandrt, sa fie

fra\i;

izgonit,

s5-si

primiasca

tTtb, c?hotf publics hofararea In contra celui f 'a judecata (viitoare) eel drept
'

-"

fa

SC PU,Ui

Ca sa " u

^ngalacun^pacatuit

care a

nrecum

pedeapsa

pentru ura sa de
primit.
Si asffei
si

urmS, daca" se pocSesfe, s3 fi e fiind infeJepfiji, vk vor impu[ina judecatile

in

preuna martur a judecata pe Hristosu. daca vreunii in pari.e aduse in contea

l

are de
lui

partea sa sT fm

Dumnezeu
fi

.or ar

Tar nvSuiti de

Trebue insa

sa-si ierle nedreptajiriJe dinfre ei,

ci

caci

nu ml

decatoni, trebue s3 ie ierte,

e.,

precum DomnuJ

cute ori va gre i ? ') fratele men impotriva rnea si-l voiu tertd? Puna de apte ori? i mi , a zis: Nu-ti zic de >upte ori aide ?aptezeci de ori cate ?apte. AstfeJ voeste DomnuJ sa fin, Jnfr'adevar ucenici ai Lui si sa nu avem vre ! odata contra cuiva, precum: manie pesfe masura sau du ?m|rue sajbateca sau dorinfa nedreapta sau ura neTmS cat Pnn urmare, pe cei cari se manie, indemnafi-i a goste, pe co tavrajbiti Ja un/re, ca zice Domnul
bat:

De

acei cari s'au nedreptafit intre mi-a raspuns mie, Petru, cand l'am intre

pL&

pe parat, i s a nu cu ci cu dreptate, ca unii ce da,, hotarare pentru v,ea a vecinica sau pentru moarte, caci t zice Dumnezeu: Pe drept*) sd urmare (i dreptatea". ?
si

po va pe fiecare dm parti, si pe paras pa rtmue mc, numai dintr'o parte,

Deaceea
religiosi 8 *

de viata
cinste
si

rvL

s,

Ped Si PC drept H slava vecinica i de

ce!

1 si

iZg nit de V0i

>

rama ne

lips.t

fata

de oameni

mm.cn

F J*~

voa1)

AU. 17.

24-27. 21-22.

P entru oric e gre ? ala, ci :, nXi potrivita cu fiecare pScat, judecand cu multt intclepciune fiecare rapta rea si pe cele mici si pe cele mari, dar altfel pe cele^ savars,te cu fapta, si iarS? altfel pe cele savarsite ca cuvantul; asemenea intr'altfel pe cele savarsite In gand cu pnv,re sau la injurie sau la calomnie. Si pe unii n vei su~ pune nurna, la amenintari, pe altii la milostenii catre saraci

Dumnezeu osandit. LV,H NU d3ti 3Ceea? hotarare

la

La

Pe unu
fiecare

il

vei

supune

la

2) Joan. 12. 36.

3) 4)
Alt.

posturi,

si

pe

altii

ii

18.
5.

Ml.

9.

du P a marimea vinii lui, caci si legea n'a ceeas pedeapsa pentru orice pacat, ci
contra
1)

vei afurisi
hotarit

acon-

lui

D umnezeu

alta pentru pacatele in si in contra lucruriior sfinte si in

TimTtTTl.
Deut. 19. 17.

2) 3)

Deut.

16. 20.

'

fra
in

68

tempJuiui
si

69

Domnului
al

In

contra preop'lor,
si

si

alia

pentru

abaterile
?>"

a stapanitorului si a soldatultii si fa|a lie supusi, can' se bucurS de aceleasi drcpturi sau servi, <au in contra proprictafii sau a vitelor, si iarSs cu totul alta pedcaps.1 pentru greselile in contra pan'rifi'Ior si a rudelor; .iscmcnea alta pedeapsa pentru crimele savarsite din proprie
contra imp,lrafului

multimea ludeilor
lui

<)

in

contra

in

lerusalim
Martorii

contra

si In

$tefan

*),

eel

dintai

mucenic

sau.

ne dar
ste,

sa

blanzi,

neporatf spre manie,

cinstiji.

plini

de drago-

pornire

si

a/ta pentru

cele f3r3

voe. 5' pentru unii hotaraste

cumpatati, infranati, nerautaciosi, credinciosi, tematori de Dumnezeu -caci marturia unor astfel de oameni este sigura pr.n moralitatea lor si adevarata prin
felul

lor

moarte sau prin rastignire

pielrc,

pentru
la
/el

al|ii

insa

omorare cu amenda baneasca sau biciuire sau sa

pe
cruce

sau

prin

tuna.nsa
de
s ar

de

viata.

Mar-

a celor cari nu

sunt

astfel,

sa

n'o

sufere
diferite

cu celece au fScuf. Prin urmare,

si

si

voi

pentru

pkeute da|i

pedepse

diferite,

ca nu curnva

intamla

p/andu-sc vre-o nedreptate s3 impinga pe

nic,

Dumnezeu

maace-

parea ca se potrivesc in marturisirile lor, caci se porunceste In Lege* .Sa nu fit cu cei tnulfi la rotate, strut prttnestt vorbCt mincinoasa, s6 nu dai novate, cu mulfinZ ""I'mea pentru a cdlca dreptatea".
L.

primi t i, chiar

caci ai cSrei judecap nedrepte ve(i

fi

mijlocitori, ai

Trebue sa
purtarea.

sti t i

si

pe parit ce
vieata

fel

ii

lecasi ve|i lua si

pedeapsa dela Dumnezeu, deoarece

vefi fi judecafi".
sta|i,

,.cu ce

judecatd

')

Judecafi,

vet. daca

este obicinuinta

?.

Daca insas

.ui

este

este

dovada
sfint.enie

XL/X. Cand

asa

dar, ia
le

judecata, de
fra|i

fata

fiind

amandoua
si

parple,
ei,

caci

nu

zicem

pana

ce

nu
in

s'au

'"mpacat intre

cercefaji

cu deamSnuntuI despre impricinap,

mai

intai

despre pans:

daca
si

reclama
altora, si

numai

contra

acesfuia sau a adus invinuiri

daca nu curnva din

si la

pun

de $tig urSt Ilici "tocacios s hr^ ados hrapitor, daca este cumpatat si nu lacom sau he fv sau lenes, daca este milostiv si darnic. Caci UaS i e

T1TS\?T
n

nepnhanit, daca este ravnitor spre v * duve i catre streini

bS

Tf

,C iUbit r

"
in

5T-23

daca

tiusm&nie sau din cearta intre

este purtarea
lui.

ei

provine reclama,

ce

fel

socoteaia fapte rele savarsite adevarate fn parte si invinuiriie reP a

-

trecut,

desfgur pot

ce

Si chiar dac3 paYisul este curat

fi

cuget,

s3 nu

fie

crezut s/ngur, c3ci aceasta ar

in contra, legii,
el,

cisi

aiba

si al|i

marfuri cu aceeas purtare ca

precum
tot

zice Le-

gea
ce

-):

ln gura

dot sau a tret martori va std

adevd-

rul'.
fel

De

ce spunern

insa sa fie cercetata purtarea martorilor

este? Pentruca adeseori

si

selnfampia ca doi

si

mai mufti
?n

sa martun'siasca de rau

UPta d P3rtea S3 C * d ca f Tes t candva. fi gres.t f' dar de vina aceasta sa fie nevinovat n! aceea ave,i In vedere cu deamaruntul toate da i hotaran drepte si vrednice de credin,a in contra TeludovJ d vmovat ,ar daca du P a osandire cere iertare si cacif a Picioarele ep.scopului si marturiseste ca a pacStu
'

se
'

aduc acum

daca
'

P-

aSa t"

cum au
Babilon,

marturisit cei
si
fiii

si fie infelesi ca sa sustina minciuna ' doi batrani in contra Suzanei ')
lui

StailJ

nelegiui|ilor in contra

Nabot

')

In

Samaria,

1)

Mt.

7. 2.

2)

Deal
J III

19.

15;

It

Cor.

13.

I.

3) 4)

Dan.

13.

Regi 21.
1)

Mt. 26.

2) Act. 6. 7. 3) Exod. 23. 21.


LI.

70

la judecafa"

s5 se asculte
parfe, faY5

71

? Si daca
ati

Zicem, c3 nu este drcpt ca

parfe,

Indata cunoscuta

lui

numai o
sa ce
vc\i
fie
i

caci

daca
a|i

vefi

asculta
si

numai o

Dumnezeu

de

fata si
si

-.ealalta

parte

fara sa se apere

de

vina

se aduce
ii

daca
c3fre

dat in graba Iiof5rire de osSndire,

si

pasifi

vinovafi de oinor
'

impreuna p5r(asi

cu paricaci

suJ
..ce/

mmcinos
cc
apiict'.

Dnmnezen, dreptul Judecator,

urma ins5 pe
fi

ca

lui

de rasplata dreapta si acum si in viirordaca nedrept, iaras va vetj face vinovati de pedeapsa cuveniia. De aceea, frafilor, va sfatuim sa va invredniciji dela Dumnezeu mai mult de laude decat de musfrari. caci lauda

va

judecat drept

vet.

invrednici

Dumnezeu

este pentru

oameni

i:n
').

cane de coadd, astfel este eel ce face Jadevcfi

vieata vecinica,

catci

streind"

De

mustrarea Lui este moartea vecinica.

precum

si

bafranii din
-)

Babilon,
ia

can' marfurisind
I

stiamb impofriva Snzanei

vefi

au osandit-o
si

moarfe pe nedrepl,
lor,

vinovafi

de judecafa

osanda

i I

Suzana a scapaf-o Domnul prin Daniil din mana. neJegiuifi/or, pe batrani/' vinovafi de sangele ei i-a osandit
c3 pe
I

/a

moarfe prin ardere

hi

foe,

iar

pe

voi
lui

v'a

musfrat

prin

Daniil zicand:
ccrccta(i si
lui Israil ?
sit
J

Fdrd sd ford sd cunoastefi adevdrul afi osandit o filed a Mai Judecafi deci tned oddtd, edei ei au mdrturiIsrail?
:

Asu de nebuni sunt

fin

de pace nepormt, la manie, caci Cel ce se mdnie^) pe fratele sdu in zddar, vmovat va fi judeedfii". Iar chiar de se intatnpla se va man.at. pe cineva din pricina cuiva, Soarele *) sd nu apund in mdnia voastrd", caci Mdnia(i.vd", zice David <) n gr adeca inipficati-va indata ca nu
facatori

LHI.De

aceea, fid judecatori drepti,

;f \ ffrtmanand sa se

cumva mania
si

prefaca in linerea

de minte
celor
).

minciuni impotriva ei"

III.
Privifi. si
,'a

savarseasca pacatul, caci, Sufletele rdul merg la moarte", zice

a raului
cari
si

sa

(in

"nvnte
si

Solomon
vei

Dar

').

judecatoriile iumesti, prin puferea

ca-

rora

vedem adusi
si

Mantu.torul nostru Iisus Hristos zice in adaci darul la altar si acolo t(i tau are ceva impotriva ta, tarulm si rnergi de te tmpacd
.
'

Domnu.
:

Evanghelii

Dacd-ti

(la

judecafa) ucigasi,
falhari.

adulferi, fermecatori,

profanaforidemorminfe,
dela parasi
lucrul sfa asffei si

Desi judecaforii iau informafii

aduce anunte ffTtele lasd acolo darul tdu tnaintea al-

martori, infreaba fofusi

pe facaforuJ de

rele,

daca
si

daca
ziie

el
Ji

marfurisesfe, nu-I frimif indafa la ofac cercefarea lui in consfSfuiri

sanda,

ci

mai muife
la

dese

cu perdea

mijloc,
si

iar eel

ce trebue s5 aduca in
lui

cele

din

moarfe, ridicandu-si maineJe spre soare (cer) marfurisesfe ch este nevinovat de sangele omuiui, desi acesfia sunt pagani si

urma hotaraYea

osandirea

la

nu

cunosc dumnelor

zeirea sau razbunarea dela

ce/

Dumnezeu

in

confra

pentm

osandifi pe nedrepf. Voi ins*,

si

cunoscand cine este

nezeu/ vosfru

Dumputea

ce

fel

sunt judecSfiJe Lui,

venind add darul tdu" *). rugaciunea ?i mul umirea fiecaruia. Deci, daca ai ceva tn n con, ra fratel , tSu sau e tale nu vor f, ascultate si nici mul tale nu lorfi tuniirile pnm,te d.n pneina maniei care dSinueste. Voi insu, f ra i trebue sa va ruga tl necontenit. Dar, pentruca Dumnezau nu ascuHS pe fratii cari se dusmanesc pe nedrept intre e P tand .name unul altu.a, chiar daca se vor ru-a de Zi or. pe cias, de aceea trebue sa lepSdam
t
,

apoi

^ ^
^
ne

mai intdi cu fratele tdu Si Dar lui Dumnezeu este

TZ

cum

art

da o hotarare sp re paguba cuiva, cand judecata voasfra este

1)

micme
curata ?
1)
i

orice

de

dtsmSnie
cu
si

suflet,

ca

sa

putem

ruga

nepatata.
22.

Domnul a

poruncit sa iubim

Zl
du
.

pe

Prov. 26. 17.

Mt. 5

2)

Dan.

13.
13. 48.

2) Efeseni 4. 26
49.
3) Pr. 4. 5.

3) Dan.

4)

Prov.
5.

12. 28.

5) Mt.

23-24.


mani, nu sa uram
?i

72

')

pe

prietenii, si legiuitorul

(Moisi) zice:

cie,

73

lui

este fratele

pe fratele tdu tn nu urdsti pe nici un om, sd nu urdsti s& idu si sd nu porfi inlma ta, cu dojand sd mustri pe fratele cd ai fast pdcatal pentru el. Sd nu urdsti pe Egiptean pe Idumeu, cd tocuitor vremelnic in fara lui. Sd nu urdsti cu rdu tdu", si David ) zice: De am rdspldtit

ca,

de

s'ar afla

neinfelegere intre cariva, sa se roage

fiind

Dumnezeu

imbolditi
;

de

mustrarea de

cuget

si

sa se

celor ce-mi
creslin,
tie

fac mie rele". Daca urmeazd legea Domnului

|ie

voesti,
:

prin urmare,

s5

fii

nedreptate", penfruca"

{i-a

Desleagd>) orice legdturd dat Mantuitorul putere a

n

impace cu frafii c3ci daca cei cari intra in casa cuiva trebue intai de toate sa zica Pace casei acesteia" ') ca fii ai pacii dorind pace celor vrednici, cum este scris Celor de aproape ) si celor de departe. pe cari i-a cunoscut Domnul
:

cd sunt ai.sdi"*) cu mult

rica lui

mai

mult

cei

cari

intra in bise-

tdu gresalele fdcute in contra ta pdnd de sapte zeci de ori cute sapte", adeca de patru sute nou2zeci de on'. De cUte ori dar, ai iertat infr'adeva> fratelui tau, ca s5,nu
ierta fratclui

Dumnezeu

trebue

inainte de toate sa cearS

pentru-

popor pacea lui Dumnezeu, iar de se roaga cineva pentru pacea altora, cu mult mai mult trebue s'o aiba el insus ca

voesli a-J ierta si

acum

? Asculta inc5 peleremia'") care zice

Jiu

al luminei",')

cad

cine n'o are in

e)

insus,

acela

nu

ca

Nu
|ii

soco/ifi in inimele

voastre

rdutatea aproapelui".
T

Tu
este

insa
cata

ininte rAul si

pasfrezi

dusmanie

si

mergi

la ta

jude-

i-(i

atragi

manie dela Dumnezeu

fi

rugSciunea

fmpiedicata de a
cat sa ier|i

ascultata.

Dar chiar
bunatate

dacS

te-ai
ori,

induplesporeste
i

este vrednic de crezul ca o darueste altora. be aceea, inainte de toate trebue sa se impace cu sine insus, cci cine nu se rasvrateste fata de el insus, nu se va rasvrati nici fata de altul, ci va fi pacinic, plin de dragoste, strangand la un loc
oile

pe

fratele tau

de pafru sutenouazeci de
la

Domnului
la

si

facandu-se

ajutorul Lui In a-1

iar cei cari

inmulti pe
se gandesc

b/ande{a

ta

mai mult pana

a

in folosul

tau,

chiar

cei cari-si

gasesc mantuirea in unire;

daca

el

nu unueaza pi/da
ierta

ta, tu

Insa din pricina lui

Dumne*)

numai

zeu

sile$te-te

pe

proapele t3u, ca sd fii fin

si,

al
as-

strainati

dusmanie si lupta, de Dumnezeu.

certe si judecati sunt rai si in-

Tatdlui tdu

celu'i

din ceruri"

cand

te

vei ruga, s3

LV.

fii

Dumnezeu
Pe

insa, fiind

Dumnezeu
de

al

milei, dela In-

cultat ca prieten al lui

LIV.

De

aceea,

Dumnezeu. episcopilor, cand

i

ceput a chiemat pe fiecare generatie la pocaint.a

si

prin drepti

ave(i a
si

incepe

ruga>

prin prooroci.

cei

Inainte
si

potop
si

i-a

indemnat
si

la

ciunea dupa
turi,

citire si

cantare de psalm

Invajare din Scrip-

pocainfa prin Abel

si

Sim

Sit,

incS

prin

Enos
de

prin

diacunul, stand Janga voi, sk z ica

fie in

cu

glas

tare
In

Ni-

meni sa nu

contra cuiva,

nimeni s3 nu He

fatSrni-

Enoh, care a prin Noe, pe pe

cei

fost

mutat

la cer.

Pe

cei din

timpul potopului
streini
si

Sodomii prin dupa potop prin Melhisedec

locuitorii
lui

Lot, iubitorul
i

prin patriarhi

prin

1)

Lev. 19. 17.

7.

Iov, placutul

Dumnezeu. Pe
el

cei din
al lui

Egipet
si

prin

Moisi
s'i

2) Deut. 23.
t)

pe

Israiliji
i

prin prin

si

prin Iisus

Navi
din

I's.

7.

5. 6,

Fineas

prin Haleb
prin ingeri

altii.

Pe

cei

4) 5) 6)

les. 58.

dupa darea
sa

legii

si

Mt
Zah.

18. 22.

prooroci, tot pe ei prin intruparea

Fecioara.

can au
17.

Pe

cei

trait

puji n inainte
10. 5. 17.
2. 19.

de

arStarea sa in trup, prin loan,

7)

ML

5.

2224.

1)

Luca
II

8) Ml. 5. 45.

2) Efes. 2.

3)

Tim.

4) loan

12. 36.


cSfre cari zicea
:

14

dup3
na?terea Lui,

Sa, prin noi cei

75

Inainte mergatorul, $i tot prin el pe cei

n

Pocdi(i-vd l )

cdci s'a apropiat tmpdrdfia ce-

mrilof.
cari

Pe
?i

cei

can

au a

trfiif

dupa patima

doisprezece

prin vasul

alegerii", Pavel. Noi, prin urmare,

ii

am

fost invrednicifi
fratele

marturi ai venirii Lui

i

dimpre$i

una cu /acov,

Domnului,

cu

ceilalfi

aptezeci

doi de ucenici ?i cu cei ap(e diaconi ai Lui, din gura nului nostru Jisus Hristos

Dom-

' a ornnu, $ in f,m P ce noi ne-am adunat credinciosii rti " fen e neamuri ? ,in*i .te ** 9 ,/ I"

prigonitor a, meilor, al care,

ol?

pa tor .

^"mS D

X2

^^ * TJ T^ 7
" nd

'

'

am
ne-a

auzit

sigur i tiind va spui

nem

care este voia

f

*)

////

Dumnezeu cea bund

fost

binepldlisus

cutd $i destivdr$itfi" ca nici unul sd

care

descoperita prin

nu
cu

piard, ci tofi oamenii, intfiin cuget,

to\ii
.

ere-

2dnd"

')

in

El

$/

impreuna Inaijandu-I
.

lauda,

sd

frdiascd" in veci

zeu, Cei ce i-a chera^ caf Va sfattnpu

? SvoTLT,
S^
a

? ' S ' aveSC

V,ata
'

VOi

^ ^^"at
biserica
'

pe

Dumn e-

LVI. Aceasfa este

catrS Parintele sSu,

ce

ne-a

invafat.
:

Domnul s& zicem

: >)

cand ne rugam
ca,

Facd-se voea

ta,
6

prece-

cele socotite salbateS se

cum

imbianzili

in ccr fi

pe pdmdnt",
?i

si

sa

precum
to\i

.toate

puterile

re$ti ale

oiiIor celor far3

de frupuri slSvesc
oamenii

pe
cei

Dumnezeu
7

cea este aceasta:

.

Plata

fntr'un glas,

a$a

pe pSmant

cu o gur5

$i

2LL ^ m J TLs2 I^ ?T
za a

le

TT V

mai

atr^ Starea

? '"^
''

m3rit

Pe
'

aea
care

s*

,n

au

fost.

de

Dum "

cu o inimd sk siaveasca pe unul

$i

Dumnezeu,

unul singur

adevSraf

%
in

Hristos, unul nSscut. Voinfa Lui deci, este ca

sg-L
a-

Wudain

intr'o

unire$isa
in

ne inchinSm

W
g ca

intr'o glSsuire, cari

.^anafec
S?

ceasta este voin\a Lui

mantuesc

')

EI,

nu

Hristos, ca s5 fie mul(i cei cari insa ca voi s3-L p^gubiff nici

se

'"delungrabdator, ind

^^S^I^S^ IT'?'
la

'5**
la

"uoataus,
>

dat mvatai, i

s3 mic-

?urap biserica sau si impu\inati numSrul credincioilor chiar nuraai prin pierderea unui suf/et de om omorat de voi care putea sa fie manJuit.prin pocauifa, a pierit fnsa nu numai din vina lui, ci g i prin reaua voasfra ciiibzuire, i a(i ftcut
J)

un carmaciu

a-S, Tctd
ai

unei cor^hii

sa se faca cu toata

unor marinari, sa
ni ? te calatori 'cu

Mt. 4. J7.

2) Act. ft 15. 3)
4)

mtai casa (biserica) s3

^ ioT^^T'^. m
randuLcT
lor
'i

St Z^^'f
fiS
!
'

uml

It u

iSCUSit

in "

bun

'

inim5'

b| and,

ca un

-ca

ma

P rUnca ca ad ^arile poruncind diaconilor,

pentru

.1

Dumnezeu,

&

tol a

^T

mai in "

Rom.
J"an
3.
6.

12.

2.

16,
1)

5)
6) 7) 8J

Mt.
Ps. Ps.

10.

Ml.
II

102. 148.

19-21.
JJ-J3.

2)

30 Cor. U. 23-27
12. 10.

3) Mt. 22. 4) 5) 6)

loan

17. 3.
6.

H CM.
Ies.
I

13. 19.
6.

11;

Mt.

10.

16.

9) loan

40.

15.

Tim.

11.

fie

7(5

- 77

**

fn

chipul

unei

corSbii.

In

mijloc

sa fie

asezat tronul

episcopului, iar de
niea
51'

amandouS

pSrtile lui

si se

aseze preo|i-

diaconii s5 stea

aJaturea

cu

hainS

mai

modesta,
vaslasilor,

'eric?-

caci ei inchipuesc pe marinari si

pe
Si

capeteniile

wr Jr daca nu sa
tea
,

VZ T\ ^T* 1
'r

Sk SC a?eze de0parle
iar

^^
'

astfel

in bi '

daca
?n

este

stea In picioare.

"OC
sa

cei !nainta i t s a-i ia

Prin ingrij'irea

acestora, de parfea
si

cealalta sa se aseze Jaicii

bunaranduia.a,

varsta
ei

pe copii
in

langa

paring
femeile

cu toata linistea

bunarSnduiaia.

femeile
citelul

sa se aseze

deosebit, pSstrand facere, iar in mijloc

stand pe
al

un
lui
i

este loc, .ar ';steTo daca

7'' nere,e S3 SC a?CZe

nu sa stea

**

de

P"*. <**
iar

urma

femeilor,

loc inalt si cileasca car(ile lui Moi si si ale lui lisus

Navi, ale Judecatorilor

si

ale imparafilor,

Paralipomenele

carfile

dcspre intoarcerea din captivitate.

lov si ale lui

Pe

\angi

acestea

carfi/e lui

proon >d,

Solomon si ale celor sasesprezece facandu-se citirile in doui pir{i. Altcineva s3 cante
inceputul sfiliurilor.
ale Apostolilor

psalmii lui David, jar poporul s3 cante

^Dupa
'
si

aceasta si se citeasca Faptele noastre,

epistolele lui Pavel, ce]

le-a trimes biseri/or

impreuna lucrator cu noi, pe cari dupa insuflarea Duhului Sfanf. S> dupa
sau

au copii sa stea aparte. Fecioa ele insa si vaduvele 1 batranele sa stea sau sa se a.eze in frunte P arte gn ja ,0CUri,0r ca fiecare din e a i S5 SC dUCa a 0Cul " sau ? j sa nu se ?eze la in a r nea d,aCOnul Sa bserve PP rul "u onTp ,; cineva sau sa opteasca adoarma sau sa rada sau sa faca semne, cac, in biserica trebue sa stea cineva cuviincios rea z s, cu luare aminte, avand auzul tndreptat spre cuvans,

mutate

car,

^77

'

'

'

'

.1

aceasta

un

diacon

un preot sa citeasca Evangheliile,

si

si

dupa aceasta, scu.andu-se odatt cu pnvmd spre rasarit, dupa esirea catehumenilor
Si

Domnulu,.

totii

pe

cari vi

le-am dat cu Matei

si

cu Joan,
lui

si

pe can' vi le-au
5i
tot

tensor,

lasat

Luca

Marcu, conlucratorii
fofi preofii
si

Pavel.
si

cand se

ci-

teste Evanglielia,

diaconii
caci

poporul si
Taci') $i
Si in

stea ascuJtand cu multi

ascultd, Israile"
$i

Ii'ni'ste,

este sen's:

am .tort
"nd de

umbla pe cell ceunlor spre aducandu-si aminte si de ) vechea pasune a parad.sului, asezat spre rasarit, de unde

si

se roage lui

pent
.

r*^ V

Dumnezeu

eel ce

isgonit,

celSnS

pentruca a caicat
Diaconii, rea
CU

porunca

iaris:

Tu tnsd

stai si asculta".
di n ei

sfatul

sarpelui.

indup eca

dupa rugae

urma preojii sa pova(uiasca poporul, fiecare nu to(i deodata, si la urma episcopul, care
ni(e/e ia ale femeilor,
iitorii,

pe rand,
diaco-

este

carmaciul.'
iar

uomnulu Dent

ulTfS cu fnca,
hniste.
:

ad

uneunsa
si

a ,f altn

T 25=^ ^"
si

supraveghieze
sta

Portarii sa stea la intrSriie barbafilor, pSzindu-le,

stau cei cari (in socoteaia de c5cari se suie in corabie, caci si la cortul marturiei

cum
Si

se
la

urma

infr'acelas

.mpuna

poporul

^
sa

Diaconul, care

langa

poporulu.

arhiereu
f

ca

nimeni

(A

aiba ceva)
si

^' co

(sa fie) cu

Wrnicie*. Apoi,

Lba

t ii

ttre

^
e

sa-i

il
ca
fe-

chip.

de se

"'

afia cineva

ca nu sade

Jocul sau, sa se mustre de diacon, care fine locul si si fie dus la locul ce i se cuvine, caci biserica

pilotului

mana nu numai

se asea-

cu

corabie, ci si cu

turml
zic despre

Si

precum
si

pastorn pe fiecare din necuvSntatoare, 0., ie aseaza dup* sex si varsta, si

I)

capre

JUPttfru rodurile p5 mantu.ui, pentru P reo t i

toa ta lumea.

% ^n

1?

fiecare din

ele

aleargS

S^dupa
34,

aceasta

arhiereul

Deul.

sa se

5. 31;

27, 9,
1) Ps.

roage pentrt

67


pacea poporului
$1

78

dupa cum
si

s3-l binecuvinteze,

Moisi')a
vorbe:

primit in potria lui". SS-i

i

79

si

poruncit preo|ilor s3 binecuvinteze poporul cu aceste

binecuvinteze $isa tepdzeascd;

Domnul sd lumiDomnulsd te neze/afa Sa pestetine $i sd te miluiasai. Domnul sd intoarcd fa(a Sa spre tine $i sd-fi dea pace". S3 se roage.apoisi episcopul
si

zici

s3 savarsiasc*

sfanta

s&zic&: Mdntueste-),
ta,

Doamne, poporul tdu

si

binecu-

daca din respect catre tine ca un intelept pSstranciu-ti cmstea aceasta, nu va voi sa savarsiasca, sileste-1 ca eel pufin b.necuvantarea ') poporului s'o faca el. Iar daca In
si

anstie,

Eu-

vinteazd mostenirea
trat-o

pe care ai dobdndit-o '') si fi-ai pdscu scumpul sdnge al Hristosului tdu si ai chemat-c

preofie impdrdteascd si

neam

sfdnt".

Dupa aceasta
poporul
sfin\it,

s5 se s3-

vjrseajjca sfanta Jertfd, in care timp, tot

stand
sS se

in

Picioare, sa se roagc

Jinisfif.

$i

cand

s'a

?m-

p5ffS$easc!i fiecare cafegorie

de credinciosi cu trupuJ

Dom-

cu scumpul sange, ca apropiindu-se de trupui

nului
si

in

ordine, cu sfieaia si cu evlavie,

si

timp ce tu ep.scope, vorbesti poporului despre Dumnezeu sau asculti pe eel ce canta psalmi sau pe eel ce citeste, sa nu P arasest. slujirea cuvantului, ca s3 pregatesti aceluia un loc de sedere ,n frunte, cautand la fa|a lui; ci ram .i linistit fara sa mtrerup, cuvantul ta U sau ascultarea, ci
fratii

timpul sederii tale in biserica ar veni cu renume in lume, fie strein

fie

un

oarecare

nobil si

localnic, in

impa>atului;

capul acoperif,
pSzite

cum

se

si

cuvine

sexului

femeile sa aiba femeiesc. Sa fie

lns&

usile,

ca

s3

nu

intre

vreun

necredincios sau
altS

nebotezat.

l\'iH.Dack vine

vreun

frate

sau

sora"

din

parohie.
revizu-

aducand
iasca

cu

ei

invoire (recomanda(ie), diaconul s

ei,

cercefand daca sunt crestini, daca sunt drepf-credinciosi, daca nu sunt molipsiji de erezie, si iarSs daca sunt casatorifi sau vaduvi. $i
astfel, stiind

cele cu privire la

diaconul, pe eel mai tanar sculandu-1 cu Inlelegere, nu cu sila, sa aseze pe acela in locul acestuia. Drept este insa ca aceasta s'o faca si dela sine fratele care are dragoste; iar daca nu vrea sa se scoale, sculandu-1 atunci cu sila, sa slea la urma tuturor, ca sa se mvete mmte si ceilalfi sa faca loc celor mai de cinste. Si dacS vine un sarac fie localnic fie strein,

pnn

sa-1

primiasca

diaconi. Iar daca

nu

este

loc,

de varsta,

batran

sau

s,

ioc

nu

tani

este,

si

acestuia sa-i faca

loc

de-

c3 sunt inlr'adevar crestini adevarafii credinciosi in cele cu

e.,

spre

si

de aceeas

parere

din toata ,n.ma, ca sa nu se vada partinirea sa fata de c. ca d.acon,a lui sa fie bineplacuta
,

diaconul

om

cu

la

privire la

duct pe

Domnul, sS con-

fiecare la iocul cuvenit Jui.

Daca vine un preot din

alta parohie, sa fie primit

un diacon, sa

fie

de preofi in ceata lor, iar daca vine primit de diaconi. Si daca vine un episcop
''

Tt>?*i l' de .nvajalura, pentruca sfatul

I)

sa se aseze Janga ceiaialt episcop, invrednicindu-se de aceeas eP SCOpe SS VOrbeasca **? oru,lji

Wg

'

PP

cuvinte

si

dojana din partea

sun, foarte tolositoare, caci .niciun prooroc"

streinilor

zice,

Ju este

Num.

6,

2) Ps. 27,

24-26, 8-9,
J

diaconna, femeilor cari vin, fie sarace fie bogate Ep,S cope cand inve tiporunceste si indeamna. x n.n, poporul sa se Indeletnidasca cu venirea la biserica dimineata ?, seara ,n fiecare zi si s a n'o parasiasca in nici un chip int tdeauna ? sa "u ?tirbiasca biserica, sus^ SiS ra gandu-se dela ea si s a nu ciunteasca de vr'un membru rupu, lui Hristos, caci nu numai preotilor s'a cf euia * taic, sa asculte de E. cu pricepere, caci zicelDdrl nu n Qne-) nu este cu mine, impotriva mea este" si Ci,
?1
'

sa faca

Dumnezeu. Tot

astfei

T,

'

t0S>
I,

3) Act. 20, 28;

4)

Petr.
4.

" U V5 nsi P' f dec > Pe voi

1) lac. 2. 2)

19;

Petr. 2

Luca

in ? iva,

ne adunandu-vS. Avand

4.

24;

loan

44.

1-9.

Mt.

12. 30.,

3) Efes. 5. 30.

80 cap pe Hristos
'),

care dupa ttgaduin(a Sa este impreima cu

lor to|i

81

pe Sine voua, nu fiji nepurfStdri de griji dc voi iniva, nici nu Iipsi(i pe Mantuitorul de memnici nu impra$tiati trupuJ lui, breJe Sale, nici nu sfa$iafi membrele lui, nici nu pune[i trebuinfele lume$ti mai presus de
voi i se imparta$ete

ca intr'o sinagoga se aduna. Asemenea i cei numit in zadar Iudei, dupa ase zile, odihnindu-se, se aduna in ziua a aptea in sinagoga, niciodata disprejuind sau negrijin-

cuvantul lui Dumnezeu,

ci in fiecare

zi

aduna|i-va in biserica

du-se nici de ziua de odihna

nici

de sinagoga

lor,

ei

cari
lor,

dim in ea (a $i seara, can tan d psalmi i rugandu-va In casa Domnului, diminea[a citind psalmul 62-), iar seara 140. Mai
ales in ziua Sambetei i in

au
i

fost despoiaji

de puterea cuvantului prin

necredinta

Dumineca

invierii

Domnul ui, cu

de numele de Iuda cu care se numesc, caci luda se taimSceste marturisire; ei tnsa nu marturisesc inaintea lui
chiar
i

mai cu multi rivni adunati-v, inI(nd lauda lui, Cafe a focut toate prin I/sus, pe Care /-a trimis la noi ?i I-a ing3duit sa pSf/measca pentu noi i I-a

Dumnezeu, caau
ca
cei
astfel

savarit patima

lui

Hristos in chip nelegiuit,

pocaindu-se, sa se mantueasca.

Daca, prin urmare,

invieat

din
eel
.

morfi.

Cu
vine

ce se va desvinova|i inaintea
sa asculte
in

lui

Dumnezeu
mantuitor

ce

nu

aceasta

zi

cuvantul
trei

despre inviere?

[n aceasta zi

s4varim

rug&ciuni s pre
frei zile i
i

adu cerea
se face
sfintei

aminte
din
jertfe

de Acela, Care a invieat dupa

prooroci
5i

citire

$i

vestire din

Evanghelie

aducerea

nu se mantuesc, Indeplinesc cu ravna celece nu le folosesc, ce raspuns ai putea da lui Dumnezeu tu, care fugi de biserica Lui i nici paganilor nu urmezi, ci prin parSsirea ei te faci un trandav sau apostat sau savar^itor de rele? Unora ca acestora le zice Domnul prin leremia ): Jndreptdriie mete nu le-a(i pdzit dar nici dupti indreptarile pdganilor
cari
x

n'ati umblat,

impartairea cu sfanta

hranl
al

LX.

Cum

nu

este

du$man

iui

Dumnezeu

ba aproapc le-a(i tntrecut", i iaratj: n $i-a indreptat sufletul S au Israil -) mai mult decat necredinciosul
(regat) Iuda",

eel

ce de

cele vreme/nice se ingrije$te noaptea i ziua, iar de cele vecinice nu poarta grija? i care face bai i-$i procura hra/ia

lor
ft.

$1

vede(i,

vremelnica in ori ce

zi,

iar Ja bunSfajile cari

mai departe: Szhimbatu-?i-au pdgdnii zeii ace?tia nu (mai) sunt zei? Trecefi in insulele Hetim ) / trimitefi la Chidar $i luafi bine seama, daca s'a
i
l 11
,-

raman

in

veci,

nu
f'el

se gandefe?

Cum nu
i-a

va zice

Domnul

$i

acum unui

astvoi",

de om:
i

n Neamurile s'au

indreptdfit

mai mult ca

precum
dreptdfit

ierusalimui

mai
i

scoaia

dm

mustraf, zicSnd: Soc/oma s'a inmult decat tine?**), cad daca pSganii, cum

intdmplat a$a ceva. Cd aceia nu-ft scliimbd o b ice iu rile, iar poporul meu zice, ?/-a schimbat slava sa pe una, dela care nu se va folosi cu nimic". Cum deci se va apSracineva c3 nesocote$te sau sta departe de biserica lui
Iar

Dumnezeu?
sa,

se

daca cineva aduce ca

somn, alearga
Jnainte de
ff in zileie
ci

pretext
*')

indeletnicirea

se Inchina,
for

fiecare zi la idoiii Jor, spre a li orice Iucru i deoricefapta seroag*

in

pentru

nesocotirea bisericii,
I

n pretextand

pretexte in
cretini,

pacate", unul
lor

ma,

ca acesta sa sa
lucruri
lui

tle,

ca, pentru,

fntai,

mtarne pe acasa,
|ocaima,

de jocuri sfinte nu se grabesc sa se duca, nu numai cei

i

de sarbatori

meseriile

sunt

de a doua mana,

iar lucrul

de capetenie este servirea

Dumnezeu. Meseriile
1)

cei cari loeuese

15; 5. 23.

voastre, prin urmare, exercitati-le ca

fn

departare, '

!n

teatreie

1)

Efes. 4.

Ezech.
ler.

5. 7; 11

16.

47.

'0

2) Ps. 62,
3)

3.
2.

140.

Ezecli.

3) ler.
Ift

11.
10.
1 1

51 -52.

4) ler. 2.
5)

Ps. 140. 4.


iucruri de a

82

ci

in-

83

tale",
si

deletnicire

doua manS de c2petenie

')

penlru intre(inerea viefii, iar ca

exercitafi
sJujirea
lui

m'am temut de fafa mdniei

/

de cu

\ov<),

care zice
ci

asemeni;
stat

dacd

cum
$i

si

Domnu/
Acesta

a zis: Ostenifi-vd

nu

pentrti

Dumnezeu, mdncarea
vecinicd", creJefi in

am

umblat cdndva

rdzdtorii,

am

pe cumpdnd dreaptd".

De

ce voesti

sa te

impartasesti

peritoare, ci pentra cea

iar&$:

care
literal

este

rdmune spre viafd lui Dumnezeu, ca sd

din scrierile paganesti, cari, fiind scoase la iveala de oameni muritori din insuflarea diavolului, sunt aducStoare de moarle si

Acela pe care
ser/ca lui
lua

nimicitoare

l-a trimis

El"

de

credinta

si

conducatoare

la

-).

politeism

LXl. Sargui|i-va deci ca nfci odata s3

I

nu parasi(i

bi

Dumnezeu;
la

far

daca"

ar disprefui-o
ale

careva, si ar

parte
in

adunanJe- 3 )

pfingarife

paganilor

sau s'ar

I
|

sinagoga Judeilor sau la adunan'le ereticilor, unul ca acesta cu ce se va apSra inainfea lui Dumnezeu in ziua
ju-

duce

pe acestea mai de pre{ decat trebuintele viefii, si dandu-le mai multa cinste, alerga{i s3 va adunap' in biserica Domnului, pe care si-a
castigat-o
cel
:i

ale celor cari se alipesc de ele? Voi, prin urmare, indeletnicindu-vfi cu legile lui Dumnezeu, socotiti-le

cu

sungele"-)

lui

Hristos,

prea

iubitul

sau Fiu,

d&cifii?

Cuvintelc

I
viaja
?/

lui

Dumnezeu,

eel

viu,

can

au

in ele

dau
el

ci'nica,

Je

au putere sS izbSveasca de osanda vepSraseste, ?i se duce in casa demonilor sau in

v/afa si
lui Hristos

sinagoga omoratorilor
for,
tex'd

sau

in

adunarea

ndscut mai tnainte decat toatd fdptura"; cad ea este fiica al Celui Prea Inalt si ea v'a nascut prin cuvantul harului si a format in voi pe Hristos, ai carui partasi facandu-va, sunteti membresfinte si alese, neavdnd intindciune ')
)

pgcatosi-

sa asculte pe cela ce zice:

Adunarea

sau prihand sau altceva de acest fel"

ta(i"

ci

celor rdi

am
de-

ca sfin(i
El,

si

nepacliipul

urdt-a, si la cdlcdtorii

sunteti

desavarsiti

de lege n'arn

prin

credinta in

intrat; in

adunarea

dupa

cu cei fdrddelege nu voiu sedea" ') si iaras Fericit bdrbatul care n'a umblat in sfatul necredinciosilor si in calea pdcdto ilor n'a stdtut, si pe scaur, ul ? picrzdtordor n'a sezut, ci in legea Domnului
:

sertdcianii

n'am

Celui care v'a zidit

sezut, si

voia

lui

legea Lui va

si in

cugeta

ziua si

noap/ea".
lui

urmare, de a sarbatori impreuna cu cei pierduti, adica cu paganii, cari se aduna spre amagire si pieire. Caci nu este nici o partasie ) intre Dumnezeu si diavol. Pentruca cine se aduna cu cei cari se
Feriti-va, prin

LXH.

adunarea credinciosilor, biserica

pnvesfi
e-a
la pesrerile

Tu -Ins*, pSrSsind Dumnezeu, legile Lui

sf/nte,

gandesc

la

lucrurile diavolului,

va

fi

socotit ca unul dintre ei si durerea

va

fi

partea

lui

fa/hariior,
si

socofind ca

cu cele ce El a dat a o parte. ?. nu numai aceasta, dar si /a serbanle Elinilor te dun teafreie lor de cercefezi, dorind a fl socotit ca n dm ce, can se due acolo i a asculta neeuviinfele ? or ca sa nu le zjeem panganciuni ? f nu ascd/fi de lerenia ) z*e: Doamne, in adunarea celor glumefi n'am ?e
,

numit pangarite,

cele ce El

pnvehstelor

lor,

in (ovarii,, du-te

de mostenire. Fugiti apoi vreau sa zic de teatre si

ganesti, de descantece,
ghiciri,

de

preziceri,

de necuviintele de serbarile pade vraji, de curatiri, de

si

dupa observarea zborului si a maruntaelor pasarilor de chemarea spiritelor mortilor, de zicatori, ca scris este' Sd nu fie descantec tn Iacov, nici vrdjitorie
')

in

Israil", si

J,

1)

lov. 31,

5-6.

2) Act. 20, 28. 3) Col. 1, 15. 4) Efcs. 5, 27. 5) 6)

II

1)

loan

lj.

27.

2) loan 6. 29.

Cor. 8. 10. 3) 4) Ps. 25. 4-5.

I

Cor.

6.

1416.

Num.

23. 23.

5) Ps.

1,

-2.
17.

6) Jer. 15,

*
iarS
ji(i
-),
:

84

85

Vrdjitoha

')

este pdcat", si in alta parte

?/

Nu

vr&-

si

dupd

preziceri $i ghiciri

vorbiri din pdntece

nu

vd

lim(i,

descdntatori

nu

vefi tdsa tntre vol".

remia*) ne fndeamna, zicand: Dupti

tuafi, si

aiile

Deaceea si Jepdgdni/or nu vd
Pentru
aceasfa,
elini
$f

ftmpul seceri$ului f$i aduna provizie, sau mergi la albind $i invafd, cat de harnica este $i ce iucru prefios face. Produsete ei le folosesc imparafii y/ particularii pentru sandy/
///

de semnele cerului nu

vd

temefi".

tatea lor; cfiutatd y/ renumitd este ea, de$i e slabti la putere":

cresffnuJ trebue sa fug&

de

adunari/e

nelegiuifilor

iudeiprecum
s.'irbatorirea
51

si

de

alu

tuturor ereticilor,
ei

ca nu

cumva

prin

si intindem curse sufletelor noastre ca nu adunindu-ne impreunS cu ei la saYbatorile lor, cari

(in

odata cu

Pana cdnd, lene?ule*),vei dormi? Cdnd tepta din somn? Pufin dormi, pufin ?ezi, pu(in pufin stai cu manele tncruci?ate una peste alta;
$i

iara:

te

vei de$>

trandtive$ti
in

urmu

ca

un un

cCiltitor rtiu

tc

va aj tinge sarticia
eti lene$, seceri?ul

?i lipsa

ca un alcrgtitor

deinonilor, s3 ne facem partasi si la nelegfufrea lor, ci irebue sa fugifi si de balciurile lor si de jocurile cari se fac ?n ele, caci un cresfin nu trebue

sc

in c/nstea

bun. lar dacd nu

izvor,
i

tdu

se

va

inmulfi ca
:

sa se
a-si
tre-

sdrdcia ca un hof va fugi dela tine*. i iara cine lucreazd*) ogorul sdu, se va umplea de pane*. i in
alta parte zice
:

duca
lua

la

bale/u. decat

numai spre
a-si

a-si

cumpara haine
si alte

si

Lene?ul'A ) tncruci?eaza manele

i

manunca
:

cele nccesare vie\ii si

procura

lucruri

din carnea lui insdf,

buitoare traiului. Feri|i- Va. prin urmare, de orice sSrbSfoare idoleasca, de capricii, de balciuri, de ospeje. de dueJuri si

mana*)

$i

nu va putea

mai departe: Lene?ut i$i ascundi u s'o ducd la gurd i iar3 Din
t

pricina lenii mdnelor se va

ddrdmd :')
sa nu

cladirea". Lucra^i,

prin
''Cine

de once

priveliste

demom'ca

urmare, neincetat, cSci cusurul

ai

leneului

e fara leac.

Villi Voi, eei mai

tineri

bisericii, la toate

nu lucreazd,
frebuintele
lenei
ii

acela, la voi
?i

da|,-va osteneala s3 slujifi fa r a pregef, indeletniciti-vg cu toatft seno Z ,ta,ea de treburile voastre, ca In tot ifmpul viejii

urS$te
fie

"

mdndnce" <% pentruca pe Domnu! Dumnezeul nostru. Lene^ deci nu

t

trebue sa

,sa

voastre
si

niciunul din cei cari se alipesc de

Dumnezeu^

fifi

mdestutufi"

si

.,

pentru voi"

si

sa ave|i sa
lui

celor sAraci,
eflci

dati

s.

noj,

pentru a nu impovdrd biserica" desi ne indeletnicim cu predica

id Iucrul
.

Dumnezeu

ace las

lmp nuj^a,,,

Evangheliei

AstfeI

M
i

in

manf, ca sa nu fim niciodati fara iucru. Dar

Solomon

""'' "'
'

J^f**
Rejjri

Vpngfo*
]H

de cu vara brand mulid

1)

15. 23.

Prov.

6.

911.
11;

2) Lev. 3) 'er.
4)
/

1ft 26; 10.

2.

De ul.

f0

2) Prov.

12.

28,

19.

3) Eccl. 4. 5.

Tini. 5,
ft

W.

4)

Prov.

19. 24. 18.

3.

5)

Prov.

6-&

5) Eccl. 10.
6)
II

Tess.

10.

CA RT

lll-a

DESPRE VlDHVL
nu mai mici de saizeci de ani" ), pentru ca siguranta despre casatoria lor de a doua sa vS fie oarecum tnafara de banuiaia prin varsta. De vetf primi tn ceata vSduvelor o femeie mai tanara si se va casatori neputand pastra vaduvia din pricina tineretii, va pricinui necuI.

VSduve

randuili,

viinta pentru

cinstea tagmei vaduvelor

s'a casStorit a

va da socoteala
tmpotriva

lui

Dumnezeu, nu pentrucS
ca nu i-a
tinut

doua

oara, ci pentru
lui

fagaduinta,

rdsvrdtindu-se
sa nu

Hristos"
pnpit,
ci

-)

De

aceea, trebue

dea

fagaduinta in chip-

cu (giguranta, caci cdci mai bine este pentru ea sd nu fdgddueascd, decdt sd fdgddueascd si sd nu se find de cuvdnt" "). Iar daca vine la vaduvie vreo femeie mai tanara care a trait putin timp cu barbatul ei si pe care 1-a pierdut prin moarte sau prin alta intamplare, ^. si daca ramane singura pastrand darul vaduviei, va fi
gasita fericita,

cu vaduva din Sarepta Sidonului sfantul prooroc al lui Dumnezeu,

Ana ), Juca
1)
I

asemanandu-se la care a fost gazduit Hie. Va fi asemanata cu

lui

lui

Fanuel, din seminfia

Aser,

care nu s'a

Tim.

5, 9.

2)

Idem
III

5,

11.

3) Eccles. 5, 4.
4) 5)

Regi 17, 9-24.

2,

Luca

36-38.

ueslipit
lipsuri,

88

?i ant,

noaptea in rugdciuni
trdise
y/

89

de fempla, strdruind ziua

care fiind de optzeci de
i

cu

bdrbat $apte
lui

primit cu indestulare pe streini", cari

trebuesc ingrijite de
lui

ani dela fecioria sa",

care

sJavind

venirea

Hristos

aproape/ca unele

cari

sunt inchinate cu totul

Dumnezeu.
danico-

mui(um/d Domnului mdntuire in Israir.

va
i\

$i vorbid
astfel

despre El cu toft can Qfteptau

Cu

deosebire In$a, episcope, adu-(i aminte de

sSraci,
n ca la

de vaduva, dob^ndfnd marturie,

?i

cinstitA,
la

avand renume

la

oameni pe pimant
fie

$i

Jau-

mna de ajutor ') i purtand grija de ei, nom al lui Dumnezeu" -) impend, fiecSruia,
du-le
merit, ofrandele
:

un

timp ni-

da vecinica
II.

Dumnezeu
cumva s5
fi

in ceruri.
sa"

vaduveior
fScut,

orfanilor

celor lipsitf

de

Vaduvele mai

tinere
fie

nu

pn'mfte in randul v3-

orice ajutor i celor cuprini de necazuri.

IV.

duvelor, ca nu

(inure fn aceasta

tagmS pentru
bolii

Ce e de

cand

unii

nu sunt vaduve

sau vasau a
ce

cuvantul ca n'ar
lanaYa
si si

in

stare sh fie stapane

ca s'ar c&sitorl a ca
sa"

dona
le-ar

pe vrasta lor prea oara. S3 fie insa ajulate

duvi, dar au trebuinti de

ajutor

din pricina

saraciei

sau din pricina ca trebue sa-i hraneasca copii ? Eti dator

toti

snri/inife,

nu

fie

(mute

intr'o

tagma nepotrivita cu
casatoreasca a

ca pe

sa-i ajuji i
le

de

tofi

sa porti grija;

cad

cei

dau

e/e,

sub cuvanf ca

saracia

face s3 se

doua oara, caa' trebue s& sti\i si aceasta, ca o singura" cSsStorie, facuta dupa Jege, esfe dreapta, ca una ce esfe pofrivit
vointii lui

dau deadreptul vaduvelor, ci le Strang numai la un loc, numindu-le daruri de bunavoe, ca tu, care cunoti bine pe cei lipsiji, ca un iconom bun u A) sS le imdarurile,

nu

Dumneceu,

iar

casatoria a doua,

facuta in

urma

parli

din daruri, caci

Dumnezeu cunoate pe
iar

eel

ce a dat

fagadue/ii (de a

ramane

in vaduvie),

esfe nelegiuita,

nu din

darul, chiar

daca nu este de fata cand se

imparte

pricina unirii conjugaie, ci a Ireia este

din

pricina

minciunii. Casatoria

saracilor; i astfel el are plata binefacerii,

verniselii

de tine tu lauda chii

semn de

neinfranare, iar ceeace trece

si

con?tiincioa$e.

peste ca-

Spune
se

ins*

celor

nevoiai
el,

cine
i

satoria a ireia, este curvie invederata

este eel

desfranare In foata
creajiune a daf o

ce a dat,

ca

sa

roage

pentru

numindu-i
fara

puterea cuvantului,

caa

Dumnezeu,
barbae,
)

prin

numele, caci trebue a face

bine

tuturor

oamenilor,

a
:

singura femeie
doi un trap"
lui
').

unui

singur

pentruca zice:

Vaduveior tinere
se

insa,

Vor fi dup3 moartea sofu-

cerceta cine este acesta sau acela,

deoarece
care are
fie

Domnul
fie

zice

dd oricui

ifi

cere"

'),

adica oricui,
fie

Intr'adevSr ne-

dintti,

sa

li

ingaduie

si

doua
') si in

voie, fie prieten fie

rit

duman,

casatorie, ca sa

ruda
toata

strein,

nu

casato-

.flffrft!

cumva

fn

osanda diavolului
si

fie

necasatorit,

curse

multe si in

pentruci in

Scriptura

pofte nerafionale

pdgubitdare"

sufietelor,

(pofte) cari pri-

cinuesc mai mult osanda decat mulfumire. III. Adevaratele vSduve sunt ceie cari
tonte cu un singur barbat, cari

da povefecu privire la saraci, zicandprin Isaia pQinea ta celui fldmand $ gdzdue?te in casa. ta
fdrd addpost.

Domnul ne A Jmparte )
:

pe
prin

sdracii

Cand

vezi

au

un

om
t

fost

got, imbracd-l, i sd

casafo-

nu

te

defapte bane"*} vaduve intr'adevar, Fntelepte, f3ra prihana, credmaoase, p.oase. care si-au n crescut copiii" bine si Ju
l)

au dela mai multi mdrturie

ascunzi de cei din aceea? sdmdnfd

zice imparatului:

cu tine

'

Daniil

De aceea impdrate,sd^i placd

sfatul men.

1)

Sirah, 7, 32.

Gen,
I

2,

24.
4.
ti.

2) Tit.

17.
6, 30.

2)

Tim,

5,

3)
y.

Pctr. 4, 10.

3)
4)

/
I

Tin,, 3, 6;

4)

Luca

Tim,

5.

10.

5) les. 58, 7.

-si

90

si

nedreptdfite
zice
:

91

sa-1
fie

pdcalete tale rdscumpdrd-le prin binefaceri

Jate prin

indrumdri
..Fericit
it

cdtre

sdraci

').

$i prin
3 ).

SoJom on
Si prin

cesta
il

Prin milostenii si credinfd se curdfd pdcate

zice

David
iarS$.-

daca nu stie cineva va gasi amar. De aceea nu trebue sa

usturS
si

intrebuinteze,

tradatoare a taisfatuefe

iara:

eel care ia

aminte la eel sdrac

i lipsit

nelor credirttei,

ci

cu prevedere,

c2ci

Domnul va
si

in ziua

nefericirii

va

izbdvi

pe

el

Domnul 3)",

si

zicand

Nu

arunca(i margdritarele voastre Tnaintea porcilor,

le

A
lar

impdrjit, a dat sdracilor, dreptatea lui rdr/idne inveac"').

ca nu cumva sd
sfdsie"'), caci

cake

in picioare

tntorcQndu-se,

sd vd
Hris-

Solomon zice : Cine milueste pe sdrac, tmpmmutd pe Dumnezeu; dupd darn/ sdu i se va rdspldti" ') si apoi: Cel
care-$i asiupd urechile, ca
sci

auzind necredinciosii invajatura

despre

nu audd pe
'),

sdrac,

va strigj si
iertatoare.

mai ales invatatura despre intruparea sau despre patima Lui, mai mult o vor batjocori,
luand-o
in

tos

nu cum

trebue, ci stirbita, si

nu va fi

cine sii-l

V. Orice

audd" %Jj vaduva sa fie blajina

ras ca mincinoasa,
fi fi

decat o vor slavi,

si

batrana

Jinisfita,

(vaduva) va
durerea va

neraufaa'oasa\ nemanioasa,

nepaiavragifa,

sa n'aiba obiceiul

nclimbuta, nevorbitoare de r3u, necartitoare, nefa|arnica, sa nu-i placa sa se arnestece in nuilte trebi. Daca a vizut sau auzit cS s'a facut ceva nedrept, sh se arate ca si
slriga,

de a

durerea va

fi

vinovatS de vorbirea nesocotita sj de hula si vinovatS de vorbirea nesoeotita i de hula i partea ei de mostenire, pentru ca zice : Vai

caDd n'ar fi auzit. Si de nimic duva decat numai de a se ruga

?i

alfa
8

sa nu se ingrijeasca vapentru cei ce dau daruri

de c?l prin care se huleste numele (meu) intrc neamuri" ). VI. De aceia, nu dam voie ca femeile sa invete in biserica, ci ele sa se roage numai i sa asculte pe cei cari invaja. Caci insus invajatorul i Domnul nostru lisus Hristos,

pentru intreaga biserkL Daca este intrebata neva, sa nu raspunda cu usurmfa, ci

ceva

de

ci-

cand ne-a trimis

(Israil) si

8
)

pe noi cei

doisprezece

sa

invatam

numai

cele privitoare
iar

ia

credinfa

si

dreptafe

!}i

la

nadejde

in

Dumnezeu,

pe

dogmele credinjii, sa-i trimitt la cei mai mm. Sa raspunda insa numai cele privitoare la rasfurnarea credinfii ratacite in mai multf zei dovedind invaiatura despre unitatea lui Dumnezeu.: Despre celelalte sa nu raspunda ceva in pripa, ca s2 nu aduc* hula cuvantuiui
fie

cei ce vroesc

sa

cateliiza(i in

pe celelalte neamuri, n'a trimis nici decum femei ca sa predice, desi nu lipsiau. Caci impreuna cu noi erau si Maica Domnului si surorile lui" >J, apoi Maria Magdalena si Maria lui Iacov ) si Maria si Marta,
surorile
lui

poporul

Lazar,

si

Salome

si

altele cateva.

Dcci, daca era neaparat trebuitor pentru femei ca sa invete si acestora le-ar fi poruncit insus Domnul

mai

dumnezeiesc, vprbind ceva din nestiinfa, caci Vd(af a c * cuv * n tul te asemenea >
1)

intai ca sa

Domnul

a in-

grauntelui de mustar; a-

Dan.
PtOV.
f's.

4.

24.
6.

impreuna cu noi poporul. Dar daca barbatul este cap femeiei" nu este drept ca restul trupului sa stSpaneasca capul. S3 she prin urmare, vaduva, cS este jertfelnic al
inve(e

2)

16.
2.

3) 4) 5)
6) 7)

41).

j
i

s.

in.
ly.

a
17.
13. 13.

Prov.

Prov. 21.
I

sub niciun cuvant sa nu intre prin casele credinciosilor spre a lua ceva, pentruca altarul lui Dumnezeu nu este miscator, ci sta nemiscat intr'un singur loc. De a ceea, si fecioara si vSduva sa nu rataceasci
ei
si
1)

lu.

Dumnezeu,

si

sa stea in casa

Tim.

5. 5.

Mt.

7,

(3.

8)
9)

Tim.

5.

2) Ies. 52. 5. 3) Mt.

4)

Mt. 13.31.

28, 19.

Mt. 13. 56. 5) Mt. 27. 56. 61. 6) I, Cor. 11.3.

sau sa amble fara

b/a

92

umnu
lip-

93
tern, cue,

rosl prin

casele allora. caci cele can'

si

mane poate murim

raiacind

si

sunt fara rusine

1

cele
loc

asemenea
din
pricing

acestora

sta orn.ee, .ar

<iu-si
-suiit

astampara
vaduve,
ci

picioarele Intr'un
traiste

ca

Strang* numa. ban,, se Inchina

nu ca trecatoare, cSci cea care

|

SO cotind aceste
s'a ui
f

bunataii ca

adevSrate

de cersetor, gata de
cert5re{e,

a prisi

mamona
si

inchma

(ui

Dumnezeu; adica
nu-, poate se deda,
fi

deprin P " in loc d e a

a
u

se

mi, bart'itoare, vorbitoare de rau,

site

indraznefe

de rusine. Acele ce sunt ce le-a cliemar, cari nici cand poporul se aduna Duminica ca cei cari linistite -) in bisericS nu sunl in stare sS stea vegheaza, ci sau dormifeaza sau flecSresc sau cersesc sau
astfel,

nu sunt vrednice de

eel

,u, Dumnezeu Dumnezeu nu

ace roa ba

-)

castlgului, iar

bineplacuta

la

incnmarea

deasca
la

pentruca mintea si voin ta strangerea de ban,, deoarece:

la

El,

neavaud niciodata ragaz sa se ganii

sunt

indreptate
ei,

Unde

este

esteviniwet-%

comoara

Jo

prind in curse pe

aitii

cu Juare amintc
din biserica
ascuJtat
tot

la

ducandu-i la rau, neiasandu-i s3 fie Doninul, ci dimpotrivS lucrand ca sa iasa

intrat,

cum au

adica
citesc

deserfi,

pentruca

n'au

ea se gandeste P e unde sa se duca dupa cast.g, sau ca o bogatasa ma. prietena a ei, a uitat-o si ca rebue sa-, vorbeasca ceva. Iar vftduva care se gandeste astfel de lucrun, nu va avea la mintea
ei

mintea

pe

cei cari

invafa
si

sau

cuvantul
zice:

Domnului.

Despre unele ca acestea

vefi

Isaia proorocul

Cu

urechile

a t intita la rugftciune, ci la grija, care a cuprins'o; de aceea, chiar daca ar vol sa se roa-

uuzi fi nu vefi infelege, $i privind vefi vedea i cunoa$te, aid s 'a ingro$at inima poporului acestuia"
VII.

nu
').

vefi

Tot asa, prin urmare, s'au inchis urechile inimii unor

stea in casele lor pentru a vorbi
toate pSrfile cu

astfel

de vaduve, ca sa nu
si,

ge vreodata pentru cineva, nu va fi ascultata, pentruca nu se roaga Domnului din toata inima, ci cu gand imparftt. Dimpotriva vaduva care voeste sa placa lui Dumnezeu, stand acasa gandeste cele ale Domnului *), si noaptea si ziua se roaga ) nemlrerupt cu buze neobosite. i precum prea
.
.

catre Dom/iuJ, ci sa alerge in

inteleapta

gandul
dorinfele

castiga

vorbind

fleacuri,

si indepIineascS

de a dusalipite

lud.t

'),

ziua

si

nianului (diavolului;. Deci, asemenea vaduve

dovedita pentru modestia ei, se ruga lui noaptea pentru poporul brail, tot astfel
ei

Dumnezeu
si

nu sunt
si

vaduva

asemenea
tul

va aduce
si

lui
fi

de

Dumnezeu rugaciune
si

altarul

iui

Hristos, pentruca sunt unele vaduve,

si

neincetata

cari

so-

pentru biserica,

va

cotesc vaduvia drept negof,

ascultata pentruca si-a tnaltat cuge-

cersesc fara rusine

\i

nu

se

numai spre Dumnezeu

nu

si-1

mai satura primind, daca sa mai dea sau

indreapta nici

si

pe mulfi

spre ne'

fac sa

stea

la

indoeala,

flu, caci,

ar trebui ca ele si se
ai

mulfumeainsa

sa{iu nici spre dorinta costisitoare. Ochiul ei este fara tate si urechia curata si manele

de rau-

nepatate

si

scS cu impar|eala ce o fac cei

picioarele

stamla flei

bisericii.

Ele

dimbani,

parate

polriva cutreera casele bogafilor, strangand belsug

ti

de

carie, ci

imprumuta cu camata mare, si poarta grija numai de maniona. Dumnezeul Jor este punga cu bani '), si prefera mancare si bautura oricarei
Prov.
I

gura neindemanateca nici la licomie nici vorbind ceeace trebue si primind numai
si

catre

se

cuvine pentru

traiu.

De
Cor.

aceea, pentruca este serioasa

si linis-

virtu|i, zicand.-

Sd

mdncdm

tf

sd

1) les.

22. 23;

15. 32.

2) Mt. 6.
1)

24.

7,

li.

