Sunteți pe pagina 1din 65

MIRCEA NEGRU

EUROPA N PERIOADA MARILOR MIGRAII (SECOLELE III-V)


CUPRINS Argument I. Introducere I.1. Problema perioadei marilor migraii .... I.2. Izvoarele scrise i istoriografia temei .. Bibliografie selectiv . II. Criza Imperiului Roman II.1. Criza instituional politic i militar intern ... II.2. Declinul economiei i problemele sociale .. Demografie i politici economice .. Problematici sociale ... Corupia spiritului public ... II.3. Decadena i transformarea culturii antice . Literatura i teatrul . Arhitectura . Sculptura Artele decorative Pictura II.4. Restaurarea Imperiului i politica reformatoare . Reformele lui Diocleian (284-305) ... Reformele lui Constantin cel Mare (306-337) ... II.5. Cauzele declinului Imperiului Roman .... Bibliografie selectiv . Plane III. Marile migraii din secolele III-V. Primele regate barbare III.1. Problema migraiilor . III.2. Triburile germanice. Patria de origine i trsturile civilizaiei germanice . III.3. Romani i barbari. Primele contacte . III.4. Marile invazii i regatele barbare din secolele III-V . Populaiile germanice Goii (vizigoii i ostrogoii) .. Vandalii .. Gepizii Suevii . Burgunzii Francii

Alamanii . Longobarzii Anglii, saxonii i iuii . Populaiile celtice .. Scoii i picii . Invaziile populaiilor turanice Hunii ... Populaiile iraniene Alanii .. Bibliografie selectiv . Plane IV. Destrmarea Imperiului Roman .. IV.1. Infiltrarea populaiilor migratoare. Pierderi teritoriale . IV.2. Divizarea Imperiului Roman. Cderea Imperiului Romandin Occident Constantinienii (337-363) .. Valentinienii (364-392) .. Theodosienii (379-455) .. Ultimii mprai n Occident (455-476) . IV.3. Imperiul Roman n Orient (secolele IV-V) ... Contextul extern i evoluia politic intern .. Economie, administraie, societate i cultur . De ce a supravieuit Imperiul Roman de Rsrit? .. IV.4. Biserica cretin i luptele pentru supremaia religioas .. Scurt istoric. De la persecuii la triumf i caesaropapism .. IV.5. Luptele religioase din interiorul cretinismului. Clarificridogmatice Statul i biserica. Caesaropapismul Biserica cretin ntre consolidare i schism Organizarea bisericii cretine n Orient . Bibliografie selectiv . Plane V. Continuitate i discontinuitate etnocultural ... 1. Continuitatea populaiei autohtone n Europa. Romanitate irezisten 2. Tradiiile romane i inovaiile barbare Premise ... Evoluii politice, economice, sociale i culturale ... Bibliografie selectiv . VI. Ctre o istorie unitar a Europei . VI.1. Schimbri n configuraia etnocultural a continentului. Geneza popoarelor neolatine i germanice .. Unificarea Istoriei Europei . Statul, Biserica i naterea civilizaiei europene cretine .. O cultur unic ... Glosar Bibliografie selectiv .

Argument Problemele migraiilor, ale conflictului dintre civilizaii i, n final, ale sintezelor culturale au fost ntotdeauna n prim-planul istoriografiei europene. Din pcate, aceast tem a fost greit neleas de istoricii Antichitii, care o vedeau ca o perioad neatractiv, de decaden a lumii romane, n care nu doar Roma nu mai era Roma, dar aproape ntreaga antichitate greco-roman se prbuea sau se transforma ntr-un mod straniu, cu sau fr atacurile valurilor furibunde ale barbarilor. Pentru cei care studiau Evul Mediu, secolele III-V erau o lume nc nenscut, a crei genez era ignorat pentru c nu era deplin neleas, iar tradiiile romane erau mai mult un clieu dect o preocupare serioas. n mod paradoxal, cele dou coli de istorie, ce preau paralele, erau unite de ideea declinului i decderii lumii romane. Indiferent de cauzele interne sau externe, declinul lumii romane era privit ca o boal incurabil. Prea puini au fost istoricii care au ncercat s investigheze apusul Antichitii din interior, fr a se raporta, n mod permanent, la perioada Imperiului Timpuriu sau la simbolicul an 476. Cu toate acestea, nc nimeni nu poate avea un rspuns la ntrebarea: A murit Imperiul Roman de Apus din cauze naturale sau nu? n mod clasic, invaziile sunt aciuni militare de relativ scurt durat, n timp ce migraiile presupun ocuparea unui teritoriu prin for, n general, i colonizarea populaiei civile pentru o perioad mai lung de timp. Dac ar fi s fim obiectivi, ar trebui s ne ntrebm de ce rzboaiele de cucerire ale romanilor nu au fost considerate invazii, iar colonizarea noilor provincii cucerite, migraii ale unor populaii de diverse etnii din tot cuprinsul Imperiului? Dac vom putea judeca cu aceeai unitate de msur invaziile i migraiile romanilor ca i invaziile i migraiile barbarilor, atunci vom putea nelege dimensiunile ocului unui invadator invadat, unui colonist colonizat. i vom putea analiza mai pertinent relaiile dintre cele dou pri. Poate acolo ar putea fi cheia problemei. Mergnd mai departe, nu putem susine c ocul invaziilor i migraiilor barbare a durat decenii i secole. Nicio imagine, niciun sentiment nu pot rmne la fel de proaspete o att de lung perioad de timp. n acelai timp, dac ele s-au repetat timp de secole, nseamn c mobilurile micrii au exis-tat timp de secole. Imperiul Roman era n declin, dar era suficient de atractiv pentru valurile barbare. Lucrarea de fa este structurat n ase capitole. n primul capitol, cu rol introductiv, sunt prezentate dezbaterile legate de problema perioadei migraiilor, principalele izvoare scrise i contribuiile reprezentative la istoriografia temei. n capitolul al doilea, intitulat Criza Imperiului Roman, sunt prezentate principalele aspecte ale crizei secolului al III-lea n Imperiul Roman n contextul declanrii marilor migraii, n planul vieii politico-militare, economice, sociale i morale, culturale, precum i msurile de ieire din criz, iniiate mai ales de mpraii Diocleian i Constantin cel Mare. Acest capitol

prezint problematica complex a cauzalitii declinului Imperiului Roman. Capitolul al treilea este dedicat, n ntregime, prezentrii populaiilor de origine germanic, turanic, celtic sau iranian, care ntre secolele III-V au migrat, mai lent sau mai rapid, n spaiul european. O atenie special se acord evoluiei relaiilor acestor populaii migratoare cu Imperiul Roman, pe plan att militar, ct i politico-diplomatic. n acest capitol sunt analizate contextul genezei primelor regate barbare pe teritoriul Imperiului Roman i evoluia acestora. n capitolul al patrulea, plecnd de la pierderile teritoriale datorate infiltrrii compacte a unor populaii barbare, sunt prezentate divizarea Imperiului Roman, dispariia de jure a Imperiului Roman de Apus, continuarea statal a Imperiului Roman n Orient, triumful cretinismului i luptele pentru supremaie n interiorul Bisericii. Capitolul al cincilea cuprinde analiza consecinelor contactelor dintre cele dou civilizaii, a relaiei dintre tradiiile romane i inovaiile barbare. n ultimul capitol, sunt analizate principalele schimbri n configuraia etnocultural a continentului, geneza popoarelor neolatine, configurarea popoarelor germanice, a contextului n care n locul a dou istorii paralele apare una singur. Autorul I. INTRODUCERE I.1. Problema perioadei marilor migraii Cnd ncepe perioada marilor migraii? Cnd se termin Antichitatea i ncepe Evul Mediu? Sunt ntrebri la care nu se pot da rspunsuri tranante. n fapt, aa cum observa Guido Mansuelli, n Les Civilisations de lEurope Ancienne, primele migraii germanice au nceput nc din secolele II-I .Hr., avnd ca protagoniti pe bastarni, cimbri i teutoni, apoi pe suevi. Acelai autor considera c invazia cvazilor i marcomanilor ar deschide era marilor migraii, care au afectat provinciile Imperiului Roman, mai ales n secolele al IV-lea i al V-lea, dar care i are nceputurile n realitile secolului al II-lea. La rndul su, Pierre Rich, n Les invasions barbares, arat c n secolul al III-lea se pun n micare, datorit creterii nivelului apelor mrii, anglii din Danemarca, iuii dintre gurile Elbei i Wesserului, frizonii din Groeningen i Frizia i longobarzii dintre Elba i Oder. Rezultatele acestor schimbri i migraii nu ntrzie s apar. n aceeai perioad, n cealalt parte a Imperiului, n anul 260, cdea limesul germanic, alamanii asediau Mediolanum (Milano) n 270, iar n anul 275, mpreun cu francii, invadau Gallia. Situaia n Gallia a fost restabilit abia dup zece ani, n 278, de ctre Probus. n est, abandonarea Daciei n anul 271 i ocuparea zonei Dunrii de Jos, inclusiv a unei pri a fostei provincii, de ctre

goi, marcheaz nceputurile politicii de repliere a Imperiului i cedare de teritorii ctre invadatori. Conform ipotezelor mai noi, goii s-ar fi aezat efectiv n zona extracarpatic pn la Olt nc de la sfritul secolului al III-lea d.Hr. n mod convenional, perioada marilor migraii a fost stabilit, de unii istorici, pentru secolele IV-VI. Invazia hunilor, dup victoria lor din anul 375 asupra ostrogoilor, este considerat ca fiind cea care a declanat nceputul marilor migraii. Dar nfrngerea ostrogoilor de ctre huni i refugierea celei mai mari pri a lor n interiorul Imperiului Roman marcheaz simbolic doar prima mare migraie care a afectat Imperiul Roman. Orice fenomen istoric poate fi decelat doar dac este corect i clar definit. n general, istoricii sunt tentai s neleag prin perioada migraiilor intervalul de timp n care populaiile barbare nu doar au atacat, ci au i ocupat o parte din teritoriile romane. Dar se poate confunda complet istoria continentului european cu cea a Imperiului Roman? Fie i o privire scurt pe harta Europei ne oblig s constatm c Imperiul Roman ocupa, n perioada sa de maxim expansiune teritorial, cel mult o treime din spaiul continentului, restul fiind locuit de alte populaii. Disproporia ntre puterea economic fie ea i n criza secolului III a Romei i cea a lumii barbare, dar mai ales ntre structurile statale (administrative, politice, culturale), ne tenteaz la a considera aproape sinonimi termenii de antichitate grecoroman cu cel de civilizaii antice europene. ns, n umbra Romei, erau populaii i procese n evoluie, care vor schimba radical istoria continentului. Este evident c Imperiul Roman nu a disprut doar din cauze interne, precum cel macedonean, ci a fost atacat, invadat i ocupat. n condiiile n care aceast migraie a populaiilor barbare a dus, n mod decisiv, la geneza popoarelor Europei i a Evului Mediu european, punctul de plecare n analiza fenomenului trebuie s fie de la motorul acestui fenomen, fr a neglija nici nu s-ar putea osatura roman a noii lumi. Prin urmare, este necesar s ne aplecm, cu mai mare atenie, asupra istoriei Europei barbare, cu att mai mult cu ct informaiile scrise ne relev, mai ales, conflictele cu lumea roman, sau care au afectato indirect ori ulterior. Invaziile n Imperiul Roman din secolul al III-lea d.Hr. sunt consecinele unor mari migraii care se petrec dincolo de graniele lumii romane, despre care autorii izvoarelor scrise nu sunt interesai. Dac istoria Europei nu se rezum la cea a Imperiului Roman, atunci va trebui s admitem c marile migraii au nceput n secolul al III-lea d. Hr., dac nu cumva i mai nainte. I.2. Izvoarele scrise i istoriografia temei

Principalele surse scrise, privind evenimentele din perioada migraiilor, i, implicit, istoria Europei din secolele III-V, sunt izvoarele epigrafice i cele narative. Primele au fost adunate n volumele intitulate Corpus Inscriptionum Latinarum, celelalte au fost publicate pe autori sau n crestomaii. Inscripiile mai ales, la secolul al III-lea. Pentru secolul IV sunt mult mai puine. n secolul urmtor numrul este i mai redus, acestea cuprinznd, aproape exclusiv, informaii personale. ncepnd cu vremea domniei lui Diocleian i continund n a doua jumtate a secolului al IV-lea, informaiile scrise devin tot mai variate i mai bogate n coninut. Menionm, n primul rnd, pe autorii bizantini Zosimus, Zonaras, Syncellus, ct i compendiile latine din secolul al IV-lea, scrise de Aurelius Victor, Eutropius i Rufius Festus. Informaii extrem de utile ofer i Historia Augusta, opera unui autor necunoscut, o colecie de biografii ale mprailor romani, ncepnd cu cea a lui Hadrian pn la cea a lui Constantin. Secolele IV-V constituie epoca de aur a literaturii cretine. Tema lor central este una religioas, respectiv a rspndirii noii religii cretine, n ciuda valurilor de persecuii dure ale unor mprai romani. Lactantius, un cretin convertit dintr-un fost retor la curtea de la Nikomedia, a terminat de scris, n anul 314, lucrarea De mortibus persecutorum (Despre moartea persecutorilor), n care a descris moartea persecutorilor cretini, mai ales cea a lui Galerius. Un alt autor cretin, prolific n aceast perioad, a fost Eusebius din Caesarea. n Historia Ecclesiastica (Istoria Bisericii) el prezint fapte de dinainte de persecuia din anul 303, pn la Conciliul de la Niceea din anul 325. Discursurile proconstantiniene au continuat n lucrarea denumit Tricennalian Oration sau Laus Constantini (Laud lui Constantin), scris cu ocazia a trei decenii de domnie a lui Constantin. Vita Constantini (Viaa lui Constantin), lucrare n patru pri, terminat n anul 337, este considerat un panegyric. Laudele la adresa mpratului Constantin cel Mare culmineaz cu desemnarea lui drept campion al cretinismului. Augustin, n lucrarea sa De Civitate Dei (Cetatea lui Dumnezeu), ce cuprindea 22 de cri, a ncercat s explice de ce a permis Dumnezeu jefuirea Romei n anul 410 de ctre goii condui de Alaric. Pentru cunoaterea organizrii militare i administrative a Imperiului Roman trziu, Notitia Dignitatum (Lista funciilor) este de o importan covritoare. Ea conine lista funciilor civile i militare din cadrul Imperiului Roman. n privina cunoaterii legislaiei romane trzii, menionm

Codex Gregorianus i Codex Hermogenianus, scrise n vremea lui Diocletian, respectiv Codex Theodosianus (Codul lui Theodosius), o colecie de legislaie alctuit ntre anii 429-438. Ultimul cod coninea legi emise ncepnd cu epoca lui Constantin, pn n perioada redactrii sale. n contextul fragmentrii produse de invaziile barbare au aprut o serie de lucrri provinciale. Astfel, pentru Gallia este de referin lucrarea Historia francorum (Istoria francilor), scris de Grigore din Tours, n Spania Isidor de Sevilla a scris Chronicon, i tot un Chronicon a scris Cassiodor n Italia. Cu privire la istoria i invaziile goilor, Iordanes a scris Getica, iar Eusebius din Caesarea Bellum Gothicum (Rzboiul cu goii). Problema invaziilor barbare a fost i a rmas una din temele majore ale istoriografiei europene. Relaiile dintre civilizaia roman i cele barbare, sinteza lor i etnogeneza popoarelor medievale ale Europei sunt coordonatele majore care atrag interesul istoricilor pentru cercetarea perioadei secolelor III-V din istoria Europei. Dintre lucrrile aprute de-a lungul timpului cu privire la acest subiect, de referin rmn cele scrise de F. Lot (Les invasions barbares, Paris, 1937), J. Hubert, J. Porcher i W. F. Volbach (LEurope des invasions, Paris, 1967), E. Demougeot, (La formation de lEurope et les invasions barbares, Paris, 1969), E. A. Thomson (Romans and Barbarians: The Decline of the Western Empire, London, 1982). De asemenea, menionm unele cri revizuite, care au aprut n mai multe ediii, cum sunt cele scrise de F. Lot (La fin du monde antique et le dbut du Moyen Age, 4e ed., Paris, 1989) i P. Rich (Les invasions barbares, 9me ed., Paris, 1996). BIBLIOGRAFIE SELECTIV *** Enciclopedie de Istorie Universal, Agostini Instituto Geografico, Bucureti, 2003. Berstein, S., Milza, P., Istoria Europei, vol.I- II, Iai, 1997. Bloch, R., Cousin, J., Roma i destinul ei, vol. 2, Bucureti, 1985. Bloemes, J. H. F., Relation between Romans and Natives: Concepts of comparative Studies, n Roman Frontier Studies, XV, 1989, Exester, 1991, p. 451-454. Brown, P., The world of Late Antiquity. From Marcus Aurelius to Muhammad, Thames and Hudson, London, 1971. Cameron A., The Mediterranean World in Late Antiquity AD 395-600, London and New York, 1993. 16 Cameron, A., The Later Roman Empire. AD 284-430, London, 1993. Carpentier, J., Lebrun, F. i colab., Istoria Europei, Bucureti,

1997. Czan, F. (coordonator), Culegere de documente privind trecerea de la antichitate la evul mediu n Europa Occidental (sec. III-VIII), Bucureti, 1979. Chastagnol, P., Le Bas Empire, Paris, 1969.

II. CRIZA IMPERIULUI ROMAN


n mod tradiional, istoricii au considerat perioada secolului al III-lea ca fiind una de criz profund, relevat prin desele schimbri de mprai, rzboaiele interne i externe frecvente, iar n plan economic prin prbuirea monedei de argint i trecerea la economia natural. Anticii percepeau foarte clar criza secolului al III-lea, considernd c a avut loc o puternic i unic recesiune, o criz global care a afectat numeroase sectoare ale vieii, inegal pe teritoriul Imperiului. Ea ar fi durat exact o jumtate de secol, de la moartea mpratului Severus Alexander pn la urcarea pe tronul Imperiului a lui Diocleian, respectiv perioada dintre anii 235 i 285 d.Hr. Criza secolului al III-lea n Imperiul Roman a fost una general, cauzat att de factori externi (invaziile i migraiile popoarelor barbare), ct i de factori interni. n analizele lor, privind cauzele decisive ale acestei crize profunde, istoricii nu au ajuns la un punct comun de vedere. Aspectele eseniale ale crizei secolului al III-lea au fost: criza instituional: disoluia instituiilor statului, conflictul ntre Senat i armat pentru proclamarea mpratului, creterea constant a rolului armatei, declinul Senatului; elenizarea/ orientalizarea accentuat a puterii imperiale; progresul ideii dinastice, n ciuda uzurprilor; mpratul tinde s devin un ef militar; calitatea militar i vitejia personal prevaleaz; tendinele separatiste ale provinciilor; criza economic: de producie agricol, minier, legate de criza demografic; criza transporturilor; criza monetar (inflaia); crearea marilor proprieti; criza spiritual, moral, declinul i transformarea culturii; tendina spre monoteism, ce a dus la cultul lui Sol Invictus promovat de Aurelian; criza extern: atacarea limesului dunrean i rhenan de ctre barbari, corelat cu uzurprile de la frontiere; revigorarea pericolului persan. II.1. Criza instituional politic i militar intern Conflictele politice i militare interne au fost interdependente. Secolul al III-lea a fost denumit: o epoc de tranziie, epoca mprailor-soldai, epoca anarhiei. Aceast perioad critic a nceput cu asasinarea lui Severus Alexander i s-a ncheiat cu urcarea pe tron a lui Diocleian. Primul simptom al crizei a fost rapida schimbare a mprailor. i moartea lor

violent. Al doilea se refer la rzboaiele dese care ddeau armatelor un rol fr precedent n istoria Imperiului. Rzboaiele din Orient cu Imperiul sasanid, condus de Shapur I (242-272), i presiunea continu a triburilor germanice pe linia Dunrii au risipit resurse economice nsemnate i deseori au pus Imperiul ntr-o poziie defensiv. n istoria Romei, puterea mpratului, una dintre cele mai absolutiste pe care le-a cunoscut lumea, nu era de esen monarhic. Aceast putere era dat de perceperea mpratului ca personificarea Republicii, a autoritii poporului roman. Ea nu era de natur personal, nici ereditar, era o delegaie. n secolul al III-lea apar o nou consisten a autoritii imperiale, succesiunea rapid a mprailor, sistemul dublei eligibiliti (Senat sau armat), ca i inexistena unei proceduri de asigurare a succesiunii imperiale, dnd mpratului poziia dominant numai ntro lume anarhic, unde coexistau frecvent mai multe personaje imperiale concurente, nicidecum ntr-un stat funcional. Probleme politice ale Imperiului Roman au fost generate de lupta pentru putere i prelungita criz ce a mrit considerabil vulnerabilitatea sa n faa noilor provocri. Pretendenii la purpura imperial nu mai sunt patrioi, nu mai in cont de interesele vitale ale Imperiului, ci doar de cele personale. Care se dovedesc din ce n ce mai efemere, iar preul pltit era, aproape fr excepie, viaa. Pe de alt parte, armatele dispersate pe legiuni de-a lungul frontierelor Imperiului, pe Rhin, pe Dunre, pe Eufrat, nc din a doua jumtate a secolului I, particip la alegerea mprailor; ncepnd cu sfritul secolului al II-lea, aceast practic devine regul. Motivele interveniilor politice ale armatelor sunt diverse: pentru bani, amor propriu; ele ucid i mpratul prea strict la disciplin, ucid din capriciu, pentru plcere... Uneori legiunile aleg un militar incapabil, dac este bogat (Didius Iulianus), apoi se rzgndesc i-l ucid. Tacitus, un btrn senator, acceptat de armat fiindc era bogat, a fost ucis dup numai 6 luni, fiind acuzat de slbiciune. Gallienus, care a reuit s protejeze Italia de alamani, a nlturat muli uzurpatori i a recucerit Pannonia, a fost ucis fiindc era prea moale. Oamenii cei mai remarcabili, soldaii cu rang, Aurelianus, Probus, au fost asasinai de tovarii lor de arme sub pretextul c erau prea exigeni la disciplin. Astfel, armata roman ajunge unul din factorii majori care au creat i ntreinut criza general a secolului al III-lea n Imperiul Roman. Ea are puteri sporite, numete i detroneaz mprai, n majoritate provinciali de origine rural, care vor fi ulterior ucii de propriile trupe. Dar germenii acestei situaii dateaz nc de la sfritul secolului precedent. Legiunile din Siria l-au proclamat mprat pe Pescenius Niger (n anul 194),

trupele din Britannia pe Clodius Albinus (n anul 197), iar cele din Illyricum pe Septimius Severus (n anul 193). Prefectul pretoriului Macrinus l-a asasinat pe mpratul Caracalla pentru a ocupa tronul n anul 217. La rndul su, n anul 218, el cade victim conspiraiei unor femei, care l susin n faa legiunilor din Siria, pe Avitus Basianus, preotul lui Elagabal, ca viitor mprat (n anul 222). Severus Alexander este nlturat, n anul 235, de o revolt a trupelor romane din regiunea Rhinului. Maximinus Thrax, abia proclamat mprat, are deja un uzurpator n octogenarul Gordian I, susinut de trupele din Africa. ntr-o tresrire de orgoliu, Senatul d puteri depline militare lui Pupienus i civile lui Balbinus. Pornit mpotriva lor, Maximinus este ucis sub zidurile Aquileei, dar i cei doi sunt ucii de pretorieni. Numrul persoanelor proclamate mprai n acelai timp a fost fr precedent la mijlocul secolului la III-lea. Fiecare provincie avea propriile opiuni, pe care nu a ezitat s i le impun. De obicei, prin fora armelor. Pannonia a ales succesiv pe Ingenuus, Regallianus, Aureolus; Egiptul pe Macrianus, Aemilianus; Grecia pe Valens; Thessalonicul pe Pison, iar Africa pe Celsus. Galii, timp de 20 de ani ntre anii 257 i 274, au avut mprai proprii pe Posthumus, Victorianus, Tetricus. Este un indiciu al unui particularism, dac nu naional, mcar provincial. Niciunul din aceti mprai nu voia realmente s se separe de Roma, s constituie un stat distinct. Dar, dac situaia se meninea mult timp, Imperiul s-ar fi destrmat n 6, 8, 10 pri. Situaia de la jumtatea secolului al III-lea era ca i cea din secolele al V-lea i al VI-lea, doar c n loc de regate romanogermane, erau state de cultur roman. i este foarte interesant n ce condiii aceste pri din Imperiu ar fi reuit s reziste presiunilor populaiilor barbare. Tot n urma unui rzboi ntre armatele romane, Filip Arabul ajungea mprat n anul 244. n anul 245, ca urmare a unei invazii a carpilor de neam dacic, Romula, capitala provinciei Dacia Malvensis, a fost jefuit. Filip Arabul a venit personal la nordul Dunrii de Jos, unde a restabilit situaia, dar a abandonat linia de castre romane dispuse pe limes transalutanus, la est de Olt. Pentru a proteja Romula, ajuns pe limes-ul alutanus (linia Oltului) al Imperiului Roman, sub supravegherea sa a fost ridicat un zid de aprare, care i pstreaz numele n literatura de specialitate. Un zid de incint a fost construit n perioada domniei sale i n jurul Romei. Oraele romane se transformau ncet, dar sigur, n fortificaii, de tip medieval. Dar i domnia lui Filip Arabul a fost una scurt. Dup nfrngerea armatei imperiale de ctre uzurpatorul Decius, Filip a fost executat, la fel ca i fiul su. Cel care a obinut victoria nu

a avut timp s se bucure de ea. Invazia goilor din anul 250 d.Hr. a pus capt domniei i vieii lui. A fost ucis de o sgeat n timpul btliei de la Terebronii sau Abrittus (Moesia). Mai mult, barbarii chiar au susinut un nou mprat, pe nume Priscus. Totui, tronul a fost ocupat din 251 de Hostilianus, fiul lui Decius, iar Imperiul a fost condus de tutorele su pe nume Gallus. Doi ani mai trziu, noul mprat Valerianus l-a asociat pe fiul su Gallienus la domnie. Scurt timp dup aceea, el i-a gsit sfritul n prizonierat la curtea regelui persan Shapur, de care fusese nvins. n vremea mpratului Gallienus (254-268) au existat nu mai puin de 19 pretendeni la purpura imperial. Niciunul nu a sfrit de moarte natural. Ca i Gallienus, de altfel, care i-a gsit moartea chiar n tabra sa, pe timpul asediului de la Mediolanum (Milano). Succesorul su, Claudius, s-a confruntat cu o nou situaie grav provocat de invazia goilor la Dunrea de Jos. El i nvinge pe acetia n btlia de la Naissus, oprind o prim tentativ de aezare a goilor n Imperiu. O nou tentativ de aezare a acestora n sudul Dunrii a fost respins de Aurelian, care ns a abandonat Dacia n anul 271, pentru a asigura o mai eficient aprare a limesului dunrean. El a restabilit linitea i n vest, nvingnd pe alamanii care atacaser Raetia i ajunseser pn n nordul Italiei, pe rul Pad. La finalul crizei secolului III, Senatul a rmas o instituie care inea mai mult de o tradiie istoric, dect de o realitate politic. Faptul c muli dintre mpraii secolului al III-lea nu au fost niciodat n Roma este relevant pentru transferul centrilor de putere din Capitala Etern, n reedinele imperiale temporare i chiar n mijlocul unitilor militare, care ridicau i detronau mprai fr ca s mai cear mcar un acord al Senatului. n condiiile n care Senatul nu mai era dect o umbr a trecutului su, pierznd dreptul de a delibera n deciziile importante pentru statul roman, istoria Imperiului a devenit doar o serie de pronunciamente. Astfel, perioada de dou decenii, cuprins ntre sfritul domniei lui Filip Arabul (248) i cel al lui Gallienus (268), a fost una de criz profund n Imperiul Roman. Prin analogie cu situaia similar din Grecia antic, s-a vorbit de perioada celor 30 de tirani. De fapt, au fost 29 de mprai i uzurpatori. Armata Slbiciunea Imperiului Roman s-a manifestat n forma cea mai frapant, prin decadena armatei. Invazia barbarilor n Gallia, n Italia nsi, aprarea sngeroas a mprailor (Decius, Valerianus), care i-au pierdut viaa sau libertatea, au demonstrat ineficacitatea armatei. Legiunea, armat nc victorioas n

minile unui Septimus Severus, poate chiar ale unui Aurelian, se dovedete ineficace mpotriva noilor adversari: goii n Europa, perii sassanizi n Asia. Tactica, strategia, fortificaiile, totul trebuia transformat. Schimbarea capital, care caracterizeaz arta rzboiului pentru 12 sau 13 secole, a fost preponderena cavaleriei, n detrimentul infanteriei. Cavaleria va fi regina btliilor pn la apariia unei veritabile infanterii la sfritul evului mediu. Legiunea, ncercnd s fie arma de oc prin excelen, vrea s-i modifice radical armamentul, tactica i compoziia. Armamentul ofensiv se modific. Din campaniile mpotriva parilor, apoi a sasanizilor, romanii au reutilizat arcul, cu sgeile care bat la 125-130 metri. Unui enorm scutum semicilindric i se substituie o mic bucl rotund; este n discuie suprimarea ctii de fier i a lamelor metalice care zgrie gtul. Pilum-ul, arma caracteristic legionarului, este treptat abandonat. Formaia n falang, cu 8 oameni, promovat de Caracalla i Severus Alexander, este i ea abandonat. Consecina fireasc: legiunea se disloc. Fiecare dintre cele 10 cohors care o compun tinde s se individualizeze i sfrete prin a constitui un corp autonom (numerus), compus din 300500 de oameni, comandai de un tribun. Numele de legiune mai nsemna, la sfritul secolului al IV-lea i n secolul al V-lea, o cohors de 800-1200 de oameni. Este mai mult dect probabil c legiunile au fost scindate n numeri pentru a apra oraele puternice. Este suficient deschiderea Notitia dignitatum pentru a ne da seama c nenumratele corpuri militare nu sunt dect nite garnizoane. Aceste uniti trebuie s fi fost cel puin dublate de contingentele trupelor de frontier (limitanei, ripenses). ncepnd din anii 260-270, revine preocuparea fortificrii unei civitates. Pentru mai multe motive (depopulare, necesiti strategice), oraele nu au dect trupe puine. Numai Roma are garda sa tradiional, pe care Aurelian a adus-o la 19 km de perimetrul ei. Detaamentele erau aadar angajate s pzeasc oraul din interior, transformndu-l n fortrea. Se nelege c era imposibil s fie aprate toate punctele Imperiului, care se ntindea ntre Rhin i Dunre, n Britannia, de la Marea Nordului la Marea Mediteran, i pn pe Eufrat. Trebuie spus c marea ntindere a Imperiului i atitudinea defensiv n faa trupelor barbare, dup Traian, l-au condamnat s fie vulnerabil din toate punctele de vedere. Limesurile devin o frontier deschis, o grani. Ele sunt aprate de trupe de limitanei sau ripenses, soldai angajai din zona rural, dar ereditar ataai serviciului militar, ncepnd din secolul al IV-lea. Aa cum se vede, rezistena lor a fost scurt i puin eficace. n acelai timp se pstreaz marile comandamente

militare de grani. Comandamentul este ncredinat unor nali demnitari, de obicei prieteni ai mpratului, numii comites. Aceste uniti militare puteau s ntrzie invazia barbarilor, dar nu puteau s i opreasc. Totalul forelor Imperiului se ridica la 550.000 de militari, dac lum drept veridic cifra avansat de Notitia Dignitatum. Dac aceast armat ar fi fost de campanie, succesul marilor invazii nu se explic deloc. Barbarii care au invadat Europa nu aveau dect puini lupttori. Goii care au nvins pe Valens n celebra btlie de la Andrianopol au fost doar 10.000. Vandalii care au cucerit Africa erau, cu tot cu femei i copii, aproximativ 80.000 de persoane, dintre care maximum 20.000 de combatani. Pentru a fi incapabili s fac fa unor adversari att de puin numeroi trebuia ca armatele romane s fie nite trupe fr instruire militar i valoare combativ. Adevrul este c superioritatea lor numeric este relativ. ncepnd din aceast epoc, armatele au n jur de 15.000 de oameni, iar corpurile expediionare, aproximativ 5.000-6.000. Majoritatea btliilor au implicat aproximativ 3.000-4.000 de cavaleri i 8.000-10.000 soldai pedetri. Soldaii de pe limesuri i din interiorul Imperiului i-au pierdut repede toate valorile militare. Legiunile i trupele auxiliare, forate s rmn n acelai ora, n acelai castrum, s-au dezobinuit s lupte n campanii. Pentru a apra Roma atacat de vizigoii lui Alaric, au fost transferate din Dalmaia un numr de 5 legiuni; o elit care a fost exterminat de goi. Fiecare dintre aceste mari provincii nu includea dect un numr foarte mic de trupe de oc. Acestea au prsit provinciile pentru un motiv oarecare (Gallia, Britannia, Illyricum) i astfel provinciile au fost ocupate de barbari, n ciuda unitilor de limitanei i garnizoanelor urbane. La baza necombativitii armatei aa-zis romane, n afar de dificultile economice (plata soldei n natur), ar putea fi i ntreinerea proast a drumurilor, astfel c era din ce n ce mai greu s se formeze corpuri expediionare. Grav era c solda armatelor tindea din ce n ce mai mult s se dea n natur. n Imperiul Timpuriu, solda legionarilor era de 225 denari (300 dup Domitian); militarii din cohortele urbane primeau 375, iar pretorienii 750. Soldaii i plteau armele, obiectele de campanie .a., aceste furnituri fiind decontate prin sold. La sold se adugau distribuii extraordinare donativum , gratificri n numerar distribuite n circumstane deosebite. La prsirea armatei, veteranul primea 12 000 sesteri (3000 denari), dac era legionar; respectiv 20 000 de sesteri (5000 de denari) dac era pretorian. Caracalla a mrit solda, iar Maximilian (235-238) va risipi aurul pentru a-i plti militarii. Aceti mprai i succesorii

lor au fost foarte darnici cu armatele. Iar armatele le-au fost recunosctoare. Cel puin pentru o perioad. Este greu de verificat afirmaia c transformarea soldei n numerar n sold n natur a fost efectuat n a doua jumtate a secolului al III-lea. Este de asemenea inexact c n secolul urmtor solda n monede de argint a disprut complet. Nicio msur general nu a vizat acest subiect, probabil solda a persistat pn la mijlocul secolului al IV-lea, dar diminuat. Dup domnia lui Constantin cel Mare, soldaii nu primeau argint dect n ocazii excepionale, precum instalarea noului mprat. Acesta este donativum, care s-a pstrat mai mult dect solda regulat. Sub Iulian, la mijlocul secolului al IV-lea, fiecare simplu soldat primea o annona, o prestaie n natur. La fel ca i protectorii succesorii vechilor centurioni, care primeau 6 annone. Cnd se retrgeau, nu mai primeau bani: ofierii i veteranii primeau pmnturi pentru a se ntreine cu familiile lor, cci ei erau cstorii. Aceste terenuri (fundi limitrophi) sunt alese la frontiere i, n secolul al IV-lea, proprietatea a trecut la fii, care au continuat s serveasc n armat. Absena numerarului, care a antrenat diminuarea soldei, a determinat preferina pentru trupele de barbari, care utilizau armamentul propriu, luptau sub conducerea propriilor efi i erau retribuii n pmnturi, n locul armatelor romane foarte costisitoare. Consecina acestui sistem, care recompensa serviciile n natur, a fost apariia unui regim numit feudal. n toate statele unde acest regim s-a manifestat, el a coexistat cu economia natural. n secolul al III-lea, au fost scoi din armat senatorii romani; apoi clasa senatorial din provincie, i membrii curiae, crora serviciul militar le era interzis. Aceste msuri au reprezentat dorina aristocraiei. Se considera o dezonoare servi-ciul militar i calitatea de ofier, iar Biserica va accentua acest lucru. Rezultatul paradoxal a fost creterea numrului soldailor din rndul oamenilor foarte sraci. Soldaii au urcat n grad pn la puterea suprem: soldat, protector (centurion), tribun, Caesar, aa arat cursus honorum al mprailor Constantin Chlorus, Maximian Daia, Valentinian I, Valens. Dar fenomenul esenial din istoria armatei romane este c a ajuns treptat s fie compus mai ales din barbari. Armata roman din secolele IV-V se reducea la armata din serviciul Romei. n Imperiu, barbarii i, n special, germanicii au fost n garda personal a mpratului de la principatul lui Augustus. Barbarii care locuiau la frontiere au fost admii n trupele auxiliare la sfritul secolului al II-lea i nceputul secolului al III-lea. n toate provinciile au fost preferai strinii mai fideli, dect compatrioii sub diferite influene politice. Totodat, era normal ca germanicii din stnga Rhinului s serveasc n corpurile

auxiliare sau n legiuni, deoarece ei erau ceteni romani liberi de la edictul lui Caracalla din anul 212 i erau romanizai. Coloana vertebral a armatei era legiunea, recrutat pe locurile de staionare, ncepnd de la Hadrian. Dac n Orient aceast msur ddea rezultate slabe, n Occident, populaiile din Pannonia, Noricum, Raetia, Dalmaia, mult timp barbare, au fost n secolele III-IV fora Romei. Ele erau romanizate, foloseau limba latin i conservau obiceiuri romane. Din pcate, n secolul al IV-lea, aceste populaii i tracii din Peninsula Balcanic erau aproape exterminate de invaziile barbare. n locul lor n legiuni au intrat barbarii, germanicii, sarmaii, galii, maurii i caucazienii, ibericii. Din secolul al II-lea nu au mai existat romani provinciali: legiunile romane numrau germanici occidentali (alamanii, francii etc.) sau orientali (goii, vandalii, herulii), mauri, chiar alani i huni. n realitate, Imperiul a lsat puterea s i alunece din mini. Armata roman a fost un factor de romanizare att timp ct a avut puterea, dar din secolul al IV-lea nu mai era aa: compus din germanici, condus de germanici, aceast armat, roman numai cu numele, a devenit un factor de germanizare. II.2. Declinul economiei i problemele sociale Demografie i politici economice Cum se explic c lumea roman, prosper economic la sfritul Republicii i n timpul primelor dou secole ale Imperiului, a fost ruinat iremediabil? Tulburrile din secolul al III-lea au determinat schimbri politice profunde i regimul monetar a suferit perturbri teribile, dar Aurelian, Diocleian i Constantin cel Mare au restaurat lumea roman. Ei au reorganizat administraia, au perfecionat sistemul financiar i moneda a redevenit aproape la fel de sigur ca i n secolul I. Acestea ns nu au putut opri ruina, care s-a accentuat n cursul secolelor IV i V. Aceast situaie este surprinztoare pentru noi, obinuii cu spectacolul unei prosperiti continue, care poate fi doar ntrerupt de o criz comercial sau un rzboi, nu i oprit. Credina popular care a acreditat ideea c dezvoltarea economic a popoarelor mediteraneene este ntr-o manier continu, dup o linie ascendent, este eronat. Aceast credin a fost susinut i de organizarea tripartit a istoriei n Antichitate, Evul Mediu i Timpurile Moderne. i, cum n Evul Mediu erau condiii de via foarte primitive, se credea c acestea erau i mai primitive n Antichitate. Dimpotriv, Antichitatea era mult mai avansat dect Evul Mediu. Dar a cunoscut antichitatea un veritabil regim capitalist? La aceast ntrebare muli istorici ezit s rspund afirmativ. Roma, aflat timp de multe secole n economie natural, s-a modernizat rapid. Concurena agriculturii siciliene, egiptene,

africane n contextul crizelor agrare, dar, n acelai timp, i cuceririle au determinat un enorm aport de metale i obiecte preioase. De asemenea, mineritul a continuat. Aurul i argintul au continuat s fie extrase din Spania n secolul al IV-lea, iar Codul lui Theodosius amintea mine de aur n Balcani i Asia Minor. Toate aceste bogii au ajuns n minile aristocraiei, care a acaparat pmnturi, iar cu banii a mprumutat rile strine, proprii ceteni, a fcut speculaii de toate genurile. Era deci un capitalism roman. n lumea roman specializarea pe meserii i diviziunea muncii au avut loc n secolele III-II .Hr. Meteugarii, unii organizai n colegii, au avut tendina de a se grupa pe anumite strzi. Dar acestea nu implicau o producie industrial capitalist. Chiar i azi, covoarele de Persia, porelanul de China, fabricate pentru lumea ntreag, sunt confecionate n ateliere familiale, care nu presupun o economie efectiv capitalist. n fapt, capitalul, chiar abundent la sfritul Republicii i nceputul Imperiului, nu a susinut dect foarte puin industria, aceasta fiind diferena profund dintre economia roman i cea a timpurilor moderne. De ce nu s-au gsit bani pentru industrie? Deoarece avem rezistena economiei domestice, profund nchistat n obiceiuri. Fiecare mare villa avea nu numai morile, cuptoarele, atelierele pentru lucrrile agricole, dar i ateliere de mbrcminte, unde lucrau femeile i sclavii. Aristocraia ntreinea fierari, pictori, brodeuse, sculptori, frizeri .a. n capitalismul modern, industria domestic a fost nlocuit de progresele tehnice, care ns nu au cunoscut un progres apreciabil la romani. Este un caz particular, foarte important, acest fenomen de ngrdire a inveniilor care s-a manifestat n toate domeniile de activitate, n Grecia din secolul al II-lea .Hr., la Roma din secolul al II-lea d.Hr. Lipsit de perfecionism tehnic, capitalul nu a fost solicitat s se orienteze spre industrie. Apoi, capitalitii romani au crezut c vor face excelente afaceri din munca sclavilor. Dar ei au trebuit s dea bani pentru cumprarea sclavilor, la fel i pentru ntreinerea acestora, pentru a nva meserie; pe de alt parte, capacitatea sclavului de munc, randamentul su era inferior celui exercitat de omul liber. n sfrit, cum stpnul vroia s foloseasc sclavii la tot, la muncile cmpului, precum i la muncile din gospodrii, nu se putea realiza efectiv diviziunea muncii. Aadar, economia sclavagist a devenit anticapitalist. Una din condiiile constituirii unei economii nfloritoare era existena unei densiti ridicate a populaiei. Erudiii i psihologii din secolele XVI i XVII (de exemplu, Isaac Vossius) i-au fcut o impresie fantastic despre bogia i populaia Imperiului Roman. Chiar i Eduard Gibbon a ajuns la cifra de

aproximativ 120 milioane de locuitori. Dar niciuna din aceste tentative nu s-a bazat pe o metod suficient de riguroas. Ancheta ntreprins de Julius Beloch a dat natere unei cri care a rmas lucrarea fundamental asupra acestei probleme. A utilizat rarele i fragmentarele recensminte ale cetenilor lumii antice, cifrele contingentelor armate, cifrele distribuiilor de cereale pentru Roma i a ajuns la rezultate foarte diferite. Lumea roman, la moartea lui August (care nu a crescut ulterior dect ca urmare a cuceririi Britaniei i a Daciei), avea n jur de 50 de milioane de locuitori, ceea ce, la o suprafa total de 3.339.500 km2 (deerturile Africii fiind deduse), reprezint doar 16 locuitori pe km2. Hans Delbruck a demonstrat c cifrele contingentelor militare care ne-au fost transmise de istoricii antichitii nu merit nici cea mai mic ncredere. i evaluarea sa a dat aproximativ 60-65 milioane de locuitori. Aadar, aceast populaie sczut nu putea susine o mare industrie. La fel i n cazul oraelor italice, situaie n care evalurile propuse de erudiii secolelor al XVI-lea i al XVII-lea sunt pur i simplu absurde. Este dificil de crezut c, chiar i n epoca sa de mare expansiune, Roma a putut depi 300.000 de locuitori. Isaac Vossius i atribuia chiar 14 milioane! Roma lui Aurelian care se ntindea pe 1.230 ha i includea multe spaii vide, nu putea avea mai muli locuitori dect Roma modern (538.000 de locuitori n 1901) care se ntindea pe un spaiu mai mare de 1411 ha. Dac erau un numr de 46.602 insulae i 1.700 domus (palate), se obine pentru Roma 200.000 sau 250.000 de locuitori. A fost o criz demografic n secolul al III-lea? S-a susinut c populaia Imperiului, care, la sfritul secolului al II-lea, atinsese 60 milioane de locuitori, a sczut n secolul al III-lea la 50 de milioane. Alii apreciaz o densitate medie a Imperiului la mai puin de 20, adic 65 de milioane de locuitori la 3 milioane de km2, dar i c Germania era, de asemenea, depopulat, iar invaziile au fost opera unui numr mic de barbari. La condiiile epocii s-au adugat conflictele interne i invaziile barbarilor, penuria alimentar, epidemii de malarie, tifos exantematic, cium. n concluzie, a fost o autentic regresiune demografic, dar proporiile ei nu trebuie exagerate. Populaia a sczut n secolul al III-lea n Occident, dar a crescut substanial la sfritul secolului al IV-lea i n secolul al V-lea n Orient. Comerul a ocupat un loc mult mai important dect industria n viaa oamenilor din Antichitate i Evul Mediu. ns n comparaie cu imaginea ce o avem cu privire la epoca respectiv, lumea roman producea mai puin, transporta mai puin i, evident, vindea mai puin dect n perioada anterioar. A existat un comer cu obiecte de lux, dar acest comer era limitat n funcie de cererea acestor produse pe care i le putea permite

doar o mic parte a populaiei. Printre altele, obiectele de lux i de art veneau de obicei din Orient. Marele comer se alimenteaz cu obiecte de larg consumaie i nu cu obiecte de lux a cror vnzare era nesigur. Este nc prematur s facem afirmaii privind raportul dintre producia industrial ceramic sau de alt natur din Italia ori provinciile occidentale i provinciile orientale. Graniele dintre cele dou sfere comerciale se intersectau undeva n Dacia pe linia Carpailor. n Dacia intracarpatic predominau produsele occidentale, n timp ce n Dacia de la sud de Carpai produsele de factur oriental erau mai frecvente. Dar majoritatea produselor occidentale ce ajungeau n Dacia erau produse n atelierele ceramice sau metalurgice din Gallia, Pannonia ori Moesia. Prea puine proveneau din Italia. Aurul i argintul erau astfel drenate, se pare, spre Orient i Extremul Orient. Motivul profund al acestei lentori n afaceri trebuie cutat n psihologia romanilor. Contrar grecilor din perioada clasic sau perioada elenistic, romanii nu erau interesai profund sau constant de comer, sau se poate spune c Roma propriu-zis n-a avut o politic mercantil. Ct privete clasele superioare ale societii (clasa senatorial i cea ecvestr), ele au fost deturnate de la comer de ctre prejudeci, sau chiar de legi. Aceste clase superioare nu au avut spirit de ntreprinztor capitalist. Dreptul comercial a fost perfecionat, imitnd Orientul, organizndu-se societile pe aciuni, asigurrile maritime. Bncile jucau un mare rol. Existau bnci de depozit i de conturi curente, i argentarius roman nu era dect un schimbtor de monede sau un bijutier. Negustorii italici, semnalai din Gallia pn n Orient, nu erau locuitori ai Romei, ci oameni din Italia de Sud. Comerul a devenit monopolul orientalilor, mai ales sirieni i evrei, ncepnd cu domnia lui Tiberiu i continund chiar i dup dispariia Imperiului. n navigaie, romanii nu au jucat niciun rol: echipajele erau greceti, ilire, egiptene. n lumina informaiilor, mai ales scrise, ce le avem pn n prezent, imaginea relevant asupra evoluiei comerului ofer chiar capitala Imperiului Roman. Roma era o pia mondial, aici ajungnd toate produsele naturale i de art, dar, n schimb, ea nu oferea pe msura numrului populaiei sale ori a statutului de capital. Populaia, ntreinut prin distribuia de grne i abundena exagerat de spectacole, producea puin. O practic binecunoscut era rechiziia de gru pentru Roma, apoi i pentru Constantinopol, din Africa de Nord i Egipt. De aici nu se rambursau niciodat banii din impozite pltii de provincii. Mai era i o problem de mentalitate sau comportamental. Omul antic, dac nu era bogat, avea puine

nevoi. Alimentaia sa era simpl i frugal, format din pine i paste de gru, din legume. Carnea, cu excepia celei de porc i de ied, nu se cumpra. Untul era un aliment al Barbariei, fiindu-i preferat uleiul. Se bea puin vin, chiar i de ctre armat. n aceste condiii, comerul cu alimente nu putea fi nfloritor. La fel i mbrcmintea, care era simpl i rar schimbat. n general, omul antic avea o psihologie sensibil diferit de a noastr. El avea puine nevoi i o mare stabilitate a gusturilor. Moda nu influena dect clasele superioare. Costumele, mobilierul, obiectele de art, toate aveau tendina spre stereotipie i forme aproape imuabile. Ele au dat un caracter monoton civilizaiei romane. Aceast simplitate a vieii, aceast absen a nevoilor, a confortului au fost foarte nefavorabile dezvoltrii economiei. n ceea ce privete agricultura, la sfritul Republicii i sub Imperiu, s-au fcut eforturi susinute pentru a utiliza n agricultur capitalurile abundente de care dispuneau clasele superioare. Pe de alt parte, pentru un om de condiie inferioar, mbogit din comer, singurul mijloc de a face uitat aceast origine era s cumpere pmnt. Micul comer era considerat sordid; dar negustorul care s-a retras i i-a dezvoltat averea n agricultur era demn de elogii. Obiceiurile, legislaia, politica imperial, chiar moda, totul mergea spre investirea banilor pentru cumprarea i exploatarea marilor domenii funciare. Dar rezultatele nu au fost pe msura acestor eforturi. Exploatarea capitalist a solului a dus la un eec total. Cauzele acestui eec erau: munca cu sclavii sau cu colonii, solurile slabe, numrul restrns al consumatorilor (chiar i Roma era aprovizionat din Africa sau Sicilia, deci, din punct de vedere economic, era strin de Italia) i puterea lor de cumprare redus (carne aproape deloc, vin puin). Latifundia a cunoscut doar exploatarea extensiv i s-a retras ntr-o economie domestic. Se anuna economia feudal, nu economia capitalist. ncetarea expansiunii teritoriale i chiar pierderea unor provincii au afectat grav economia i ntreaga via social. Fenomenul de depopulare, n special a oraelor, a fost urmat de colonizarea de barbari nu numai pentru armat, ci i pentru agricultur. Totodat a avut loc devalorizarea monedei, a nflorit brigandajul. Economia monetar, att de avansat la sfritul Republicii nct Caesar a putut face dintr-un metal preios, aurul reglator de valori, intr n declin. Moneda a nceput s se devalorizeze sub Nero, procesul s-a accentuat sub Antonini i apoi sub Septimius Severus. n secolul al III-lea are loc cderea precipitat a monedei: singura moned n circulaie a rmas antoninianus, creat de Caracalla. Pentru a face fa cererii de moned, numrul monedelor, denumite tradiional denari, a crescut considerabil, dar cu titlu

mai sczut. Moneda roman se deprecia, coninutul de argint scznd abrupt. Rezultatul a fost dispariia monedelor de aur i argint de pe pia, ele tezaurizndu-se. n secolul al IV-lea moneda de argint este treptat nlocuit cu cea de aur (solidus), respectiv cea din cupru (nomisma sau folles). Cu privire la inflaie, ntr-un papirus se arat c, pe la anul 300, aproximativ 500 de grame de aur valorau 60.000 de denari, atingnd 275.000 la sfritul domniei lui Constantin cel Mare. Ceea ce nseamn o medie anual de peste 12% a inflaiei. Au fost ns vrfuri i perioade cu inflaie mic. n acest context, n care veniturile din taxele impuse provinciilor au sczut, mpraii au fost obligai s mreasc impozitele pentru a acoperi cheltuielile cu care trebuiau s ntrein un corp de funcionari (numii caesariani) n continu cretere i o armat necesar pentru supravieuirea Imperiului. Nu trebuie uitat faptul c n vremea lui Diocleian armata roman numra peste 400.000 de militari, ceea ce apsa asupra bugetului. Pe de alt parte prezena armatei n anumite regiuni era un stimulent pentru economia local. Pentru satisfacerea necesitilor armatei erau obligaii, precum annona militaris aprovizionarea, respectiv angareia transportul militar. Medicii, arhitecii, profesorii triau din annona. La acestea se adaug necesarele sume n bani i cantitile din ce n ce mai mari de obiecte din aur i argint, cu care se cumpra pacea ctre populaiile barbare. Statul a perceput impozitul funciar, cel mai des n natur, rezervndu-i dreptul de a cere, n funcie de necesitile sale, plata n numerar sau n natur. Guvernatorii trebuie s informeze prefectul oraului (nsrcinat cu aprovizionarea Romei) despre cursurile mrfurilor din provinciile lor. Constantin a reglementat n cele mai mici detalii perceperea tributurilor n natur i transporturile n magazinele publice. El a impus chiar taxe pe averea senatorilor i comer. Colectorii taxelor erau uri de populaie i considerai un pericol pentru cei ce nu puteau plti. Taxele erau regresive, fiind mari pentru micii proprietari. n comer, chrysargyron (taxa n aur i argint) era impopular. Annona era colectat n natur se percepea cu mari discrepane. Astfel, provincii ca Achaea, Macedonia, Sicilia, Numidia aveau serioase reduceri n secolul V. n anul 363, Iulian a trebuit s ordone ca, n Campania, perceperea s aib loc n argint. n alte provincii, n funcie de natura i produsele rii, contribuabilii trebuie s plteasc n bunuri alimentare (cellaria): pine, vin, furaje, ceramic, animale de transport. n Tracia 20 capita, n Scythia i Moesia 30, n Orient i Egipt 33 juga trebuia s dea o vestis. Erau mari probleme cu transportul produselor: se estimeaz c n sistemul