3) Mt. 6, 21.
4)
1

2)

Petr. 5, 8.

Cor. 7. 32.

3) les. 6, 9, 10.
J) F/lip 3. 19.

5)

I.

Tim.

5.

7.

6) Iudit. 9,12
7) Prov. 7. 11.

95

a ,P

94

si

numnezeu, caci cand

il

Htt|
c

va

f<

K-pni*niia binepiacuH
|

')

lui iui

Dumnezeu
.

va

ru a g

I,

danJ

o va ajunge

ma man

. c5cj zice

nC6ndtutnc6
nesemea t a

{r anat3,

nu vor primi vreodata ar fi, de pi.da dela un cum hrapitor c5ci sens este: n Nu vei aduce
jertfa
.

nici

preotii

"?'

"^ f TT^'sMie
"

l!

":

Ls

'

- ubU

d/

bani,

daral dela prostituatty Nu UtbuefprinTm^^. lezeu dela asemenea persoane nici dela cei
mi
ta

Domnuluinl"
i

nes^oas,, nelacoma.ci cumpatata.

vaduvele sa ascu Ite de cele ce

lor .
s

li

h,;' , "'-''

"" s *
,

,; "' 11

rusinoasa, sa stea tn arc de Dumnezeu, nfrfndu-se citind.priveghind, postind,

catorii

du .i-se
astfel

ca de

lui

dupa porunca episcopului, supunanDumnezeu; caci eel care

primes*
dela

ifaca

Sa ii e g ase poruncesc de condut i.

afuri s

nfoumn

z'euinc

Li

i in

psalmi, fo^

defjimat

sau

un
el

dela afurisit

si

sa ramana >n mutate si nu care prefera voeste sa se easca vreodata, se Intovariseste cu el prin rugaciune
5r a pe Hnstos, care uraste pe oamenii nedrep|i p re te (in

se roaga pentru

pocasi

suin ta

eln

Evanghelie,

care,

Ztm
anmcai
au
in

iamri

cele

venind in ternplu, a arancat in dead leptale % adeca an cadrant*

si-i

^fobse^ndu-o
a

cunoscatorul de inim,

zis: nvatat0 rul noslru, a r

,Amln

* vend
sa

""f^omnu

s,

ca vdduva aceasta

catia pentru

damn
lor,

mat malt decattoft, pentruca

iar aceasta toata

apucaturilo lor rele) prin primirea dela ei a darului si se pangareste impreuna lor nevrednic cu ei, pentruca nu-i lasa sa vina la pocainta, incat sa verse lacrami si sa se roage lui Dumnezeu.
IX.

(oft

arancat din prisosul

averea pe
facem
ce

Despre
sa

savarsirea

botezului

de

catre
este

temei,

va
cele

cunoscut

ca
faca

primejdie
aceasta.

nu

mica

pentru

care o avea".
VIII

*sadar, vaduvele trebue

*i

fie
si

senoase, supuse
diaconeselor, te-

incearca

De aceea nu va
mai mult,
*)

sfatuim la
este ceva

epfscopilor

preoJUor

si

diaconilor, inca

aceasta, pentruca este ceva primejdios;

matoare de Dumnezeu,

sfioase, fricoase, sa

nu se arate

sla-

neingaduit
barbatul",
este

si

nelegiuit,

deoarece,
este

daca capul
la

femeii este
preotiei,

dela

face ceva in afara de porunpane in ceva, nici sa voiascS a pilda, sa voiasca a merge la fara voea diaconului, ca de bea sau sa primeasca ceva cineva sS manance la el sau sa fa>a sa fi ceva din acestea cineva. Iar de va face

iar

acesta

inaintat

treapta
si

nu
de

drept

rasturna spre

ordinea
a

creatiunii
la

parasi'prieel

vilegiul
jos, caci

acestuia

ne pogori

trupul

mai

avut

porunca,
ca fiind

sa

fie

pedepsita

cu
stie

post

sau
ce

cu afufel

risanie,

obraznicl

Cad

ce

vaduva

este

femeia este trup barbatului, din coasta 3 ) lui facut si supusa lui, din care pricina a fost hotarata sa nasea cozice, el te vd slapani )". Deci barbatul pii, pentruca este
1 '

cea dela care primeste, sau din ce

fel

de ajutor primeste ea
agoniseaia
heci'n-

stapan peste femeie, pentruca-i este

cele

si

cap.

$i

daca noi in

precedente nu

dam voe

femeilor

hrana
stita?

Daca

din rapire sau din

vr'o alta

sa inveje,

cum

le

va

Nu

stie vaduva, ca de fiecare din acestea va

da socode

ingadui cineva in contra

Exod. 20.
1

firii,

sa savarsiasca cele ale

18.

preo-

teaia lui

Dumnezeu, pentruca
22.
9.

a primit

un dar nevrednic

1)

17{;

Deut. 23.

2)
I)

Cor.

11. 3.

Ml. 21.

3) 4)

Gen. Gen.

2.
3.

21
16.

2) res. 58.

3) Prov. 31. 13.

4)

Mc.

42. 44.

,iei?

96

Qci
pentru zeife, este a .lege preotese
net,,nja

97

stiu,

ne e >
|

bu/fl

a randuini lui pufrii paganilor, iar nu si de feme!, negresif s ; sa se savarsiasca botezul

fi

Hnstos. $. daca
loan,

fr e .

fScea indreptarile frateiui s3u; caci nu

Dor

nul S'ar

nofezat de
')

mama

sa,

iar

nu de

sau

ne-a trim is

mei ca ca
nici

faril

InpreunS cu noi S j sS bolerfm, arfi trimrs fe _ El nici n'a porun aceasta. Niciodata insa
C j(

c4

numele de

nu vaduva
varata
si

le

va duce in imparatja

cereascS, ci credinta ade.,

n'a l&sat sens,

deoarece ca creator

aJ

firii

si

ca JegIu ^
firii

regulata tor al bunci orandueli, stie si

urmare a
sa

j blN

careva numele de vaduva, dar face faptele diavoluiui, vaduvia ei nu va fi. tinuta In socoteaia, iar ea fiind scoasa afara din impale, va fi data osandei vecinice, caci auzim ca unele vaduve sunt invidioase, pline de ura, zavistuitoare, pismuind
.

faptele bune. Iar

daca

dobandit

traiul

na randuiala a lucrurilor.
X.

tihnit al

altora.

Asemenea
si

Dar

nici laicilor

nu

le

dam voe

vaduve insa nu sunt

de

ale lui

indeplineascg

Hri-

stor,

nici ucenife ale iuvaiaturii

ceva din lucrurile preo|esfi, precum: aducere de jerffa, sau botez sau hirotesie sau binecuvanfare mica sau mare, caci nu siesi
ia tineva cinstea ), cicelce este chiemat de Durnnezeu". Pentru. ca prin punerea manilor episcopului se dk astfel de cinste1

Lui, pentruca ele sunt datoare,

cand o vaduva ca
la

ele este Imbracata

cineva

sau

pri-,

meste bani sau hrana sau bautura sau

sora
lor,

incaitaminte, privind

care a aflat oarecum usurare sa zicS

XIII.

Binecuvantat

iar cine
lui

n'a primit-o, ci si-a rapit-o, acela

').

va suferi pedeapsa'

cea Impreuna cu

Durnnezeu, Cel ce a uurat pe mine vaduva! Binecuvinteaza, Doamne si

fie
si

Ozia
XI.

siaveste pe eel ce a ajutat-o,

nici

fapta

lui
el

sa

Dar

celorlal[i

clerici

nu

le

dam voe

se

ridice in

sa boteze

adevar inaintea
cercetarii lui.
i

ta,

si

sa-Ji amintesti

de

spre bine in ziua,

precum: anagnostilor sau psal|ilor sau porfarilor sau servitotnrilor,

numai episcopiior

si

preofilor, ajutap.' fiind

coni. Iar cei ce indrSznesc aceasta,

rip'Jor.

vor suferi
hirotoniasca

de diapedeapsa Codiaconi

Nu dim voe
ci

preop'lor

s3

sau

diaconese sau anagnosti sau servitori

farefi

(paracJfsieri)

sau caneste

pe episcopul meu, care t,i-a slujit cu dreptate si a invatat sa dea milostenie binevenita sorei mele cea lipsitS, m3re?te-i slava i da-i cununa de lauda in ziuadescoperirei cercetarii tale. Asemenea si vaduva, care a primit milostenia, sa se roage pentru binefacatorul ei.
XIV. Vaduva tnsS
care face bine,
sd-l trambifeze sa-si tainuiasca

sau portari,

numai
si

episcopiior,

clci

aceasta

nu-

randuealk bisericeasca
XII.

armonie.
indivie

mele
sau
clevetire
fnainte,

cao

in(eleapta
ei

nu

Despre
de.

mk

inaintea ei" l) ca sa

sau

sau cearta
ca acestea

fie

milostenia
:

in

ascuns catre Durnnezeu, precum zice

Dom-

sau iubirea

diseufie vi s'a

spus mai
si

sunt nepotrivite pentru crestin,

mai

ales
si

penfru

vaduve,
este,'

tu cand faci milostenie, sd. nu stie stanga ce face dreapta ta, ca sd fie milostenia ta in ascuns" ). i vaduva
nul

Jar

pentnici neasfamparatul diavoJ, viclean

intra In acefe
In

prefScut ca
si

cum

vSduve

cari

nu sunt vaduve,
c3 sunt

odinioara'

Cain. Caci sunt unele cari zic

vaduve, dar nu
nici

sa se roage pentru eel ce a dat, oricine ar fi el, pentruca ea este jertfelnic stent al lui Durnnezeu, si Tatdl eel c vede in ascuns, va rdspldti binefdcdtorului la aratare"
;!

).

VS.
lui

fee poruncile vrednice de vaduvie,

dupS cum

Cain nu

duvele insa, cari nu

voesc

sa
afle,

traiasca

dupa

porunca
care
a

Durnnezeu, se ingrijesc sa
1)

cine este cea

facu
I

Mt.

3,

13
5. 4.

28.

|ft

2)

Ebrei
II

l)

Mt.

6, 2.

3)

Paralip. 26.

2) Mt. 6,

3-4.

3) Mt. 6, 4.

bine
si

98

si

aflSnd se
jelueste
catre

99
i

face rau altera, _

M
vi-] veti pri-

cine celc care au prtoiit,

c3 eu sunt ma. aproape bincfacaioare zicand : N'ai stiut de decat ea ? Pentru ce Hne declt aceea si mai stramtorata dar le zice inainlea mea? lar acestea ai prefcrat-o pe ea pen . pn'cepe c3 aceasla s'a facut truci csfe neinfeleapta si nu u dupi voinfa omului, ci dup2 randuiala lui Dumnezeu, cg C i dacA ea singura marfuriseste c5 era mai aproape si In nevoe mai mare si mai lipsita decSt aceea, trebue S
3
injeleaga"

stearpa, tof_asa

si

yoi,

daca vet

pe

eel ce a randuif si sa taca si in

sS

nu

se

a adanva aWea fa ^too/jo /;< ca/s afdeut-o"). shares Ce/ ce V<i fiToapo aprnapelui sdu, va eddea el Insus in" ea- -) De aceea, eel ce fuge de Western, sa ni! blesteme pe altul* caci Ceea ce urasti sd (i se facd, nu face nici tu altuia"j De aceea, povStmti pe cei neascultatori <), mustrati pe cei" lipsip de rusine, mangaiaji pe cei descurajati,
fi
^

cmui voua
>/

Insi-va,

caci se /.ice

sdpat groapa __ __

c7/-<7,

'

intSriti"

jej U j_

pe

cei

slabi,

laudati
si

pe

cei

ascfc cStre binefadJfoare. ci sa intre

casa

ei si,

ce umbia in sfintenie.
facatori de
nici

c3zand
ierte

bine binecuvantati

Mai
si

nu

cu fafa
catul,

/a

p^mant, s3 roage

pe Dumnezeu ca s3-i
celei

blestemati, Bfi

pg,

m. pnenuifi rasboiu. Prin urmare,

n.ci

pace

pentrucS

Dumnezeu
ei,

a poruncit

nu-si trambifeze binefacerea, iar

face bine sg ea se plange c3 nu a facut

sa"

ce

ciiacon nici oricare din catalogul

teze limba cu blestem, ca sa

preot preotesc sa nu-si p ain

episcop

nici

cunoscut numele
ceva. Si nu

ca

si

ea

afland, sS alerge ca

nu mosteniasca blestem

capete

de

ce/

tat, si

de ce a zis Celce te binecuvinteazd ) va fi binecuvdnceice te blestemd va fi blestemaf lar Domnul zice

l
: .

numai se plange,

dar

si

blestema,

uitSnd

C6nd
fi

vefi intra tntr'o

casd sd zicefi : pace casei

acesteea

dacd se va afla acolo fiul pdeii, va odilmi asupra lui cea voast/d ; iar dacd nu va fi vrednicd (casa aceea),
tntoarce spre voi

pai

se va

pacea voastrd"

XV.

Dad deci pacea,

capului celui care J-a trimis pe nedrept, pentruca cei asupra diruia a fost trimis, nu mentt sa-J pnmiasca. De aceea, oricine blestemS in zadar se blestem* pe sine insus, cum zice Solomon: Cum sb'oard pdsdnle ?l vrdbiiie, asa blestemul fdrd temeiu nu va ea

tntoarce inapoi la cei cari au trimis-o si mult blestemul se va tntoarce asupra

negasind oamenii vrednici de ea se

au dat-o, cu mult mai

timul sunt nebuni- *).

rer,*

Si

m
')

**

du pa cum albina siLste

eapiS

^^
12-13

puP

2)

Gen. 27, 29; Num. luca 10, 5-6; Ait

24. 9.
10,

de binecuvantare. Sa fie insa episcopului in grija si luare aminte ca nici laicul sa blesteme, cad el trebue sa in"rijeasca de tofi de clerici. de fecioare, de vaduve, de laicii XVI. Pentru aceasta, episcope, alege-ti ca conmcratori " spre v,ea,a si savarsitori ai dreptatii diaconi bineplacuT u Dumnezeu, pe acei cari din tot poporul ii socote'ti cS sun! vrednici si destoi.nci pentru trebuintele diaconiei. Aiege Insa s. d,acon.|a credincioasa si sfanta pentru serviciiie feme lor cac, sunt imprejurari, cand din pricina necredinciosilor nu tnmig in unele case barbat diacon la femei; ve trimife dec, o feme.e diaconitS. din pricina cugetelor celor rai a mul e trebuin,e avem Iievoe de fen^eie-diaconi Ma, intar, cand se boteazS femeile, diaconul va unge numa fruntea lor cu untdelemn sfinft, si du a el diaconi P vaT t a fe unge, cac. nu e nevoe ca femeile sa fie vizutc de barbati- ci numa, la h.rotes.e va unge episcopul capul diaconitei cum preo i mp ara,ii se ungeau in vechime. Nu cicei ce se boteaza acum se hirotonesc preoti ci ca cre.Mni a Hrislos, (ca) preotie imp drdteaJ ? i\' leam
:

loc

'

PC

'

aS

%%*

1) Ps. 7,

16.

3) Prov. 26, 2.

2) Prov. 26. 27. 3) 4)

Kov. W,

18.

Tob.
I

4,

15. 14.

Tess. 5,


Med
a
lui

100

101

cea
spre' fiin(d

Dumnezeu,

(ca)

st&lp

d^ntSrire^)
lui

camerii

barbat sa-l

cu untdelemn sfant, preotul de sub ascuharea ta sau tu, episcope, sau urma, chiemarea sfanta a Tatalui s, iicand si numind asupra lor vei cufunda In ap3. Si pe ii ?i a Sfantului Dull, a Fiului primire diaconul, iar pe femeie diaconita,
ia In

Tu dec, epwcope. , n insa sunt iubif i ale*. fcu), celor botezap, fie Mrbafi he feme, .eel chip vei unge capul duhovnicesc. In spre a Tnchipui botezul
.cum

mire.ui, cari cftndva

nu erau popor (binepiacut

Dumne-

dd ne-o noud astdzi. $t ne iartd noud gresalele noastre, precum si noi iertdm gresifilor nostri. $i nu ne duce pe noi In ispitd,
ci
?i

cer si pe pdmdnt. Painea noastrd

ne izbdveste de

eel

rdu"; ca a

ta

este imparatia si puterea

slava in veci, Amin.

XIX. Asemenea
ca
si

si

diaconii sa fie

in

toate

neprihanip;
potrivfli

episcopul,

numai

mai

sprinteni

(ca el),

numar) cu multimea credinciosilor, ca sa poata

cei

(ca

sluji

si
').

pe
Si

fie cu mare cuviinta. $j pentru ca darea pecetei nestricate s3 botezaji cu mir. dupa aceasta, episcopul sa unga pe cei inchipuirea morfii -) Ui XVII. Botezul dar se da spre
|

neputinciosi ca niste Jucrdtori nedafi diaconita sa se siliasca a ingrijl de

(diaconii
si

de femei

rusine*
;

iar

amandoi
privesc asi

diaconitele) sa ingrijiasca de cele ce

caiatoria,
:

Hristos.
tului

de mormanf, untuldelemnul locul SfanDuh, pecetea locul crucii, iar mirul este IntSrirea mar-

Apa

tine Ioc

ducerea

stirilor,

slujba,

serviciul,

precum

lsaia

zice despre

Domnul
*).

Va face dreptate

dreptului, care

bine

turisirii.

De

Tatai se aminfeste ca

pricinuitor

si

trimijator,

serveste multora"
.ciul)

Sfantul Duh se ia ca martor. Cufundarea (in apa) Tnseamna Impreuna murirea (cu Hristos), scoaterea (din apS) inseamna tmpreuna invierea (cu EI). Tatai este Dumnezeu Cei peste
toate,

sau

si

Fiecare dar, sa-si cunoasca locul (servisa-l indepliniasca cu ravna, intr'un gand si

inima (cu

Hristos este
slave,'
;

Dumnezeu

eel

unul-nascut, Fiul eel iubit,

nu le fie dupa cum

cunoscand plata diaconiei. Asemenea rusine sa serviasca si pe cei cari cer ajutorul
ceilalti),
si

o sa

lor

Oomnul

Sfantul

Duh
fie

este

Mangaitorul
si

)>

care

de

fie sen-it, ci
rare pentru
si

Hristos se trimife, de El e inva(at

XVIII. Cei botezat s3

pe El de

II

vestesre.

mul^). Tot

nostru lisus Hristos n'a venit ca sd ca sd serviascd si sd- i dea sufletul rdscumpd?
astfel,

Domnul

deci, trebue

sa

faca

si

departe

orice

nelegiuire,

nelucrStor spre pacat, prieten al lui

diavolului, mostenitor
al

Dumnezeu,
impreuna
de

dusman
lui,
si

al

Tatalui,
')

mostenitor

al

Fiului S3u, desfacut de Satana a magi rile

lui,

si

demonii
iubitor

de

fSrS prihana, curat, evlavios,

de
fiu

DumcStre

nezeu,
Tatai

fiu
si

al lui

Dumnezeu, rugandu-se
until

ca

un

zicand ca
:

ce face parte din

'),

adunarea

credin-

c'osilor, astfel

Tatdl nostru

care esti in ceruri, sfinfeascd-

daca ar trebui sa-si puna chiar sufletul pentru un frate' sa nu stea la indoiaia, pentruca nici Domnul si Mantuitorul nostru hsus Hristos n'a stat la indoiaia punandu-si sufletul' dupa cum insu? a zis, pentru prietenii sdi" ). Daca 1 prin urmare, Stapanul cerului si al pamantului a suferit pentru noi toate, cum atf putea voi sta pe ganduri sa servi t i pe cei car. au nevoie, cand sunteti datori si fty urmatorii Lui care a suferit pentru noi robie, lipsa, bitai si cruce
dec.
?1

ei-

? Trebue
ai

se nurnele tdu,
Pelr.
6,

vie

impdrdfia
Tim.
3.

ta,

facd-se voea

ta,

precum

in

Hnstos
sd fie

voi sa serviti pe fratii vostri; care zice: ,Cine voeste sd fie

ca

urmatori

lui

mai mare

intre

voi

1)

II

2.

9;

15.

sl ujitorul

2)

Rom.

vostru, si cine voeste sd fie intdiul intre voi

15.

3.

3) loan

15, 26;
8,
7.

16,

13-14.

1)

H Tim.

2.

4)
5)

Rom.
Mt.

2) les. 53. 11.

6, 9,

13.

Mt. 20. 28. 4) loan 15. 13.

3)

'

-100
(t.

')

A\

stdlp de tnt&rlre"

a
.

mirelui, car. tea), acel

dndva
;n

.cum

A snt

>

chip vei

WW*
sfo
,

ui

^^^ ^ P^ ^ ^^
Ju
ep
fje
i

cam

101

cea
spre' fiinfa

.In
i

cu untdelemn
urn.a, sau
Hi,

episc v

botezul duhovnicesc g Jnchipu de 8ub a scultar ea sau preotul

dd ne-o noud astdzi. 1 ne iartd noud gresalele noastre, precum si noi iertdm gresifilor nostri. $i nu ne duce pe noi tn ispitd,
ci
si

cer si pe pdmdnt. Pdlnea noastrti

"

ne izbdveste de

cel

rdu"; ca a

chiem area

sfanta
in

^jTsff* * FlUU
"
a?n ia
primire p

-funda
iar
fie

Ta tal ui / ap*.

J
Jj

ta este

impa>atia
in

si

puterea

slava in veci, Amin.

XIX. Asemenea
ca
si

si

diaconii sa

fie

toate
el),

neprihaniti
potriviti
sluji
si
').

episcopul,

', sa-i barbat

diaconul,
trjcate s3

pe femeie diaconi, a C u mare cuvijnta. a

numai

mai

sprinteni

(ca

(ca

numar) cu multimea crcdinciosilor, ca sa poata

cei

pe
$i

d " Pa

bTouh
hri

inchipuirea mo r| ii >) d'r se di spre Botezu. X mormant, untuldelemnul locul Sf an . loc de ,cAoa tine crucii, iar mirul este intarirea .
ecetea local
irii
'

"

neputinciosi ca niste Jucrdtori nedafi de rusine" diaconita sa se siliasca a ingrijl de femei ; iar
(diaconii
si

amandoi
si

diaconitele) sa ingrijiasca de cele ce

calStoria,
:

privesc aIsaia

ducerea
zice

stirilor,

slujba,

serviciul,

precum

De

Su
toate

Duh

trnoreuna-murirea

s, ca pricinuitor Tattl se aminfeste in apS) Tnsea martor. Cufundarea mna se ia ca scoaterea (dm apa) inseamna (cu Hristos),

m5r tnmiWor,

KuVlnvierea
Hristos este
slavei;

(cu El).

TaUU
eel

este

Dumnezeu
'),

Cel p este
eel
iubit,

Domnul

Dumnezeu Sfantul Duh

unul-nascut, Fiul

este

Mangaitorul
II

care

de
t

Invatat si pe El se trimite, de El e Hristos de fie departe XVIII. Cel botezat s5

prieten al Jui nelucrator spre pacat, mostenitor al Tatalui,
')

vesteste.
nelegiuire,

once

Dumnezeu,

dusman

al

diavolului,

Satana Fiului Sau, desfScut de

amSgirile
lui,

Tmpreuna mostenitor de demonii lui, si

iubitor

al

despre Do.mnul Va face dreptate dreptului, care bine serveste multora" *). Fiecare dar, sa? cunoasca locul (servi.ciul) s3u si sa-I indepliniasca cu ravna, intr'un gand si o inmia (cu ceilalti), cunoscand plata diaconiei. Asemenea si nu Ie fie rusine sa serviasca si pe cei cari cer ajutorul lor dupa cum si Domnul nostru Iisus Hristos n'a venit ca sd fie servit, ci ca sd serviascd si sd-$i dea sufletul rdscumpdrare pentru mulfi^). Tot astfel, deci, trebue sa faca si eii daca ar trebui sa-si puna chiar sufletul pentru un frate' sa nu stea la indoiaia, pentruci nici Domnul si Mantuitorul nostru hsus Hristos n'a stat la indoiaia
i

dupa cum insus a

pundndu- s i sufletul"
sd/"
').

zis,

de

pentru
si

prietenii

fSra prihana, curat, evlavios,

lui

de Dumfiu
catre

nezeu,
Tatai

fiu i

al

Dumnezeu, rugandu-se
Tatdl nostru

ca

un

zicand ca unul ce face parte din

:

adunarea

credin-

pamantului a suferit pentru noi toate, cum a|i putea voi sta pe ganduri sa serviti pe cei car. au nevoie, cand sunteti datori sa fiti urmatorii
al

urmare, Stapanul cerului

Daca

prin

ciosilor, astfel

%
ta,

care esti in ceruri, sfinfeasci-

se numele tdu,
Petr.

vie

impdrdfia
Tim.

facd-se voea

ta,

precum

care a suferit pentru noi robie, lipsa, bStai dec. ? , vo. sa serviti pe frajii vostri;

Lui

si

in

ca

1)

11

2,

9;

3.

15.

Hnstos care zice: Cine voeste sd fie sd fie slujitorul vostru, si cine
1)
II

cruce ? Trebue urmatori ai lui

intre
voi,

mat mare

voeste sd fie intdiul intre voi

2)

Rom.

6, 3.

Tim.

2.

15.

3) loan

15, 26;
8,
7.

16,

13-14.

2)

les. 53.

U.

4)

Rom.

3) Mt. 20. 28. 4) loan 15. 13.

5) Mr. 6, 9, 13.

 102Sd fie sluga voastrd"

Scripturii
'),

c3ci EI a indeplinit cu fapta zicerea

"),

nu cu vorba, deoarece Juuml ftergaml, s'a incins cu el 3 ), apoi a tumat apd tn vasul Je spdlai" si venind la noi, can sedeam la cina, nQ spcilat picioarele si te-a sters cu stergarul" ; iar tfcand aceasta, ne-a ar&at dragostea frSteasca, ca si noi sd facem asemenea unul altuia" *). Dari5, prin urmare, DomnuJ si Dascalul
si

bine servind multora"

nostra s'a umiUt pe sine intr'atafa,

s5 facefi

voi

cum

va"

vep" rusina
si

asemenea

frafi/or

vostri

neputinciosi
statatori

bolna vi
pietfiffj

ffind fucrfflon ai adevSrului si

fnainte

ai

nu murmurand nici dand prilei /a cearfa, c2ci nu pentru oameni o faceji, ci pentru Dumnezeu *), si } n ziua cercefttrfi ) voastre ve(i
primi
dela
El Plata diaconiei.

De

aceea, servifi cu dragoste,

CARTEA
If
L
pe acesta ca sa-1 aibi " eel ce are fiu, care la
ia

IV.

s3 duceti veste ep/scopuiui vostru despre cei aflafi in stramtorare, caci voi frebue SS ftp sufletul si sim,irea (inima) lui, gata si dispusi eP ' SCOpU,Ui ?f ari,,te,ui
si

Trebue ca voi, diaconilor, top can au trebuinfa de cercetarea voasfrS,

sa

cercetati

pe

llfllL
b5ut
sau
C pH
'

h ^ttev^r"^^
!oc d e
si

**
**
de

vostrT

'"

**

'"^atorului
trei

XX. Episcopul randuim

s a fie hirotonit

celpuun de

de

varsta cu ea. sa se aceasta, savarsesc

episconi

doi,

pentruc. nu v*

este

inga^uit

sf

de orfani,
fapte.
Iar

La

ISd^To^S IZ
%T*?S
tatdi
'

vreLT rtj

" P

n
'

"*

7 PC P "j*
*u
a

fat5 s ' ia
trivit

dacS

dT^^S^
nu sunt
a *X,

I'

!**

Cei

ce

unii

ceni otnenesti, s>ar orfan va purta atunci grija vdduvelor", ) iar peste eel

"r

nrfn "" r 7

S^W*
acest e

plata

I?

^
'

fac

?l

de J^ecdtorul

b gati

1) Ait. 20.

26-27.
J I.

n'aa .dncat sfi n{i , lsa.a: ara voastrd*), T tn ochii H. Voi deci eoisconiinr " S3 nu duca lipsa de nimir
'

VldTl^^ f* vostTnZ 'l^T

'

'

mtfndnctf
CTe

^em//.
'or,

2) les. 53. 3) loan

13.

Parintilor,

vJSvelo^c L"

le

4-5.
1415.

toria,

mestesugarului lucru

cet,

**4^V^^ *
J"^^
n^
ca
Cel r
'

de

^ erea

VarStnici

'*

4) Joan 13.
5) Efes.

& a

7-8.

6) I
7)

Petr.

12.

1)

Ps. 67. 6.

'oan

17; A4t.

&

i&

2) ? 3) les.
4)
l.

7.

Mt. 25. 35

-36.

 104
bautura.
celor

goi imbracaminte, bolnavilor

cercetare, celor

Pe langa acestea, s3 ave(i mai multa grija de orfani, ca sa nu le lipsiasca nimic: de fecioara p3na a ajunge la vremea casatoriei, si da(i-o dup5 un frate,
din inchisori ajutor.
far

105
bogm Sft 7i vk t "-^ M " ta, >-'' Nu va
a adunat
.

baiafului da|i-i cele trebuincioase ca sa inveje o meserie,

ei,

din

spre a sc hr3ni din veniful

meseria, sa-si poata

ca,
si

dupa ce va deprinde bine

caci

fn

U Va avea

**

J^eci
'

cumpSra

uneltele meseriei, spre a

nu
el

mai ingreuia
ci

')

dragosfea frajilor

cea nefafarnica"

fa(5

de

comoa
tinitor,

uT
in

ce" in

sa-si agonisiasca el singur (cele

HI. Caci cu adevarat
fericit

de trebuinfd).
care esfe
ingliesui
si

7o "ne ""'f
*

^ * Dumnezeu
adevarUl
'

'"

crezandu-se
In

ea

n
'

UI

este,

stare sa
ia

ne?nc "zator

se ajute pe sine irisus,

orfanului,
ai

spre a .nu se
si al

s3

locul

tornic

cTrm 0r

mn

v>

a "' netrebn C fricos '

'"

****

* DumnezeU 3SCUnde

?i

tn "

"^
-

P*-

"ta-

stramului
fericit

vaduvei; deoarece
dd, deceit

Domnul

a
t

pe celce primeste" -) siiaras lot .Ei a.zis: Vai de cei cari au si iau cu fdfdrB nicie sau cari sunt in stare sd se ajute pe ei insist si voesc sd ia dela al(U, edei fiecare va. da svcoteqld Domnului Dum

numit:

Mai

pe

celce

cat fraeste sau

luandu-Wed -^
da r

faca du-se

sta P a n

pe ele

H nezeu in ziua ju

feedfii"

').

Cine primeste

Insa"

din

pricina

a slabaaunji batranefei sau pentru ca J-a Jovit boala sau pentruca frebue sS dea. hrana la mulfi copii, unul ca acesfa nu numai ca\ nu va fi mustrat, ci chiar va. fi Jaudat; caci ei fund socotit drept jerlfelnic pentru Dumnezeu, va fi cinstit de Dumnezeu, ca unul ce fara" sovaire se rqagS. necontenit pentru. cei ce-i dau, si nu primeste In trandavie, ci, pe cat li sta in putinfa, piatesfe darul cu rugaciune Unul ca acesta va fi fericit de Dumnezeu in vieafa vecinica"

varstei

pe orfan sau

??"; Sa miasca
<* cu
iui

spre EI

cITJT T** sa-si 3ST5tf%J

Dum "ezef

P e Vad Ve Pe rfani SS P rimi e ;.a v i a r ,f ' r ?i S& m '

^~

^^'Jf^f^
y*a

animalelor saibatece

De aceea

S'

semiring

primeste cu fa(amicie sau din pricina Jenevie., in Joe sa munc.asca, ca sS ajute si pe al|ii va fi qsandit de Dumnezeu, pentru,^ a rSpit bucdfica sdracilor" ') Cne are.ayere si nici aitora n'o imparte nici elinsus nu se foloseste de. ea, acela a ajuns soarta, sarpelui, despre care se spune cii doarme pe comori, si se adevereste si cu el
. ;

IV.

lar cine are si

Z^S^^P ^
"nto/-,

came

ft*/fflfc tfed zicdnd

:
. '

rJ

l Pre Sus dec f

fc? AT U

Cd ave

^ trebmntd de

toate acestea*)"

1)

lov. 20.

18.

2)Prov. 11.4.
3) Mt. 6. 24.
4)

Tim.

5.

16.

2) Act. 20. 35. 3) Apocr/f.

4) lov.

Eccl. 6. 2.
lov. 20.
15.

5)
7.

2Z

6) Ps.

145. 7.

7) Eccl. 2, 25. 8) Ps- 144. 9) Ps. 103.

17;

Zah.

9.

17.

14-15
32.

1< Mt. 6. 26, 31,


C&nd vk
Lui
tep'
<fe

106

din
partea

bucurati

dar de atata purlare de grijk

107

ni

$i

v3 Impar(3i(i din bunatatfle daruite de EJ, datori sun-

s3 da|i JaudS Atotjiitorului

Dumnezeu,
s5u

n care

lngrije$te

*)

or/a/* ;/ rfe vdduvd", prin iubitui

Fiu, /isus

Hristos,
In

?&

n
cu

Domnul noslru, prin care se cuvine Duh i adevir, in veci, amin.

VI.

slav3 lui

Dumnezeu
daruri

r^r^rs^ ~cW tapLSlor

si

Episcopul este dafor s2

$tie,

ale cui

trebue

vorbe te Jn de Dumnezeu

primite

ale cui nu, cSci Ja aducerea darurilor el trebue sg

se pSziasca de carciumari, pentrucS

Nu

se va indrepta carIsaia
3 ),

ciumarul de pdcatul sun*)" deoarece.i

mustrand

vaduvelor din agoniseala

""de Dumnezeu nu "a d J Jeroboam, a fost ucis de un

undeva despre ei; v Carciumarii amestecti vinul cu apd. u Dar $i de desfranafi trebue s& se feriascS, cSci //// vei aduce Domnului plata desfranatei" 4 ), asemenea i de rhpHori i de lacomii de bunurile altora i de cei ce fac
JsraiJ,

pe

a zis

tf

Pulinlde
;

mS n7 T' Mut T * IS "*

'

^ Pr00r6CU
?
'

deSpre Care pen frudl n ' a asc '"

'

ap * ?n * d pr ,dna Wo'olatrief lui . eu ta panea care se serve te

&
?

a,

cea
e

J" *"

mincinoasa, chiar de e
zice Script ura:

Wa / /,!

mSTh*
,

-f

dreapta
'

" edrep,ate

*
'
>

de

? ' blne pre

^ Hta

Penca

adulter, pentrucS jertfe/e acestora sunt urlte inaintea lui

Dum-

nezeu. Dar
fan ?i

de

cei ce

apas2 pe v2duv3

umplu fnchisorile cu nevinovafi sau i teazS rSu pe servitorii lor, cu btfSi, zic, i cu foamete i cu munca grea, sau ?i de cei ce pustiesc orae intregi, trebue
sS fugi, episcope, cSci jertfe/e

clunuescpe orde cei ce tra-

*ca se va ruga pentru torul de inimi^)

nelegiuiti, zic^nd:

mm f^^ZT--?-/'"
s'a

,ar

vSduva

Dumnezeu

C^TmI ?
'

nJ
-

darurile nelegiui t ilor, chiar aSCU,tat5 "

"

m
tu

'

**

Cunosca

CU hotarare fattde

poporul

acestora

sunt

pangSrite.

De

asemenea
Ja

vei indepSrta

pe piastografi,

peritorii cari

contribuesc

nedreptate, pe cei cari fac idoli, pe hofi ?i vameii nedrepti, pe cei cari au cantar ?i misuri mincinoase, pe soldatul para care 9 nu se mul(ume?te cu soldo so, ci u *)'

ndpdstue?te pe sdraci

pe judecStoruJ (Alcitor de legi, pe eel ce rtetoarni ordinea lucrurilor, pe cei ce uneltete rele fmpotnva oamem'Ior, pe skvar$itorul de fapte netrebnice pe betiv pe hu/itorul impotriva lui Dumnezeu, pe eel peste mSsurS desfrHnat, pe cmfarul cumplit ?i pe orice alt fScator de rele
caiau,
?i

pe uciga$

W/

^ W V7
cjap1n
?i

J. ce pacatuesc

acesta

S uUa

$i

nu
"e

Mine pentl
rugaciunile

nu e pocawc

,0^'

f7 T? * "^"^ / l tf*
n
t

nu

te

ruga pentru

amlnte de ne.egiuirea lo"

8)

17'
'

"""^
astfel

* "<* a<i C * nu as manie *-

^ ^
***
Cele
I

;;

a e

de f ^

de daruri ca de
"'*

*
i)

de Azai,,
l

daca proorocii

4i AhiaTce^
Dumnezeu
'
.

ui

care se jupt* impotriva

p

dSr

"ri G de
'

lerob oam.

ar

voinfei

lui

Dumnezeu,

cSci

benptura: Jo^ace$tio
1) Ps. 145. 9.

zice

sunt urifi inaintea lui Dumnezeu"*).

Pro,
III

H
24;
1;

epiSCOp,,0r
15

sa nu

primiti,

cac i

2)

Regi

13.
'

3) Ps. 36.

16.

:;

2) Sirah 26. 29.

3) les.
J.

V
<i)

Mt.

1.

15. 8.
7.

22.
18.

5 > ler -

15.

16.

4) Deuf. 23.
5)

Luca

14.

Deut. 23. 18. 7) IV Regi 8.

8)
III

Regi

14.

 108
$i n

Simon

magul

),

aducdndu-ne bani
lui

u
y

mie Petru

$i
fui

109

pe
cei trimisi la
tiranil r

loan, a incercat si

cumpere harul

poatc vinde. $i noi, neprimind

veci blestemat, cd

banii,

Dumnezeu, care nu $e ne-am rugat si fie in

pe

cei su.-u$i

la

grele incercari
'

nezeu", nu

a crezut sd dobtindiascd darul lui prin bunavoin(a citre Dumnezeu, ci prin

Dumcum-

hS
moarte

San
Sl nu te

Hnstos, ^aci zice Scnptura caci

d, n

^^ pe Scapd
:

cei ce

luota

')

pdrare cu bani". Fugi(i dar de darurile aduse la jertfelnicul lui Dumnezeu cu rea cuno$fint3, c3ci zice Stai departe de eel nedrept, $i nu te vei feme Africa nu se va apropid de tine -),
;

fe de cei ce sunt aproape de De vine cumva Insa nevoea sa primiti

Sei! sunt duv la tftuf^ S

bani
fart?

si

V/H. Jar dac2

Jostenii $i

zicefi,

c5 acetia
ei,

sunt cei cari.dau mi-

dacS nu
sracii

vom

lua dela

de unde

vom

ajute vg-

duvele
aceea

poporului?

ve(i auzl

dela noi, c

pentru
_i

vi

se

dau

daruri ca LevifiJor,

prinoasele
$i

poporului

yostru, ca si vi indestulafi i

pe voi

pe
ri.

cei

sSraci $i ca

ziatl

ciis*

P
aPrt a
-

* " U Se

manance

J'ertfa

intar,

nu
cile

silffi

de s&r&cie, si primi|i
atat

dela cei

lar

dac

biseri-

sunt

de sSrace,

primi

ceva

dela

mai dc folos este a muri, decat a dumanii lui Dumnezeu spre necinstea i
cSci despre unii ca ace$tia zice
$i

propie de voi, deoarece

iosit intalnire

batjocora prietenilor Lui,

cu

proorocul:

n Untuldelemnul pdcdtosului sd nu

ungd caput
de cei
primi(i,

S
stiti

cfl

f c ff

P
50 x
".

ei Ce Se

P acato ? ilor

*J
0-

meu"
?i

s ).

De

aceea, cerceta|i pe astfel de aducStori de daruri,

cei ce

primifi

dela
iar

umbia cu drepfate

i ingrijifi

strimtorafi,

dela cei scoi

afara din bisericS

nu

pana ce nu sunt gisi\i vrednici a fi membri ai bisericii. DacS e lipsS de daruri, da de veste frafilor i, fScand colecta
dela
ei,

ca nu cu m va,
Wnelui.

ajuti cu dreptate
IX.

pe orfani
Cinste?te

$i

pe vSduve.
tine cele ce zice j

P^inti, inainte de

Spune

insa
:

poporului de sub
n

De

^Mntl^^^ Z
nvS
vremea cand
fie I

lui

^-ezeu,

nes "Praveghiati

aceea
c^ci,

Solomon

Infeleptul

pe Domnul din
tale

agoniselele

cu

teams

asprime,

pedep

nduT

T\^ ? f
";
'

im *oi

^^"^
'
.

de

tale drepte ft adu-i

pdrgd din roadele

cu bel?ug ?/

drepte, ca
tale

umple granarele
vinul"
ni\i i
').

sd se

tale

teascurile

sd reverse
s5 hraei

A$a

dar, din

munca

cinstita a credincioilor
iar

si imbracafi pe cei sSraci,

t

banii

precum am spus mai sus randuifi si

pararea
sfin\ilorf
l

stran ? i dela

fie ?ntrebuin|a(i la

rascum-

Lupta gladiatorilor. 2) Prov. 24. 11.

1)

1) Act. 8.

iberand pe sclavi, pe prizonieri, pe cei inchi ? i, 18-20.

3) Lev. 19. 6. 4) Efes. 6. 4.

2) les. 54. 14. 3) Ps. 140. 5.

5) Prov. 23. 13. 6) Prov. 29. 17; 19. 18.

7) Prov. 23. 14; 13. 24.

4) Prov. 3.

9 JO.

 110
dar
fcl:
ti

Ill

vei

scdpd wfletul de moarte'. i iaras

isi iiratfe fiul",
si

tot el zice

ast-

J'/iu- trufd hastonut,

<-,//,(/

iaras: M RupeA
tnttirindu-se, $d
j

coasid,

este

copil mic,

canu
prin

cutnva,

mi

crestin,

i,

asculle*. Cine se fereste,

isi

unnare, de a dojeui

pSsirandu-Ts
sau Ca pe

pedepsl pe Uui sau.

copiii
?! s.

oh.

uraste copffuf.

vn$tri cuvantul

DdmnuJui,

aceea, inva(a(i pe pedepsf(f-i Ins3 $i cu bataj

De

fiu *)

aceeas credinfa.
XIII.
n unor slujitori*) ai lui

S 1arece dC
te
"'
)

dft"

S ^ *' ^
**

are
''

U" Ubiasca

*****
ca Pe

amandoi

im P artasesc
ca

facep'-i

ascultori,
si

n tnvdfdndu-i de

mid
.'si

scrierilc sflnie"

Oricarei imparatii

-*),

si

a/e

noasfre

cele

dinmiezeiesti,

predandu-Ie

toata

Scrfptora

dumnezeiasca.
fn

Nu

le

dati

voe sa puna
c3ci
in

W/,
*.
a
'
lui

stdpanire

pentruca aceasS
ce
| e

pe voiJ
In

contra
cei

voinjei

toata lemerea,

voastre, nu-i lasafi sa se

adune
aceasta
Sj

0spe|fl

cu

de aceeas

varsta cu
si

ei,

prin

toata cinstea, dajdia

v6t ikpnmk- viafa neregulata

vor cadea

Dumnezeu
fl

ca

desfranare

darf
ni.j.i

dm

cma
'

pricina nemgrijirei p&rtofilor vor suferi aceasfa vor fi vinovafi de sufleteie ior, c3ci daca
pfirinfilor

pa-

* rto,a dh^S-7 * nezeu

prin

CL "tT" ^ S ^
Dumnezl
P
i

T*T'
D
V

Supunc t'- va

"
'

la

"
-

mnezea

" "*
Arable

dalora

u "'"''
,

'

Hnstos

'

nP P

Wr 0rice ''nipo'^ ace " ta es 'e randuiaia ^i. /"" dat ri C " Ceva de ~
are a ora nduit-o
>

Dum-

din pri-

lenei

se

aduna
ei.

pedepsip m, mrniai
h psandirt

copiii,

ffoarea vlrstei sa a/ha ioc obiceiuri desfranate, cici se va cere socoteala in ziua judecarii de Domnul

lor vor
91

n ioc cu desfranatii vor cari au pacatuit, ci si p&rintii

la

penfru
la

Pentru

aceasfa,

silhVva

"miiisoW

vremea

J&

cSsitoriei. ca

nu curiiva tocmai

Solomon zice: ?' ff p/rf//-

^^iXSe^^r L2;
H stuim numai ,sa nu
7).

vouS v

MM. dca,
J.rtto.

'

c.1

** r"

Servilori } ce s, serv.torul sa arate

'

CSpre
6 dC

am P" tea spune

fe(*

bunivoinfa

DUmneZe "'

S3 nu arate insa aceeas parere

C ' ,iar dac *

in

"

ceeace privestc e

~
?

Dumnezeu
n,ai mult'

de sffiZrf a
c o

gnrea

rt cu sufletu., ci un t em u D ui Hristos, ca o .ocuin^a a ceeace a fa aduit, s 5 fa a g apte vr d ni pentruca fa aduin g ei sS ta dovediasca c* ftcuta pentru inde.etnicirea cu

aCeasta " de arCCe Mai Z tt^Tu " nu fQS6dui, f?'a deceit fdgddui De acppa 7
f

PrimitP rUnCa ar a V 6SC "'^

-

-
-

f^
^H
'

^ Sfan1 tfupu. a SHnL^hT* " C3SS trebue

?,r

casatoriei.

nu umb * ' cu doia p erf Jnteleapta, fara CUm P atata prihana, furind d Tii nta,mn,e mu, ales de ale ^ii i mai celor ne.rebnicf
rest,

De
fie

aceea

1!

pSa

I ar

^^ ^ ^^
nu pentru

\^

dat3 >

Pone-

sa nu

neStat rniCa Sa

iT**'

pe unuJ de aceeas credinfa cu

ei

ca ne

nJ

')Efes.
2)

6. 4.

6; Col.
1.

3.

22.

Col.
I

1) SlraJi

M
3. 6.

3)
12.
15.

Petr. 2. 13.
13.
4.

2)

II

Tim.

4)
5) 6)
2.

Q
5)
'

Rom. Rom.
I

6.

SiraJ) 30.

1112.
/

13. 8.
7.

*) Efts, ft 5;

Cor.

25.

Pe(r.

18.

Tun.

7) Eccles. 5. 4. *)
'

2.

Cor.

7. 34.

CARTE A
I
1

V.

DESPRE IIITIH
pentru cred n a
'

c^nJ?^ dragostea
'

Cre?tin

PentrU
c5tre

si

! animale sau
:

g,Ultl

a
la

&*"*

numele lui Dumnezeu, a

sau sa
fie

^s
ci

fost osandit

gladiatorilor

sfaia,

scoaterea metalelor, nu-1 dati uitari

de

fc/" s),

pentrucre

T,

"i"""

slavei

Ev gh*-

1)

Gen.

3.

19.

2) Luc. 6. 35.

3) 4)

II
I

Cor.
Cor.

4. 4. 9.

25.

5) Fil. 3. 10.
6)

Luc.

8. 3.

 114
hotSrasca pentru
sfin|i.

De

are insa cineva din belsug, sa

puterii lui.
lar

dea
in

$i

mai mult dupd m3sura

fi

stare sa-si dea si toata averca, ca sa-i

fericit

de este careva scape din inchiCaei

l

115
(in)

soare, va

si

prieten al lui Hristos.

daca

este-

fL
re voi vo.

DaCa

-IT'
'

C3re SC SOCOte?te f e sine

^te
ucigas,
fie

(cres-

desava>$it

CWa-

</rf

i/vina

sa

sdracilor"

din

dragostea
pentru
sebit! v

catrc cele dumnezeesfi, cu cat

mai mult

eel ce

o da

Tt

m arte

Ca P reacurvar
i

martin, penfruca unul ca acesta, vrednic Kind deDumnezeu va Indeplini voin|a Lui J), impar|ind acelora, can' J-au mSr-'
turisit

am d n

^ ? neprime dui ha' ^ ca partas banu.t farSdelegea

t'.

*
?i

ca

deo^
careva

la

Jnaintea neamurilor')
despre can

si

impdrafilor si
:

fiilor
eel

lui
*)

Israil",

Domnul

a vorbit zicand

Pe

va mdrturisi inaintea oamenilor, fi Eu it voiu mdrturisi tnaintea Tatdtui meu". $i daca astfel sunt, ca si de Hristos sunt mar'urisifi inaintea Tataiui ceresc, nu trebue sa va rusinati a

md

care

ut TcSf strdT H 'f **" De aceea, stafi departe de unii ca emn.a insa pentru Hristos,
prin

acestia.

^ ^ ^S.
lui

ca sa nu
si

ca sa n
tn

Pe

cei Inchisi

egm,,,
>a

para din oartea celor n sau osandi,i la moarte sau sa fie p U n Ian uri sau surglnun, ajuta i-i cu toata ravna, ca sa scapati TalTa
i t

merge
iar

la

ei

in

inchisori:

De

veji face aceasta,

ei

vi

va socoti drept martiriu, pentruca in

se

pnn

marfiriul s'a dovedit

a(i

fapta,

in

voi prin bunSvoinfa, ca

luat parte

la

suferinfa lor.

Vorbeste undeva

Domnul despre

unii ca acestia

binecuvdntafii Pdrintelui meu, de imparutia care este gdtitd voud dela intemeierea

zicand:

Venifi,

mosteniti
lumii- edet

fldmund am fast

si mi-afi

dat sd mdndnc, insetat

m
S/

punde

fost si m'afi adus la voioi am fost si m'afi imbrdcat, bolnav am fost si m'afi cdutat tnch.soare am fost si afi venit la mine. Atunci vor rdsdrepfti,

nu-afi dat sd beau; strein

am fost si

am

zicand: Doamne, cand

te-am

vdzut

ft-am dat sd mdndnci? sau insetat si ft-am sou goi ?l te-am imbrdcat? sou bolnav

fldmdnd dat sdbei?

cercetal

sau strem

te-am

m*
unuta

te-am adus la noi? sau in inchisoare la Tine? $i rdspunzdnd, va zice lor: tnlrTcLt'fZ
si

TL
%
*'

dm

acesti fra(i at met,

mai

rnici,

vo^merge
J)

mie

ati

acestia in viafa vecinicd" V

19. 21.
7. 21.

ftut '

^rt

/ mine,

pe

mi

^'"f*

'

.-

Da

''-

Alt.

2)

AK.

3J Act. 9.
4)

1)

Act.

4.

15.
I

6.

Mf.

10. 32.

2) Act. 5. 41.

5) Alt. 25. 34: 40. 46.

.V

3) Luc. 6. 22. 33.

4)

Mt.

10. 23.

5) Mt. 5. 6) loan

11-12.
Mt.
i .

15. 20.;

23

-116aceasta necaz ve(i avea

inaintca
') ;

cdci vd vor dure in

vefi fi tdtrtfi

sinagogc,

117
./

Domnilor
lor.

si

a tmpdrafilor

spre mdrturie

$i cine va rdbda pdnd in

pentru mine sfdrsit, se v<j

sail

ce va da omul schimb pentru sufletul sdu?-

Si iarSs

aceia cine a fost prigonit penlru credinta" si a mArturisit pentru El si a r&bdat, acela intr'adevaY este al

mdntu'f).

De

0m

lui

Dumnezen
IV.

vdrtos teme(i-vd de cei ce pot si sufletul si tn ? put sa le arunce in

ucuM a ma,

'').

gheiend"

Cine va

tagSdui

ca"

este

crestin,

pentru
')

a nu

fi

ur&t
aui,

de oameni, Jubind mai mult vieafasa"

M
.'

V. Oricine invaffi o meserie say, cum prin.rtvnSsi

sa, se sileste si e!
ia

Jn a cdrui mdnd
prieten aJ

este suflarea sa",

si

-)

decSt pe Doniacela este de com-

sena

oarecare, privind la dasca deprindere se deslarseste in me (la randu-i) s* faca la fe

'

phtimit, nelrebnic, ca

sa

fie

un blestemat oameniior si dusman

ci

si al

pangant, cSd voind

lui

TnS

aCa
crfn

cu osandifii, penfruca in /oc de pdrdfia celor binecuvdntafi" ) a dorit Jocul eel vesnic
sfin(ii,

are parte cu

Dumnezeu, nu
trh-

Sis

Ss

"" ZbUte?te "" UrmarC aVa " d d3SCai

' '

Pe Don,nul

*
"ostru

ceeacTa'

"care

este pregdtit diavolului si tngerilor lui" ).

Nu

esle

urat

oameni, dar este disprefuit de Dumnezeu si indepartat fa|a Sa, cSci despre unul ca acesfa a vorbif

de
deia

ucemcilor

Xelcare md va tdgddui in fa(a oameniior si se va rusina denumele meu, tl voiu tdgddui si Eu si md voiu rusina de el inaintea Tatdlui meu eel *1 din ceruri" ). i iar^
ne zice asffeJ: .Cine iubestepe sa mai mutt decdt pe mine, nu este
lui

Domnul, zicand

mama

S'saul

nu-si ia crucea S este vrednic de mine. Cinetat sufletul sdu, f af f pierde-l va, si tine-si vn fi ;,# , sdu pentru mine, acela '***' tl va a la Cda *e Va cdttlgatumn

2.
')

d'nine ane .ubeste pe fiul sou pe fiica sa mai mult decdt ne nunc nu este vrednic de mine, si cine

vrednic

si

aZ

ce v

toat6>

loan 16, 33.

10.
17,
6,

J* ^
f Zn"

% tzt
bunalatile
vie|ii,
I

^1 H

(poa,e

i tardea
vmma"

2) Mr.

18, 22.

^
T* ^
*. '

?a

"'

L "'

-= a;
5i

3)

'

Tim.

II.

4 ) loan 12. 25. 5) Dan. 5, 23.

6) Alt. 25, 41. 7)

credi,s, cici
Luca
9,

dacS vrenn eb ue a ne

b ga,ii

M.
ML
1

If

f Hi

de to *' piedeci P e ""u

''

10, 33;
JO,

26.

1)

8) Mt.
9)

37-39.

Ml. 10, 28.

2)

Luca

14. 33. 15.

6. 26.

3) Sirah
4) lov. 35,

22.

7-8.

5)

Mb

26. 41.

Dar daca suntem

CU Impotr.vire
Pricfna aceasta,

118

Irebuc s3

119.
mMoriMm
?i

chemaf.

Ja

martfriu,

Cfnstiful

X
"

mOesuntem

iaude,e d, n Par,ea 0amen slava s avT s, ci ns ,ea J? dm parfea stapaniforilor, ca unH dinfre nfc ludei can Se m d e mfnun.le Domnului, dar ' au crezut in El defnca

numc, *i daca suntem osand/K ri sa ne bucurim, cZ ne grSbim spre e, prigon,,, s* nu ne speriem, ** toA

de cele de aid

si

n'a pierdut

si

pe

cele vecinice ?

Mai

nW

'

^,

cur? in Domnul*), * cure n n ca a doMndit o

T.

,nvredmcit ?nsS de martiriu, s5 se buasrfel

de cununa

5 j- a

tiftimfor

stova oamemlor mai mult deed/ slava de m r, lins

curand bofefitf If Into i facem s * creada. far dacS ceva , marturisfrea noasfra, lagadufod cred n a dfn I usurinUi m/n,e/ si de /rica unei pedepse c d ? m pe noi ne Hpsim de -tf slava a

flHMm. a * pe eel de din,3 pe calehumeni u

^^ ^ ^

?i a

ce/or/ate cfeefenff,

pentruca r/*/<2

lui

Dumnezeu" *

*)Z lar
reeste
.

soJ

&.

//e //mw

desdvdrsit ca dascdlul svf

veaS

?i

Z'

f""

na

He ucenicul
,-

U
l

ro^inam, dar de marforfsfrea

credit <

'"

S*

nU

ne

rtbdare s in men,, u va ntaicT,! patiml ceva, va lua Plata r>?

" .%"*<* W. Le* 1 " . * '.& 'J? Sau de # v

dl
i,
'

Ts

'

Deaceea
.

5>

eel

ce voeste si sa

}'

rele

Arliiercti

m a nlu

or ,,i

,'

f
'

!'

sus Hnst s, ma*'

* P-.ece,

sa

de

^Ha * *?*"".*>
4.

S uferi e,or, t

car.ia s.ava

'

vi

m fn

'
"e

^P' 8 '"

-- .^^ ^tpr^r^ir
1)

Do ra !

S^gg"
I;

D Umn

U
'

Wa

Prifl

Mt. 8. 12; 22. 13

2) Filip. 3.

Moan

4.

2.

15;

//

Tim.

4
4)
'

10.

3) 4)

Luca
Luca
Dan.

6. 40.

Rom.
Tim.

2.

29.

Mt. 27.

28-35

3) loan 12 43.
6.

5)
6) 7)

23. 46.
3. 3.

12.

5) Luc. 22. 40; Mf. 26. 41 6> ' Tim. I. 3.

loan 17.

8) Ebr. 4 14.
9) Act. 7. 35; Ebr. 11.

6.

120
mffi.

121
de acum,

asA

cum suntem

in

forma

neavand

jfp S a

sab stricaciune, penfruca vom Inviea In iiesfricSciune. CJn'ar daca vom muri pe mare, cli/ar de vom fi fmprastiati pe paL manl, chiar de vom fi sfa$ia|i de fiare sau de pasarj, El ne va fnv/a prin puferea sa, penfruca Jumea rbafa
esfe fiiiuta

3 tSEL T' vecin.c

wtul
a
eel

despre
s,
''

osandire ' despre vicrmele neadormit

');

nednste

des P re
voia
urn

Si

ca

Pr oD

Ca
a

daca
pute*.

'

01
I

amenii

S3

rnoartea moaHea

ST," , daca
?i

de rnana
vostru

lui

Dumnczeu.
').

Un

fir de pdr^, z/ce,

.din caput
:

nu se va plerde"

De aceea ne
dobdndi
5i

Jn

povafueste, zicSnd

rdbdarea voastrd

rl InTc
uv

"' r " Cerce a voit, in orice fimp, sa invoie ne cei morti Prin E nsu? prin
'

^^
*
'

^ ** "^
fie

^tor?

n
?'

ve(i

sufletele voastre" ).

pre Invierea mor|iJor insa

Des-

^ PC m
'

fiUl

despre rasplafa

Gavn.I cafre Daniil

martirilor zic e

spre rapine si ocard . warned; si infelepfii vor strdluci ca soarele si ca cerul si ca s,elete>). Ca lummitorii cer^i vor slraiuci, asa dar,
a/fii

morrnant, unii spre vieafd vecinicd,

#f mulfi din cei adormifi vor invid din

si il >nsus Domnul sfmfn sj celor credmciosi si invierea

ei
Si si

T
n

Sum ^ itei
ceior

** taSLTpTaSS
P rin

Elisei

'-')

Credem

P ata P ede

^,

sfinfilor,

pentruca s'au supus lisus Hristos vimtn

).

Lrmifi*

DTaceeloT-

S
acetn

a zis ma, mainte sfantul

sfinffi

Gavriil,-caci despre
eel sfant.
si

ei

ca ,n teeg adevflrui

a marturisit'

si

numele s3u
ci

Dar

rS'duS
om ,-;tt
a

fcartirilor s'a fa aduif invierea, g lo rdrepu ?, ce/or nedrepfi, i

nu numai
fie-

PCntrU PUt ' n timP m artea Ca ' ' u pe f ca e Tau :a rf ' P necare, sau sS-1 incoroneze; c3ci eel care a fa* &\ trUPU ' Ui Ad3m ?i a -lor.a. A C ,1 le P trupu c * orim ?i ai
>

care sa

prmuasca

futuror oamenilor, si ce p f 0$ i, 0r ?i nelegiuitiior, ca

Finlufinin

^^^

r ^
"
(
>'"

'

tam^i
ceiui

ei

; dm morminte
vor

vor

a^,

auzi zlasul

vor// v//) Pe

lS
i
>

cele cuvenife, caci zice; Toatc

'

fapta

ova
a

S iJZ' atom *Wi,

f' e rm Y
o

'" fr aceasta f,,viere

"ecrerand ludeii
-

tnsu, a

inviea^

/** *,J/IIW

zicQnd j
.

ft

arvuna
viu
si

invierii noastre, '

caet.onat.
cele ?i
j

S ^ ^ ^^
Zl '^ Da
}
-

n rUnca Tat51ui P
CGl

nevatamat

din P a

din cuptoru. Babiionului

va

ti

lipsit de putere ^___e_putere

1)

pe n P ca ? n sa ne mv.eze

^ ^ ^R^^
m
in'gUra
noi.
le,l '''

'

si

pe

Iar

dacS

les. 66. 24.

2)

Gen.
III

5. 24; 17;

3)
4)

Reg.

IV Reg. IV Reg.

2.

4.

loan 1J. 25.

5)
')

Gen.

2.

7.

H
12.

Luca Luca
Dan.

21. 18. 21. 19.

12.
12.

6) loan 5. 25.
7) loan 8; 9)
11.
7.

2) 3)

Mc.5.

2-3.
14.

Luca
I

4> EccJ.

Cor. 15. 20.

5) Ezech. 37.
')

11-12.

10) lona 2.
14.

'es.

U) Dan.

26.

19.

3. 6.

pagn ii ne
te asf/el: $i
iau
In ras,

122

crezare
Scripturilor
'),

123
noastre
in stare
si*

nedSnd

invieze

s3-f iricrcdinjcze chiar profefeasa Jor Sibila

ace*^

<.;

4
i

care le vorbes-

acestei

Jar cdnd

toate se vor preface in

Dumnezeu va potol'i focul, Insus Dumnezeu va forma la loc oasele si cenusa oamenilor $i pe muritori ii va asezd iards cum erau mai inainte. Si atunci va ft judecatd, la care va sta Dumnezeu tnsus, judecQnd din nou lumea. Pe cei cari au pdcdtuit in nelegiuiri
vecinicul

cdnd

praf si cenusd pe care l-a aprins

fncredS denS ?
n

moarte, pentruca

"f*

ce ca

ja ?ncl?aZJn
ec
pamLt mar^
rnnoTatoar,
-,

CUm

^* ^^
**
C,t
'

m arte?
Mttj

^
?i
'

din P ricina P n'g niri

9*

,ui

Moisi cand
ci

*
P""
"ta,

pe acedia

voinfa Sa, c

ii

va acopcrl iards pdmdntul.

Cei cari au fast

le-

mdtori de Dumnezeu, vor trdi din nou in lume, cdci nezeu dd celor piosi du/i si viafd impreund si liar.
(ofi

P"*u, or,
zburatoare
Plante,ierbu

Hrtt^^ P
, '

""^
,e " a
'

numai
in

rU

DumAtunci

se vor veded unul

pe

altul".

Daca" prin urmare, si Sibila maturiseste tagaduesfe nasterea noasfra" din nou, iar

invjerea si

nu
de
-

pe

cei

tematori

Dumnezeu H deosebeste de
gAmi) nu cred
in

nelegiui(i, In

zadar

atunci
si

(pa

Scripturile noasfre. Desi

spun

taimScesc

"ledescompuse

Invierea Intr'un chip cu tolul deosebit,

nu cred

m?i?i povestesc, cSci spun cS este o pasare oarecare, una-nSJcuH, care da deplina dovada despre inviere. Aceasfa,
fara /,areche si singurZ

Jn cele ce ei

zic ei este

caci acelor ce se odihnesc In a celor ce nu sunt. C e , ce aSa Puri din ce nu erau, si

^ cZ ^^aX^^r.Tc'st* Hmt W S ^ ,1
,m Tei
pido
va
toate prin

T"*'

vo a Sa

P Cred6m c5

? ^

?i

adus

fii

" apte

p,anete '

ste1

t3ratoare
in via

,e

?j

pe

de
?f

ajutor '

Jnvia mortii. El a

rGat

n!

,Umea

de a

le

va da

'

3CUm

51

'

"' Ca " SUnt deJ a '~

^P^
iar

in

lume. Fenix o

numesc

si

c5 din cinci in cinci sute de ani se duce In Eipet /a altarul asa zis al soareJui, ducSnd cu ea mult chiiTamon ) si scorfisoara si balsam, si ca sta spre rtaSrti cum spune e>, rugandu-se la soare; ca se arde ea Insas si s'e pre. ace m cenusa, iar din cenusa iesc un verme, * ca acest verme fncaiz.ndu-se.se preface Intr'un Fenix de curSnd nascut ' to nd .'a facut de sbura,, pleach in spre Arabia, care esf d colo de ,ara Egi tului. Dacaprin urmare, cumzi ei, P nv ea
ea,

despre

istorisesc

*
om

Pf -i morii,
In

1 ^^^***.
5m
mamei
dintr'n ,

1? '."^

^ ^^
'

nu C e dintSi fri " Ace.avalnvia

formeaza
i

pantecele
suflet,

tr'tnsu,
la

care nu era n ai
:

;-, te-am cunoscut"%

rul ft

leremia

tntemeiezpLVulTpll^:
si

M Z^^^^**** V
2
f

? CC ? ^"^
t '

Pe

CreiazS

*~

"

aM

PMzmtut

Acela va

d P5 cum

Invfa pe to P

sfan a
ce,

zeu catre Hristos,

Sp^^iTu

"

" Eu

in pSntece,
'

Dom ul

1 ^"ST

" e/ ). f^'"' ,rU l,U,,tapturiIe i ?

,

tntdrescce" a 0fl, " /lH f

* *

ZisDumn -

dar nva atura noastra, cand marturisim, ca Cei ce vrinm, jereaja a ados la fim,a ceeace era in Acela e'te
(

W)

Sibil 2 Chinanom ,v 4
-

rac

,7 0-J- is?.

m~m.
4)

Gen.
2) ler.
I.

1.

i.

copac aromatec.

5.
l.

3)

Rom.

4.

17.

3) Zah. 12.

Gen.

l.

2627,

Scripfura zicc, ca

124

125

a fost serfs cd el va fi inviat ImpreunQ cu cei, pecariii Inviazd Domnul", zice c3tre Dumnezeu: a u nu ca pe laple m'ai muls si ca pe tin cas m'ai inchegat ? M'ai imbrdcat cu piele si cu came, cu oase si cu muschi m'ai

pus tn mine, iar tngrijirea ta d pdzit suflctul meu. Aceslea avdnd tn mine, stilt, cd toate ie pofi y/ ninth nu-(i este cu neputinfd ')". Dar si iubitorul de Dumnezeu David zice catre Dumnezeu: Mdnele tale -) m'au fdcut si m'au zidif, $i iaras: Tu cunosti fdptura noastrd" ) 51* apoi: Tu m'ai pldsmuit si ai pus mdna ta asupra mea $tiinfa ta s'a ardtat prea minunatd pentru mine, s'a itnputernicit asd de tare, Tncdt nu sunt in stare s'o ajung. Ocliii tdi vdzut-au fiinta mea, cdnd incd nu eram fdcut, si toate vor fi scrise in cartea ta" '). Dar i Isafa zice rugandu-se catre
impletit,

vieafd si mild ai

;<

scipa,,

Xr
tela
si

\:z>zi rss?
,P =

5i

orbu,ui din
1
.

***>
*

tnti? t'p ^ ST"*"

" imiM

El (Dumnezeu):

Noi suntem

fatal

si

tu
lui

olarul

nostru"

*)

Daca, prin urmare, omul este faptura

prin Hrisfos, negre?it ca, si

Dumnezeu,
in via

facuta
j

c^ci toate acestea 1p fj ?

A ela
'

va Invia

*QH

pr n El, spre a fi sau incununat pentru indrepfanle sale sau pedepsit pentru pacafele sale, far daca ca un legiuifor judeca cu drepfate, duph cum pedepseste pe nelegiuifi, lot astfel apara" facandu-ie bine, pe cei credinciosi si pe sfin\ii, cari au fost omora[i de oameni din pricina Sa, facand pe unit
sS.

dupS ce va muri, va

cu

EI,

am

^u^miZ^J'
petrecut

fl invataturile si

stra

luciascS ca stelele, iar pe a z.s Gavriil catre Daniii

to|i

a\\ii
).

ca

luminatorii

ceresti

cum
fiind

Prin

urmare, noi, crestinii

sale'

S * pop*, * i/e Jezdm^VZZtel Lu!^imPUterni '" Dumnezeului care

'" evanPhelia
">)

*m

&

?i

cari

am

pl^TL^VT \
imp eun a cu

Mut ,mpreuna Ui *
1Ui

invierea Sa, si

prfnTt po un nca aela hl ca fa so ves/ tnnt* /

am

ST? ?"''
'

^
din

^
>

'

mor -

tuturor,

ucenic, ai lui Hristos, sa

credem fagaduinfele

nemincnos
David
st

caci

hului Sfant, care este

eZfl
to ,f

Man's

'

cumar, "a Du-

este eel ce a fagSduit.

Dar

si

fericitui

prooroc
1)

zice, ca n cre.lincios este

Domnul
>),

sfant in toate faptele sale"

1) lov.

in toate cuvintele sale

2) 3)

caci Cei ce si-a pregStit trup

Num. n.

8.

ML
Mt.

9. 2. 12.

10.

10-13.
73.
14.

10.

2) Ps. 3)

118.

4; loan 9.
5) Mt.
16.
'

17.
'

Ps

102.

14-17.
17.

21.

4) Ps.

138.

5-0.
7.

6; loan 2.
7)

0; lesa/a 64.
6)

Mt.

311. 24-27.
3.
15;

Uan.

12. 3.

8) Act. 9) Act.

10. 41.
1
.

T) Ps.

144. 17.

,0 > Mt.
'1)

16.

Mt. 28. 19

Rom.

6. 3.
1.

12) Act.

9.

nosfri la

126

pe
El.

af

cer catre Cei

fi

ce l-a trimis

dacS

vefi erefj

de
lap-

')

ve|i

fericiji;
si

nevinovati

cura|i

crede, noi far dac5 nu ve|i de necredinfa voasfra.

sa-i

vom
in

127

copul, si sfanful
acestia

spunem, toafa VIII Despre martin" vS a fosf cinstit fericitul Iacov, episcinstea. dup/i cum si de noi impreuna cu no: diacon, caci $tefan, eel
(martini) sunt
si

avep

Za^s^'JS g
"ru

a va

I.p ale

/?-,"' ,do
,or
i
,

t
"" ei

de Dumnezeu

fcnciji

?i

de oamenii

orice gresaia, neinclina(i spre cuviosi clnstifi; sunt curafi de vredniei de lauda, despre ei pacat. statornjei in cele bune, s tnaintea Domnului moariea , Cinstitd ) este i David a zis
:

cuviosilor lui" si

Solomon

3 :

Pomenirea dreptului cu laudd",

despre care si profelul a zis: oamenii drepfi sunt laudafi" ;. can au ni3rtuIX. Acestea sunt spuse insa pentru cei
risit

M? 2nf
d*

CU temf J! erne de
p

Ji

? 3 Va jUra ** ei <'*>) i a pronunta " P***"'* S3U de a va Jnchin * lo ' a va ca h ze. caci de nusuntzei, ci sau duhurl rele sau
1
'

T^

C3ntece " C3 J " cantec sa Pomeneasca ' in oc de DunuI va

' ,

*n*
? S

rn,r

'

adevar

credind s

C "" te niCI

^ ^
zice

*** d fr*n^ Penu

nume

^
cei

dracesti

mana

undeva
fi

*** Pemine

se jura

pc

ce

inlr'adevSr pentru Hristos, iar

nu pentru
cuvant

martirii

min-

ior

rn-au

cinosi,

despre

care

dumnezeiescul
b
),

zice

netcgiuifilar se stinge' iar martorul nedrept

cSci martorul credincios

Numele nu minte>
care a

sunt oprite acestea

nJa^idtuilt^f^ ZJSSL de Domnul Dumnezeu

spune minciuni",

deoarece
acela

eel

mers infr'adevaY

la

martiriu pentru adevar,

este

ade-

v3rat martir, vrednic de credin(5 in cele *ce a luptat cu san-

ge/e s&u pentru pietafe. X.

Va

sfatuim, fraplor

^i si

impreuna cu noi
de

siujitorilor,.

sa fugi(i de vorbele

desarte

vorbele rusinoase sj
si

de

glume, de

bejii ), desfranSri,

de lux

de patimile neinfranici

nate impreuna cu vorbele neroade,

**t

pentruca

in

zilele

de Duwinid,
sau sa
Sluji(i
face|i

cahd
ceva

va

veselifi,

nu va d3m voe s3
caci

Ww,
^nchine

^ ^^S ^
1
sj

necinstinri

vorbifi

? r

f *

,S -"tii,

in chip

5e

/nc/l/na Fticti -

mult deca
la el

necuviincios,
si

zice
lui

si

Scriptura
i).

trebuT e

Od^
s'a

Domnului cu fried

vd bucurafi

cu cutremur"
fie

cum
,fe
i

chinatluiBe
si

Chiar

veseliile voastre, prin

urmare, trebue sa

cu frfcS

tf 'T in

f3CUt

aU 3dmirat

Creatura

^t 61

r )

ara
T, i lui

C2,
m 1 Moloh
i

3'doniene,

__1
1) .Mr.
16.

ifl _^ara S
28 (15)
13, 2.

^ J** iTamuz

>

ca

sa

^e
la

S1

^
lui

altad

' "-

i Astartei

Chamos,

i uneori

16.
)

2) Ps. 11, 5, 15.

3) Prov. 10, 7. 4) les. 57,
1.

ler.

16; 20, 5. 7.

2)

Zah.

3) 4)

Deut
Deut.

32, 21.
4. 19.

5) Prov. 10, 7; 14 5. 6)

CoL

3, 8; Efes. 5, 4. 11.

5) ler. 10, 2.

7) Ps. 2,

6) 7)

Gen.

I.

15;

R om ,u4

I.

25.

Exod. 32,

4.

9 Uam '* *

* *

Ezeh.

14, HI.

Reg.

U . 5.

7.

128

SX Zf 1
ac^a
d

.** c^ric !a

Ezechiil,
Ptenii
la

ba

cliiar ?i
si

la
t

animale ne-

129
ace? tia Dumnezeu, din. pricina roz.e, ca s5 facS cele ce nu

Eg

Apis
le-a

.a

apu. din

Mel
rautatii
lor,

*./#**

argint,

ca in ludea. Pentru toa.e

ca plul tara de ndegiuire,

batjocoritori, sunt ca niste

X M **
nu-i

amenintandu-i

Dumnezeu,

as pnn prqorocul
casalui luda
fC,cu

i-a

|&sat

in

neintai

trebue.
.

neinsemnal lucru este

accsta pentru

XIII.

<w*i
sd
si

^ ma
En

M"

le ' a

\ mane pe mine?

"

t $,

a"

.;,

Fratilor,

pSzjjj

zilele

sarbitorilor,

Nasterea, pe care s,

si

mai
si

prSznui,,' in

ziua a
'

,atd, e

voiu lucra cu fane, si ochiul

lu
i?i Si

men
tn

va

cru(a, nici

ma

voiu indurd de ei

$i vor strigd
.

II
du5

V a arStat dumnezeirea Sa. aceasta, s a se facS in a sasea zi a lunii a zecea Dun*

DUP5

doua ec7

fITP

3CeaSta ' Cea mai

re

T'

'?

D mnUl
tineti

d -

S S,

inc

auzul men cu glas

cafe

tare, si

nu-i voiu asculta

In
la

Vedefc

iu-

bitilor

hotarSste

Domnul
soare
i

contra
luna.

idololatnlor

.si

ceJor cari se inching la

lui nici

De

aceea, s5

omuli
se jure

Dumnezeu"

'),

cum

este crestinul,

nu trebue

viu

stele, nici pe cer sau pe soare '), nici pe luna nici pe stihii, mica sau mare, cSci dacS pe pamant *au pe vreuna din la Dumnezeu eel Dascalul nostru ne-a poruncit cu privire nostru mai vredsd nu ne jurdm" j, ca s3 fie cuvantul
:

veil

(P stul > Dlui d ea Ieg,i P Stul acesta sa se tina insa .namte de postul o nafm f Pastilor, care s5 se inceapa de Luni ') si se termme V.neri. Dupft ce a t postit aceste 40 de zile,

ITslrTT

datori

s5

p 2 ?

postul

03 am,nte dC PetreCerea
'

^Si.^

mcepe
i

ierdu

saptimana a Pastilor, postindu-o totf cu U CUtre,nUr ru g andu - va aceste zile pentru '"
'

sfanta

cei

nici pe cer", caa acea ia nic de credinja decat juramantul, lerusalim sau pe temeste nelegiuire paganeascS, nici pe

XIV. Caci Iudeii au inceput sa tina

nulu,

Dumnezeu sau pe altar <) si pe. jertfd sail pe poleitura cu aur din templu sau pe caput nostru", caci acesta este
plul lui
obiceiul /a(amiciei iudaice,

doua a sftptaminii din luna ch,ama Xanhcus, si nana in ziua a treia a

ziua a
ch.bz.nrea, ,ar in ziua a patra

dm

sfat

impotriva
intai,

Domse

care

saptamatrii
sft-I

a flout
se

au

pe cuce.
schonbase,

hotarat

rastigniasca
,

Si luda,

din care pricina

fie

si

este

oprit

si,

dacS pe
si

cresfini

Ji

povajuiestq sk
ce este

cuvantul lor .asd, asd u

acestea",
zice
cei

care stia aceasta, caci de atunci a fost amagit de.insus

si f
-

mu

fZp
avusese

nu, nu".')

Jar

mai mult decat

cat

lutorea de argint^), cu toate ca

diavoluT

prn

c2 vine dela eel rdu",

can' se jura

cu

mai mult
si

sunt

vinovatj

TZn?
teascfS

83

pe lucruri mincinoase
*)

can' in. locul celor

ade-

^h" de Domnul, dm pnc.na fnde.ungrabdarii

'

^
C

mai de
'

mult n a
sale;

b3nii Sarad,0r

"o '^par at
pe

ci,

varate slavesc

pe
16. 17,
11.

cele

socotrte

numai ca adevarate? Pe

Tvou
1)

zic voud,
Ezeh.
8.

nouf cTlt, cd imul

Un

"

VOind " "''

e

Vd
*

?i

pe ,uda
>

** ****

2) 3) 4)

Ezech.
I

8,
6.

18.

dm

p e?tiinta Sa ; din voi md va vinde"

no,

nNu amva

zice: > Amin > *). Si pe cand ; dnecar fiecare

sun{ euii?
cei

Tim.

radicandu-ma eu, unul din

niult ca cenaHi, si

Ml

5, 34.

5) Mt. 5, 34, 36. 6)

cine ar
1)

doispreiece, imbratisandu-1, ,- am

iubit

de ne

el

mai

ri^

si

M. 23-16-22.
Kom.
1,

eel ce vrea sa-1

lie

vlnda.

Si

bunul

Domo

aiK

1) Mt. 5, 37. 8)

Lunea cea mare.

21.

28.

2) loan 12. 6.

3) loan 13.
4)

Mt. 26. 22.

130
semne ale cu mine in
cdtura,
ii

aceluia, ci ne-a dat doua acesta nu ne-a spus numele chipul Cel ce tntinge ') tradatorului: until, cand a zis
:

131
serara

de
si

inlristare,

blid",

far al doilca

Cdruia
Insus

Eu

2
)

intmzand buH

venind

la

noi,

zise

ceasul

voiu da-o".

$i

dei

tradaforul a zis:

NU

Fiul
el

Omului se dd pe mani
o ceatS de netrebnici
si,

luda

apropiat ') de pdedtosi". i iata

:

S'a

?i

cu

cumva sunt
da, ci
,

eu),

tnvdfdtorule?'.
si

Domnul

nu-i-a

raspuns,

si

ca semn

al

tradarii le

Ju

al zis",

voind

sa-l Infricoseze

Vol de omul acela prin care Fiul $i auzind acestea, iesind, line era de el, dacd nu se ndstea". eu vi-l voiu da? iar ei a zis preo|ilor: Ce-mi vefl da, si $i in ziua a cincea a saptai-au dat treizeci de arginfi" cu el. iar acela manii, cand noi mancam Pastele impreuna
').

cu aceasta, zice Omului se vinde *). Mai

arata sarutarea vicleana; iar cei ce au primit

semnul

au prms pe
i

Invoit

arhiereul,

legandu-l, l-au dus in casa lui Caiafa unde se stransese mul{ime multa, nu

Domnul

isi

fnfinsese

mana

in

blid si luase

bucatura

si

dupa ce

{re-

cuse noaptea, ne-a zis Domnul : A venit ceasul, ca sd vd 6 tmprdstia(i si pe mine sd md Idsafi singur" ); si cand fiecare il Incredin(a ca nu-1 vom parasi, dar eu, Petru, ii fa-

batjocuri, n'au incetat sa-l scuipe ), sa-l ocarasca, sa-l bata, sa-l smunciasca in toate parole, sa-l injure, sa-l ispitiasca, cerandu-i ghicire in loc de proorocire, numindu-1

norod prost, nici preojime sfanta, ci adunare de nelegiuiti si sfat de netrebnici. i facand contra lui multe si tot felul de

popor

ci

sarlatan

>)

nulrtor impotriva lui

Dumnezeu, razboitor

in contra lui Moisi'

gaduiam ca voiu si murl impreuna cu el, a '), de trei fie, mai nainte de a cdntd cocosul cd nu md cunosti". Iar dupa ce ne-a predat

zis:
ori

Amin
vei

zic

tdgddui,
cele in-

distrugator de templu, desfiintator de jertfe, dusman al romanilor, protivnic al Cesarului. i dupa ce pana diminea^a arz.u l-au batjocorit pe el astfel taurii si cdnii" '), l-au adus a Ana 6), care era socrul lui Caiafa. i acolo

tainele,

fund Vinen. l-au dat

in

la fel

facand,

lui Pilat,
si

tocmai cu cinstitul sau trap si sange, luda nefiind de fa$ mpreuna cu noi, a iesit") la muntele Mdslinilor, aproape

contia

lui

multe

de pdrdul Cedrilor 9), unde erd o grddind"; era in insa impreuna si noi si cantam dupa obiceiu. $i departandu-se de Pdrinte ,0), ireacd noi nu mulf, se ruga Tatalui, zicand
:

acest
ta".

pahar dela mine ; dar nu voea mea sd fie

$i facand

facuta,

ci

aceasta de

frei

ori,

in

timp ce

noi adormi-

putut-o dovedi. Maniindu-se guvernatorul din pricina aceasta a zis Nia o vind nu aflu impotriva Lui" Aducand ins* ei doi martori ) mincinosi, voiau sS barfiasca pe Domnul dar, pentruca cele ce nascocisera, nu se potriviau intre ele au adu* Invinuirea zicand: Acesta zice-) cd este tmpdra't st oprtste a da dajdii Cesarului". i e singuri au fost si pansi si martori si judecStori si indeplinitori ai
:

guvernatorul romanilor, aducand grele mvinuiri, din cari nici una n'au

J)

Mc.

14. 20.
13.

cand^ Rdstigneste-L
1)

hotararii

zi-

*),

rdstigne$te-L" ,

2) loan

26.

ca sa se

plini'asca

3) Mt. 26. 25. 4) 5)

Mt. 26. 45. Mt. 26. 27.

Mt. 26. 24. Ml. 26.

15.

2)

3)

Luca

23. 2.

6) loan
7)

16. 32.

4) Pr. 21. 13. 5) loan

18.

Ml. 26. 34; Luc. 22. 34.

13. 38.

8) Luca 22. 39.

9) loan
18.
J.

6) loan 18.

7) Mt. 26. 60. 8) 9)

10) Luca. 22. 42.

Luca

23. 2.

Luca 23. 21.


ceeace s'a scris

132

Tatai
:

n
f

133

7aa

scalat
'),

Ins*?'

?i

iari*:

Marten mincino$i despre EI In prooroci: . s a minfu pe ea tmpotriva mea, #f nedreptatea adunarea mulfi m'au unpresurat
COni
all

Dumnczeul meu Duinnezcul meu de

-),

ce m'ai lasat?"

).

i indata strigand cu glas tare:

ftiu ce

Pdrinte, iartd-le lor, ca

tale irni

nu
:t

vinovat de Inceputul
a

m'a tnconjurat* *), ?i in pddure. Ridicat-a inpotrtva mea facut ca un leu in men fa temandu-se ca un la, sa facut s6u *). Deci, Pilat, clastil luat seama mai mult rflutafii, pentrucfta
telor nelegiuifi
multifile

loc:

n Mo9 tenlrea

fac"
in

adaugSnd
i

Jn mdnele

dau
a

duluri"

),

$i-a dat

duhul,

inainte de apunerea
Iar in

soarelui

fost in-

gropat

mormant nou.

ziua cea dintai a saptamanii,

decaf

la

dreptate,

pe

eel

ce singur

1-a

mSrtu-

cajflij

pedepsit, ca pe un vinovat, nevinovat, pe acesta 1-a risit de a legile romanilor nimeni sa fie rastignit, dei du P dSndu-1 daca nu e dovedit vinovat. Iar din cei pedepsili nu moare, cruce, raspe Domnul slavei l-au pironit pe

luand

cSnd se lumina de ziua, inviind din mor|i, a indeplinit cele ce ne spunea i mai inainte de patima sa, zicand, ca Jrebue Fiul Omului sa stea in inima pdmdntului trei zile fi trei u nop(i" ). $i dupa ce s'au sculat ') din morti, s'a aratat mai intdi Mariei Magdalenu fi Mariei lui Iocov", apoi lui Cleopa ") pe cale, i dupS aceasta noua ucenicilor lui, cari dei fugiam ) de frica iudeilor, pe ascuns insacercetam cele
l>

tignindu-l pe

la

ceasul ase, dupa ce, pe la ceasul

lui.

trei

pri-

despre

El.

Acestea s'au scris

in Evangnclie.
zile

Ne-a poruncit,
din pricina nesa-i jelim i El
K
).

misera hotirirea impotriva ofet amestecat ca fiere* *),

Dupa

aceea

apoi

$i-au
rastignit
?i

J-au dat sd bea tmpdrfit hainele lm

inipreunS cu
el

a$a dar, E! insu sa postim aceste ase

credintii
sa-i
i

faradelegii iudeilor,

indemnSndu-ne
lor,

aruncdnd
doi

sorfi"

*),

in

urma au

?i

plangem
eit

pentru

pierderea

cari insu

u plans
Miercuria
trft-

faca(ori

de

reie de o parte

de

alta a lui,

ca sa

se

pentru
i

cd n'au cunoscut vremea cercetdrii lor"

dat sd mandnc fiere') n Mi-au pliniascft ceeace m'au addpat cu ofet i iara$: Jmpdrtit-au ft in setea mea mea au aruncat sorfi" ?), tntre ei hainele mele fi pentru cdma?a
s'a scris;
';

Vineria ne-a poruncit sa postim,

iar in

intr'una din pricina

lui.

darii,

cealalta din

pricina patimilor

Ne-a poruncit
co-

insa sa incetam

postul in ziua a aptea, pe la cantatul

cei fdrd de lege ) a fost socotit\ Apoi, In n ?i cu 9 dela ceasul ?ase pand la facut Intunerec, trei ceasuri s'a u spre seara, precum este iara s'a facut lumina noud
i

co$ului

dar

sa

postim

Sambata, nu
creajiunii, ci

alt

loc

ca trebue sa postim

Sambata, care este odihna

mai de aceea, pentrucS

nul, ca

in acea zi
lor

ca trebue sa postim nuCreatorul era inca sub pi-

scris

[ nu va
I0

fi zi fi
la

fi lumina"
1)

).

$i pe

nu va fi noapte, ceasul noua strigand

$i

spre seard va
a zis catre

mant, caci chiar in sarbatoarea

sa se pliniasca

au prins
:

(iudeii)

pe

Domaceea

tare,

cuvantul ce zice

Pus-au semnele
;

lor in mijlocul sdrbdtorii lor, $i n'au cunoscut"

Mt. 27. 46.

').

De

Ps. 26. 12.

1)

2) Ps. 21. 17. 3) ler

12. 8.

2)

4) Mt. 27. 3435.

3)

Luca Luca
Mc.

23. 34.

23. 46.

5) Luca 23,

33.

4) Mt. 5)
6) 7) 8)

12. 40. 16.

19.
20. 19.

6) Ps. 68. 22.

7) Ps. 21.
19.

8) les. 53. 12. 9) Mt. 27. 45.

Luca 24. 18. Mc. 16. 14; loan Luca 19. 4144.

10) Zah.

14. 7.

9) Ps. 73.

4-5.

 134
trebue sd-i plangem, caa venind
Ci

in

135

de
toti

Domnul, n'au crezut

ei

(j

an aruncal

tnv.ltatura

lui,

judecSndu-se

tnsisi

nevred-

hii

Dumnezeu,

eel

nascut din El mai inainte

nici

dc mSntuirc.

era/f

XV. Voi, deci, popor ') (al lui

suntep* ferici|i,

Duirinezeu),

deoarece mai tnatnte nu acuni tnsd suntefi neam

sfOnt", scapat de ratacirea idolilor, de nestling, de nelegiuire; VOi .cart nu craft miluifi, iar acum suntefi miluifi" *) pentrj

Dumnezeu-Cuvantul, pe care d n nr cina necredintei lor, nu ,_ au cunoscut 'nici d[n' faptle IuT n.ci din proorocle scrise despre El, caci, ca se va naste din Fecioara, au cut Jatd, Fecioara in
:

Fiu-unul-nascut,

vecii

najteFiuy
ndscut
s<

pdntece va

lud,i

si

vor enema numele

ni
s'a

va

lui

ascultarea inimii voastre,

celor dintrc neamuri,

caa"

usa

vie(ii

s'a

descliis
iar

voua
acuni

can cano'va nu

erafi

iubi(i,

sunte|i iubifi, pentruca suntefi

dobOndire'

'),

Mantuitorul a

popor ales de Dumnezeu spre ca s3 vesfifi in afara" virtu (ile sale, despre cari zis Aflat-am fast de cei ce nu md cdutau,
:

ardtatu-m'am celor ce nu intrebau de mine, zis-am, iatd-rnd poporului, care n'a chcmat numele meu"'), cSci voi necautandu-l
a(i

vreodafa,

afi

fost cSutafi
lui,

de

El,

si,

crezand

in

El
si

dat asculfare cheman'i

la

pSrSsind nebunia

politei^ta"

refugiindu-va

singurul, adevAratuI, Atotjiitorul

Dumnezeu,
este scris la

prin lisus Hristos, a(i iniplinit nurnSnil ce.'or ce se mantuesc:

stdpanire este pTumeHi lui -) st sec/uamd numele lui inger de mare sfat, 7etnic mtnunat, Dumnezeu tare stdpdnitor, damn al pddi, pirinte al ve acttlut ceva sd fie". Iar ca nu vor crede in din pricma rutt|.lor peste misura, zice : .Doamne, cine a crezut auzulut nostru, st braful Domnului cui s'a descoperil?" I s. ,aras ; Cu auzul vefl auzi>) si nu vefi infelege, si privind veft prtvt ? tnu ve( t vedea, edei s'a ingrosat inima poporului acestuta De aceea s'a luat dela ei cunostin t a, penfruca vazand n au vazut ) s, auzind n'au auzit, iar impara ia s'a dat t voua celor d.ntre neamuri, pentruca necunoscand

fiu

dat,

a^mi

Emanuel; cd prune

s'a

nezeu, dar

pe

crezand
aft

Dum-

,mii de mii

si

zed de mii de zed de

necredinciosul

In

mii",

cum
:

El prin predica.

David

<).

Iar catre

Israil

zice

Toatd

ziua

mi-am intins numele cdtre poporul necredincios si inddrdtnic; care merge pe o cale, ce nu e bund, ci pe urma pdcoteler
lor.

popor'),

care

md

intdrCdCi la

mdnie chiar

in fafa

mea".
pe
su-

XVI. Vede|i, prin

urmare,
in

Domnul, pentruca n'a crezut pdrat pe Duhul Sfdnt si s'a

lor" ),

cum poporul El. De aceea

cu

maniat

zice:

Au

Mors

dusmdnie

impotriva
raului
lor

caa

orbire s'a vaYsat peste ei din pricina

lisus,

de El" prin lisus Hristos Mantuitorul s. si RascumpSratorul celor ce nadajduesc In El caa parSsmd zadarnica voastra deprindere de mai Inainte si neluand in seama idolii cei fSra via** si dispretuind pe UCre3Z in intUneric> ?i a,er and * la nlumSm 7 adevdratd *> s, cunoscand" prin ea pe Unul si singurul adevaratul Dumnezeu" si TatJU, a t fost arata t de mostenitori ai jmpaiat,e. Sale, caa Jiind botezafi in

sau mat vartos

L-afi cunoscut*)

fost cunoscufi

TT\S
)

moartea

Domnu)

tui

Sl

gand, incat vazand pe

1)
/

in inv.e rea Lui,

7. 14.

n'au crezut c2 EI este Hristosul

1)

suntefi datori, ca

niste copii

de

les.

Petr. 2. 9. 10.

2) les. 9. 6. 3) les. 53.

1.

2) 3)
1

Petr. 2.

10.

Petr. 2. 9,
I.

4) les. 6. 9, 5)
7.

10.

4) les. 65.

Mt. 21. 43.

9. 9; 17.
3.

5) Ps. 67. 18; Dan.

6) les. 6. 5. 2. 3. 7) les. 63.
10.

10.

6) Gal. 4. 7) loan
8)
1.

Rom.
I.

6. 3.

9)

Petr. 2. 2.

 136
spre orice pfcat, penruc 5 sa Hfl nelucrStori cardnd ndscufl', Aceluia care v a rdsoumpfraP ai vostri ). ci ai
cSci ei s'au ratacit
zl lei,
')

137
chiar
si

In ceeace

cu"

priveste

calcularea
partile

santetl

s.1u,

rfri

despre

Israil a zis

candva
dela
e,

Dornnul din

pe care socot sa o serbeze asa ca din toate

in

au
in

cfizut

pricina nccredi-Hii lor, c5

se va

lua

!*p*Wa

lui

Dumnezeu

fi

FarS indoiala d, streinati de El mult* deoarece voi

care face roadele ). se va da neamului, ap fost Indandu-v* fmparfitia voua, can

ratacire si s'au abatut dela adevSr. Voi insS observati cu ingrijire echinoptiul de primavara, care care cade

vreme, asteapta

roadele

recunostmtli,

sunte(i

can

afi

fost

trimisi

n'afi

ascultat, iar aceia

au ascultat.

viei

acum in du-va de Jmpotrivire, lucra|i ei, nu numai ca au lasat !ndoindu-se de tocmeala facuta cu stSpanului locofiitarH (slugife) ') viea nelucrata, dar si pe pe aitul cu sabia"), pe i-au omorat, pe unul cu pietre,
taiat

candva in vie >) Dar, devremece c3inpe cand aceia, vie,

Z iua a douazeci si doua a lunii a douasprezecea, care este 2 Distru ), asteptand pana in ziua a douazecea a sfertului Intai de luna, ca nu cumva ziua a patrusprezecea a lunii (de pe cer) sa cada In alta saptSmana, si ratacindu-ne sa

din netiinta,

serbam Pastele de doua

ori in acelas an,

sau sa serbarn

unul I-au

cu

ferestraul,

pe

aitul

I-au ucis fnlauntrul

pe insus iar la urma , templului Jntre templu si altar" '% l-au omorat", si mostcnitoml ). scofandu-l afard din vie, s pe cand voi netrebuitoare, piatra l"-au lepadat ) ca pe o
l-a|i

numai Duminica. XVIII. In zilele Pastelui posti|i, incepand din ziua a doua ') (Lum) pana Vineri si Sambata, sase zile, intrebuintand numai pane si sare si legume si pentru baut apa iar de vin si de came abtine|i-va in aceste zile, caci sunt zile de intristare, nu de sarbatoare, iar Vineri si Sambata sa
postifi,
la

ziua invierii

Domnului

in alta zi, ci

acei carora

li

sta prin putinta,

primit ca pe o piafra de pus

:

la

colt,

de aceea zice des-

cantatul cocosului din noapte. Iar ajuneze in sir, aceste doua zile, sa paziasca
bata, cSci zice

negustand nimic pSna de nu poate cineva sa

eel

putin

pre ei

Un

popor,

pe

care

nu

Cam

cunoscut,
9

mi-a

slujit

undeva Domnul vorbind despre sine:

SamCand
catre
si
s,i

dupd

ceeace

auzit,

a ascultat de mine"
can' a(i fost

).

XVII. Voi,

frafilor,

rascumparatj cu scumsarbatorifi
zilele

se va lua dela ei mirele, vor posti in zilele acelea" *). XIX. In aceste zile a fost El luat dela noi de
iudeii,

pul sange al
lui

lui
si

Hristos, trebue sa

Paste-

cei

mincinos

numtyi

astfel si
5).

pironit

cu luare aminte dupa echinoptiu, ca s3 nu sarbaton'ti de doua ori totr'un an, amintirea unei patimi, ci odata pc an, spre aducerea aminte de Cel ce a murit odata. cu ingrijire

cu cei fdrddelege a fost socotit"

De

pe cruce aceea, va sfatuim

pe voi s3 postifi aceste zile, precum si noi am :postit In tiriipul cand a fost luat dela noi, pana seara. In celelalte
zile

Nu mai
pentruca
J)
I

(inefi la

obiceiul de a serba Pasfele odata cu iudeii,

insa inainte de Vineri, fiecare sa

iar

manance
zilei

la ceasul

noua
se lu-

nici

o legSturS nu este
6.

acum

intre noi si intre

ei,

sau seara, sau cand poate;

la

din seara

a cincea pana

Cor.

1920.

cantatul cocosului incetap' sa mai postip\

Pe cand

2)

Mt. 21. 43.

3) Mt. 21. 4)

28-29.

mineazS de ziua Inspre cea Intai a saptamanii, care este Duminica, de seara si pana la cantatul cocosului privighia^i,

Mt. 21, 35,

nadormind
1)
II

sj

adunandu-va
6.

la

un loc inbiserica, rugandu-va

5) Hebr. 11. 37.

6) Mt. 23, 35.

7) Mt. 21, 39. 8)

Cor.

15.

2) Marte.
3)

Mt. 21, 42.

17, 44,

9) Ps.

45.

4)

5)

Lunea mare, Mc. 2. 20; Luca les. 53. 12; Mc.

5.

35.

15. 23.

 138si

cat
privighiati,

139

jertfa,

1
despre (care

fac^nd cereri

lui

Dumnezeu

In

Hrilpul

C i-

fricS

Psalmii pSn3 lind Lcgea, Proorocii, si dupaceafi bofezat catehumenii ce s'a si cu cutremur, si dupA
5'

la cantatul coco$ilor.
atj
citit

?i voi la Invierea

Domnului
zicand
:

aduceh"

vorbit

evanghelia cu poporului cele

lui

spie mantuire, Msafi intristarea ca sa se IntoarcA rsrail ') si sa

inta si ierlarea f&r&delcgii
lui
;

v2

rugap

Dumnezeu
de

dobandiasca
ca
in

pocatimp ce judecatorul eel

loc

zicea : Nevinovat sunt de de alt neam, spaiandu-si mainele, sdngele drcptutoi acestuia, voi vefi veded" '), Fsrail striga nostri" 3) si pe .Sdngele lui asupra noastrd si asupra fiiior cand Pf/at zicea: Pe impdratul vostra sd-l rdstignesc"? Ei
:

Aceasta facefi-o spre pollJrea me< ') s, ,n urma Inceta|i de a m ai postl, bucurandTvTsI serband ca arvuna invierii noas.re, Hsus Hristos, s'a scula dm mort. s< aceasta sd vd fie obicinuin d netntreZm t pand la sfarsdul veacului, pdnd ce va venl iaras pentru ide.. Domnul este cac. inca mort, din pricina neciedinte..lor pentru erestini Tnsa, El a invieat din prieina rncred.ntam dephne ce au ca nadejdea In El este vieata nemuritoare si vesnica.

porunc

prm

no,,

Va

DomuT^

'

mai

tare strigau:

Nu avem impdrat

decdt pe Cesarul. Rds-

pe sine tmpdrat, vorbeste tmpotriva Cesarului, si dacd slobozesti pe acesta nu esti prieten Cesarului" .') $i Pilat guvematorul si Irod
tigneste-l, rdstigneste-l,

edei tot eel ce se face

XX..lar dupa opt zile sa va fie iaras sarbatoare scumpa z.ua a opta, In care Domnul m'a incredin t at pe mine. Toina necredmcmsul despre invierea sa, aratandu-mi urmele cnelor si rana suli ei in coasta. t iaras,

dela

Dumi-

nica intai

numarand

patruzeci de

zile,

fmparatul

au

poruncit

ca

si

fie

rastignit,

si

s'a

implinit

de

asffel cuvantul,

care zice:

De

ce s'a

intdrdtat neamurile si

popoarele au cugetat cele desarte? Impdrafii pdmantului s'au rdsculat si mai marii pdmantului s'au adufiat tmpotriva Domnului si

a unsului
se

Lui", 5)

si

Au

am neat

pe
si

eel iubit

ca pe

un mort urdcios". 6)
nic3,

$i fiind rastignit Vineri

inviind

Dumimosscula,

sa serbati sarbatoarea inaltarii El, plinind toata iconomia si oranduiala, s'a inaltat la Dumnezeu si Tatal, care 1-a trimis, sezand '*) de-a dreapta puterii si asteptand, pan* ce dusmanii lui vor fi pusi sub picioarele lui ; si care va veni la sfarsitul veacului cu putere si cu slava multa, ca sa judece 6 ) viii si mort.ii
'),

V.nen

Duminica pana Domnului, in care

si

cand

lumina

de

ziuS, s'a implinit scriptura, care

sd dea

zice:

Scoald, Dumnezeule, judecfi pdmdntul, cd tu vei

teni in toate

neamurile", 7)
el", 8)

si

iaras

Acum md
intra

voiu

zice

Domnul, pune-md-voiu tntru mdntuire,

si
:

mdntuire,

indrdzni-voiu tntru

iar

Tu,

de mine
1)

si

md
12.

ridicd,
7.

si

voiu rdspldti

Doamne, indurd-te lor". 9) Deaceea dar,

cdruia dupd faptele sale". Atunci vor vedea - ) pe Fiul lui Dumnezeu eel iubit, pe care l-au strdpuns", si cunoscandu-1 se vor vdetd fiecare neam in parte si femeile lor deosebi". i acum iudeii, adunandu-se in ziua a zecea a lunii Gorpien, citesc Plangerile lui Ieremia in care se spune:

fie-

Hebr.

1)

Luca

22,

19;

Cor. 1124.
I

2)

AH. 27. 24.

27, 25.
19, 15; 6.

2)

Exod

12. 24;

Cor. 11. 26.

3) AH. 4) loan

3) loan 20.
12.

25.

4) Act.

13.
I

5) Ps. 2. 6) les. 7) Pa.

1-2.

5) Mt. 26. 64; 6)

7)

Cor.

15.

25.

1419.

Me.
II

13. 20.
4.
1;

81-8.
116.

Tim.
19.

Rom.

2. 6. 12. 10.

8)

.->s.

8) loan

37; Zah.

12.

9) Ps. 40. 11.

9) Lev. 16. 29.


Du/iul
')

140

a fost
:

-141
prins ?
este
//.
,

Donmulai",
mar-

HrtsM Domnul,
si

in

fa(a noastrd
care este

al

lui

Navi

Acesta pc Baruh *), la socotil asemenea Dumnezeul nostra, oltul nu va puled ft

cvrsele lor",

scris

El a aflat toatd calea

ardtat pe
sc bal in

tnfelepctunii,

ft

a ardtat-o

lui

l c ,co v
-

Slugii sale, si lui Israil, eel

iubit

de

El.

Dupd

aceasta

sa

pamdnt
piepl
si

si

cu

oamenii a petrecut". Si cand

citesc,

mat s. ,. a inchinat, ingetf nunchind inamtea lui ca un rob inaintea stapanului. Pe acesta vSzandu-1 Samu.l ca pe n un uns *) al lui Dumnezeu", pe preou s, pe .mpSrati i-a numit unsi. Pe acesta vazanDavid a compBs psalmul eel du-I

ca un mai mare al oslirii lupttnd .mpreunft la Ierihon, i

>)

plang,
iar

de Nabuliodonosor, voea

dupS cum cred ei, pustiirea facuta dupa cum este adevfirul, canta imce-i

Cdntare>) pentru
lui,

pentru El, tntitulandu-l

catre

eel ,ubit

si

adresandu-se
la
si

a z.s:
si
?i

nele pregatitoare ale infristani,

fara"

va

cuprinde

in

viitor,

tmeretea
inteazd
si

Jncinge-f, spada pentru frumusefa

persoana
'),

coapsd, puternice

pentru
si

ta,

incordeazd
si

arcul

lor.

zecia dela
in

Dupa zece zile Dummies Intai,

aceasta,
')

dela inaljare, care esle ziua a cincisS

la fie

sSrbStoarea

pe

pentru voi sSrbStoare, cSci ceasul trei, Domnul lisus a

si

trimis pesfe noi

darul Sfantului Duh, limbi

si

puterea

lui

si

sufla duhul,

am vorbit in si am predicat
lui

noui,
si

ne-am umplat de dupa cum ne inneamurilor,

el

ndnunat. Sdgetile tale aseatjte, puternice, popoare supuse fie patrundd in inima dusmamlor impdratutui. Pentru aceasta te-a uns pe tine Domnul Dumnezeul tau cu untdelemn de bucurie, mai mult decat

impdrdfeste pentru adevdr dreapla ta te va cdlduzi in chip

ina-

btandefe si dreptate

iudeilor

este

Hristosul

viilor si

luat

Dumnezeu, eel al al morfilor. Pe acesta il mSrturiseste Moisi, zicand: Domnul foe dela Dumnezeu, si a ptouat" '). Pe afa(d,
si

cS ales de El judecStor

pe pdrta?ii

tdi.

Despre El

si

pre sine:
lui,

Domnul m'a

Solomon') a vorbit ca deslui,

creat inceput editor

spre lucrurile

inainte de timp m'a

intemeiat

la inceput,

mai

cesta 1-a v3zut lacov in chip de

Dumnezeu fafd cdtre Pe acesta, Abraam 6),

cator si
si

vdzut pe s'a mdntuit safletul meu"$).

si

om

zis:

Am

gazduindu-l,

il

martuiisesje de jude-

mai inainte de a curge izvoarele apelor, mai inainte de a se fi intdrit munpi, inaintea tuturor coluulor m'a zidit" si jarSs Jnfelepciunea si-a zidit casd <). Despre El si Isa^a a vorbit Va iesi o ramurd din
:

de a fi fdcut pdmdntul,

inainte

Domn
ridicd

rdddcuta

al

s3u.

despre acesta a zis

Pe acesta l-a vSzut Moisi In rug *) Prooroc asemenea in Deuteronom

:

lui Iese, si floare

va va

creste
iesi

din

rdddcind;

si

rdddana

va

fi

lui Iese si eel ce

si

mie va

voud Domnul Dumnezeu

va

neamun

dintrlnsa, va domnl peste

').

neamurile

dintre

vor

fra(ii

vostri.

ndddjdui in El"

Iar

Pe

Jatd impdratul tdu

vine calare pe asin
si

Zaharia

acesta sd-l ascultafi in toate, cdte

vorbi, si va fi cd

vine drept si mdntuitor;

bland este
celui de

si

tot safletul,

care

nu

va ascultd de proorocul
H
).

pe

acela,

va fi
lisus

mdnz

de
este

asin, fiul

nimicit din

mi local poporului" j
4.

Pe acesta l-a vSzut

jug

8).

Daniil zice,
14.
12. 3.

sub
care

ca

acesta

Fiul

Omului"

1) los. 5.
1)

Piangeri

20.

2)

Regi

2) Bar. 3. 35-37. 3) Act. 2. 4)

I.

3) Ps. 44.
4) Ps. 44. 4. 6. 8.

Gen

19.

24.

5)

Prov. 22. 25.

1.

5) 6)
7)

32.
18.

30

6) Prov. 9. 7) les. 11.

1-18.

Exod.
Deul.

3. 2.
18.

8) Zah. 9. 9. 9)

Dan.

7.

8)

15.

19.

13 14.

vine la TatSI,
toata cfnstea,
ftirQ ajtitorut
si si

142

toata judecata
i jrjlor

Olofern
si

143

prin

ck

primit dela acesta

ca este piatra, care s'a tlesprins din

')

manilar omenesti"
tot
si

mare

si a

umplul
clar a

pamantul,
la

munte i s'a prefScnt in munfe ck a SUrpat domnia mai

mai mul(i
leremia
zci

Aman numai

post

iar

Jjenunchile mele s'au siabit de 'scars de grfslme- ). i voi prin

.nana postulm, va
fiecare
racilor.

n a ;H

uZL ^Zf
P osti,P fiecare

no

Z, e

mM
.

''*

multor sMpanitori
rkdclege.

inchinarea

a celor fasi

propoveduit pe

unul
si

Dumnczeii
-)

si-a ales

poruncim
ceeace va

s3

stapanirea romanilor. Despre acesta

a proorocit

V.nen,

,ar

Lrcuri

si

zicand: ..Dulml. Hristos Domnul, in fa(a noastrd a fast prins in curscle lor, despre care zicem la umbra lui vom
:

Sambata Dumimcfi, adunandu-va, veseliti-va

pacat ce

In fiecare

prisoseste din post insa, afara de una

.

cad

va

trdi in/re neanutri".

Dar

si

Ezechiil

si

pretutindeni, ca acesta este

cktor,
legiuitor,

Hristos

prooroci spun Domnui, ImpSrat, judecelalfi

ce va postl Duminica, care

%V ^
*
f

da JT

fccat e
e

vinov

ingerul

tataiui,

Dumnezeu
vi-1

Unul

n5scut.

zma cmazecimii sau Domnulu.; ^ntruca .n aceste zile

va b
tnst in

este ziua

ZT

sau

,n orice zi

trebue

Pe acesta, prin urmare, si noi pe Dumnezeu cuvantul, care

Tafal sau
via{a;
iar
la

vestiin si
slujif
lui

propoveduim

nu s3 ne intristSm.

de sarbatoare a s a ne veselim iar

'

Dumnezeu

si

crearea

tuturor.

De

credeti

acestuia, ve(i

avea

nu credeti, ve|i fi pedepsi|i, c5ci cine nu CKde in Fiul% nu va veded vieata, ci mania lui Dumnezeu rdmdne asupra lui". Dupa ce veti serba cincizecimea, mai
de
serbafi o

saptamana,

si

dupa
si

aceea

postiji

o saptamang,

cad
postit

este drepr, ca sk
si

v2

bucura|i de darul eel dela

si

DumHie au

nezeu,

sk posd'fi

dupa odihna, deoarece

zile
'),

Moisi

si

patruzeci
1

de

Daniil

trei

sSplSmani
n'au
intrat

n 'a
in

mancat' ) pane, desi

gura
lui".

doria,

iar

carne

si

vin

$i

fericita

Ana,
6

rugandu-se
),

c&re Samuil, zice

Vin
intea

si

bduturd n'am btiut

au
scapat

ci

mi-am

Domnului". $i
"),

Ninevitenii,

vdrsat sufletul inapostind trei zile si trei

nopti

de
si

cercarea
ludft

maniei

(dumnezeiesti);

si

Es

tir 8)
J)
>)

si

Mar doheu
2. 34. 4.

an scapat de pornirea neiegiu-

Dan.

Plangeri

20.

3) loan 3. 3d.
4) 5) 6) 1)

Exod. 34. 28 Regi Dan. 10. 23.

;

19. 8.

Regi
3.

J.

15.

lona

4-5.
Hi;

8) Esriv 4.

ludit 8. 0.
1)

Ps. 108. 24.

CARTE A

Vl-a

DESPRE I1IIIL
de ate PazitNva e P is ^pilor, ' de eresiile x -HH, pr.mejd.oase, daunSloare si uracioase, f ug and de ele ca de un foe ce arde pe cei ce se apropie de el. De asemenea, de sh.sme caci nu se fen|.-v& s. cuvine nici a inclina m.ntea spre erezu .mp.oase, nici a se despani, din ambitie.de ce. de aceeas pftrere deoarece acestea
Inaint
;

si

In

cutezand unn sa

legea

veche,

Datan

si

de pamant '). Core deasemenea cincizec. de tovarSsi ai lui, rflsculandu-se

inghititj

mcerce, n'au scapat de pedeapsa Astfel Av.ron, rasvrStindu-se impotriva lui Moisi au fost
le
si

cei

douS
lui

sute

Impotriva

Aaron
din

au

fost mistuiti

de

foe, iar

ca traeste cu femeie de tabara timp de sapte

so{ie

Mariam, vorbind de rau pe Moisi

a
fost

neam pagan,
si

alungata
luat

zile,

caci zisese ca Moisi si-a

o et.op.anca

de
pe-

depsiti.

Dar Acesta din urma

-').

Azaria

si

Ozea

au
si,

fost

era rege peste Iuda

nesocotind

dreptunle, ce se cuvin preotului, si voind sa tamaieze, ceeace nu-i era ingaduit si, op.it fiind dela aceasta de Azaria arhiereul si de optzeci de preoti, iar el neascultandu-i,
s'a

urn-

plut
rica,

de lepra pe
pentruca
II.

fata si s'a grSbit sa iasa

II

afara

din

bise-

Domnul

certase.

Sa cercetam cu bagare de seama, aa

si

dar, iubitilor
lor, caci",

care_este isprava rasvratitilor

1)

ce

fel

este

osanda

2)
3)

Numeri 16. 2. Idem 12, 18.

II

Paralipomene

26. 16. 21.

 146
-

147

daca eel cc se rdsco&h impotriva impSratilor csle vrednic de pedcapsa, Re fiul, fie prielenul lor, cu cat mai mult eel ce se scoalS impofriva preoplor ? i, pe cat preojja, care arc st&p^nire asupra suflefului, este mai presus dc puterea JtnparateascS, pe atat
po(riviasc5
ei,

III.

$i s'au rSsculat tmnoirivi is

Dumnezeu, eel mai bland care a Heal pentru popor

si

pedeapsa

celui care cuteazS sS se }m-

nezeu, eare a savarX rapte aclus asupra lor. care a

este

mai grea decat pedeapsa celui

i

care

^ 7^7" *" ** egipiJ

a
atalea

enne ?

,-

se

despieat
parte
?i

Marea Ro 5 ie
de alta
i-a
si

~
crS''
D "
t

"

*TV* ^' ,**

*>"

'

ui

itupoirivcstc puferii imparSte$ti.

scapfl

intr'adevar,
i

niciunul
!

nu
nici

nepedepsit: c3ci nici Abesalom

si

Abedadau
s'au

incat apele au ,/' sfat ca " pe popor I-a trecut ca r

->,
si

'
7 in

),

uscata, iar pe Faraon

ei
si

Core*)

Datan n'au rdmas nepedepsi(i. Unii

lui

pe e.ipte
in

'

revoltat

cu

ei

cufundat

impotriva

David, luptandu-se sS-i

mare

ia

?mp<ird|!a, aljii s'au

Intaetate.
fi
;

cu un lemn ;
:

rSsculat incontra lui Moisi, Juptandu-se pentru

,e

a scos apa

Si

vnrbiau de r&u

Abesalom pe David,
:

fatal

s3u, cS ar

u_

debtor nedrept, $i zicea fiecSruia ') n Cuvintele tale sunt frumoase, dar nu este cine sd te asculte fi sd-(i facet drepva face pe mine trnpdrat?" lar Abedadau: ) N'am, zice, parte la David nici mo?tenire la Fiul lui /esse" pentruca se socotia fnjosit c3 era guvernat de David, despre
tate; cine
1

erau insetaji, care ie-a dat .nana din cer s dulV), care le-a pus la Indaman*

^^^Z
'are

le

1 Tl
c rn a
si

^ ^
h ' de
*
,

'*

no Pi ii.-),-ca
nor,

still d
ca
s

sa-i

lumineze

foe i

si

s*

ca sa-i

ma

umbriasca ziua de
.ui

a zis: Aflat-am pe David, fiul lui /esse", dupi)'jnima mea, care va face toate voile mete" lar Datan si Aviron ?i Cori|ii ziceau lui Moisi: Pu(in litem este oare } cd nc-ai scos din Egipet, din (ara in care curgea lapte

care

Dumnezeu

' Dumnezeu, s e Ts' ,* dm gura lu. Dumnezeu, din mana si din cele zece porunc, cu numar pereche, cu care

dat')

leg*

arae

arsita

li

^
\

sta P

\?Z
L ui

'

scrisu.

; vorbit fata tn faffi,

am

ar voroi cineva S'a

Damned a
prieZ
prooroc
si

ca

an

su,

?.

'

Mom %
I...,
s,

despre care a zis: $ nu In contra acestuia s'au

al

scutat

ca

rta.at
lui
Si>

Coritii

$i

miere? $i ce
$i au
ri|ii

?.

este,

adunat
;

In

cd ne-ai scosochii?i domnefti peste noi"? contra lui mul|ime mare de popor. i cu Moisi

au aruncat cu pietre asupra

Rub

),

z,cea:

Nu data

Moisi, care

se

la jertfa

ru. a

lor*-*)

Co-

ui altu

ziceau
lui

Numai

Dumnezeu pe
,-a

ara t a ndu-se

Juf a

vorbit

Dumnezeu? Ce?
poporul
lui

numai

Aaron i-a dat

arliieria ?

Nu

mstu,t cu

tot

Dum-

nezeu este sfunt ? i de ce numai Aaron sdvar?e?te cele preo (e$li? >) $i In fa(a acestora, un altul i-a zis: Cine te-a pus-

mat.ee, car, z.ceau

un.i i-a ingropat in pamant de vii, iar pe foe si astfcl, pe cftpeteniile ratScirii sl.is:

9i-a

Sa ne deschis pa-m antui gura

1)

d6m

noi

inline

conductor)

? i i-a tnghifit

pejinedomn
1) If

dimpreuna cu cor-

fi

judeedtor peste noi" ?

Regi 18-20.
16.

2)

Numeri 12. 3. Exod. 712.

14.
15. 25.

2)

Numeri
11

3) Ibidem 4)
4.

3) 4) 5)

Regi 15-3,

17. 6.

Idem 20-1.
Acta
13, 22.

5)
6)

16. 13. 21;

Exod.

20-40.

6)
7) 8)

Numeri 16. 1314. Idem J 2. 2.

Ibidem
J

7)

33. 11.

8) Deut. 34. 10.

9)
2.

6.

3.

Exod.

Numeri
Ibidem

16.

15.

14.

10)

14. 4.


turtle lor i

148

vii,

in
tatt9

149

colM
un
si

cu

tot ce

aveau

$i

s'au cobordt de
u
')

tar

pe

Corifi i*a nimicit prin foc

Daca, prin urmare, Dumnezeu a pedepsit indali pe cei, can* au pricinuit shisme din dorinta de stapum're, cu nelegiuite? cat mai mult va pedepsi pe cdpeteniile ereziilor Nu va da pedeapsa mai aspra acelora, can hulesc pronia sau afotp;jternicia Lui? Voi insS, frafilor, luand pilda din
IV.

in mijlocul viei i Ca pe o ? tCa pe mijlocul 10101 camp de castravefi, ca in pe suraf '). ' luand dela e. si Duhul Sfant

mart

de pCndar eras tmpreprofe-

pioaea

Scriptura, ferifi-vS de a provoca

cumva shisme
nascositorii

prin

pdrerea

voastra sau prin infelegerea dintre voi, pentruca conduc&tori

spre pieire s'au fAcut

drepte.
cei

popoarelor
$i

de

pareri

ne-

umplat B.senca Sa de har duhovnicesc fica, a ca pe fluviul Egipctului Jn zilele lunilor noui, si a inaltat-o ca pe o casa (asezata) pe munte sau ca pe un munte Inalt, ca pe un munte tnckegat, munte bogat, in care i-a pldcut lui Dumnezeu sd locuiascd-si chiar va locui Domnul tn veci" *) iar zice: Tron de slavd, inalt, la Ieremia este altarul
nostru"
)
i

De asemenea
nelegiuirea

voi,

laiciior,
lui

nu v3

?ntovarai(i cu
nici
:.

|a

Isaia zice: ?i
si

in zilele de

apoi se va

ardta muntele
se

can inva|& impofriva

la

voin{ii

Dumnezeu,

nu

luafi

Domnului,

casa

lui

parte
bifi-vd
ei*
-)

cad insu Dumnezeu zice Deosedin mijlocul acestor oameni ca sd nupierifi impreund cu
lor,
t

iar3?
$i
').

Je?i(i

din

mijlocul

lor,

deosebi(i-vd t zice

va indlfd peste colini" pe (Israel) si templul !-a lasat pustiu, popor despicand catapeteazma templului" si luand dela ei Duhul Sfant,
caci:

Dumnezeu pe vdrfuri de munti si '). Dupa ce, prin urmare, a parasit

Jatd"
loil

Domnul, la mine"
V.

de necurat nu vd
sa

alinge(it $i en vd voiu

prim}

zice,

se va Idsd casa voastrd

pustie"

%
,

dat
zice

voua" celor

dintre

neamuri, harul

duhovnicesc,

precum

prin

Infr'adevar,

trebue

fugim

de

cei ce hulesc

pe

ffi vd fi

dupd

acestea, zice

Dumnezeu"
si

si voiu
fiii

turna

din

Dumnezeu, cSci cei mai mulji din nelegiui(i nu cunosc pe Dumnezeu, dar bolesc de cuget rSu ca nite du$mani ai lui Dumnezeu, iar dela rSutatea ereticilor s a intins nwlima peste tot pdmantul", precum zice Ieremia proorocul 4 ). Chiar
r

duhul

men

peste tot trupul,

vor prooroc'i
si

vostri si fiivise

cele voastrc vedenii

vor

vedea

bdtranii

vostri

vor
orice
grija,

visa" 6).

Deci, luand

Dumnezeu

dela

popor
si

(Israel),

putere

si

lucrare a cuvantului,

precum Din

purtarea de
pricina

rSutScioasa sinagoga a fost

dispre{uita

de Domnul de
El,

Dumnezice

le-a dat voua, celor dintre neamuri.

aceasta, $i
s'a
fur'is,at

zeu

casa
loc
:

(lui

Israel) a fost

pSrSsita

precum

dlavokil, invidiind sfanta biserica a lui

intre voi
si

Dumnezeu,
sine

Intr'un
:

Pdrdsit-am

casa

mea,

Idsat-am

motenirea

mea" % i iara : Voiu IdsSi in pdrdsire viea mea $i nici nu voiu mai tdia~ot nici nu voiu mai sapa-o $i vor create
t

erezii.

stamind necazuri, Pe poporul acela

pe voi insa,
si

prigoniri, rascoale, huliri,

shisme

1-a

atras la
statf

prin

omorirea

lui
lui,

Hristos..

cari

departe

de desertaciunile
si

intr'insa scai, ca intr'un

loc

pustiu, $i voiu porunct

').

norilor

va ispiteste cand
').

cand in chipuri ca
fiul lui

pe

fericitul
s
),

sd nd mai verse ploaie peste ea"

Ibidem

ParSsind, deci, poporul

lov

Chiar
1)

si

marelui arhiereu Iosua,

8

losedek

i-a

Isaia

I.

1)

16. 32. 33.

2)

Psalm. 67. 16-17.

2) 3)

Ibidem
II

16,
6.

21-26.
17. 15.

3) lerem. 17, 12. 4) Isaia 2. 2. 5) Mat. 23. 38.

b)

Corinf.

4) Jercmia 23 5)
6) ,

12, 7.

loel 2. 28.

Isaia 5. 6.

7) lov. 1. 2.
8)

Zah,

3, 2.


stat
piar<l

150

si

151
invatatorul
:

impotrivS;

si

pe nof a cerut adeseori sa ne piarda ca s3

credinja noastr.l, Insa

la

Domnul
i-a

nului

si

cu

nosfru

aducandu-l

dreapta

judecata,

zis

Certe-te

Domnul

veniau
i

la

puterea duhului Sau credinta i Dumnezeul

inoat

iu.uror

diavole, sd te certe

nu-i acesta ca

tin

Domnul, care si-a ales lerusaUmul. lata cdrbune scos din foe" l). Cel ce a zis a:

funci celor din jurul arhiercului

depe
odafa"

el"

),

si

Luafi hainelc cele murdare a adSugat: Iatd, am luat dela Tine nedrepsi

vrajitoreasca,

U **- *

se botezau in

numele

lui,

-mne
si

si

a crezut

s'a

nlT^l SK,**?
'

2
In

TZT*"*' 5 mnul nc

"*"&
,isus -

rugaciune.

Auzino noi

botezat staruind

ca harm

tdlilc talc",

Acela va zice

acum,
3

cum

a zis

despre

peL
In

noi

c3nd eram adunafi

VI.

imprejurul
).

Lui, ca

M'am
erezii

rugat
pritnef-

samarineni prin Filip e m cuvantul Inv^turii, punandu

ne

ca sd nu scadd credinfa voastrd"

botezati, prin rugaciuni

le-am daruit

Asa

dar, si

poporul iudeu

avut

dioase. Aslfel, dinfre ei au fost saducheii, cari

t'nvierea

nu marturisiau

morfilor

si

fariseii,
')

cari atribuiau faptele pacStosilor

infampiarii si soarfei
i

si

masvoteii,
isi

cari

tagaduiau Pronia,
propriul lor imcari
si

ziceau c5, cele ce

si

sunt

au

fiinfa
si

din

peSfantul Dun celor pesle voind, precum Satana, prin

Dun). Vazand insa Simon, pHn n se da credinciosilor Sfantu Duh" and b z icand: Da(i-mi si mie aceastd e

X " Z/
JLele"

"?*
n
*

n?e,atone
i

P St

m
'

varsat

**"*"*
Cei
'

bold

cinsliau

nemurirea sufjetului

Imerobaptistii,

Adam de

fagaduin(a

nu mancau,
palurile
si

dacS

nu faceau
vasele
le
si

bae in
paliarele

fiecare zi;
si

ba nu

inca"
le

tavile si

scaunele,

in-

mirea de ban,, sa ne lipsiasca de da facand schimb, sa-i dam in locu b

a,

^^ ft i^S^-^L?
calm
"""*
eustarea
h,-

ZT^f Z c7uZTJ^
uHui
o

S "^

J* (Sf * ntU

Ui

n0Mtre

trebuinfau, dac3
in

nu

curafiau cu apa" si ebionipi, Fiul lui

iviji

abea
este

Duhu.ui Sfant.

Supa,^

fimpul nostru, cari susfineau ca,

losif si

Dumnezeu
si si

simpJu om,

Maria

nascandu-I din placere

toji

impretoate

unare barbateasca. lar de

datinele stramosesri
ereziile in

acestia deosebindu-se

pSsfrandu-le

erau
iar

eseii.

Acestea

erau

poporul de mai inainte:

iar binele,

acum

vicleanul, care

se pricepe sa faca raul,

rSslep'nd
Vlf.

ce este,

nu-I

cunoaste

*1 sarpe dintr'arsul lui Simon: Argintul Ida, impreunl cl tinT kTlprTpe pentrucd at socottt, ca darul lui Dumnezeu se cu ban. Tu nat parte la cuvantul acesta nici mostenirlla credinta aceasta cda inirna ta nu este curatd tnainZ lui Dumnezeu. Pocdeste-te darde aceastd rdutate a ta si

eu Petru,

uitandu-ma

la vicleanul

^^
n
'* P " n pn "
dar

),

IceT"'

LanZl

pe unii din
Iar

noi,

a Jucrat

in ei erezii si sliisme.

lui
te

inceputul ereziilor noui asa

fost:

diavolul,

intrand intr'un oarecare Simon, de meserie vrajitor din Ghilon' un sat, asa numif, in Samaria, si I-a fScut slujitor vicleanului sau gand. far cand Filip, eel fmpreuna cu noi apostol savarsia"') in Sa maria vindecari minunate prin dartil Dom1)

Atunc, S,mo, inspaimantandu-se, zise: n Vd rog,miji oiti Jo) pentru nune cdtre Domnul, ca sd nu vie peste mineniml din celece a(i spus" ').
VIII.
Iar

roagdl Dumnezeu poate (i se va iertd gdndul inimu tale c6d vdd pUn de f.ere amard si in legdturile nedreptdii'Z

cand

am

mers

la

Ibicem

n lume

neamuri ca sa propoveduim
atunci diavolul
in

cuvantul
in

3. 4.

v.etii,

a lucrat

2) Zaliarie 3. 3)

tnmitand

urma
19.
8.

popor

Luca
Acta

noastra apostoli mincinosi, spre pangS-

22. 32.
1) Act. 8.