10

impozitului n natur, 2/3 se pierdeau pe drum. Aceti contribuabili erau, la rndul lor, pltii n natur de colonii lor. Valentinian I a interzis proprietarilor s cear redevenele n specii monetare, n afara regiunilor unde erau tradiionale. Prin problemele economice i consecinele politice ale acestora, secolul al III-lea este o pregtire a Evului Mediu. La sfritul Republicii Romane, economiei monetare i-a succedat economia numit natural sau domestic, n care valorile comerului nu exist. Fiecare domeniu, mare sau mic, furniza toate cele necesare subzistenei familiei, produsele erau consumate local sau erau schimbate contra altor produse. Problematici sociale Politicile sociale se schimb i ele pentru a face fa noilor realiti. Dac n secolele I-III erau ncurajate micrile de grupuri sau persoane pentru dezvoltarea unor noi provincii (cum a fost cazul Daciei), din secolul al IV-lea s-a impus stabilitatea funcionarilor n birourile lor, a meteugarilor n cadrul atelierelor i corporaiilor, a militarilor n cadrul armatei, a coloniilor pe pmntul unde lucrau. Se formau adevrate caste, ai cror membri transmiteau ereditar poziiile lor economice i sociale. Imperiul Roman a fost salvat de o revoluie militar. Dup anul 260, aristocraia a fost exclus de la comenzile militare. Promovarea militar se fcea prin ridicarea n rang a militarilor de carier. Ofierii i soldaii din provinciile dunrene semnau prea puin cu aristocraii din perioada anterioar. Armata era o fntn artezian de talente. Pn la finele secolului al III-lea, ofierii i administratorii ei au preluat controlul imperiului. Diocleian a fost fiul unui om liber din Dalmaia, Galerius (305311) se nscuse ntr-o obscur familie din provincia Dacia, iar Constantin Chlorus (305-306) a fost un obscur aristocrat rural de lng Naissus. Ei au ajuns spectaculos la putere aa cum fcea Napoleon multe secole mai trziu. Ei i succesorii lor au ales ca prefeci ai praetoriului persoane cu origini modeste: fiul unui mcelar de porci, al unui notar dintr-un mic ora, ori al unui ngrijitor la bile publice. Noua clas superioar era, n egal msur, interesat n crearea unei elite, ct i n deschiderea piramidei sociale la baza sa. Secolul al IV-lea a fost cel mai prosper n Britannia, n Gallia marii proprietari de terenuri apreau masiv, iar n Africa i Sicilia acetia ridicau case mpodobite cu fastuoase mozaicuri. n societatea roman trzie era o inflaie de ranguri i titluri. La mijlocul secolului al IV-lea, numrul mare de acordri de ecvestri a lipsit de atracie acest statut. Rangurile ecvestre de perfectissimi i eminentissimi aveau s fie i ele mprite n dou-trei subcategorii. Numrul mare de ecvestri l-a determinat pe Constantin s nfiineze un al treilea ordin, comitiva, ce grupa

pe comes de diferite grade, care primeau de la mprat un comitatus. Ei erau att din rndul senatorilor, ct i al ecvetrilor. Rangurile i titlurile confereau privilegiul de a fi sub protecia curii i, n acelai timp, s ia parte n jurii la procese ca potentiores. Cei care intrau n serviciul imperial (militia) primeau provizii ca militari (annona), iar n multe cazuri o tax substanial (sportulae). A crescut i numrul senatorilor, dar membrii onorifici nu aveau titlul de vir clarissimus. Dac mai nainte naterea putea asigura statutul de senator, de la sfritul secolului al IV-lea acest statut depindea de postul administrativ. n anul 372, Valentinianus I a mprit clasa vir clarissimus (rangul standard senatorial n Imperiul timpuriu) n spectabili, iar n vrf illustri. Acetia aveau locuri rezervate n Colosseum. Cel mai nalt rang de illustri era rezervat consulilor, patricienilor i minitrilor, spectabiles erau nali guvernatori provinciali i eunuci ai apartamentului imperial, iar clarissimi erau ceilali senatori. Senatorii au fost principalii beneficiari ai crizei secolului al III-lea. Astfel, chiar dac Senatul devenise o instituie ce avea doar amintirea vremurilor trecute, senatorii aveau privilegiile netirbite, cel mai important fiind scutirea de taxe ctre statul roman. n secolul al IV-lea, veniturile anuale ale unui senator ajungeau la 120.000 de piese de aur, un curtean la Constantinopol 1000, un comerciant 200, iar un ran 5 monede de aur. Au existat i oameni care au strns averi fabuloase. Astfel, istoricul grec Olimpiodorus arta c, n secolul al V-lea, venitul anual al celor mai bogai senatori era de aproximativ 2000 kilograme de aur, iar cei de mijloc n jur de 500-750 kilograme de aur. ncepnd cu secolul al III-lea, paradoxal chiar n plin criz la mijlocul acelui veac, n necropola de nord de la Romula (numit i a sracilor, pentru c nu avea morminte somptuoase cu sarcofage) au aprut morminte cu un inventar funerar extrem de bogat n unele cazuri. Un astfel de mormnt este cel al unei adolescente, recent descoperit. Cutia de crmid n care se aflau scheletul i inventarul funerar nu anunau nimic spectaculos. n acest mormnt au fost gsite: doi cercei din aur, un colier ce cuprindea peste 140 de mrgele cu foi de aur, din chihlimbar i sticl, brri i inele din bronz (unul cu gem piatr preioas), o moned etc. Aceast descoperire indic o polarizare a comunitii romane locale i, poate, faptul c gustul pentru obiecte din metal preios, inclusiv aur, nu era doar apanajul barbarilor. n timp ce la Roma clasa bogat avea pretenii cel puin a fi descendenta aristocraiei romane, n est Senatul era format din oameni nou venii. Ei se bucurau ns de aceleai mari privilegii ca i n vest, respectiv taxe mici. n secolul V s-a impus practica

11

vnzrii demnitilor publice, dei oficial se ncerca stoparea abuzului practicii. Astfel, Zenon a ridicat taxe pentru postul de guvernator al Egiptului de la 25 kilograme de aur la 250 kilograme de aur. Instituia patronatului, cunoscut nc din epoca republican, a avut o dezvoltare deosebit n secolul al IV-lea. Uzurpnd pmnturi, oameni, chiar comuniti ntregi, patronii, marii aristocrai funciari, tindeau s se substituie statului, prin fora lor economic i prin concentrarea unor atribuii administrative (privind impozitele), poliieneti i juridice fa de colonii lor. Patronul era un personaj bogat cu autoritate local secular sau religioas. Ei erau noii funcionari ori episcopi. Statul considera ns aceast form de protecie ca fiind ilegal i evaziune, fr a stabili ns pedepse pentru ea. Patronul le asigura protecia colonilor prin demersurile sale la curtea imperial. Se consider c ncetarea cuceririlor a dus la declinul masiv al sclavilor care erau la baza economiei lumii romane. Dar sursele indic existena lor n numr mare pe marile proprieti, iar mai trziu pe proprietile bisericii. Sursele vorbesc de sclavi i coloni, dar este mai puin clar diferena dintre cele dou categorii. Economia roman nu a suferit o revoluie. Ea avea la baz tot marile proprieti lucrate de sclavi sau coloni. A continuat s existe i categoria ranilor liberi, grupai n sate independente, numite vici n Occident i metrocomies n Orient. Mna statului i-a fixat de sol, i pe ei. Acestor oameni liberi, ca i colonilor sau a sclavilor casnici, le era interzis s-i prseasc pmnturile, fiind obligai la plata taxelor i serviciul militar. Diferenele sociale ntre honestiores i humiliores erau dinaintea crizei secolului al III-lea, dar discrepanele dintre ptura bogat i majoritatea populaiei cresc continuu. n timp ce prima categorie avea la dispoziie o moned din metal preios ce nu se devalorizeaz, case impuntoare i domenii ntinse, ceilali sufereau, pe lng taxe tot mai mari, i de rechiziii i corvezi. Impozite suplimentare, precum aurul coronar, aurum coronarium, care fusese la nceput ofrand voluntar a unei cunune de aur, ca dovad de loialitate fa de noul suveran, sunt reclamate anual i chiar de mai multe ori pe an. n acelai timp au crescut cheltuielile pentru refacerea fortificaiilor i plata serviciului militar. Taxele la mijlocul secolului IV erau mai mari de 1/3 pentru un fermier. n timpul lui Diocleian, populaia civil se plngea c sunt mai muli colectori de taxe dect pltitori. Cnd situaiile deveneau critice mpraii i scuteau pe contribuabili de plata unor datorii. Situaia insuportabil creat de taxele tot mai mari au determinat numeroi ceteni romani s prefere a tri printre

barbarii din Imperiu sau din afara sa, pentru a scpa de fiscul roman. n acest context au izbucnit revolte n sudul Italiei, Gallia i Africa. n mod special, n Gallia ele au nceput la sfritul secolului al III-lea i au continuat cu ntreruperi i intensiti diferite tot secolul IV-lea. Fiecare locuitor al imperiului se considera Romanus, iar Imperiul - Romania. n est se numeau pentru o mie de ani Rhomaioi, iar Imperiul Bizantin era Rum (Roma). Aristocraia imperiului nu avea naionalitate; oameni de aceeai clas i aceeai cultur erau mai apropiai unii de alii dect vasta majoritate a vecinilor lor din imediata apropiere. n mod paradoxal, generalizarea ceteniei prin edictul lui Caracalla a favorizat forele centrifugale, disoluia identitii romane, a diminuat coeziunea romanilor, muli locuitori ai Imperiului considernd c Imperiul i pierduse raiunea de a fi. Ideea de cetate n calitate de circumscripie administrativ i de pol mental se destrma progresiv. Generalizarea ceteniei romane face ca aceasta s-i piard, ntr-o mare msur, aspectul de promovare social i politic i este din ce n ce mai mult perceput de ctre provincii ca o constrngere. Cnd toi au dobndit cetenia, provincialii i-au pierdut interesul pentru Roma. Ei erau nemulumii de dirijismul mprailor, de corvezi i rechiziii, de fiscalitatea excesiv. Eugen Cizek considera c, la nivelul crizei de identitate, al slabei rezistene fa de deriva politic i de o anumit destabilizare social, trebuie cutat cauza cauzelor. n concluzie, declinul economic i social al Imperiului Roman trziu este mai mult un mit dect o realitate istoric. Plngerile privind taxele din papirusurile egiptene sau sursele rabinilor din Palestina ar fi fost oricum, pentru c nimnui nu i place s plteasc taxe. Problema taxelor apstoare pentru micii proprietari nu era chiar o imagine general. Prevederile din Codex Thedosianus, care obligau pe decurioni s rmn n orae, iar pe coloni pe terenurile unde erau nregistrai, nu erau obligatoriu peste tot aplicate. Criza secolului al III-lea a fost, se pare, mult exagerat pn acum cteva decenii, tot astfel i binefacerile secolului al IV-lea fuseser exagerate. Aparent, gradul mai mare de urbanizare i mai puinele distrugeri provocate de barbari n est au dus la o situaie economic mai bun fa de partea vestic a imperiului. Dar explicaia cea mai plauzibil pare s fie proasta guvernare din vest, combinat cu puterea marilor proprietari de teren. Corupia spiritului public mpraii romani, mai ales Diocleian i Constantin, au ncercat numeroase remedii care le-au opus disoluiei statului i societii, dar care n-au putut opri cderea lumii antice. De ce?

12

Aceasta este una din cele mai mari probleme ale istoriei. S-a cutat explicaia n caracterul personalitii efilor de stat. S-a considerat c era nevoie de oameni provideniali, necesari pentru oprirea decderii. Cnd era Traian, Hadrian sau Severus la guvernare, milioane de romani au trit n linite i prosperitate, dar apoi au venit mprai incapabili, ambiioi. Dar este o opinie eronat sau exagerat, avnd n vedere c n perioada decandenei Imperiului Roman erau i mprai capabili: Marcus Aurelius, Septimius Severus, Aurelian, Diocleian, Constantin, Iulian, Valentinian I, Theodosius. Chiar i printre cei 30 de tirani din secolul al III-lea, muli erau oameni competeni. Dar, dac efii de stat, exceptnd moralitatea lor personal, au fost viguroi i activi, servitorii lor au dat spectacolul unei degradri i unei corupii nfloritoare. Dac reforma sistemului de impozite nu a avut nimic dect de ludat, din pcate, n aplicarea ei s-au produs abuzuri deplorabile. Lactantius a descris modul de percepere a impozitelor, cnd oamenii din orae i sate erau adunai n locuri publice unde erau torturai, erau determinai s depun mrturie: copiii mpotriva prinilor, femeile mpotriva soilor, servitorii mpotriva stpnilor. La aceast stare negativ mai contribuiau i imunitile personale de clas, sau colective, care l-au determinat pe Lactantius s spun, exagernd, c Cei care triesc din impozite sunt mai numeroi dect cei care le pltesc. Plebea de la Roma a continuat s fie ntreinut de mpraii romani, ea putnd deveni primejdioas, deoarece fiind prea puin ocupat, putea s fie manipulat de intrigani. De aceea, distrarea plebei a devenit o necesitate politic primordial: distribuiile gratuite i jocurile au devenit unele dintre cele mai importante servicii publice din Imperiu. Numrul zilelor de srbtoare a continuat s creasc fr ncetare. De la 65 n vremea Republicii, la 135 sub Marcus Aurelius, a ajuns la 175 de zile. ncepnd cu aceast epoc se poate aprecia c populaia i petrecea viaa n teatre, amfiteatre sau circuri. Ammianus Marcellinus spunea c circul a devenit templu pentru aceast plebe. nmulindu-se, jocurile ajung s atrag i populaia de la ar, ea dezvoltnd gustul pentru cruzime i lux. Oamenii se delectau cu jocuri sngeroase, n care se confruntau nu numai animalele slbatice ntre ele, ci i oamenii ntre ei (gladiatori) i oameni cu animalele slbatice. De obicei se foloseau deinuii de drept comun, i prizonierii barbari. Toi scriitorii, de la Seneca la Libanius i Sf. Augustin, au artat o atracie teribil, aproape irezistibil fa de aceste spectacole sngeroase. Foarte puini dintre antici au avut intuiia pericolului pe care l reprezentau aceste aberaii psihice pentru societate. Singur, sau aproape singur, Seneca a neles, pentru c

a vzut c jocurile provocau cruzime i, n acelai timp, laitate la populaie. Poate prea extravagant c un stat poate cultiva timp de numeroase secole o nevroz att de pernicioas. Dar i societatea noastr tolereaz alcoolismul, fr a mai vorbi de spectacole i exhibiionisme nu mai puin dile-tante ca jocurile anticilor. Biserica nu a putut extirpa jocurile, care au supravieuit mult timp. Constantin cel Mare, n anul 325, a vrut s aboleasc luptele dintre condamnai i fiarele slbatice, dar nu era sigur c va fi ascultat. Luptele dintre gladiatori preau a disprea sub Theodosius n Orient i sub Honorius n Occident. Cnd clugrul Telemaque s-a aruncat n aren pentru a separa gladiatorii, a fost linat de popor, mpratul a profitat pentru a pune capt flagelului. n secolul al VI-lea nu mai erau dect cursele de care i cel mult luptele dintre animale. n Occident, numai ruina public a pus capt jocurilor n cursul celei de-a doua jumti a secolului al VI-lea. Aadar, regimul imperial a reuit, cel puin n Occident, s fie conform cu aspiraiile cetenilor din clasele inferioare i mijlocii ale lumii mediteraneene. A fost cu adevrat un Stat providenial, n care, muncind puin sau deloc, se tria i se distra. Dac nu exista niciun drept politic, se putea cenzura, batjocori i, n teatru, ipa. Familiarismul i insolena au fcut cas bun cu despotismul la populaiile meridionale. Pentru plebea urban, Imperiul Roman a fost epoca de aur. Populaia prea o mas amorf. Plebea din zonele rurale era sistematic redus la rolul de eptel uman, iar cea din orae, interesat doar de distracii, apoi de controversele religioase, cnd va deveni cretin. Ea va asista cu indiferen chiar la ruina Imperiului i la sosirea barbarilor. Era un corp uzat, ale crui fibre nu rspundeau la nicio excitaie. Se va lsa, la nevoie, masacrat de un inamic puin numeros i, n fond, puin redutabil, fr a avea simirea animalului care i apr viaa. n ceea ce privete clasele superioare, este foarte greu de obinut o opinie. Mult timp s-a afirmat corupia claselor superioare, apoi contrariul. Studiind societatea aristocratic, Fustel de Coulanges a pronunat o sentin favorabil, considernd c societatea se caracterizeaz printr-o puternic via de familie (pietate filial, respectarea mariajului, afeciunea servitorilor pentru stpni i solicitudinea stpnilor fa de servitori), instrucie literar superioar. El considera c adevrata cauz a rului public nu era corupia moravurilor, ci nmuierea voinei, indiferena fa de binele public, lipsa interesului fa de meseria armelor. Desprinzndu-se de sarcinile publice, aristocraia s-a ataat mai puternic dect oricnd de pmntul natal, scznd solidaritatea dintre diferitele pri ale Imperiului. Ea s-a refugiat

13

pe imensele sale domenii, ntr-o via uoar, uitnd, pe ct posibil, de pericole, de puterea public. n aparen, ea este mai supus dect oricnd sub jugul principelui. n realitate, ea atrage, n tcere, aproape incontient, n virtutea puterii sale economice, tot ceea ce subzist viu n societate. S nu uitm i de divergenele dintre vechea aristocraie i noii parvenii, adesea de ascenden barbar, care au format cadrele armatei. Criza secolului al III-lea a constituit, n primul rnd, o criz a mentalitilor, a identitii ceteanului i a identitii valorilor, n curs s evolueze spre noi structuri mentale. Alteritatea se insinueaz n raporturile religioase, determinnd o perturbare radical a identitii romane. Pe de o parte, pgnismul ncearc s lupte mpotriva noii religii a Imperiului: reacia pgn din perioada domniei lui Iulian, cnd se opune cretinismului o mistic pgn, care accept riturile i simbolurile diverselor religii orientale, dar cu sentimentul nfrngerii implacabile. Pe de alt parte, cretinii au obinut drept de cetenie cu Edictul de la Milano (313) i slujesc cu credin statul n toate funciile, mpratul este de partea lor, dar exist, n rndul lor, o nelinite: criza social i politic provoac o fug n afara celor pmnteti. Astfel, nicio mare for moral nu putea ridica Imperiul mpotriva barbarilor, cci era prea trziu pentru pgnism i prea devreme pentru cretinism. n plus, dei Imperiul a avut generali energici i diplomai abili, i-a lipsit o puternic personalitate, care s impun nu doar reforme de structur, ci i un spirit nou, dirijnd rezistenele naionale care ncepeau s apar pretutindeni. II.3. Decadena i transformarea culturii antice Era acceptat de mult vreme c civilizaia roman a secolului al IV-lea era o civilizaie decadent, dar s-a constatat de puin timp c aceast idee este inexact. Secolul al IV-lea prezint un dublu caracter: o imitaie a genurilor din perioada lui Augustus, n acelai timp o rennoire literar i artistic ntrerupt de invaziile barbare, vorbindu-se de o Renatere ConstantinianoTheodosian. Literatura i teatrul Dar este exagerat s vorbim de renatere, avnd n vedere c discutm despre operele unor gramaticieni (ca Macrobius), comentatori, care ineau locul manualelor, dar care nu sunt literatur. n domeniul istoriei, dup Tacitus, au fost Appian, Dio Cassius i Herodian, care tratau istoria Romei i cea a timpului lor, i, mai ales, Ammianus Marcellinus, iar n poezie Ausonius (310-395), Claudianus (mort spre 408), Rutilius (care a scris n anul 416). Un nou gen ncepea s nfloreasc: romanul (Daphnis et Chloe de Longus, secolele III-IV). Artificiale, fade, aceste romane au exercitat o real influen asupra literaturii Evului Mediu i chiar a timpurilor moderne.

n ceea ce privete teatrul nu se produce nimic remarcabil, iar n liric doar poeziile didactice. n secolele III i IV, prile cele mai pline de via ale literaturii latine sunt sub influena spiritului cretin: Tertullian, Sf. Ciprian, Minutius Felix, Arnobe, Lactantius, Firmicus Maternus sunt toi africani. Tertullian nu a fost cu nimic inferior, prin vigoarea expresiei, niciunui scriitor din perioada de glorie a Romei, fie el Cicero sau Juvenal. Lactantius este considerat Cicero cretin de Sf. Jerome. Ct despre Sf. Augustin, el este cel mai mare teoretician al Bisericii latine, cel ce a imprimat o direcie atotputernic pn n era modern, autorul Confesiunilor i a lucrrii Cetatea lui Dumnezeu. Poezia cretin n limba latin este reprezentat de Commodius, al crui vers este o alt fa a liricii clasice, sau, mai bine spus, un vers n limba popular. De asemenea, Sf. Ambrozie care a compus i muzic, iar rugciunile sale au trecut n liturghie. Un alt mare poet cretin a fost spaniolul Aurelius Prudentius Clemens (mort puin dup 405), autor al unor poezii didactice (contra ereziilor) i liric celebr pn n zilele noastre: Cathemerinon imnuri pentru diverse ore ale zilei. Prudentius este singurul poet liric pe care literatura l-a produs dup Horatius. Prin profunzimea sentimentului i originalitatea expresiei, i poate fi chiar superior. Pentru a regsi un poet veritabil, a trebuit s treac apoi mai bine de nou secole, pn la Dante. n partea oriental a Imperiului, la fel, doar expresia gndirii cretine ofer un veritabil interes literar. Cu Athanasie (care a scris totul ntre anii 356 i 358) elocvena cretin a atins toat fora. Ioan, supranumit Chrysostomus, mitropolit al Constantinopolului n anul 397, a lsat tratate, scrisori, mai mult moraliste, dect teologice. El a fost un improvizator surprinztor, unul dintre cei mai mari pe care i-a cunoscut lumea antic, un grec devenit cretin. Teatrul a rmas n declin continuu. n domeniul istoriei, Eusebius din Caesarea (267-338) a realizat Istoria Bisericii, o lucrare care a avut de suferit datorit resentimentelor autorului. Mult superioar este Historia sacra, unde Sulpice Severe a rezumat, n anul 403, Vechiul i Noul Testament, cu un stil care imita pe Sallustius. Remarcabil este opera unui discipol i prieten al Sf. Augustin, hispanicul Paul Orosius, Adversus paganos historiarum libri septem. Aceasta este o istorie universal scris ntr-o atitudine pesimist, care demonstra c viaa terestr era ntotdeauna rea, plin de catastrofe. Ideea original care domin aceast compilaie este planul providenial: cderea succesiv a imperiilor este voina lui Dumnezeu; ruina lor a pregtit calea Imperiului Roman, a crui triumf era o condiie necesar expansiunii cretinismului. De semnalat apariia unui gen nou, foarte curios i de o