4) Acta 5. 17; Mr. 22. 23.

5)
8.

2) 3)

Ibidem
Ibidem

2023.

8. 24.

 152au pus inainte pe un oarecare Cleobiu j l-au intovar2$it cu Simon. Ace$tia au fost ucenicii unui oarecare Dositei, pc care, intrecandu-I, i-au luat locul de conrirca cuvantului
$i

153
ucida,
tinta
ci

pnvmd '*

si-]

rusineze.

Si

uand cuvS

spre Simon:

De

sunt eu
[i

ducator.
Cerint,

Apoi

$i

aljii

au

nSscocit

alte

InvafSturi

rStScite;

ipostol adevarat
cinstiri

al lui iar

SU

Marcu, Menandru, Vasilidc i Salurnil. Unii din acetia cinstesc mai muJ|i Dumnezei, al|iitrei, protivnici unui altuia, ftrS de Inccput i exisfSnd deapururi ia un loc, iar al(ii Dumnezei

de Dumnezeu,

nu

al

poruncesc puterilor celor

rele ale celu

nenumara|i

?i

necunoscufi.

Unii

IeapSda cSsStoria
aljii

cinstesc ca

pe un lucru
far al|ii

al lui

Dumnezeu,
la

nu au scarba
i

dreapta credin t a, puteri de cari este inceteze de a mai lucra, ca e

V * J^LST"?* .figf *"* ^El TJ

burbot a,

'

luat in

ras

de

cei

pe

cari

i-a

^^ sTc^LZ ^ * ^
1 %
? at
ca
i

rii

S" 10ne Sl -" '

magUl

'

S*

in S

de uncle

rnanc&ri,

se

dedau
intai

desfanSri neruinate,

acestea,

Simon

eL

cum

sunt a$h numifii, cu

IX.

nume

mincinos, Nicolaiji.

mare
tele

,,

p 5r,sit fiind de puteta .sbmdu-se peste m^sura,

Iar glasul

LtV ^t
del Du m

rea lui

pe mine, Petru, in CesaStratone unde JocuiA credinciosul Corneliu care, pSgan

Simon, int2Inindu-ma

picoarelor.

fiind, a.'crezut c5

Domnul
lui

tilmkcGasck

cuvantul

copiii sfinji; Zaharia, fosf

i

pun mine a incercat s2 r3sDumnezeu, fiind cu mine dintre candva vame i Barnaba i Nichita
lisus
i

propoveduSte PeSi ngur adevarat. Atunci mu.,i ,-au S para.it, un nsa vre d . ma fund de pe,rea ,u, au ramas mai departe In tnva atura ui
i|

nezeu,

pe care cu

si-a strivit soldu. s n ,u. t imii striga: Um.1 este

drept cuvant

cea

mmemoasa.
a

Astfel a patruns ,n

Roma
insa

cea a
i

Achila,

fra(i

cu Climent, episcopul
i

cet&teanul Roihii, care

$i

nelegiuita
ceilalti

simonianilor.

Diavolul

a fost ucenic

lui

Pavel, eel impreunS apostol

tmpreunS
el,

apostoli mincinosi.
toti

dintMere^ ucrat *' prm

/2

lucrator cu noi pentru Evanglielie, i discutand cu

lor,

in fa|a

X. In
nele gl uta

acedia

era deopotriva

de

trei

ori, in

privinfa chestiunii despre prooroci i despre

biruit

unitafea lui
i,

Dumnezeu, J'am
Ja

prin

puterea spre

Domnului
Italia.

aducandu-I
la

tScere, i-a

luat

drumul

lar
i

sosind

Roma,

sfate

mult biserica,

amSgind pe mui(i
mai ales
li

catigandu-i de partea sa.

Pe pSgani
in

uimia cu
indit du-

de a huh pe AtotuMtoru, necunoscut, n ca nu este Tatai lui Hristos nici facatorul lum,, c, negra.t, ascuns, fara de nume, de sine nascut. Legea prooroci, nu sunt de trebuinta, 9. pronie nu exista,tn tnviere sa nu credem, judecata rasplata nu
,

una i aceea intense Dumnezeu, socoindu-L

exista, suflet

me$te$ugul

vrajitoriei
la

lui

$i

cu puterea demonilor,
teatrul lor,
i

nu este

nemuritor
si

^candu-se odata pe
prin aer.
i,

amiazS-zi

poruncind
sbur&

ne cftutam mult.mirea In placere numai fim nepasaton fata de orice credinta

sa
religioasa.

si

mulfimii si fiu adus

eu, in teatru a tigiSuit cS va

sunt mulp zei,

altn
?i

Unii zic

ca
i

alp'i

trei

fara inceput,

alfH do. nenascuti,'

Pe cand

to\i

priviau in sus, eu

m'am

rugat in mine

oarte mul ti eoni.

ar

Pe cand

unii din ei inva^a necasatoria

indata fiind ridicat in Tnaifime de demoni, a sburat de sus In aer, zicand c5 se va sui In ceruri i de acolo le va impar(i bunSte\i.

mfranarea de came ?i vin terea de copii si irnparta

zicand ca,

si

casatoria

si

nas-

irea

de mancaruri

sunt

lucruri

In

timp ce mulfimea N aclamk ca pe un zeu, eu, ridicandulisus,

mimanelelacerdimpreun5cugandul,am rugat pe Dumnezeu

prin reze

Domnul
puterea
?i

s3 pr3buiascS pe inelator j sa micudemonilor, pe care ei o intrebuinjeaza spre

uracioase, pentru a face pe unii oamenii fricoi sa primiasca .nvatatura lor ce rea ca vrednica de crezut, alpM legiuesc sa ne abtmem dela mancarea de came, nu penlruca este dela ammalc nefntele gatoare, ci pentruca animalele
1)
1

ar avea suflet

amagirea

pieirea oamenilor;

pe

eel

prabu$it

insa sa nu-1

Timot.

6.

11.

2)

Timot.

4. 4.

1
154
ar indrazni
cie

sk
le

155
injunghie,
Al(ii

rational

si,

cci cari

s3

fie

pC-

turf,

.toate
iar

stmt

bum

depsifi ca niste omoratori

trcbue sa neab|ineni r.umai

lns3 cele ce sunt curate
trivit

iaras ziceau, ca dela carnea dc pore, sk manc5m

lege; sa
Iisus ca

oameni.

foarte"

).

legii,

dupa dar s5 credem in

Insfarsit,

ne taem Inprejur pointr'un

gfitifm,,ga.este de mni; este cinsbta c"r M Icurata^. cict gg ntru mmuiiirea neamulu, om en^ ~>Tftrf V, rSci f
ipprjuita,

Nun

nasterea

om
si

prooroc,

a1|ii.

inv5(au
cat

sa ne

dedam

la

sfant ? i fapte ru$i-

n^emuTltor,

nu

supus

stricaciuni

nemuritor, intrucat iemuritor, inirucat

trup easca in afarS

noase
orjee
fletul

si
fel

sa intrcbuintam

de

mult carnea

sa

facem

este rational si

lih lih^r

uuS^F l7
"^ teni
rv-'

01

u n,e " oas,re "~ " uaoiK> .

' '

ci

de fapte

rele,

ca

de stapaniile lumeti. diavolului si //'/ ai mdniei"

XI.

numai astfel sa ne mantuim suDar fo|i acestia sunt unelte ale

').

de lege

mpreuna7?

si

care se

contra

ca "pe Marturisim tnvierea ) dre Pt i.or

rSsplata faptelor.

firii,

o urim

ce^^e eg
si

Noi insa copii ai lui Dumnezeu'

cuvantul eel sfant
si

s )

si ///

ai pdcii u
,

Pe Hristos
)

can'

vestim

adevSrat

ci

al

pietatii,
si

pro-

povedui'm un singur Dumnezeu,

cilor, si

Domnul
aceia,

legii

al

prooro-

fadtorul

a toate,
insus,

Tatai

lui

Hristos;
ci

nu
3 ) ;

pricinuiforul
si

r rf
,
luda,
fiul

ca

Dumnezeu-Cuvantul

arnierei,

S * VfeffK^
nu-1

mSrtuS
,>

SL

?. in "flf 7" *
lo

si

om

PreCUm t lmP U m>

'

nascatorul s3u
si

cum

cred

vecinic

fara

inceput

locuind in

lutnind neapropiatd"

nu

^teptarea neomuriiJ
eel

fiind al

doilea sau al treilea sau al

mai multelea,

din

ci

singur din veci,

tulpina,

taEiJJ STa
Jloarea
din

S^' dm Ui
este
bis

nu necunoscut sau
Atut\iitor, a

negrait, ci invederat prtn lege si prooroci, XII.

Cand

toate stapanitor,

mai presus de toate; Dumnezeu

inainte decat toata faptura,
si

insa aceasta erezie parea

ratacire,

ca

^i Tatai celui

Unuia nSscut mai

ternica spre

a duce lumea in

un singur Dumnezeu, Tata al unui singur Fiu '), mai multora, al unui singur Mangaitor prin Hristos
torul tuturor intocmirilor.

nu

reaga era
al

pnmejdmta

main., "
a

cancl

noi eei doisprezece,

cSr

si

fac3-

Un
si

creator, facator a toata zidirea

El, priciEl, care
si

lerusalim, caci In locul tradatorului a fost ales apostol .mpreuna cu noi, luandu-i locul
lui
I

adunandu-ne*
Matia

prin Hristos, ingrijitorul nuitorul invierii

si

zis:

legiuitorul a toate prin

si

Episcopia 1a sdoia altul"%

uda

cum

lacov frafele
al

judeca{ii
si

al

rasplatirii prin
si

Domnului, ce

am de fat.
cuvinte

chibzuit
i
s'a

ImpreuD* n

a binevoit a se face a murit

frimis.
%\
si

om

trait fara

de pacat,
"')

a patimit

batranilor sa se tina poporului

Zt

lui si

de

invfttatura

a invieat din morfi si s'a inal(at

lui

"la eel

ce l-a

Noi zicem: orice fdpturd a

.nirnic

nu

este rdu", tot ce se

Dumnezeu este bund", intrebuinfeaza, cum se cade,

caci,

venind unii din Iudeia" in Antiohia, acolo* -Q), zicdnd u-te, cd dacd nu
1)

va.^L^ar^Z

JnvdtauTlLi

Gen. Gen.

1.

31.
13. 4.

;pentru dainuirea noastra,

Efeseni

este foarte bun,

dupa Scrip-

2)

Hebrei

3)
V)

9. 1.
|.

4)
2. 3.

Rom.
I

26.
1.

2) loan

12. 36/
6.
1.

Luca
15.

5) loan
10. 6.

I.

3)
4)

Timot.

16.

6) 7)

Tim.
4.

2. 5.

Coloseni
I

Gen.

910; Num.
1.
1.

24. 17,

5)

Timot.

4.

4.

8) lesaia 9. 6; 11. 9) 10)

PsaU
Acta

108. 8. Act.
15.
I.

20.

tina lui Moist"

i

156

157
aceasta, vasal a fast ridicat la cer" sa fie vedenia aceasta, capul. mi-a 2js barbati Scoaia-te deci si C au.a niste

dacS nu umblati potrivit i tuturor celorlalt< datfne, pe care Ic-a randuit el, nu pute(i ft mdntui(i '). Jscfindu-se in urma acestora netnfelegere fi ceartd nu pUm
find",
fratii

v ard

"

Cum
d hlI " a

,m
' . :

u b4team
lata ,

'

din Antiohia, tiind ca noi

privinfa acestei chestiuni,
i

to|i

ne-adunasem spre
trimis la noi

a cerceta in

au

todoindu-te, pentruca Eu i-am

$i

barin-

trimis.

ba|i credincio?i

cunoscatori
in

ai

Scripturilor, ca

sS
u

ia

pc

cand gandiam
ca
')

Acestia

astfel,

am

infeles

vStatura dela noi

privin|a

acestei

nedumeriri.

n Ace$tia,

i,

scris,

cele cc lerusalim 9)( ne-au adus la amo?tin(6 se discufau in biserica Antiohenilor, ca ziceau adecd unit, cd trebue (cre?tinii) sd se tae imprejur $i sd pdziascd i cele

mantal"
sp re
Ste

si

.Oricine va chema numele iaras: Jsi vor adace

S
l,

*e

ajungfind

la

loate marginile pQmQntului; si se inaintea Lai toate semin t iile neamurilor, pentrL

Domnul

aminte^T*

J **** n dTZI^^
:ideCUm
'J
!

cu privire la
Petru
m

curdfire".
rid/cat
$i

lar

cand

alffi

vorbiau

altceva,

eu
$ti(i,

m*am

le-am

zis:

Bdrbafi
?i-a

fiafi,

vol

cd din zilele din inccput

Dumnezeu

ales

dinira

vol ca

ncamurile sd audd cuvdntul Evangheliei prin gura mea is& crtadd ; fi cunoscdtorul de inimi Dumnezeu le-a dat dovadd"
'*)
\

El stapdneste esle p neamlT* pand ca pretutindeni despre chemarea neamurilor am plecat cu ei si am S culandu-ma intra om. Si cand propovedaiam tnca cuvantal
si

tmpmtia

Z ""T" Tn T ^""^
J*
*'

s'a

Sfantpeste
coborat
?l

el si

peste cei ce erau

si

ccZat

nT,
Si
in

cad

lui

Corneliu, suta candva

in

imparajia

romanS,

peste not la tnceput;

ei,

T.preanlTeZ^fa
o deosebire

s'a

Domnuiui 4) i i-a spus despre mine ca sa Jrimita sk ma cheme ?i sa auda cuvinte de vieafa din gura mea. El m'a chemat afunci din lope ia Cezareea lui Stratone. Cand ma gandiam ins3 sa pornesc spre el, am
aratat un inger al

pan lor" ^ cunoscut ca Dumnezeu nu cautd la fata omului'ci neamcel cese teme de El si lucrem dreptQte
intre not si

curOfuid

n'a facat nici credin t d inimile

oTce
din

tnamtea

Lm

').

S'au

mirat

de

aceasta

si

mSnanc ceva; i cand imi preg&tiau, eu md rugam-) pe acoperi$ul casei $i vdzui cerul descluzdndu-se $i un
vroil sa

Acum, deci, pentruce ispitifi pe Dumnezeu pimand jug greu pe grumazul ucenicilor, jug pe care nici
tderea unprejur. noi nici pdrintii nostri

credinciosii

vas", ca o

panza sfraiucitoaie in patru

colfuri,

pogordndu-

pe pdmdnt. In el erau toate animalele cu patru picioare $i tdrdtoarele pdmdntului $i pasdrite cerului. $i s'a fdcut g/as" din ccr, zicdnd cdtre mine : Scoald, Petre, injunghic
se

nu l-am putut purtd ? credem cd prin darul Domnuiui, in suntem mdntuifi acelas chip ca si Domnul ne-a cleslegat din aceia *). lanturi

CM

si

sarcina noastrd

a usurat
eel

si,

cu blandete, a luat de pe
fratele

mdndncd. Eu insd am rdspuns : Cu niciun chip, Doamne, edei niciodatd n'arn mancat nimic spurcat $i necurat $i s'a
fl

greu".
i a

Dupace am
:

noi ju S ul

vorbit acestea, atdcut toatd

mulLea"*)
Dumnezeu a

raspuns Iacov,

Domnuiui, zicand

Bdrbatifrai

fdcut iard$ glas zicdnd a doua card

curdfit,

Cele ce

Dumnezeu a
a
treia

asculta(i-md

Simeon a

deslusit,

cum mai

intdi

nu

le socoti accurate,

$i

dupd

ce s'a repetat ?i

cdutat sd-si ia dintre neumuri un popor pentru numele Sdu.

1)

1)

Acta Acta Acta Acta

15.

2.
4.

Ioil 2. 32.

2) 3) 4)

15.
15.

5.
8. 8.
*

2)

Ps. 21, 28, 29.

10. 44.

7.
I.

3) Act.

11.

15.

\0.

4) Act. 10. 34. 35. 45.

5) Acta 10.

9-20.

5)
6)

Acta Acta

15.

10.

11.

15.

1220.

 158
S7 S

precum
din
esfe
XIII.

159

cu oceasta congldsuesc cuvintele proorocilor,

w Dupti aceea

Vam
zile
la

tnm.s,

deci,

scrisoarea

scris:

md

voiu tntoarce ?i voiu clad)

i cele

nou

cortul eel cdzut al lui

clddi din

nou

fi~l

rdsturnate ale lui I- Voiu voiu tndreptd, ca sd caute pe Domnul si

ft

David

Ierusalim spre multe n ,ai a ne obtesc, si indreptare spre binele Anoi sa mai vedem gal, ducandu-ne

ar

w
\ ,\ Up
'

?' am
!
!

ra

mpreunS de,m P '"delun-

pe

f rati

oameni chemat numele Men,

ceilalfl dinlre

toaie

neamurite

zice

noscute din veci sunt lui

Domnul eel Dumnezcu toate

a fo s( ce face acestea. Cufapiele

Lui".

peste

cari

De

1n cuvantul pietatii, i-am sfatuit sa fuga prin <j e Can in num Hristos si al lui Moisi, se ele lui lupta imJTVa ,Ui Hri si care tn piele *tos si de oaie a lui Moisi,
'

^m

aceea judec, sd nu supdrdm pe cei dintre neumuri, cari se tntorc la Dumnczeu, sd li se dea de $tire ca sd se obfind dela spuredciunile pfigune$ti: de cele jertvite idolilor, de des-

acestia aC

sunt

hristosi

mincinosi

si

aipostoli mincinosi,
i ?<

rataciji

S" Z
Drn
.

Pe
-

lup,,)

c3ci
si

i Inselatori *\
la

7,

m,ncino ?>
"'

frdnare $i de sdnge i de ce este sugrumat", can* au fast (egiuite i pentru cei din vechime, cari au tr&it, dup3 cum i-a povafuit firea, inainte de lege: Enos, Enoh, Noe, Melhisedec, lov
i

pamanf dragostea multora, cine va rati Va rdmanr pand la sfarsit se va mdntui" <) n Driv ul, ca sS ne previna, ne-a poruncit
|

ascunzatori ai viilor" trantite

T
*

VulpiU) '

*"" Care se t nsa ne strdmutat

aC
ra

zicAnn
"

oricare s'a nSscut astfel

').

Atunci

s'a

pdrut

voi

oameni tmbrdcafi
se

,f
'\

Dom ">

tn piele de oaie
lor
ti

Veni

noud *), apostolilor $i episcopului" lacov n $i bdtranilor tmpreund cu toatd biseiica, sd tnmitem la ei bdrbafi a/esi din/re noi tmprcund cu cei cari erau cu Barnaba $i cu Paul
din
fi

Uipi rapitori; caci

si

dupd roadele
hristosi

inr
'

la

veti

cL

(ilndllntr

" sunt

vor scald

vor

amdgi pe

multi".*)

nuncinoJTTn "?* pmoroa

si lloi ,/
.

*< mincinosi
.

Tars, apostolul neamuritor, $i

t

pe ludo

numit

Barsaba

XIV. Din

pricina

acestora

pe Sila bdrbafi frtmta$i

:

tntre frafi, scriindu-le

pan mdna
celor
i in

Po

lor acestea
d'wtre

Apostolii ?i bdtrdnii i frafii

cart sunt in Antiohia
auzit,

inchindciune
ft in Siria

lacov si loan, fii ai lui Zevedei, Fllin si Matei, lacov al lui Alfeu si

'!,
,

'

Andrei

neamuri fra(i, Citicia. Deoarece am

Simon Cananitul
cul lui luda, st salimului, si

si

Matia, eel

cd unii dintre

noi

v'au

turbat

lacov fratele
dascdlul
to{i

nelini$tind en cuvinte suftetele voastre, cdrora

Z lT DomnuluiTl
e
ale's

Le vi care

IT"
'"

^ Tma
'"

re

"*
"'

^
>

l~

noi

insd

nu
si

Pavel

le-am poruncit, a pdrut noud, intfun

gdnd fund, sd
no?tri
lor

trimitem

adunandu-ne deodata
s'a

nZurll T",
un
loc

hm ~
*'

Va

voi bdrbafi ale$i

tmpreund cu

iubifii

Barnaba

borniceasca Invatatura spre intarirea

Paul, bdrbafi cari ?i-au

pus

sufletele

pentru

Domnul
trimis cu

nostru Hsus Hristos, prin cari ne-afi $i scris.

ei

Am

pe luda

$i

pe

Sila,

ca $i ei sd vd spund acclea?i prin viu

$i

*!=
2) 4)

incredintat suoravegherea tuturor

11. 12.
1.

la

al ^erW,

v'am

voasiTL*^ " "

numai un singur

SS*r ^2-

tn c

-are

graiu : edei a pdrut Sfdntului Spirit

noud ca sd nu se mat
$i

Mat. 24.
Mt. 24.

puna

peste voi nici o greutate, afard de acestea ce sunt de neapdratd trebuinfd : sd vd ferifi de cele jertfite idolilor

3) Ps. 62.

U. Cant.
13.

2.

15

de sdnge $i de cele sugrumate $i de desfranare, de cari pdzindu-vd, bine vefi face. Fifi sdndto?i a
.

5) Mt. 7. 15. 16.

6) 7)

Mat. 24.
Mt. 10.

11-24 2-4.
26.

1)

Gen.
Acta

9. 4. 15.

8)

Acta
I

2)

22-29.

9)

Tin,. 2. 7; Act. 9. 15.


tor,

160

nu
este.

Pe acesta nudull

161

Imprejur
lui

exisfa,
sa-l

in

afara de
i

Care

altul

mai

Hristos

numai sk Domnul nostra, in Duhul

cinstifi

Lui

va inchinati piin lisus eel prea Sfant. Folosi(i

cinsti'ti

Zdepirtati netdierea imprejur a inimii voastre-% X V. Deasemenea si va mul umi i

t

pe aceea W zice

Tdie(i-vd
A

n
'cu

ZeU

?i

sfintele Scripfuri,
gifi
i\i

legea

proorocii,

pe

paring
i

fu ,

de orice fapta nelegiuita. Crede|i

in

judecata
lui,

uadajdurasplata. Apropiati-va cu multumire de toatc

in

inviere

J atf

In Domnului *); de defaimain botez dat de preoti neprihaniti, tn numele ci dat

moartea

numai

un

fasfMuluiDup

Nici botezu, savarsit de

eel

TatuulTalT?-

Dumnezeu, i niciuna din ele n'o socoti|i rea. Casatorifi-va dupa lege, caci astfel de casatorie este nepatata, n c6d (tela Domnul se uneCel ce i-a fd$te bdrbatul cu femeia" ), i Domnul zice cut din inceput, bdrbat fi femeie i-a fdcut i a zis: Din pri~ ana aceasta va Idsa omul pe fatal sou $i pe mama sa $i se u va alipl tie femeia sa $i vor ft amdndoi un trup -). D e aceea, nici a vh despar(i dupa casatorie legitime, nu este ierfat, caci sd-(i pdze$ti", .zice suflelul tdu $i pe femeia tinerefii tale sd nu o pdrdse$ti, pentru cd este tovard? viefit tale $i parte din sufletul tdu, edei eu am fdcut-o i nu altul" ). De aceea zice Domnul, ca cele ce Dumnezeu a impreunat, omul sd nu despartd % deoarece femeia este tofapturile

ca de

ni$te fSpturi

ale lui

fie pnmit de voi, nici dinciosi) sa nu nu fie disputernicit facandu-se ci0 ,i sa

&
si

savarsU de

doua

Dumnezeu ') si unul Hristos cum unul este gaitorul, una ?i moartea Domnului in trup % fie si botezul dat In numele Lui ').
spurcaciunea nelegiuitilor, se fac partasi oarece aceia nu sunt preoti, caci zice
>iDe oarece
ca sd si

2? Q
unul

^
Tf\

.in

ttT
'"'

m?
,

J' *t*
la socotinta In

tot aitfei

Dumnezeu

to

ai

lepddat

catre

nu preofesti mie"S) se sfin pangaresc, nu dobandesc iertarea )e sc, ci se pacatelor ci lantul nelegiuirii. $1 ,acd_carjjnce arca sa bot eze a dona o'ara pe_cej_botezat'. rast.gnesc ") din nou pe Domnul, il omoara
a doua oara,
sfinte, insulta

?i Eu te voiu lenddd Nici cei botezati dc ei nu

stiinfa,

11

mu

in

ras cele dumnezeiesti,

batjocoresc

vara?

viefiij

unita intr'un trup, din dou3, de

catre

zeu; iar cine desparte pe eel unul iara$ in doua, este

infocmirii lui
eel

Dumneduman
firii>

Dumnezeu
femeie
5
),

vrajma

proniei

Lui.

Asemenea
legea

ce (ine o

stricata,

care a
tine

nesocotit

fthime;jare_atf^^ jertfit pe sine. Dar si eel care din disprej mT^roelle-^Oir-BoKzarvr"fi osandit ca
un necredincios,
si

pe Sfantul Dull, sfantul sange il necinstesc ca pe ceva de rand, nu respecta pe Cel care a trimis pe
Fiul

cele

sL

este un este

nelegiuit
$i

fiindcH cel ce
nelegiuit", caci

o femeie desfrdnatd
zice dela

va

fi

mustrat ca un
:

nerecunoscator
se va

si

un nerod
11

un

desparte-o" ,
ci

nemultamitor, caci zice

Domnul
nu va
si

De nu

boteza

ci8

trupul tdu

6
),

ca nu-\i este ajutor,

Nici

este vicleana, dandu-i

neva in apd si in Dull,

siiaras;

intra in impdrdtia ceriirilor"

inima

ei

altuia.

nu

va

taia{i

imprejur

la

trup,

caci

Cel ce va crede

se va

boteza,

se

va

mdntui,

pentru credincio$i este de ajuns taierea

1)

imprejur a inimii In
1)

Ierem. 4. 4.

Prov.

19.

14.

2) 3)
15.

Rom.

6. 3.

2)

Ml.

19. 4. 5.
2.

Mat. 28. 19.

Efeseni
4. 5.

3)

Maleahi

14.

4) 5)

4)

ML

19. 6.

5) Prov.

18.

22.

6)
2.

Rom. Osea

6.

4. 6.

6) Sir. 25. 26;

Gen.

18.

7) Ebr. 6. 6.

8) loan 3. 5.


iar eel ce

162

163
mi va
crede, se va osandi".')
Iar

cine zice,
si

cand
sa
si

va

fi

sa mor,

ma

botez,

ca

s5

nu mai

piicStuesc

nu
a

necinsfesc

botezul,

acela

nu

cunoasfe pe

Dumnezeu

a ,te tntoarce cdtre Domnul, oi nu stii ce va aduce ziua de mane"-). Botcza{j si copiii voslri si cre$te(i-i in supunerea si tnvdfdtura Domla mine si nu~i nului". cari Jdsafi" zice copiii sd vi/ui
uiht
firea

Sa, caa, zice: ,.M; /*/re/V2

cu a miasca cu aceea, pe care au avut-o canri nie.-lar servitorii, si cantarefi anatn

ingaduit sa se mai casatoriasca, daca daca au sotii, sa se impreuneze

S ^f^' ^
sunt
!' s
i

opiifi").

poruncim sa fie casatori t o singura inte de casatorie au intrat in clfr, toreasca, daca au buna V oin,a
i

SMar eili?
h

7""

^ T
SC mul,u '*

* d

mai !na"
''

spre

XVI. Van) sen's toate aceste ca s3 avefi cunostinta desprc invatatura noastra, ce fel este si ca sa nu primifi scrierile

erelicilor,
fi(i

pe

cari

le

piasmuesc

in
la

trebuc s5

cu luare aminte

nu
si

numele nostru, cSci numele de apostoli ci

nestricata,
lui

pedeapsa. Poruncim din cler, S a nu ia de so|ie desfrSnL sau vaduva.), sau pe un'a alunjt
si

pacatuind sa

ia

aS inJT'
I"
*
e
feC
;

**
"*
(

"
'

" U cumva

" ,mem din cei

legea.

Iar diaconit* sa se
fie si
si

ba batu

"f
''

*"

fafa
fosta

o o

ia firea Jucrurilor si Ja
sti'm,

invatatura
lui

cea
al

ca cei din jurul

Simon

de oarece Cleobiu au alcatuit

ucenicilor Lui
si

daca nu,

vaduva

credincioasa

cinstita.

ioS pr lhanita2 ); , / data c S1 " gUr

SV^
^atorita,/

car(i otravitoare in
le

imprasfie
si

numele lui Hristos spre amagirea voastra,

servitorii

si

cari ave(i
la

dragoste de
')

Hristos

de nol

Lui. Si
lui

cei
al

vechi

au
si

sen's

unii car|i apocrife in

al
lui

numele
al
lui

Moisi,
si

lui

Enoh
carfi

Adam, acuma

Isaia si
si

David,

Hie

al

celor trei patriarhi, car(i

si

nu se pocaesc, afunsifi-i, despartindu-i de credincios ce,i la cunostinta pub.ica indepartarea

<*nmf
s,

elementare,

l^^S^JS^
I^E^"
J'a f

primejdioase

dusmane

adevarului.

Asemenea

Dumnezeu

defaimand creatine, ra S atorie, pronie, nasferea de copij, legea, proorocii, dandu-le ca titiu niste mime barbare, cum zic ei de fngeri, iar casa spunem adevaraf, de demoni, cari vorbesc prin gura lor. Fugi'ti de invatatura lor, ca s3 nu fifi partasi la pedeapsa
acelora,
can'

au dat

la

iveaia acei blestemafi,

porunc.t, credinciosi.or sa se feriascS savarsne de ei, i sa nu se intovarasiasca cu

Tu d e
la

mo

ei

la

rugtoum,
?>

nici

caci

ei

sunt protivnici
mostenirea,

vorba

si

stnea turma
si

nec.nstesc
rai,

rauvoitori bisericif

se

socotesc

au

scris

asemenea

car|i

spre amagirea

si

pieirea credin-

despre cari tn e.eptul t Solomon a nelegiuiti fund.se prefaces sunt evlaviosi. Esteocale el, caare se pare unora dreapia, dar

sunt cu.total

252
?"
'

ciosilor si neprilianifilor ucenici ai

Domnului.

sprefundul mdulur
sous cu amaraciune

sfarsiturile ei privesc
cari

').

Acestia

sunt, despre

XVII. Episcop, preof

cari s'au casatorit

Domnu

si

numai o

diacon, zicem, sa se aseze aceia, singura data ), fie ca le fraesc

Jiirofonie,

sopiie, fie ca le-au murit.

Dupa

insa,

sa nu

le

fie

mta nm
1)

asprime, zicand ca sunt hristosi mmcinosi si .nvatatori mincinosi, cari hulesc duhul harului S. dispretaesc darul Lui eel dat in dar, cdrora nu se va
in

si

cu

veaa ' 1

Mc.

16.

16.
1)

^ acum

nici in eel viitor"

),

cari chiar

de

2) Sirah 5. 7; Prov. 3. 28. 3) Ei. 6. 4; Mr. 19. 14. 4) In 5)

/

Lev. 21. 14.

I

2)

Tim.
Tess.

5. 9. 5.

Legea Veche.
3. 2,

3)
1.

18.

Tim.

12; Tit.

6.

4)

5)

Proverbe 13. 20. Mat. 12. 32.

 164
cat iudeii sunt

165
pSganii'i

mai

nelegiui[i si

de cat
in

mai faradetoate, dis-

lege,

can hulesc pe Dumnezeu Cel ce este peste

Lui,
si

f:^[T pamant
?).

0m '"ui
P ..Pentrucd
,
'

afla ~ va

oare

crcdintdpe
cer,
-)

s'a

prcpicsc pe Fiul

iau

batjocura

invStatura

Innwlfit

Du-

hului, can' fagaduesc

invafaturilc

dumnezeesti

sail se prefac

cu fa|arnicic c3 Je primesc, spre necinstirea lui Dumnezeu si amagirea ccJor ce se apropic de ei, can nesocotesc sfintele

raa dragostea multora, ?l se va ardta semne in cmagiascd, de va fi cu putin t d, si pe cei ale ? i>> girea lor ne scapa Domnul Dumnezeu
prin

fdrddelegea, se va
incut sd

De am*

scripturi si
lui

rica

nu cunosc ce este dreptatea, can strica biseDumnezeu, ca $i vulpile tnici viea" 1) si se fac pdr-

nddejdea noastrd"*). 5i
bisericile,

Iisus
i

noi,

am

mergand .a'neamu
si

inters inapoi, pe cei cari erau

ca sa nu intifideji curse sufletele voastre; caci Cine se tntovdrdseste cu tnfeleplii, infelept va fi, iar cine umbld cu nebunii, va ft cunoscut" ), caci nici cu fund sd nu te unesti, nici cu desfugiji,

tdsi at vulpilor".

De

acestia

va sfatuim s3

Sn saraae, mantu.ndu-i cu multa povatuire, maduitor, iar pe cei, cari erau fara leac,

aproape sa

iurma, ca sa nu mohpseasca cumva natoase, ci sa ramana Domnului

tinse,

cu cuvant tai-au scos afara din

lor si
oile sa
si

S S
H ri*tn<

cu raia

sanatoase

si

frSnatul sd nu ai parte"

nestricate. $i

Doamnc, pe

dreptul David zice: cei ce Te-au urdt, i-am urdt si m'am infuriat
).

De

aceea

Dumnezeu curate aceasta am facut tn

nea-

si

'fiecaie

asupra dusmanilor Tdi, cu desdvdrsire i-am urdt, $i ei s'au fdcut mie dusmani" '). $i Dumnezeu mustra pe losafat din
pricina priefeniei cu Aiiab si pentru

cand prin proorocul Iehu: Cum tos sau cum ajufi pe eel urit de Domnul ? De aceea, fdrd ves/e mania Domnului a vend asupra ta, pentrucd tnirria
ta n'a

cu Ohozia, zifaci prietesug cu eel pdedalianfa

fostgdsitd desdvursit indreptat spre Domnul, de aceea te-a cru(atpe tine Domnul, dar a strical tuudrite tale si a nimicit
rdbiile tale"-). Fugi\i deci

oras de pretutindeni, lasandu-va voua, episcopilor si celorlalti preop, aceasta soborniceasca invatatura, cu vrednicie si cu dreptate spre aducere aminte de Intarirea celor ce cred in Dumnezeu. Aceasta v'am trimis-o prin Clement, impreuna slujitor cu noi, eel mai credincios fiu al nostru si de acelas suflet cu noi, dimpreuna cu Barnaba si cu Timoteiu, eel mai u dorit fiu ), si cu Marcu, adevaratul nostru fiu, impreuna cu cari va facem cunoscut si pe Tit si Luca, deasemenea pe Jason si pe Luciu si pe Sozipatru.

co~
tineti

XIX. Prin acestia, vS indemnam

dela vecliea datina
si

in

de pacea cu

ei,

caci

Nu

de intovara?irea cu ei si fifi straini despre ei a vorbit proorocul zicand-

Domnul, sa

ab-

este bucurie cu nelegiuifii, zice

Domnul" %
Idtrd" ),

Acestia sunt
si cari

lupi ascunsi, cdni mulfi, cari

de legaturi desarte, de afunsenii, preziceri, de deosebirea in mancari, de spalaturi zilnice, caci Cele veclii au incetat, iatd, toate s'au facut noud" <<),
cunoasteti pe

nu pot
i

caci

sunt pujini, dar cari cu

acum

Dumnezeu

prin lisus Hristos,

si

toata iconomia
legii firesti,

timpul

cu
rSu.

apropierea

Jumn, se vor inmulfi

a) Cant.

sfarsitului

Lui dela inceput, ca, pentru a venl In ajutorul

si

vor

fi

mai

Despre

ei

a zis

Dom-

2.

15.

dat lege simpla, curata, mSntuitoare, sfanta in care si-a pus 6 i numete Sau ), desavarsita, fara cusur, in zece porunci cu1)

2) Prov. 13. 20. 3) Ps. 49. 18. 4) PsaJ. 138,

Luca
1

18. 8.

21-22.
19.
2.

2) Mt. 24, 12, 24.

5)

Jl

Paralip

3)
3; 20, 37.

Tim.

1.

1.

6) lesaia 57. 21. 7)

4) 5)

Rom.
11

16. 21.

Mr.

7.

15; Ies. 56. 10.

Corint. 5. 17.
8.

6) lesaia

22.

166
prinsS

sufletele"
l

167

Jdrd paid
Iibreii,

?i
il

care intoarce

).

Pe aceasta >

uitdndu-o
n

mustra prin
fi legi"

proorocul

Maleahi, zicand:
lui
atat

Aducc(i-vd aminte de legea lui Moisi, omul

Dumnezeu h

.Pi", ci iib era voin t a

zis:

care v'a
i

pus a$ezdminte
i
al(i

de dreapta, meat

de sfanta Mantuitorul, cand a vindecat odata un

-),

care esle

N'a impus cu site ci deoarece Dumnezeu nu'are trebu n neavand l.psi de n.mic prin insas firea sa ).
,.

De-mi

vei face".

ia

*"

s , ca,

precum ma,
s,

nainte iubitorii de
lor,

lepros ?i alta data

noua,

zis celui

dintai:

Mergi

$f

du darul pe care l-a rdnduit Moist spre mdrturie lor" ')> far celor noua le-a zis iara: Duce(i~ vd fi vd ardtafi preofilor" ')- Deoarece (Domnul) n'a desfiinfat legea, cum crede Simon (magul), ci a Implinit-o, cScf zice: 0 iotd sau un corn de literd nu va trece din lege, pdnd nu vor ft footer') edei n'am venit", zice sd stric legea
te ardtd arhiereului 1

dar ffmboldifi de insaV lelea" finiior, au adus jertfa lui Dumnezeu, din sentimentu, d enormia cfttre E asa s> acum Ebreilor nu impune ci davoesc mcuvn,eaza jertfe.e lor, si ca le primeste cu tiatt inima, daca le vor aduce din cuget drept. De n, aceea zice dore?tisa aauci jertfap, nu jertfi mi,
sili
t i,

Abraam

urmas,,

nu

CunoscandTn Dumnezeu Abe n""

sau proorocii,

ci

sd plinesc".

De
i la

aceea
rege,

$i

totodata arhiereu i prooroc

los dintre prooroci, s'au aratat

Moisi, legiuitorul r i Hie eel mai ze-

mie nu-mi hpseste n.mic; deoarece a mea este luL'a etneap. ,ar clod israili ii i tot ce dadur.acesS*
cac.
t

carenZteZnfi
ca

s,,

fn

locul
si

lui

Dumnezeu,

se

u
t

inchinara

lui

unui vitd

schimbarea
r

la fata
i

Domdui

acestuia-i atribuiau ei pricina

:

Dumneze
.or

scoaterii
tai,

Egipet, zicand

nului pe munte ca martori

Lui, ca priefeni
i

ai

intruparii
ai lui

),

ai

patimilor

deaproape

Hristos, iar

nu ca

mani sau
XX.
egipteni
lege,
firii.

streini.

De

aci iese v5dit, ca legea

este

buna
I-a

cari te-au season Egipet), si inchinandu-se, ca 'niste ne.egiu unu. chip de vifet ce m&nc& iarba" au iagaduit
'),

AcesUa sunt Dumnezeu

israele

pe

nezeu, care i-a

Dumcare

sfant&, asernenea i proorocii.

Iar lege este

cercetat, in suferinjele
si

lor,

prin

Moisi

Decalogul, pe care

Dumnezeu
vifel

dat

cu glas tare Jnainte de a-$i face poporul

*).

Legea este dreapta, caci

ei

pe Apis dela de aceea se i chiama

cu
dreptate, potrivit

pentruca judeca(ile

s3 se

faca

Pe aceasta

partizanii lui

Simon o dispre(uesc

socotind

daca nu sunt judecaji de ea vor sc3pa de pedeapsa. Aceasta lege este buna, sfanta i neconstrangatoare, caci
ca,

cu toiagul, a batut pe egipteni n cu zece plagi, a despirjit apa Marii Rosii ') si pe ei i-a trecut prin mijlocul apei ca pe un cat pe campie" ) si a in necat pe dusmanii lor si pe cei ce vicleniau In contra lor care la Meran a indulcit izvorul eel amar, si din piatra stancoasa le-a scos api spre indestularea lor, care
')

a facut nununi cu mana

prin stalp

de nor.
i-a

zice:

n De-mi
\)

vei

face

jertfelnic,

din

pdmdnt sd Mi-l

fac'r

).

N'a

umbrit de arsita prea mare, iar prin stalp de foe luminat si i-a condus pe ei, cari nu stiau incotro sa meari-a

gi, care le-a dat

1)

mana

din cer

si

drept,

Psalm.

came, prepelite din-

18. 8.

2) Maf. 4. 3)
4)
I

6.
4.

Gen.
Ps.

4. 8. 22.

ML
Luca
AW.
Ut

8.

2) Ps. 49.
14.

17.

3)

814. 4912.
32.
4.

17.

310.
19. 15.
10.

4)
5)

Exod.
Exod.

6) 7)

Regi
15.

Psalm. 10520.
3.

loan

6) 7)

8) Exod. 20.
9)

Exod. 4-12; Exod. 14.

13.

Ibidem 20,

24, 25.

8) les. 63. 9)

Exod.

15. 23, 25.

168

169
i j

spre mare, care le-a dai legea pe niunte, al cSrui glas s'au I-au tagaduit, zicand Iui Invcdnici! sa-l auda, pe acesta

Aaron: Fd-ne
fflcurS

zei,

can sd meargd tnaintea noastrd"*),

pazirea altor asemenea sa- i indrepte gandul g randuit acestea. care le-a

Ia la

n m nezeu, Dum

un vifel turnat din metal topit $i adusera jertfe idoDumnezeu, pentruca lului. Din pricina aceasta, maniindu-se a fost rSspiatit de ei cu nerecuno$tin{a i-a legat cu legaturi,

Ferici(i

oCUi

Vo ?tril Id

v6d

?i

dut

cu neputinfa de
i

desf&cut,

le-a

impus
faci"
-),

sarcini grele i
ci

caci a(i fost descatuati din legaturi si

zice:

jug anevoios, aceea ada

n'a

mai

zis:

Dacd

Fd
de

altar y/

Mi

vd ma/ numesc slugi

J '^faT

scJat

L~i* k!
"^

1^ Cum

adu jertfd neincetat %

infr'una

c3ci eti uituc i nerecunoscator.

sa-fi

De

olocausta, ca

aminteti

mine.
ani-

Caci din pricina ck

ai intrebuinjatrau te abfii
?i

libertatea, te constrdng.
i

pe

viitor $i-\i
le

poruncesc sa

de unele mancSri
4

malele sk

deosebe$ti In curate

necurate, de$i toate ani).

malelesuntbune, deoarece de mine sunt facute

astfel

i-(i

impun

de deosebiri,

curajiri,

spaiSri

dese,

stropiri, abfineri,

nu te vei supune fiecareia din acestea, hotarasc pedeapsa ca unei slugi neascultatoare, ca, fiind stramtorat i apasat de acest jug, sa te fereti de am 5girea incliinarii la mai mulji zei, i uitand de: ace$tia sunt*),
sarbatori diferite, iar daca
fi

can n'au vroit sa vada nici sa auda, n pncepere c, din pnsos de rotate, Je-am dat po^i nu bune a legi tn can nu vor putca trdi" ). Nu era fu"nl dupa judecata lor, deoarece si fierul sa de ars ,i ? ? medicamentele sunt urate de cei bolwv, ia din r P n6 " ascultarii lor (poruncile) nu sunt pazite ? ? m0arte aduc, daca nu le pftzesc.
celor

Td **

\ L?
lui

T
'

'

fsraete,
le,

dumnezeii tdi

u
t

Domnul Dumnezeul
la

aduci aminte de: Ascultd Israetdu este singur Domn" 6), $i ca sa

s3-{i
7

Dumnezeu a unphmt egea intarind-o 0; a scos din ea P ar{ile int od'us dm afara, daca nu pe toate, eel pu t in pe cele
mai
le-a facut sa Inceteze, .ar legea a intarit-o oamemlor a lasat-o iaras libera, nu
si

XXII. Voi sunteti, prin urmare, ferici t i, pentruca pat de Western; caci venind Hristos,
Fiul

ati

sea

gre , e ? libera vointk a

te intorci

acea lege push de mine in firea tuturor

oamepe pa-

nilor:

ca numai un singur
$i

Dumnezeu
7

este Jn cer

vremelmca,
aceea z.ce:
r5s
,C
:

c.

chiemandu-o

la

mant,

pe Acesta
nici sa

n s&-l

iubim

din toatd inima $i din toaaltul afa-

td vdrtutea $i din tot cugetul" , ra

is3nu ne temem de

Nu
3

voeste cineva si-mi urmeze, sd vind" cumva ?i voi voifi sd vd duce(i?

De

pedepsindu-o cu moarte raspundere In alta stare

De
ia

de

El,

gandim cu gandul sau sh rostim cu limba

numeie altor zei; cSci pentru Impietrirea inimii lor i-a inc3tu$at Domnul, ca prin jertfe $i s2rbStori i curfitiri i prin
1)

t fata de pacatuia T f
5

p? El

Pdmi "
si

% Dar JL. in
'

si

jer,fele

P0p0rului

care prin

adeseori
jertfe

care-si tnchipuia,

ca

Exod.
Deut.

32.

l.

nu prin pocainja II face binevoitor, caci asa zice: De ce-mi aduci tdmde din Saba ) si chinaroon din t ard depdrtaM? Olocaustele voastre nu sunt primite de mine si jertfele voa1)

iar

2) 3)

28. 43.
20. 24;
1.

Exod.

Dent. 27.

5.

7.

Mt.

13.

16.

4)
5) 6)

Gen.
Dent.

31.
&.

2) loan 15. 15.

Exod. 32.
6. 4.

3) Ezech. 20.
4) Mt. 5. 17.

25.

7) Dent. 6. 5.
*

5) Mt. 16. 24; loan 6) lerem. 6. 20.

6.

67.

stre

170

Tmpreund cu Eu cdnd v'am scos

-171cerea in loc de jertfe Jnimd curatd tat mai mult, dupa ce a venit,
jertfele
il
,i,,h
'>'

mi-mi

plac",

si

apoi: Aduce(i olocaustele

jertfele voastrc si mdncafi-le carnea, cdci

nu v'am poruncit nimic deaptgnio^ caustc si jertfe" ') Si pn'n Isaia zice: Ce-mi trebue miUflnJett jertfelor voastrc ? zice Domnul: Sunt sdtul de olocausfe de ber~ bed, si de grdsime de miei,' si sdnge de tauri si de (api nu voesc, nici sd venifi sd vd ardtafi mie; cdci cine a cerut acestea din im'mele voastre ? sd nu inai urmafi a cdicd curtea
din pdrm'mtul Egiptului,

let fl ?

CU

J""''''"

a"

sangeroase. Le-a fa sa zicem, CU s El le-a Indeplinit mai ceea ca Tntai. a fost fost stropit i a adus $i a ? i jertfe si mid

miT*
?
.

26,

Sf T ^

VrCm
*"

lm P re J ur *) UPUS

celor.a.te

datine, asa c a

^uHoru

nirea legii,

nu desfiintand .egea

ftj^"*

"a

mea. De-mi oducefi fruntea fdinei, zadarnicd este. Uriciune tmi este tdmuia. Luna noud si sdmbetele voastre si ziua cea mare nu le mai sufdr. Postul si sdrbdtorile voastre le urdste far pn'n altul zice: sufletul men. Sunt sdtul de voi" -).

teze adausele introduse prin tradi.ie, de i XXI... Asa dar, n'a desfiin,at egea
rit-o,

? **fr ? ^f*
ci

Cci Ce. ce a

zis in

.ege:

an smgur

Domneste%

Dcpdrteazd dcla mine ecoul cdntdrilor tale, ta(i cu instrumentelc tale nu voiu ascultd ')".
lui

si

psalmii canlar Samuil zice

legii:

Acela zice in
(s ingll r)

^S^t
fi^aS
.
,

nu toate

cunoasca pe Tine unul

:

EvangheHe

Ca

S, eel ce a z.s

Acelas, reinoind,

adevdratX nnel^ ? ^d mbesti pe vecinul tdu ca insnt petZ" zice Tn

Evanghelie

Saul, care credea

ca"

a adus

jertfa

potrivit

Ascul-

tarea este
deceit

mai presus

decdt jertfa, si
*),

supunerea

mai bund
voeste
zice;

grdsimea de berbeci"
vi(ci din

c3ci

Jatd,

Domnul nu
David

sd vd iubiti unul pe altul" ). C e opreste acum si mania fara ^ ros"

adulterul, opreste
terzis

ce

\ZTT* * ^

Ce.

jertfa, cat voeste sd-L ascultdm". Si pn'n

voiu primi

casa

la,

nici (api din turinele tale.

(ie,

Nu Dalu~

holla,

acum si dorinta neleg fericeste acum mai mult p

t

PnrJ

^
'/

cd voiu fldmunz't, nu-fi voiu spune

cdci a

mea

este

mea

si tot ce e in ea.

beau sange de (api? si dd Ce/ui Prea In alt rugdeiunile

El.

Au mdndnc eu came de Jertfeste lui Dumnezeu jertfa

tale"
"').

tauri

sau de laudd
si

niselele lui imparte ce.or S a>aci. Ce, 'ce a TpVi ces e acum dragoste si fa a de

J "J?"?"". \ i aTcel !? cet\ a d ?

op
a

dusmani.

rasbunarea

Asemenea

fa

foate scriphirile lor El refuza" jertfele, pentruca pScStuesc fa{3

Jertfele nelegiui(ilort urdciune sunt

ales
cCi le

inaintea
si

de Domnului,
Jertfele

mai

aduc inafard de

lege"'),

iaras:

pentruca" este ma buna" rabdarea ). Asemenea n'a legiuit sa nimicim nSzuintele firest,, a necumpatarea .or ><).. Cel ce a poruncit sa respectam pe pann ti, El insus li s'a supus, cel ce a legiuifsa
1)

porunceste acum rSbdare, nu pentruca rfchiT narea mdrcpttjitt ar fi nedreapta, dar

*).

Cel ce a

lor ca o

pane de
').

jale, si to(i cd(i vor

si

mdncd

din ele, se vor

sa,

Ps. 50.

12.

molipsi"

DacS, pn'n urmare,

19.

inainte

de venirea

El

2) Luc. 2. 21. 3) Deut. 6.

4
3.

\)

ler.

7.

2) isaia 3)
4)

2122. I. 1114.
22.

4)

loan 17.
19.

5) Lev.

18.

Am. 5. 23. Samuel 15.

6) loan 13. 34.

5) Ps. 49. 9. 6)
7)

12-14.

7) Mt. 5. 21, 22. 27. 28. 8) Act. 20. 35.

9)

Prov. 21. 27.

Mt.

5. 43. 44.

Osea

9.

10) Mt. 5. 37. 38.


serbSm
sarbatorile
')

172

muncn,
penlru
legea
a

181
rdjma?ii tdi asternal V
citul

prin

incelarea

delelnici cu studierea legilor,

ne Inne-a poruncit acum s3 multuzi la

picioarelor

tale"

>),

pe care prea

Stefan
:

l-a

vazut

stand

feri-

deadreapta

puterii, si

mim

lui

Dumnczeu, cugetand

in fiecare

creafiunii
i

zicand
lui

dar a Indeplinir-o pronici. TSerea imprejur a oprit-o,

JatQ, vdd cerurile deschizdndu-se ? i pe Fiul Omiideadreapta lui Dumnezeu" >), ca stand Arhiereu
.

a strigat

Cel In Care era pusd asteptarea neaa *). Cel ce a legiuit juramantul drept ) si a oprit mariior' nu jurdm" '). Spajuramantul mincinos, ne-a poruncit sd
El Insus, <J4ci El era

\ cuvine; uitmnaciunca cetelor celor intelegatoare, prin care (se cuvine) tnchinaciunea ltl .
sj

'lui

al

tuturor

marirea

si

slava

Dumnezeu,

atot(iitorul si

acum

veci.

Amin Amin

si

in

larea zilnicfi, jertfa, preofia,

Jntr'un singur loc, le-a zilnice ne-a dat

inchinarea
altfel:
6
),

la

Dumnezeu numai
in locul

schimbat

spaianior

savarseste in moartea lui, in loc de o singura s-eminfie, a poruncit sa fie din fiecare neam si sS nu fnafntafi la preo(ie cei mai buni

un

singur

Botez

care se

vedere insusirile trupesti, ci credin(a si vieata ). In locul jertfelor sangeroase, ne-a dat jertfa cuvantatoare, nesangeroasa si mistica, care se savarseste spre inchipuirea
se aiba
in

de inchinarea la Dumnezeu intr'un singur loc, ne-a poruncit sS-L preaslavim Jn orice loc al impdrdfiei Lui (tela rdsdritul
mor(ii

Domnului,

jertfa trupului si

a sSngelui Lui. In loc

pand

la

apusul soarelui"

').

Prin urmare,
lege
si

dela noi, ci lanfurile,

caa despre
(i-l

nu legea a Iuat-o Moisi zice: Sd

pdzesti cuvdntul pe cari

poruncesc,
cale"
-),

cdnd te scoli si cand mergi pe

iar

cdnd sezi in casd si David zice: Jn legea

si

Domnului voea
fea"
').

lui,

si in

legea Lui va cugetd ziua

noap-

Pretutindeni voeste

sa\fim

potrivit

legii,

iar

nu

in

afar5 de lege, c5ci zice: Ferici(i cei fdrd

cari

prihand
ce se

in

cale,

umbld
Luc.

in legea

Domnului!

Fericifi cei

silesc

sd

1)

2.

51; Erod. 20.

10.

2) Gen. 49. 10.

3) Deut. 4)
10. 20.

Mt.

5.

34.

5)

Rom.

6. 3.

6) Lev. 21.
7) Ps.

17.

112. 3;

Mai.

1.

11.

8) Deut. 6. 6. 7.
9)

Ps.

1.

2.

1)

Ps. 109.

1.

2) Act. 7.

5556.

CARTE A
Despre
Intrebuintarea
vietii,

VII.

flBspre

multamlii
ae^tina.

si

^w
-

into-

flucersa

in

credinfa

I.

Precum Moisi,
In

legiuitorul, a zis catre israiliti

am pus

fu(a

voastra

lata

calea

viefii

?j calea

adaus: Alege viafa, ca sa trdesti", si precum proorocul Hie Pund cand ve(i schiopata de zicea poporului : amandoua
picioarele?

morttt**) 5i a

cum cu
sluji la

Dacd Dumnezeu este Domnul, urma\i Lid" 2) dreplate a z\s si Domnul Iisus: ,,Nimeni nu
cdci sail

pre-

poate

doi domni;

pe

until

va uri
tl

si

pe

altul

va
),

iubi

sau
si

de uniil se va

alipl si

pe

celalalt

va disprefui"

asa
stos,

noi din neapSrata trebuin|a

urmand

invatatorului Hrisi

care este mdntiutorul tuturor oamenilor

'),

mai

ales al ce-

zicem ca sunt doui cSi: una a vietii i una a mortii i nici o asemSnare n'au una cu alta, caci este mare deosebire intre ele, sau mai vartos, sunt cu totul protivlor credinciosi"

nice. Fireasca este calea vietii,

nu este dupS voia

lui

a mortii este strains, caci Dumnezeu, ci porneste din videnia

iar

dusmanului (diavolului)
II.

5 ).

Cea

dintai este deci calea vietii, sj aceasta este

si

pe

care

porunceste
1)

legea:

S<J iube$,ti pe

Domnul Dumne-

Deut. 30. 19.

III

2)

Regi
6.

18. 21.

3)
4)

Mt.
I

24.
4.
10.

Tim.
1.

5) lutel

13; 2. 24.

184
zeu din totcugetul
$i din tot sufletul,
este, iar

185
pe
eel

Una

$i

Singu r

afara de care altul nu stiff '), i: Tot ce nu

alttiia"
tf

),

adecS

pe aproapele ca pe tine i n i voe$ti sd (i se facd, nu face ft f u ceeace urdti tu, altuia sd nu faci" ),

da tuturor din agoniselele proprii, caci Xinsteu pe Domnnl dm agoniselele tale drepte" z' ce " ') te Se cu s a da Intaetate sfintilor ). n Sa nu ucizi" >) vine insa adeci omul asemenea tie, caci distrugi nimicesti pe nu
este a dr ept
,

s3

cele bine

vd blestemd, rugafi-vd pentru cei cc vd ocdrdsc, iubifi pe vrdjmafii voftri; cud ce mulfdmire aveti
Bi/iecuvdnta(i
cei ce

pe

fgcute.

Nu

ca orice

ucidere

este

pacat,

un ui
.

nevinovat, iar cea legiuita este

numai uciderea randuita numai stapanici

dacd
sta.

iubifi

pe

cei ce

Voi insd iubifi

4

vd iubesc? Deoarece ?i pdgdnii fac aceape cei ce vd urdsc fi du?man nu veti

urdffi" zice,

torilor.

Sd nu preacurvesti"

'),

caci

prin

aceasta desparti

uvea"

).

Deaceea sd nu
nici
6

pe niciun

om,

doua, deoarece zice: vor fi doi un trap' -) un trup in caci barbatul si femeia prin fire, prin Intelegere,' una sunt prin
caracter, prin viata, prin unire, prin
purtare,
fii

nici
luj
r3i.

pe egiptean, Dumnezeu ).

pe idu/neu", c3ci toji sunt fSpturi ale Fugifi nu de chipul, ci de gandurile celor
,:

deosebin'du-se

numai prin sex

si

prin numar.
firii

Fere$te-te de poftele trupe$ti"

Iumeti.
$i

De

,,, .... r -_ acest vitiu impotriva

ii

te

lovete ci-

neva peste obrazul drept 1), intoarce-i

truca rSzbunarea este rea, ci pentrucS

pe

p t care
r

pederast"*), caci atrage Inceputul dela >. ...vv.pu.ui ucid Sodoma, ooaoma,

SQ nu

celalalt",

nu pen-

mai de pref este r3bce-mi fac

darea, caci
rete
u
v

zice

David

De am

rdspldtit celor

).
')

De
$i

douu
poi

sd mergi cu el o mild, tu mergi celui ce voe$te sd se judece cu tine sd-fi ia haina

te silefte cineva
$i

prada Rhotom nf ne a fost Drada focului trimis asuDra-i. ..^toicmm e, unui asupra-i. Blestemaf fie ! r -r . .. poporul intreg s6 strige, Amin (Fie, Fie) cu acesta, si '). Sd***ww, jCUfv*-Y"i ~~ nu va fi" zice, uto^iu/(u( intre fiii lui desfranat mire Jin nit curvesti, caci "u r,n a Rd furi". c&ci fur3nd m Israil, murit - _ :t Israil". Sd nu furi , caci Ahar furand in !c;i a

in

Ierihon

fiind lovit

cu pietre
iudeilor

),

iar Ghiezi,
i

pentru furt

min^

lasd-i fi
").

cama$a" w),
1 '

ciunS, a motenit lepra lui

nii

Neeman*),

dela eel ce-(i ia ale tale,

nu

Iuda, care furk ba-

cere tna-

Celui ce-ft cere, dd-i, $i de eel ce voe$te sd se imprumute dela tine nu-fi include mana, c3ci un om drept are
$i

wild

imprumutd

11

deoarece TatSI
?i
lJ ),

(eel ceresc)

Care

pe Domnul Slavei, i c&indu-se a crdpat in doud ?/ i-au ie$it toate mds'a spanzurat i, runtaele". Asemenea Anania i Safira, femeia lui, pentrucl
sSracilor, a dat

rd*

sare soarele sdu peste buni

ste drepft fi peste nedrepfi"

peste

rdi, ?/

face sd ploud pe-

tuturorvoete sa dea. Aa dar,

Mc.
12, 32, 33.

au furat averea lor propie i au ispitit Duhul Domnului, pe data au fost omorati prin hotSrirea lui Petru, eel !mpreun& l0 apostol cu noi ).
III.

1)

Deut. Mt.

6. 5; 12.
15.

Lev. 19, 18;

S3 nu umbli cu
Prov.
3.

vr&jitorii

^i

cf.

fermecatorii, caci

pe

2) 3)

17.
4.

Tob.

1)

4) Mf. 5. 44. 46. 47; 5) Deut. 23. 7.

6) 7)
1

Luca

6.

32. 33.

2) Gal. 6. 10. 3)

Pelr. 2.
5.
7.

11.

4)
5)

Ml

39.
5.

Exod. 20. 15. Exod. 20. 13. Gen. 2. 24.

Deut. 23. 17.

8) Ps.

6) Lev. 18. 22.

7)

9) Mf. 5. 41. 10) Mat. 5. 40.

8)

Exod.
Acta

28. 15.
5.

U) Luca
13)

6.

30; Mt. 5. 42.

9) IV 10)

Regi
5.

12) Ps. Ill, 5.

Mt

5.

45.


fermecdtori", zice,

186

187
trdiascd"
eel
*),.

sd

ihm

W5(///
nici

Sa

nil

omori

ndscut s3 nu-I ucizi, cSci orice fSptura (chip), care a prinv't suflet dela Dun> nczeu, va fi rAsbunata, daca a fost ucisS pe nedrept. Sd nu
copilul t3u

prin avort,

pe

tmpotriv*

celor

mdndri" ) Sd n

/,/

/nftof

precum: femeta lui sou Sluga lui sau bait! lui sau ogorul lui"*). Sd nujuri strdmb* c5ci s'a zis: S& nu jurati ?n niC* chip" *). DacS ?ns&
doreti cele ale

aroapelui

tdu",

un om. ,Dojene9tepe fratele Mu si nu p nici ui " /e/* e/ ta va ?' ,,- ), si ""'"* /* iubi" ') F tot ce se aseamSna cu el, caci B/e r^e-,e ! rdu 5i zic nedreptate, si groaza nu se va apropia

"^

J,

"

de

da Una"
furios

')

juri,

eel

jurd

in

pu|in s3 juri drept, caci va fi Idudat El %). Sd nu dai mdrturie mincinoasa"

tot eel ce se
),

amnios, fH
draznet,

nici

zav.stn.c, nici ravnitor,

\\

Z
s'i

nici

ca sS nu

se intample ca
eel
:

nici In

lui

pentrucS

cine supurd
t\f.

pe
sd

sdrac,

intdrdtd
:

Nu
cd

vorbi de rdu

),

pe Cel ce l-a c3ci nu iubi",

mdnlrie",

fdcttt
zice

pe

sau ca

lui

Ioab

caci

dintai a

el",

Abel

').

Pentruca

fost

gasit

mai

Cain sau ca lui Saul ucis pe fratele sau

la

vorbirea
nu-ti a-

de

rdu,

nu

cazi
H ).

pentrucS jertfa lui

pe dreptul
invidios

a fost
),

primita, eel

bun de al

Dumnezeu

in

nici

s3

David
el

doilea a prigonH

care a biruit pe
ce-si
y )

duci arnintc de vku f devremece c^ile celor ce-$i aduc aminte

Goliat, filisteanul

pe

pentru renumele

hind

de
$i

rfiu,

due

la

moarte

Sd

nu

fii

cu

doud

capatase

pdreri,
lui

din

nici
u

pricina

mincinos'*),

cSci cursd tare sunt

omului propriile

jocului, iar eel

de

al treilea

a ucis

buze
l0 ).

bdrbatul burfitor nu se va
fie cuvdntul tdu desert,
c1ci

indreptd

pe pdmdnt"

Sd

cSpctenia pe Avenir,
VI.
iar

lui lsrail, si

doua capetenii ale oasteipe Amesa, capetenia lui luda

duce
'),

Sd nu
u
,

fii

augur,

nu

c&ci aceasta

despre

la
si

orice cttvdnt zadar-

nic vefi
zice,
n

da socoteatd".
tofi cari

Nu
u
,

ghicirea
in

zice Samuil,

idololatrie '
)>sd

spune
de
u

este pdcat"

minciuni, c2ci sd omori",

fii

pe

vorbesc

minciuna* u). Sd nu
zice,

vrdjitorie

Iacob nici

fi e

ghicire in lsrail").

nici la-

Sd nu umbli cu
sa
treaca

descdnlece"
prin foe;

sau sa cur3|i

pe
nici

fiul

tau,

corn,

rdpitor, c5ci Vai

facandu-1
viitorul

acela
'-).

care

asupre$te pe
ipocrit n ca

sa nu ghicesti

aproapele sdu pentru cd$tig

urat

Sd nu
cSci

sa prezici

fii

dupa sborul

sd nu-fi primefti partea ta impreund cu ei"

V.

IS ).

Sd nu
Exod.
22.

fii viclean nici

mdndru,

Dumnezeu

std

sau miruntaele pasarilor, nici sS inveti ?tiin^i rele, cad legea fii doritor de rdutdfi, a oprit toate accstea. caci vei fi dus la pacate peste masura de multe. Nu vorbi lucruri rusi-

Nu

noase,
1)

nu

fii

lacom
si

la privire, nici

18.

2) 3) 4)

Exod

21. 23.
17.

nasc desfranarea
Prov.

adulterul.

Nu

be|iv, caci din acestea se

fii iubitor

de argint, ca

Exod. 20.

ML

5. 33. 34. 12.

1)

3. 34.
1.

5) Ps. 62.

2)

Dent.
Prov.

17. 17.

6)

Exod.

20.

16; Prov.
13.

14. 31.

3) Lev. 4)

19.
9.

7) Prov. 20.

8
14.

8) Prov. 12. 28. 9) Prov. 6. 2; Ps. 139. 12.

10)

5) ler. 54, 6) 7)

Gen. Gen.
i

4.

ML
Hab.

12. 36,
1ft
2.
1
;

18. 17.

25-27.
18.
2. 32.

1J) Lev. 12)

Ps.

5.

7.

8) 9)

Reg.

9.

III

Reg.

13)

ML

24. 51.

10)
11)

Reg. 15. 23;

18.

Num.

23. 23.
19. 26.

Deut.

10-11; Lev.

 188
nu
sluje$ti
lui

189
sluji
lui

Mamona
de slavd
ce a zis:

In

loc
t

de a

Dumnezcu
nici

).

fiind

incredinjat,
?i

ca

Dumnezeu

\\\

V a D 14ti p,Wl
lui

Nu

fii htbitor

de?artd

nici nesfatornic,

infu-

,fiui lov
,X.

lui

LazSr').
vorbe?te cuvdntul

n*n* entru

aceasta

murat, c5ci din toate acestea se nate mandria dearta. Adu-fi

Pe

eel ce-ti

aminte dc

eel

Doamne, inima mea nu

s'a

met n'ati privit lucruri inalte, nici blat in lucruri marl $i tninunate, mai prestis de mine, ci m'ani smerit tn gdndirea mea" 2). VII. Nu murmard, aducandu-li aminte de pedeapsa ce
fat, nici ochii

tngamn'am um-

aducandu-ti aminte de el ziua dn ste*i, * noapl nu ca pe un pricinuitor al na s te?ti ins* ? terii tale

Dumne*,\

T^\

s'a fflcut mijlocitorul binelui aC ela care tSu, caci 'un d despre Dumnezeu, acolo i inv atatura Dumnezeu

7S?
i

este

sa

este de In fiecare zi fa|a sfin,ilor, ca cercetezi sa te odihnes

*

au

suferit

cei

can*

au murmurat Tnpotriva
nici indSratnic,

lui

Moisi

').

Nu

cuvintele lor.

ne Pe

fii curt tor,

fricos,
cfici
fii

nici r&ufdcios,

nici indr&znct, nici

lui

X.
t0 va, S5 ii

Nu
lui

pricinul shisme Intresfinti, aducandu-ti aminte d,

ioale acestea

due
*)

la

hula Impotriva

Dumne-

zeu, ci

bland ca Moisi
ft

ca David, pentruca cei bldnzi

c3ci
tinul

vor moftenl pumdntul" ). VIII. Fii iniielung rabddtor,

..rnultci

ca

acesta

are
6
).

infelepciune", pe
c3ci

cand cel fricos e un mare nerod"

cei

Fii

milos/iv,
:

ferici(i

milostivi,

cd

aceia

se
fricS

vor

milul"

).

Fii

curat la intmd,
8
).

Iinitit,

bun,
u

avand

de

cuvintele lui
m tot

Dumnezeu
se
tnalfd

Nu

te

in51(d ca

fariseui,

pentruca
ce este sufle-

. Domnuluieste cautu la fata omului, judecata" -). cand II doienesti nVn sa,precum Hie Miheia ') au tru greala dojenit pe Ahav > Abdemeleh Etiopianul pe Sedechia i) i * Natan y e D pe Irod *). loan XI. Nu te tndoi in rugftciunea ta), daca va fi S au nu primita, caci Domnul mi-a zis mie, Petru, pe

din

nou

ca

t^^JMjb^ Nu

Core;)

hw

pe

ce, certa,,

<

caci

*
^
'

mare-

eel

ce

pe

sine,

se va smeri

credinciosute,

ales la oameni, uruciune este la

tului tdu indrdsneald
ne(,

Dumnezeu"

l0

).Nu da

prea mare, caci bdrbatul prea indrds-

cade

in nenorociri" 11 ).
,2 ).

Nu

umbla cu

cei nebuni, ci

cu cei

?n(elep(i i drep(i

Suferinfele, ce vin asuprd-(it prime$te-le

pentru ce te-ai tndoit"? ">). XII. Nu-li intinde mdna la luat, iar la dat si ti o DacS ai, da cu manele tale, ca sa strangi"). lucrezi la i z~ bavirea de pacatcle tale, caci n prin milostenii ia si j pr/ n dinfd se curdfd pdcatele". Nu sta la tndoiaM, cand dai sa"
"

Putin

"

cu bund voinfd
Mt.

$i

intampJarile nenorocite, fSrS sate mahneti.

racului, nici

nu murmur*, daca-i

dai, caci

tii cine este ras-

1)

6.

24
12.
14. 12.

1)

lov. 52.

2) PS. 130.

2) Ebr, 13. 7.
3) 4) 5)

3)
4) 5)

Num. Num.
Mt.

Num.
Exod.
Deut.

16.
2.
1.

12. 3.

5. 4.

17.

6) Prov. 24. 29.

7) Mt. 5. 7.

6) HI Rergi 18. 22. 7) ler. 45. 8)

11

8) fsaia 66. 2.
9)

Regi, 12; Mt. 14.

10)

Luca Luca

18. 4. 16.

9) lac. 1. 6. 7. 10)

15.

Mt.

14.

11.

11) Prov. 13. 17.

11) Sir. 4. 31.

12) Prov. 13. 21,

12)

Prov

16. 6.

si

 190
-i

-191
dispretui, caci
w

pe
cei din

nu

nesocotl

aceea?
ca

piatiforul tau,

devremece

zice:

n Cine miluefte pe

stfmtfnfd

sdrac,
').

fm,cu

tine

prumutd pe Dumnezeu. Dupd darulluiise va

pldti"

Nu-fi

XVI.

De impdrat
iar

sd

te

tend,
lui

tiind

este

ales

intoarce fa(a (tela eel sdrac, cici cine-?i astupd", zice, u rechile ca sd nu audd pe sdrac, fi el va strigd fi nu va fi Imparte toate cu fratele tdu $i nu zicine sd-l asculte* -).

de

Dumnezeu,

pe dreg&toril

s5-i

respectf 2)

ca pe nite

jstojltort ai lui

Dumnezeu",

cSci ei sunt pedepsitori ai ori-

de bunuri a fast pregAfita de Dumnezeu deopotrivS pentru to(i oamenii. XIII. Nu-fi ridicd /nana de deasupra fiului sau ficii tale, cfici ci din tinerefea lor invatS-i frica de Dumnezeu, pece
cfl

sunt proprietatea

(a,

c3ci imp5rta$irca

Idrei nedreptdfi", cSrora piatiti-le cu bunavointa dajdia, con3 i orice taxa ).

iribufia

XVII.
tele,

Sd nu megi
fi

la

rugdeiune

in

ziua
tau.

amaraciunii

mai inainte de a
nostru.

departat necazul
ca sa va
aflatf

Aceasta
lisus

este

calea vietii, In care,

fie,

prin

depsefte", zice, pe flat

tdu, fi

vei
tale,

aved
can*

astfel

bund ndIn

Hristos,

Domnul
-cSci

dejde". Servului tdu

sau servei

cred

acela$
l

XVIII.

Calea
la

morfii
mai
multf

se

arata

insa

Dumnezeu, s5 nu le porunceti cu amdrdciune de suflet" ) ca si nu suspine cuniva din pricina ta ?i s5 vina asupra la rnanie dela Dumnezeu. $i voi, servilor, supunefi-vS stapar

prin fapte rele

i

in ea se afia

necunoaterea de
zei,

Dumnezeu
din
care

inchinarea
izvorasc:

.(introducerea)

apoi

uciderile

)>

desfranarile,

nilor votri, ca unui chip al lui

fried,

Dumnezeu cu
:,

preacurviile", juramintele strambe,

ruine

cu

ca Domnului

fi

nu ca oamenilor u

)m

dorintele nelegiuite, hotiile", idololatria, magiea, vrijttoria, rapirea, marturiile mincinoase", fatarniciile, vicleniile, inelatoria,

XIV. Urdfte orice fdfdrnicie i fS tot ce este binepiacut Domnului. Nu pdrdsi poruncile Domnului fi pdstreazd*

mandria,
vorbirea

rautatea,

ingamfarea
ruinoase,

dorinta
invidia,

de

ca$tig

uratV

de

lucruri

addugdnd" la ele, nici ldsand ceva la o' parte" din ele, cSci sd nu adaugi nimic la vorbel Lui, ca sa nu temustre fi sd devii mincinos" G). Mdrturisefte Domnului Duninezeului pScatele tale, i nu ad&uga la ele, ca s2-(i fie bine dela Domnul Dumnezeul t3u, Care
cele ce ai primit dela El, nici
1'

indrazneala

peste mSsurS, trufia, fanfaranda", buni, ura impotriva adevarului,

nefrica,

prigonirea celor
minciiina,

iubirea de

^ecu-

noaterea dreptatii; caci facatorii aces'ora nu se alipesc de bine" nici de dreapta judecata, vegheaza nu spre bine, ci
spre rau. Blandefa
lucrurile dearte,
i

rabdarea

sunt departe de
rasplata",

ei,

iubesc
miia de

nu voefte moarlea pdcdtosului, XV. Pe tatdl tdu fi pe

pricinuitori ai

ci

pocdinfa lui"
ta

).

urmaresc
eel

pe care
1)

(i-l'a

pe naterii tale, casd trdefti mulfi ani pe pdmdntul dat Dumnezeu". Pe frafii tai i pe rudele tale
cinste$te-i"

mama

(cauta)

n'au

ca

sarac,

nu se indura de
lui

pe Cel ce
ai fapturii

i-a creiat, sunt

doborat (de necazuri), nu cunosc omoratori de copii", distrugatori

ii

Dumnezeu;

intorc fata
bogaji,

de

eel lipsit,

apasa
saraci,
acetia.

pe
Prov.
19. 17.

eel

stramtorat,

ap3ra pe
sd nu te

dispretuesc
f

pe
to|i

sunt pacatoi cu desavarire.

Feriti-va,

iilor,

de

2) Frov. 21. 33. 3)

XIX. Vezi,
1)

abatd,

Prov- 19.

18.
Ies. 58. 7.

cineva

dela

pietate,

caci

4) Sirali. 4. G. 5) Col. 3. 23. 6) Prov. 30.

7) 6.

2) 3)
II

Rom. Rom.
Mt.

13.

4.

13. 7.

Ez. 33.

J 1

Petr.

3. 6.

4)

15. 9.


sd nu
te aba(i",

192

dreapta nici la stunvei face" ') Daca te abatf,.

fi
Ifi

fie

193

este
i

zice dela ea, nici la

pecetie

fagaduintelor.

Daca nu

insa untdelemn
i

ga, ca sd

cCite fit tnfelept in toate

vei prin urmare, dela calea cea dreapta,

nelegiuit

n
*).

jci

mir, ajunge

apa

pentru ungere

pecetluire

penlru

XX. Cut despre mdncdri, Domnul Mdnca(i hundtdfile pdmuntului" % ?i

: :

gumele
caci

din grddind,
celece
intrd
:

Nu

Mdncafi orice came ca pe lenumai sd scoate(i sdngele din ea" '), spurcd pe om, ci celece ies in gurd
')

zice:

mSrturisirea Celui ce a murit sau a celui ce moare impreInainte de botez, s& postiascS insa eel ce se EI. u nS cu boteazS, caci i Domnul mai Intai a fost botezat de loan ) petrecut in pustie", dupa aceea a post it patruzeci de
1

si

>Q

zile $i

patruzeci de nopfi"

-),

Iar

El s'a botezat

a postit

asemenea ce este mai bun), pdmuntului" ") cu dreptate, cdci de este ceva frumos, al Lui grdul pentru tineri $i este si de este ceva bun al Lui este: cine mdndncd sau vinul binemirositor pentru fecioare", caci

gum", precum ..blesteme", huliri i (tot aceslora. Tu ins5 mdndncd mdduva

din

allele

trebuinta nu pentruca avea

de spaiare sau de post

sau de

este curat i sfant, ci ca sa increcuratire, El care, din fire, dinteze i pe loan de adevar i noua sa ne dea pilda. Aa

dar

Domnul nu

s'a botezat in

patima sau In

moartea sau

cine bea

fdrd El?" '). XXI. Fugifi de cele

in

jertfite idolilor,

cSci

acestea

sa, caci nu se intamplase inca nimic din acesin invierea alta randuire. Deaceea, in virtutea puterii ce ci spre tea

sunt.

adecS spre dispreful unicului s sd nu vd face\i pdrtasi ai demonilor" ). Dumnezeu, ca desi am randuit: XXII. Despre botez, episcope si preote, mai Inainte, zicem insa ?i acum, ca sa botezi astfel, cum a
jertfite

are, a

cinstea

demonilor,

Domnul, zicand: Mergdnd tnvdfa(i toate Fiulul si al neamurile, botezdndu-le in numele Tatdlui si al toate cdte am Sfuntu lui Dun, Tnvd(dndu-le sd pdziascd poruncit voud" ). In numele Tatalui, care a trimis, Fiului
randuit prin noi
Intai sh ungi care a venit, al Mangaitorului, care a marturisit. botezi cu apa, si la insa cu untdelemn sfant, dupa aceea s&

dupa. botez ca Stapan al lui loan. Cine se 3 insd in moartea Lui" ) trebue mai intai sa postiasca iniiieazd boteze, caci nu este drept ca eel ce s'a ingro$i apoi sa se Hristos), sa se pat impreunS i a inviat impreuna (cu invierii, caci nu intristeze (din pricina postului) in timpul
postit

omul

este stapan

al

oranduirii

Mantuitorului

*),

ci

acesta

este stapan, iar

omul este supus.

XXIII. Posturile voastre sa nu fie aceleai cu ale facari postesc in ziua a doua i a cincia a saptariseilor *'), ori ziua a patra y a manii. Voi_s& ppstiti ori cinci zile, pentruca in ziua a patra s'a facut judecata impotriva
cincia,
6 bani, a fagaduit tradarea Lui ); Domnului; cand luda, pentru pentruca Domnul in aceasta zi iar in ziua a cincia (Vineri),

urniS sa pecetluesti

cu mir,
fie

ca ungerea
inchipuirea

sS

fie

impartasirea
iar

Sfantului Dull,

apa sS

mor|ii,

mirul sa

a suferit
1)

patima cea pe cruce, sub Pontie

le

Pilat.

Ziua Sam-

Mt. 24. Deut.

1.

4; los.

1.

7.

betei i

ziua Duminicii sa

serbatf,

negresjit,

pentruca una

2)

5. 32. 19;

3) Ies. 4)

Gen.

9.

3. 1)

Deut. 15. 23.

17

Mt.
Mt.

3.
4.

4.

5) Mt. 15. 11. 19. 6) Gen. 45. 18; Zacli. 7) Eccl. 2. 25. 8)
1

2)
9.

12.
6. 3. 6. 4.

3) 4)

Rom, Rom.

Cor.

10.

20.

5) Mt. 6.
6)

16.

9) Mt. 28. 19-20.

Mt. 26. 13-14.

7)

Mt. 27.

aducerea

194

, mant
llirea

n0

stra

pe care
ta,

1-ai ai

lasat sa patimiasca

si

sa
si

lumii, far cealalta de Inaminte dc facerea cs.c Numai o singura Sambata insa trebue sa vicrca Domnului .ngropam Domnulu,, unui an: aceea a cursu! led in tol iar nu so serbam, caci cat sta sc cade s'o postim, oc care mare este intris.area pentru El sub pamant, mai creatorul deoarece creatorul s, prin bucuria pentru crea|iune. dc cat prcsus de creatunle Lin. prin vrednicie, este mai fire ca /arisen", ci cum Caiul vd mgafi '), nu fifi XXIV asa sd vd ruga(i: in Evanghelie
i

>>
i'ai
'

in C iin ciu-l,

binevoit sa-1 preamaresti

si

pC
t

a ? eza

diad
f

apta

prin care ne-ai

fSgaduit invierea
in

ortilor-

T.
S

Sioane, P

Atotrtitorule,

Dumnezeule vecimce,
si

lmpra?tiata bind

intrunindu-se

a
ta

*
a

IoC

*
,

e-a

poruncit
nostra,

Domnul

Tatdl
vie

impdrdlia

numele Tdu, care esti in cerari, sfinfiascd-se in cer si pe pdTa, facd-se voea Ta, precum

dd-ne-o noud astdzi, si Pdnea noastrd cea spre fiinfd mant noastre, precum si noi lertdm gresiiartd noud gresalele ne duce pe noi in ispitd, ci ne izbdveste tilor aostri, si nu ne irnpdrd(ia si puterea si slava de al rdu" *), cd a Ta este De trei ori pe zi rygat,i-va astfel, ca sa va
in veci

randmt savarim> de0 arece El m-a s carUi prin care T ie slava in veci, amin". Lui" "tnmoartea ves "" (neinipati) sa nu manance ,s* cei nebotezati insa din iciunul moartea Domnu ul iar da-

Par n nentru noi, ; pentro varsat

mulpimim pamantului in Imparatia Ta. Ip Te ffin "!*? nentru cinslitul sange al lni Usui Hristos, care
'

precum

si

pentru cinstitul Lui trup ale

din el

'

Ca

V?

sand1vecinica osanda nanca o

furisindu-se, acela mase impartaseste, nehotezat pentru* nefiind al credinpi

n>

amin''.

Hn
.'deaosa

Daca

Donm,
este
gilor,

Tatalui, ca nu cumva, cu nevredfaced vrednici de infierea numindu-1 Tata, sa fifi certati de El, precum si Israil, nicie nascut fiu al Sau, a auzit cucare 'a fost candva eel intai este cinstea mea? Dacd sunt vintele: Dacd sunt Tatd, unde unde este fried de mine?""). Caci slava parintilor

^e

acesta

catehizati-1

cineva din nestnnse impartaseste Insa plerepede si-1 botezati, ca sa nu

astfel:

^^ ^ % ^^^^ ^
lui

maun

drept>

VmTZ^nipMdsire mul(dmi(i
numnezeul Dumneze
si 9

Mu H amim
.

*
t

Tatal

lisus,

Mantuitorul nostru, pentru

,e,

sfinfenia

copiilor si cinstea

stapaniior este teama slu-

$m

dupa cum ceeace

neamuri"
')

este dimpotriva,

necinste

si

anarnie

zice, este hulit este, caci din pricina voastrd",

numele meu
credin-

r 1

:Z% Sinfa d agostea T.U. !u, St^pane

si

nQ 1 pentm nemurirea, pecarini le-ai

Mottiitorule,

P
1

is

s"ul

DumneEl, s,

intre

XXV.
ciosi
si
tie,

Fifi

totdeauna mulfdmitori, ca niste robi

recunoscatori; iar

de Euharistie

ziceti

asa: Mult,u-

pregatit oatnemlor eel suflete.e noastre si ai d t lege in <r .Dumnezen train, pentru reb incloase tai ere lsac si lacov' , robn si

Iror,

ai zidit

lumea

si

cele dintransa

pnn

p^lor

mim

Parintele nostru, pentru viafa

lisus fiul
toate,

pe care ne-ai facut-o

facut
si

sfinti

si

nevinovati:

.Abraam

cunoscut prin
por|i grija

tau, prin care si toate le-ai

l-a

So
ios
fiind

Dumnezeule

nerntocredincios, adevarat s. puternic,

de

pe care

trimis

sa se faca

om

pen-

Hristosui
1)

pe fagaduintele Tale, care ai trimis in impreuna Tau, ca sa petreaca ca om

insa

pamant
cu
sa

pU

Dunmezeu-Cuvantul

si

om,

si

mmic.asca

Mt.

c. 6.

5.

2)

Mt

9-13.
1.

3)

Maieahi

6.

1)

1 I

Cor. 11. 26.

4) les. 52.

5.

2)

Cor. 11. 29.

pScatiil

196

'

197
i

scump sungele"
rani"
si
*)

din radacina, Insufi si acum adu-|i aminte, pri n Fi de aceasta sfanta biserica a ta, pe care at cdsli<r a t-o
c
)

Hrislosului
in

tSu,

izbdve?te-o
ta si
ta,

o desavSrseste
Io|i

dragostea
In

In

pc noi pc
ei.

de adevarul tSu

XXIX. Toata parga din productele linului, ariei, odor so da, preo dor, ca ,.sa fie binecuvantate
*)

boilor

ne aduna

ImpSratia

galit-o

tat eel ce

re s'a arutat nouii in trap"

.Maranata* ). Osana Fiului lui vine in numele Domnului, Dumnezeu Donmul ca').

pe careoaipre' David, binecuvQnsfant, s3

De

este

cineva

apropie; iar cine nu este, sa se facS prin insa si preofilor vosfri ca sa imil{ameasca\

se

pocainta.' Usati

XXVII. Pentramir mul}ami|i astfel: MuIfamim Tie Dum nezeulc, facatorule a toate, si pentru mirosul pIScut al mirului si pentru veacul nemuritor, pe care ni l-ai
facut
cut prin lisus, Fiul T3u, ca a
veci,

spre pa-strareinj,Jmtele tale ptecum si roadele pamantZi si ca sa fit tntdrit*) cu tdu, pdine si via" si unfdelemn ca sd se imulfiasco <) cireztle tale de ooi si Toata zearnea s'o dai orfanului si vaduvei, saracului si str^ inalui; Toata parga dm paine calda, din vasul de vin sau de unfdelemn sau din miere sau din fructele pomilor, din strugun sau dm ale roade sS-o dai preotilor, ar pa rga din ban. . dm .mbracSmmte si din ori ce

c elepul

tZeTdeJ

alt

fanului

si

vaduvei.

castig s'o dai or-

cunos

Ta

este slava

si

puterea

amin".
XXVIII.

?n

In ziua invierii Domnului, Duminica adeca adunati-va necontenit si multamiti lui Dumnezeu, inaitandu-l aude pentru binefacerile pe cari ni le-a aratat prin Hristos

XXX.

Pe

oricine

mul(dmeste
al
lui

izbavindu-ne de

nestiint,a,
si

astfel,

cand vine

de ratacire

si

pnmip-j ca pe un ucenic
no.,

la voi

de legaturi

ca

sa

fie jertfa

Hristos.

DacS propovedueste

Insa alta inv^aturS decaf cea

unu ia ca acesta nu-i

la

daji

pe care v'a dat-o Hristos prin voe s3 mulfameasca, c3ci

2 is
zice

bineprimita de despre biserica sa soborniceasca, ca,

si

voastra curata

va aduce" tamae

Jertfd curatd, edci

si

mult necinsteste pe

me
,

Dumnezeu

ma

Domnul"
4

Dumnezeu' care a in tot local mi se impdrat mare sunt

este

atott,iitorul,

decat

?!

cinsteste.

numele meu

voi

pneepere

cercetat si astfel s3 fie ), primit, c3ci aveti s, pufefi cunoaste care-i dreapla si care-i
fie

sh

Ori cine

minunat

intr'e

neamuri"
$i

).

J&2&

Alegeti-va episcopi vrednici de

sa deosebifi pe invajatorii mincinosi de invatatorii adeyirati. Invatatorului adevaraf, care vine la voi, dati-i din imma cele trebuitoare. Invatatorului mincinos Insa dati-i cele de frebumfa, dar uu primi|i ratacirea
lui,

stanza"

Domnul

si

preotf

diaconi oameni evlaviosi, drepti, blanzi, neiubitori de argint, iubitori de adevar''), incercad, shntf nepartinitori in stare sa inveje cuvantul pietat,ii, cari sa mearga

dreapta in dogmele Domnului.

Iar

nici
el.

cu

nu va

pe calea 'cea voi cinstid-i pe acestia ca

binefacatori, ca

el

ca sa nu va pangariti impreuna

rugati

pe

parinji,

ca pe stapani,

ca

cu

pe

sau -nvatator adevtorf. care vine la voi, hrand ca un tucrdtor" al cuvantului

Once

pe

prici-

profet

nuitori ai bunei voastre stari.

n este

vrednic

de

cu manie,
Pazi*,i

ci

cu indelunga
cele

dreptafii.

Mustraji-va unul pe altul, nu rabdare, cu blandeta si cu pace.

toate

randuite voua de

Domnul.

Privighia(i"

1)

Act. 20. 28.

13.
9. 1)

2) Alt. 6.

Dcut. 28.

5.

4.

3)
4) 5)

Cor. 16. 22: Alt. 21.

2)

Gen.
Mai.
11

27. 37.

Tim.
4.

3.

16.

3) Deut. 7. 13. 4) 5)
1.

loan

II.
10.

1114.
2.

6) Alt

10.

Tim.

15.

6) Mt. 24. 42.

asupra
vie|ii

198

voastre.

199

Sd

fie coapsclc

voastre

?' Idmpiie aprinse si voi asemenea oamenilor cari asteapta Stdpanul lor *), ccind va veni : seara sail dimineafa sou *? cQntatul cocosului sau la miezul rwpfii, cdci in ceasul t care nu-l asteapta ), va veni Stdpanul, si de-i vor deschide fericlte slugile acelea, c6 an fost gdsite priveghind, pentruci Stapunul, se va incinge si le va pane la masci si,
trecdnrf

tncinse

>)

amagitorul lumii

fapta sa
ochiu
s a

P e diavolul Atunc. vor merge

cetdrepti vor merge

na vdzul)
suit,

sa pldtiasca fiecdruia dup& cei la 0S( d ^../"fj la vieafd vetnicd", motenind ,.ce,eZ si urechea n'a auztt si la
si

aldturea, va sluji" lor.

pe can nlt bucura*) se vor

i

inima

le-a pregdtit
in Imparatia

J?

Privighia(i"

')

su nn adormifi spre
faptele

deci si vd rugafi

Dumnezeu celor ce-L lubese" lui Dumnezeu cea in H r '

asa
dar,

ca
a i!

tos Iisus.

moarte",
fnafnte,

cSci

bune de mai

nimic nu va vor alutk

in cele

dacS

voastre va ve|i abafe dela adevSrata credintf.

de pe urma

XXXII. Caci in zilele de pi urmd se vor inmulli proororii iDimanofi si stricatorii cuvanfului, si se vor schimbi oile lupi si dragostea In urS, penlrucS inmuljindu-se faradeleeM se va rcici dragostea mu/tora". Oamenii se vor uri fntre ei "), s. se vor prigoni si se vor Insela unul pe altul Si a tuna se va arata amagitorul lumii, dusmanul adevandui a parftorul minciunii, pe care Domnul Iisus il va pierde cu suflarea gurii sale,*), El care pierde pe nelegiuit cu buzele numai si mulfi se vor scandalizd prin el. Cei ce vor rdbdd tnsapand in sfarsit, aceia se vor manful" >). Atunci se va ardta semnul" Fiului Omuiui pe cer, apoi va fi <r,as trambita; ) prin arhanghel infre acesfea ?

de atatea bunatati dm partea Lui, sa ne rugam Lui, chemandu-l in ajutor rmn rugaciune neincetata si zicand Mantuitorul nostru
:

XXXIII.

invrednicindu-ne,

Jmpdralul zeilor" ), Cei ce esti singur atoatetiitor Domn Dumnezeul tuturor lucrurilor si Dumnezeul
nic,

eel veci

si

parintilor

no?tn
noi,

sfinti

')

si

neprihaniti,
lui

cari
)

au fost

mai

inainte

Dumnezeul
si milos,

Abraam

de

si al lui Iacov,
si

Care

esti in-

durator

indelungribdator
si

mult

milostiv

orice inima se arata deschisa

Caruia

orice

copere, calre Tine strigS sufleiele dreptilor, in Tine se tncred nadejdile sfinplor, Tatal celor neprihaniti, Care
asculti

gand ascuns se des-

cuEl

Tf?^' u
1)

a V6ni Dmml * *# f"' : culremur de pSmant '>), pe nori, cu

1

lCi

*W mpreun*
fngerii

invier'ea celor

inima curata, Care stii si cele ce se vorbesc in tacere, (cSci pronia Ta se intinde pana in cele mai dinlauntru ale omuiui, si prin constiinta patrunzi gandul fiecaruia), si in orice parte a pamantului se aduce tamae ti prin rugaciune si cuvinte, Care ai pregatit veacul de acum

cei ce te chiama

pe

din

ten. Lui "),

(sezand) pe rronul imparatiei, ca sa judece

12.

pu .
pe

ca stadiu
ai aratat

al

dreptajii '% ai deschis tuturor

usa

milostivirii si
si

fiecaruia din

oameni

prin

cunostinta innascuta
legii,

Luca

35-36.
35.

prin

judecata

fireasca si din aprobarea

ca stapanirea

2)

m.

13.
12.

3) Luc. 4)

40; 36. 37.

J

AW. 26. 41; Ps.

12. 2. 8; les. 10.
4.

2.

4.

5) Alt. 24, 6)
1/

podoaba frumusetu nu tine in veec, ca taria puterii se sfarama usor, ca fum si desertd1 ciune ) sunt toa te", ca numai constiinta curata a"credint,ii
1)

bogatiei nu este vecinica, ca

T^.
Tess.

11.

4.

Rom.
I

2. 6; 9.

Mt. 25. 46.

V
8)

Mt. 24.
I

13.

30-31.

2)

Cor. 2.

16.

3) Estir 4. 17 4)

9) Zach. 14. 5.
10) Alt. 24. 30; 26. 64.

Exod.
Cor.
4.

3.

16.

5) Ioel 2. 13. 6)
7)
I

9. 24.

lac

14; Eccles. 1. 2.

-200rimine, se ridica cu adevarul prin mijlocul nourilor si prjnri dreapla piaccrilor viitoare. In acelas (imp $i inainle de
se arSla fSgSduiala renasterii noastre (sfarsitul lumii) suflet t se bucura '), inveselindu-se cu nadejdea, cftd dela tncepof
iar

201
ca o bolta", es te luminat de stele spre fndulcrea mtuner.culu, lumina si soareles'au facut pentm zi pentru producer* fruc.elor, i ar luna i cu cresterea ^ idesl crC sterea e., spre sclumbarea timpurilor.
intarit

"cerul",

cand strSmosul noslru Abraam apucase calea adevarului D r'

vedenic, rnv&pndu-I, ce este veacul
nostiniii
lui

i s'a

S1

s'a

chemat
zis iar

numit
so

z, ),

acesta

si

inaintea

culeggC

tarie ?, a,

mijlocul adancurilor lor sa se adune apele la un loc si

,ar

in

^oal s'a aX<

se arate
oprita

mere
:

credin(a,
Voiti

iar

credinfel i-a

urmaf

uscatul"

face seminfia ta ca stelele cerului si co nisipul de pe malul marii" 2). Dar si cand i-ai 8 pe (sac ), despre care stiiai ca va fi asemenea lui in felul de via(a, te-ai numit Dumnezeul lui, zicand Voiu fi Dum nezeul tdu si al seminfiei tale dup6 tine"'). i pannteluf noslru facov, cand caiatoria spre Mesopotamia, i-ai
ai zis

manful, caci

descri-o cineva ? Ea vine furioasi de departe, dar se retrage dela fiind t arm '),

>).

marea

cum

ne-ar

daW

pe

aratat

Hristos, si i-ai vorbit prin El, zicand

Jatd Eu sunt
&
).

tine si te voiu spor't si te voiu

ca
.

inmulfi

foarte"
ai

$j

Moisi,

c g tre

slujitorul

tau

credincios

si sfant,

vorbit

astfel

aratarea rugului:

meu

sunt Cel ce sunt. Acesta este numelevesmc si vrednic de a fi pomenit din neam in

Eu

in

de trecut pentru animate si pentru cordbii. man si Dupa aceea a inverzit pa mantul, impestri|at fiind cu tot felul de flori si cu multime de arbori feluriji. Nutritoarele acestora sunt stele foarte luminoase, can'si pastreaza mersul lor neschimbat ?i nu se abat catus de putm dela porunca ta, ci ori unde le vei porunci, acolo rasar si apun, ca semne ale timpurilor si
<),

a"

facut-o

msa cu

mm

putinfd

ale

neam"*)
in veci

Aparatorule seminfiei

lui

Abraam,
esfi,

binecuvantat

esfi

XXX/V. Binecuvantat
cunlor"
),

Doamne,
ai

-i

Jmpdrate

al vea|

schimba Indeletnicirea oamenilor. Dupa aceea s'au facut ') vietuitoare, cari traesc pe uscat, in a P a, in aer, si pe uscat i in apa, si intelepciunea iscusita a proniei tale da fiecareea ingrijirea potrivita caci dupa cum n'a fost ncpuanilor si
;
;

Hcuf toate si pr i n E ai, impodobit, dm inceput,cele ceerau neintocmite;care ai des parjit apele ) de ape prin t3rie si ai pus in toate Dull de vieata care ai M&rit pamantul si a intins

care

prin

Hrisfos

tincioasa ca sk

creieze

diferite

feluri

de animale,

tot asftel

cerul

impodobit pe fiecare din fapfuri cu o intoonire desavarsita

caci prin iscu sinfa
1)

si

ai'

n'a scapat din vedere sa se dea ingrijirea deosebita a fiecareea din ele. i sfarsit creatfunii ai facut fiinfa intelegatoare, pe cetajeanul lumii, poruncind intelepciunii

tale si

zicand: Sd facem
trd"
'),

om dupd chipul
i

si

dupd asemdnarea noasstihii

si

fa,

Stapane, s'a f&cut lumea.stralucitoare

>')''

podoaba lumii facandu-1 din patru

l'ai

alcaluindu-i
daruit cinci

Gen.

trupul, iar sufletul

12. 13.

facut din nimic,

i-ai
ai

2) 3) 4) 5)

Gen. Gen.

Id; 22. 19. 3.

17.

simturi,

?i

mintea,

conducatorul sufletului,

pus-o

peste
cine va

17.

simturi. i pe langa toate acestea, StSpane

Doamne,

Gen. 26. Gen. 28. Tim.

1.

17. 7.
1)

15; 48. 4.
14. 15.

Gen. Gen.

1. 1.

5. 9.

6) E.xotf. 3.
7)
I

2)
1. l.

17.

S) Gen.
V)

3) lov. 38. 11.

2. 6.

Pr. 101. 26; 103. 2.

4) Pr. 103.

25-26.
14.

5)

Gen.

1.
.1.

10) Jes. 40. 22.

) Gen.

26.

~
202 203se cuvine miscarea norilor aducStori de ploai straiucirea fulgerului, bubuiful tunetului pentru producerea' hranei indestuiatoare si pentru amestecarea bine potriviia vzduhuluf! Pe omul ncascultator insa I'ai lipsit de
Infelcgc
vieata
carc-i

cum

rile

striga,

zicand
:

Binecuvdntatd
biserica

local
ire

Sau< >).
i

lar israil,

era

oarecum

inchiriata,

dar nu

l-ai

nimicit cu totul

c"

neamuri ), luandu-se la noaptea ? ziua, i,i canta cu

nic): Carele lui

dandu-l mor|ii pentru pu(in timp '), cu jurSmant I-ai chemat Ja o a doua nasfcre -), ridtcdnd osanda mor(ii, Tu,
care tnviezi

sunt

cei ce se
')

Dumnezeu sunt de zeceori'e" reselesc. Domnul in

i

T U,^^/^^^
intrecere

*7pf^TTJ ?" 6m
cu n

este

//,

'

mor|ii pn'n

,,/isus Hristos,
esti,

ndclejclea noastrd".

templu"

Cerul cunoaste pe Cei Caii

m^ZZTeZi 7 f
1
'

,n

XXXV. Mare
tnfelepciunii Tate

Doamne
numdr"

,si
').

mare

este puterea ta a/

nu

este

Creatorule, Mantuitorule

a .mprast.at aerul,

hrana

vietuitoarelor

bogatule

in

daruri, indelungrabdatorulesi datatorule

de mile'

Care nu parasesfi mantuirea fapturilor tale, caa din fire esti bun, si pe pacatosi fi crufi, chiemandu-i la pocainfa, deoa-

" m^T^Cce^e^lri^^
Ce, ce a dat vie
p antele

preunat focul spre incaizire

spre

&,*

si

cu

in
a

JJ

?
-'

miUL Cum am sta, daca am fi ceruji mdafa la judccata, cand cu indelungarabdare fiind astepa|i, abia r^dicam capul de slabaciune ? Puterea Ta o
fa

rece certarea

este

can

toate,

vestesc

')'

cerurile si pamantul, care se

clatina,

nefiind
si

afamai, ca

si-

gurantf, de nimic. Marea, care se sbuciuma

hrSneste mulnisip
si

tana puteni Tale.-De aceea si fiecare om este dator aducaprin Hristos, lauda din inima pentrutate lafec pr.n tme este stapan peste toate,
cac i ;tu
esti

cTf^ f ^7ZSl Taut TA

fund
facute

p rin

cuvantu.

f/mcj-nenumarata de
to[i

vietap',

este

IncStusata

de

bmefacen, darn.c
est,
<

grabnc

n Indurari,

pe

singur

silesfe sa sfrige:

Cdt de minunate sunt

toate cu tnfelepciune le-ai fdcut, plin este tul de fdpturile tale" ). $i mulfime strSlucitoare
?i

Doamne ;

lucrurile tale

puterea ta

atoate t iitor
ta
si

este

de

Cand vostinge

fata,

c S ci vesnica

putere
chitn

pamaningeri

s.

flacflnle focu u, si
s,

de

zes te,

gura msanatoseaza, si

leilor

Inchide

imblani

insusirile

du/mri infeJegatoare zic: ,,Unul sfant", si sfin(ii Serafimi dinpreunS cu Heruvimii cei cu cafe sase aripi i(i canS canfarea de biruinfa, strigand cu glasuri cari nu mai contenesc: ..Sfant, Sfdnt, Sfant, Domnul Sdvaot, plin este cerul si pdmantul de slava Ta" si celelalte mulfimi de cete arhanghelii, fronurile, domniiie, incepatoriile stapaniile", pute1) Rom. 7. 6.

it.ult.mea

dusman.lor

lucrurilor schimbS,

pe popor ul
eel

mrmceste.
eel

Tu

num arat

din ingSmfare
eel

est.

eel

din cer,

de pe pamant,

imma

dela marg.m, de n.mic nefiind marginit cdci mdrirea ta nu are margin?*). Acestea insS nu sunt, Doamne, spusele noastre c. ale slujitorului Hu, care zice: Si vet cunoaste

dfn mare,

Ta, cd
1)

Domnul
3.

in

este

Dumnezeu

in cer

sus

si

pe pd-

Ezech.

12.

2)

Tim.

1.

1.

3) Ps. 146. 5.
4) Ps.
18. 2.

Gen. 32. 24. 3) II Mac. 1. 3.

2)
4) Ps. 67.

18.

5) Ps.
6)

103. 24.
6.

5) les. 40. 22. lov. 38. 38.

Dan.

13.

6) Ps. 146.
7)

4.

7) Jes. 6. 3.

Dan.
II

3.

6 ; loan 2

8) Col.

IV Regi 19.

1.

16.

8)

Regi 24.

9) Ps. 144. 3.

 204
nu este altul afara de El* ) cSci nu este Duninezeu afarS numai de Tine, mi este sfant afar2 de Tine Dumnezeul sfintilor' n Domnul Dumnezeul cunoftinfelor" *), sfant mai presus de tofi sfinfii, cSci sub mdnele Tale au
fi
1 t

205
pentru noi a suferit (Fiul tau) nasterea din femeie s'a arSta. v.eata, !nvedertndu-se la tn aceasta botez, ca este bumnezeu om eel ce _s a aratat, a patimit pentru prin invoirea i ta si a murit si a .nvieat cu puterea ta. Din care pricina *i n priznuind sSrbatoarea invierii, ne

mant jos

fast

ei sfinfifi".
fire,

Vrecinic

de
in

laudfi $i preainalt este"

judcc5(i.

*) f

ne-

bucuram,
la

vhzui din

nepStruns

C&rui

viea(&
i

n'are
nelip-

eel,

care a biruit moartea,

')>

si

a dot

trebuinfd de nimic, dSinuirea

siti

Ta

este

nescliimbatS

murirea"

cSci

prin

Duminica de lumind-vieata si ne
la

el

ai atras

neamurile

nu ostenete '), mSretia Ta este ncm^rginitc'i '), bundcuviin|a (podoaba) Ta nesfar$it 6 ) Jocuinfa Ta neajunsd, saia?luirea Ta nu se mutS din loc In
ioc, $tiin\a

de nimic. Lucrarea Ta

tine

por

ca

ales",

Israil

adev&rat, iubit de
si
si si

ao

Dumnezeu,
parinjii

Dumnezeu" -'). Tu, Doamne, din ptmdntul Egiptului* ');

fler" v de lucrarea mana lu. Faraon ')

care vede ne
i-ai

pe
i-ai

nostri

izbavit

Ta

din

f3r3 inceput, adevSru!

Tan se indeplmefe f5r3 supusS uneltirilor, stSpanirea Ta fra urma$i, imparatia Ta nesfar^ita, taria Ta ncinvinsS, armata Ta f3r3 numSr. Tu
e$ti

tSu neschimbat, lucrul mijlocirea cuiva, puterea Ta ne-

de oale
s.

JptonUde
scapat din
i-ai trecut

de caramizi,
lui, si

i-ai

a supusilor

prin

mare
)

ca pe uscat
felurite

si

bun^i
si

ai crufat purtarea lor in pustie"

;

dandu-le

le-ai
ta

Tatai

tofelepciunii, zidiforul

$i

pricinuitorul

creafiunii

spusS

de mana
pnlej
puterii

s3varite prin Mijlociton;!, daruitorul

lor, indeplinitorul
7

proniei, datatorul le^ineIegiui(ilor

lui

nu dand
noasterea

Decalogul, cu glasul tau scrisa. Le-ai poruncit sa \ina Sambata

dSruit

lege,

la trandavie, ci
tale,

indemn

la pietate

lipsurilor,

pedepsitorul
?i

spre cuinclu-

raspiatitorul drepfilor,

Dumnezeul

Tatai

Hristos

zandu-i

oarecum

Domnul

spre impiedecarea dela rele ca intr'o. tngradire spre a inva^a '

").

celor pioi fafa de El, a

mincinoasS, judecata nemitarnica,

Carui figSduinta este neIiotSrare neschimbata, fata,

$i

cum

s&

se veseleasca in ziua a saptea

zi i

de care pietatea nu inceteaza niciodata

faptura infelegatoare

multumirea este veci-

si

saptamana a saptea si dupa repetirea acestuia (de

aceea fiecare a saptea luna a saptea ') si anul al saptelea

7 ori) anul al cincizecilea, sunt
nici

De

nica, prin care Ji se cuvine incliin5ciune meritata dela toatft

?i

spre odihna.
dreptfitire a

Ca sa nu aiba oamenii
nestiintei, ai lasat ca

un cuvant de in-

sfantS.
t

in iiecare

tos
zi

XXXVI. Doamne, atotfif(orule ai creat lumea prin Hris$i ai randuit Sambata spre aducere aminte, ca In aceasti

Sambata sa nu
din

se lucreze,

pentruca

nimeni

sa

nu

doriasca a scoate

gura

de lucru spre a cugeta Ja legile tale, i ai a$ezat sarbatori spre inveselirea sufletelor noastre, ca sk ne aducem aminte de infelepciunea zidita de tine 8 ). Ca.
ai stabilit odilina
1)

cuvant de manie in ziua Sambetelor, cad Sambata este odihna de dupa creapune, ispravirea lumii, cercetarea
lui

legilor,

lauda de muljamire

catre

Dumnezeu

pentru cele ce

a dSruit oamenilor.

Mai presus

insa de toate este Duminica,

Deut.

4.

39.
I

2) les. 45. 5;
3)
4)

Reg. 29.

2, 3.

Dan.

3. 28. 30.
3.

Cor. 15. 55; 11 Tim. 1. 2) Deut. 7. 6; Gen. 35. 10.

1)
I

10.

Deut. 33.

3) Deut. 4. 20. 4)

5) 6)
7)

Rom.
/.

11. 33.
6. 6.

Ex

d.

14. 29.

Tim.

10.

5) Act. 13. 18; 6) Lev. 23. 7) Lev. 25.

Exod. 20

Ebr.

IK

8) Prov. 8. 22.

^
206

207

caci ea ne fnfffiseaza- pe insus M.jlocirorul, pe Proni a *n pe Legiuitorul, pe Pricinuitorui invierii, e bel ,,X,, """ tnainte de tootd fdptura ), pe

'

'

Iui ,

al lui leftae In

Dumnezeu-Cuvdntul"

iui

Barac
a,
8 )

si

razboiu , nain te de necugetata al Debore. la Sisara,

al

lui

juruinta

lui

nasci.1 din

sfmlcnie,

a murit i a invieat din mor|i. ? Asffcl Duminica ne indeamnJ a-1. aduce, Stapane, niuJ t umire penrru toate, dici acesta

singurS fSrS ba>bat, pe Cel ce a frM* care a iost rSshgnit pe fimpul lui Pontie

Maria

si

Masp

al

lui

David
Iu,

Samue
al
'

t
'

la
si

aria lui

Oman
al

Pi Ja ,

?
I

lomon

in

Gabaon
lui

ebuseul
lui

lui

in lerusalim,
la

ni e

Carmel*),
razboiu
lui

E.isei

isvoru.'seca

.1

Ezechia*)

in

boa.a
in
<)

lui

si

See*. ^

hnC
'

Care
'

Pn'"

^^

S3
'

** on2

Senahenb, al lu. cadereasa in gresala,

Manase
al lui

m timpu, SSfi
Haideiior duoa
al al lui lui

J
lui

nP
o a

si ?

p'unantul
la

losia

Fassa,
leii,

XXXVII. CeJceai tndeplinifcele fagaduite prin prooroci de Si0 " * '"duratdelerusalinJidTcand in nnj/ocul Iin tronuJ lui David, sluga la, prin na terealut Hristos, care dm sdmSnfa lui dupd trap--') din Fecioari

J"f,f
.

^
ai

la intoarcere, al lui Daniil in

Ezra

groapa cu
chivotului,

in pantecele chitului, al celor trei

al al si

Iona^
si

tineri in

Anei
lui
al

tcmplu in Zorobabel in timpul

'')

cuptorul cu foe
al

in

fata

Neemia

Jn

ridicarii zidurilor, al lui Matati'a '")

fiilor

sai in
si

zelul lor catre line, al lui Iael in binecuvan-

meste rugacmnrle aduse

ales dinfre neamuri,
a. priori

(ie

prin buzeJe poporului

tari.

Prnmeste

acum

rugaciunile

tau

poporului tau,

.cart te

darurile drep(iIor in
ia a

ce,

chiamd in adevdr" ) n rec vremea lor: al lui Abel*

cSutat
si

celui '"

ce

ti

se

aduc cu multamire, prin

dintfi,

carui

jertffl

Noc

) dupa

ce a iesri din
(ara

corabie, a,
J

ce a ,esd d,n

ai primif-o

"
')

H J
t
}'
-

Hristos, in dull.
tie

XXXVI II. Mulbjmim

Abraam
Ja

J'

Haideiior, ai

u i Isaac
ai
si

mintului,
ai iu.
al

ai lui
>)

lacov in Betleem,
millocul viiior

,ui

Aaron

m
fn

fantana hirf Moisi i Usl e p

ca n'ai indepartat dela ci in" toate timpurile si pe fiecare generajiune o izbavesti, o mantuesti, o ajuti, o ocrotesti, caci ai dat ajutor

pentru toate, Stapane atouutorule noi milele si indurarile tale

in zilele lui

Enos

ai

mortilor

hirNavi")

Ga]ga,a,

al

lui
al

Gliedeon
lui

"1
al al

if
'
*

ale lui Enoh, in zilele lui Moisi in timpul judecatorilor, in zilele lui
si

si

lisus al lui
si

Navi

Samuil

"'

Elia si ale
zilele

prooroc.lor, in zilele
Estirei
si

lana

,a, te de a pScStui el;

pe^an^aMui
1)

Manoe

Sanson
loan 1.1.

ale lui
si

in setea lui

inainte'de

f^^

femen

David si a le ImparaUlor, in Mardoheu, in zilele luditei, in

lui

lui

zilele lui

Iuda Macabeul
ajutat prin

ale frafilor lui.

i in
"),

zilele

noastre ne-ai
Fiul Tau,

Marele Tau Arhiereu

lisus Hristos

Col.

J.
1.

15;
3.
J

2)

Rom.

1)

lud. 11. 4.
1

3) Ps. 144. 4) Gen. 4. 5) 6) 7) 8)

8.

2)

Regi. 7;

Paral. 21.
18.

3)
12.

111

Regi
Paral

3. 8.

Gen. Gen. Gen. Exod.

8.

4) IV Regi. 2 5)
6)
11
II
I

22. 35. 46.

12.

18;

IV Regi. 20. 19.

Paral. 33. 35.

12;

Num.
13. 15.

16.

7)

Ezra, 8; Dan.

6.

14;

9) los. 5.

8) Iona. 2; 9)
10) 11)
i

Dan.
I; II

3.

10) hid. 6. 8;

Sam. Mac.
II

Ezdr.

2-7.

2; lud. 5. 24.

Regi 22.

44; Ps. 32. 19; 30. 21.

 208
de sabie i ne-a sc&pat din foame liranindu-ne; ne-a tamaduit de boaia, ne-a ap3rat de limba rSutacioasa. Penfru toate i|i mulfamim prin Hristos,
el

- 209 * ai
neintrodusi sa nu prin urmare iasaffl sa fie mvatatura pietatu, sa fie Jn va at zat 5|1 inainte de bote* t nostinta despre Dumnezeu Cei nenascut, cunoaster
; ! Cine fara ajutor. r-

cficl

ne-a

izbfivjf

SUS

reP

CS

i0SS

^ " urmeaza,
iCi

Pe

cei

dl
t"
P

ne-ai dat si

glas

caci tu

deslusit

spre
')

marlurisire,

si

dearmonic asemenea unui

potrivit,
si

limba plina

plectru
si

pip&it potrivit
si

a auzi glasul
?i

ne-ai pus ca organ, si gust vSz spre a vedea si auz'pentru

1,' despre Fiul-Unul nascut, lncredina rea Sa inve e Intocmirea Sfantul Duh.
t

n ?'

mid

miros spre a mirosi si maini spre a lucra picioare spre a umbJa. Si toate acestea le alcaluesb'
dintr'o

providentiei, judecaple
tru ce s'a

dep crea^iunif? U

fe.uritei

legiuiri.

Sa

fie

pic&turU

Hi

pantecele

mamei
Jegi
l-ai

si

dup3 ce
Ja

s'au format
fiinta in

lumii,

daruesti suf/et nemuritor,

felegatoare,

lumea si pentru ce a fost omul. Sa cunoasca bine firea lui, ce

facut
cei
cirepii,

S^'
este
si

!?

creat
fel

cetateanui

si aslfel

aduci

iumina pe

vet e
iar

cum Dumnezeu
pe

pe om.

Prin

invatat,

Juminaf; pentru pufin timp I-ai supus pieirii i-ai fagaduit inoirea. Care vieafa, prin urmare, ajunge, care'lungnne de veacuri va fi deajuns oamenilor, ca s3-|i multamiasca ? Dar dad* a-(i mul^mi, dupa vrednicie, este cu nepimnja, este insa drept s5-(i mulfamim dupa puterile noasire can tu ne-ai izbavit de nelegiuirea celor cari se inching la mai mulfi zei. ne-ai ferit de erezia celor cari au omorat pe Hristos, ne-ai scapaf de nitacirea nesffinfii. Pe Hristos l-ai trimis oamenilor ca om, Dumnezeu-unul n3scut
J-ai

drcpfe

prin asezaminte

a pedepsit pe cei rai cu apa In fiecare timp, i- a ridicat ,

a

Sa
cu foc"^ >'

cum: pe Sit, pe Enos, pe Enoh, pe Noe, pe Abraam ^i pe lui, pe Melh.sedec, pe lov si urmasu pe Moisi pe liL a, Uli Navi si pe Haleb, pe preotul Finee si pe
timp
sine
la
.

Cum Dumnezeu,
neamul
si

s fin,ii

fiecarui

in pravila
ci

lui,

omenesc,

in
la

diferite

ratacire si

robie
si la

cuno ? tinta adevdrului" dela impietate aducandu-1 iaras tnapoi

la
si

dcsertaciune

indepartat dela randuri l- a ch emat de

*)

' a

dela

lib'ertate

pietate, dela nedreptate la dreptate, dela

moarte vecinica

Mangadorul

bind

Pe

viata vecinica. Acestea

la

cele

l-ai

facut sS

locuiasca in noi,

asemene acestora sa

ingeri

din nene pSsfrezi dupa ce ne-ai facuf, fiinfc ne dai viaja cu masura, ne daruesti hrana din belsug, ne-ai fSgaduit pocSinta Pentru foate acestea slava fie si inchinSciune prin lisus Hnstos, acum si pururea si in veci, amin. Acestea
sSl

ne-a, randuif, pe

de paza

catiheza, eel

diavoiul I-ai rusinat;

ne-ai facut

ce vine la credinja crestina. Iar eel ce-si pune manele pe el sa se roage lui Dumnezeu, Stapanul a toate, multamindu-i pentru creatura, ca a trimis pe Fiul sau Unul nascut Hristos, ca sa mantuiasca pe om, stergand nelegiuirile
si

invete in

si

ca s3 ierte iaradelegile

pacatele

si

sd curdfiascd de toatd
>),

^anditi

frai.lor,

si

Domnul
si

intindaunea trupului

i al

a sufletuiui"

fie

cu

voi

pe pSmant

si

sa

si

in

TaUJui sau, Care

impMMa
ne-a scos
a

sfintiasca

om dupa bunul
Sa,
si

pe

pe El

J-a trimis si

am

pe noi
-'),

robia

stncdcianii la
cari

libertatea slavei"
El,

bunatatii Sale, sS-i descopere voin^a sd-i lumineze ochii inimii" '), spre priceperea
sa-i faca

plac

minuca

si

vieafa celor,

fagSduit &
toate. cei

nilor Sale,

cunoscut

prin

au crezut

judecatile
)

In

Dumnezeul a
sa traj'asca

drepta\ii

Sale

XXXIX.
au
fost

Cum

trebue prin urmare,

sa urasca orice cale a nedrepttyii"

1)

si

sa mearga

pe cd-

cari

mfrodusi

in credinfa Jui Hristos, si ce fel

de multacele

Gen.
I 11

7.

19
2. 7. 4.
1.

n)jn_sa_dea_lw_Dumnezeu prin
1)
2)

Hristos, s'a spus in

de

2)

Tim.
Cor.

Plectru: orice serveste la lovire.

3)

Rom.

8.

21.

4) Efes.

1.

18.

5) Ps. 118. 7;

128. 30.

 210
de baia nas/erii de a doua, spre infiere in Hristos", pentru ca sddit tmpteuna fiirul in asetndnarea mor(ii lid Hristos" in nadeide cS va face parte din ceata siavita, sa moara pacatuiui- da Sd trdiascA in Durnnczeu" '), cu mintea, cu cuvantul si C u fapla, si s1 fie mimaYat impreuna in carfea celor vii. Si dupa accasta multamire s3 fie invajat cele privitoare
),

-211

lea actcvarului"

spre a

fi

socotif vrcdnic

'-'),

ndscut mamamte de Sau, ,Cel toatd fQptura , . nainte de vec. s a nascut prin bunavointa Tatai, I nrin Care toate*) s'au fdcut" ,
nevSzute, Care In zilele cele Jute ?i ma. gor at din ceruri si luand trap, S 'a nascut
^aria,
?i a
trflit

mai
.

ceruri s

t P

facut
'

I pamant

'

d!

va"

in

la

Infrusi i*

parea Domnului,
inallarc.

la

patima Lui

si

la invierea

din morti
'

,a

XL.
caieliizat,

$i

cand

s'a

apropiat timpul ca sa
la

fie

botezat eel

lepadarea de diavolul i la invoirea cu Hristos, caci trebue mai intai sa se Iepede de cele profivnice si apoi sa fie introdus in taine. Sa-si cura|iascaniai intai inima de orice rautate '), uraciune si intinare si apoi sa se inipartasiascS din cele sfinte, caci

sa inve|e cele privitoare

a fost rastignit pe l sau Hmpul 11 P n 5 a murit pentru noi, si a mvieat din morti duns nlr "" inna. t at la ceruri si ,ade zi i s'a de a d a Tatalu * as va veni la sfarsitul veacului cu iar slava
si

sfintenie

dupa

I^Cf?
i

P '
ara

le K ii e

S'it
'

T
'

botez

si

in
to,i

Sfantul Duh, Mangaitorul,

sfin,ii,

car-

din

.crat in

iar

mai pe urma
fa g aduin ,ar

2
*

^ ""

a fost

to,i.or

del. Tatai, potrivit

triml sH'

t ii

Mantuitorulu

precum
ce

nului nostru

plugai
el,

si
fi

ve(i

bun curS{a mai apoi samana graul, scos mai intai din
ul

intai
tot
ei

ogorul de spinii, cari cresc pe astfel trebue si voi, dupa

sa
sa-

ce cred

m
si

dupa apostoli si luturor sfanta sobormceasca si apostoleasca

,

hsus Hristos,
,n

Dol-

ceL
in

invierea trupului

biserica

iertarea

P a C atelor

si

toata impietatea, atunci

runlor

mana|i

in

ei

pietatea si sa-i invrednicifi

de botez.
*)

Si

Domintai
si

via{a veacului ce va sa fie XLII. Si dupa aceasta marturisire

in
i

tmp^ia'c e-

nul nostru astfel ne-a pova(uit zicand: /nvd(a(i"

mai

Joatc neamurile"

adaus apoi si

le

boteza\i

in

numele

ungerea cu untdelemn. Acesta de preot spre .ertarea pacatelor si

la

'vine, potrivit regulii

ns &

se

binecuvinteazi

Tatdlui si at Fiului si at Sfdntnlui Dull. XLI. In timpul lepSdani sa zica cu glas boteazS:
lui
si

aceea preolul
tare eel ce se
si

cheamS pe Dumnezu
intregii
firi

pregatirea botezului
eel

De
ca
si

Hristos,

impSratul

Ma
lotf

lepad de safana

nenascut, Tata'l lui simtitoaie si cugetatoare

si

de

lucrurile lui

de

trufia

sa sfinjiasca
sa dea

untdelemnul

Jn
si

numele
putere

de

Domnului
lucratoare
si

de subf

lisus"')
iertare

el.

far

dupa lepadare, impreunandu-se,

Hristos
si

har
si

duhovnicesc

sa zica: Si
infr'un

m&

impreunez
Facatorul

cu

cred

si

ma

botez

Dumnezeu,
Hristos,
in

nenascuf,

Singur adevarat,
si Ziditorul

atoatetjitor

Tatai lui

atoale,

dela Care
Fiul

de pregatirea marturisirii de botez, incat eel ce se unee curaiindu-se de toata impietatea, sa se invredniciascft de sfmlire, potrivit poruncii Celui Unuia nascut.
pacate
XLI11.
si

sunt toaie"*). $i

Domnul
1.

lisus Hristos,

Unul Nascut

Dupa

aceea vine

la a P a.

Preotul binecuvinteaza
Tatai
lui

siaveste pe Slapanul

Dumnezeu,

atott.iitorul,

1)

Tit. 3. 5; Efes.

5.

nezeu Cel Unul

1)

Dum-

nascut,

2)

Rom.

multamindu-i, ca a trimis

6,

5.

pe Fiul

3) Col. 3. 5; Gal. 2. 19.

4) Efes. 5. 27.

Col.
1

I.

15.
8. 6. 4.
1;

2) 3) 4)

Cor.

5) Mat. 28. 19.

6) Cor. 8.
6.

II

Tim.
8.

Luca

1.

33.

Acta

16.

 212
can sa se faca

10
statornic bunul mires al Hristosului Tan,
si

"

om

pentru

noi, ca

sa ne

mantuiasca,

,d

it

se faca dupa intrupare, sa

')

ascultator in toate,

ca a
.,

singU
ilTlpr

murind
E\.

E1 un& cu
'

sa
'

'

nvieze

sa

fie

vi "

im Prcuna cu

L IZ
a

mnrtilor"

7Z

Dupa aceea aduCC mch,nac,une '"I D llm , iscut'dupa E. prin E, muipmindu-i c5

i i

ACCS?ea hirotesiei '). ce ute ea P / asupra fiecSruia din acestia nu se face o

daC<l

alte

asemenea

acestora sa ^ca, caci aceasta este se iace asu P ra heearuia. Pentruca

astfel

de che-

locuinta*), ca sa se desfateze dat raiul drept caruia i-a proniei i-a dat porunca; dupa ce a pain vederea iar n el dar din bunatate nu dreptate 1-a scos afara, Stall rnsS cu pe urmasii lui i-a povatuit cu desavarsire, ci si a oarasit Pentru el a trimis pe Fiul sau, la plinirea

h aduce laude ca, in nu _ da Dumnezeu, Domnul tuturor in Duhul Sfant, e^Bristol m ditente t.mpun a purtat neamul omcnesc, c. n'a oarasit mai intai de insus Adam i n deosebite cliipuri ariia de el in
lotezul nasterii

ufcrit

pentru to t

moartea pe cruce, ca chip

al

carela nea

de a doua*)-

evlavios, atunci eel ce se boleaza se catre preotul n,are de numai in apa ca ludeii, si leapSdS numai necu-

da

llenia ra
>

trupului,

nu

si

a sufletului.

yjy Dupa

aceasta, stand, sa zica rugatiunea-) pe care

Si

Domnul. Neaparat insa, eel ce a inviat, trvbue invaiat nC cine se scoala sta drept. roa e ' P entvuca si sa se sa s a murit impreuna cu Hristos si mare, i acesta care

"Va
.

'

Pr n
'

3
raS
'x

V
't

impreuna cu

El,

sta drept.

Sa

se roage cu fa\a spre

J^TH^^J^^EI^^^^
FiTiir^oTra
El si

teste

pentru oamem ?i sa la asupra- ? sa se faca om vren.ii ca Pe El, deci, sa-1 chieme omenesli, afara de pacat ') toate patimile zica: Tacun preotul la botez si sa har si putere, ca eel ce_jg_boteaza dupa
i

in

felurite

chipuri.