14

fecunditate inepuizabil, Viaa sfinilor. Monahismul cretin, nscut n Orient n secolul al IV-lea, a ctigat Occidentul n a doua jumtate a acestui secol. n Orient, viaa Sf. Anton, tipul de via a prinilor deertului, nu a fost foarte original. Este un gen literar care a existat n antichitatea pgn (Viaa Sofitilor, Viaa lui Pitagora, Viaa lui Apollonios din Tyana). Studiile vieilor sfiinilor din Orient i Occident, n numr de mii, ne rezerv ns mari dificulti critice i penibile decepii literare, dar sunt sincere i emoionale. Hagiografia este o literatur inferioar, cum este n zilele noastre, romanul-foileton. Pgni i cretini spuneau lucruri diferite n termeni analogi. Ansamblul de opere ale literaturii greco-romane din epoca imperial era colorat ntr-un singur stil: totul aprea acoperit de un bandaj uniform, retorica. n vers, ca i n proz toat lumea declama. Cauza profund a rului era educaia pseudo-umanist. Dup sfritul epocii republicane, ncoronarea educaiei era studiul figurilor retoricii. Considerat ca lucrare fundamental a spiritului uman, retorica nsemna totul: nu era rar, n secolul al IV-lea, ca mpratul s numeasc un profesor guvernator sau s l ridice chiar la consulat, cea mai nalt demnitate onorific. Aceast art a sfrit prin a se identifica cu naionalitatea roman, cu civilizaia. Dac noi ne pierdem elocina, spunea Libanius, ce va mai rmne atunci s ne disting de barbari?. Gramatica i retorica formau astfel, toat, sau aproape toat, educaia sub Imperiu. Dreptul nu se nva dect prin practic i nu existau dect trei coli: la Roma, Constantinopol, Beirut. Filozofia nu se nva, cel puin n stabilimente publice, dect la Roma, Constantinopol i Atena. n rest, vechile coli antice erau n declin de mult timp. Influenndu-se una pe alta, au devenit eclectice. Literatura epocii imperiale, att cea cretin, ct i cea pgn, este deci o literatur de profesori i de elevi, o literatur colar. Ea las o impresie de convenien, de artificial, de nvechit. Nici franchee, nici spontaneitate. Reetele retoricii i ale sofitilor, codificate i impuse, au infectat cele mai bune spirite. tiina este o creaie a geniului elenistic. n afara grecilor i nainte de ei au avut loc descoperiri, dar cum ele nu au creat o metod, au rmas infecunde. Filosofia i tiina erau n plin decaden de mult timp. Aceast decanden a nceput nainte de naterea Imperiului Roman, chiar nainte de hegemonia Romei, n secolul al II-lea .Hr. Ea s-a precipitat apoi din urmtoarele cauze: spiritul tiinific, greu distins de spiritul filosofic, a fost angajat ntr-o discuie fr sens cu logica aristotelian. Fr ndoial c matematica, redus la ea singur, a fost n imposibilitate de a susine spiritul tiinific. A trebuit s fac recurs la observaie i experiment. Comparativ cu Antichitatea, tiinele

naturii au rmas infantile. Fizica a fost aproape inexistent. Chimia a rmas angajat n magie i nu a fost dect o colecie de reete misterioase. Pentru a se constitui distinct de speculaiile filozofice sau teologice, tiina avea nevoie de oameni pasionai de adevr i raiune, ajutai de un ataament dezinteresat. Dar studiul exclusiv tiinific reclam eforturi, abnegaie care au repugnat, n toate timpurile, majoritii oamenilor. El reclam i independen, ajutorul puterii i a opiniei publice. Dar grecii, i romanii chiar mai mult, au vzut n tiin doar partea utilitar. n fine, tiina, ca i filozofia, au suferit concurena teribil a spiritului mistic, care oferea soluii mai seductoare la probleme vieii i ale morii. tiina i filozofia, neputincioase n lupta mpotriva misticismului, au fost subordonate acestui torent de religiozitate care venea din Orient i care, ncepnd cu secolul I d.Hr., nu a mai suferit nimic n afara sa. De remarcat totui operele lui Ptolemeu n geografie, ale lui Plotin i Origene n filozofie, sau cele ale moralitilor Dion Chrysostomus, Plutarh, Epictet, Lucian, respectiv juritilor Gaius, Ulpian, Papinian. Rennoirea artistic este mai dificil de judecat datorit distrugerilor provocate de invazii, dar se poate remarca gustul pentru colosal n construcii i sculptur, o art triumfal promovat de triumful cretinismului (busturile enorme ale mprailor romani de la Constantin cel Mare, sarcofagele de porfir, ornamentele cretine, mozaicul de pe mormntul Gallei Placidia, fiica mpratului Teodosius, de pe absidele basilicilor romane). Se adaug i evoluia artelor minore, fildeuri de inspiraie greco-roman, orfevrrie de influen barbar i iranian, sticlrie, feronerie, arta miniaturii. S-a susinut c cretinismul a pus capt artei antice. ntr-o anumit msur, aceast opinie este justificat. Cretinismul, la fel ca i Islamul, ca Iudaismul, a repudiat n esen ceea ce fcea farmecul i frumuseea artei antice, plastica. Prinii Bisericii, care au atacat idolatria, au condamnat i magnificele reprezentri ale zeilor i eroilor. Nu numai statuile, dar toate figurile picturii murale, a celei pe vase, gravura pe pietre preioase, scenele mitologice au czut sub lovitura unei reprobri inexorabile. Dar acest curent iconoclast, care nu era specific Bisericii (se regsete i la pitagoricieni, la stoici), nu a avut consecine, chiar i n Orient, dect n secolele VIII i IX, i din secolul al VII-lea, n regiunile supuse de musulmani. Cretinismul s-a acomodat cu arta antic, ajungnd s imite servil procedurile sale, cum s-a ntmplat n literatur. Arhitectura Era un gen artistic n care romanii au excelat. Arcul de triumf, termele, amfiteatrele sunt creaii ale geniului roman sau ale geniului italic. Gustul pentru construcii nu a ncetat, mpraii

15

Diocleian, Constantin fiind i mari constructori. Primul a construit la Roma terme enorme (400 m pe latur), la Salonic (Split) un mare palat i altele n Nicomedia; al doilea a ridicat la Roma terme i bazilici, oraul Constantinopol. i tradiia a continuat pn trziu: n 374 un mare portic a fost ridicat la Roma pentru Gratian, Valentinian i Theodosius. Edificarea amfiteatrelor a continuat n Italia (Pola, Verona n secolul al IIIlea), chiar i n Africa la Thysdrus (El Djem). La fel i circurile: Maxentius a construit nc unul n anul 309, la dou mile de Roma. La acestea se adaug i lucrrile utilitare: drumuri, poduri, porturi, apeducte etc. Din pcate acestea sunt lucrri enorme, utilitare, dar nu opere de art. Fcute din materiale grosiere, legate cu mortar, chiar dac pietrele frumoase mai salveaz aparenele, ele sunt ridicate foarte repede. Construciile din epoca lui Constantin au un caracter improvizat, sunt fcute n mare grab. Ct privete biserica cretin, se tie c planul su deriv din basilica antic, un vast local servind de tribunal, de pia etc. Vor trece multe secole pn ce va avea bazilica un caracter artistic. n rest, primele bazilici cretine, ridicate sub Constantin, au fost construite att de prost, nct au czut n ruin. n general, dup secolul al II d.Hr., arta pierde din calitile sale de puritate i gust cu o mare rapiditate. Tehnica nsi este profund alterat. Arta, chiar i arta de imitaie, n-a reuit s traverseze schimbarea din secolul al III-lea. Ea a cunoscut o ultim i slab licrire sub Diocleian, care s-a ntins i sub Constantin. n acest domeniu, Evul Mediu a nceput din secolul al IV-lea. Sculptura Este un exemplu tipic al acestei agonii artistice. Sculptura i-a pierdut originalitatea, din statuile ridicate mprailor, magistrailor, chiar i gladiatorilor, doar capul prezint un aspect individual, dar gesturile i detaliile sunt toate la fel. Statuia colosal a lui Constantin este una dintre cele mai mediocre ca execuie. Bustul, remarcabil pn acum prin naturalism, ncepnd din secolul al IV-lea nu este dect o imagine fr via, dup modelul frontal oriental. Basorelieful, care de obicei decora arcurile de triumf, devine o lucrare grosier: de exemplu, arcul lui Constantin a fost realizat n parte din buci luate din arcurile lui Traian, Marc Aureliu, poate Diocleian. n prile originale, execuia este frust, rigid, corpurile umane fiind realizate ntr-o manier schematic. Deja ncepnd cu mijlocul secolului al III-lea forma uman este redus la o funcie decoratic. Basorelieful a supravieuit pe sarcofagele cretine, sau, din pcate, a fost ngrdit de lucrri convenionale i reci. Artele decorative

Orfevrria. Se poate remarca recrudescena influenei orientale, din mijlocul secolului al III-lea, nu numai n bijuteriile i podoabele obinuite, dar i n ornamentaia persoanei imperiale. Dup Constantin, poate chiar dup Aurelian, mpraii imit regii sasanizi. Dup acest model, ei au nlocuit cununa cu laurii din ceremonie, cu coroana cu geme (aliana dintre pietre preioase i aur), care va deveni o diadem rigid sub Iustinian. Vemintele prinului sunt constelaii de pietre, dup gustul persan. Este adoptat tronul. Alte schimbri aduse de populaiile germanice sunt tehnica emailului, metalul combinat cu gemele (unde grenatul domin), fie naturale, fie artificiale, prinse n monturi de metal. Pictura n cadrul picturii se poate vorbi de o art aflat n profund declin. De fapt, specimenele de pictur cretin care se trag direct din cele de la Pompei i Palatin, marcheaz nu o evoluie, ci o decaden. Toate sunt ru gradate: trupurile nu mai sunt colorate, contururile corpurilor i vemintelor sunt subliniate brutal de linii negre. Desenul era mai mult dect stngaci i incorect. Simbolismul a determinat monotonie i anchilozare hieratic. Singura pictur care a continuat destinul nc glorios a fost cea a manuscriselor, miniatura. Nu avem pstrate dect un foarte mic numr de specimene din tradiia antic i pgn, cele mai trzii din secolul al IV-lea. Apoi, cel puin n Occident, nu mai avem nimic, iar cnd vor reaprea, vor fi vizibile imitaii ale Bizanului, sau chiar copii directe ale manuscriselor siriene. Miniatura bizantin ofer specimene magnifice, dar sub influena gustului oriental (sirian, egiptean, iranian). Mozaicul a czut, de asemenea, din rangul de art, n cel de industrie, i a renunat la reprezentarea animat pentru coninuturi cu decor geografic. n secolele IV i V, i tapiseria intr n decaden, fiind incapabil s reproduc modele vivante, singurele tentative de reproducere a naturii animate au ajuns reprezentri monstruoase. Cauzele regresului artei antice sunt de natur economic i estetic. Pentru ca o art s se poat dezvolta, ea trebuie susinut de cererea de opere de art din partea publicului. Arta impune o tehnic impecabil, deci dificil de obinut, dificil de transmis i uor de uitat. Cnd cererea scade, meseria fatalmente se altereaz. Fr comenzi, artizanul, artistul nceteaz s mai fac recrui, iar tehnica se pierde, iar colile se sting succesiv. Motivele estetice sunt complexe i se refer la aciunea sterilizant a efilor de lucrri. Opera de art genereaz imitaia, iar apoi imitaia unei imitaii. Aceast tendin este absurd, dar e fatal. Cnd s-a introdus Imperiul, perioada de creaie trecuse de mult timp. Marii amatori, dup Sylla, au fcut comenzi ori s-au

16

inspirat din opere antice: ei au imitat ntrutotul maniera lui Praxiteles sau a lui Lysip. S-au pstrat totodat frumoase lucrri care au salvat tehnica, care a rmas impecabil pn aproape de domnia lui Hadrian. Sub acest mprat, din pcate, s-a produs o micare arhaic de un fel de academism sterilizant. Odat cu cretinismul arta nu s-a revigorat, nici n-a pierit integral. Ea a cunoscut o revoluie a gustului i este de reinut influena artei orientale. II.4. Restaurarea Imperiului i politica reformatoare Pentru a rezista acestei maladii generale, mpraii romani Aurelian, mai ales Diocleian i Constantin, au ncercat s reconstituie unitatea roman. Pentru a evita dislocarea Imperiului, ei au creat magistratura imperial (divizat ntre mai multe capete tetrarhie, diarhie, apoi mprit ntre fiii mpratului), cu organe, funcionari. La regresiunea economic aceti oameni se opun prin msuri: restabilesc sistemul monetar, instituie un soi de regim de caste, mai mult ereditar, fiecare om fiind legat de funcia lui. Viciilor societii, mpraii le opun o legislaie mai uman (pentru familie, sclavagism), mai riguroas mpotriva cruzimii (pentru delicte contra persoanei i omoruri). Armele sunt transformate. Legiunile sunt scindate n detaamente care in garnizoane n oraele fortificate, reduse n ntindere. Pronunciamentele i diminueaz intensitatea, fr s cedeze, iar invaziile migratorilor sunt stopate. Unul dintre primii reformatori ai Imperiului Roman n secolul al III-lea a fost mpratul Valerianus (253-260). El a oprit persecuiile mpotriva cretinilor, a reorganizat armata, constituind o for mobil bazat pe cavalerie. Pentru o mai eficient aprare a granielor, el a ncredinat Occidentul fiului su, Gallienus, iar lui i-a revenit Orientul. A fost nvins i ucis de peri. Gallienus (253-268) a procedat la autocratizarea puterii imperiale; a preluat diadema elenistic n mod oficial; a creat corpul de cavalerie mobil (comitatus), dup model persan; a exclus senatorii de la comanda militar (261). n perioada domniei sale, succesiunile i uzurprile cele mai importante au survenit n Gallia i n Orientul asiatic, unde au existat i foarte importante fore patriotice, hotrte s salveze Imperiul. Axul danubian, vital pentru soarta Imperiului, se transform n pivotul acestuia. n aceast zon se efectuase un amalgam etnic de proporii, provinciile danubiene fiind populate de coloniti venii din toate provinciile Imperiului. De fapt, danubienii au salvat Imperiul pn n secolul al V-lea. Salvarea Imperiului a fost o aciune a mprailor din Illyricum, adui la putere de armatele de la Dunre, care erau cele mai bune uniti militare imperiale. Printre acetia s-au

numrat: Claudius II Goticus (268-270), Aurelian (270-275), Probus (276-282), Carus, Carinus, Numerianus (282-284), respectiv Diocleian (284-305). Aceti mprai iliri au restabilit unitatea imperial, au expulzat pe barbari, au mrit particularismul oriental, galic, au ruinat definitiv puterea Senatului. Aurelian a lichidat Imperiul Gallic, a recucerit Palmira, a nconjurat Roma cu un imens zid de aprare. mpratul Carus a asociat la conducerea Imperiului pe cei doi fii ai si cu titlul de Caesar i a delimitat teritorial ntinderea puterii fiecruia: Carinus n Occident, iar Numerianus n Orient, sistemul fiind ulterior instituionalizat de Diocleian. n principiu, Imperiul rmnea unitar, dar separarea teritorial a dus la o ruptur durabil. Reformele lui Diocleian (284-305) Prima ncercare reuit de restaurare a Imperiului Roman a fost ntreprins de Diocleian (284-305), ilir de origine din regiunea Sirmium. Nscut ntr-o familie srac (prinii si au fost sclavi n casa senatorului roman Anulinus), el i-a luat numele de la un mic ora din Dalmaia, locul de batin al mamei sale. Tatl su a obinut libertatea familiei i un post de scrib. Diocleian a fcut carier militar. Unii contemporani l acuz de timiditate i nehotrre, dar el avea o minte ager, era abil i serios, generos i econom, fiind, mai degrab, om de stat, dect rzboinic. Eduard Gibbon l asociaz cu Carol Quintul datorit elocvenei sale de scriitor modern, de geniu politic. Soluia politic a lui Diocleian a fost ideea caracterului divin, absolut i unitar al autoritii imperiale i posibilitatea multiplicrii numrul personajelor imperiale (sistemul tetrarhic), dar mai ales consistena special a calitii imperiale, ea fiind cea sacr, nu personajul imperial care poate reveni la viaa privat. El a fost fondatorul primei tetrarhii, ca sistem de guvernare, de la 1 martie 293, o soluie pe care o propunea pentru depirea situaiei de criz. Astfel, sub presiunea frecventelor uzurpri interne i a agresiunii continue a barbarilor la hotare, el a iniiat o original reform constituional, sporind la patru numrul conductorilor imperiului, care acum erau grupai ntr-un colegiu, n care celor doi Augusti li se subordoneaz doi Caesari. Grupul statuar de la San Marco Veneia i nfieaz n echipament militar, mbrindu-se, toi cei patru lideri ai lumii romane. Aadar, Diocleian l-a adoptat ca asociat pe Maximianus. Cei doi mprai, Diocleian i Maximianus, purtau fiecare titlul de Augustus. Fiecare din cei doi mprai i-a luat un locotenent care a primit imperium, putere tribunician, diadema, deci exercitau efectiv puterea, dar numai cu titlul de Caesar, care le

17

lsa o poziie subordonat fa de Augusti. Diocleian i-a luat colaborator pe Galerius, un bun comandant militar; Maximian a ales pe un ilir nobil Constantius Chlorus. Alianele de familie au consolidat legturile politice: cei doi Caesari, deja cstorii, i-au repudiat soiile pentru a se cstori, Galerius cu fiica lui Diocleian, Constantius cu fiica lui Maximianus. Cei doi Augusti aveau depline puteri civile, dar pe cele militare le mpreau cu cei doi Caesari. Diocleian i pstra preeminena, fiind un fel de Augustus Maximus. Cel puin din punct de vedere politic i militar, proiectul s-a dovedit viabil. Astfel, graniele Imperiului Roman au fost cu succes aprate din Britannia, pe Rhin i Dunre pn n Armenia i Persia. Cei doi Augusti stpneau Rsritul (Diocleian) i Roma (Maximianus), iar cei doi Caesari aprau Rhinul (Constantius) i Dunrea (Galerius). Era, de asemenea, asigurat succesiunea la tron, prin Caesari. Tetrarhia nu urma s disloce puterea imperiului i unitatea teritorial a statului. Echilibrul acestei tetrarhii a fost dat de doi mprai lipsii de gelozie i de doi cezari lipsii de ambiii. Diocleian i-a desemnat cei trei colaboratori fr s consulte nici Senatul, nici armata, doar i-a prezentat solemn. Criteriul competenei, nu al ereditii de facto, prezida configurarea tetrarhiei. Tot o reform politic o reprezint introducerea, din anul 285, a dominatului (mpratul este numit dominus et deus domn absolut i zeu) i a ceremoniei orientale. Aceast calitate nu fost ns oficial. Rolul Senatului a fost sensibil micorat, iar mpratul nu mai este un magistrat, ci un monarh. Pentru a ntri prestigiul imperial, Diocleian impune recunoaterea sa ca fiul lui Jupiter, iar Maximian, al lui Hercules. Lumea trebuia s se prosterneze naintea lor i s le mbrieze poalele vemintelor de purpur, protocol neacceptat ns de cretini. Deciziile lor sunt irevocabile, iar puterea lor este absolut n toate domeniile. mpratul era aproape unicul legislator al statului, imperator conductorul armatei, avea puterile tribuniciene. Palatele lor devin sacre, iar oamenii fac sacrificii n faa imaginilor lor. Statul se convertete din autoritar n totalitar. Noul regim avea dou caracteristici principale: aspectul monarhic dac n secolul I d.Hr. puterea era delegat principelui de ctre Senat, n secolul al IV-lea mpratul nu mai este un magistrat, ci un monarh. Persoana mpratului nlocuiete instituia, serviciul personal se substituie serviciului public, se formeaz legturile de la om la om care deja dau un aspect medieval Imperiului trziu. A doua caracteristic era aspectul totalitar: atotputernicia principelui se exercita n toate domeniile. Vechile funcii civile proconsul, censor, tribun , care artau

originile republicane ale puterii mpratului, au czut n desuetudine. Denumirea de imperator i-a schimbat sensul: nu mai este generalul armatelor romane, ci stpnul lumii romane. Titulatura imperial: Stpnul i mpratul nostru apare n legi, pe monumente publice. Opera principal a lui Diocleian a fost reforma administrativ. El a reorganizat sistemului provinciilor, pentru a organiza mai bine aprarea, precum i pentru o mai bun colectare a taxelor i controlul marilor funcionari. Lactantius, n subiectivismul su cretin, a scris c Diocleian, ca s se asigure c teroarea sa va fi universal, a mprit provinciile n uniti administrative mai mici. Ctre anul 300, Diocleian a unificat administraia Italiei i a provinciilor, a desfiinat provinciile senatoriale i a numit guvernatorii celor 96 de provincii create. Astfel, de la 48 de provincii n 284, s-a ajuns, n 305, cnd a abdicat, la 100 provincii, iar ulterior la 113, chiar la 120. Pentru a remedia aceast frmiare, s-a creat o structur intermediar, regrupnd mai multe provincii: dioceza. Imperiul a fost mprit n 12 dioceze (6 n Est i 6 n Vest), fiecare diocez fiind constituit din mai multe provincii. Astfel, Britannia a fost mprit n patru provincii, Peninsula Iberic n cinci (de la trei), Belgica n dou, cele dou Gallii au fost subdivizate. De exemplu, dioceza Pannonia cuprindea provinciile Pannonia, Noricum i Dalmatia, iar dioceza Orientul integra Asia Mic, Siria, Palestina. Diocezele cele mai mari erau ale Orientului cu 16 provincii, ale Galliei cu 8 provincii, ale Africii cu 7 provincii. Ele prefigurau viitoarele state europene. Cele 12 dioceze erau guvernate de vicari de rang ecvestru, care, n timpul lui Constantin, au pierdut atribuiile lor militare. Dobrogea este separat de Moesia Inferior i transformat n provincie separat, sub numele de Scythia (cu reedina n oraul Tomis), aparinnd diocezei Tracia i aprat de 2 legiuni cu garnizoanele la Noviodunum i Troesmis. De asemenea, are loc provincializarea Italiei, complet integrat administrrii restului Imperiului. Locuitorii Italiei pltesc impozite directe, singurii privilegiai fiind doar cei din districtul urban. n ceea ce privete Roma, fr activitate n niciun domeniu, nici material, nici spiritual, a devenit un obstacol n calea Romanitii. ncepnd cu 284, Roma a ncetat s mai fie efectiv capitala Imperiului. Ea i pierde rolul de pia a lumii i de redistribuitoare a comerului mediteranean, nflorind, n schimb, comerul provincial, local. Era un sanctuar unde se desfurau anumite ritualuri, un incomparabil muzeu, un ora mort. Roma nu va mai fi niciodat Roma, mpraii alegnd ca reedine Serdica, Nikomedia, Trier sau Antiochia. De fapt, secolul al IIIlea

18

este o continuare a unor procese din perioadele anterioare. Reedina imperial este mutat de la Roma la Mediolanum (Milano), pentru a lovi Senatul care se identifica n Roma. n locul unei singure curi imperiale vor fi acum patru, fiecare tetrarh dispunnd de curtea sa, de birourile sale. Maximian i-a stabilit reedina la Mediolanum, Diocleian la Nicomedia, Constantin Chlorus la Augusta Treuirorum, iar Galerius la Sirmium. Roma rmnea numai metropola simbolic a Imperiului. Reforma administrativ a lui Diocleian a creat ns i mai mult birocraie. Birocraia era supradimensionat, ierarhizat, administraia central i provincial greoaie, iar rolul ei imens, controlnd, pn n cele mai mici detalii, viaa cetenilor. Funcionarii imperiali erau total supui, dar i urzeau intrigi. De exemplu, la ruina financiar a oraelor au contribuit curatorii, inspectorii de finane. Aceast instituie a fost generalizat n epoca lui Diocleian. Aceasta nsemna c, din acest moment, curatorii aveau n realitate toate puterile financiare, lsnd n umbr pe ceilali funcionari ai oraului. Ei au devenit un fel de ageni de stat, controlnd serviciul de stat civil, serviciul public de notariat, fiind i auxiliarii guvernatorului n justiie. Creterea impozitelor a creat nemulumiri, impozitul pe pmnt i capitaia fiind printre cele mai costisitoare taxe. Sistemul fiscal a fost consolidat prin crearea unui impozit cu funcionalitate foarte complex capitatio iugatio. Sistemul nu este bine cunoscut de istorici, se pare c era format din unirea impozitului funciar (iugatio) cu impozitul pe fora de munc capitatio. Acesta era un impozit pe cap de ran i pe cantitatea medie de pmnt ce se putea ara cu doi boi (cca 5 ha); acesta se pltea n natur. Toate provinciile erau divizate n iuga, care aveau mrimi n funcie de productivitatea solului. ncepnd cu 287, o dat la cinci ani era colectat census. El a meninut strvechile privilegii, i nu a introdus taxe pentru senatori i comerciani, iar Constantin a fost foarte impopular cnd le-a introdus. Din unele papirusuri constatm o mare stabilitate a taxelor pentru perioada de timp de la Imperiul Roman Timpuriu la cel Bizantin Timpuriu. Diocleian a ncercat s opreasc inflaia i corupia. Astfel, prin legea maximului din anul 301 (preuri maximale la produsele de baz) s-a ncercat limitarea speculei, a corupiei i asigurarea hranei populaiei, eficacitatea legii a fost ns redus, iar decretul a fost repede abrogat. Diocleian a emis o nou moned de aur, aureus. Aceasta valora iniial de 830 denari, apoi doar 500 denari. Tot el a iniiat o nou moned de argint, argenteus, i o moned de cupru de 5 denari. Organizarea armatei, nervura puterii, a fost obiectul unei preocupri particulare a mpratului. Din pcate, pentru aceast

perioad, istoria armatei romane este foarte obscur. A fost realizat o nou organizare a armatei, divizat n dou categorii de trupe distincte: uniti militare fixe de grani i uniti militare mobile. Ultimele alctuiau arma de manevr imperial, putnd fi trimise n orice punct al Imperiului, fr a periclita aprarea vreunei frontiere. Pretorienii, foarte periculoi n secolele anterioare, i-au vzut prerogativele reduse. Deja Septimiu Severus expulzase 10 din cohortele de italieni, turbulente i infatuate de originea lor. Cohortele urbane, conduse de prefectul oraului, au fost diminuate. eful pretoriului, prefectul pretoriului, comparabil cu marele vizir din statele musulmane, care a avut un rol redutabil n secolele al II-lea i al III-lea, de mai multe ori l-a omort pe mprat pentru a-i lua locul, s-a trezit cu puteri mult diminuate. Dedublarea prefecturii i-a diminuat aria geografic a puterii sale. Toate msurile vor duce la reducerea prefectului pretoriului la funciuni exclusiv civile, comandantul efectiv fiind eful miliiilor. Puterea militar este separat de cea civil, toate numirile n aparatul administrativ i militar rmn n apanajul mpratului. Conductorul treburilor civile din provincii era praeses, iar al afacerilor militare era dux. O grij deosebit este acordat ntririi limesului i construirii de numeroase castella i drumuri, care fac din grani o zon fortificat. Efectivele militare sporesc, iar numrul legiunilor ajunge la cca 60, mai mici i mai mobile. Lactantius aprecia armata n vremea lui Diocleian la peste 350.000 de oameni. Aprovizionarea se fcea din annona militaris i capitus. Legiunile, formate din provinciali, n Italia, numite palatine, vor constitui o gard secundar, rival la prima. O grav msur, fracionarea legiunii n ase detaamente, a nceput sub Diocleian. Fiecare din aceste detaamente avea o via autonom i garnizoan, nu numai la frontiere, ci i n locurile fortificate (oraele dup anii 260-270). Distincia dintre legiuni i auxiliari tinde s se tearg. Cavaleria, indispensabil n lupta contra goilor, perilor etc., devine foarte important, n particular garda imperial, Schola. n armament i tactic este evident influena oriental, iranian. Arcaul, un asiatic, cunoate o importan niciodat atins n lumea roman. O parte a cavaleriei, dezvoltat numeric, a fost cuirasat, de la cap la picioare, astfel, la sfritul secolului al III-lea i face apariia cavalerul medieval. Activitatea legislativ a lui Diocleian a avut un efect considerabil. Niciun alt mprat nu a lsat un numr att de mare de scrieri i edicte: 120. El dorea s reprime fraudele, s protejeze pe cei slabi, sclavii, femeile, debitorii, oamenii liberi sraci contra celor bogai; colonul mpotriva seniorului su, tatl