C&
X

r>a

a 11-a a Cronicelor este scris aceasta,. caci si n cartea templul Domnului de imparatul Soce s'a ispr&vit
sfin\iri\ chiar, preofa si levitii ?i cdntdrefii i" timpul ?edeau cu fa\a spre rdsdrit, idtidand, vaie ?i psaltiri
?i

m on
c

Ctl

Jm

Cauti^cej^L^D,

ilrtmisind
1

zicand:
8

Ldudafi pe Domnul, cd
).

este

bun, cd

apa

-r^^rjl

mila Lui" veac este

'

Dupa

intaia rugaciune, sa se roage,

sa invieze

ingroape impreuna cu iuTpreuna cu El, s* se impreuna cu El spre infiere in El, ca sa

mpreuna cu l x

zl a " d

Dumnezeule
treazS,

atotputernice, Tatai Hristosului tau, celui

inir?zd

da-mi trup nepStat, 5scut Fiul tau, n

cunostinta dreapta,
rjoband'irea i incredin\area

curata"

*),

"""te mm

insuilarea Sfantului

Duh

adevarului

prin

Hristosu\

moara

dreptatn. pacatului, dar sa vieze

Si

XLIV

dupa aceasta botezandu-l

numele Tatalui
si

T-u

Piin

Doamne Dumnezeule,
Domnul
tuturor, eel
al

al Fiului $i al Sfantului
eel
ai

Dulf ),
ce esti
fflcut

sa-1

ungi cu mir, zicand

rara sta P an,

acestea

nenascut

am tehumem^

amin. S.i care Tie slava in Duhul Sfant in veci, privire la casocotit drept sa fie randuite cu

ce

cunoscut in toate neamurile

Tu_ ft
si

mirosul bineplacut
acest mir sa
fie

cunostintei Evangheliei

acum
in el

lucrator in eel

botezat, ca sS

ramana

1)

Luca Gen.
Ebr.

9. 2;

I.

77; Mt. 22. 31

cunoscut, ca acestia sunt : al leruvietii .dupa moartea caruia a lacov, fratele Domnului, sal mului, tretlea, Simeon al lui Cleopa, dupa care, al os al doilea, mai tntti Zaheu, lacov. Mj^areei Palestine!, luda al lui
noastre, va facem
1)

^^

episcopii

hirotonu,i

de

noi.

in

timpul

2) Tit 3. 5.

Hirotesie puncrea manilor.

Cronice
5. 12- 13.

3)
4)

2.

15-16.
15. 11. 8.
10.

9. 2) Mt. 6.

4. 6.

3)
2. 8;

11

5)

Rom.

4)
19.

Ps. 50. 12.

Mt. 28.

-212

213
mantuiasca. Ca a
-

w *1"S -"^
*
e*

faca

om

pentru
-

noi,

ca sa ne

cj

statomic bunul miros

El, sa invieze
si

al

Hristosului Tau,
lie

.ngadu.t,
(i

o"P

**w2*
n
I

""*
"Tfcri 3
d b
p c.i

JjjJ ^^
,

asc tor ,n toatc re sa se faca , f , fWfrd//fl *raitor. rertore prfcM or

ngU s'
il11pr

aduce inchinaciune
?i

lu

prin El, mult.amindu-i ca nascut dupa El ca chip a. careia e . 5 moarica pe cruce.

^
,

*
,

a cu
'

sa

vin

murind Impreuna cu El.

si

AC
P

tea

al,e

asemenea accs,ora
').

SS zica, c&ci aceasta este

ufrea

hirotesiei

ce

se

face

asupra

iiecaruia.

Pentruca

asu pra

drept locuinta ), . caruia i-a dat raiul proniei i-a dat porunca; dupa ce a paVi iar in vederea scos afara, dar din bunatate nu cu dreptate I-a cfltu i rnsa, in .-a povatuit dcsavarsire, ci i pe urmasn

11

^^

l ?S HrSLul
a"
|

Tna
n

aducc laud e ca, tn nude a doua-% ter Dumnezeu, Domnu. tuturor, in Duhu. Sfant,
i

niar e
.

de ja

fiecaruia din acetia nu se iace o asticl de checatre preotul evlavios, atunci eel ce se boleaza se

numai

in

apa ca
si

ludeii,

leapada

numai necupe care

tivbue

omcnesc,

ci

In

diferite timpuri a purtal

InfAi
3

llenia y^yj
'
'

trupului,

nu

sufletului.
'-)

Dupa

aceasta, stand, sazica rugaciunea

ma, fndeosebite chipuri:

de msus Adam

in

invatat ne a
gj

Domnul. Neaparat

insa, eel ce a inviat,

ca sa se desfateze

sa
.

s a se roage,

pentruca,

cine se scoaia

sta drept.

P rm
3
'*

acesta care a murit rnia re, i preuna cu El, sta drept.

.

j n1

impreuna cu Hristos i Sa se roage cu ia\a spre

^a

parasit cu

r3S

t
i

L
c

felurite chipuri.

Pentru

el

a tnrms pe F.ul sta,

la

phmrea

03

r>a

a 11-a a Cronicelor este scris aceasta, caci i in cartea templul Domnului de imparatul Soce s'a ispvSvit
in

vremii

ca sa se faca
a.

om

pentru

oamem
)
:

si

sS

la asupra-si
Cl

pacat mi.eon ie ne ? .i, afara de

preotul la bo.ez
si

Sacum

sa zica

Pe H, Cauta d.n_ce L1L

)

deci, sa-1 chierne

Iii'mvak

timpul sfinUrii chiar, preo(/i si levifii si sedeau cu fata spre rasarit, ?i psaltiri
si

cfinlfirefii

laudand,
bun, ca

^Uk
ca si

\riutisind

zicand:

Luudafi pe Domnul, cd

esie

tveac
sa

estemila Lui"

Dupa

intaia rugiciune, sa se roage,

Wa El"sTla^^a7rtSpreuna cuTI^Tse
Hris tosului Tau,
El ?!

s^jjsbgnjascj
El

impreuna cu ingroape impreuna cu

infiere in
El,

Z1Ca

sa invieze

impreuna cu

spre

da-mi trup nepatat, Jnima curatd" *), ? n'a^cut Fiul tau, U" cunostinta dreapla, insutlarea Sfintului Duh treazS le adevarului prin Hr\stosu\ i incredinttirea

d- Dumnezeule

atotputernice, Tatal Hrislosului tau, celui

dreptat.i. moara pacatului, dar sa vieze botezandu-l in XLIV i dupa aceasta

si at

Zn
ts

dobandirea
orin

numele TatdUu
si

Fiului si

al Sfdntului Dull"
eel
ai

),

sa-1

ungi cu mir, zicand

JSrS stapan,

aStea am
tehU "

Duhui Sfant in veci, amin. i care T>e slava in cu privire la casocotit drept sa fie randuite
noi,

Evangheliei, Tu fa si acum binepiacut ai cunostintri mirosul botezal, ca sa ramana in el mir sa fie lucrator in eel acest
77; Mt. 22. 31.

boamne Domnul

Dumnezeule,
tuturor, eel

ce esti

nenascut

ce

facut cunoscut in toate neamur.le V

Z f^rlfea
2) 3)
11

hirotonip de XLV1 Despre episcopii sunt al lerufacem cunoscut, ca acestia noastre va moartea caruia a fratele Domnului, .du P a Icov care, al treilea, lui Cleopa, du P a al Simeon
:

in

timpul

1)

Luca Gen.

9. 2;

1.

2) Tit 3. 5.

^Hirotesie puncrea
15-16.
II. 8.
10.

minilor.

3)

2.

N\t. 6. 9.

4) Ebr. 4. 15. 5)
6)

Cronice
12.

5. 12. 13.

Rom.

6.

2.

8;

50. 4) Ps.

Mt. 28.

19.

-214vamesni
od.'nioara,

215
.

rugaciunea
sfant,

dupa

care Corneliu

al treilea

An.iohici

1 kE
R
Saju

Romanllor Lin ( u) a ca eel dm a, episcon de P avc iar a fost hirotonit ggji, hirotonit al do.lea Cement. fost ,,,,'a.tea lui Lin a de
,

u ,ii evanghelistul, de Marcu

,,

! Pavel.

Evodin. hiroton. Alexandriei

de mine Petru

Te0

Aman
al

eel dinta., a

gna ti e
f0S |

^
fi|

lH) ca tul
i

lu""<"

')

primeste
ca

noastra, Cei

fid

06

?CZ

pe heruvimi"
lisus,

Tu

esti VJnul

Tu

Hristosul Dumnezeului a toata iirea

Unul creata, lmesti

do.lea Avilin

hiro . hirotoni.
,

D 1Iin
Pa

n0Stru, prin

Care Tie

slava, cinste

$i ),

tachinaciune.

de

id

evanghelist.

Al

b.senci

XLVIUlui"

l.duda\i slugi

pe

Domnul
te

Laudamu-te,

\\\

cantam,

numele bine cuv&nt&m penIdudafi

lui Hristos,

,,

tru

""l"'va ava

Pelru. Al

hirotonit de Efesului, Timole.,

Pavel,

si

Al Smirnci, de mine loan. Srotonfl

rates
si
i

Anton
mine

0an

Hal I

cea mare. nevinovat, care

Ta

Doamne
ridicd

Imparate, Tatal
')

pdcatul lumii"
tie

Tie se

cu-

mttf,

dupl

care

""'i.uda 1 vine

fie

se cuvine

cdntarc",

slava

se cuvine lui

rtiul) al

lui

Loida,

al

treilea

Anston. Al Pergan.ului,
hirotonit,
iar

Quinnez eu
l r '
.

"""In'si Tatal, priii Fiul, in Duluil Sfant, in vecii veci,.,.. _.._. _ ,.u..i i*.. ax.-... j...k Acum sloboze$te pe robul tau, StapCme, dupd
yjj u
\n

Filadclfiei,

Demetriu,
si

de

de
i

pace, cd

vdzurd
fe\ii

ochii

met

mantuirea Ta,

Ci
Atcna
FriL-ia'

uciu
in

din

Chenhrea,
din

in Creta,

Titu.

Dionisie

ciivdn

iar

Tripoli's,
la

Arhip
al

Fenicla, Marton. In Laodicea din Colaseni Filimon, tn Bereia din Macedonia

'),

Pe

Onisim
Galatea

lui

Filimon
si

Car

l SCOperire
XL1X.

p regtitit-o

tnaintea
si

tuturor popoarelor, lumini

neamurilor
'")

slavd poporului

Tdu

brail" ).
hrtinesti

Binecuvdntat

fii,

Doamne,

care

ma

Crescens

peste

bisericile

din

AchUa
din

in' biserica

Niceta peste parohnle din Asia, iar Crisp li s'a tncrediniat Egina. Acestia sunt carora
to

dai brand la tol trupul; ample inimile fu-reta "mea, care din ca avund intotdeauna ) veseiie si de bucurie ), !rt de in tot lucral bun" In Hristos, ,/tndestularea, sd piisosim prin care 'Domnul nostru,
veci, armn. putere in

de noi grija parohiilor

Domnul,

de

caror

Invatatura
noaslre.

Tie (se cuvine)

slava,

cinste

sv

aducanduva aminte inlotdeauna, voi, acum i intotdeauna, dupa cum Si Domnul fie cu
spus insus
El,

pastrati

cuvmtele

ne-a

Sau:

cand era sa se inalfe la Dumnezeu si Tatal sunt cu voi in toatd zileie pdnd la lat&", zice, Eu
-)

sfdrsitut veacului"

amin.
cele

XLVII. Slavd in

de

sus

lui

Dumnezeu

')

?i

pe

Atarele

bundvoire" ') Laudamu-te, cantam pdmd'nt pace" intre oameni slavimu-te, ne inchinam Tie prin Tiei te binecuvantam, Dumnezeu, umil nenSscut, arhiereu, Tie, care esti

singur neapropiaf, penfru slava

pSrate
Ceresc,

Ta

cea mare.

Dumnezeule,
lui

parinte

Doamne, Imatotfiitorule. Doamne

eel

1)

loan

1.

29.

Dumnezeule, Tatal
10.

Hristos, mielul

nevinovat,

care

2. 2) Ps. 79.

3) Ps.
4)

U2.

I-

64.2. loan 1.29; Ps.

1)

Filimon

5) 6)

2) Alt. 28. 20. 3)

Luca 2. 29. 32. lov. Ps. U8. 12;

11

31.

18; Ps. 135. 2o.

Luca

2.

14.
I.

7) Act. 14. 17.

2.

4) Ps. 112.

8)

Cor. 9.

8.

C ARTEA
Damn

Vlll-a

Qespie
i

\\

Hi
Unu
i

\\

iwm
i

toWi.

-ne P

Dumnezeul i Mantuitorul pietetii ') taina cea mare a

multamini z ice undeva,
cunoscut numele

nostru lisus Hristos, d&n-

cunotin}a celui a Ani la

chem&nd pe ludei^i pe singur adevSrat Dumnezeu )>

mSntuirea
crcdincfc^Uor. care

dc

XU

pfc U t-ani

Tdu

oamenilor, lucrul, pe

a i zicand despre noic&treTal-cim sdvar?ii dat, /-a/ pe Tine nu te-a cunoscut, Eu pdrinte sfinte, de?i lumea

i s&Te-am in

cunoscut
si

?i

acedia Te-au

cunoscut

11

cu drept
la

ca

cum am

fi

desavarHi, ne zice

tuturor

un

date de El prin Duhul Stent: Jar pentru despre darurile \c crezut, vor urina aceste semne: in numele meu art vor fi Cel Umbi noui vor vorb'i, ?erpi vor ucide; $i vor scoatd, in nu-i va vcMmd, pe bolnavi mabea ceva de moarte, ^itTor ins6nato?a >). Aceste daruri ne-au vor pane i se vor ple si

1L

date

mai

cari intai, nouJi, Apostolilor,

la

avem

s& predi-

Tm
,ii

Evanghelia date cu iost

spre
1

toatd

faptura%
celor
le

in

urm&
ci

ins&, neapfcat,
noi,

prisosin\a
celor

cari

au crezut onn

nu

folosul

ce

savaresc,

spre induple-

1)

Tim.

3.

16.
3.

2)
3)

loan 17.

loan

17.

6. 4.

4)

loan 17. 25.

5) 6)

Mc. Mc.

16. 16.

1718.
15.

219

218
lncredin|at ca pc cei ce nu carea necredinciosilor, puterea semnelor (a minumlor), cgci sa-i induplece cuvftntul, noi credinciosu '). a pentru necresemnele nu sunt pentru pagan.. Nici scoaterea iudeii, fie dinlre
i-a

v
.

ces

tuia
..

na
ci

"

dlnciosl"

fie

dinire

draeflor nu

este castigul

nostru

ci

al

celor curajiti

prin luarata,

a un nCZC "'- puterea oamenilor, ci prin vointa Sa. Spvmem acestca r,n iiu P niandriasca cei cari au primit astfel de daruri, sC sa n u n'au primit. Vorbim de darurile prin ca cari
cei
fat*
.

li,nin

Caiafa ') 1>nn urmare, nu pe toii ii indupleca numai pe cei cu suflet curat, pentru cari Dumiconom in\elept, binevoeste sa se faca minuni,

crarea lui Hristos,

precum Insu? Domnul, InvSttadu-ne,

|.

puterea Lui; iar cealalta prin bunase indeplineste prin una negres.t fund ajutap de fci. P nn noastrS, vointa ?i silinta neaparata trebuinta ca f.ecare cred.ncios
mor|i sau sa va vorbiasca in draci sau sa invieze sS scoatS care s'a invrednicit a pnmi darul pentru ci numai acela limbi mantuirea necredinciosilor, can apricinS folosltoare spre d induplecaii prin doved.rea cu cudescori nu se lasa a fi sunt vrednici de manlucrarea semnelor, c3 Ci prin vinte necredinciosii se tntorc prin minuni; altfel nu tofi

bucura'ti

Nu va bucurafi, cd duhurile sunt sense "cd numcle voastre

ascaM de voi, ci vd tn cemn" '), deoarece

minUn ''

tic0 arece

nu
s.i

este

om,

cari

sa

ii

crezut

prin
),

-n

Dumnezeu,
fi

care n'a primit dar duhovnicesc"

nelegiuirea
Inchinarii
la

H ristoS
cSci
zei ?
ir dar

'

izbavit
Jn
.

de

mai

mul\i

^ ede
a prin

dumnezeu

Tatai
i

prin

Hristos 8),
i eel

este

un
si

\ \1U1 Dumnezeu, precum ii al *..~-.~i~ i;

bunavointa
13

a lepada vaiul iudaic

u.,..i

lui

r-i,,r, Q .,.,

Dumnezeu

Unul * niscut

urmare

iiu

este

de

cr edC '

te

mai
dln
0111

oara

de veci, in timpul eel mai de pe urma, s'a nascut fara tmpreunarc barbateasca, s/i ca a trait ca

P&cat,

neZeU
diSP
inVl

Cuvantul!'

Jmplinind toata dreptatea ') legti", sj ca Dumpnn vointa lui Dumnezeu, a suferit cruce,
si

p tuind

rus'inea,
i

ca a patimit
inviere,
s.i

s'a

ingrogat

tuire

De

treia zi

dupa

ramanand impreuna cu
toata

Astfel nici egiptenii n'au acestuia, si nu vor crede>). porului semne si miDumnezeu, desi Moisi a facut atatea crezul in (cum iudeilor n'a crezut m Hristos

aceasta este si martor despre si in tn Lese cu in limbi streine

insus Dumnezeu, precum

zice

buze streine voiu vorbi po-

a
S

6 oatruzeci de zile )

Indeplinind
si

randueata,
care 1-a
tri-

vieat?

-vindeca toata boala si egiptenii in Moisi) desi n'au crezut Nici pe aceia nu i-a.nneputinfd") in mijlocul lor. toata In sarpe") s> mana inftlbttt s nici toiagul prefacut duplecaf acestia nu i-a induplecat in sange, nici pe Nilnl schimbat si mor(u invedeau -) si schiopii, cari umblau cari orbii impotriva lane si lambre, iar aaceluia i-au stat ci

nuni*), nf:i

multimea

ttra sa judece, ci cu crede acestea, nu oricum i Cine Dumdeplina incredere, acela a primit dar dela "ILata si juaecdw 9 . zb vil de Qrice erezie sa nu a {Qst tac semne s/i miprin urmare, careva din cei ce "Tnrtiasca Invrednicit sa din credinciosi, care nu s'a ni ne vreunul darurile lui Dumnezeu date caci felurite sunt

?*nft!tat a

in ochii lor, la

Dumnezeu

Tatal,

^^

Ta

minuni
prin
fie

Hristos,

si

tu ai primit

unul,
al

celalalt

a primit
al deose-

a tul

fifl

duhlrilor
-

cuvdntul intdepciunii, fie tie cunoasterea

suinfn

sau

de mai inamte a celor

1)

Cor. 14. 22.

10.

1)

U Tim.

3.

8;

loan

18.

13 -14

2)

Luca
I

20.
les. 28.

2) 11

Rom.
11

7.

11.
3.

3) 4) 5)

Cor. 14. 21;

.xod. 3.
14.

-12.

3)
4)

Cor.
3.
1.

13.

Mt.

15.
17.

Al.

4.

23.
4. 7.

5) Act.

5)

Bxod.

6)

Cor. 12. 8. 10.

7) Mt.

11. 5.

220

sau
iar cea
i

221

Vlitoare sau cuvanf de invStStura

rSbdare sau infranare dupa lege. f Moisi, omul lui Dumnezeu" '), savarsind n fata de cei de acelas neam E^'ipct minunile, nu s'a mandrit
el si

cu

desi a fost nnniit

in

Dumnezeu*
locul s5u.
el

"-'),

nu

s'a

faift" lui

fata

de Aron, care a vorbit

boiul

Nici

Iisus al

Navi,

conducalorul poporului dupa

impofriva
')

(Moisi), cu toate ca, in rn z lebuseilor, a oprit soarele in loc la Ga-

de a doua pe Dumnezeu, care face minuni, penlru le-am spus mai sus. Asa dar, nici impaoricinile, pe cari dispretuiasca pe gencralii sai, nici stapaniu.ni ratul sa'nu supusi >). ar fi de prisos stafi supusii lor; caci de n'ar ne nu va sta Imparatfa. De fi generali, oanitorii si de nu vor episcopul sa nu se inalte fata de diaconi sau de
aceea
nici

boon
Finea

#/

lunu

la

valea Ailon",
totusi

pentruca
s'a arStat

nu

ajungea ziua
fata de

spre a castiga biruinta,

si

nu

mandru

de Clialeb. Nici Samuil, care a facut atatea lucruri minunate, n'a socotit drept nimic pe iubitul lui Dumnezeu,
David, desi amandoi erau prooroci si, unul, arliiereu, iar cela4 $apte mii de sfinfi tn Israil, cari lalt imparat ), Si desi erau

de popor, caci biserica se alcaVucste nreoti Apoi si episcopul si presbiterii ai cu, u'nii Si din altii. Sin Negresit, a fi creshn, laicii ai cui laid sunt? oreoti sunt? Si sau altceva nu atarn. noastra a f ins. apostol pute. de pan. Dumnezeu, care d & darunle. Acestea de noi ci de scoot* vrednici de despre cei cari au fost aid fie deci zise
nici preotii

fata

5T

nu tndoiau geaunchiui
nicul
nici
lui,

inaintea Astartei", numai Hie

;

si

uce-

Elisei,

au

Hie'

n'a

luat

de minuni cu toate acestea in ras pe iconomul Abdia care se temea

fost facatori

^^JSfL*
prooroceste, nu esle drept,

mai

ad^m,
lui

*-?*-draa, nu
proorocia
-),

nici oricine scoate

de Dumnezeu, dar nu

fScea minuni, nici Elisei

lui,

')

n'a

privit

cu

di'spret

pe ucenicul
,;

care avea frica de dusmani. Nici

in|eleptul Daniil
Jeilor,

),

care a fost scSpat de

izbavifi

doua

ori

din gura

nici

cei trei tineii

din

cuptorul cu foe n'au

sliiau, ca nu prin disprefuif pe ceilalji conationali ai lor, cari puterea lui Dumputerea lor au scSpat de primejdii, ci prin

s ant, caci si Balaam Caiafa*), eel pe nedrept nu, era nelegiuit, asemenea si desi demonu diavolul multe prezice, asemenea si mit arhiereu. Si scanteie de pietate nu este preiurul lui, cu toate ca nici din de nesting din pricina rautatn lor ei, caci sunt apasati in vadit, prin urmare, ca nelegiuitn, chiar daca

vrajitorul iiul

Beor,

nezeu,
urmar'e,

si

semne au

facut

?i

din strimtorari au scfipat.

Prin

nimeni din voi sa nu sa mandriasca fa{a de fratele cari de facStor de minuni sau, chiar de ar fi prooroc sau un necredincios, de prisos s'ar intampla sa" nu mai fie nici a fi pios atarna de va ff orice savarsire de minuni, pentruca puterea celui care bunSvointa cuiva, a face minuni insS, de
;

Je savarseste

dintr'acestea,

cea

dintai ne priveste

pe

noi,

de buna voe. E proorocie, nici cei, proorocesc, nu ascund nelegiuirea lor prin vor sfinfi din alungarea lor, caci cari alunga dracii, nu se pentru a provoca se insaia unul pe altul, ca si cei cari joaca luare aminle. ei cu rasul, i pierd pe cei cari privesc la Precum un imparat nelegiuit nu mai este imparat, ci tiran, sau de rautate nu tot astfel un episcop coprins de nestiint,a mai este episcop, ci pe nedrept poarta acest nume, s.i a fost innSltat la aceasta treapta nu de Dumnezeu, ci de oameni,

precum erau Anania

1)

S.amaia'1)

In lerusalim,

Sedechia

Deut. 33.

1.

2)

Exod.

7.

I.

1)

Mt.

12.

15.

3) los. 10. 12.

4)
5) 6)
111

2)
18.

Num.
loan

23. 24.
11. 51.

Regi
6.
6.

19.

3)

Regi

4) ler. 35. 36.

3.

Dan

 222
i

223
Babilon.

Ahia

')

prooroci

mincinosi

in

Dar

si

Balaam

Irat

mSsura cuvenitS. Prin urmare,

intre

voi, chiar

daca

pedepsil, pentrucfi a stricat pe Israel cu ivrfljitorul a fost Caiafa, s'a facut mai tarziu omortchinarea la Beelfegor. ?i lui Scheva, rani(i fund de Insisi dracii lonil lui insus, iar fiii scoatS, au fugit cu rusine, si regii lui can' Incercan sa-i pe nelegiuin, au suferit feluJuda. cari au facut
Israil rite
?i

vreun barbat sau vre-o femeie are un asemenea dar, sa se smeriascA, ca sa binevoiasca Dumnezeu asupra lui, caci $precine voiu privi", zice, dacd nu spre eel smerit si pasnic si care tremurd de cuvintele male"
III.
l

).

In

partea int&i a cuvantului nostru

am

ar&tat

deci

ai

lui

tilor,

pedepse. vor scapa de pedeapsa nedrept accst nume, nu poarta pe zice chiar acum: Pe voi, Dumnezeu, caci li se va lui vom da spre ucidere, >) numele Met,, vd

Este lamurit, dar, ca

episcopii si preotii, cari

cele privitoare la darurile, pe cari

nilor potrivit voei sale,
cari incearcS sa
i

Dumnezeu
infranat
al

le-a dat

oamecelor

cum

El a

obiceiul
cari

mo

spuna minciuni sau

al

celor

incearcS

sa spuna minciuni sau

celor mi^cati de

duh
i la

strein, i

ca
i la

cari disprefuifi

ca

si

pe Sedechia
a

si

i-a ars in foe",

cum

nu spre

nesocoti

pe Ahia, pe can imparatul Babdonului zice Ieremia proorocul. Zicem acestea proorociile adevarate, can stiu ca se

Dumnezeu adesea
facere de minuni.

s'a slujit

de oameni

rai

proorocie

Acum

insa cuvantul ne duce la partea cea

noi
cari a^i fost randuiti episcopi

mai
i

inalta a organizatiunii bisericeti, ca, inv&tand dela

lucreaza prin insuflarea lui mandri, infrana indrazneala celor Dumnezeu ia harul Sau dela astfel

Dumnezeu

In cei drepti, ci spre a

si

aceasta intocmire, voi

prin

adaugand
de
iar

aceasta, ca

noi,

dupa voea
de

lui

Hristos, sa face\i toate potrivit poruncilor

oamem,

caci

celor

date nou5, tiind, c& cel ce asculid de noi, ascultd de Hristos, ascultd

mandri
dar"
')

le std

Dumnezeu
Sila i

impotrivd,
'),

celor smenfi le da

Dumnezeu

si

Tatdl Lui"

-),

c&ruia

slava

in

Deaceea

Agav

prooroci

dm

timpul nostru,

veci, amin.
IV. Fiind adunatf

Holda si lud.V), cea doua in timpul lui Dariu.

apostolii nici nu s'au socotit deopotriva cu de Dumnezeu.-Dar 1 feme. marginile lor, de erau iubiji vechime, Manam*) sora lu in proorocite, precum: au fost s, dupa acestea Aaron, dupa ea Debora ') Moisi/alui losia s. cea de a dintai in timpul liu
i

n au trecut peste

apostoli ai

impreuna noi, cei doisprezece aposDomnului, va poruncim aceste oranduiri dumneintocmire

bisericeasca, de
:i

zeeti, privitoare la intreaga

fa\a

fiind

impreuna cu noi

$i

vasul alegerii"

),

Pavel

eel

im-

Maica
iar in

-)

Domnului
lor,

proorocu
u,

preuna apostol cu noi, i lacov episcopul i ceilatyi preo\i cum am i cei apte diaconi. Deci intai zic cu, Petru, aa
hotarat to^i

impreuna

in cele de

EKsabeta, ruda
)

ei.

si

Ana,

zile le

noastre fncele
c,

maisusTsa

se hirotoniascS

acela care este neprihanit in

ori ce

Fil.p

Dar nu s'au mandrit

Num.
Mai.
25. 31; Act.
I.

faja

de barba(u

au pas-

privin^a i care

a fost

ales de intreg poporul. Acesta

19.

14.

1)

2)

6;

ler.
I

36. 22. Petr. 5. 5.

10.

3) Prov.

3.

34;

4) Acta
5)

15. 32; 21.

Exod.

15. 20.

numindu-se i piacand, s& se adune la un loc poporul impreuna cu preo^imea i cu episcopii de faja intr'o zi de Duminica. Cei mai cu vaz& intre ceisa Jntrebe preotimea i poporul, daca acela este, pe alti i daca raspund ca da H sa incare-1 cer de c&petenie. trebe din nou, daca totf marturisesc ca este vrcdnic de aceasta

hid. 4. 4.
7) 8)
ludit. IV Regi. 22. 14;
8.

1)

les. 66. 2.

2)
3)

Luca
Acta

10.

16.

Luca

1.

2,
9.

9.

15.

9) Act. 21.

224
marc
fal.1

225
fi privefti

si

stralucita slujba,

Dumnezeu
<lc

sunt

daca cele ce privesc pietatca catreindefinite de el intocma., dart drepturile

spre cele

de jos"

'),

Tu,
si

care

ai

dat

raiKluclile

biscricii

prin venirea in trup a Hristosului

;

Tau sub martin ia

din inceput,

n.-uncni

economist), vor mfirtuns) potnvit adedupS ce tofi impreuni via|a i in|elegere de mai inainte, cS este far nu dupa vreo vfiruluf, Dumnezeu, judecatorul, si a lui astfel. oarecum ca in fata
bine
Sfanlului
fie

sunt pazite, dart cele ale case, sale sunt dart este f3r3 prihana tnlceeace priveste

Mangaitorului

prin apostolii tSi

prin noi episcopii, cari

ai

stam de fata prin harul

tau, cel ce
:

Imtarat

Duh

cercetali

duhurilor slujitoare, sj a tuturor sfinjilor si oara, dart este intr'adevar trcia (Intrebati) a
si

pe Abel intre cei dintai, pe Sit, pe Enos, pe Enoh, pc Noe si Melhisedec si pe lov, Cel ce ai randuit pe Abraam si pe ceilalti patriarhi dimpreuna cu slujitorii tai credinciosi Moisi si Aaron, Eleazar
Finee, Care din ei ai ales conducatori si preoti ai cortului marturiei, Cel ce pe Samuil 1-ai ales preot si prooroc Cel
si
,

preoti spre ingrijirea poporului tau

fie

prin gura a do, sau a trei de accasta slujire, ca vrednic cuvdnt**). Si daca vor rSspunde sd fie statomic orice martori ca este vrednic, sa se ceara dela tofi (ofii a frela oara, cu dandu-l cu bunavoinfa, sa un semn al acestei aprobari, si Facandu-se apoi tacere, unul din cei dintai
asculta|i.
al{i

ce altarul tau

nu

1-ai

lasat fara slujitor,

in cari
ai

Cel ce
voit

ai
fii

aratat

bu-').

navointa
Insuji
si

Ta

catre

aceia,

sa

siavit

acum,

prin mijlocirea Hristosului Tau,

varsa, prin

noi, puterea

Duhului Tdu conductor"

lisus

care slujeste iudat,

episcopi-impreuna cu

doi, stand

aproape de

altar,

pe

bitului tau Fiu

sa,

Hristos,

pe care

cand
nii

ceilalti

episcopi

si

preoti se roaga in tacere, lar diaco-

sfintilor tai apostoli, vecinicule

dupa vointa Dumnezeu, da in numele

l'ai

lui

zeule ato((iilor,
esti

Evanghelii deschise asupra capului cetin dumnezeiestele sa zica c3tre Dumnezeu: care se hirotoneste Stapane, Doamne, DumneV. Fiin(8 prea desavarsita singur nenascut si fara de imparat, Cel ce

Tau, Dumnezeule cunoscator de inimi, robului Tau acestuia pe care 1-ai ales episcop, ca sa pastoreasca turma ta cea
sfanta

deapururea
si

si

de nimic

esti

mai inainte de veci, eel ce n'ai trebuinta mai presus de orice cauza si nastere,
prea
inalt,
=),

prihana ziua si noaptea si imblanzind fata Ta, sa Inmultiasca numSrul celor cari se mantuesc, si sa-Ji aduca darurile sfintei Tale biserici. Da lui, stapane atottiitorule, prin Hristosul tau, impar)

si

sa-ti fie arhiereu,

slujind

fara

singur singur adevarat, singur Tntclept,

nevazut

tasirea Sfantului
catele"
a

Duh

s
),

ca

sa

aiba

putere de a ierta p6clerici

dupa
si

fire,

a Carui

cunostinta e f3ra

inceput

singur bun

potrivit poruncii Tale, sa

randuiascS
7

potrivit

toate mai ne asemanat, Care fUt

inainte de

fi ele"

hotararii tale,
').

sd deslege orice

legdturd"

potrivit puterii,

El

ce esti neapropiat si fara cunofli cele ascunse", Cel Cel ce Tatai Unuia-nascut Fiului Tau, Stapan, Dumnezcule si nostru, creatorule al tuturor prin si Manfuitorul Dumnezeul .purtatorule de grija", Tatd al indurdrilor 9i

pa care ai dat-o apostolilor, sk-J\ placa prin blandet,e si inima curata, neintrerupt, fara prihana, fara vina aducandu-ti Jertfa*) curatd" si fara de sange, pe care ai randuit-o prin
1)

Ps. 112. 5. 6.
1.

proniatorule,

Dumnezeu a
1)
I

toata

mangaeiea
2.

Care

locue ? ti

in

cele inalte

2) Efeseni

4.

3) Ps. 50. 14.

4) loan 21. 16.

Tim.
18.

3.

4.

5)

loan 20. 23.

1.

2) .Mt. 3)
I

16.
1.

6) Tit.

5.

Tim.
I.

17; Mt. 19. 17.

7) Ies. 58. 6; 8)

Mt. 18. 18.

4)
5)

Dan.
II

42.
1.

Mai.

1.

11.

Corint.

3:

 226
Hristos
laina

'

227
Sa turma, dc a doua" '), de haina
sfanta

noului

asezamant, spre

miros

de bund mi.

mantuitoarea frica de

El,

L
si

'I

in sfantul

Tdu Fiu lisus^) Hnstos

prin

Dumnezeu,
slavfi,

M;,tui...n.l
si

nos.ru,
hi

Care T>e
Sfant.
f,

(se

cuvme)
s.

cii

spre a petrece ziua si uniasca In pietate, sa-i

sa-i invrcdniciasca

lor sa le deschida urechile inimilor noaptea in legea Lui. sa-i intanascjl

si

sa-i

numere cu

Se

inchinficfune

Duh
?i

acum
ei

pururea
ceilalfi

de baia nasterii

wcH
,
:'

ce se va vecllor. ?i Jupa

rugat acestea,

sa raspunda, Amin,
rueiciofi,

Jmpreuna cu
episcop.

preof Into* poporul. lar

in

unul din
si

sa aduca jcrtfa

ma-

Ll

,;;, ...oloni,,
la

mbcopl
I

locul
i

de dimineata sa fie ascza, de ceilal U top cu sarutarea cuvenit lui, sarutandu-1

citirea
legii
si

de toata de viata adevarata, sa-i izbaviasca lor, ci nu dea loc dusmanului incontra si sa nelegiuirea trupeascd -') si sufleteasca, curcte de toatd intindciunea Sd-i prin Hristosul SSu, loeuiased in ei si sd petreacd in ei" ") "sd hosi iesirile lor, si sd indrepte
nestricaciunii,

Sd binecuvinteze
ci,

')

intrdrile

Domnul.

dufiS

Fap.elor ielor noastre si I hirotonif poporul, zicand:

l,r

a profejtlor _ a epistoEvanghch. or sa salute eel

si

tdririle lor"

spre folosul

lor.

Sa ne

rugam inca cu osardie

botez, si

Daral

Domnulm

nostra

lisus

dos

si

Sfdntului

Dumnezeu si Total si impdrtdsirea Duh cu voicu toU"% i to|i sa raspunda: Si cu

dragostf-u
lui

dobandind iertarea pacatelor lor prin cu sfintu. de sfinte Taine si de ramanerea se invredniciasca Dumnezeu prin catehumenilor. Cereti pacea lui Sculati-va,
pentru
ca,

Hristosul sau,
vietii
si

cereti
si

ziua pacinica

si

fara pacat si tot tunpul

dal'ul tan", iar

dup3

salutare sa yorbiasca poporului cuvinte

.

voastre,

sfarsitul

vostru

cresjtinesc,

Dumnezeu bland

dc mangaerc. cuvantarea de VI Si terminand (Pclru)

eu
Andrei, fratele
lui

invatafura, zic

Petru
?i

ridicandu-se

toti,

diaconul, sS
ascultatori,

se'-uie pe un loc inalt

sa strige:

Nimeni din

pe voi msisau. Plecabva lui Dumnezeu Unul-nenascut, prin Hristosul pe care le va si fiti binecuvantati. Iar la fiecare din acestea, am spus mai inainte, poporul sa
binevoitor, iertarea pacatelor.

Incredintati-va

rosteste diaconul,

cum

liniste, sa zica: Rudin necredinciosi. Si facandu-se nimeni credinciosh sa se roage din uii-vu. cei cMemafi". Si toji milueste. Iar diaconul sa suflet pentru ei, zicand: Doamne, cei chiemap' toti cu osarse roage pentru ei, zicand: Pentru bunul si iubitorul de oadic sa rugam pe Dumnezeu, ca cererile lor"*) si rugaciumeni sd asculte" cu bunavointa

zica

Doamne,

milueste, si inaintea

tuturora

copni. lar ple-

candu-si

capetele, sa-i
:

binecuvinteze

episcopul hirotomt cu

aceasta binecuvantare

Dumnezeule atottiitorule, nenascut i si Taneapropiat, singurul adevarat Dumnezeu, Dumnezeul eel Unul nascut, Dumnezeul tai Hristosului Tau, Fiul Tau Care prin Hristos pe Mangaitorului i Domnul a toate
:

nilc lor, si

priimind

rugaciunea
')

lor

sS

le le

ajute,

si

sd

le

ucenici i-ai asezat dascali,

ca sa

inve\e

pietatea, lnsutf $i

dea

cererile inimilor lor"

spre folos, sa

descopere Evansa-i
tntelept.iasca f

acum

cauta spre robii

si

tai,

catehizatf in
si

Evanghelia

Hristo-

ghelia Hristosului Sau,

sa-i

lumineze

si

sului Tau,

dd-le inimd noud

)

cile

sd-i tnvefe" porunsa-i deprinda cunostinfa de Dumnezeu, sa sadiasca in ei nevinovata si si ..judecatile Lui"-'),
Efes. 5. 2; Act. 4. 30.
II

dinlduntru ale lor"

voia
"

ca sa te
si

duh drept inoeste in cele cunoasca pe Tine i sa faca

').

Ta cu inimd
l)~Tit. 3. 5.
2) 3) 4)
11
II

plind

cu suflet voios"

Invrednicete-i

Corint. 7.

1.

1)

2)

Corinf. 13. 13.

10.

Corint. 6. 16; Lev. 26. 12.

8; 89. 12.
1.

3) Ps. 6.

Ps. 120.

17.

4) Ps. 36. 4.
5) Ps.

5) Ps. 50.

118.

12.

6)

11

Mac.

3.

228
dcsfAn.ain.,.duccrc(p
rica ,{.,

si-i

unete cu sfanta

229

/nrin hote?)

"bog?
),

parta 9 i

Hristos,

nddejdea
*.
.

nocxtrt

J^STmm

^
. t

Ta
ei,

bise-

murit pentru
n

care Tie slava

^'^
9

^
^
^

p rin

$id
d,i
ci)

aui" TnT"p
VII.
:?>

^a^sazicl:
a C

Ieui> cei chiemati, in pace. Ruga i-va cei niun _

'). adevdrul Lui rdmdne in v. pe care-l lauda pruneii ') i-l binecuvintcazS cei ce sug, Cftruia-i canta $i i se inching Ingerii, m Cel ce cautd spre pamant fi-l face de se cutremurd % eel ce se atinge de munfi $i fumeazti, eel ce ameninfd marea ) $i o usucd $i tootc raurile

tare tope^te

munfu

$i

^nibnon.1 dTo airDuLe Z eu oan em ; r;; de Ca

i

rucSm cu ravna g
1

pentru

prin

Hristos, sa pe.

isbaviasca

pe
t

seacdjaffi de Care norii sunt praftil picioarelor'*), eel ce umbli pe mare ca pe uscar ), Dumnezeule, Unule na$pedepsc^tc duhurile rele $i cut, fiu Parintelui celui mare, scapa Jucrurile manilor tale" de munca duhului strein, ca
ei le
1

dCPS,a

s P legheonul ) de demon, depsit "su .^ c pedeps-asc, ceput, s. faptu nte e P d a, de p.etate s.

r ajutoru Cei ce ccr ait:

Ui d lui a

ira'il

vra jm a u,ui. Ce, ce a pedjn Jn _ ul ce]

Tie (se cuvine) slavS,

Tataiui
zica:

cinste

?i

.nchinScuine

$i

prin

Tine
sa

^ JP ^^
]e
:

Tau

In

Duh

Stent

in veci,

amin.

lar

diaconul

Iei(i,

energumenilor.

^
m

VIII. $i

dupa

ieirea lor, sa strige:

Ruga\i-va, cei lu-

T^^ne
1

gamn -

s.,

H-M numnczTuIe cu **.

^E*^i
L

mantueste-i staruin,a pentru ei puterea Ta. Plecati-va, energu-

cu ravna pentru mJnaji. Tofi cei credincio$i sa ne rugam pe ei, cari au fost introei, ca Domnul sa-i invredniciasca 7 prin botez in moartea Domnului ), sa invieze imdui

episcopul

sa se roage, zi-

preuna cu
i

el

sa se faca motenitori

ai impara\iei i sa-i

Sale

s )

partai la tainele Sale, sa-i

uniasca

C"

Zt*rpf*)^e
f

?1

Tfat
ci

la

1 TS2 s^.n
din c
1)
I

setpi si putere sa c&Utim peste fi ce ce nf-ai Cei ce pe toata "puterea vrtjmasului*, pe o pasare de oameni ni 1-ai dat me,e omurio toate si tremura de care se infricoseaza mniilnr" n pamant ca pe Cei ce 1-ai doborit la )

loc cu ceimantuiti, in sfanta

Sa

biserica.
i-i

numere la un Sa ne rugam inca

cu harul tau.
binecuvantare:
celor

cu staruin^a pentru
Pecetluiti fiind lui

ei.

Mantuete-i

ridica

Dumnezeu
prin
stin\ii
i

prin Hristosul sau, plecandu-se

sa se binecuvinteze de episcop
Cei ce
,

cu
tSi

aceasta prooroci

ai

prezis

boteza\i
a

outeriHale
c

'

nu

loc printr'o cadere dintr'un

intr'altul,
el

n Spatati-vd*) f

fi\i curafi",
l0
),

prin Hristos ai legiuit

i

doua

natere prin
in-

Duh
i-i

lnsu

acum
\-i

cauta

spre cei ce sunt

necinste' din pricina

rauta t ii voita de
') si

adancurile cSrui privire seaca

a caru.

amen.n-

de botezat
1)

binecuvinteaza

sfin\ete i-i pregate^te si

Ps. 116. 2.

2) Ps. 8.

3; Ps. 148.

2.

Tim.

1. 1.

I.

3) Ps. 103. 32.

4. 36.

2) A) 4)

Marcu Marcu
Zah.

27; Luc.
9.

4)

Naum

1.

4. 3.

5.

5) lov. 9. 8.

3. 2. 12.

6) Ps. 8. 7.
7)
8)

5)

Mt

29.
19.

6) Luc. 10.

Rom. Rom.

6. 3. 6. 5.

24. 7) lov. 40.

8) 9)

9) les. 1. 16. 10) loan 3. 5.

Luca
Ps.

10.

18.

105.

9; 96.5.

-230
fie

231
si

vrcdnici de darul dc duhovnicestile tale va a

n Anuiti prin P
Hristos,

Hn duhovnicesc

de

infierea ta a-

sa-i uneastrupeased si sufleteascf *) detoatd tntindcianea turma ,C El cunoadin nou in sfanta sa cl asezandu-i ea are immdneca .cine se va lauda noasM* Ite de pacat? va putea zice ca este curat linvatd '), sou cine -nca ma. cu pedeapsd"*). Sa ne rugam Toti suntem sub se face in cer pentru un pentru ei, .pentrucd bucurie bardie fiind dela once lucru care se pocaeste", ca intorsi pdcatos ? orice fapta buna, ca iusi se indeletniciasca cu nelegiuit, spre a priml cu oameni Dumnezeu sa fie grabnic

Trim lor"-)

asupnrea demonilor, cursa diavolului" ) si de scape din necuviincios si de toata fapiasca de tot cuvantu. f a- fe toate pftcatele cele gandul ran, sa le ierte l us noasa si de inscnsul eel unpode voe, sd distrugd de voe ?i cele fftra eartea vie(ii; ') sd-i curdfiascd

Icsiti, cei sa zicS diacoiuil * RugaU-vS, ce, ce.vft aceasta sa zicS tare: IX Si dupS pentru fra t n no, n can no rugam cu osardie To,i sa pocait Dumnezeu sa le arate iubitorul de milostivire no ac c ca s m ? rtuns,rea lor, primiasc* intoarcerea si poca ,, sa c^le P<oarele lor> s, sfdrame pe so, an <) sat sd

SmS
Si

tajne ?i de mmreunarea cu Man.uitorul nostru pnn care T .e

in

intdriascd cu dull

conductor

),

ca

sd

nu

se

mai

clatine

pa$ii lor",
sfinte i

ci

sa se invredniciasca a seimpartai din lucrurile sale

mchinaciune,
:

Dun

Sfant,

in

vec.
_

Amu,

luminal

a fi pSrtai dumnezeietilor saletaine, ca, Kind doveditf vrednici de tnfiere, sa dobandiasca vieaja vecinica. S&zicem inc& cu staruinta totf pentru ei: Doamne, miluete. Mantueste-i, Dumnezeule, i-i ridicS cu mila Ta. Indreptatf Hind la Dumnezeu
prin Hristosul SSu,
plecati-va
astfel:
i
$i
i\\\

binecuvSntati.

Sa
ai

se

roage, deci, episcopul

cut pe
1

Atottiitorule,

Dumnezeule
$i

ve$nic,
fa-

stapanul tuturor, creatorul

carmuitorul tuturor, care

i-ai
ci

deeraM

om

ca podoaba a lumii prin Hristos,

el i i

dat lege

Li

inascuta in

scrisa ca sa vietuiasca potrivit

ca o fiinta

intelegatoare,

picatuind

i-ai

dat ca amanet spre

pocain\a

si

sa-i tnscrie in

bunatatea Ta, cauta spre cei ce i-au plecat tie grumazii sufpic&tosului, ci letului i ai trupului, ca nu voe$ti moartea pocainfa, ca sd se tntoarcti dela calea lui cea rea ?i sa fie
viu"
).

Cei ce
toll

ai

primit

pocain\a

Nenwitenilor
?i la

a ),

ccl ce

voe$ti ca

oamenii sd se m&ntuiascH
4

cuno?tinfa ade-

fL

vdrului

s<i
1 :

vin6

jranarV

0, 1-ai

care pe fiul ce-$i cheltuise averea in desprimit cu inima parinteasca, pentrucas'a po),

cait, insu\i i

acum primete pocain\a

(ie

celor ce se

roaga
vei

\ie,

cd nu este, care sd nu gre?iasca

la ford de legi,
tivirea" 7 ),
i-i

Caci

t/e

cdata

Doamne,

cine va sta?

Cd

la tine este milos-

aeaza iara$ in sfanta

ta biserica

in

vrednii

bitorul

de

cia ?i In cinstea de

mai Inainte prin

Hristos,

Dumnezeu!

bunavointa rugaciunile

lor,

sa-i

aseze

iaras

in

yredn.aa de
)

mai inaintc
1)

si

sd le dea.din
20.

noubucuna muntumi

sisa-i

in Mantuitorul nostru, prin care Tie slava i tnchiiAciane Duh Sfant, in veci. Amin. i diaconul sa zica: Pleca\i, cei ce
<va pocai^i.

Rom.
II

16.

X. i sa adauge:

Sa nu

se apropie niciunul din cei ce

2)

Tim.

2. 26.

3) Col. 2. 4)

14.
I;
II

Dan.
Ps.

12.

Cor.

7.

1.

1)

Ps. 16. 5.

5) loan
ij)

10.

16. 14. y.

2) Ezcch. 33. 11.

3) 4)

102.

lona
1

3.

7j Prov. 20.

Tim.

2. 4.

8) Sir. 8. 59)

5)
7.

Luca
111

15. 13. 20.

8. 46.

Luca

15.

6)

Regi

10) Ps. 50. 14.

7) Ps. 129. 3. 4.

 232
nVlu voe
C3(i

233plccim
s8u
tp|.

sm.lcm

crcdinciosi sa ne

gcnunchilc

ta biserica,

pentru

cei

ce fac milostenii

la

saraci

sa

ne

L
a

SSL
,

Hristosul rugam P Dumnezcu prin Hristosul pe Dumnezeu prin

sau.

mtr un gand Pentru pacea

dcpSea

lumii nepacea sa vecmcS . toate sa ne dea a nelncetata pentru ,paziasca in staruin,a h baMf sa ne pieta ii. Pentru sfanta sobori

fnU

a sfintelor biseric.

sa

ne

rugam,

Snezeu

rugam, i pentru cei cc aduc jertfe i primi\ii Domnului Dumnezeului nostru sa ne rugam, ca intru tot bunul Dumnezeu sa-i rSsplatiasca cu darurile sale cere$ti $i In viea{a de acum sa le dea Jnsutit ), iar In veacul viitor vieata vecinil

ca

-),

ca sa
-),

le

daruiasca

in

locul

celor

vremelnice, cele
f

desavar^ta a

virtu,ii

vecinice

in locul celor pamanteti, cele cercti. Pentru

ra\it

Sea
,

biserica dela si apostoleasca sa o c rugam, ca Domnul

marg.n. pana
paziasca

la

marsi

notri de

curand botezafi sa ne rugam, ca Domnul

s3-i intaridsca.

sa-i pa-

nechnfatt

ziasca

Pentru

fratii

notri, cari se
sa-i

chinu-

esc de boaia, sa ne rugam, ca

toatd boala
?i

Domnul
')

izbaviasca de

"* pe
Se sub ne rugam.

p'atru" ')

Iacov s. pen ru paropentru episcopul nostru i nostru Chment s, rugam. Pentru episcopul hienii lui sa ne Pentru ep.scopul nostru lui sa ne rugam. pentru parohienii Pentru episcolui sS ne rugam. si pentru parohienii Evodiu sa ne rugam, ca Amian si pentru parohienii lui pul nostru sale b.sena sSDumnczeu sa-i daruiasca sfintelor
milostivul
natosi, cinstif.

pentru toata ep.scop.a celor da.oria rugaciunii. i n incetat -) si drept cuvantal adevdrului ccr, cari Jnvafd

e rugam, ca sa ne mar m CU staruinta nadejdea

Pentru sfanta paroue de a,c,s& sa urinvrednlciascft Domnul a toate

de toatd

neputinfa"

sa-i

dea

iara$ sai

nato^i sfintei sale biserici. Pentru cei ce

latoresc (pe uscat) sa

umbia pe ape
cei

ca-

lui

cereasca

s,

ca

sa-,

dam

ne rugam, pentru
in Ian\uri pentru

ce sunt in mine,

in exil, in inchisori

numele

Domnului

Mu

sa ne rugam; pentru cei ce se chinuescin grea robie sa ne rugam. Pentru dumanii no$tri i pentru cei ce ne urSsc sa ne ru-

gam, pentru cei ce ne prigonesc din pricina numelui Dotnnuliu"'-) sa ne rugam, ca Domnul, potolind furia lor, sa risipiasca

mania

lor

impotriva noastrS. Pentru cei ce sunt afara

ratacesc

indelung

inzili t i,
"

si

ca sa

le.

dea

M^nefe
cinstita.

cinsi/aT
ne rugam,
sa
si

tate i pentrU ? j dre P rus.noaDomnul sa-i izbaviasca de orice fapta ca !"

P^te
le

^T ^
si

sane rugam, ca Domnul sa-i intoarca. De pruncii bisericii sa ne aducem aminte, ca Domnul, desavSrindu-i in frica de El, ut Sane rugam unul pentru alsa-i aduca la mdsuravarstei tul, ca Domnul sa ne pastreze i sa ne paziasca cu harul sau u pana la sfarit i sd ne izbdviascd de eel r6u ) $\ de toate
'). ;

rea si sa

daruiasca

preotia

sanatoasa

poticnirile celor ce lucreazd fdrddelegea" i sa

ne duca neva-

Pentru

in toata diaconia si servirea

Hristos sS ne

rugam ca
pentru

tamati in cereasca sa impar&tie. Pentru

tot sufletul cre^tinesc

Domnul
psalti,

eunucn can traesc Domnul sa-i miluiascS pe top'. Pentru ca cari due via* Jnfranata sS ne rugam, pentru cei In sfintenie, darun In sfanrugam, si pentru cei ce aduc
si
'

rugam,

dea servire neprihanita. pentru orfani sine fecioare, pentru vSduve si pentru nasc copn sS ne rugam, pentru cei casatoriji si cari
s3
le

Pentru

citefi,

sa ne rugam. Mantuete-ne i ne inal\a, Dumnezeule, cu mila Ta. Sa ne ridicSm. Rugandu-ne cu ravna, pe noijinMt. 19. 29.
11

1)

2)

Corint.

4.

18.

3) loan 3. 12. 4) Mt. 4. 23.

pioasa sa ne
l)

5) 10. 22.

Mt. 28. 20;

II

7.

25.

6) Efeseni 4. 13.

2)

Tim.

2.

15.

7) Mt. 6. 13; 13. 41; Ps. 140. 9.

3) Sof. 4. 8.

-234,j.c
p rin
,i

235
lui

s* ne unul pc altul

dam

Dumnezeu,

Ce.ui

viu,

Hristosul Sto.

arhjereul

sa

zi

a:

D
sfinte,

tau eel unul nAscut, Dunn si Mantuitorul lil care 'He slavS i inchin&ciune in Duhul Stent,
rurea
i
:

nostra, prin

acum

si

pu-

singur sta pafar3 de mceput, 1} ' ffl s/W J;, dat propovcduirea cunostintii nit r numclui tau, pe care ni ,-ai la e%i a vci stove. sprc cunoaste ea acum prfn ca sa I P"c P Bcul cunoscut de
u

atotputemice,

'

^"f "UE^ MS
tu
r,

f'"!;

nwlnalte

celc care locue?ti in

de sus,

in vceii vecilor, ainin. i dtipi aceasta sa zicS dia-

conul
$i

Sd luam nminte", $i cplscopul sa salute adunarea sa zica: n Pacea lui Dumnezeu cu vol cutofi*, iar poporul
i(
.

B. spre aceasta

a u.

^ ^
Hm
e.

sa raspunda: $/ cu duhul tuu

clericii

i diaconul sa zica tuturor

'),

SalutQfi-vd until pe altul cu stirutare sfunta"

sa sarute
.

pe episcop,

laicii

barbati pe laid, femeile pe femei.

i

'

g08 te

W &TfW MMJJ
j

tama de
adunile
or

cu dra_

Copiii s3 slea

lSngS

amvon

un

alt

diacon sa

ia

seama,

ca nu cumva sa faca

neoranduiaia.

A\\\
i

s,

te

lubia wl

n.inte. slavei tale. Fii lor

,

diaconi sa se pre-

umble
se faca

si-i

pazeste ne-

sa supraveghieze pe barbafi

d 9 K "'n.nrLnit

nevinovatt ca sa
nevatamati
si

fie sfin,i

cu trupul

sgomot
sau
i

ca sa nu-i faca

pe femei, ca sa nu vreunii semne, sau sa

insa la uile
sa se
femeilor, ca nici

si

opotiasca
barbatilor

sa adoarma.

Diaconii sa stea
ale

or SdJntH

ap*rStor, care nu caup la nedesavarsit. Puternice sau al tSu, pe care 1-ai ales ajutator acestui popor omuui,

ci

ca sa

fie

nic.

unul d.n

nu

ipodiaconii la cele

deschida (cuiva) ua, chiar credincios de ar fi, in timpul aducerii sfintei jerlfe; iar un ipodiacon sa serviasca preo^ilor

zed
pa
'i

de mfi,

pe care
tare,

1-ai

riscumpSra

cu

scump sangele

apa pentru spaiarea manilor, inchipuire a tnchinate lui Dumnezeu.

cura^iei

sufletelor

H,.osu.ui tau

Protectorule,

ajutatorule,

ch.verms.torule,
cici

XII. Zic ?i eu, lacov, fratele lui loan,

fiul

lui

Zevedei,

nt. estc at Dumpoate r6p?% deoarece n.a Tanmeni nu este nddejdea noastrd ^sfintesle-i tine, cd in tine nezeu ca Tu care curfntul tdu este adev&rf TalTaruUau,

orule, zid prea

ingradire

sigura,

im mana

ca diaconul sa zica indata: Ca nimeni din cei chiema\i, ca nimeni din ascultatori, ca nimeni din necredincio^i, ca ni-

cM

df toata
ti-i

nimic pentru de toata gresala, si de toatd neputin(a" '), de toatd boala Jrica de dusman,de sdsi amagirea, de supirarea
ci

hatar, cari

nu pop

f.

amag.t, .zbavest

-,

meni din cei ce cred astfel. Cei ce a\i facut intaia rugaciune, ieHi. Mamelor, strange^i-va copiii. Nimeni sa nu aiba ceva inpotriva cuiva, nimeni sa nu fie fa\arnic. Drep\i catre Domnul, cu frica
jertfa.
i

cu cutremur sa stam, ca
preo^ii sa stea

sa aducem

sfanta

Indeplinindu-se acestea, diaconii sa aduca episcopului

i

%TceZard
1) Ies. 57.

Jr), de

lucrul

ce

umMd

in

tntuner^

darurile la altar,
lui,

deadreapta

de a stanga
iar

vecinica cea Jnvredniceste de via t a

In

Hnstosul tau, Fin)

precum

colarii stau imprejurul

dascaiului lor;

doi

diaconi de
15.

amandoua
micile

parole altarului sa \ina ripida de pielita

sub{ire

sau de pene de paun

fiinti

sau de panza de

in,

"meet

2) Co!.

1.

22; Efes. 5. 27.

sh alunge

zburatoare, ca sa

3) Act, 20. 28. 4) loan 10. 29. 61. 6; 5) Ies. 45. 5; Ps. 6) Mt, 4. 23.
7) Ps. 63. 2; 90.

Si
loan
17. 7.

se roage

acum

incet

nu cada m potir. arhiereul dimpreuna cu preo\ii i,

i

Imbracat fiind cu hainS straiucitoare

rului,

stand

inaintea

alta-

ficand cu
1)

mSna semnul
I

crucii la frunte, sS zica;

5-6.

Rom.

16. 16;

Cor. 16. 20.

-236

?i

237
Dumnezeu. $i Tata! Kinta, prin El ne-ai daruit si fericirca. Unuia nascut Fiului Tau, Cel ce prin El ai facut, Inainte de vcacurile si ostirile cerusti, toate, pe Heruvimi si pe Serafimi,
arhanghelii puterile si n sttipaniile, incepatorille ft tronurilc" '), acestea ai facut, prin El. lumea asi ingerii, si dupa toate toate cele din ea y caci Tu esti. Care. ai

dragostca Domnului alotttttorulut Darul ami n Darui Dull sa fie cu ;mmirtljs i rea Sf(intuitu

Dumnezeu

"
,;i;,i

)Z2*l i

'' *

,0,i:

""

c,

" re

ceasta

vazuta

si

asezat

cerul ca o boltd"

*)

si

J-at tntins ca pe o piele"

filmic",

),

""*SLi
Dumnezeu,
""'"'
',,,

SiTStcare

sa zica

.Cu

adevara.

vrednic

si

ai intemeiat
ai

pamantul pe
taria si
ai

numai prin voin\a Ta;

ziua
si

Care

.ntarit

intocmit
si

noaptea,
ei

care ai
ai

scos lumina

din

tezaurele tale

din micsorarea

scos
si

m*.
a a do i"ipara< Si

ar

c u,

s|ngu m| ce Hra a.apan, care

care

intunerecul, spre odihna

veUiitoarelor ce se misca in lunie

Cele ce luna

ai

asezat

soarele pe cer spre

')

stipanirea

zilei"

spre stdpanirea nopfii"

i
;

ai

c,

cS

cauza inai presus de toata

si

naslerea,

mtot-

pe cer spre
baut
si

lauda

maririi

Tale

desemnat corul stelelor Care ai facut apa pentru

curat.lt,
si

piratie,

pentru

si resaerul, trebuitor viepi, pentru inspirape producerea sunetului prin ajutorul hmbu,

S2
mttpui,
3

vwt -de,:
'

-Sea

au'irei

nenascu,*.

inielepciunea

care loveste aerul,

"^f
f

Pnn

^
din n
-a.

maj
nascut,

n.A
m

care Unul nascut Fiul tau, pe

loti

I-

S cerate .e-aAdus
vecii prin

* f
T
u

sa pentru auz, care este ajutat de el ca Cel ce a\ facut aer priceapa graiul adus si introdus \a el de indestularea trespre indulcirea tntunerecului, spre
si
;

focul

buintii i spre a

/ m >.

inainte de
ta,

vointa,

pnn

puterea

p pnn bunaiatea
7 im"
\

rm
vie,

Inteepciunea

cei

Mom rU/

*/"'<'

nuttm u " ce/w/ "mre }

^
arh,ereu
'

^
:
<*

Cel ce ai desne incalzl si lumina de el Intinsa si ai facut-o plutitoare, partit de pamant marea cea pe el cu picioarele, si ai umplut iar uscatul ca sa se umble B 1-ai umplut cu vietdfi mid si mari" ), iar pamantul
;

marea

saws w; asst-TW
1)
II

1-ai impoanimale blande si salbatece, cu plante felurite cu infrumuse\at s\ cu cu erburi 1-ai incununat, cu flori 1-ai dobit, asezat adancul %\ ai pus 1-ai lmbogatit;/Cel ce ai seminte de ape sarate, i lui zagaz marile cele ingramadite Imprejurul nisip" 6) foarte marunt, i cu aju1-ai Jngrddit cu porfi de

torul

vanturilor,

cand

11

inal\i in valuri cat mun\ii,

cand

il

Cor.

13. 15.

13.

1)

Col.

1.

16.

2) les. 40. 22. 3)

2)

Fifes. 3.
I

Ps. 103.

2;

lov 26.

7,

3)
4)

Cor.

8. 6.
4.

Rom.
I.

17.
I.

4)
1.

Gen.

1.

16.

5) loan

18; Col.

15.

5)

Ps. 103. 25.

8. 6) Ps. 64. 8; lov 38.

8.

6) Ies. 9. 6.
7) Col.
1.

17;

Cor.

6.

 238
mi
,!,: ,i,
;

239
furtunS,

ca

un

?es,

cand

II

Infurii

prin

c3nd

il

do-

i-ai

lesiiicios la plutire corabieHnffNre, ca sa fie tine prin Hristos, l-ai incins Cel ce pfimantul, crcat dc riloi forente, l-ai umplut cu izvoare cu rfluri, l-ai impresural cu

prin

dat voe sa se impartaiasca din toate, numai gustarea 1 ) dintr'un singur pom i-ai oprit-o, in n&dejdea unor lucruri mai ca de va p3zl porunca, sa dobandiasca nemurirea

bune,

v<sK- curgatoare,
neclintita
si

l-ai

Inconjurat cu munfi spre scderca

lui

foarte sigura; caci ai

umplut lumca

ta si

ai i

m-

aceasta. Cum insa a nesocotit 2 porunca drept plata pentru ) gustat din fructul oprit prin amagirea arpelui i dupa si a tndemnul femeiei, pe dreptate l-ai scos afara din raiu; pentru

bunatatea

Ta

Insa nu

l-ai

dispre\uit ca sa piara cu de-

rilc

si vindecStoare de boale, pOdobtt-0 cu plante binemirositoare puternice si slabe de mancat ? i cu animale multe si felurite, domestice si sSlbatice, cu suerSfudc fntrebuin|al la lucru, cu cantecele pasSrilor felurite, cu ciclurile anilor,

s avarire,

caci faptura

Ta
prin

era, ci

fapturile, i-ai dat ca

de unde-i supusesei toate sudoare i osteneaia sa-i agoni$i

seasca hrana,
la

iar

Tu

facandu-le

jerpilbr,

desavarita lor desvoltare,

aducandu-le pentru pu\in timp iasandu-1

i

sa creasca

insirarea anotimpurilor, cu numerile lunilor si ale zilelor, cu producerea fruccu mersul norilor datatori de ploaie spre spre Jncetarea vuniiirilor" ), telor si iutreiinerea animalelor, inmultirea plancan' sufia, cand au porunca dela tine, spre
felor i a ierburilor. $i

sa
si

moara, cu jur&m&nt l-ai chemat ca sS-1 nati din nou *), nimicind hotararea mor^ii i-ai fagaduit viea\a din inviere.

Si

nu numai

atat,

dar

pe urmaii

lui

i-ai

inmul\it

tara

jeanul lumfi, pe ora,

a
lumii,

nu numai lumeaai creaf-o,;ci si pe cet5l-ai facut In ea, asezandu-l ca podoaba

tale:

c3ci ai zis infefepciunii

si

Sd facem

om dupa

Chipul
mtirii

nostm
.si

liemuritor

ascmanare, si sd stdpdniascd pestii pasarile cerului" *)'. De aceea l-ai si facut din suflet $>' din trup, care se descompune usor; pe cel dintai

dupd

numSr, i pe cei ce {i-au ramas credincioi i-ai siavit, iar pe cei ce s'au lepadat de tine, i-ai pedepsit. Astfel ai primit 4 desgustat jertfa lui Abel ), ca unul ce eri nevinovat, te-ai unui insa de darul omoritorului de frate, Cain, ca de a\ 5 blestemat. Pe langa acetia, ai primit pe Sit ) i pe Enos,
iar

pe Enoh*)
i

l-ai ridicat

la
i

cer"

caci

Tu
in

e^ti

creatorul
i

oamenilor

datatorul vietfi

ajutatorul

nevoi

datai

iiilre

patru stihii. Sufledin nimic, pe eel de al doilea din cele pricepere ca sa deosebiasca tului i-ai dat minte ca sa judece, ceeace este drept pietate si impietate, luare aminte la

torul legilor i raspiatitorul

celor

ce

le
ai

vSzesc,

precum
n marele

rasbunatorul celor ce
top
')

le calca,

Cel

ce

adus

po-

si

ncdrept, iar trupului

i-ai

dSruit cele cinci simturi de mis-

lege,
l-ai
i

asupra lumii* din pricina inmul\irii oamenilor faradepe dreptul Noe, dimpreuna cu n opt suflete" i

cu

Dumnezeule atotfiitorule, prin care indemanateca ; cSci Tu, rdsdrit% Impodobit Hristos ai sddit raiul in Edem, spre de plante de mancat, si in el, ca tntr'o casa botot felul
si

inceput scapat in corabie, sfarsjit al celor cari pierisera, se nasca dupa aceea. Cel ce ai aal celor cari aveau sa

gata ai introdus pe om,

cuta in
stin|ii
el,

cand
si

J-ai creat, i-ai

el

dat lege inSs-

1)

Gen.

2.
3.

16-17.

ca diniauntrul
Jar

lui

dela
l-ai

sa aiba samburii cuno-

2)

Gen. Gen. Gen.

de Dumnezeu.

du P a ce

pus

Jn

raiul desfdtdrii"

*).

3) Ebrei 6. 17.
4) 5)
4. 4. 25. 26. 5. 24.

1)

lov. 28.

25.
6)

Gen.
11
1

2) 3)

Gen. Gen. Gtn.

1.

26. 7)
8.

Petr. 2. 5; Gen. 6. 9
Petr. 3. 20.

2.

8)
2.
15.

4)

 240
ale Sodomci '), celor cinci Ingrozltorul foe asupra prins prefdeut tn lac sdrat, n ci eel rodltor l-ai Sn$ntul I np Lot -) l-a, scgel", ,ar pe dreptul rduidfll locuitorllor pricina Abraam - de Tu csti, care a, iritfvrt pe pa.de ardere. umn s, facut mosten, oral stramo easca si l-ai Jelcgfufrea Tau, care a. a!es pe Me hiscdec de aratal pe Hristosul |-ai care pe mult rabdatorul robul t5u arhiereu al culfului Tau, sarpchn mcepator al rSutatu, vadil de biruitor a! l,,v |-ai fagaduintii, pe lacov tata a al e Isaac l-ai facut fiu P

241
on*
pMindu-o
in

doua.

iar

pe prigonitorii egipteni

')

i-ai

prin lemn ai Indulcit apa C ufundandu-i; amarS, stancoasa ai scos apa, mana din cer ai plouat

pj er dut

din
)

niatri

din vazduh, spre mancare ai dat, m sUUp de foe spre luminal timpul noptu, si stdlp de nori ziua" spre umbrire de ar) punandu-1 conductor pe losua i(a soarelui;

preDelui

al

armatei

doisprezece copii pe, dimpreuna cu

si

i-ai

tnmul

it

urmasu
los.f,

. l-ai

dus

,n

Eg,-

popoare ale chananeilor, ai nimicit prin ele, ? apte lnrdanul j-ai nipt in doud, rdarile din Etau le-ai sceal" )', ziduri ai daramat fSra masini si mani omenesti. Pentru toate, Tie se cuvine slava, Stapane atottiitorule. Tie se Inching
cete ale Ingerilor ), ale arhanghelilor, Jronurilor, stcipaniilor", puterilor, ale lor, tncepatoriilor, ostilor

nenuniaratele
dotnniivecinice;

saptezeci ? i cine, n

de suflete
ci

>)

Tu Doam-

Ta, i-ai dat sa fie ma, mare narii pastrate din pricina fra n'ai dat uifani pe ebrei"), cand egipteni. Tu, Doarane, neste pentru ISgaduintele date catre chiniufi de egipteni, ci, erau
strSmosii
lor,

ne

n'ai

trecut

cu

vederea pe

drept plata a In-

Jieruvimii ") si Serafimii cei cu cote sase aripi din cari c'u doua tsi acoperd picioarele, cu doud fafa, iur cu doua

zboard",

si

zic nelncetat

si
7 )

cu

glasuri

cari
i

nu
zeci

contenesc,

i-ai

liberat,

pedepsind pe egipten.
si

Iar

cand

oamenii stricara legea

fi

fireasca

creatunle.
cinstiau

socotind ca ar

dimpreuna cu mii de mii zeci de mii de ingeri (i

s SfQnt ), sfdnt, sfdnt p&mantul- de slava Lui.

de arhangheli
tot

de mii de
impreuna):
cerul
si

poporul
Sabaot,
)

sa

zicg

fficute prin ele insi-le,

i

cand

le

ma.

mult

decat

Domnul

plin

este

trebue 5

le

ascmanau

cu Tine,

Dumnezeul
pe
spre
si ai

a toate,

du
f.

mi

Binecuvantat

in veci,

amin".

se rataciasca, ci scris* ) Moisi, ai dat prin el legea lucrul tau ai araiat c5 fSpiura este

Uial S3

ridicand

sfantul

au

sluj.tor
rest,,

i
esti
si

arhiereul sa zicS
sfant,
10
).

ajutor leg,,

prea

prea
si

dupa aceea: Caci cu adevSrat sfant mnalt si mai mult deceit prea inunul
nascut
Fiul

.ndepSrtat

ratacirea
lu, ,-a,
i-ai

nalt in veci"

Sfant

Tau,

Domnul
felurita cat

Inchinfirii la

mai mulji

zei.

Pe Aaron

si

pe

urmasn

nostru

sj

Dumnezeul
i

Iisus Hristos, Care In toate slujind Tie,

atat la

pe rmbracal cu cinste preofeasca, i-ai primit. Pe egipten, ,-a, pepedepsit, cand se Intorceau, i-ai trecut pnn mare, deszece plSgi '), pe israiliji depsil cu
ebrei,
Ps.
106. 34.

cand pacatuiau,

Dumnezeul
$i la

Parintele Sau,

crea^iunea
n'a

pronia cuvenita fiecSrei fapturi,

eel

trecut cu vederea
fireasca,

neamul omenesc
1)

pierdut, ci

dupa

legea

dupa

1)

Gen.

1!':

2)

Num. H. 31. Nem. 9. 19.

1.

2) 3) 4) 5)

Gen. Gen. Gen. Gen.

12.

3) Ios.
18.
19.

13.

14.
17.

4) Ps. 73. 5) Col.

1.

15.
16.

46. 27;
1. 1.

Gen. 41.

6)

les. 6. 2.

6) Exod. 7) "Rom.
8) 9

15.

7)

Dan.

7.

10.

21. 25.
les. 8.

8) les. 6. 3.
20.
9)

Exod. 20; Exod.

4.

Rom.
Dan.

1.

25.

17.

10)

3. 28.

^
-242leg", dupa potrivrt letrii a p povAtuirea no.rivit cu cea , mpr euna n' v " h ""' ,^1 filscT "and uilarS de po.op, do fopurf (sens,, s, de macelurile palestinepiag.le * CU Sodomei, de totii) a binevoit, dupa > s3 lj* cu cand pe loc erau _
.
'

243jfcdecat, El,

scrpramustrarile proorocilor ;1

judecatorul,

si

osandit

El,
fi

rastignii

pe cruce,

Cel

ce

nu poate

'

'^^^X, ^f T
Wl M
w,
.

nllor,

si

hotartrea

la,
fi

El,

*
*

da pe

murit Ce. ce es.e nemuri.or din fire viata. ca sa izbaviasca de patimg

cei.

tf si

Mantuitorul a fori SU pus P ati m s'a ,ngro pa , Cd ce

Tl

sa scape de

pentru cari venise,

moan!

si

sa rup8
lui.

face om> {ace

E1> le

pe oameni de amagirea sa libereze

si

lanturile uiavolului *i

a inviat din

a ge

JertH> El>

giultorul, a

sub lege
face

pSstoru!, a se
,,,ll,

oaie.

*
c
're

" ,l/l "

T^L
,

z^

bineV oitor pe tine, cu umea { 3 asnpra lor, nascandu-se

,

petrecand cu ucenicii sai inca zi, a treia panned de rile fnndl(at la ceruri ? i sade deadreapta ta, s> a Dumnezeul? ). Aducandu-ne, deci, aminte de al Lui i Tata cele ce a noi, mult,amim Tie, patimit pentru Dumnczeule
atottfflorule

men

nu
si

din

FecioarS,
''"*"'

despre desnre facute ma, Ina.nle orociilor

"'

^/nSudetoamfiptura'', """'"'

potrivit

proJ

S2

El

de cStre El din sd,

uda

""^
S 'a

\ zamishl
de

rfltecele Fecto^cei m panteceie n

fee t Irup c
1

ce

s'a celor ascu,i,

fara d

da forma tuturor nascutinaup

^

inte

tinip

s'a

lege, v , lt dupa nePutin td"), sej * mancare Muturf jindu-se din

;oti cari

nascu ,n nd.cand d

mp

^
pe

indeplinim porunca Lui, Caci in noaptea in care a fost tridat, luand /><}nea" *) cu sfintele si nevinovatele sale mani si cautlnd spre Tine, Dumnezeule si Parintele sau, si frdngdnd ') a dat ucenicilor S&i zicdnd: aceasta este tainu a ezdmantului celui ? nou. Luafi" din ea, manca(i '). Acestaeste trupul Meu",
si

atat cat

suntem

datori. ci cat

putem,

care

pentru multf se frange spre iertarea pacatelor. Aseme'nea $i paharul" amestecand vin s.i apa s,i sfintindu-1 1-a dat lor, zicand: Be(i
:

ZZ J"
s.

f^Tnd
^'

tn

popof *)M&r*care hrSneste

.

')

dintr'accsta

tofi.

Acesta este sangcle Mdu, care

somn
C

El

au trebuint* de KranS, *

ft****".

*/**

7"
3. 17;

^
Ta

^L^)

for ce -i
voin t a

pentru mulfi se varsd spre iertarea pdcatelor. Aceasta sd face\i spre pomenirea Mea; ccki ori de cate ori ve\i mdncd p&nea aceasta si ve(i bed paharul acesta, moartea mea vestifi,

a ''ede teptat,

pdnd

LU a implinit, /<"" /*
ni " d

"It^rS S3S" --

st

prins de

de

aces,

mamnu.e

Aducandu-ne, deci, aminte de patima sa i de moartea sj de invierea din mor\i i de suirea la ceruri i de a doua sa venire ce va sa fie, cand va veni cu slavd si cu putere multd ca sd judece viii si mortii" i sd
ce voiu vein"
').
')

pldtiascd*) fiecdruia dupd faptele sale", aducem Tie, ImpS-

1)

2)

Mc. 16. 19. ICor. 11. 23.

Cor. 11. 25.
'28.

3) Mt. 26. 26.

,)

loan

I.

1.

14;

Mt.

Col.

1.

15.

4)

2)

Rom.
4.

1.

3.

5) Mt. 26. 27. 6) 7)

17. 6.
1

Cor.

11.

26.
1

3) Mt. 4) Act. 5) Ps.

23.
12.

Mc.

13. 26;
2. 6.

Petr.

4.

5.

144. 16; loan

8)

Rom.

17. 4. 6) loan

^
244
ratc

-245U-.
'

potriWt Dumnezeule
,

*W
J

paharu. acesta,
nicit

s.a

.na.ntea

sa prives.i cu

^ bunavo.nta
pcste

* -f Ta
a

J
,

J^-**
si

episcopi,
entru

pentru

preop
pentru

pentru

d.aconi,

pentru

ipodiaconi

citetj,

pentru psalp,
si tot.,

pentru

fecioare, pentru

vaduve
inca

pr eoti;

Te rugam ,
suntpuse
de

pentru

laici,

ale caror

nume

le

stii.

spre da

acesteai ce

taalntoa Ta, Tu,

i

Dumnexe ulc.
jertfa

care

sa

le
si

primes* cu bun
sa trimif

pl c ere

Tau

**
1

B-BB U-)
Hristosuiu.
ri|i

aceasta |rup

Tau ^fJKJTSd >4 ft* y

osulu
cei
I

^
;

sp

^^
fie

Hrtatowmi

pentru poporul acesta, ca sa-1 aran" spre lauda aduceni jertfa istosului Tau preotie imparateasca '), neam sfant". PenHr in feciorie si in neprihanire, pentru vaduvele bisericii, tru cei
casatorii cinstite si In nasteri de copii, pentru cei in pentru poporului tau, ca nici pe unul din noi sa nu-1 faci

oruncii

T3u

ca

ce

acesta sange ,| djnel sa fc inta _

de

lepadat. Inca te

rugam

si

pentu

cetatea aceasta si pen-

tru cei

in

picta.e,

sa

capete

.citerea

paca telor, sa pa

d de diaV olui ^. Tau ,a vredmci de Hru, tosul sa fie

izbaviti

in

ce loeuese intr'ansa, pentru cei bolnavi, pentru cei amarS robie, pentru cei in surghiunuri, pentru cei inchisi,

;/^u.
s.

nica,

gam, pana

toP*^J^^SS pent Doamne,

pazesh
),

via<a vecisa doban'diasca ato ttiitorule. Inca Te tu-

plutesc pe mare sj caiatoresc pe uscat, ca tuturor pentru cei ce folositor, tuturor ajutator ft apArAtor" *). inca te rugam
s a fii

bise!ica cea dela margini

.pe care la margin., c Hristosului Tau, ca s5

,/;,}//<;

aiu*g
5

^^ ^^

ardsc") ?i ne prigonesc pentru niimele Ttlu",. pentru cei ce ne afara si ratacesc, ca sa-i intorci spre bine si pentru cei ce sunt
sa

p0 tolesti

furia lor. Inca te

rugam

si

pentru

fra\ii

nostri cari

la

sfartitut

**^*^J^$Zl to*.*"*"'* #< '^ **" * ^Ml^^^jekg ^

I
lepfindu-i

pentru

i. * a mea
.#1

^^^
veacu lui numcnicie, eu

neturburat a
episcopi3j
.

pocaesc, ca pe unii sa-i desavarsesti in credits, pe a\\ii se izbavestf de munca celui rau, iar celorlalt,i sa \e primesti
sa -i

pocainta,

si

sa

le

ier{i

si

lor si

noua

gresalele. Inca
sj

i\i

adu-

* Pen- teal ca |nte _ d

,

pentru bunastarea ceni jertfa sj roadelor pamantului, ca,

crarea

aerului

pentru imbels.u-

neavand

lipsa,

sa ne impar-

pe top sa-

umpi a

cg/

f/J rf

Doamne,

a sa

noastre, ca noastre, sa

trfiind 10
te

hnite > ra

petreaca in pace afaceriletot timpu. vietii

bunata\ile Tale s.i sa te laudam neincetat pe Tine,. tasim din hrana la tot trupul" '). inca te rugam sj pentru e l C e dai Q binecuvantata pricing lipsesc de aici, ca pe to\i, ce i ce din in pietate, s& ne aduni in impara\ia Hristosului

nastiandu-ne

slav,m pe Tine
ert
J

pnn
h

. incaiti aducem

^ ^^

^^

noflS .

veac

atoatS firea simt,itoare Tau, Dumnezeul neschimbati, neprihaniti, ratu'l nostru,

intelegatoare,

ImpaTie
in-

nevinova\i.

Ca
si si

slava, adorarea ?i mul\amirea, cinstea se cuvine toata Tatalui si Fiului i Sfantului Duh, acum

chinaciunea,
rurea
rul
si

pu-

in vecii vecilor neintrerup\i

si

nesfarsitj. i tot

popo-

sS zicS: Amin".

1)

Col. 3. 17.
1

2)

Petr. 5.

1.

"l)l
3) 4)

Petr. 2. 9.

28. 3) Act. 20.

4) 5)

2) Ps. 118.

U4.

Mt. 28. 20. 2. 15. II Tim.

I

Mt.

10. 22.

Ps. 135. 25.

6)

Tim.

2.

1.

2.

 247-246Xlll.

$i

cpiscopul
iar

S3

zicS:

at

iv,/

cu

loti",

poporul intreg

Pacca lui Dumnezeu fie s3 raspunda $l en du:

vr ednic,

ci

fii

noua

ajutator,

aparator,

sprijinitor prin

Hris-

cu care tie slava, cinste, lauda, tosul tau, Duluilui Sfant in veci, amin.
rnita
S>

doxologie,

muha-

nou: lara 1 iara sa ne Jml tau". Si diaconul s3 zica din Dumnezeu prin Hrfstosul sau. Pentru darul adus

ne s;pu

rugam lul DOmnului Dumnezeului nostra

nezeu
sfi-l

sa ne rugam, ca bunul

Dum-

primiasca
eel

prin

mijlocirea Hrfstosului sau

In jert-

felnicul sSu

ceresc,

Jntru miros
si

Pentru biserica aceasta

bund mireasmd" >). pentru poporul acesta sane rugam.

de

Arnin", diaconul sa zica-. l vorbiasca poporului astfel : Sfintele episcopul sa sfintilor" e poporul sa rftspundS: Unul sfant, Unul Damn, lisus Hristos 8i lui Dumnezeu Tatdl. binecuvanlat esliin veci, amin"' intra slava de sus lui Dumnezeu ') si pe pamant pace, Slava in cele intre oameni bunavoire ). Osana Fiului lui David, binecuvantat

dupa ce tofi vor huhn aminte". ar n Sd

sericii

toata preo|imea, pentru toatS Penfru foata episcopia, pentru pentru toata mulpmea biHristos diaconie si servire, cea In sa-i pastreze si sa-i ne rugam, ca Domnul pe top"
sa

vine in numele Domnului ), Dumnezeu este Domnul ce i ce aratat noua, osana in cele de sus" *). Si dupa aceasta i S 'a episcopul, apoi preotii si diaconii se impartasiasca si ipo:i

sa

paziasca.

Pcntm Tmpdra fi

?i

ne rugam ca sa se petreacS in in toata temeavami vieafa pacinicd si liatftitd sd petrecem S3 ne aducem aminte de de Dumnezeu $i bunacuviin(d.
rea
sfintii

pentru cei in dregdtorie" sa pace afacenle noastre, ca

diaconii

si

anagnostii

si

psaltu

si

asceiii,

iar

dintre femei

diaconitele si fecioarele si vaduvele, poporul intreg dupa randuiaia, cu

a poi

copiii, si la

urma

frica si

cu

evlavie, fira
:

zgomot.

i episcopul sa dea jertfa

adusa zicand

Tmpul

martiri,
cei

ca sa ne invrednicim a
credinfa
si

fi

partasi ai luptei lor.

Pentru

adormi(i in

sa

ne

rugam.

Pentru bu-

nastarea
tului

vazduhurilor

pentru inmultirea

roadelor

paman-

puternic in lucruri'% Dumnezeul si Taeel mare in sfat, Mantuitorul nostru, cauta Fwlui Mu celui Sfdnt, lisus'*), tai aceasta, pe care ai ales* pnn El, si spre turma ta noi
si

curand bolezati sS ne rusa ne rugam. Penfru cei de rugam top unul gam ca sa fie Marty in credin(a. S3- ne cu harul tau. Drepti pentru altul. Ridica-ne, Dumnezeule, lui Dumnezeu prin Hnstosul sa ne dam pe noi insine ffind mare ?i cu name mare, episcopul sa zica: Dumnezeule Sau Si

u Hristos", iar eel ce primeste sa zica: Amin . Diaconul lui paharul si dandu-1, sa zica : Sangele lui Hristos> s a tina u lar in timpul paliarul vie(ii", si eel ce bea sa zica, Amin se impartasesc totf ceilalt,i, sa se citiasca psalmul 33
.

cat
si

dupa ce

s'au

impartasit to{i

si

toate,

luand

diaconii ra-

a). masita s'o duca in pastoforiu XIV. i dupa ce s'a ispravit de

citit

psalmul, diaconul
al lui

sa zica:
Hristos,

Primind

scumpul
7

trup

si

scumpul sange')

multamim

Lui ca ne-a
),

invrednicit a

ne imp&rtasi
lie

cu

sfintele sale taine

si

sa ne rugam ca sa nu ne

spre

spre

tntindaune a trupusd ne curdfim de orice invredniceste-ne .le ce sunt pu) spre a dobandl bun3ta t lui si a sufletului* neunul dintre noi sk nu-1 socotest. se inainte, si pe nici
J)

spre slava numelui Tau,

si sfintind trupul

si

sufletul

nostra,

1)

Luca

2.

14.
9.

2)

Mt. 21

3) Ps. 4)

U7.

27.
9.

Mt. 21.

5) Ps. 33.

Efes. 5. 2.
1

o incapere de o parte sau de alta a allarului > cuvinte ceeace sunt mai tarziu diaconicele. sau de ambele parti, cu alte
a) Pastoforul era
In pastoforiu

2)

Tim.
39.

2.

12.

se pastrau resturile dela sfanta impartasire.

1.

3)

ler.

19.

6) 7)

Petr.

19.

4) Act. 4. 5)
II

2730.
7.
I.

Cor. 11. 29.

Cor.

osanda,
ci

248

tre buinta [t

249
de paza, esti mai presus de stricaciune nenriimi. neschimbator din fire, schimbare, jocuind in de Cd ce esti nevazut din re Tpropiat** 0. cunos cuvantatoare can te cauta ,urilor ) cu
,

si al trupului, spre maritime, spre folosul sufletului picla|ii, spre iertarea pacatelor, spre viata veaSpre pAstri In harul Iui Hnstos s5 ne cului cc va sfl fie. Sa ne sculam. Unuia Dumnezeu, eel nenSscut si Hris-

ST 7

l^r
La

dSm

pc noi

insine

{5p

tosuiui

Sau.
Si

XV

cpiscopul

zeulc at<.i|iitornlc,
cuvflntat,

mullamiasca Tatai Hristosuiui Tau,

sa
:

Stapane,
Fiul tau

Dumneeel

bine-

care
si

asculfi

pe

cei

ee

te

cliiama
i(i

cu toata mima,
cfi

care

stii

rugaciunile

celor cc tac,

muliamim

ne-ai

le-al

sfintele tale taine, pe care ni tavrednicil a ne impArtasi cu de cele cc bine stnam, dal spre deplina incredin(are
pieffifif,

sprc pasfrarea

spre iertarea pacatelor, c3

Hristosuiui

s'a

chiemat
unit cu

asupra

noastra

numele

Tau

si

ne-am

n de ce. ce te cautt cu dragoste, Dumnezeul les lui' * adevarat, al poporului tau care cred e in are vede Hristos binevoitor Si ma asculta pentru numele Tau fji si hinZ' pe cei ce si-au plecal Tie gruma zul vinteaza si inwiineZ lor ), cele spre fo.os si inimilor pe nli" cere ri,e nu-1 fac sa f.e lepadat din impa^la ta, ci ei s a sfintesteajuta-le, izbaveste-i de eel protivnic, de tot dusmanul a P ara-i, lor, locu.ntele ie ? irile ? i intrtrile paz este lor SU praveCa pe (se cuvine) slava, lauda, ') gll eaza-le" rmmre, cinsle,

bunavointa

3n*

Tine Ccl ce ne-ai desparpt de cu cei ce s'au fnchinat cu totul Tie,

prin

tovarSsia nelegiuiplor, uneste-ne

inchinaciune,

si

F.ulu.

tau I.sus,
nostru,

Hristosul tau,
si

p8streaza-ne in adevar

Dumnezeul
in pace".
cultul

si

imparatul

Sfantului

Domnul Dun acum

si si

Insuflarea

Sfantului

Dull,

cele ce

nu stim

descopere,

pururea si in veci. vecilor, amin. i diaconul sa zica-

I e? iti

cele ce stim. implineste lipsu.ile noastre, intareste

Pe preoP
in
stare,

Acestea va poruncim

noi,

apostolii,
si

cu privire la

pazestc-i

neprihanili in cultul tau,

pe imparafi pSstreaza-i

mistic, voua, episcopilor si preotilor

diaconilor.

in pace pe dregatori in dreptate, vazduhurile pronia Ta cea atotputern.ca. in fmbelsugare, lumea in roadele

buna

XVI. Despre hirotonia

preotilor,

eii iubitul

Domnului

),

poruncesc voua, episcopilor: cand hiroTonesti un

preot, epis-

de sfantul

pastreaza pe cei in fecione, pe cei in cei in curatenie intareste-., cSsatorie pazeste-i in credinfa, pe curand botezap adu-i la barbae, pe cei de cei prunci pe si-i fa vredmci pe cei ce se catehizeaza invaja-i intarete-i, noi pe lofi aduna-ne in fmparatia
tau,

Popoarele Sfinteste poporul

ratacite intoarce-le. rasboinice imblanzeste-le, pe cele

cope, insuti tu pune mana pe capul lui, de fata fund preotimea si diaconii, si rugSndu-te, zi : Doamne atottitorule,

Dumnezeul

nostru, Cei ce ai creiat toate prin Hristos

si

prin

El dai tuturor ingrijirea cuvenita; caci cine are putere sa creieze diferite fapturi, acela are si puterea de-a ingrij'i de ele
tn

botez,

si

pe

chip deosebit, caci prin El, Dumnezeule,

iar

ingrijesti

de cele

si

amin. $1 inchinaciune si cinste si Hnstosul sau PJecaji-va lui Dumnezeu prin diaconulsazica: z.cand DumIar episcopul sa se roage,

cerurilor in Hristos lisus,

Domnul

nostru, cu care pe slava,

in veci,

nemuritoare prin simpla pastrare,

mostenire, de suflet prin pazirea
stularea trebuintii. Insuti, deci, si
serica

de cele muritoare prin

Duhului Sfant

leg.lor,

de trup prin indecauta spre sfanta bi-

acum

Ta
1)
1

si

mSreste-o
6.

si

inmulteste

pe

proestosii ei si le

fffl

binecuvantali.

nezeule

atot|iitorule,
in

adevarat

si

neasemanat, dar nu

care pretutm-

deni

esti si

toa'e dc fata te

aflf,

est.

cupnns

in

Timot.
35.

16.

de vr'un loc, P ceva, care nu potj fi mSrginit nimic ca tarmunt de veacun, imbStranesc, care nu esti timpurile nu te supus nastern, n a. amSgesti prin vorbe, nu esti care nu te

e care

2)
3)

Gen.

910.

Ps. 36.

4.

4) Ps. 120. 8.
5)

loan 13. 23.

-251
:>--><>

nic
. 1 ,

sta

cu fapta ') la intarisi <U nulcrc ca S3 lucreze cu cuvantul acum cau.a sprc robul ttu ace,,,, poporului iau. Insu|i si Willi H hotararea clerulu, intro,. sa ln,n,.,. la pnoffc prin tntelepciumi. ca _sa ajutc de duhul harului si al si-i umple precum a, cau,i Uu cu inima curata ,,, Mlllli; ,, lui Mo.s. s5 aleagft alegerii tale si ai poruncit s Utl ,, p p 0ru ). 1 acum Doamne, fa, pe cari i-ai umplul de duh batran ,, duhul harului tau ca robu ttu acepSstrflnd In noi nelipsit de inva'rari tftmaduitoare. si de cuvant
, ,

ui

de o treapta mai tnaltt prin mijiocirea Unuia nSscut ?v.ui tx.i .mi carp til* slava rmc*.> ^: *_ au, cu care |.e slava, c nste si T
, . .

in veci,

ami...

inchinaciune si c,une

n2

Pi,,
,

m-

Dlll >"Hn

cope,

XIX. Despre diaconita rSndeesc eu, Bartolomeu- cois cu e P" c Psmuip-ti manic asunra o\ ,i n t.*x r.. pru^maaile asupra ci, de fag
.

fiind

diaconeself,

si

sa

zici

V.r^ft-,

'

...

stfS

/y^'piaToTul
}

barbatului

si

a,

umplut de duh pe
n'a.

Manam

femeiei,
si

"
si

pc Debora, pe Ana

V'^
i

Dlifl

fiind

iniur...

s,

tajj^isa^ujiascMie on,,, .uhkuHlcc pop.rul

sayaryiasLa

tau sa le .fjntclc slujbc pcu.ru RPROjuJ ,1 s. fie slava, cinste Iristosul la.., cu care fipsijri priii I

M
.

Care unul din femeie, Cel ce si in cortul se nasca marturiei ai ales femeia ca strejuitoare ale
plu

socoht

injosire ca fiul tau, Cel

LZ
norti
dlt

pe Ha da
in tern

siintelor tale

inchi-

acum cauta spre roaba ta sut si sp re diaconie, si^da^ub^Siant

i

in"

aceasta, care a fust afeask"

si
,

n,ili

Duhului Slant,

in veci,

amin.

XVII. Despre hirotonia diaconilor, peste el man.le, de diacon. episcope, punandu-ti vei face rugandu-te, sa zici preop'me si diaconii, si fiind fntreaga

F^
si

notarise:

llrtf5r * cr

mnma

cura^

trupului

si

a sufletului"
incredintat,

ca^a
spre
si

toata

vre dnicie

lucrujcei

s'a

fata

laurjaT^istSsuTui-Tau, cu care Tie Duhului Sfant, in veci, amin.

indepliniasca cu slava Ta si spr e

slava

inchinaciune si

.n>)ade(domic) /tf/d <fe tofKw* fe cA/Mid care esti bogat in gandm, putenucj in sfatari, tnfelept ;, r ..,;/ d/temut si-p /*** rugdeiunea noastrd, Doamne, mare') .asculta
,

XVIII Dumnezeule

atot|iitorule,

adevarat

neminanos

XXI. Despre ipodiaconi, eu

copilor:

Toma

hotarasc voua

epis-

Cand
peste
si

hirotonesti
el
si

un

ipodiacon, episcope,

sa'ti pui

manile
cerului

sa

zici:
')

Stapane
si al

Dumnezeule,
celor

lic&tonil

al

pamantului
sfintelor

tuturor

Z* *

noastrd-)

si

cu

s^-uwredm patimilor Hristosujui tau, si urmatorul incrcdintaC cu diacjyiia ce i s'a savar^iascj he gas.t.vrcd prihana si fara vina, 51 sa
s.aturnicic. fara
i)

ZI
)

tdu"

acesta, care

|i-a fost ales spre

^J* ^Yttmried umple

diacome, s-l

din'ele, Cel

ce

si

in

cortul marturiei ai asezat

ai

pe

ingrijitorii
si

de templu
cauta spre Sfant ca sa
sa faca inslava, cinste

de

ca pazitorj

tale vase,
si

lnsu|i

acum

de

pu'tere,

precum

ai

ump.ut pe

^ni

robul tau acesta, ales ipodiacon,

da-i lui

Duh
si
t,ie

se atinga cu vrednicie de vasele tale liturgice

totdeauna voea
si

Ta
$i

prin Hristosul tau, cu care

inchinaciune

Duhului Sfant,

in veci, amin.
1

XXII. Despre citep'.eu Matei" ), numit

1

si

Levi, cave

am

Tim.

5. II.
1.

17. 1G.
3.

tost

candva vames, randuesc:

t)
li

Pe anagnost

fa-1,

punandu-ti

v) 3) 4)

Num.
II

Mac.

Cor.

1.

3.
156;

Rom.

10.

12.

2)
3) 4) 5)

Exod.
II

15. 20; ludil 4. 4; l.uca 2.

1.
I

IV Regi 22.

14.

lev 9. 4. 5) PS. 65. 5;

6) Ps. 7)

Cor. 7.
L5;

142
JO.

I.

Num.
Mc.

Paral. 9.

IV
Act

177.

2. 14.

8)

0.

 252
mana
pe
Cl,
si

zi:

253

rugandu-te catrc Dumnezeu,

Dumnezeule
alesilor

vStie, si

vednic,

eel

bogat

Jn mild

?/

tndurdri' ')

care ai aratat in-

tocmirca
tii,

lu.nii
si

prin

celc crciale si pastrezi

tail

numarul
tau, 1-1

Insuti
citiasca
.lull
tfiu,

acum

cantA spre robul

care se insarcineaza
cia

daca si-a ingrijit foarte bine de cele ale case! ri si Ana'), cele cu adevarat sfinte, atunci sa se aseze ca ludit andul vaduvelor. De si-a perdut Insa de putin n r timn sa nu i se dca incredere, ci in timp sa sotul, se pun a la
, i

sa

sfintcle (ale scripturi

poporuhn
iu|e!eptit

Dull

incercare

tineretea, ca C . patimile

uneori

imbatranesc

Sfani,
torul

proorocesc. Cei ce
sa ciliasca

ai

ca

legile tale

pc Ezdra*), slujw poporului tau, s. acum,

tau si dS-i sa si-

daca nu sunt strunite cu frau puternic cu oamenii, XXVI. Tot eu despre exorcist. Exorcist nu se

odata

rugal Hind

de

noi, in|elep|estc

pe

robul

varsiasc,

ncosandil
Ireapfa

lucrul

ce

s'a Incrcdinjat,

sS

f.e

socotit

cununa (acestei lupte) atarna de voia neste, caci lui Dumnezeu, prin Hristos si insuflarea de harul
de
le este

hiroto-

libera si

Duhului
cunoscut

cu care tie se Duhului Sfant, in vec, am.n. si Inchinaciunea si cuvine slava hotSrSsc despre mSrXXIII $i cu Iacov ) a! lui Alfeu,
vrednic de

mai

Inalta prin

Hristos,

eel ce primeste darul tamaduirilor Sfant, deoarece este aratat Dumnezeu, prin descoperire, si tuturor

furisitorf

marturisitor
si

facta a voinfi

aceasta este sc hirotoneste, cSci a Invredmc. rabdarii; de mare cinste s

nu

numa. vrednicie ca aceasta, sila o fiejtepus.* sa mar.urisirii, unu. ca acesta sa S ub pretextu. deoarece a Ugklurt rannu este marturisitor, se alunge. caci mai ran ca un merednctos
(f&ra sa fie hirotonit
c,

a tmpdrafdor ). Iar sau Jnaintea neomurilor ?i Hristosului preot sau ca d.acon, el ca episcop sau ca dac& e trebuinia de .nsuseste cu vre-un marturisitor ,s. sc hirotoneste. Iar daca

|sa

acela,

care a marturisit

numele

lui

Dumnezeu

al

darul ce se afla in el. Iar de va fi trebuin|a de el ca sa fie ales episcop sau preot sau diacon, se hirotoneste. XXVII. Iar eu, Simon Cananitul, hotarasc de ca\i trebue sa fie hirotonit episcopul. Episcopul s& se hirotoniasca de
trei

sau de doi episcopi.

fie

Iar

de a
si

fost
el si

cineva
eel

hirotonit

de

un singur episcop, sa

depus

ce 1-a hirotonit.

Daca

sileste

insa

nevoia ca sa

fie hirotonit

de

un singur

episcop,

pentruca nu pot
altei

persecutiei sau

de asemenea
fi

mai multf, din pricina pricini, sa aduca act de imfata

puternicire dela mai

mul{i episcopi.

duiala

lui

Hristos

si

n este

XXIV Tot eu despre fecioare. nu avem" deoarece .pomnca dela Domnul neste,
nuna
ci

Fec.oara nu se hiroto-

XXVIII. Tot eu despre canoane.

leaza,

Episcopul

binecuvin-

nu se binecuvinteaza

hiroteseste, hirotoneste, jertfe^te,

dtacu-

primes,te binecuvantare

dela

episcopi,

iar nici

de cum dela

aceasta este a voinfi

si

nu pentru osand.rea casatonet,

si

preob. Episcopul caterises,te pe orice cleric vrednic de caterisire, afara de episcop, caci singur nu poate sa faca aceasta.
Preoiyj binecuvinteaza, nu se binecuvinteaza, primeste binecuvantare dela episcop i dela un alt preot, asemenea sj da

s.-a nu se hirotoneste, c. daca Vaduva taresc despre vaduve. infranare s, nevnomult timp si a trait In de ut

Dentru cultivarea pieta|ii. XXV Si eu Lebeul, numit inca

Tadeu,

acestea ho-

wLul
Ps. 102.
II

binecuvantare
caterisete,
vinovat,i

altui

preot.

Hirj^se^te^nu~.hjiotoiiete, nu
cei inferiorl
lui,

escomunicS insa pe

daca sunt

de asemenea pedeapsa. Diaconul nu binecuvinteaza,

i

1)

4. 9. 3.

2)

Ezdra
10.

nu d& binecuvantare, primete insa dela episcop

dela preot.

3) .Mt.

Nu

boteaza,

nu

jertfete.

Cand

Hturghiseste insa episcopul

15. 4) Act. 9.

5) 6)

Tim.
Cor.

5. 8. 7.

1)

ludit 8;

Luca

2. 36.

25.

254
sail
ci

255
unuia din
diaconului.
cler

preotul, el

da (sf2nt imp5rf5irc) poporului, nu ca preot

Nici
ceilalfj

diaconii,

dupa

ca

eel ce sluje$tc preo(ilor.

chibzuinta

clerici

episcopului patru
parfi,
iar

par(i,
:

nu-i cstc IngSduit sa faca

serviciul

nu
fSc

bj/iecuviiitc.'iza,

$i nici

nu

Diaconeasa sAvarctc ceva^din cele cc

episcopului sau a preo\Hor; preotului trei p3r|i, diaconului dou&

citefilor

celorlalfi

ipodiaconilor sau
parte, caci
'),

sau

psal\ilor

preojii

sau

c dfaconn, ~cr~paze:>ie

numai u: numiujne5^

sau diaconeselor,
tnaintea
lui
lui,

aceasta esie frumos $i primit

fiecare

"ajirta

pivoiilor, auu] batSSzSi femeile, "penfrtTln^ v /[ ntil^^onrunura-^T^pndiarOTT, pr^nagnosfT^S^psalt, pe

Dumnezeu"
caci biserica

ca

sa

fie

cinstit

dup&
ci

vrednicia

nu este coala
cet

neoranduelii,

d/aconeasfl,

dacS se cere aa ceva i nu e de fa(&

anagnostului, nici psaltului,
nici
Ic

bunei randueli.

preotul.
nici

XXXII. i
acestea
la

eu Pavel,
voua,

mai

nuc
i

intra

apostoli"

-),

Nici

ipodiaconului, nici
este

dianici

conesei nu
laic-,

ingaduit sa escomunice,

randuesc
:

episcopilor

preotilor,

cu

privire

cleric,

canoane
fie

cfici

ei sunt slujitori ai diaconilor.

i

Cei, cari Intaia data se apropie de taina pietatii,

i

sa

hotarSsc eu, XXIX. Despre apa Mafia. S3 binecuvinteze episcopul apa sau untuldelemn. DacS

despre

untdelemn,

adu$i episcopului sau preotilor prin diaconi,

pricinile
cei

sa se

cerceteze
Tiului,
iar

pentru

cari

au venit

la

cuvantul

Domcerli

ce i-au adus sa dea m&rturie,

toate
i

nu e dc

ia\& el, sS binecuvinteze preotul,

de fa{a fiind diaconul.

cetat cu

De

e fa(3
i

insS

episcopul, sa asiste
:

conul,

s3 zic3 aa
$i

numai preotul i diaDoamne Sabaot, Dumnezeul puterilor,

i

deam&nuntul
i

cele

privitoare

dupa ce au la ei. Sa

se

cerceteze
i
i

moravurile

viata, i

daca sunt sclavi sau

liberi.

creatorul apelor

dSfStoru! untuluidelemn, indurate

iubi-

daca vreunul este sclav, sa se intrebe, al cSrui stapan este de este sclavul unui cretin, sa se intrebe domnul lui,
;

forulc de oameni, eel ce ai dat

curdfire,
?i

apa

pentru

baut
*)

pentru

n untuldelemn

ca sd tnveseleascd fata"

spre bu-

curia veseliei ),
$i

acum, prin Hristos, sfin(ete apa untuldelemn pentru numele (aceluia sau aceleea care le-a
insuji
?i

daca dS marturic pentru el iar daca nu (va da), sa fie indepartat, panS ce va dovedi stapanului sau ca este vrednic. Daca marturisete pentru dansul, sa se primiasca. Iar de e
sclavul

unui

pagan, sa se invefe a placed

3
).

stdpanului

.sau,

adus),

$i

le

de boale,

da putere pricinuitoare de sanatate, alungatoare izgonitoare de demoni, indepartatoare de orice

p

ca sd nu fie defdimat cuvantul"

Daca
sa

are femeie sau daca

iemeia are barbat,

sa

fie

invatati sa

se multamiasca
fie

unui

cursa prin Hristos

cinste
$i

nddejdea noasfrd*
i

*),

cu care
veci,

(ie

slava,

de
Iar

ceiaialt.

Daca sunt
desfranare,
lui
i

necasatoriti,
ci

invata\i sa
potrivit

nu
sau
in-

iiichinaciune

Duhului Sfant,

in

amin.

traiasca

In

sa

se casatoriasca

legii.

XXX. Jot cu despre primp i zecimi. HotSrasc inca, sa seaduca episcopului i preojilor i diaconilor toaU r
'

daca

stapanul

este

credincios

tie

ca robul

traete In desfranare,

nu-i da femeie sau femeiei

nu-i da

spre intrejinerea
i

celorlalfi clerici ?i

a fecioarelor ?i a

vadu-

barbat, sa se escomunice.

Daca cineva
fi

are

demon, sa se
cu
ar

a celor bantui(i de saracie,

?i

caci
lor.

primi(iile sunt ale

ve^e pietatea, dar sa nu

fie

priimit la impartairea
cura\it.

sfintele

preotilor

ale diaconilor,

can slujesc

taine mai tnainte de a se

Daca

H insa

ame-

XXXI. Tof eu despre evloghii. Partile de jertffi (evloghiiJe), cari au prisosit la sfintele ofrande, sa le imparts la
1)

nintat sa moara, sa fie primit.

Daca

este unui care tine casa

de desfranare, sau sa inceteze

1)
l

a face

negot cu desfranarea,

15.

Tim.
Cor.

2. 3.

2)

Ps. 44.
I

16.
l.

2)

15. 9.

3)

Tim.

I.

3) Tit. 2. 5. 9.

 254
sau preotul,
ci
el

255
nu ca preol unuia v.... ceilalfi cleric! -.. din wn<i M cierici
i

dfl

(sfinti

imparf<1$ire) poporului,

>(ilor. ca col cc sluje(e preotuvi.

vi Nici

clcr diaconii,

dup3

chibzuinta

episcopului sau a preotflor:

trei

nu-i este Ingiduil $& facS

serviciul

diaconului.

episcopului patru
pSrti,
iar

Diaconeasa
din cele cc
si

pirji,
:

preotului

p^r(i,

diaconului dou&

nu i; H
.

bine cuvinfca
-

z.l,

nici
ci

nu

savSrgfistfi

ceva

celorlalti

ipodiaconilor sau
u
'),

cite\ilor

sau

psaltflor
$i

^rco|ii

sau

clHconir

pizcslc

twmaiu^Ie

a juta

sau diaconeselor, o parte, caci aceasta esle frumos

tnaintea
ltd
lui,

primit

preofilor,
j

A mi t

boftazS rTfumca p5 ipWlarorr,

cSlia

femeile,

penlraJunA

biacbf5eana-n<>s~fr~pe^psalt, pe
preotul.
nici dia-

cuviiniS.

Dumnezett

ca

fiecare

sa

fie

cinstil

dupa
ci

vrednicia

caci biserica

nu este coala

neorSnduelii,

diaconeasa, daca se cere a?a ceva si nu e de faja nici psaltului, Nici fpodiaconului, nici anagnostului,

bunei randueli.

conesei nu
laid cici
ei

!e

este

fngaduit s3 escomunice,

nici cleric, nici

XXXII. $i eu Pavel, ccl mat acestea randuesc vouS, episcopilor

la

iriic

tntre

apostoli"

-),

preoiilor,

cu

privire

sun! slujitori ai diaconilor.

canoane
fie

Cei, cari intaia data se apropie de faina pietatii,

i

hotSrSsc eu, XXIX. Matia. S3 binecuvinteze episcopul apa sau untuldelemn. DacS nu e dc fa (3 el, s5 binecuvinteze preotul, de fa|3 fiind diaconul.

Despre ap3

despre

untdelemn,

sa

adui episcopului sau preojilor prin diaconi,

pricinile

sa se

cerceteze

pentru

cari

au venit

la

cuvantul

Domli

nului, iar cei ce i-au

cetat cu

adus sa dea marturie, dupa ce au certoate

i

Dc

e fata
?i

ins3

episcopul, sS asiste
:

conul,

s2 zic3 aa
?i

numai preotul i diaDoamne Sabaot, Dumnezeul puterilor,

i

deamanuntul
i

cele

privitoare

la

ei.

Sa

se

cerceteze

moravurile

viaja, i

daca sunt sclavi sau

al

liberi.
;

creatorul apelor

dStatorul untuluidelemn, indurate

i daca vreunul este Sclav, sa se intrebe,

cSrui stapSn este

iubi-

forule de oameni, eel ce ai dat

apa

pentru

bSut
l

pentru

de este sclavul unui <Jac5 da marturie pentru

$i

cretin, sa se intrebe
el
;

domnul

lui,

iar

daca nu (va da), sa

se primiasca.

fie in-

curajire, ?i n untuldelemn ca sd inveseleascd fa(a" ) spre bu curia vcscliei -), insufi ?i acum, prin Hrisfos, sfin{ete apa

departat,

pana ce va dovedi
unui

stapanului sau ca este vrednic.

Iar

Daca mSrturiseste pentru dansul, sa

sclavul
:s

de e
9

untuldelemn pentru numele (aceluia sau aceleea care le-a adu ). ?i le da putere pricinuitoare de sSnatate, alungatoare
i

de boaie,

izgonitoare

de demoni,

IndepSrtatoare
),

de
tie

orice
slavS,

pagan, sa se Invete n a plticea stdpunului s6u ca sa nu fie defaimat cuvantul" ). Daca are femeie sau daca femeia are barbat, sa fie invata^i sa se multamiasca unui

cursa prin Hristos

cinste
i

p nddejdea noastrd*
i

cu care
veci,

de
Iar

celalalt.

Daca sunt
desfranare,
lui

necasatori|i,
ci

sa

fie

inva\a\i sa
potrivit

nu
sau

iqcliinaciune
;.

Duhului Sfant,
pri/ni(ii
i i

in

amin.
inca,

traiasca

In

sa

se casatoriasca

legii.

|ni

eu despre

zecimi.

Hotarasc
i

daca

stapanul

este

credincios

tie

ca robul

toata

ciuca episcopului

preotilor

diaconilor

traete in desfranare, i nu-i

pre intrefinerea

celorJalfi cierici ?i a fecioarelor i a

vadu-

veior

a
i

celor bdntuifi de saracie,

caci

primifiile sunt ale

da femeie sau femeiei nu-i da barbat, sa se escomunice. Daca cineva are demon, sa se invete pietatea, dar sa nu fie priimit la impartairea cu sfintele
taine mai inainte de a se
fi

preofiJor

ale diaconilor, cari slujesc lor.

curatit.

Daca

ar

fi

insa

ame-

XXXI
& JiiiJe),
1)

Tut eu despre

evloghii.
sfintele

Partile de jertfa
le

(evlola

ninjat s& moara, sa fie primit.

Daca

este unui care tine casa

cari
Ps.

au prisosil
103.
15.
16.
I.

la

ofrande, sa

imparts

de desfranare, sau s& inceteze a face

1)
1 1

negot c u desfranarea,

Tim.

2. 3. 9.

2) 3)

Ps. 44.
I

2)

Cor. 15.

Tim.

1.

3) Tit. 2. 5. 9.

 256
sau sa
fie

Indep&rtat.
ei,

Daca

sc lase de pacatele

sc apropie o desfranata, sau sa sau sa fie Indepartata. Un

257trului

fabricant

bfirbal

lase de mestesugul sau de idoli dacfl vine, sau si sc sau sa Din cei dela teat daca se apropie carcva fie Indepartat. sau femeie, sau daca vine un vizitiu sau un

sau a alergarilor de cai sau a luptelor de intrecere, sau sa inceteze sau sa fie indepartat. Catehu-

sau

a vanatoarei

menul
felul

trci

ani sa

fie

catehizat.

Daca

este Insa

destoinic

si

gladiator

are bunavointa la lucru,

vietii

un supraveghietor dc'jocuri sau un alergator in stadiu sau olimpi ce sau un flautist sau un sau mini dela jocu rile chisau un lirTsTsau un dansator sau un carciumar, tarisi
s.i

sS

fie

primit, caci

nu

timpul, ci

ori

ori sa fie indepartat!. rnceteze cu indeletnicirile lor Daca sd nu facd r&u nimdnui, vine un ostas, sa fie Invafat s <5

se are in vedere. Cel ce Invatf, chiar dacS este laic, dar este iscusit la cuvant si de o moralitate aleasa, s8 lnve|e, caci to(i vor fi invdfafi de Dumnezeu" >). Orice crestin sau crcstina, cand se scoaia dimineata din somn, Inainte de
'

a incepe lucrul, sa se spele

nu ndpdsiuiascd pe nimeni, sd se mulfdmiascd cu solda care sa fie priimit, de se impotriveste, sa i se da" '); de asculta, facator de cele mai mari nelegiuiri, un indepartat. Un
fie

sa se roage. Iar daca se line vreun cuvant de invatatura, sa prefere cuvSntul pietatii inaintea
si

lucrului.

Crestinul sau crestina sa se arate

binevoitori catre

slugile lor,

precum am randuit
*)

si

in cele de

mai

desfranaf, un molatec,
In
stele,

un
until

vrajitor,

un descSntator, un

inainte

si

cititor

am

invatat in epistolele

noastre.
eu, Petru, hotarim: robii sS lucresi

un

ghicitor,

care

umbia cu farmece, un can-

XXXIII. Eu, Pavel

ze cinci
zile,

si

tator

cu

fluerul,

un sarlatan,
vrajita,

care

stropeste cu apa

un facator de amulete, unul un augur, un taimacitor de

iar

Sambata

Duminica

sa

sarbatoriasca in

picioare,

pulsului, unul care ia seama un taicuifor al batailor semne, cand intalneste semne pe faJS sau pe cu mu'lta luare aminte cand ?i ies in cale pasari sau nevarstnici sau cand
si

biserica in vederea invataturii pietatii, caci Sambata, am zis, ca se refera la creatiune, iar Duminica la inviere. Saptama-

supun

sunefe simbolice, sa fie pusi la incercare cu greu se poate curat), daca vreme, cad r3utatea lor multa sa fie primitj daca nu se cu indeletnicirile lor, inceteaza Intrejinuta (concubina), sclava a sa fie indepartatj.

da peste glasuri

cea care urmeaza dupa ea, sa nu lucreze robii nimic, pentruca una este a patimilor si cealalta a invierii, si trebue sa invete, cine este Cel ce a patimit si a
si

na mare intreaga

C.

inviat

sau

cine a incuviint,at sa patimiasca

Inaitare sa se odihniasca,
lui

si

a sculat
sfaritul

din
pla-

morti.

La

pentruca e

nului de mantuire al

unui necredincios, sa
jar

fie

primita,
si

daca traeste numai cu

aljii,

el;

Hristos. In ziua Cincizecimii sa se repauzeze din pricina pogoririi Sfantului Dun, daruit celor

daca

se

desfrSneaza

cu

sa

fie

Indepartata.
lui,

Un

credincios
ceteze
si

daca are concubina,

ia

care este
;

roaba
libera,

sa inse ca-

ce au crezut in Hristos. Sarbatoarea Nasterii sa o \ina, pentruca in ea s'a impart&sit oamenilor binefacerea nea^teptata,

sa-si

sotie IegitimS

iar

de e
nu,

sa

ca cuvantul

lui

Dumnezeu,

lisus Hristos, s'a niscut din

FeHris-

satoriasca

cu

ea

du P a

lege.

Daca
fie

sa
in

fie

indepartat.

cioara Maria spre mantuirea lumii.

Sarbatoarea Epifaniei sa
lui

(Dar

si

daca trSeste o femeie credincioasa,

concubinaj cu

o tina, pentruca in ea s'a facut dovada dumnezeirii

tos, Tatai

sau inceteze sau sa sau sa-i schimbe paganesti sau basmelor iudaice, obiceiurilor Cine e stapanit de mania teasau si fie indepartat. vieafa
sclavu/ ei
1)

indepartata). Cine urmeaza

marturisind pentru El
3

la

botez

IWangaitorul, in

chip de

porumb
loan
6.

),

aratand

celor de fata pe Cel marlurisit.

1)

45;

les.

54. 13.
1.

2)

Efcseni 6.

9;

Col. 4.

Luca. 3 14.

3)

Mt.

3.

16.

258
Zflele

259
cSci ei

apostolilor

sfl

le

scrbezc.

vostri hi
lui

Hristos

v'au

au fost Jnvafatorii invrednicit de Duhul Sfant. Ziua

au

are lumina cu tntunerecul?" '). tr1esc in concubinaj cu sclavi,

indcparta|i.

Crestinul
ori

sau

crestina, cari

sa se desparja ori sa fie

Stefan. Jntaiul
la

Hnut mai mult XXXIV Rugaciuni

martir, si a celorlalt. sfmti martiri, cari Hristos, ca la viata lor, sS o scrbezc.

faceji
:

XXXV.
dar slujitor
acestea zic
si al

Si
lui

cu ca

lacov,
al

fratele -)

lui

Hristos

dupa

trup,

dimineata,

la

ceasul

trei,

sase

lui

Dumnczeu,

cel

Unul nascut,
i

hi-

noua mind ca nomnul

si

seara

si

la

cantatul

cocosului

dimineata,

multa-

rotonit episcop In
:

lerusalim de insus.

Domnul
8 ),

de apostoli,

La ceasul sase, pentruca aPilat l.otararea de osanda. dela' ceasul noua, pentruca toate s'au cufost rastignif. La (unci a a fost rastignit, infneosandu-se de tren.urat ') cand StSpanuI iudei si neputand rabda batjocora fodrfcneala nelegiuiplor drept multamire, ca v'a dat noaptea adusa Domnului. Seara, din timpul zdei. La cantatul cosprc odihna de ostenelele sosirea zilei, spre a face pentruca acest ceas vesteste cosilor Daca nu e cu puling a venl la biserica
lucruril'e

ziua

a ceasul

trei

noaptea si aducand v'a luminat, alungand a), pentruca in acest ceas a pnmil Domnul

facandu-se seara, sa aduni, dupS ce se va rosti psalmul de seara

cei chiematj,

episcope, biserica;

diaconul sa pro-

nunte rugSciunile pentru

cei

pentru Indraciti, pentru

luminii.

din

pricina

necredinciosilor,

atunci sa aduni,
intre

epi scope, pe

mai sus. XXXVI. lar dupa ce vor iesi acetia, diaconul va zice Cati suntem credinciosi, Domnului sa ne rugam. Si dupa ce va rostl cele cuprinse in rugaciunea Intai, va zice Mantueste-ne si ne ridicS, Dumnezeule, prin Hristosul tau. Ridicandu-ne, sa cerem milele Domnului si indurarile sale, ingerul pacii, cele bune si de folos, sfarit crestinesc, seara si noaptea pacinica sj fara de pacat, sj tot timpul vie\ii noastre
si

luminal

pentru cei ce se pocSesc, precum

am

zis

credinciosi

intr'o cas5, ca sa nu

credinciosul In bise-

neosandit sa cerem. Pe noi inline

si

unul pe

altul, lui

Dum-

loc

caci nu rica nelegiuililor ; daca nelegiuifii isi insusesc lar

ei,

locul sfinteste

pe om,
evlav.osi

ci

omul pe
sfmtesc,

nezeu Celui
zeule
tuturor
fara

viu, prin Hristosul sau, sa

ne dam.
zica-.
s,i

locul, sa fugi, caci e

il

XXXVII.
prin

Si

episcopul,
si

rugandu-se, sa

Dumne-

oaneant de
tot astfel

deoarece precum preotii Daca insa nu e cu putin* necuratii il pangaresc.

nici in

inceput

fara sfarsjl, facatorule

iar

carmuitorul

sa se adune la citiasca, s3 se roage sa

casa,

nici in biserica,
el

f.ecare sa cante

mai intai de toate Dumnezeul s,i Tatai Sau, Domnul Duhului Sfant i imparatul celor int,eleHristos,

acasa,

sau

cate do. impreuna

trei

gatoare
luminii
si

sj si

simt,itoare,

cel

ce

ai

facut

ziua

pentru

lucrurile

sau cate

trei,

caci

unde
la

sunt doi sau

adunafi tn nu*).

noaptea spre odihna siabaciunii, a

tu ai asezat

ta este ziua v)
\nsut,i

mele

meW,

zice

Domnul, acolo sunt si Eu

el

in mtjlocul lor*

ta este noaptea,

lumina

$i
s.i

soarele",
tntru
tot

acasa Cel credincios nici

sa nu se roage

impreuna cu

si

acum,

Stapane

iubitorule

de oameni
zilei

bunule,

p,os nici acasa la el cu eel necrestinat. Cel se pangariasca impreuna cu un eret.c, cac. ce unpMasire sa nu se roage
:

un catehumen,

pentruca nu este

drept ca eel increshnat sa

prime^te cu bunavoint,a aceasta a noastrS multamire de seara_

Cel ce ne-ai trecut prin lungimea

ceputul
seara
noptii,
si
6. 19;

$i

ne-ai adus- la in-

pazete-ne prin Hristosul T&u.

Daruete-ne

pasnica
1)
il

noaptea
14.

fara

de pacat,

ne invrednice^te

a)

Vremea e

socotitS

aci ca in
si

Orient,

adica ceasul

unu este

Cor.

nostru) dimineafa (6 a. m. al 27. 46. 51. 1) Mt.

2) Mt. 18. 20.

12 seara (6 p. m. al nostru).

2) Gal. 1. 3) Ps. 140.

4) Ps. 73.

lac.

1.

1.

16.

 260 -

261
9
spre stapanirea
binevoitori,
si
si

7Um
n
I

.,

a
,

^mTZ^Z^uH
:

;-,K1

Hristosul tau, prin Care tie slavS, etaIn veci amin diaco . in Duhul Sfant, pen.ru punerca man.lor, .a.:ep,scop U del: Plecat-va Domnul mile., Ccla ce cu Dumnezeul pArintilor si inzestrata cu minte " T a ai intocmit pc om, fifnta

uMnfea

Drin

noptii, insutf

si

acum cauta spre

noastre

noi cu ochi

primeste muh,amirile

de

dimineata

si

ne milucstc, caci nu Intindem manile

,.nu e$te in noi

spre un

Dumnezeu
'),

strcin, ck

Dumnezeu nou
si

(strein)"

ci

Tu
in-

eel
i

vecinic si nemuritor, care prin Hristos ne-ai daruit fiinta

tot

n a

i-ai

decat ce.e.a.te de pe pa peste cele de pe pamant >), sa stapaniasc* dat

la
i unii spre asezat stapanitori ? precipe slujire potnvit legn, tnsuji far ne ceilalti spre

prin El ne-ai daruit

si

fericirea, insuti si

acum ne

vredniceste prin El

|
,

voin.a
,,r*H

ai

de viata vecinica, cu care Tie slava, cinste si inchinaciune si Duhului Sfant In veci, amin. XXXIX. Si diaconul sa zica: Plecati-va pentru punerea manilor. Iar episcopul sa se roage zicand: Dumnezeule credincios
si

1*
Smfl

>/*>,/
lor
si-i

MU-

-)-

Peste

cei ce

?i-au

plecat

grumazul
care ne-ai

adevSrat, Cel ce
-),

fad

mild cu

mii

si

zed de mii
s,i

binecuvinteaza

pnn Hnstos. pnn

inso*.

din cei ce re iubesc"

jinesti

eel ce iubesti

pe

cei smeriti

spri-

copul

crestinesc, milostiv si binevoitor ingerul pacii, sfarsit noastre; Dumnezeu. Pe noi insine si unul pe altul lui Dums a ne fie Unul-nascutul Sau, sa ne dam. Si episeel viu, prin nezeu sa zica: Dumnezeul dahurilor*) si a tot

descoe t,ne cu lumina cunosiintii i P luminal vredmca toata faptura datoreste inchinaaune peri., cu care tie Duhului Sfant, Manga.torul, in imelegatoare si sfanta, si Iesiti in pace sa zica veci, amin. Si diaconul diaconul, dupa ce se XXXVIII Asemenea si dimineata, 3 de dimineata ) ?i dupa ce va fi scos afara va fi zis psalmul cei ce trebuesc botezati si catehumeni, pe indraciji, pe pe se va fi facut rugaciunea se pocaesc, si dupa ce ne cei ce repetim cele zise-dupa:,, Mantueste-ne, trebuitoare, ca sa nu harul tau",sa adaoge: Sa cerem Dumnezeule, ?i ne ridica cu dimineata aceasta si Domnul milele i indurarile sale, dela calatoriei (viefii) si tot timpul si fara de pacat ziua pasnica
:

e-ai

pe

cei

salad,

de care toate au
tie,

trebuinta,

pentrucS

toate sunt slujitoare

cauta spre poporul tau acesta, spre binecuvinteaza cu binecei ce si-au plecat Tie capetele s>i '), cuvantare dubovniceasca, pdzeste-i ca lumina ochiului"
pastreaza-i in pietate
si

dreptate, si

invredniceste-i

de
tie

via\a
slava,
i

cu care vecinica in Hristos lisus, Fiul tau eel iubit,

cinsle
si

inchinaciune

si

Duhului Sfant,

acum

si

pururea

diaconul sa zica: Iesiti in pace. in vecii vecilor, amin. Si multaXL. Pentru pargele (primitule) aduse, astfel sa
atouutorule, creamiasca episcopul: Multamim Tie, D -amne grija a\ tuturor prin Unul nascut Fiul torul si purtatorul de pentru pargele aduse tie, lisus Hristos, Domnul nostru,

Tau

nu pe

cat

suntem

datori, ci

pe cat putem, caci cine din oaimpartasiasca

din ele? n Dum-

meni este
nezeul
lui

in stare sa-Ji

mult&miasca dupa vrednicie, pentru

sa se toate cate le-ai dat ca

Abraam

'),

al lui Isaac si al lui Iacov" si al tutu-

rugandu-se,
eel

trupu'l"

neasamanat

si

care

nu

ai

trebuinta de nimic,

ai desavarsit ror sH'ntflor, Cei ce

toate prin

cuvantut tau

s.i

eel ce ai dat soarele

"

spre

stapanirea

zilei *),

luna

si

stelele

tot felul de roade spre poruncit pamantului sa produca ai dai iarba uscala animaleeel ce si luana noastra, bucuria
1)

l)

Gen.