19

contra ingratitudinii copiilor si. Dar aceast legislaie abundent, plin de bune intenii, era fr originalitate. Consiliul, care vorbea n numele mpratului, repeta deciziile antice. Astfel, un contemporan, Lactantius, declara c tiina dreptului nu a existat sub aceast domnie. Dar Diocleian a fost cel care, continund munca predecesorilor si, a contribuit foarte eficace la generalizarea folosirii dreptului roman n Imperiu. ncercarea de a reforma viaa religioas prin reactivarea vechilor culte (cultul lui Jupiter devine obligatoriu pentru ntregul imperiu) duce, n anii 303-304, la promulgarea a 4 edicte anticretine care declaneaz cea mai mare persecuie din istoria imperiului mpotriva acestei religii. Pe plan intern i extern, Imperiul Roman a depit, n timpul domniei lui Diocleian, criza secolului al III-lea. Evenimente sociale i politico-militare ale epocii lui Diocleian au fost inute sub control: nbuirea unei revolte rneti n Gallia (Maximianus) i n Egipt (Diocleian); revolta lui Carausius, conductorul flotei din Nord, care s-a proclamat mprat n Britannia, a guvernat civa ani, apoi a fost asasinat, provincia fiind recuperat de Constantius. Au avut loc ciocniri cu barbarii pe Rhin i Dunre. A dus un rzboi victorios asupra Persiei sasanide (297-298), fixnd grania roman pe fluviul Tigru limita maxim a expansiunii imperiului n Orient. Diocleian a ncheiat pace cu Persia, a restabilit un rege prieten n Armenia. n dorina de a impune noul sistem, Diocleian i Maximianus au abdicat n aceeai zi (1 mai 305), cednd locul celei de-a doua tetrarhii i au redevenit persoane particulare. Aurelius Victor pune abdicarea pe seama a dou cauze: dispreul lui Diocleian pentru ambiie i teama de tulburri iminente. Unul din autorii de panegerice considerau c vrsta (59 de ani) i infirmitile au determinat aceast abdicare. nc pe la anul 300, se decisese ca mpraii s nu conduc pn la moarte i s abdice, la un moment dat, n favoarea cezarilor. Dup abdicare, Diocleian i Maximian deveneau Augusti onorifici. Diocleian chiar i-a organizat o ceremonie special de retragere, n anul 305, lng Nikomedia, forndu-l i pe Maximianus s fac simultan acelai gest. Dup ceremonia de abdicare Diocleian s-a retras n Dalmaia, unde s-a ocupat cu zidria, sditul i grdinritul. Exist i ideea c Diocleian s-ar fi sustras puterii noilor mprai printr-o moarte voluntar. La retragerea celor doi mprai, Constantius Chlorus i Galerius devin Augusti i adopt doi Caesares, pe Severus i Maximianus Daia. Reforma politic reuise s asigure stabilitatea Imperiului. Reformele lui Constantin cel Mare (306-337) Fiul lui Constantius Chlorus, militar ilir, ridicat drept Caesar al lui Maximianus i proclamat Augustus la moartea

tatlui su. Personalitate controversat, cu o imagine foarte pozitiv n opera lui Eusebius, scriitor cretin, i extrem de negativ n opera lui Zosimus, ultimul mare istoric grec pgn. Avea statur nalt, atitudine majestuoas, inut graioas, putere fizic i psihic, era inteligent, harnic i cumptat; dei nu avea cultur, el a apreciat i susinut cultura foarte mult, fiind totodat un model pentru soldaii si. La btrnee a dovedit rapacitate i risip (tezaurele au fost risipite prin construcii, pentru favorii, fastul asiatic purta pr fals, de diferite culori, veminte brodate cu flori de aur). Dup ce a ordonat asasinarea fiului su din prima cstorie, Crispus, a susinut pe cei trei fii din cstoria cu Fausta i pe doi nepoi, care se vor lupta pentru putere. A murit la 64 de ani i i s-au adus mari omagii. Viaa politic La 1 martie 293 a fost promovat la rangul de Caesar. n 305, dup abdicarea lui Diocleian i Maximian, se altur tatlui su, n Apus. La moartea lui Constantius I, la Eburacum (astzi, York), n Britannia (25 iulie 306), este proclamat mprat de ctre armat. n aceste mprejurri, Galerius, personalitatea dominant a celei de-a doua tetrarhii, l proclam pe Flavius Severus Augustus al Occidentului i l accept pe Constantin, Caesar. Pentru moment Constantin a acceptat, dar pacea i a treia tetrarhie nu aveau s dureze prea mult. La Roma, pe 28 octombrie 306, Maxentius, fiul lui Maximianus, a fost proclamat mprat, iar Maximianus, care se retrsese, s-a ntors pentru a pretinde puterea. n septembrie 307, la Trier, Constantin s-a cstorit cu fiica lui Maximianus, Fausta, renunnd la iubita sa Minervina, care i druise primul lui fiu, Crispus. Cu Fausta, Constantin a avut 5 copii: Constantin, Constaniu, Constant, Constantina i Elena. Reedina lui Constantin era oraul Trier, aa cum fusese i pentru tatl su, Constaniu i, naintea acestuia, pentru mpratul Maximian. Aici, la Trier, Constantin a adus-o i pe mama sa, Elena. n condiiile destrmrii tetrarhiei, la conferina de la Carnuntum (11 noiembrie 308), Constantin este recunoscut oficial Caesar n Apus, iar Maxentius este declarat uzurpator. n nelegere cu Licinius, noul Augustus al Occidentului, Constantin ocup Spania (310), apoi ptrunde cu armata n Italia, nfrnge forele lui Maxentius la Turin, Verona i n btlia decisiv de la Podul Milvius de lng Roma, n care Maxentius i gsete moartea (312). La sfritul anului 311 sau nceputul lui 312, sora sa vitreg, Constania se cstorete cu Licinius. Pe 8 noiembrie 324, Constantin i-a numit fiul Constaniu n functia de Caesar i se pare c n aceeai zi a oferit rangul de Augusta soiei sale Fausta i mamei sale, Helena. Astfel, toate provinciile

20

occidentale ale imperiului sunt reunite sub autoritatea sa. ntre 307-312 au fost apte Augusti n acelai timp, adic o perioad de anarhie militar, ceea ce a demonstrat ineficiena reformei tetrarhice. Constantin a substituit tetrarhiei o diarhie: Licinius n Orient i Constantin n Occident. De asemenea, a introdus o nou dinastie, cea de-a doua familie a Flavienilor. Relaiile dintre cei doi mprai au nceput s se tensioneze, astfel, n 316, se declaneaz un prim rzboi civil. Constantin a obinut o victorie n btlia de la Cibalae (Pannonia). nelegerea care s-a ncheiat ntre cei doi prevedea ca Licinius s-i cedeze lui Constantin toate provinciile sale europene, cu excepia Traciei, pstrndu-i ns poziia de Augustus. Pe 1 martie 317, la Serdica (astazi, Sofia), Constantin a anunat numirea a trei Caesari: fiul su Crispus n vrst de 12 ani, fiul su Constantin de 6 luni i fiul lui Licinius, Licinianus, care avea 1 an i 8 luni. Dup 320, Licinius, sprijinit de cercuri pgne din Orient, a iniiat o politic anticretin, n timp ce Constantin s-a apropiat tot mai mult de poziiile bisericii cretine. n noul rzboi civil care a izbucnit n 324, Licinius a fost nfrnt n dou mari btlii, la Adrianopol (3 iulie) i Chrysopolis n Asia Mic (18 septembrie), a fost capturat i executat anul urmtor la Thessalonic. Imperiul a fost reunificat i supus autoritii unui unic mprat, situaie nemaintlnit din 285. Constantin, care se revendica alesul pe pmnt al divinitii unice, abandoneaz politeismul tetrarhiei n favoarea monoteismului cretin. Constantin a dezvoltat, dar a i rsturnat imaginea mpratului creat de Diocleian, astfel, autoritatea imperial se va constitui ca una personalizat, ntreg sistemul concentrndu-se n jurul personajului imperial care se confund acum (spre deosebire de sistemul propus de Diocleian) cu autoritatea imperial, fapt demonstrat i de creterea importanei persoanelor legate direct de mprat, n defavoarea funcionarilor de stat. Puterea suveranilor a devenit un dominat totalitar. Principiul adopiunii este nlocuit cu cel al ereditii dinastice. Victoria lui Constantin ilustra i triumful ereditii de facto, ajungndu-se la domnia unor mprai copii. El a reformat curtea imperial i a perfecionat eticheta de sorginte elenistico-oriental. Curtea lui Constantin imita pe cea a suveranilor orientali. n noua organizare politic a lui Constantin simplitatea roman a fost oficial nlocuit cu pompa i fastul oriental. Serviciile curii imperiale erau conduse de apte minitri ai palatului, foarte opresivi. Loviturile de stat ale pretorienilor, revoltele legiunilor au fost nlocuite cu intrigile de palat, organizate de eunuci i delatori. Au proliferat spionii i arestrile sub diferite pretexte, toi, de la cel mai umil la cel mai mare, fiind

suspectai c pot aspira la Imperiu. Devenit cretin, mpratul nu a mai permis s fie adorat ca un zeu. Eticheta n-a fost modificat. mpratul a ncetat s mai fie reprezentat ca ncarnarea Zeului Soare, dar nimbul de sfnt i va nconjura capul. Palatul, Curtea, a devenit centrul, Statului, iar funcionarii civili i militari erau mai onorai dect cele mai apropiate persoane sacre de lng mprat; serviciile de stat au primit caracterul de sacru. Puterile antice nu mai erau dect umbre. Senatul, lipsit de prerogativele sale, este o ruin. Nicio iniiativ, nicio atribuie bine determinat. Senatul e o simpl camer consultativ i uneori un fel de nalt curte de justiie. n Occident senatorii au pstrat un prestigiu considerabil, mai mult ca clas social, dect ca un corp politic. La Constantinopol, Senatul, din simpl curie municipal, a devenit un corp egal cu Senatul Romei i rivalul su, avnd un prefect al oraului, i, mai ales dup 365, cnd i-a dedublat toate sarcinile n curte. Reformele administrative, economico-sociale, militare Domnia lui Constantin a nsemnat o continuare a reorganizrii Imperiului. A modificat integral administraia central: vechiul Consiliu imperial (concilium principis), cu caracter temporar, a fost transformat ntr-o instituie permanent, sub numele sacrum consistorium. A desfiinat definitiv grzile pretoriene, din pruden i din rzbunare. Locul prefectului pretoriului a fost luat de magister officiorum, care era eful cancelariei imperiale, comandantul suprem al unitilor de gard clare (scholae palatinae) i organul suprem de control asupra ntregii administraii. Numrul diocezelor a crescut la 14, iar al provinciilor de la 101 la 117. Noutatea const i n gruparea diocezelor n patru prefecturi: prima era format din Gallia, Hispania, Britannia, a doua din Italia, Sicilia, Illyricum Occidental, a treia din Illiricum Oriental, Grecia, Macedonia, Moesiile, Pannoniile, iar a patra din Orient (Egipt, Libia, teritoriile asiatice). Imperiul era administrat de 4 prefeci, ce aveau n subordine proconsuli, guvernatori i vicari. Roma i Constantinopolul aveau cte un prefect municipal. Magistraii i funcionarii inferiori erau recrutai, mai ales, de juriti. Dirijismul statal, economic i social a fost amplificat. nghearea condiiei sociale a locuitorilor, fixarea ereditar a statutului profesional i social, au fost determinate de motive pragmatice i ideologice, n vederea stabilizrii masei de contribuabili. Astfel, au aprut, n societatea secolului al IV-lea, castele de funcionari, officiales, legai ereditar de birourile lor, casta acelor collegiati care nu-i pot prsi funcia public, atelierul, corporaia. Magistraii municipali (curiales) trebuie s rmn i ei n oraele n care funcioneaz, n special n

21

Occident. ncepnd cu invaziile din secolul al III-lea, oraele s-au nchis ntre ziduri. La Constantinopol era o curte de nou aristocraie de funcionari, fora viitorului stat bizantin. Aceasta se implic n afaceri religioase. Ordinul ecvestru a disprut sau, mai degrab, s-a transformat. Vechile magistraturi, care ddeau acces la Senat, consulat, pretor, questor, deposedate de toate atribuiile serioase, nu mai au dect nsrcinri uoare (conduc jocurile populaiei oraului etc). Consulatul anual este nc considerat ca prima demnitate din Stat: era un fel de decoraie. Noua ierarhie s-a ridicat numai sub Constantius i Valentinian. Adevratele diviziuni ale societii sunt deci constituite de ierarhia funcionarilor imperiali. Fiecare funciune din Stat avea ataat o calificare, uneori ereditar. Ele erau: 1.Ilustres: prefecii pretoriului, prefecii celor dou capitale, magistri militum, marele ambelan, maetrii oficiilor (ministrul Casei mpratului i al poliiei), questorul palatului, doi minitrii de finane, doi coni din gard (dup 400). 2.Respectabiles: primul ambelan (primicerius sacri cubiculi), primicier de notari (un fel de secretari de stat), marealul palatului (castrensis palatii), directorii celor patru mari birouri ale cancelariei (magistri scriniorum), guvernatorii anumitor provincii, numite proconsulare, vicarii diocezelor, conii i ducii militari. 3.Clarissimes: acest titlu, rezervat senatorilor, astfel spus personajelor care nu erau funcionari, a fost decernat guvernatorilor de provincii, mai puin din Orient. 4. Perfectissimes: perfectisimatul, simpl calificare a funcionarilor din ordinul ecvestru din secolul al III-lea, a devenit un ordin sub Constantin. Sunt perfectissimes, n principal, conii i ducii, apoi, dup Constantin, ducii trec la rangul de respectabiles, i anumii coni, cei din prima clas, urc pn la titlul de ilustri; de asemenea, unii guvernatori de provincii. n secolul al IV-lea, acest titlu devine apanajul magistri census, a primicierilor de birouri, a medicilor. El va cdea de tot sub Iustinian. Deasupra sunt nobilissimes, membri familiei imperiale i patrices fr o funcie determinat: sunt marile personaliti, numite prini ai mpratului n Imperiul trziu avea loc dezvoltarea marii proprieti funciare. Fiecare mare domeniu are protejate limitele sale, individualitatea sa, numele su. n Frana, numeroase sate (Juilly, Vitry, Savigny, Lezigny) conserv pn azi numele antic al proprietarilor gallo-romani (Julius, Victor, Sabinus, Licinius). n Africa, Asia ntinderea lor era chiar mai mare dect n Gallia sau Italia. Domeniu este administrat n afara teritoriului cetii. Autonomia sa este marcat pe pmnt prin borne. Domeniul

devine un azil pentru sclavii fugii, pentru curiales care vor s scape de fisc, sau pentru comercianii care refuz s plteasc impozit. Ei fraudeaz fiscul prin mai multe mijloace. Marii proprietari ncearc s atrag pe domeniul lor ranii liberi i le ofer patronajul n schimbul micilor lor proprieti. Astfel, apar colonii, care sunt legai de pmntul pe care l cultiv. Colonul era ca un fermier perpetuu i ereditar, dar nu n mod voluntar, pentru c legarea sa de glie era, n acelai timp, un drept i o necesitate; el nu poate fi nvestit n funcii publice, nici n ordinul clerical, dac acesta nu este pe pmnturile pe care le cultiv. Dar proprietarul nu poate vinde pmnturile fr coloni, nici pe coloni fr pmnturi. Fiscul nsui nu poate rupe legtura care l leag de pmnt, iar constituiile imperiale aprau prin agenii si expulzarea colonului care nu putea plti impozit. Colonatul a devenit o condiie, un ordin intermediar ntre libertate i sclavaj. n condiiile invaziilor popoarelor migratoare, s-a produs treptat difuzarea colonatului (numrul colonilor crete foarte mult, n paralel cu scderea numrului sclavilor) i dezvoltarea marilor latifundii particulare. Dar continu s existe i categoria ranilor liberi, grupai n sate independente. Statul i-a fixat de sol, i pe ei, fiindu-le interzis s-i prseasc pmnturile: ei sunt sclavi n satele lor. Soldaii, apoi fiii lor, formeaz o armat de profesie din care nu pot evada. Existau totui trei ci de evadare din statutul social fixat: 1.colonii puteau alege cariera militar, cu aprobarea latifundiarului, datorit necesitii sporirii efectivelor militare; 2.opiunea pentru cariera birocratic n serviciul statului; 3.accesul la condiia de ecleziast cretin, mai ales de clugr. Constantin a mutat accentul pe moneda de aur i a emis masivul solidus, cu multiplii i submultiplii, moneda aceasta a rmas mult timp foarte stabil; argintul era folosit mai mult pentru cadouri imperiale. Moneda de bronz cunoate o mare devalorizare, fiind de 40 de ori mai mic dect sub Diocleian. Prin crearea acestei noi monede de aur (solidus-ul) este abandonat politica economic a principatului care era bazat pe argint , n favoarea aurului, care devine baza sistemului monetar imperial. Sistemul su monetar a dinuit pn la mpraii bizantini Comneni. Nu se poate afirma nici c impozitele au fost excesive, nici c cheltuielile au fost exorbitante. Constantin a creat impozitele pe clase. El a meninut capitatio jugatio creat de Diocleian i a introdus noi taxe pe venituri, n primul rnd pe senatori au fost mprii pe categorii i supui impozitelor n funcie de avere. Membrii ordinului clarissimes vrsau aurum glebale n funcie de averea lor: unul, dou sau patru kilograme de aur pe

22

an. Acest impozit era greu i a fost meninut pn n anul 450, cnd a fost suprimat de Valentinian al III-lea i Marcian. Este adevrat c membrii acestei clase erau din aristocraia bogat, care deinea cea mai mare parte a pmntului i avea bani. Clasa curiales pltea, ncepnd din 364, aurum coronarium, n funcie de resursele sale funciare. Apoi, acest impozit nu a avut caracter permanent: mult timp a fost un cadou spontan, la ncoronarea mpratului, fiind dat n circumstane excepionale. Clasa negustorilor, incluznd nu numai marii negustori i comerciani, ci i micii muncitori liberi, pltea lustralis collatio. El se cerea cam o dat la patru ani. Creat de Constantin, acest impozit a fost suprimat de Anastasie n 501. La fel pentru clasa comercianilor, ca i pentru cea a micilor proprietari impozitele erau dificile mai mult prin neregularitile lor, dect prin valoarea lor. Ct privete aceast clas nedefinit, puin cunoscut, numit plebea, mpraii au luat msuri binevoitoare. n cursul secolului al IV-lea, populaia urban, mai puin n Orient, a fost eliberat de capitatia personal. Dar s-a meninut n campanii. A lovit pe capul micului proprietar funciar i totodat pe colon, nc liber teoretic. Capitaia s-a transmis i n Evul Mediu. Impozitele indirecte au cunoscut o cretere continu, dar este de reinut c mpratul Constantin a exceptat de la aceste taxe uneltele agricole i a acordat imunitate veteranilor i fiilor lor. n ceea ce privete cheltuielile, este adevrat c mpratul Constantin iubea fastul, a construit mult, dar nu a depit cu nimic risipa predecesorilor si din secolele I-III. Numai c Imperiul a srcit. n ceea ce privete cheltuielile pentru armat, trebuie remarcat faptul c efectivele nu au crescut, ci dimpotriv. Armatele romane, n campanie, ncepnd cu secolul al IV-lea, nu aveau dect un numr derizoriu de soldai: 15 000, 20 000. n rest, solda era tot mai rar, armata era din ce n ce mai mult pltit n natur. Distribuiile de alimente (cereale, pine, ulei) sunt crescute, deoarece sistemul ntreinerii plebei a continuat, dar nu atrnau greu n cheltuielile statului, construciile i distraciile fiind realizate de particulari bogai. n afara armatei, singurul serviciu public real era pota, rezervat mpratului i funcionarilor si. Era un serviciu greu, dar era numai pentru oraele i ctunele riverane. n ansamblu, nimic nu ne permite s credem c aceste cheltuieli erau mai ridicate dect n perioada precedent. n timpul domniilor lui Diocleian i Constantin s-a schimbat i tactica militar. Deoarece limesurile fortificate nu mai puteau opri invaziile barbarilor, legiunile au fost staionate acum n apropierea noilor capitale Milano, Trier, i evident Constantinopol. ranii-soldai, romani sau barbari, ncercau s

apere graniele din mici forturi, iar oraele au fost nconjurate de ziduri puternice pentru a rezista pn la sosirea armatelor romane profesionale. Schimbri majore s-au petrecut i n cadrul armatei imperiale. n primul rnd s-a ncercat o adaptare a legiunilor la noile realiti. A crescut la peste 500 000 de soldai (o cretere cu circa 25-50% fa de Principat), iar numrul legiunilor ajunge la 60, de la 39, ns numrul militarilor unei legiuni a sczut de la 6000 la 1000. Trupele auxiliare erau mai puin numeroase, deoarece multe au devenit legiuni. A crescut importana cavaleriei. Recruii proveneau, mai ales, din mediul rural, mai ales din Balcani i zonele celto-romane. Armata se mparte acum definitiv n trupe de grani (limitanei) i trupe de campanie (comitatenses). Constantin a pus accentul pe trupele mobile de interior: comitatenses i a separat comandamentele militare de funciile civile. Inovaia lui Constantin a constat din legarea titlului domenial de unii supui, foarte importani, i din a face comitiva o funcie oficial. El a ataat acestui titlu anumite atribuii determinate. El a stabilit comites rei militaris (doi n Orient, ase n Occident), calificai ca spectabiles, adevrai locoteneni ai magistri militum praesentales. Armata imperial de interior este ncredinat, n fiecare din marile regiuni naturale ale Imperiului, acestor comites, avnd rang de respectabiles, ca n Illyricum, Spania, Mauritania, Africa, Bretania. n Gallia, comes era i magister equitum i ilustru, rezida la Trier. n Italia, ansamblul acestor fore era, fr ndoial, n subordinea direct a magister militum. Ceea ce este grav pentru viitor, este tendina comitiva de a se substitui din serviciu de stat n serviciu personal. Astfel, se anuna vasalitatea, adic un regim n care noiunea de serviciu de stat a disprut, i nu se cunoteau dect relaiile de la om la om. n timpul lui Constantin, armata nu mai era condus de comandantul pretoriului, ci de mai muli magister militum, iar n zonele de grani de ducis guvernatorii provinciilor. Mai jos de prefecii militari erau guvernatori de rang mai mic: prases, proconsul, consularis i corrector. Roma i apoi Constantinopol erau n afara sistemului, fiind conduse de prefecti urbis. Pragmatismul ia locul tradiiei i n cariera militar. Gradele nu mai au legtur direct cu puterea economic, social sau politic a marilor familii patriciene, ci cu profesionalismul demonstrat pe cmpul de lupt. Totodat a mrit efectivul germanilor, a ntrit garnizoanele de pe granie. Locul tradiionalului pilum, cu care se crease un imperiu, a fost luat de suli, mai eficient n faa invadatorilor barbari. Din acelai motiv, regina armatei va deveni cavaleria. Diarhii au sporit forele militare, sistemul defensiv i

23

infrastructura rutier de pe malul drept al Dunrii. Din iniiativa lui Constantin este inaugurat n 328, ntre Sucidava i Oescus, un pod peste Dunare, care reflect importana dobndit de regiunile nord-dunrene pentru imperiu. Prin campaniile sale la frontiera Dunrii, recupereaz o parte din teritoriile Daciei (care fusese prsit de mpratul Aurelian). Acum Constantin i-a adugat i titlul de Dacicus Maximus. Politica religioas Potrivit lui Lactantius, naintea btliei de la Podul Milvian cu Maxentius, Constantin a avut un vis n care el a ordonat s fie pus semnul crucii pe scuturile soldailor si. Eusebius din Caesareea nu menioneaz aceast viziune. n Viaa lui Constantin el susine c mpratul vzuse o cruce mare pe cer naintea btliei cu Maxentius. Scriitorii cretini s-au ntrecut n laude la adresa binefctorului cretinismului. Eusebius arta pioenia sa, l compara chiar cu Isus. Dar Constantin nu a fost un sfnt. n anul 326, Constantin a ordonat execuia fiului su mai mare, Crispus. n acelai an, la scurt timp dup moartea lui Crispus, Constantin a omort-o i pe soia sa, Fausta, dup o csnicie de 19 ani. Att Crispus, ct i Fausta au primit damnatio memoriae, adic numele lor au fost terse din inscripiile i nscrisurile publice. Ironic, Iulian Apostatul scria c doar Isus i mai putea oferi iertarea lui Constantin. Constantin nu era pregtit s devin cretin. Monedele btute n aceast perioad dovedesc devoiunea sa fa de Marte, apoi din ce n ce mai mult fa de Apollo, venerat ca Sol Invictus. La scurt timp dup cucerirea Romei, Constantin le-a trimis episcopului de Cartagina i proconsulului Africii nite scrisori din care reieea faptul c el susine religia cretin, subveniona Biserica cretin din fonduri publice, scutea clerul de obligaii publice i se considera slujitorul lui Dumnezeu. n cursul unei ntlniri, care a avut loc la Milan, n februarie 313, Constantin mpreun cu Licinus au hotrt oprirea persecuiei cretinilor i retrocedarea tuturor bunurilor care le fuseser confiscate. Nu a existat un edict de la Milano, ci o nelegere a celor doi mprai, o circular, iniiat de Constantin, a crui mam, care dup legend fusese slujitoare ntr-o crcium, era filocretin. Ea s-a botezat ulterior. Aceste decizii au fost notificate nu ntr-un edict propriu-zis, ci n scrierile celor doi mprai; doar scrierea lui Licinus s-a pstrat. Deci msurile de toleran nu au emanat doar de la Constantin. Textul acestui edict este dat de Lactantius n latin i de Eusebius n greac. De fapt, este o scrisoare adresat de Licinius guvernatorilor provinciilor controlate de el, prin care le cerea s nceteze orice persecuie asupra cretinilor, iar proprietile confiscate s fie imediat returnate. Scrisoarea nu consfinea cretinismul ca religie de stat

i nici nu-l angaja personal pe Licinius n credina cretin. Prin actul intrat n istorie ca Edictul de la Mediolanum din 313, se acorda deci libertate de cult cretinismului, dup mai multe valuri de persecuii dure mpotriva lor. n perioada anilor 313-323, cretinii au fost constant favorizai fa de celelalte religii. Constantin a intervenit n afacerile Bisericii, fcea propagand cretinismului, i chema supuii s se converteasc la cretinism, distribuia cadouri sub forma unor medalii de aur sau argint pentru intenia de cretinare; condamna cultul lui Apollo al crui oracol a cerut persecuiile din vremea lui Diocleian. Dup anul 330 a interzis funcionarilor s fac sacrificii n ceremoniile oficiale, sacrificiile domestice fiind interzise de mai muli ani. Constantin a pstrat titlul de pontifex maximus i nu s-a botezat dect pe patul de moarte (22 mai 337). Convertirea lui Constantin este faptul cel mai important n istoria lumii mediteraneene ntre constituirea hegemoniei romane i apariia Islamului. Reformele legislative i protecia social n epoca lui Constantin Legislaia lui Cosntantin o continu parial pe cea a lui Diocleian. Vduvele i orfanii puteau acum recuza guvernatorii suspeci de parialitate. Judectorii se declar responsabili prin propria lor avere de daunele provocate prin neglijen sau din alte motive. Se interzicea reinerea indefinit n nchisoare pentru cauze civile. n domeniul criminalitii, toate acuzaiile trebuiau s se sprijine pe un nscris. n legislaia penal a fost abolit supliciul crucii (nlocuit cu spnzurtoarea). n legislaia civil, rigoarea dreptului care acorda totul tatlui familiei a fost moderat: fiul putea moteni nc din timpul vieii tatlui o treime din bunurile mamei sale, iar mama dreptul la o treime din succesiunea fiilor si. n fine, mpratul a promovat o politic caritabil fa de copii sraci. n ceea ce privete sclavia, mpratul, restabilind poate o lege a lui Hadrian, a asimilat asasinarea sclavului cu cea a omului liber. n ceea ce-i privete pe coloni, i-a aprat de separarea copiilor de prini, a frailor de frai, mpotriva proprietarilor care doreau creterea obligaiilor. Negustorilor i meteugarilor Constantin le-a acordat avantaje (la 37 de corporaii libere), pentru a determina perfecionarea n meseria lor, lor i copiilor lor. De asemenea, a protejat pe micii proprietari rurali de nalta aristocraie teritorial. Legislaia penal a lui Constantin este acuzat c a fost atroce: el a multiplicat pedeaps cu rugul, a condamnat evreul care l-a lovit cu pietre pe un evreu cretin, pe scribul care a nscris din greeal un nume pe lista imunitarilor, sclavul care s-a unit cu o femeie liber, falsificatorii. Este adevrat. Dar trebuie remarcat c aceste pedepse teribile relev un ef de stat care

24

dorea s combat cu orice pre corupia din societate. Constantin i succesorii si au fcut deci tot ceea ce era posibil s fac, cel puin legislativ, pentru a regenera moral societatea timpurilor lor. Constantinopol Noua Rom Reedine imperiale au fost, pe rnd, Nikomedia, Serdica n vremea lui Diocleian, Thessalonik n perioada lui Galerius, Sirmium n Pannonia n vremea lui Licinius, i Trier n Germania n perioada lui Constantius Chlorus. mpraii i-au mai petrecut timpul la Naissus i Carnuntum pe Dunre, Milan i Aquileea n Italia. Constantin a luat hotrrea de a restaura Byzantionul i de a face din el capitala imperiului. Acest ora a fost ridicat pe ruinele cetii Byzantion, care fusese fidel lui Licinius, iar zidurile i-au fost drmate. La dou luni dup victoria asupra lui Licinius, a fost pus temelia oraului (8 nov. 324). Construirea i popularea noului ora s-au desfurat foarte rapid. Noile ziduri au fost terminate n 328. La fel ca i Roma, oraul e construit pe 7 coline i mprit n 14 districte administrative. Dar abia n secolul al VI-lea, oraul a atins o jumtate de milion de locuitori. n perimetrul ocupat acum de Moscheea Sultanului Ahmet (Moscheea Albastr), Constantin a construit palatul imperial. Hipodromul a fost mrit la o capacitate de 50 000 de locuri. La 11 mai 330 avea loc inaugurarea oficial a Constantinopolului, ca noua capital a Imperiului Roman. Festivitile au durat 40 de zile i s-au desfurat pe hipodrom. Monedele btute n acel an anunau lumii evenimentul. Oraul a beneficiat de un statut asemntor Romei, locuitorii fiind scutii de impozitul direct (capitaia), prin dreptul italic, aici fiind de asemenea organizate jocuri, spectacole. Era condus de un proconsul i un Senat. Senatorii aveau ns ranguri inferioare senatorilor din Roma, fiind numii clari (remarcabili) i nu clarissimi (deosebit de remarcabili). Constantinopolul nu a fost fondat special pentru a fi noua capital, cum se crede. El era doar una din reedinele tetrarhilor, cu palat, hipodrom i altele. Constantin a adus acolo statuia lui Zeus Olimpianul i Atenei Promachos, precum tim coloana erpuit a templului din Delphi. Oraul nu era complet cretin, cum clama Eusebius, dar monumentul cretin principal a fost mausoleul lui Constantin, iar basilica Sf. Sofia pare s fi nceput a fi construit n vremea sa. n acelai timp, Zosimus a constatat c dou temple pgne, dedicate lui Rhea i Fortunei, au fost construite la Constantinopol n acea perioad. Fondarea Constantinopolului este din toate punctele de vedere un mare eveniment istoric. A fost un rezultat al deplasrii axei lumii romane i al substituirii, n Orient, a culturii latine, cultura elenistic. Dar de ce o a doua Rom? Fondarea Constantinopolului

este o enigm politic. Amintirile republicane de la Roma nu mai erau dect o himer: Senatul era fr putere, plebea prea degradat, pe de alt parte, ea era foarte frumoas (palate, teatre...). Nici motivele militare nu par mai plauzibile: n anul 324 goii au ncetat s mai fie periculoi, perii erau n declin. Totodat, ideea c provinciile Orientului erau mai bogate ca cele din Occident, nu mai este sigur n acest moment. Roma a ncetat s fie capital dup anul 284, dar nu poate fi atribuit lui Diocleian dorina de a decapita Roma, fiindc chiar dac el a preferat Nicomedia, a lsat n Occident pe cellalt August. Poate c mpratul avea puterea de a prevesti consecinele imense ale iniiativei sale. Ideea de a da Romei o rival aparine lui Constantin. Constantinopolul pare s se fi nscut din capriciul unui despot i intensa sa exaltare religioas. Noua Rom n gndirea sa trebuia s fie roman (o parte din Senat, palate pentru vechile familii, limba curii, administraiei s fie latina). n fapt, Constantinopolul a redevenit un ora grec. Dou secole dup fondare, descendenii romanilor mutai n Orient au uitat limba prinilor, au considerat Italia i Occidentul ca regiuni semibarbare. Noul ora a devenit un centru al cretinismului, reedina unui patriarh, comparabil ca dimensiuni cu Roma, Alexandria sau Ierusalimul. Noua Rom a motenit instituiile politice ale vechii Rome, dar i tradiii culturale ale Rsritului grec. n secolul al IV-lea avea loc renaterea oraelor. n anul 315, a fost ridicat la Roma Arcul lui Constantin, care glorifica victoria justiiei mpotriva tiraniei. Arcul, dedicat de Senat i populaia Romei mpratului, avea reliefuri reprezentnd asediul Veronei, nfrngerea lui Maxentius. Arcul de triumf al lui Constantin este o mrturie a declinului artelor i a vanitii: n Roma nu mai erau sculptori buni, deci au luat de pe arcul lui Traian figurile cele mai elegante. ntre anii 325 i 337, Constantin a continuat s sprijine Biserica i s foloseasc resursele statului pentru construirea de biserici. Micul regat Iberia (astzi Georgia) din Caucaz a adoptat cretinismul n timpul domniei lui Constantin. La scurt timp dup Patele din 337 (3 aprilie), Constantin a nceput s se simt ru; a dorit s fie botezat de ctre episcopul Eusebios, iar dup botez a purtat numai veminte albe, precum ale unui neofit cretin, n locul vemintelor imperiale. n ziua de Rusalii, 22 mai, n anul 337, Constantin a murit la Nicomedia (astzi, n Turcia). Trupul su a fost dus cu escort la Constantinopol i expus pe un catafalc de onoare n Palatul imperial. Abia pe 9 septembrie 337, Constantin al II-lea, Constaniu al II-lea i Constant i-au luat titlul de Augustus, mprind imperiul. II.5. Cauzele declinului Imperiului Roman

25

Asupra cauzalitii cderii Imperiului Roman savanii sunt, de secole, divizai. E. Demougeot susinea factorii conjuncturali, cum ar fi ambiia excesiv i erorile de tactic politic. Alii consider decisive invaziile barbare de la Est la Vest, sau diviziunea mai veche dintre Vest i Est de la Octavianus i Marcus Aurelius. E. Gibbon opina c este vorba de viciile interne ale Imperiului Roman, criza generalizat, decadena. Francisco de Martino invoc, mai ales, cauzele economice i sociale, insuficiena produciei i a productivitii, mediocritatea nivelului de trai, opresiunea de toate tipurile, decderea comerului. Eugen Cizek consider decisivi factorii interni: instituiile Romei nu mai puteau stpni teritoriul imens al Imperiului; forele centrifugale, temporar blocate n secolul al IV-lea, au eliminat, n secolele V i VI, forele centripete. Criza de identitate a reaprut ndeosebi dup 395, dac nu n 378, i a spulberat un imperiu opresiv care i pierduse raiunea de a fi. Criza instituional, n condiiile destabilizrii puterii centrale, era o urmare a sclerozrii ierarhiei sociale i a proliferrii intrigilor mrunte, individualiste i incontiente. Ambiguitile regimului politic monarhic, creat de August, care pn la sfrit a rmas, din punct de vedere juridic, o republic, unde senatul i poporul roman transferau competenele lor unui personaj providenial, iar puterea imperial nu a fost niciodat riguros ereditar din acelai punct juridic. Astfel, organele statului roman erau adaptate unui guvern dintr-un ora antic i nu dintr-un mare Imperiu. Oraul este un creuzet prea mic pentru a reconstrui lumea, iar adevrata divizie organic a lumii mediteraneene este Oraul. Imperiul Roman este deci o federaie de orae grupate n jurul unui nucleu, Roma. Dar o federaie de genul acesta, dac era efectiv, s-ar fi descompus foarte repede. n fapt, toate oraele sunt supuse deciziilor arbitrare ale mpratului. Persoana lui este cea care unete piesele mainii. Din pcate, aceast putere absolut nu funciona fr organe. Prinul nu e rege, iar un principe nu se putea impune. Imperiul Roman nu are la dispoziie dect un organism vechi de la Republic, inapt s administreze un stat att de vast. Nu are instituiile necesare. Acest viciu radical, absena instituiilor, se agraveaz ncepnd din secolul al II-lea, sub aciunea a trei fenomene: regresiunea economic, criza religioas, presiunea barbarilor care asediau lumea mediteraneean de mult timp. ntre timp forele sociale sunt nc vivace pentru a rezista acestei crize generale. mpraii romani Aurelian, mai ales Diocleian i Constantin, ncearc s reconstituie unitatea roman. Pentru a evita dislocarea Imperiului acesta trebuia centralizat, iar din magistratura imperial era necesar o transformare ntr-o cvasimonarhie (divizat ntre mai multe capete tetrarhie,

apoi mprit ntre fiii mpratului), cu organe, funcionari. La regresiunea economic aceti oameni se opun prin msuri: restabilesc o singur moned, instituie un regim de caste prin care fiecare om nghea n funcia lui. Viciilor societii, mpraii le opun o legislaie mai uman (pentru familie, sclavagism), mai riguroas mpotriva cruzimii (pentru delicte contra persoanei i omoruri). Armele sunt transformate. Legiunile sunt scindate n detaamente, care in garnizoane n oraele fortificate, reduse n ntindere. Datorit acestor msuri, lumea roman a putut s triasc, cu tot cu barbari, s se adapteze la viaa cretin i s reformeze cultura antic. Din pcate, Imperiul nu este dect o ruin reparat, fiind un contrast tragic ntre enormitatea efortului i rezultate. Decderea economic a fost o lovitur grea i a durat cteva secole. Schimbarea religiei a fost, din punct de vedere strict politic, o operaiune mediocr: mpratul a impus cretinismul ntr-un moment cnd aceast religie trecea printr-o criz teribil, care se putea termina cu pierderea n confuzii teologice, o mare pierdere att pentru Stat, ct i pentru Biseric. Magistratura imperial s-a supus inevitabil n Imperiul trziu. Dar aceasta nu este o monarhie veritabil: nu este ereditar, eticheta i pompa nu fac dect o iluzie asupra originii foarte umile a mprailor. mpratul, n ciuda terifiantei puteri, nu este respectat de populaie. Plebea urban nu conserv din trecutul ei republican dect lipsa respectului i infidelitatea. Principele nu poate conta n dezvoltarea unei aristocraii rzboinice. n fapt, aristocraia a fost dezarmat de autoritatea imperial. Ea servete Statul n cariera civil, este capul birocraiei care conduce maina administrativ i datorit creia Imperiul conteaz. Dar n aceste mari funcii, aristocraia caut mai puin interes general, dect profit particular. Sub o aparent subordonare, aristocraia este rivala puterii monarhice, i cnd va redeveni rzboinic n Occident, o va nlocui. Bazele economice, dac nu chiar i juridice, i politice ale feudalitii medievale sunt deja constituite sub Imperiul trziu. Poporul, sub dubla dependen politic de mprat, economic de aristocraie, este redus la insignifian absolut. Nu exist roman dect cu numele. Roma a reuit parial s romanizeze lumea mediteraneean, dar numai clasele superioare au mentalitate roman. Chiar i cnd au nvat latina, aceti gali, britoni, spanioli, africani, iliri, puini din egipteni i asiatici, nu au putut dobndi o contiin colectiv roman. Numai controversele religioase sunt cteodat capabile s atrag acest agregat de oameni. Alt cauz poate fi i influena Orientului, care a substituit idealul su celui elenistic. Orientul, Asia se deosebesc de Occident

26

i, din punct de vedere estetic, prin art sub toate formele sale (arhitectur, tapierie, sculptur), ct i prin religie: mithraism, maniheism, cretinism. Decadena literaturii a fost profund, mai nti la Roma, apoi n Orientul elenistic. Aici nicio influen extern nu a putut, cum a fost cazul pentru art, s o renvie, sau cel puin s o prelungeasc. Am ncercat s vedem de ce cretinismul, nainte s aduc un suflu nou scrierilor artistice, s-a adaptat celei mai desuete forme a unei tradiii literare pietrificate n reete convenionale. Astfel, se declaneaz turnura secolului al III-lea, cnd lumea romano-elenistic se aprinde, mai mult din cauze externe dect interne. Secolul al III-lea este un pre-Ev Mediu, cnd religia, literatura (n Occident) i arta antic sunt profund schimbate. Aadar, prbuirea lumii romane n Occident trebuie vzut i ca un fenomen condiionat intern, prin conservatorismul exagerat, prin lipsa de inovaii i de creativitate n toate sectoarele vieii sociale, printr-o corupie accentuat a instituiilor, cndva democratice (senatul roman), prin viaa n lux i risip exagerat a aristocraiei, n contrast cu cea mizer a sclavilor sau a oamenilor liberi, pe care, n ultima vreme, cezarii nu-i mai puteau stura doar cu pine i circ. Aa arta societatea roman n preajma veacului al V-lea, ca una alimentat doar de aurul cuceririlor de rzboi i, de ce nu, marcat n subcontient de o nou mentalitate umanist i modern, moralizatoare i spiritualist, adus i prin intermediul noii religii cretine, a crei vocaie universal va cuceri, n cele din urm, i pe barbari.

III. MARILE MIGRAII DIN SECOLELE III-V. PRIMELE REGATE BARBARE


III.1. Problema migraiilor Termenul de barbar este un concept elaborat de creatorii unor civilizaii avansate la timpul lor, pentru a delimita ceea ce se afl dincolo de graniele politice i culturale ale lumii lor. Prima dat acest termen fost folosit de greci ca o etichet pentru populaiile din afara lumii greceti. Pentru romani, barbarii sunt oameni care nu vorbesc limba latin i au o civilizaie primitiv, sunt cei pe care Roma nu a putut s-i absoarb: berberii din Africa, arabii din deerturile orientale, alanii de la Marea Neagr, celii din Britannia. De la sfritul Republicii, cei mai apropiai i mai periculoi erau cei care locuiau dincolo de Dunre i de Rhin, germanicii. Imaginea populaiilor migratoare din secolele III-V a fost una negativ datorit distrugerilor i dezorganizrii pe care au produs-o lumii romane. Lipsa informaiilor i schimburilor interculturale consistente cu populaiile migratoare n perioada precedent marilor migraii a dus la crearea unui sentiment al ocului, al conflictului total dintre dou civilizaii. Pasajul din Sfntul Ambrozie: Hunii s-au aruncat asupra alanilor, alanii asupra goilor, goii asupra taifalilor i sarmailor subliniaz ocul evident, dar se poate subnelege i lipsa unor informaii cu privire la ceea ce se ntmpla n lumea barbar din apropierea granielor nordice ale Imperiului. Dincolo de subiectivismul inerent unor victime ale invaziilor, cronicarii au nceput s insereze informaii mai consistente, fie ele i distorsionate, cu privire la populaiile migratoare. Astfel, Ammianus Marcellinus i descrie pe huni: Ferocitatea lor ntrece orice: cu un fier ei brzdeaz adnc obrajii nounscuilor ca s distrug orice fgduial de puf n viitor i astfel ei ajung la btrnee spni i pocii, asemenea unor eunuci. Ei au trupul ndesatai zice nite animale bipedenu-i pun la foc i nici nu-i gtesc mncarea. Ei nu se hrnesc dect cu rdcini slbatice sau cu carnea crud a primului animal ieit n cale, pe care o nclzesc un timp pe spinarea calului, ntre coapsele lor. Ei nu au vreun adpost. Nu folosesc nici case, nici morminte. Ei i acoper trupul cu pnz i cu piei de obolani de pdure cusute mpreun; nu au o mbrcminte pentru statul n cas i alta pentru purcesul afar; o dat ce i-au tras peste ei haina lor de culoare tears nu o mai las pn ce nu cade n buci, din

27

cauza vechimiiI-ai crede btui n cuie, pe caii lor. Nu descalec nici pentru a mnca, nici pentru a bea, ci dorm aplecai pe grumazul deirat al calului, unde pot visa n voie Mai trziu, la cumpna dintre secolele al V-lea i al VI-lea, statele germanice folosesc termenul de barbar n sensul de strin, chiar i cnd era vorba de ali germanici. n secolul al VII-lea, el a alunecat spre sensul religios de germanic necretinat, pgn, sau a devenit clar peiorativ. Pentru perioada secolelor III-V, n Europa termenul de barbari apare aproape ntotdeauna legat de cel de migraii sau invazii. Migraiile sunt fenomene care au nsoit istoria umanitii nc de la nceputuri. Specia uman a migrat din Africa pe celelalte continente, civilizaiile neolitice din Semiluna Fertil ctre Eurasia. Mai trziu, epoca bronzului a nceput n Europa sub impulsul marii migraii indoeuropene, iar a doua perioad a epocii fierului a fost marcat de migraia celilor. n secolele III-V n Europa au migrat populaii germanice (goii, vandalii, suevii, francii, anglii, saxonii i alii), turanice (hunii), iraniene (alanii) i celii (scoii i picii). Dintre acestea cele ale populaiilor germanice i turanice au avut consecinele cele mai vizibile n evoluia istoric a continentului. Termenul de mari invazii a fost folosit, n mod tradiional, pentru a desemna micri de populaii numite barbare, care, n secolul al V-lea d.Hr., au nlocuit autoritatea administrativ roman n Occident. Astzi se tinde, din ce n ce mai mult, ctre abandonarea acestei sintagme i folosirea, n schimb, a celei de migraie a popoarelor. Aceste migraii, a cror principal importan const n faptul c ele au coincis cu declinul Imperiului Roman, nu reprezint dect un moment privilegiat n imensa micare migratoare orientat dinspre est spre vest i de la nord la sud, care a afectat Europa ncepnd cu secolul II .Hr. i pn n secolul al XIII-lea. Termenul migratio gentium a fost folosit, la nceput, de umanismul german, care, pentru prima dat, a studiat complexitatea evenimentelor ce compun aceste micri de populaii ntr-o perioad istoric. Prin acest complex de mprejurri se cutau explicaii i argumente cu privire la declinul i dispariia Imperiului Roman de Apus, de care era legat dispariia valorilor lumii antice. Din acel moment migraia germanic a fost tratat difereniat de diverse curente istoriografice. La nceput, n special n perioada Renaterii, acest fenomen a fost abordat i tratat doar sub aspectul su distructiv. Cel mai sugestiv exemplu, n acest sens, este lucrarea istoricului englez Eduard Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire (Declinul i decderea Imperiului Roman), n care prbuirea Imperiului Roman este motivat

ns nu doar de distrugerile cauzate de populaiile migratoare, ci i de cauze interne, ntre care adoptarea cretinismului ocup un loc de frunte. Cu timpul a aprut i o orientare echilibrat, uneori chiar pozitiv, cu privire la popoarele germanice i de migraia lor. n zilele noastre epoca migraiei popoarelor ncepe s se contureze n tot mai multe lucrri de specialitate ca un proces istoric de tranziie, ce nglobeaz att pri distructive, ct i aspecte constructive, cu repercusiuni i rezonane extinse n timp, pn n miezul Evului Mediu i n spaiu, mult peste hotarele lumii germanice i romane. Fenomenul marii migraii germanice, ca orice complex istoric determinat, a fost cauzat de o seam de realiti social-politice i economice, culturale i spirituale ale epocii n discuie. De subliniat este i dubla cauzalitate a evenimentelor: pe de o parte, situndu-se lumea germanic n devenire, iar pe de alt parte, lumea roman n decdere. Este ns foarte dificil, dac nu imposibil de stabilit, care dintre aceste aspecte a predominat, fiind, mai curnd, vorba de o interdependen i condiionare reciproc. De fapt, ar fi o fals problem, n condiiile n care numai interaciunea dintre cele dou a dus la evenimentele de la sfritul antichitii. Lipsa informaiilor despre micrile din lumea barbar, ce se ntindeau din centrul i nordul Europei pn n Asia central, a luat prin surprindere lumea roman. Dar invaziile barbare n Imperiu reprezint numai o faz ulterioar micrilor i schimbrilor majore suferite de societile barbare. Puinele informaii, oferite de Tacitus, Ammianus Marcellinus sau Cassiodorus Senator, cu privire la societatea vechilor germani din primele secole ale erei noastre, se refer la rolul esenial pe care l joac, n comunitile cu nc destule trsturi gentilice, ceata militar ntreinut de efii militari tribali sau ai uniunilor de triburi. Membrii cetei militare erau deja organizai ntr-un fel de cast privilegiat care aveau ca principal surs de existen przile de rzboi. Observaia este foarte limpede expus de Tacitus, care subliniaz c, n opinia lor, a tri din munc ar fi o ruine i o laitate s dobndeti prin sudoare ce se poate dobndi prin snge. O a doua cauz frecvent invocat de istorici este creterea demografic nregistrat n lumea germanic. Creterea numeric a cetelor militare a mrit, n mod necesar, numrul expediiilor militare n Imperiul Roman. n acelai timp, sporul demografic general al lumii germanice a cuprins i simpli membrii ai tribului, care aveau ca surs de existen agricultura. Aceast situaie a impus o expansiune teritorial pentru a acapara noi terenuri fertile. Aceasta este una din explicaiile pentru extinderea