1.

28.

Pg. 80. 10.

2) PS. 30.

17.

3) Ps. 62. 4)
5)

2)

Exod. 20. 6

Num.
Gen.

16. 22.
1.

3) Ps. 16. 8.

16.

4) Act. 3. 13.

 262
lor proaste si
ffirf

263
ce

mintc, verdeajS celor

altera, far
felurite,

mSnanca
hrana

iarba.

came
Si

.mora, scminje
?i

noua

pane,

acum
potrivita

cuvenita

allele

uncle spre folosmta, allele spre

nesc

spre inveselirea noastrS. Pentru toate acesanitate ISudat, adica pentru binefacerea Ta deci trelmc s3 hi stea care tie slava, cinste si inchinacltre to|i 'prin Hristos, cu Sfant in veci, amin. ciune Si Duhului odihnesc in Hristos, diaconul XLI Iar pentru cei ce se cuprinse in rugaaunea intai,-ca sa ce va fi zis cele dupa adauge si acestea: Si pentru nu mai repetim cele spune, sa sa ne rugam, pentru odihnostri adormiti in Hristos, fratii rugam, ca iubitorul de oameni acestuia sau acesteea sa ne na (sau al ei), sa-i ierte Dumnezeu, Cel ce a primit sufletul lui fara de voe, si milostiv i si cea toata gresala cea de voe locul celor piosi, cari se odihbinevoitor Kind sa-i aseze in Iacov cu toti cari sanurile lui Abraam si Isaac si
far allele in
si

cauta spre robul tau acesta, pe care 1-ai ales $i 1-ai primit in alta motenire (soarta), i-i iarta de a p&c&tuit ceva f5ra de voe sau cu voe, i-i da de paza ingeri binevoitori,
i-l

aeaza in sanul patriarhilor

al

al

proorocilor

stolilor i

tutuior celor cc

din

veac

au

aposbinepiacut Tie,
i al u
').

unde nu

este durere nici tntristare nici

suspin

ci

locui

inta linitit& a celor pioi i fara panica a celor drep\i

celor ce vad in ea slava Hristosului tau,

cinste
i

cu care
i

\ie,

slava,

inchinaciune,

multamire

adorare
zica:

Domnuiui
$i

Sfant in veci, amin. i diaconul sa mi\i binecuvantare, Iar episcopul sa zicSnd acestea
:

Plecafi-va

priei,

muHamiasca pentru
tdu
$i

Mantue$te
ta
-),
;i

Doamne, poporul
i-i

bine-

cuvinteazd mo?tenirea

pe care ai ca$tigat-o cu scurnpul

),

sange"

al

Hristosului

tau

pate

cu

dreapta

ta $i-i

apSra sub aripele

din veac au binepiacut Lui

fllgit durerea,

tntristarea si

au fScut voea Lui, de unde a suspinarea" '). Sa ne ridicam pe

sa
din

da sd sfaliased lupta cea bund] drunuil sd-l isprdviascd, credin\a sa o pdziascd u ') fara schimbare, fara vina, fara osanda prin Domnul nostru Hsus Hristos, Fiul tau cel iubit, cu care lie slava, cinste i Inchinatale, i le

noi

Fnsine

si

unul pe

altul

ne

dam
si

lui

Dumnezeu
Iar

Cel

ciune

Duhului Sfant
se
i

In veci, amin.

vecinic,

prin

cuvdntul

cel

inee

put

episcopul

XLII. Sa

pomeniasca
i ziua a

ziua

treia

a mortilor cu

s3 zlca: Cel

ce din fire esti

nemuritor

fara de sfarsit, de

psalmi, cu.
viat

citiri

cu rugaciuni, din pricina Celuia ce a in-

nemuritor si muritor, Cel ce pe care s'a facut tot ce este lumii, 1-ai faaceasta cuvantatoare, pe om, cetafeanul fiinfa i-ai fagaduit inviere, Cel ce pe cut muritor la facerea lui si moartea, DumneEnoh si pe Hie nu i-ai I3sat sa incerce
zeul lui

dupa

trei

zile.
i

noua pentru
poporul
pe

pomenirea
Moisi
:

\.elor

r3mai in via$
pilda

a celor mor\i.
jelit

i ziua a patruzecea dupS.

').

veche,

caci aa a

i ziua

anului

spre

pomenirea
au

lui

(a mortului). i sa se

dea sara-

Abraam
:(

si

Isaac si

Iacov,

Dumnezeu nu

al morfilor,

cilor din cele ce

fost ale lui, ca sa-1

pomeniasca.

^^
j
I

ci al viilor"

duliurile

deoarece sufletele tuturor la tine trdese"*) si drep(ilor in mana Ta sunt'), pe care nu le atinge
),

XLlll. Acestea Insa le zicem despre cei pioi; caci cat

privete pe nelegiuiti, de
ai

da saracilor bunurile lumii, intru

"chinul", caci cei sfinfifi

les.

sub

mdnile tale sunt"

'),

insutj i

nimic nu-1 vei ajuta (pe nelegiuit), deoarece cui era du^mani \

dumnezeirea
1)

cat a fost in via\a, vadit este c&-i

10.

va

fi i

dupaj

35.
I.

10.
1.

2) loan
ii)

\) ler. 35.

Mt. 22. 32.

2) Ps. 27. 9.
3)

4) Luc. 20. 38.

Act. 20. 28.

5) Sop. 3. JC) Deut. 33. 3.

4)

U Tim.

4. 7.

5) Deut. 34. 8.

moarte
pcntruca
este

264

este nedreptate"
*),
),

265
s>

Ja Dumnezeu nu
si

jrepl
faPla

Domnul
nnrl

dreptdfile iube?te

j atA

c3ci
.

trupul este

r,

omul

eputincios"

),

fugi-ilasa avutul sa

f ie

jefuit.

nu-

XL\V
.

-im*"t

"*""*$

la

mr manc^
's.

rmmSure
puiUu

(mesele date npntr " si cu frica de Dumnezeu,

ce.

mai sa pSstreze in ei netagaduit numele lui Hristos. De aceea, procurable cele de trebuinta, implinind porunca Domnului. XLVI. Cu totii in conuin poruncim, ca fiecare sa rS-

/in **</

Hristos, trebue preoti p CSci car, sunte t i "ata. voi .nsi-ya cat si trezi atat pentru p en , ru into.deauna cei ce due viaja necumpatata puteti dojeni pe ; ca s3 alfii sunt iu(i la manie. Vin sd .Stdpdnitorii zice far Scriptura sd mte infelepciunea si CH/nva, imbdtandu-se,

ff rt putel sa va

ruga|i

cesau
a,

mana

la

locul ce

s'a dat i sa

nu treaca
?i

hotarele,
zice

rnutat

cad nu

din

diaconi

Un

sunt ale noastre,

ci

ale lui

Dumnezeu, pentruca
;

Domnul

am

Cine ascultd de

voi,

de mine ascultd,

cine ascultd de mine,

ascultd de eel ce m'a trimis pe mine

$i cine

vd disprefue^ie

pe

voi,

pe
pe
-),

mine
mine,

ma

dispre(ue$te,

iar

cine

md

dispre-

fue$te

disprefue$le

pe

Cel

ce

m'a

trimis

pe

ca

mine"

sd nu
iubit

'poatd judecd drept"

')

Prin

urmare,

si si

preotii si dia-

daca f&pturile neinsufle^ite pastreaza buna rnduiaia, precum noapte, zi, soare, luna, stele, stihii, anotimcaci
;

conii sunt

dup5
,

Dumnezeu

Cel atotfiitor

stapanitorii bisericii. Aceasta

o spunem

dupfi Fiul sa U insa, nu ca_sa

puri, luni, s&pt&mani, zile, ceasuri,

.

slujesc

folosirii

hoti-

nu

b'ea

de loc

caci

atunci ar

insemna sS necinstim ceeace

inveselire, ci sS
vin, ci

jTfost facut de
caci Scriptura

Dumnezeu spre Nu bea n'a zis

:
'-),

nu se Tmbete, ce zice? Nu bed vin

Hotar ai pus, pe care nu-l vor trece" a ), i iara despre mare: Margini i-am pus $f por\i pand i zdvoare de jar imprejur i-am a$ezat 5/ i-am zis aid vei veni i nu vei trece mai departe" *), cu cat mai mult
rite lor,

potrivit celor zise

ca sd

te

imbeli"

?i

iaras

Spini cresc in

mdna

befivului"

*).

trebue ca voi sa nu Indrazni^i a strick

s'au
hotarat de noi,
multf
potrivit

ceva
lui

din

cele ce vi

aceasta nu numai pentru cei din cler, ci si pentru i asupra caruia s'a chemat numele Domorice laic crestin, Cine se Hristos, caci si lor li se zice nului nostru Iisus Cine are greafd si gust de vorba ? vaetd ? Cine face zgomot ? ? Cine are rani inzddai ? Nu cui oclii sunt tmpdienjeni(i Ai si pandesc, unde sd gdsiascd tovaacei cari intdrzie la vin

spunem

voin^ii

Dumnezeu?

Dar,

deoarece

au

socotit,

ca

aceasta este un lucru netre-

buitor, i indraznesc sa amestece treptele i sa Iniature hiro-

tonia data fiecaruia, lnsuindu-i demnita\i, cari nu li-au iost

date
dea,
rijii

i,

ca nite

tirani,

!ngaduindu-i cele ce n'au putere sa

i
B

din pricina aceasta

i

manie pe Dumnezeu, ca

Co-

rdsi

de bdut? XLV. Pe
din

u:

).
. .

regele Ozea, cari, peste demnitatea lor i fara voea

cei prigoni{i

din

pricina

credin{ei

si

can

lui

Dumnezeu, insuindu-i
prada focului,
;

drepturi arhiere^ti, s*au facut cei

fuo-

e'etate

in

cetate,
caci,

aducandu-si
stiind

aminte

de

cuvintele

dintai

iar

cel
i

din

urm& a

fost lovit

de lepra

Domnuliii,
1)

primitH
7.

cd duhul nu pregetd, iar

la frunle

intarata

apoi

pe

lisus

Hristos, care a randuit

aa; supdrd in sfar$it ?/ pe

loan
18.

Duhul Sfant"

siabind mar-

2) Ps.

10. 7.

turia lui.
1)
1.

De

aceea, cu drept cuvant, prev^zand primejdia ce

41.
16.

3) Jes. 62. 11. 4) Prov. 31.

4-5.
Agg.
6;

Mt.26,

5) Sir. 34. 27;

Prov. 26.

9.

2)

Luca

10.

3)

Prov. 103.

9.

6). lac.

2.

7.

7) Prov. 23. 8) Mt.

10.

29-30.

4) lov. 38. 5)

10-11.
11

Num.

16;

Paral. 26.

23.

6) Efeseni 4. 30.

 266
amcni.ua pe acei
nasarca
fata

267
lucruri,

cari

fac
si

de

jertfele

pre cum 5 i ne _ multamirile aduse in chip nelegiuit

asemenea
cari

cunoscute cele ce s'au facut sub Ki;

OS episcopii,
prootii
si
'

caci

sii\i

foarte bine,

In

socotcsc drept o jucarie vredi de el cari n'au drepful iirmarea marelui arhiereu lisus 'arhiereasca, care este nicia am fost nevoiti sa dam povete si Hristos imparatul nostru, chiar s'au tutors') tnaceasta, deoarece .unit
prlvinla
la

diaconii

aO

rugSciune

."cu care Dumnezeu avorbit fafd cdtre latZDumnezeu" carina i- a pneten at sau cum at vorbl cineva cu un fata
,

Jamr

d.serlaciunea

lor.

Zicem dar, ca Moisi,

slujitorul

punerea manilor,- si arata si deosebirea de Tndatoriii. pentruca nu tot n cel ce a voit si-a umplut mana" la noi, cum era cu preoumea mincmoasa si desfranata a vie^ii lor din timpul lui lerohoam '), ci numai cel care a fost chemat de Dumnezeu", caci de
si

numi(i de noi prin ci deosebirea de nume

fost

n'ar

fi

fost

nici

lege

si

deajuns sa cuprindem
fiind invajati

2fs

'

Te

fata i)*Si

geri

sau in

cu care a vorbit pe cunosc inaintea tuturor" % sau in vedenii sau prin innu cu vorbe ncintelese randuit legiuirea dumenigme, acesta, cand a

deosebire de trepte, ar fi fost toate intr'un singur nume. Noi insa

sirul indatoririlor,

nici

de Domnul

am

hotarat pen-

sa se faca de artnerei, ce de nezeiascS, a horaraf, ce trcbuie slujba cuvenita si potrice de leviji, dand fiecaruia preofi, cele ce erau randuite arhiereilor s5 vita cu treapta sa. i de

pentru preo(i cele ale preofiei, iar diaconilor cele ale amandoror acestor slujbe, pentru ca cele ce privesc slujba religioasa sa fie indeplinite in
caci nici diaconului nu-i este ingaduit a
.

tru episcopi cele ale arhieriei,

cura\ie,

aduce

jertfa

sau a

ridica,

de cele ce erau hotarite preotilor, nu se ade ) serviciile prescrise propiau levifii, ci fiecare isi vedea Iar dacS voia vreunul sa treaca si care i se incredintasera. era pedeapsa. Aceasta a peste ceeace-i era da(, moartea intamplat lui Saul ), care soprobat-o mai ales ceeace s'a fara proorocul si arhiereu! COfind ck ar putea aduce jertfa cari nu se pot Samuil, a atras asupra-si pScat si blestem, ca rege de el, n'a indusi n ci faptul ca fusese uns
sc atingS,
iar
f

boteza sau a da binecuvantare mare sau mica, nici preotului a face hirotonii, pentruca nu este drept sa se rastoarne ordinea,
deoarece

Dumnezeu nu

este

Dumnezeul
noua

ne'oranduelii"

-),

in

cat cei inferiori sa-i insuiasca tiranicesfe cele ale superiorilor,

inchipuindu-si o legiuire

spre

raul lor propriu,

ca

nu stiu, ca le este greu sd cake peste ghimpi" '), de vreme ce nu impotriva noastra sau a episcopilor se razboesc acestia, ci impotriva episcopului tuturor si a arhieunii ce

reului

Tatalui,
').

impotriva
eel

lui

Hristos lisus,

Domnul

nostru,

plecat pe prooroci.
a vadit

Inca

si

printr'o fapta
si

mai convingatoare

caci de Moisi

prea iubit de Dumnezeu, au fost aeza\i

levit,i,

Dumnezeu
lui

aceasta,

anume

prin cele ce s'au in-

arhierei

preoji si

de Mantuitorul nostru noi

lacov,
s/i

cei trei-

care a fost pedepsit numai decat pentru impotriva demnitatii farSdelegea'sa, asa ca eel ce inebunise De altfel va sunt si de impSrafie. arhieresli, a fost lipsit

tamplat

Ozea

'),

sprezece apostoli, iar de apostoli eu,

altii

eu, Clement,

impreuna cu
;

noi, ca sa nu-i
to|i sj

mai
dar,

iniram

pe

to\i
i

din
dia-

nou
coni

iar
i

de noi

in

comun au
Aa
unul

fost as.eza\i preo\i

ipodiaconi
Hristos,

citeti.

eel ce din fire e intai

ra.pit

1)

Tim.

5.

15.

arhiereu,
II.

eel

niscut, n'a

cinstea"

),

ci

2)

Num.
Exod.

12;

Exod. 33.

a fost aezat de Tatai.

1) 111

El s'a facut

om

pentru

noi

s,i

adu-

3)
4)

33. 17.
12. 8.

Regi
Cor.

13. 33. 14. 33.

5)
6)

Num. Num.
I

2)
4.
13.

3) Act. 9. 5; 26. 14.

Regi

4)
II

Exod. 28. 29.

7)

Paral. 26.

 268Ctod
inainte de

^"* pM
randuel,

is

m * mm mim
ci
,
i

Parintelui

Spe
P

sSu

jertfa

noi ne-a

no, aceasta, des. cu

eu

P.

duhovniceascS

randuil sa facern

^ &

Qar
.

nu
a

genere oncme
Lu.

|ndata

dobandH vredn,

^.e^scaM
adutfnd
je

J
.

a P^ inal , area Lui djn

potrlvil

r; l-rT^.^ la ;"

nuindr

>.

unu

^an,

fericitu.

martir,

, ntru

miC

M,a
'

SSr^D^^-

ET.fi
El,

pi .a e

.^iUtV
"isus

ace pr jve ? te dragostea catre

credinta i atata
1. trei
si

SI
nici,

pen.ru

DomnuIuL Cu

toate

fierbeu cu

Hri^cs incat si sufletu, p.etre de .ude., uagasn Hind omoraf eu a.at de mare baraces.ea un aslfel si un Hrtstos de a Duliul, care a vdzat pe
ft

Episcopul asa

dar

sa

se hirotoniasca

dc doi sau
si

episcopi. Preotul de un episcop.

ceilaltj

Asemenea

diaconul

clerici.

toJThd
data nu

Dumnezeu

P or(ile

cerulai
cele ce

descluzandu-se"

*),

se vede sivarsind

nu se covin

d.aco-

Daca vreun episcop sau preot, afara de randuiala Domnului pentru jertia, aduce altceva la altarul lui Dumneori in loc de vin zeu, (ca de pilda) ori miere, ori lapte,
2. ori lebauturi mestesugite, ori pasari, ori niscaiva animate, gume, in afara de randuiala, sa se caterisiasca ).
l

nostra s. pe Anan.a;), pe Fi.ip, diaconu. Saca unii -nvinuesc botezat pe eunuh, ,ar nostru frate, ca unu. a credinciosul spunem no. cac. no. mine, Pavel, nu pricep ce celalalt pe vredn.c.a preojeasca, ct rdpe? te cineva* ) zicem ca nu Melhisedec ;) si lov, sau dela Dumnezeu" ca lauoprimte Aaron" ) dela Mois.. Pnn urmare, s. dela arliiereu, ca est ales, ci au nu s-au randuit ei singuri, F p Cel neasemanat. arhiereul lui Dumnezeu, de Hristos,

Sdea

peste cmeva, aducand sau manile punandu-s. m> sa-. Jiertfa cSci asa se la sfar.it, rLduea.a diaeoniei pana , d randueala Iar Hristos, sa pastreze buna
martirului
lui

3. vita,
'

Afara de spice noi sau de struguri

fie

la

vremea
la

potri-

sa nu

ingaduit a se
si

aduce tamae

altceva
la

altar

decat

untdelemn pentru candela

jertfe.

vremea dumnezeestei
.

4.

Orice

alte fructe
iar

sa trimita
si

ca

parga episcopulu. si
In^elege ca episcopul
si

preotUor acasa,
si preotii 5.
le

nu

la altar,
si

se

vor impart/i

diaconilor

celorlal\i

ctenci.

"la
Ebrei
5.

Episcopul sau preotul

sau
iar

diaconul

sa

nu-si lase

femeia sub cuvant de evlavie,

siasca
-)

de o va
,

lasa,

sa se

afuri-

si

de starueste

(in aceasta)

sa se caterisiasca.

i)

4.

2) Luca

22.

19.

1)

3) Act. 6. 7. 4) Act. 5)
18. 25; 7.
8. 9.

in luarea

numai dericuor. Ea consta Caterisirea e pedeapsa care se da treapta ierarhica ce are darului spiritual sau depunerea din
cu aceasta pedeapsa. Afurisirea este alungarea din
sanul

55 -56.

eel pedepsit
2)

bisencu

si

opnrea dela

Act

6) Ebr. 5. 4. 7) 8)

sfanta impartasire.
18.

Gen.

14. 17.

se poatc aplica attt clericilor cat escomunicare. un cuvant latinesc ea se numeste si

Ea

si laic.lor.

Cu

Num.

 270
6.

271
de sine (s'o faca), ci dupa chibzuin\a multor epiSCOpi ^i cu foartc mare rugaminte. 15. Daca vreun preot sau diacon sau oricare altul din catalogul clericilor paraseste parohia sa si se ducc intr'aUa si cu totul mutandu-se (acolo), petrece in alta paronie farS voia episcopului sau, poruncim ca acesta sa nu mai iitughisiasca, mai ales daca 1-a cliemat episcopul sa se intoarca si el n'a
ascultat, ci a

Episcopul
la

Jumesii sa nu
catcrisiasca.

preolul sau diaconul purtari de grija asuprfi-si, iar de nu (asculta), sa sc catesati

nul

sau diacoii va prazDacfi vreun episcop sau preot de echinop|iul de primast.iiii.i zi a Pastclor mai naintc
7.

vara (odata) cu sau preot sau diacon sau on>t 8. DacS vreun episcop savarsind sfanta jerifa nu se va eiric din catalogul preop'lor,
iudeii,
sii

se caterisiasca.

'

sa spuna pricina si, daca va fi binecuvantata, sa sa se afurisiasca, ca unul ailxi iertare; iar dc n'o va spune, pentru popor si a arunCC s'a facut pricinuitor de sminteala
Jmp.lrlasi,

ramas In neoranduiala. Sa se impirtasiasca insa acolo ca un laic. 16. Iar daca episcopul la care se alia, de nimic sococotind oprirea hotarata impotriva
lor,
\\

va

priini

ca

clerici,

cat bflnuiaia

asupra celuice a

savarsit-o,

ca

si

cum

n'ar

fi

sS se afurisiasca ca un invatator de neoranduiala. 17. Cel ce s'a casatorit de douS ori dupa botez sau a

Siv&Tit-0 ?n cliipul cuvenit.

9.

avut

tiitoare,

nu poate

fi

episcop sau preot

sau diacon sau

turile,

Toji credinciosii can intra (in biserica) si aud Scripdar nu raman ia rugaciune si ia sfanta impartasire,

altceva din catalogul

18. Cel ce

clericilor.

va lua

vaduva
pe

ori

divor\ata ori curva ori

ca unii ce fac neranduiaia in biserica, trebue sS se afurisiasca. 10. Daca cineva s'ar ruga impreuna cu un afurisit, fie
i In

sclava ori din cele de

scena,

nu

poate

fi

episcop sau

preot sau diacon sau altceva din catalogul preo\ilor.

19. Cel ce s'a casatorit

cas3, sa se afurisiasca.
11.

cu doua surori sau cu nepoata

fi

Dac3 cineva
un

fiind cleric, se
cleric,

va

ruga

impreuna cu
si el.

de

frate

sau de sora, nu poate

cleric.

un

cater/sit ca cu 12.

sa se caterisiasca

20. Clericul care da chezasie, sa se caterisiasca.

Daca vr'un
si si

cleric

sau

laic

afurisit

sau

nu, se va

duce
dare,

In alta cetate

va

fi

primit fara scrisori de

recoman-

oamenilor s'a facut, S>2\. Famenul daca din sila prigonire a fost lipsit de cele ale barbanior, ori daca
scut asa

ori

de
nacaci

s'a

sa

fie

afurisit

cei cari 1-au

primit

si eel

care a tost

primit.

de episcop, sa fie facut. 22. Cel ce singur s'a ciuntit, sa nu se faca

si

este vrednic

cleric,

13
risenia,

Iar de va

fi

fost afurisit, sa

se prelungiasca afu-

sinucigas este
23.

vrajmas

al

faptUTii lui

Dumnezeu.

ca

unuia

care

a minjit

si

amagit
.

biserica
,
.

lui

Daca

sa se cineva, fiind cleric, se va ciuntl singur,

Dumnezeu.
i

caterisiasca, caci sinucigas este.

. ..
1

care sa-1 va fi vreo pricina binecuvantata, decat numai dacS poate aduce ma. aceasta, (ca de pildS) ca siliasca a face aceasta nu acolo cu cuvantul pietfttn . folos celor de

S3

Iase parolna ) Eniscopului sa nu-ifieingaduitsa-si 14 ar fi silit de mai mult, dea navaia la alta, cliiar de

trei

se afurisiasca 24. Laicul care se va ciuntt pe sine, sa este. ani, caci uneltitor impotriva viebi sale 25. Episcopul
o.
i

preotul
ori

ori

diaconul

care va

fi

st&-

panit de patima curviei

a c&lc&rii de juramant ori a furafurisiasca,

ori

mult

dar sa nu se (si) tului, sa se caterisiasca, doua Scriptura: Nu vei pedepsl de

zice

cact

pentru aceeas

autontatca asupra cSruia se intindea n fa vechime ca astaz.. numia parohie, iar nu eparhie. unui episcop se
teritoriu.

(vina)".

Asemenea

si

ceilalt,.

clerici.

 272
poruncim 26 Din sa se casatoriasca, daca vor. citetii si caniaretii ca numai diaconul care va bate sau prcotul sau 27 Episcopal ori va nedreptatl pe necredincari pacatuesc,
cei

-273
primiti, iar de nu, cele de trebuinta dandu-le, la in.p&rta$irc sk nu-i primiti, ca multe se fac prin amSRirc.

can an

necasatoriji, intra! in cler

pc credinciosii unele ca accs.ca poruncm fnfricoseze prin c Li voind sfi-i Domnul n'a ,vatai deoarece niciodata caterisiasca, si batut. ,,ocant hmd,

se cuvine sa tie cine este eel dintai mire ei si sS-l socotiasca de cap si nimic de seasa nu faca fara invoirea lui, ci numai acelea sa faca

*f* 34.

Episcopii ficc&rui

ncam

ma

fiecarc

ce

privesc

parohia

lui

satele

ce

tin

de

ca.

Dar

.i'iiinpotriv/.Mtulfii.u*. n..
n'a ameninfat".

n'a

ii.

p.'itimuui,

28 cuvint caterisit pentru

tfnga la slujba
a,,,,,,,,

preot sau diacon cu drept vreun episcop sau Dacfl indrtxn sa se avini invederate, va
Incred.ntata sfanta cca oarecand (indeparteze) dela b'senc* prin
lu.,

nu faca ceva fara stiima luturor, caci aa va fi tntelegere $i se va slavi Dumnezeu prin Hristos. 35. Episcopul sa nu indrazniasca a face hirotonie afara
nici el (primatul) sa

acesta

sa'se

tale

de hotarele (parohiei) sale, in oetifyile si satele ce nu atama de el; iar de se va dovedi ca a facut acestea fara Invoirea celor ce au sub ei cetatile sau satele acelea, sa se caterisiasca
i
el i

preot sau diacon, sa se caterisiasca aceasta "vrednicie, se Indeparteze si hirotonit si cu totul sa l-a si el si celce vrajitorul de catre mine, impartasire, ca Simon dela sfanta

29

Daca vreun episcop

sau

bam

s ar

face stapan pe

cei

pe

cari i-a hirotonit.

36.

Daca
fie

cineva, hirotonindu-se
grija

episcop,

nu va primi

slujba

purtatea de
afurisit
iar

de

poporul

ce

s'a incredin{at,

trebue sa
i

diaconul;
ci

panace va primi. Asemenea i preotul daca mergand acolo, nu va fi primit, nu din

el

de stapamtori luvreun episcop, servindu-se 30 DacS se caterisiasca si biserica, sa va pune mana pe vreo mesri
sa se afurisiasca. 31
tine

Pctru

a sa voe,

din rautatea poporului,

sa

fie

episcop, iar cleastfel

rul cetatii sa fie afurisit, pentru

can'au Inva^at pe un

Asemenea
preot,
si

si

toji

partasli lui la aceasta.

Daca vreun

adunare deosebil asupra episcopului cu

alt

dispretuind pe ep.scopul sau, va altar va tall* nici o vina stiind

de nesupus popor. 37. De doua

privire la

buna credinta
stapan.re,

Si

la

dreptate,

pe an sa se tna sinod de episcopi i sa cerceteze intre ei dogmele bunei cinstiri de Dumnezeu biserice^ti. lntaia oara i sa deslege eventualele neintelegeri
ori

iubitor de sa se caterisiasca, ca un uni cu el, .arla.cn sa se ceilal|i ca,i se vor ran. Asemeni si a una s. doua s. trei Aceasta ins* sa se faca du P afurisiasca.
noftiri ale episcopului.

cto

este

ti-

(sa se \\n) in a patra saptamana a Cincizecimii, oara la douasprezece Octombrie.

iar

a doua

$i

sa

38. Episcopul si aiba grija de toate lucrurile biserice^ti paza lui Dumnezeu. Sa nu-i iie le administreze sub
a-i insu$i
lui

Daca un preot sau diacon va fi eel ce l-a primit de altul, ci numai de acela sa' nu poata fi moara ep.scopnl numai daca s'a fntamplat sa afurisit, afara
32
sau preot.. sau pe niciunul din episcop.. 33 Nu primiti sft se cerrecomandare, iar daca aduc diaconii'streini fara sa f.e propoveduitori ai bune, cred.nte, ceteze si de vor fi
care
l-a

afunsit de ep.scop,

nsa Ing&duit
'

ceva din
iar

sale cele ale

Dumnezeu,
nu
din

sau a d&ru\ rudelor de vor fi sarace, sa le dea

ele,

ca unor
bisericii.

s&raci, dar

pricina

lor

sa vanda cele ale

afurisit.

39. Preotii

diaconii
el

nimic
c&ruia

sa
i

nu
s'a

savarsiasca fara
incredin\at

voia episcopului, cad

rul

este

popo-

Domnului

$i

dela

care se

va cere

socoteaia de suftete-

le lor.

-274an
',:;:;;;
'

275> personate
ca
ale episcopuluiis

Sfi

fie

arttate

lucrurile
ale

au dat voie acelora, ca unor

fie

clerid, s8

*a\*ar$iasca ccva, sa

rfltlc

Wi
din

Domnului,

::'::: ;:,!,
ra

- f -^
^ lucrunlor
lui

sa aib& libertate
sa se

caterisit.

46. Episcopul sau preotul sau

diaconui

care va primi

;:;;;;
1

;,
,

s;il

gervitori,
"
i;
'

nu cui >* P ,s:;u.ui, r dreDt cste Jnainlca

pricina

*#***>*
nici

"""""

JW"
caci

Dumnezeu
la.

bisencesti,

botez sau

jcrtfa

eretica,

r&nduim sa se
Hristos
%\

caterisiasca, c^ci

ce

]
j

*
a oa.

conglSsuire

este intre

Beliar

sau ce imp5rt5$ire boteza din nou pe

si

are credinciosul cu necredinciosul"?

sufere vreiipaguba dinpri-

47. Episcopul sau preotul care

eel

va

SL.TS r"*ricii

Si

ucSolepiscopului, P
s3
si

episcopal sau
la

ce are botez adev&rat,

sau

care

nu

va

boteza

pe eel

fie

jefuit

sau s, ajung*

spurcat de necinstitorii de Dumnezeu, sa se

caterisiasca, ca
i

SSLi
8C0Pe
41
ll

parntor"

averii lui

moartea

de ocara sa se

unul ce-i bate joe de crucea

de moartea Domnului

nu
alta

aiba stapanire peste luca episcopal sa Poruncin,

deosebete pe preotf de preo\ii mincinoi. 48. Daca vreun laic, izgonindu-i femeia, va lua

htorlcfl

daca

suflctele cele

scumpe

ale

oameni-

sau vreuna de
49.

altul

lep&data, sa se afurisiasca.
preot nu

Daca vreun episcop sau

va botezk dupa

randuiala Domnului, in Tatai i in Fiul i in Stantul Duh, ci in trei Fara de inceput sau in trei Fii sau in trei Mantui-

s i,

"P"

-t^rrv^r.-M;
Uoi
caacsna o ca
i'a

tori,

s& se caterisiasca.

50.
trei

Daca vreun episcop sau

preot nu va s&var$i (cele)

ci

''"" -ne, ca naspep

pentr
, i

folosul sau in.r'un

tf

a,

fra,i,or primi.i

afund&ri ale unei taine (a botezului),

o afundare, care

ci

chip sa nu due*

iipsa, c5ci
.

sa se caterisiasca, se face spre inchipuirea mor^ii Domnului,

J * -"tSS.
la

SSl

os.

J
ori

la

de|a

nu poar armeie

moartea mea botezatf, ci: Mergand, numele Tataiui i invatati toate neamurile, botezandu-le in
caci n'a zis

Domnul:

In

al

Fiului i al Sfantului

Dub".
preot sau diacon, sau orise

V
in

51.

Daca vreun episcop sau

clericilor,
i

lase de f'lucrun. ori sa se ace ,ea 5

n-JV*SH " IP^Snul

S
iC

noroc sau

be t H,

ori sa se lase de

e,e.

-care din catalogul

atyine

de

casatorie

de

carnuri care va face

sau ce,ul sau

e,e,

*.*.

sa se afunsrasca.
eare va cere

uitand de vin, nu pentru infranare, ci din dispre*, ca barbat sji femeie" a faca toate sunt bune foarte" i barfi faptura, ori sase Uicut "Dumnezeu pe om$ihulind va

drepteze, ori sa

fie

caterisit i

izgonit

din

biserica.

Aseme-

"~HT&*!!!*

sau preotul

sau

diaconui
ei,

nea

laicul.

rug a

carnal cep'rcTse se

Jpn

dela

ori

sa se ,ase de

52.

Daca vreun episcop sau

ci-1

preot nu s&

pnmesjte pe eel
se
caterisiasca,

ce se Intoarce dela p&cat,

alungi,

ttnlafpreoiu,
ereticii,

sau

diaconui, -daca se vor

nnnrai sa se afuris.asca,

daca

a zis: Bucurie deoarece mahne?te pe Hristos, care care se pocae^te". 'in cer pentru un pfc&tos,

se face

sau 53. DacS vreun episcop

diacon, in

zilcie

de sar-

N.

-276

277
carnuri
si

cuectul '"T r are ..cufcciu fnfierat" ca unul ce caterisiasca

,,, " sc

,oar!Sspste

din

din vin, sa se
si

64.
nlin icii

Daca vreun
;

cleric se

va

afla

postind in ziua

Duan),

multora pricinuitor

f trf de *^

care se face

sau Sambata,

afara

numai de una singurS (pe

rins

niancand !n c arciuma,

iar de va fi laic, sa sc aufrisiasca. sa se caterisiasca 65. Daca vreun cleric sau laic va intra in sinagoga

iudeilor

sau a

ereticilor,

spre a se ruga, sa se

caterisiasca

vrcun han so opreste la de ncvoie oca vrcun cleru va 55. Daca pe cater.s.asca, c3c. fall, sa sc

^^^
schiop sau pe

si

s& se afurisiasca. 66. Daca vreun

cleric, in vr'o

gSlceava, a lovit (pe ci-

r^DaS^vreun
sa se afurisiasca.

cleric

diacon, va ocari pe preot sau pe

neva) si dintr'o lovitura a facut omor, sa se caterisiasca pentru iuteala lui ; iar de va fi laic, sa se afurisiasca. 67. Daca cineva pe vieo fecioara nelogodita, silind-o, va avea, sa se afurisiasca s/i sa nu-i fie ingaduit a lua

sgu

alta,

ci

a doua
58. Lp.scopui

pe aceea s'o ia pe care a ales-o, chiar de ar fi saraca. 68. Daca vreun episcop sau preot sau diacon va prjml hirotonie dela cineva, sa se caterisiasca s/i el sTcel

sau

popo;
;

5.

nu

nv

M
p

de Dumnezeu

sa

se afurisiasca

iar

daca ran. d

se

Mt
de

daca va dovedi ca are hiroce 1-a hirotonit, afara numai unii ca aces.ua sunt botonia dela eretici, caci cei cari de nici credinciosi nici clerici. tezaji sau hirotonit,i nu pot ii Daca vreun episcop sau preot sau diacon sau ipo69.

posteste sfantul s,i marele diacon sau citet sau cantaret, nu iar de sa se caterisiasca post sau Miercuria sau Vineria,
;

^ rSVr^^
-; rr
:i
62.

ca ucigwo sa se caterisiasca, ce e c r|il 60. Daca cneva s nt de Durrm zeu ca necinstitorilor

,

mincinoa8e
te

titluri

ale

va

fi

laic,

sa se afurisiasca.

70. Daca vreun

episcop sau oricine din catalogul

iudeii

cle-

^
-dincios
invi

ricilor va postl
ei

Impreuna cu

sau va

tine sarbatori

cu

^va'unui

sau va priml

dela ei mancari de ale

iel,

sarbatorilor lor, ca

J"

cw- - ;
uu
de prea
c

alta curvie sau de vreo

fapta

Daca vrcun
Hnstos, sa

enc, de

trica

;,"eaS

-*

de acest de pilda azima sau altceva laic, sa se afurisiasca. iar de va fi

71

sa se caterisiasca pa-

Daca vreun

crestin

va duce untdelemnla
la sarbatorile

altarul

de

ganilor 'sau in

sinagoga iudeilor

lor,

sau va

numcle
P M/"
'

lu,

cine

S __*
fi

caterisiasc a.

vreun

io

sau sau prco, sau diacon

se afurisiasca. aprinde (acolo) luman&ri, sa din sfanta biseDaca vreun cleric sau laic va lua 72 pe langa untdelemn, sa se afurisiasca si, ceara sau
rica

ori

ceeace a

luat, incincit sa

dea Inapoi.

elu

ui ei

(de

^Tl

-^-'^ "
val
la:c,

r'^^tfdeia-)!: ^/aceasta
sa se

73
sa nu
ia

Vas

de argint sau

spre a sa intrebuin^are,

de aur sau panza sfmbta nunem \cgn caci lucru tmpotnva

es.e

a^siasc,

 279

este;
fai

278

81. (ca a lacut),

Am
in

zis sa

nu trebue episcopul
publics,
ori
ci

sau
se

preotul sa se

tfe

va

fi

dovedll

cfneva

sa

fie

pe-

amestece

adrnjnistrajia

sa

Indeletuiciasci

treburile bisericii.

Deci

sa se induplecc a nu face a-

depsil in afurfsenie.

chemat

dc ccva dc catre oameni 74. EpiscopDl tfe va fi Invinuit fie chemat dc episeopi si dacS vretfnici de credintfl, Irebue sa vina, sa se hotarasca vine si mlrturfsesfe si se dovedeste dacS este chemat si nu se supune, sa fie far pedeapsa doua oara, trimitandu-se la el doi episeopi.
;

fie caterisit, caci ceasta, ori sa cum zice Domnul.

nimeni nu poatc

slujl

la

doi

stapani", 82.

Nu Ingaduim
stSpanilor, ca

ca

sclavii sa fie inaintay' In cler fari

intris'.are

"nvoirea
caci

sa nu se faca

stapanilor,
;

si

chemat si a treia la el. i daca nici asa, oara i.-ir.is sinodul sa hotarasca asup-a lui defai'mand nu se va duce, (acela) cS, fugmd de juva socofl, ca sS nu creada cele ce

Data

nici

asa nu se va supune, sa doi episeopi trimitandu-se

fie

una ca aceasta aduce cu sine rastumarea caselor iar se va arata vrun sclav vrednic de lurotonie dc lacS candva s'a aratat Onisim al nostru, s>i vor ingadul treapta. precum
libera stapanii si-1 vor
si-i

vor da drumul din casa, sa se

faca

(cleric).

83. Episcopul

sau

preotul sau diaconul care se "mdesi

impotriva cpiscopului, ereticsa nu se credincios, caci prin gura a primiasca si nici un singur va statornici once cuvant sau a trei martori se doi facand pe plac fratelui sc cuvine ca episcopul, 76 Nu hirotoniasca Tn dregStoria de sau alfei rude, sa sau fiului drept sa faca voeste aceia, caci nu este ,sc P P e cine daruind cele ale lu. Dumnezeu ai episcopiei, mostenitori supune b.seomenese, deoarece nu trebue a capricful iar de va face cmeva aceasta,
:

decata, cisUga. 75 La marlurie

ale oastei letniceste cu cele

vrea pe

amamluua sa
de
cleric

le

a\b5,

(adica)

funcbune de
sa
sj

stat sa fina si slujba

sa inde-

pliniasca,

fie

caterisit,

caci
lui

ale Cesarului (sa se dea)

Cesarului
84.

ale lui

Dumnezeu
cineva

Dumnezeu".

De

va ocari

dreptate, s& ia torul fara caterisiascS, iar de va s a se

pe imparatul sau pe stapanipedeapsa, si (anume) de va fi cleric,

fi

laic,

sa se afurisiasca.
c5.rU
:

La
i

ric

lui

Dumnezeu
fie

mostenirii
si
fi

S3

arie sa

hirotonia

vrednic de episcop, sa de un lui. spurca, ci spurcaciunea sufletu I"teal na t.unului faca. Nu ca ar surd sau orb, sa nu se daca e
picior,

77

Daca cineva va
dar va
fi

pedepsn cu afunseme. beteag de un och.u sau schiop

el

sa

fie

Testament acestea Me si sfinte din Vechiul cinste Doua lege), lesirea, Leviticul, Numerii s,i a cinci (Facerea, una, ale lmpara\ilor patru, Parahlisus Navi una, Rut a lui
lui

<f

85. Sa va

fie

tqluror, clcrici si laici,

vrednice de

Moisi

se faca,

cac,

doua, Ester una, ludu din cartea zilelor doua, Ezdra nomene sula anciMacabeilor trei, a lui lov una, Psalmii (o una ale Cantarea (Pildele, Eclesiastul si

78

iar

ttcD

ale lui

Solomon

trei

de acestea v, Proorocilor saisprezece. Afara Cantarilor), ale vostn In^lepcmmle aminte sa invatati pe tinerii se aduce adica ale NouUnTesSirah. Iar ale noastre, mult mvatatului (a sunt: Evangheliile patru Sment,
a
ui
lui

Mateiu

Vui

Marcu
v
ale

Luca
lui

una a

patrusprezece epistoleae si a lui loan), una a lui uda, trei ale lui loan, lacov,

ImP
doua
cele

uTpetru,

le
dumnezeescul daca se va face prin
liar.

nu trebue voua, episcopilor, (pe care CI ment, dedicate

doua

ale

lui

Clement

si

Asezamintele

prm

280

din ele) si pentru lucrurile tainice a ic da pe ffafft ca.re tod Fantele noastre, ale Apostohlor. P vou* ep.scopdor, fie hotarlte de no. XLVIII. ; acestca vet. " mantuiti si nnnP- Dc veti ramane in ele, ascul.a, ve,i fi pevoT- iar de nu veti tntre pedeps*) tn^ 'vol razboiu necontenit (ca ve avel pentru neascultarea voas.ra. cuvine so suferiti pecaresecvm ne ca e se atoatefacfitor pnn t un Dumnczeu. ins* Cel

2m*

TLfnace

TABLA DE MATERll.
A^ezamintele Apostolice
(traduse de econ.
1.

'

Duhui
cu

S/s2
va ranaui sp

Et-0,
, nvrejnic
i

G. N. Nifu).

n~h.mb.fc neprih^
no.

impreuna

de

viata

CARTE A
Cap.
I.

Invatatura soborniceasca despre laid.

PaS-

Maseru,,

acun, S

pururea 5i In vecii veclo,

A m m.

Despre lacomie II. Sa nu ne razbunam decurg din ea HI. Despre gateaia si pacatele ce pacatele, ci sa ne IV. SS nu caut&m a descoperl vedem fiecare de treaba noastra
.

5 5
T 7

sfArsit

V. Cartile sfintei Scripturi cari pot VI. Sa ne ferim de cardie pagane VII. Despre femeile usoare
Vlll
IX.

fi

citite

in casa

&
9
de
barbatul ei
la
.

Despre supunerea femeii

fat.a

10

Femeia nu
barbatu

trebue

sa

faca

bae

un
s\

loc cu

^g)
guralwe.

X.

Despre

femeile iubitoare de galceava

\i

CARTE A

11.

iwpj^rnscopi,
J\
11
<

preotA
fie

$i

diacon i.
si

Episcopul trebuie sa
Episcopul trebue sa

inv&tat
sot.

bun

vorbitor
.

15
.

fie

$i

tat&

model

15
17

111
iv'.

Episcopul trebue sa
Purtarea

fie

cu dragoste catre to\i. de

orfani, saraci,

episcopului

fata

stveini si

vaduve
fie

sa V. Episcopul trebue
1)

neparUmtor

Evrei

13. 21

 282

283
Cap.

Pag
si

Can
VI.

PaKl

XXVI. Episcopul, diaconul

diaconija inclii'puesc pe
.

Alte calitati suflelesti

cc

trebuie s3 aiba epis-

copu!
botezul nu Cei cari au primii VII. pacatuiasca
VIII.

18
trebue
sa mat 21
. .

Sfanta Treime, iar_j3reotii pe apostoli . (XXVIl. Laicul sa nu indrazniasca~~a" savars/i cele ale
preot,iei__.

48 49 50 52 52 52
53

XXVIII.

CurnjA
i

se imparta intre clerici oframkle

indurate. Desprc nedreptap" si prigoniri ia mita IX Episcopul sa nu icrle pe pacatosi, daca nu dau X. Episcopul s* nu

21

XXIX.

Clericii trebuie respectap' ca mijlocitori intre

om
. .

22

Dumnezeu
si

ca sa poata Episcopul trebue sa fie far& pata, XVII.' judeca pe altji ; v.rtuosi si sa Intariasca pe cei XVIII. Episcopul trebue sa ajute pe
cei slabi
'

XVI

celor ce au pacaimt Episcopul este judccatorul XI Cum trebue sa judece episcopul pe pacatosi XII. pacat XIII. Desprc fuga dc caci cei drepti Cei ce se pocaesc trebuie primift, XIV. cei rai nu pier daca stau la un loc cu prea bland nici prea XV. Episcopul si nu fie nici aspru cu cei ce gresesc chipul cum trebuie sa se faca pocain|a
. . . .

semne de indreptare

22 23
24 24 25 2^

XXX. Ascultarea datorita episcopilor XXXI. Diaconul sa nu barfiasca pe

XXXII. Diaconul nu poate
episcopului sau
.

diaconilor

episcopul sau
fara

face
. "

nimic

invoirea

XXXIII. Episcopul, ca tata spiritual,

cure de toata stima

trebuie sa se bu-

54
si

XXXIV. Demnitatea episcopaia

sus de cea regaia

preofeasca e mai pre-

54
55
si

XXXV.

Atat legea veche cat si Evanghelia prescriu sa

Despre

30

se dea ofrande clerului

XXXVI. EnumSrarea

celor 10 porunci

explicarea lor.

XXXVII. Episcopul sa judece drept XXXVIII. Pacatosul trebuie certat intre patru ochi
ce se pocaeste sa fie primit

56 57

si

eel

5&
59

XIX.

Dumnezeu judeca
cat si

atat

pe

episcopul

neghjent

XXXIX.
34 34
3/

Pilde de
eel

pocaintA
ce a pacatuit odata sau de mai multe

asculte numai o La judecata s3 nu se XXI* cu usunn|a sa nu se dea pedeapsa

XX

Datoria

pe credinciosul neascultator episcop credinciosilor de a asculta de

parte

....
.

XL. Catre
ori

nu trebue a avea dusminie

trebue

......
pacatosi
si

60
60
.

si

XL1.

Cum

procedat

fata

de

de

...

penitent^

XXII

purtarea lui aiba inaintea ochilor Episcopul sa ppcu^cu cu cei ce s'au pocait,

XLU. Judecatorul sa nu caute in fat,a oamgjjjgr^. -^r. H.^^^fcpedepsirea bavfitorilor

.

62
63

Dumnezeu
David,

Ninevitenii, etc

...

acornil sa ajute

pe episcop in toale

...
nu
se ia

64 65

se sSvarsite cu premeditare nu XXIHAPacatele

larta

XXlAsus

mantuiasca pe paHristos a venit ca s*

pocaesc

;

VI.

credinciosi v! Certuri nu trebuie sa se produca intre Neintelegerile dintre crestini nu trebue sa

ajunga inaintea

paganilor

nici sa

cStosii cari se

XXV. Despre
si

darile

si

zeciuelilc cuvenitc episcopulu,

paganii ca martori

65

impar|irea lor


Cap.

284

Pag.

285 CART
"Cap.
I.

E A

111.

judccatc in a neinfelegerile Irebuie XI.VII. Toafe

Zi

doua

Despre vaduve.
hb
P R
.

a saptStrianii

XI.VIII.

Pedeapsa Irebuie

sa

fie

proportionate

dupa
68 69

Sa nu

marten Despre parasi si despre XL1X. trebuie O gre?ala precedent* nu L. . . sarcina acuzatului
I.I.

II.

femei sc primiasca in numarul vaduvclor .. mai tinere de 60 de ani casatoriasca a Vaduvele tinere mai bine sa gfi

....

*7

socot.ta in

doua oara
III.

Vaduvele

trebuie sa

fie

ajutale

Nu

inamte de a trebuie data sentinta

fi

ascul-

IV. Episcopul trebuie sa a jute

de episcop pe toti cari au ne.

late

amandoua

parlile

70
la

'

voie de ajutor poarte V. Episcopul trebuie sa sa tie virtuoase

VI.
grija

cu Lll. Precautiunea
trlbunalele

care

procedeaza
. .

osandire

ca vaduve.e

^
'
.

LIU.

Mania

si

paganc dusmania

70
71

nu

trebuie

sa

se

mtal-

niasca
L1V. Diaconii copului

printre crestini

VII.
VIII.

epistrcbue sS indemne in numele dusmanii la incetarea oricarei

Femeia nu poate inva\a in biserica vaduvele Semnele dupa cari se cunosc daruri de\a Nimeni sa nu primiasca
.

false
cei

ne-

^
1, *

...

72

cinsti\i

LV. Dumnezeu a indemnat

LVI.
cainta prin prooroci Dumnezeu vrea ca top"

in toate timpurile la

po\

oamenii sa
savarsirea

tie

virtuosi

caingerii
LVII. Ordinea

','
la

de observat

serv.ciului

^ ^
78

boteze ifiS Femeile nu pot nici si preo\iei . . Laicul sa nu exercite cele ale indeplini slujba diacoinferior! nu pot Clericii

S<

XI.

XII.

preotului . . . nului nici diaconul pe a departe de vaUra si cleveiirea trebuie sa fie

'

divin
LVIII.

UesDre

primirea streinilor
parte la serviciul
.

XIII.

duva pentru bineVaduvele sunt datoare sa se roage

;

lua LIX. Datoria de a dimineata si de seara

div.n
' * "

de
'

facatorii lor

LX. Sa nu

ne intreacS iudeii

si

pagan.. In cele re-

XIV. Vaduva mandriasca

care

poate da

milostenie

sa

nu

se

XV.

Nici clericii nici crestinii

sa nu blesteme
.

rf'nu Nld Hacere' lumeasca LXI.

crestin

impiedece pe
.
.

XVI Despre

savarsirea botezului

de a merge sa

la biserica

XVU.

Semnifica\iunea actelor ce
tezului

compun

ritualul

bo-

LXH. Crest niisa

se -feriasca

de

ob.ce.ur.le

pagane
astfe
c. tot,

83

LX

1 1 1

Sni

ne

dedea

leAii si

s5 cad*

XVUL

neofitul Purtarea ce trebuie sa aiba

.

sa fie intretmut, sarcina bisericii, ca cu matapostoli cari lucrau sa ia pilda dela

Xl Calitanle diaconilor_^

'

/.

"

"

^ ^ ^

de ce\ Episcopul trebuie hirotorrit

puUn doi

epis-

nile.casa-si-castigepaineade

toate z.lele

84

copi

'

'

286
C A K T
!-:

287
IV.

Cap.

Pag.

Despre orfani.
Pan..

VI.

Nu

per* trebuie sa ne expunem de bunavoie la secupuni si martiriu

\\7

Ca PI

ll'

Episcopul trebuie tie sunt cei cari SgaTcenja

si

de orfani ca Cre^tlnii sa poarte grij3 trebuie sa poarte grija

ajuta|i

<

de

-i 103 copm lor mo

.

VII.
VIII.

Despre "mvicrea morlilor

Venerarea marlirilor

uy
126

de orfani
.

103

104 _ 104 105

IX.

Despre martorii

falsi

126

V. Vaduvelc en VI
Darurile

orfanii
.
.

sa

primiasca
""

binefacenle

de orice distrain X. Crestinul trebuie sa se abtina 126 si placed usuratece mai ales de taXI. Crestinul trebue sa se feriasca
-

multfiroire
cari

pot

si

cari

nujpot_fijWmteeJa^
obiect
al

chinarea la idoli
i

"XII. Despre pieatul

ncJLinSrii la stel e

f*
l

VII. Cei

impietrip- in

pacate

sunt

mamei
-

'Xlll.

dumnezeesti agoniseala dreapta Mai bun e un dar mic din VIII. 108 mare din avere stransS pe nedrept decat dare cei drepp sa Numai cu darurile primite dela IX.

Domnului j * 2b XIV. Despre patimile Domnului patimuor, XV. Datoria de a postl In saptamana 134 precum si Miercuria si Vineria
Despre
sarbatt. rile

spusele prooroXVI. Pentruca iudeii n'au crezut in Domnul, au lost Hpcilor st au rastignit pe
sip de imparape
Pastilor XVII. Despre -timpul serbarii cu privire la postul

se faca binefaceri X.

l **

Cu

sa nu se faca banii lua|i dela cei nedrepti

binefaceri
sa-si creasca pSrintu XI. Cum trebuie * stapani si slugi XII Despre

..;

copiu

\
.

'

^
Q 09
111

lJD
din saptamana

XVIU. Amanunte

37
'

patimilor

Xu\. Despre sapunerea

XIV. Despre
feciorie
-

f|i
^-

de autorifle lamest,

Sambetei XIX. Despre serbarea

lnvieru

celei

man

si

zllei

"

'

XX. Despre serbarea

rarii Sfantului

Inalt&rii

Domnului

si

a Pogo-

Dub
VI.

139

CARTE A

V.

CARTE A
pe
. .

Despre martiri.
: |

Despre shisme.
eei

Crcdinciosii

trebuie sS ajute
lui

prigoni t

Pag.

Cap

oeutru nu.nele
'

Hristos

?I

Episcopii trebuie sa

se feriasca de erezii
autoritatu
bisericesti

U5
D

CineaiulapemarliriselmpartasestedeslavaornS
i,

a a'ju.a .ll Trebuie

pe

martiri

chiar

daca

ue-am

,,

^TMff

de

Hristos

U. Rascoala

impotriva

sau

lumesti e aspru pedepsita

111.

Pedeapsa

ce au primit
lui

cei

cari

s'au

r&sculav

impotriva

Moisi

 288
Pag.
Cap.

- 289 dc a produce shismc

14 &

V.

CresUAUl 8 so feriascA se iiiii cu crcticii si a ,sandirca lui Israel pentru

,

lepadarca

lui

de
;

XXVI. Primejdia legaturilor cu crcticii XXVli. Despre diferite practici pSgSne ?1 iudaice XXV11I. Ferirca dc alte p&cate ale celor nelegiuitf

Pa E 174 \74
.

116

Dumnezeu
VI.
VII. VIII. IX.

**j
150

XXIX. Femeia
pc

bSrbatul trebuie s se iubiascft unui

Sectcle iudaice

si

neintelegerile

dintre

mdei

altul

H8
i

XXX. Despre

necuratiile

sp&lirile

iudeilor

$1

p5gi-

Oh

i.i

creziilor
lui

Partizanii

Simon

vrajitorul

J^
lui

nilor

H9
C A RTF. A
VII.

Minunile
sfflntul

false ale lui

Simon, rusinarea
intre ele

de

Petru

X.

Ereziile

nu se potrivese

..

-\
'

Despre intrebuintarea
i
1.

XII.

XI. Predica apostolilor Cres.inii sunt deslegati

despre multainiri despre introducerea in crcdin^a creating.

vietf!,

de observarea prachci^
.

Ccle dou&

cai:

victfi

$\

mor\ii
. .

183 183 185

XIII.

iudeilor lor religioase ale Credinciosii S a se feriasca

de

cei

can

combat

II.

in ce consia calea vie\ii 51 in cc a mor\ii

Vrajitorii, cci

III.

cari

jura fal$, cei

cari-i

omoarS

adevSrata Invatatura
XIV. cu Hotfirirea apostolilor
vataturS
$i

copiii

merg pc
niortii

calea

rtfi

privire

la

dreapta in-

IV. Barfitorii, mincino$ii, lacomii $. a.

mcrg asemeni
,

alte

prcscriptium

Botezul nu se repeta

^
162

pc calea

....
tot

1Kb

V. Vicknii, mandril, zavistnicii

calea mor\ii
VI. Dcscantatorii,
vrajitorii,

5.

a.

merg
,

pc

Despre scrierile ereticilor Desnre casatoria clericilor ratacirea cari raman In

S
xxn.
XXIII.

'.'"
lor

162

....
$. a.

186
1H7

doritoril

dc van

trebuie es-

dusi din

XIX. Legea legea naturaia Jul consuna cu

. .

lar Decalo este desavarsita, lui Hristos

. .

biserica si oco.iji

de

.*#m

^
"

VII.
\

merg i ci pc calea mor\ti Murmurul, cartirea, Indaratnicia

tc

. a.

sunt opri-

de

Dumnezeu
cuiatfa
inimii,

18S

XX. Legea veche poporului iudeu legea liarulu, se afia sub XXI. destnntate sangeroase au lost Jerrfele
'

de spirit a potrivita cu starea era

'

^
169

VIII.

Despre indelungarabdare,
desiie

molB8

OCinstea ce se cuvine propoveduttorilor

nezeu
X. Cresjtinul sa nu

lui

Dum.

<jm

189
.

XXIV.

S&lssw 5i prin romani

.

^
;;;

provoace

shtsme,

s&

judece

drcpt, sa fie nepartinituv

l89
1&9

XI.
XII.
Xlll.

Nu

trebuie a ne Indol In credin{&

Despre darnicie
Purtarea st&panilor cu slugile
stapanii
i

189
a slugilor cu

XXV.

ludeii

au

c3zut

sub

btapamrea

ft

din

190

cauzacan'aucrezutinDomnu.

-290Cap XIV. Despre

Pag
fatarnicie,
. -

-291
Cap.
legii

P8R.

obscrvarea

si

raartun

XV.

. sirea pacatelor parinji Datoriile calre

si

rude
.
.
.

JO
J
.

208 XXXlX.vInvatatura ce trebuie dara catehumenilor -I XL.-Dcsprc eura\ia inimii catehumenilor XI. I. Lcpadarea de Satana, unirea cu Hristos 5/1 mar1

XVI. Supunerea 191 Hmpul rugacmrui curatia inimii in XVII Despre s. de nemprpl esle pl.hl de nelegnmc XVIII. Calea
.
-

fata

de autor.tab

turisirea

simbolului

credintei

de

c&tre

eel

ce sc botcaza

~ l()

drcptate

^
ot Ui
.

XLU.*Despre
botez

siintirca

untdelemnului intrebuin\at \a

2U
sfinlirea apei intrebuin\ata la

XIX X

Sa nu XX. Mancarea

dela pictate ne abata cineva

si

XLlllXD espre

botez

2t\__

bautura nu sunt
.

re.e,

dar trebu.e

XXI.
tfvil

cumpatare luate cu .dohlor circa de ce.e jerlfite

.

^
^
;

XLlV.*Desprc ungcrca cu

sfantul mir

XLV*Rugaciunea
l.ista

neofitulut
stinuti si

212 213
randuib

Cum trebuie sa ne rugam XXIV. pentru sfanta impartasirc XXV Muhamire .mpartasm

xmi)6sp re iniir-r1^*Po-n
Muliamirc dupa primirca
-

botezului. Despre savarsirea

|
q 94

de numftta episconilo r XLV1. de apostolL XLVII. Rugaciune de diminea\a XLVIU. Rugaciune de seara XLIX. Rugaciune pentru masa

^
.

2\5 2\5

S
yyvii

X>m

sfintc,

mir Multamire pentru sfantul

Sa

-veni.a

^.orilo,
'

adev

J*
Despre daruri
Cap.
si

CARTEA
hirotonii

VUl.
si

canoane bisericesti
Vag.
s>i

ce-

lor falsi

C^ STce
diaconii,

primirii XXIX. Randuirea yyy Sprbarea Duminicii

ofrandelor
.

Agj V^
.

I.

Despre darul dumnezeesc cerii de minuni

)

despre puterea ia-

\.

.rebuie sa aib^iscopn, . nnistrarea reciproci

.

preo,

,
i97

Despre episcopii si preo\ii nedemni bisencesh Trecerea la expunerea organized

.

Despre alegerea sj hirotonia episcopului Rugaciunea la hirotonia V.

VI: Ectenie pentru

episcopului
.

catehumeni

V1L
catre XXXV. Multamire

Ectenie pentru ce!

munah
.

de duhun necurate 228

.

VUl. Ectenie pentru neofiU

Dumnezeu p

XXXVI

.As: i.

'^

'

2Q
!

m,r upare

cei cari se IX. Ectenie pentru X Ectenie pentru credincios,\

pocaesA-^-r~r-r
urmarea
\
*

sw

XI.

pentru Uturghii, rugaciumle sflntd XII. Continuarca euharishce siinurea elementelor

Rugaciune ciului Wurgic

pentru

credincio^i,

Mm'

',

XXXVm.MS^e.^eupenlraharun^,^
tasit crcdinciosilur

 292Cap.
XIII.
Pag.

-293sfintelor
tainc,

Ecfenia de
p5rta?irca
clenilui
i

dupa
cu

sfin|irea

im-

RugScmnc
-

trupul

si

sangele

Domnului a
246 impartasiii 247
si

pentru binccuvantarca primi\iilor

cal

261

cci rSposati

262

a crcdinciosilor

Ind lrebuies5sefaca

pmr

sfintci XIV. Scurla ectenic diipa primirea primirea sfintei XV. Rugaciune dc multamire pcntru

impartasiri, binccuvantarca poporului

-jitti!

sfar-

sfintei

liturgliii

w) Hirotonia

preoluiui
.

0<vn. Hirotoma diaeunuiiii

XVTll" Rugaciune
la

248 249 250

.
.

P omenirilg. nu ajuta celor cspre cuwpatarea in mancarc $i bautura la j)omennj 264 XLV. Datoria de a primt pc cci prigoni\i pentru numele lui Hristos 264
"

Lpenlru r'aposa^l 252 morti in taradcleqc 262

X > LV

Orice cleric sS
treptei lui

se m&rginiasea

la atribu\iunile

hirotonia diaconului

.250
251

265

"K<X!X. ^Huote^djaconiiei
diaconi|ei XX. Rjjg^ciiuielajiirotcsia T* XX). HiroTesia^p^diacoliuiui
;X(J. Hirotesia citefului marfurisitori III. Despre

251
251
251

Canoanele

sfintilor apostoli (trad,

deprcof /. Mihdlcescu) 269

252
'

XXIV. Despre fecioare XXV. Despre vSduve

'

'

252 *
OK ~ 253

XXVI. Despre exorcisti >C XXVII. De ca|i episcopi

XXVIII.

;".''
trebuie-

h.rotomt

episcopul

A^upOi^^m^
la

8"*" 1

inferiori
. .

2o3

si a untuluidelemn XXIX. Despre sfinprea apei XXX. Despre primitii si zeciuiaia

.254

/t|H

XXXI. Despre evloghii

XXXII. Randuiri cu privire
credinta crestina
cei

'.,{'.
viiia

car.

vor sa

la

XXXIII. Sarbatorile In XXXIV. Ceasurile fn-carj

cari

nu trebuie sa se luc.eze trebuie sa se facS rugftaom

257

XXXV.
XXXVII

Serviciul

divin de seara (vecerma)

la

258 *>

XXXVI. Ectenie

vecernie

Rugaciune de multamire
bfnecuvantare
utreniei
si

la servic.ul

vecern.e,

sfarsitu.

vecerniei.

Servc.ul

multamire XXXVIII. Rugaciune de Binecuvantarea poporulu

la la

utrenie
servic.ul

^ m
261
\

utreniei

XXXIX.

ERRATA
Pag.
rr

cap. VII, dela abzatul inccpator cu cuvintcle H SaascuUam..."

10 glcap. VUl

Jar

/emeta..."
vine..."

78
176

SI
i

cap.

LV1H

,Daca

n n n

^Icap. XV 111 tn loc dc XVU repetat. m . 186 * cap. IV repetat. 207 "leap. XXXVIU in loc dc XXXVll