28

dominaiei vizigoilor n regiunea de la nordul Dunrii de Jos, n imediata apropiere a granielor Imperiului Roman. n sfrit, un rol important, independent de cauzalitile generale anterior expuse, pentru migraia germanic n Imperiul Roman, invazia hunilor a fost o scnteie declanatoare a unei reacii n lan, ce a pus n micare zeci de triburi n spaiul dintre Nistru i Atlantic. De cealalt parte, lumea roman se gsea ntr-o profund i general criz de sistem care a avut ca rezultat slbirea capacitii militare a imperiului i a puterii de rezisten la presiunile de pe limes. La aceasta, adugndu-se agravarea regresului economic i a nemulumirilor interne i, implicit, a instabilitii politice, posibilitatea penetraiei germanicilor n Imperiu i, pn la urm, a instalrii puterii acestora era deschis. Fenomenele migraiilor sunt, n esen, greu de cunoscut. Descumpnirea general nu a favorizat elaborarea de nsemnri istorice; tulburrile se traduc n distrugeri de documente; dezastrele erau supraestimate i nvinii au o tendin natural de a explica succesul adversarului prin irezistibila superioritate numeric; datorit panicii, povetile cele mai extraordinare, i, mai ales, cele despre trdare erau crezute. n plus, de-a lungul Evului Mediu timpuriu, dup adoptarea cretinismului, se impune ideea c evenimentele istorice nu erau dect un reflex la scopurile divinitii. Apoi, dup secolul al V-lea, orice scriere deriv dintr-o surs ecleziastic, astfel barbarii arieni erau dispreuii, iar cei catolici (francii) ludai. Chiar i n cazul hunilor, se discut de mai multe cauze: politica chinez, marea bogie a stepelor occidentale, ameninrile altor clrei nomazi, atracia przii. Nu sunt susinute cauzele simpliste i globaliste, precum cel preferat de clericii din Evul Mediu, anume poligamia (considerat, n mod greit, un factor de expansiune demografic) sau ura fa de cretini, sau fluctuaiile climatice etc. III.2. Triburile germanice. Patria de origine i trsturile civilizaiei germanice Originea populaiilor germanice pare s fie foarte veche. n Suedia sudic i Peninsula danez, n perioada mileniului V .Hr., s-a realizat fuziunea dintre populaiile finice locale descendente ale unei vechi culturi locale, care triau, mai ales, din vntoare, i cultivatorii danubieni, purttori ai neoliticului popor al ceramicii liniare, care au introdus agricultura i folosirea ceramicii. Astfel, a aprut o civilizaie protogermanic. n epoca bronzului, s-a dezvoltat acolo o civilizaie germanic cu influene orientale i dunrene, care a adoptat metalurgia bronzului, ceramica decorat cu nurul, economia pastoral, structura social patriarhal, practica nhumrii individuale, dar

i pstreaz vechiul substrat. Aceasta este prima civilizaie germanic propriu-zis. Iar prin intermediul grupurilor proto-celtice i celtice din Europa Central, cu care a intrat n contact la sfritul celui de-al doilea mileniu .Hr., s-a familiarizat cu limba i obiceiurile indo-europene. Schimbrile climatice din secolul VI .Hr. au dus la coborrea ghearilor de la latitudinea de 68 la cea de 60, ceea ce a restrns teritoriul cu condiii favorabile vieii i a forat la migraii. Poate i o explozie demografic a determinat migrri succesive ale bastarnilor, goilor, vandalilor i altor triburi germanice ctre Europa central i estic. Ctre 400 .Hr. ar fi avut loc separarea lor n dou grupuri: orientali i occidentali. Cei din urm au intrat primii n contact violent cu Roma (invazia cimbrilor i teutonilor din 102-101 .Hr., a suevilor lui Ariovist n 58 .Hr.). Aceti germanici care apar n operele lui Caesar i Tacitus, frmiai n numeroase triburi, au fost respini de Caesar i Augustus i oprii pe limesul renan. Germanii erau reprezentai n arta statuar roman ca fiind nali, blonzi i fioroi. Purtau veminte din ln sau din piele, legate cu o centur, iar deasupra acestei tunici, o mantie prins cu o agraf. Casele lor cu o singur camer erau modeste. Cu pereii din lemn sau chirpici i acoperiul de paie sau alte materiale vegetale specifice zonei, casele lor aveau n mijloc o vatr de foc. O imagine a acestor barbari germanici din secolele al IV-lea sau al V-lea, aa cum ne apar n izvoare, ar fi aceasta: burgunzii cu pletele parfumate cu unt rnced, ale cror tocane rspndesc miasma usturoiului i a cepei; saxonii, marinari ndrznei, foarte bucuroi la gndul descinderii pe care o vor face; francii a cror coam blond le coboar din cretetul capului pe frunte, cu ochi verzi i albatri, barb rar i ale cror haine strnse pe lng trup le cuprind mdularele svelte. Iar femeile lor erau acoperite de cele mai frumoase podoabe: cercei, inele, coliere de sticl multicolor, brri cu capete de arpe, iar la cingtoare o plac de care sunt legate obiectele de uz curent chei, amnar, beigae pentru curarea urechilor, penset pentru epilat .a. Contrar unei imagini convenionale n care erau prezentai ca nomazi cresctori de vite, ei practicau, cu precdere, cultivarea pmntului, cu excepia saxonilor i frizilor care, din cauza mediului umed n care locuiau, creteau mai ales vite. Oi sau bovine creteau pe pmnturile rmase prloag i care, n funcie de regiune, sunt redate culturilor de gru, ovz sau la fiecare doi sau trei ani. Dei tehnica agricol era napoiat i uneltele rudimentare, totui, dup spusele lui Tacit, Germania era n grne rodnic. n timpul seceriului chiar rzboaiele erau suspendate, pentru a nu se pierde recolta. Agricultura

29

extensiv i creterea animalelor au favorizat migraia, datorit necesitii unor mari ntinderi de terenuri arabile i puni. Lumea lor era una tradiional rural, iar meteugul ceramicii era unul primitiv. n schimb, se pare c erau foarte iscusii n ntrirea oelului cu azot. n primele secole ale erei cretine, germanii realizaser progrese n extracia minereurilor (aram, fier, aur, argint) i n meteuguri (prelucrarea metalelor, a lemnului, a pieilor, a plantelor textile). n negoul intern i extern, germanii foloseau, n afara schimbului n natur, i monede romane de aur i, mai ales, de argint. Bteau i monede proprii imitate dup cele romane. Triburile germanice nu erau foarte mari. Cele mai mari dintre ele aveau pn la 100.000 de oameni. Societatea germanic era organizat pe principiile monarhiei militare, condus de cpetenii militare care i transmiteau poziia urmailor lor. Germanii nu cunoteau organizarea statal i nici civilizaia urban. Pentru ei familia, clanul, tribul i neamul erau singurele verigi ierarhice. Tribul era o comunitate teritorial care avea n fruntea sa aristocraia de drept sau de merit personal. Majoritatea erau oameni liberi care purtau arme, participau la rzboaie i la adunri. Exista o mare diversitate la triburile germanice. Ierarhizarea social era mai puternic la germanii orientali. Societatea era, n general, divizat n dou clase: oameni liberi, grupai n familii foarte unite, i sclavii, aprui n urma cuceririlor. ntre aceste dou clase, se distinge, mai ales n Germania Occidental, cea a lidi sau laten, sclavi eliberai. Instituiile monarhice erau mai dezvoltate la goi, sub influena culturilor de step i a iranienilor. n special la goi, vandali, burgunzi exista o puternic aristocraie rzboinic ereditar, o adevrat clas de rzboinici de profesie, care se deosebesc de simplii soldai rani. Aristocraii puteau fi efi rzboinici, precum la goi i longobarzi, dar i mari proprietari de pmnt care controleaz cele mai bune terenuri i le exploateaz cu lucrtori aservii, ca la burgunzi. Pe vremea lui Tacit, regalitatea era electiv, iar puterea regilor era limitat. Caracterul regalitii germanice este dublu, sacru i militar, dozarea acestor elemente variind n funcie de popoare. Se consider c a existat o evoluie de la regalitatea antic, cu caracter sacru, transmis pe linie descendent din zei i limitat de adunarea poporului, i regalitatea mai recent, instituie sacr i ea, dar cu un caracter prioritar militar, constituit pentru cuceriri. Dinastiile gotice i anglo-saxone, ca mai trziu cele din Suedia i din Norvegia, su considerate ca descinznd din zei; cele ale francilor i longobarzilor au mai degrab un caracter militar, dar pretutindeni regalitatea pstreaz un aspect supranatural.

Din secolele IVV, uniunile tribale au devenit mai stabile, iar puterea regal s-a consolidat, formndu-se dinastii, ca cea a Amalilor la ostrogoi sau a Merovingienilor la francii salici. Germanii occidentali i nordici, mult mai frmiai, au rmas mai mult vreme ataai de structurile tribale arhaice, aristocraia fiind mai slab reprezentat, iar regalitatea episodic. Organizarea armatelor barbare se baza pe serviciul militar al tuturor oamenilor liberi n stare s lupte, s se echipeze i s se aprovizioneze. Armamentul, cunoscut datorit arheologiei prin cercetarea inventarului mormintelor, a suferit schimbri ntre faza pregtitoare, cea a liilor, i faza migratoare a invaziilor: de exemplu, la franci, securea de aruncat i sulia au cptat forma definitiv n secolul al VI-lea. Fiecare popor i avea armele caracteristice: francii i anglo-saxonii, care erau, mai ales, pedestrai, foloseau securea, i spada scurt cu un singur ti; alamanii, clrei, mnuiau sabia lung. Armamentul goilor este puin cunoscut, deoarece ei nu puneau arme n morminte, n timp ce vandalii, centrai pe cavalerie, purtau cuiras, foloseau lancea, sabia lung i arcul. n afara burgunzilor, niciun trib germanic oriental nu a dat importan armelor defensive i arcului. Germanii ocupau n primele secole ale erei cretine un spaiu vast din Europa central pn n Scandinavia. n antichitatea trzie, n Europa existau trei mari ramuri de triburi germanice: apusean, rsritean i nordic. Din ramura apusean fceau parte francii, alamanii, frizii, saxonii, anglii, suevii, varinii, iuii, marcomanii, cvazii i iutungii care erau aezai n regiunea Rhinului, n Olanda, Peninsula Iutlanda, Wesser, pe Elba i n Boemia. Ramura rsritean cuprindea herulii, rugii, schirii, burgunzii, vandalii, gepizii i goii, aezai ntre cursul Oderului i nordul Mrii Negre. n fine, din ramura nordic fceau parte danii i suedezii rmai n Peninsula Scandinav. De reinut c popoarele goii, vandalii, francii, n perioada analizat, nu existau n stare simpl, toate fiind amestecuri: vandalii din Africa erau vandali hasdingi, silingi, alani, suevi i civa hispano-romani. Vizigoii i burgunzii includeau elemente asiatice. Ostrogoii lui Teodoric i antreneaz pe rugi, i, n Italia, i absorb pe skiri, heruli, alamani, aventurieri scandinavi. Religia germanicilor din secolele III-IV este puin cunoscut. Ei venerau natura i forele sale, astfel panteonul germanic cuprindea un zei ai tunetului (Thrr), magiei i victoriei (Wotan), cerului i adunrilor (Tiwaz) i fertilitii (Nerthus). Ceremoniile sunt simple. Pe coamele munilor, lng un arbore ori un izvor erau practicate sacrificii de animale sau chiar umane. Rolul preotului era adeseori interpretat de tatl familiei sau eful tribului, care prezida adunriile i beiile, care, dup unii istorici,

30

aveau caracter sacru. Cei care mureau n lupt aveau parte de viaa zeilor n Walhalla. Dup moarte ei i pstrau alturi armele i podoabele, care indicau locul pe care l ocupaser n cadrul comunitii. Germanii au cunoscut scrierea cu rune. Dar, n general, inscripiile de pe arme sau bijuterii aveau scopuri magice. Poemele epice despre gloria eroilor germani Cntul Nibelungilor, Edda, Boeowulf sau sagas scandinave le aparin. Manifestrile artistice se rezum la decorarea plcilor de centur, fibulele rotunde sau aviforme cu motive din sticl reprezentnd animale stilizate fiind i ele frecvente. III. 3. Romani i barbari. Primele contacte Lumea germanic oriental, adic burgunzii, vandalii i goii, a intrat n lumina izvoarelor scrise prin opera lui Poseidonios (sec. I .Hr.) i, mai ales, prin Comentariile lui Caesar, n care prezenta triburile germanice din partea stng a Rhinului. n largul cmpiilor Europei Orientale, ei erau la 101 adpost de expediiile romane, iar la contactul cu popoarele stepei, sarmai, alani iranieni, s-au nzestrat cu cavalerie grea i cu armament eficace (lance i sabie lung, casc, cuiras, scut rotund .a.). Bazai pe resursele aduse de comer i de jaf, ei au edificat legturi politice mult mai ntinse i mai periculoase pentru Roma. Germanii occidentali au intrat primii n contact violent cu Roma (invazia cimbrilor i teutonilor din 102-101 .Hr., a suevilor lui Ariovist n 58 .Hr.). Frmiai n numeroase triburi, eu au fost respini de Caesar i Augustus i oprii pe limesul renan. Ei sunt cei care apar n operele lui Caesar i Tacitus. Sfritul secolului al II-lea i secolul al III-lea aduc schimbri profunde n lumea german. Migraia goilor, nceput n a doua jumtate a secolului al II-lea d.Hr., d natere, primei reacii n lan n Europa central-rsritean. Ca urmare, quazii, marcomanii, bastarnii, dar i costobocii de neam dacic invadeaz Imperiul Roman. Confederaiile de triburi relativ panice din primele dou secole s-au transformat sau au fost absorbite de altele militare. Triburile pragmatice de antreprenori i intermediari interesai de comerul cu lumea roman au cedat locul unora conduse de o aristocraie rzboinic, care impunea o politic militar ofensiv ce avea drept principal int Imperiul Roman. Dup victoriile lui Marius i Caesar mpotriva triburilor germane, romanii au ncercat, la nceputul epocii imperiale, absorbirea populaiilor germanice: soldaii lui Augustus au ajuns pe malurile Elbei i au organizat o nou provincie. Ulterior, n pofida victoriilor lui Germanicus (14-16 d. Hr.), mpratul

Tiberius a hotrt abandonarea teritoriilor de pe malul drept al Rhinului, prefernd s organizeze o frontier solid. Roma a vzut c avea prea puin profit din cucerirea acestor inuturi reci i mpdurite sau supunerea acestor popoare slbatice i rzboinice. Astfel, Roma a renunat pentru prima dat la civilizarea unui popor i acest abandon a dat natere unui complex de fric fa de germani, care se va constata n timpul primelor invazii de la sfritul secolului al II-lea. O relativ stabilitate a marcat perioada urmtoare pn la Marcus Aurelius. Nu fiindc germanicii ar fi ncetat s nainteze: se ntrevd, n special ctre est, amestecuri constante de populaii care i rennoiesc pe adversarii Romei de-a lungul limesului. Dar barajul a fost destul de puternic i contraatacurile destul de frecvente pentru a mpiedica orice ctig territorial. Muli germani ajung s serveasc ca auxiliari n armata roman i nva limba latin. n secolele III-IV invaziile germanilor au fost oprite de mpraii romani: Marcus Aurelius, Postumus, Aurelian, Probus, Constantius Chlorus. Lumea roman a ieit nvingtoare din criza secolului al III-lea, dar Diocletian i Constantin au trebuit s-i reorganizeze sistemul defensiv: deoarece legiunile dispuse de-a lungul granielor n-au putut s opreasc invaziile, au fost regrupate n jurul noilor capitale Milano, Trier, Constantinopol; n locul lor, soldai rani au fost instalai n mici forturi de grani, funciile militare fiind acordate unor profesioniti, ofieri ieii din rndurile trupei (nu mai aparin marilor familii senatoriale). Marea migraie germanic, ca orice proces istoric a parcurs mai multe etape distincte. O prim etap ar putea fi considerat ptrunderea, pn n secolul al III-lea, pe cale panic a unor grupuri de germani n imperiu. Barbarii erau mai uor de recrutat dect ranii, deci nu afectau interesele economice ale marilor proprietari funciari. De asemenea, ei aveau reputaia unor buni lupttori. Astfel, barbarii au intrat n serviciul Romei prin mai multe ci: prin angajament voluntar, individual - n acest caz ei s-au romanizat i s-au supus aceleai obligaii i practici ca i recruii romani, respectiv ca foederai. n zonele din apropierea limesului sunt aezate triburi sau uniuni de triburi ca federai ai imperiului, n urma ncheierii unor tratate de alian militar (foedus), prin care, n schimbul unor subsidii, noii aliai se obligau s apere imperiul i s recunoasc drept dumani pe dumanii imperiului i drept prieteni pe prietenii imperiului. Asemenea foedusuri presupuneau obligaii reciproce, foarte stricte; ele au avut efecte pe termen lung, ncepnd cu instalarea barbarilor n Imperiu i barbarizarea armatei. Au fost numeroase astfel de

31

tratate n secolele III-V. n Gallia aceast politic a fost iniiat de Maximianus n anul 287, n sensul instalrii de coloni franci; n anul 332 ntre mpratul Constantin cel Mare i thervingi (goi); n anul 376 ntre mpratul Valens i goi, prin care se permitea aezarea acestora n provinciile romane sud-dunrene; n anul 382 ntre mpratul Theodosius I i goi, prin care ultimii erau considerai contribuabili ai imperiului. Termenii folosii pentru migratorii aezai n Imperiu sunt cei de laeti (lii) i deditici. Liii este un cuvnt germanic care se aplica persoanelor semilibere, colonilor militari cantonai n mediul rural, pe terenuri unde aveau drepturi ereditare, cu condiia ca i copiii lor s serveasc n armat. Acetia sunt specifici n Gallia, mai ales n nord-est, fiind de origine franc i frigian, dar i sarmai, marcomani, taifali, alamani, care au dat i numele unor sate, Sarmaise, Marmagne, Tiffauges, Allemagne. Aceste populaii sunt instalate cu titlul de federaii, legate de Roma printr-un tratat (foedus); ele i pstrau obiceiurile, organizarea social i politic, ocupau pmnturile romane, furniznd n schimb soldai. Obligaia lor esenial era formarea de trupe speciale, aflate sub ordinul prefecilor romani. n secolul al IV-lea, Imperiul accepta n interiorul su trupe federate conduse de efi proprii, cu organizare i obiceiuri distincte. E greu de tiut dac aceste instalri ale unor indivizi sau grupuri germanice au ntrziat sau au facilitat invaziile din secolul al V-lea, dar cel puin ele au permis o mai bun cunoatere reciproc. Se consider c dreptul provincial al romanilor i cutumele juridice ale barbarilor au nceput deja s se influeneze reciproc. ntrziind cu dou secole marile invazii, mpraii au pus temeliile unei civilizaii romano-barbare. A doua categorie, deditici, proveneau din rndurile migratorilor care au fost luai prizonieri n urma rzboaielor. La nceput, mercenarii germani erau grupai n corpuri complementare, nationes, apoi, dup decretul lui Caracalla i reformele militare, n legiuni. Atunci cnd clasele conductoare abandoneaz conducerea armatei, ofierii nii erau germani. Primul barbar n funcii de conducere a fost Aurelius Ianuarius (batav), n timpul lui Diocletian. n timpul domniei lui Constantin, germanici i, n special, franci erau duci sau tribuni; sub Teodosie acetia erau din rndurile goilor. Aceti germanici naturalizai ajung chiar n familia imperial: fiul lui Theodosie I, Honorius, s-a cstorit cu o fiic a vandalului Stilicon. n acest context se produce deja procesul de germanizare a armatei i ascensiunea unor personaliti barbare, care au dominat istoria ultimelor decenii de existen a Imperiului Roman de Apus. Util este, ns, s facem legtura ntre aceste elemente i populaia roman din ce n ce mai nemulumit i s analizm

ambele atitudini n ceea ce am putea numi a doua etap a ptrunderii germanicilor n imperiu n secolele III-V, de data aceasta prin atacuri violente, jafuri i distrugeri. Contactele dintre romani i barbari au fost ns i de alt natur dect militar. Astfel, descoperirile arheologice, n special coninutul mormintelor germanice, dovedesc existena unor relaii comerciale. Denarii republicani i solidii imperiali circulau n Germania occidental i erau tezaurizai de ctre aristocraia german. Trebuie distinse dou tipuri de comer: n Germania occidental, comerul era intens i consta, mai ales, din produse de uz curent: ceramic sigilat, statuete de bronz, stofe, fibule, crmizi cu tampilele legiunilor romane, vin erau schimbate pe animale, piei, cear, miere. Pe teritoriul triburilor aliate, precum camavii i, mai ales, frizonii, s-au descoperit singurele dou inscripii romane n interiorul Germaniei; dou contracte ale negustorilor romani cu frizonii. Din contr, aceste obiecte erau rare n teritoriile adversarilor, chaucii sau marcomanii. n est, comerul era mai slab cantitativ, dar mai valoros, constnd n obiecte de lux pentru aristocraia germanic. Marile drumuri comerciale erau: unul, din Aquileea la Baltica, trecea peste limes la Carnuntum (n amonte de Bratislava); un altul, pornit din Gallia prin Westfalia, ajungea la coasta ambrei din Iutlanda Occidental. n ceea ce privete influenele culturale, se consider c alfabetul runic a fost inventat dup exemplul celui grecesc, iar germanii ar fi fost intermediarii ntre arta decorativ sarmatic i anumite elemente ale artei romane a secolului al IV-lea, n domeniul orfevrriei i al emailurilor. Goii, cei mai apropiai de Imperiu, au primit cei dinti Evanghelia i au transmis-o altor barbari. Un rol esenial n rspndirea cretinismului arian la goi a avut Ulfila, un descendent al prizonierilor capadocieni adui n inuturile gotice. Succesul lui Ulfila, cel care, n secolul al IV-lea, avea s fie apostolul goilor, a fost determinat de adoptarea limbii gotice pentru Biblie i liturghie.

III.4. Marile invazii i regatele barbare din secolele III-V A.Populaiile germanice 1.Goii
Patria de origine a goilor este considerat insula Scandza sau Scania, respectiv Scandinavia de azi. Dintre cele dou populaii, gutar-ii i gtar-ii, primii din insula Gotland, ceilali din Gttland (jumtatea sudic a Suediei), se pare c ultimii ar fi

32

goi. Primele informaii despre gutanes le gsim n anul 75 d.Hr. la Plinius, apoi despre gothones n anul 98 d.Hr. la Tacitus. Ei au traversat Marea Baltic i au cucerit teritoriile locuite de vandali (Iordanes, Getica, IV, 25; XVII, 94). Ptolemeu i situeaz n partea de nord-est a Germaniei, pe malul drept al Vistulei Inferioare. Dar, dup 150 d.Hr., goii migreaz spre stepa din nordul Mrii Negre. Pe la 230 d.Hr. ei sunt deja stabilii n aceast regiune. Sursele scrise arat c goii au fost organizai dou mari grupuri: numii mai nti tervingi (oameni de pdure) i greutungi (oameni de step), apoi vizigoi (goii de vest, ntre Nistru i Dunre) i ostrogoi (goii de est, ntre Don i Nistru). Vizigoii Prima incursiune major a goilor n Imperiul Roman a avut loc n anul 238. Atacul a afectat serios Moesia i Thracia. Zece ani mai trziu, condui de Argaithus i Gunthericus, vizigoii mpreun cu aliaii lor barbari au devastat Moesia. n anul 240, vizigoii ptruni n Moesia au fost nvini de armatele mpratului Decius, care a eliberat, se pare, i provincia Dacia. Anul urmtor ns, la Abrittus, armatele romane au suferit o nfrngere, nsui mpratul Decius a czut n btlie. n anii 257-258 ei au atacat pe mare regiunea Bosforului, atacurile fiind reluate de cinci-ase ori pn n anul 276. n anul 261, ntre 500 i 2000 de vase cu 320.000 de militari (cifr mult exagerat), vizigoii ar fi plecat de la gura Nistrului ntr-o expediie maritim fr precedent, ce viza teritorii ale Imperiului Roman. Au devastat Moesia i Grecia pn la sud de Sparta, dar au fost nvini n Popontida de flota roman condus de Gallienus. mpratul Aurelian i-a respins din sudul Dunrii i a hotrt abandonarea provinciei Dacia, pentru a asigura o mai bun securitate provinciilor sud-dunrene. n urma unei victorii obinute de armatele romane n anul 332, s-a ncheiat un foedus prin care goii deveneau federai. Respectat vreme de 35 de ani, el a permis importante schimburi de civilizaie i, n special, ptrunderea cretinismului la goi. Atacai violent de huni n anul 375, vizigoii, condui de Alatheus, s-au retras la vest de rul Nistru. n anul 377, ei au primit permisiunea de a se refugia n provinciile romane suddunrene din faa invaziei hunilor, n schimbul serviciului lor militar. La scurt timp dup aceea ns, se pare c unele abuzuri ale administraiei romane locale i-au revoltat pe goi. n numr de aproximativ 200.000 ei au nceput s devasteze provinciile balcanice ale Imperiului. Venit n grab, mpratul Valens este ucis n btlia de la Adrianopole, ctigat de goi n anul 378.

Ei au ameninat apoi Constantinopolul, capitala Imperiului. Theodosius I, care a urmat la conducerea Imperiului Roman de Rsrit, pentru a rezolva grava criz creat, a ncheiat pacea cu goii i a ncorporat armata lor n cea roman. Prin tratatul ncheiat n anul 382, ei primeau pmnt pentru a se aeza n Moesia. Zece ani mai trziu, Alaric, noul ef vizigot, ncheie un nou foedus cu Imperiul, care nu l-a mpiedicat ns, trei ani mai trziu, s atace oraul Constantinopol i s jefuiasc Illyricum i Grecia. n situaia de criz creat, Imperiul se repliaz, i ofer titlul de magister militum i i abandoneaz Epirul. La moartea lui Theodosius, n 395, vizigoii au renunat la aliana cu Roma i l-au ales pe Alaric I drept conductor. n anul 401 ncepe etapa migraiei spre vest. Vizigoii, condui de Alaric, ptrund n Italia, dar, respini de trupele romane, conduse de Stilicon, se retrag n Dalmaia i apoi n Noricum. n anul 410 ei atac din nou Italia. Timp de 3 zile, din 24 pn n 27 august, ei incendiaz i jefuiesc Roma, crund doar edificiile cretine, ca un bun cretin ce era regele barbar. Se ndreapt apoi spre sud, cu intenia de a debarca n Italia, dar ntr-o furtun moartea lui Alaric le schimb planurile. Condui de Athaulf, cumnat al lui Alaric, vizigoii au invadat Gallia n anul 412, unde au ocupat Narbone, Toulouse i Bordeaux. Cstoria lui Athaulf cu Galla Placidia, fiica mpratului Theodosius I, a adus linitea i a legitimat primul regat barbar din Imperiu, numit de istorici: regatul de la Toulouse. Dup moartea lui Athaulf (415), succesorul su, Wallia, a negociat cu romanii un nou tratat n 418, potrivit cruia vizigoii primeau calitatea de federai n sud-vestul Galiei, iar vizigoii i-au ntins stpnirea peste o mare parte din Spania i Gallia de sud, cu capitala la Toulouse. Walia a fost succedat de renumitul fiu al lui Alaric, Theodoric I, care a avut o lung perioad de domnie (418-451). El a fost un aliat fidel Imperiului Roman, murind n btlia de la Campus Mauriacus mpotriva hunilor. Teodoric II (453-466), s-a remarcat nu prin lupte, ci prin deschiderea ctre literatura i dreptul roman. Sub fratele su, Euric (466-484), rege legislator, regatul a atins apogeul, fiind cel mai puternic stat barbar din apusul Europei. Euric, fiul lui Theodoric I, care s-a declarat independent de Roma, a dus o politic de expansiune, a ocupat Aquitania, Auvergne i i-a consolidat supremaia n Spania. Aceste cuceriri au fost apoi recunoscute de Nepos (475), apoi Odoacru i Zenon (477). Euric a introdus multe aspecte ale civilizaiei romane i a generat un cod de legi, combinnd elemente germane i romane. Domnia era electiv, iar nobilii se

Regatul vizigot

33

opuneau puternic fondrii unei case regale ereditare. n exterior, Imperiul bizantin i francii ameninau pmnturile vizigoilor. Pentru a impune loialitate rebelilor, Alaric al II-lea a introdus n 506 legile cunoscute sub titlul, Breviarul lui Alaric. Un an mai trziu, Clovis I, regele francilor, a nvins vizigoii n btlia de la Vouille, n care Alaric al II-lea a fost ucis. Mare parte din Provence a fost separat de pmnturile gotice, i regatul vizigoilor a fost limitat la Spania, unde a fost ntemeiat regatul de la Toledo. Administrarea regatului a folosit resursele umane romane, iar numirea conilor i ducilor s-a fcut, fr discriminare, dintre goi i romani. Regele a pstrat costumul gotic tradiional, adoptnd, n acelai timp, i unele titluri tradiionale imperiale. n ciuda ncercrilor unei serii ntregi de regi goi de a ine unit regatul, puterea vizigoilor a sczut treptat. Ultimul rege, Roderick, a fost nfrnt i, probabil, ucis, de musulmani n anul 711, n btlia de la Rio Barbate. n anul 713, Spania a fost cucerit parial de mauri, iar dominaia vizigoilor a supravieuit doar n regatul cretin independent Asturias. Ostrogoii n secolul al IV-lea, sub conducerea lui Ermanaric, s-a format un regat ostrogot care s-a extins de la Marea Baltic pn n nordul Mrii Negre. Cnd regatul ostrogot nord-pontic a fost spulberat de invazia hunilor, btrnul rege Ermanaric i-a pus capt zilelor, iar urmaul su a czut pe cmpul de lupt. Doar o mic parte a ostrogoilor a rmas pe loc, supunndu-se hunilor, cea mai mare parte a lor s-a refugiat ctre vest i sud. n epoca de glorie a hunilor, ostrogoii rmai sub dominaie hunic au participat la campaniile lui Attila din Gallia i Italia. n vremea mpratului Theodosius I, printr-un foedus li s-a permis ostrogoilor refugiai s se aeze n Pannonia. Dar pentru ambele pri a fost doar o soluie de moment i nicidecum o situaie de durat. n anii 455 i 473 acetia au ncheiat tratate cu Imperiul Roman de Rsrit, dar, cum ei, au continuat s invadeze Moesia, Epirul, pentru a scpa de ei, mpratul Zenon i-a trimis s-l izgoneasc pe Odoacru din Italia. Theodoric a fost, poate, cel mai important rege din istoria ostrogoilor. Timp de 12 ani el a fost ostatic la curtea de la Constantinopol, fiind numit apoi magister militum, ca o recunoatere a ajutorului acordat mpratului Zenon. Ostrogoii, condui de Theodoric, au invadat Italia n 488, n cursul invaziei fiind ucis i Odoacru. ntreaga Peninsul italic, cucerit pn n anul 489, a fost transformat ntr-un regat romano-german, n care goii i romanii au coexistat. Theodoric a deinut puterea, nu i titlul de mprat al Imperiului

Roman de Apus. Un consul roman deinea autoritatea nominal. Domnia lui a fost marcat de crearea unei adevrate culturi gotice bizantinizate, cu centrul la Ravenna. Cele dou popoare au convieuit panic mult timp, cultura roman influennd mult pe ostrogoi. Unitatea romanilor i a goilor nu putea fi pstrat dect de un conductor de valoarea lui Theodoric. Dup moartea nepotului su, Atalaric, n 536 i luptele politice ce au urmat, regatul s-a destrmat, iar ostrogoii au fost decimai n cursul luptelor cu armatele conduse de generalii bizantini Belizarie i Narses (552). n final, ostrogoii nii au fost absorbii de alte triburi migratoare, precum alanii, vandalii, francii i burgunzii, care s-au stabilit n teritoriile fostului Imperiu Roman.

2.Vandalii
Patria de origine a vandalilor este considerat a fi inutul Vendsyssel din nordul Iutlandei. n secolul I d.Hr. ei se mutaser deja pe malul sudic al Mrii Baltice, n Pomerania i Poznania. Ulterior, din informaiile rmase de la Ptolemeu, vandalii silingi s-au aezat n Silezia, iar cei hasdingi ntre Vistula i Nipru, dup cele scrise de Dio Cassius. Acest popor a avut una dintre cele mai lungi migraii, pe dou continente, plecnd din sudul Peninsulei Scandinave i ajungnd pn n nordul Africii. n anul 171, vandalii hasdingi au ncercat s ptrund n Dacia, dar nu au reuit. n schimb, se pare c au ocupat o parte din teritoriul de la nord de Carpai, amestecndu-se, n unele regiuni, cu dacii liberi (costobocii). La mijlocul secolului al III-lea, hasdingii se ndreapt spre Pannonia, iar silingii ajung pe la 277 pe rul Main din Germania de vest. n anul 406, ei au trecut Rhinul mpreun cu alte populaii migratoare. Iniial s-au ndreptat spre Marea Mediteran, apoi spre Spania. n aceast ultim provincie, hasdingii s-au aezat n nord-vestul Galiciei, iar silingii n Baetica. Aceste zone au pstrat peste veacuri amintirea migraiei acestui popor, ca denumire a provinciei Andaluzia (de la Vandalusia). Dup dou decenii marcate de permanente rzboaie n Spania, vandalii, sub conducerea regelui lor Genserich, trec n anul 429 strmtoarea Gibraltar, pe vase romane rechiziionate, pentru a se aeza n nc prosperele provincii romane din Africa. Istoricii susin c acetia ar fi fost chiar invitai acolo de consulul roman rzvrtit, Bonifaciu, care s-a mpcat ns cu ntreaga curte de la Ravena cu puin timp nainte de debarcarea vandalilor. n acelai timp, ei au fost privii cu simpatie de populaia local, care vedea n ei nu ocupani, ci eliberatori de sub fiscalitatea roman excesiv. Nemulumirile de natur economic erau dublate de altele de natur religioas, care declanaser ample micri ca donatismul i, mai ales, agnosticismul. Aceste

Regatul ostrogot

34

nemulumiri au favorizat o cucerire rapid a mediului rural, doar unele orae opunnd o rezisten care a ncetat i ea n mai puin de un an. Cucerirea Africii de nord de vandali s-a desfurat n dou etape principale. Prima etap a rzboiului dintre vandali i romani s-a ncheiat n anul 442, cu ncheierea pcii, prin care vandalii primeau statutul de federai mpreun cu provinciile romane Mauritania i Numidia. A doua etap a conflictului s-a ncheiat cu tratatul din anul 453, prin care romanii recunoteau independena regatului vandal condus de Genserich, cruia i se cedau Africa proconsular i Bizacena la schimb cu Mauretania i Numidia care fuseser ruinate. Pn n anul 455, vandalii au continuat s cucereasc ntregul nord al Africii romane, ct i insulele Sicilia, Sardinia, Corsica, respectiv insulele Baleare. Astfel, pericolul vandal revenea n Europa, chiar mai aproape de Italia. Materializarea acestui pericol nu a ntrziat, n anul 455, Roma fiind jefuit n urma unui raid al vandalilor. De fapt, aceast invazie a plecat de la o problem de familie. n condiiile n care Valentianian al III-lea a fost ucis, iar soia sa forat a se cstori cu uzurpatorul tronului, Genserich, al crui fiu, Huenerich, era logodnicul fiicei mpratului ucis, a decis s rzbune pe socrul su i s elibereze pe soacra sa. Odat eliberat soacra sa, armata vandalilor a continuat s jefuiasc Roma timp de dou sptmni. Se pare c, n urma acestor jafuri sistematice, a rmas n istorie termenul de vandalism, promovat, mai ales, de istoriografia modern francez, pentru a descrie efectele cele mai brutale ale unei invazii. n mod oficial, i chiar ironic, n anul 476, muribundul Imperiu Roman de Apus recunotea regatul vandalilor. Dup moartea lui Genserich, ns i regatul vandalilor intr ntr-o perioad de declin, datorit, n primul rnd, luptelor pentru putere ntre succesorii acestuia. Istoria acestui regat se ncheie prin cucerirea sa de generalul bizantin Belisarie n anii 533-534, din ordinul mpratului bizantin Iustinian.

rurilor Tisa, Cri, Mure, Bega i Timi. Dominaia lor se ntindea i asupra prii centrale a Daciei pn la rul Olt i Carpaii rsriteni. Dup plecarea ostrogoilor din Panonia n Italia (489), ei au luat locul acestora, iar mai trziu i teritoriul de lng Sirmium i Singidunum din dreapta Dunrii. Aceast situaie a generat ostiliti cu ostrogoii i cu Imperiul roman. n cele din urm, n Panonia s-au aezat longobarzii care continu ostilitile cu gepizii, pn cnd longobarzii, unii cu avarii, au distrus regatul gepizilor (566). Doi ani mai trziu, dup plecarea acestora n Italia, avarii au preluat dominaia n aceast regiune. Resturile gepizilor au disprut sub stpnire strin. n secolul al VII-lea, scriitorii bizantini foloseau pentru OlteniaBanat numele de Gepidia. Ultima lor menionare a fost fcut n secolul al IX-lea, cnd nc mai exista un rest de populaie gepid pn dup cderea avarilor.

4.Suevii
Numele suevilor s-a bucurat de un trecut ilustru, la nceputurile istoriei lor purtau numele de hermiones. i-au fcut intrarea n istorie n anul 72 .Hr. cu Ariovist. Mai trziu, n Moravia poart numele de quazi. Tacitus numete Marea Baltic Suevicum mare, iar rul Neckar Suevi Nicretes. Probabil c poporul suev era fragmentat n mai multe ramuri care duceau politici diferite fa de Roma. n anii 406-407 ei treceau Rhinul, iar n anul 409 ajungeau n Spania. Din 411 au luat n stpnire sudul Galiciei, iar din anul 419 i nordul provinciei. n anii 433, 437 i 438 suevii au ncheiat mai multe tratate cu autoritile locale, iar n anul 464, statul lor, condus de regele Remismundus, a fost recunoscut i de curtea din Toulouse. Acest stat suev prea, asemenea celui al vandalilor, instabil i brutal. Din istoria sa intern nu se cunosc dect oscilaiile religioase, reflex al slbiciunii sale externe: regele Rechila, mort n 448, era pgn, fiul su Rechiarius (448-456) s-a convertit la catolicism pentru a obine protecia Imperiului mpotriva goilor; n anul 465, un episcop trimis din Gallia vizigot i-a readus pe suevi la arianism. n anul 561, regele Teodemir a trecut la catolicism. n anul 585, ultimul rege, Andeca, a fost capturat i statul su anexat de ctre goi Suevii au lsat n Galicia cteva urme onomastice i arheologice nensemnate, aproape nimic din limba lor nu a trecut n portughez (cinci sau ase cuvinte); nu se cunosc instituiile lor i, n afara operei lui Martin din Braga, de inspiraie greceasc, nu exist nicio urm de cultur suev. Nimic notabil nu s-ar fi schimbat n istorie dac suevii din Spania nu ar fi existat.

3.Gepizii
Gepizii reprezentau un popor de origine germanic, care locuia lng Marea Baltic, n regiunea Vistulei inferioare. Ei au migrat cu goii spre miazzi, dar s-au aezat la hotarele nordice ale provinciei romane Dacia, unde au rmas i n perioada stpnirii goilor la nordul Dunrii de Jos. n perioada hunic (375 - 453), mpreun cu ostrogoii, au avut un rol important n oastea lui Attila. Dar, dup moartea acestuia, gepizii au fost primii care s-au rzvrtit mpotriva hunilor. nvingtori, ei iau n stpnire Dacia, avnd asentimentul romanilor, n calitate de federai ai Imperiului roman. n Dacia, gepizii au locuit n Cmpia de Vest, de-a lungul

5.Burgunzii
Burgunzii aveau aceeai origine nordic scandinav. inuturile

35

considerate patria lor de origine sunt Brgund i insula Brnholm din Norvegia. Burgunzii au fost unul dintre popoarele germanice mai puin mobile, fiind aezai, la nceputul primului mileniu, n zona cursului mijlociu al rului Main, deci n imediata vecintate a limesului i fceau probabil parte din acea categorie de triburi germanice despre care Tacitus afirm c adoptaser unele obiceiuri romane precum folosirea monedei n relaiile comerciale. n secolul al III-lea ncep deplasarea din Polonia ctre vest. Din anul 260 d.Hr., aliai cu alamanii, au ncercat s rup limesul roman n regiunea Cmpiilor Decumate. Practic, burgunzii au ocupat doar zona imediat nvecinat, de pe malul cellalt al Rhinului, de unde se vor extinde n deceniile 6-7 ale secolului al V-lea spre sud-estul Galiei. Dup ptrunderea din anul 406, n 413 primesc, printr-un foedus, Gallia din apropierea Rhinului. nvini de huni, aliai ai romanilor, dup ce atacaser Belgia, s-au ntors spre sud. ncercnd s-i extind teritoriile spre vest, regele burgund Gunther s-a confruntat cu marele strateg roman contemporan, generalul Aetius. Fin diplomat, acesta i-a folosit pe huni mpotriva burgunzilor, n scopul de a slbi ambii adversari, pentru a putea apoi s i nving. n anul 437, hunii au atacat statul burgund i l-au nfrnt pe regele Gunther, care a murit pe cmpul de lupt, alturi de muli dintre rzboinicii si. Cei scpai din ncletarea cu hunii vor fi colonizai, n anul 443, de generalul roman Aetius n jurul lacului Geneva i pe versantul de nord-vest al Alpilor, unde se va dezvolta ulterior al doilea regat al burgunzilor. O parte a acestor evenimente din istoria burgunzilor sunt redate i n vechiul poem germanic Cntecul Nibelungilor. n anii 451 i 456, n calitate de aliai ai Romei, burgunzii au atacat pe hunii i suevii din Spania. Pe la 495 regatul lor se ntindea din Champagne la Alpii Maritimi. n cadrul regatului, cu regele la Lyon i motenitorul la Geneva, romanii i burgunzii aveau drepturi egale. Aceast situaie era prevzut i de Legea Gombette (una dintre cele mai romane dintre legile barbare), care, n plus, autoriza cstoriile mixte i serviciul militar nediscriminatoriu pe criterii etnice. Regele era Dominus noster i rex pentru germanici, respectiv vir iluster, magister militum pentru romani. Administraia s-a organizat dup modelul palatului de la Ravenna i a fost condus de senatori. Fiecare sat i avea comitele burgund, care i judeca pe germanici, alturi de comitele roman, care i judeca pe autohtoni. n pofida acestei armonii interne, statul burgund, subminat i de divizarea familiei regale, nu a rezistat n faa concurenei

date de goi i franci. n al doilea sfert al secolului al V-lea, regatul burgund a fost cucerit de ctre franci. Merovingienii au ocupat ntreg regatul burgund, dar au respectat instituiile i naionalitatea burgund n cadrul unui fel de uniune personal.

6.Francii
Numele francilor ar veni de la frekker (curajos, ndrzne). Se consider c ei au aprut n urma unei sinteze ale unor populaii germanice atestate ntre secolele I i III d.Hr. n regiunea din dreapta Rhinului, ntre Kln i Xanten (chamani, bructeri, chatti, sicambri, batavi i alii). Acetia ar fi fuzionat sub presiunea romanilor sau alamanilor. Cele dou mari grupuri france au fost salieni pe care Iulian Apostatul i situa pe Loara, respectiv ripuari, care la Ravennatis Anonymi Cosmographia apar n regiunea Rhinului. Menionai pentru prima dat n anul 241, francii au invadat Gallia n anul 253. n anul 254, nsui mpratul Gallienus venea la limesul renan pentru a restabili situaia, dup care a ntreprins chiar o expediie n barbaricum-ul din dreapta Rhinului. Primul rege cunoscut a fost Gennobaudes, care a ncheiat un foedus cu Roma n anii 287-288, prin care s-a stipulat i popularea satelor cu prizonieri franci. Sursele sunt apoi destul de seci relativ la istoria francilor, n anul 358, se poate afirma c erau instalai legal dincoace de Rhin, pe un teritoriu cndva roman, probabil ca federai. Expansiunea lor treptat de la Rhinul Inferior spre nordul Galliei are loc n a doua jumtate a secolului al V-lea. Sub conducerea lui Clovis, triburile france unite au detronat pe guvernatorul provinciei, au alungat pe vizigoii din Aquitania n Spania, i-au nvins pe alamani i au desfiinat regatul burgund. Sub influena soiei sale, Chlotilda, principes burgund catolic, i a episcopului de Reims, Remigius, Clovis s-a convertit la catolicism. Aceast ceremonie este povestit de cronicarul Grigorie din Tours: Clovis a primit de la mpratul Anastasie tbliele consulare, a mbrcat tunica de purpur i diadema la bazilica Saint-Martin; a traversat oraul Tours mprind aur i argint, fapt pentru care a fost numit consul aut Augustus. Aceast ceremonie a consacrat uniunea realizat, cu binecuvntarea Imperiului, ntre barbarul cuceritor i romanitatea meridional. n ultimii ani ai domniei sale, Clovis a lichidat toi regii franci, stabilind astfel propria dinastie. De asemenea, el a stabilit reedina regal la Paris, ntr-un mediu galo-roman aproape intact, care demonstreaz c statul su era o sintez novatoare ntre elemente romane i elemente germanice. La moartea lui Clovis ntreaga Galie roman se regsea ntre graniele regatului franc.

Regatul burgund

7.Alamanii
36

Numele de alamanni, toi oameni, pare s indice o origine complex, poate nrudit cu suevii, o ramur important a acestui popor. Au aprut n izvoare, pentru prima dat, n Acta fratum Arvalium din 11 august 213, care prezenta campania condus de mpratul Caracalla mpotriva acestor noi dumani. Situai ntre Dunrea superioar i Rhinul mijlociu, alamanii au fost menionai pentru prima dat n anul 213, cnd mpratul Caracalla i-a luat titlul de Alamanicus. Erau recunoscui prin expediiile de prad, cavaleria, sabia cu dou tiuri, reprezentnd, pentru romani, o ameninare foarte serioas. Posibil ca ei s fi atacat Gallia n anul 234. n anul 260, ei au invadat Imperiul Roman, ajungnd pn la Milano. Cu toate victoriile lui Postumus, din anii 260, 261 i 264, invaziile au fost stopate doar de intervenia lui Probus n anul 277. De-a lungul secolului al IV-lea au repetat ncercrile de a invada malul stng al Rhinului, fiind mereu respini. ntre anii 355-360, Gallus Caesar a fost conductorul armatei romane din Gallia n luptele mpotriva alamanilor. Cel mai cunoscut episod a avut loc la Strasbourg, unde, cu 13.000 de oameni, el a nvins apte regi alamani n fruntea a 35.000 de rzboinici. Gallus a fost ns trimis n Orient i a murit n Mesopotamia (n anul 363), slbind aprarea limesului rhenan. n secolele al IV-lea i al V-lea, alamanii au realizat o unitate politic care avea, n centrul su, dinastie puternic. Dup marea invazie din anul 406, ei s-au instalat n Alsacia i Palatinat. Raidurile lor din a doua jumtate a secolului al V-lea au vizat Italia i Noricum. n anul 506, ei au fost nvini de franci. Resturile lor s-au refugiat n Raetia, iar o parte a lor s-au instalat n Elveia nc din ultimii ani ai secolului al V-lea. Dinamismul migraiei alamanilor nu a fost susinut de structuri politice sau legislaie, chiar i cretinarea n-a nceput dect n secolul al VI-lea. Istoria alamanilor s-a topit n cea a poporului german.

i-a cstorit fetele cu regi merovingieni, a stabilit relaii bune cu Bizanul. Statul su a beneficiat de rezultatele marelui itinerar comercial de la Aquileia la Baltica. A adoptat arianismul. Muli longobarzi s-au angajat n armata imperial i au revenit cu experien militar i modelul de organizare militar roman (duci, comii, sutai, decani). Audoin, cumnatul i succesorul lui Wacho, a ncheiat un foedus cu Iustinian, care i-a recunoscut posesiunile i i-a acordat subsidii, mpratul dorind s-i foloseasc i mpotriva goilor i mpotriva francilor. Fiul lui Audoin, Alboin, a luat ns o hotrre foarte ndrznea: s prseasc Pannonia pentru a cuceri Italia. Toat populaia (gepizi, bulgari, sarmai, panonieni, suevi, norici) a fost dirijat spre vest, ncepnd din aprilie 568, teritoriul evacuat fiind ocupat de avari. El a cucerit treptat nordul Italiei, culminnd cu supunerea oraului Milano la 3 septembrie 568. Nu a avut timp ns s fructifice aceste cuceriri, fiind asasinat n anul 572, aceasta fiind sfritul dinastiei sale. A urmat o perioad de criz politic, numeroase schimbri la conducere i asasinate. Dup 30 de ani de rzboaie ale longobarzilor cu goii i romanii, n Italia domnea anarhia. Cadrele romane pieriser sau se nchiseser n refugiile de pe litoral i nimic nu le nlocuise. Longobarzii i auxiliarii lor (bulgari, avari .a.) triau din przi, aprarea frontierelor era abandonat i puin a lipsit ca i Italia s fie invadat de slavi. Chiar i dup restabilirea regalitii longobarde n 584 situaia nu a mai putut fi remediat, ei nereuind s creeze n Italia un stat naional coerent ca francii n Gallia, sau vizigoii n Spania. Imperiul Bizantin a pstrat capete de pod pe coast i la Roma, iar francii n Alpi, numeroase bande controlnd sudul Italiei.

9.Angli, saxonii i iuii


Informaiile despre anglo-saxoni n primele secole ale erei cretine sunt foarte puine. Primele informaii sunt doar liste ale cpeteniilor lor. Anglii i saxonii, triburi germanice din sudul Danemarcei, sub presiunea hunilor care dominau continentul, s-au aezat pe la 430 d.Hr., dup unele incursiuni n Britannia, disprnd de pe continent. Britannia a fost prsit de trupele romane, la nceputul secolului al V-lea, dar cucerirea ei de ctre anglo - saxoni se va ncheia abia n secolul al VII-lea. Ocupaia german s-a realizat n Britannia, n condiii particulare: foarte slaba romanizare a acestui teritoriu i rezistena ndrjit a populaiilor indigene. n urma ajutorului militar primit mpotriva picilor, cpetenia celt Vortigern a oferit anglosaxonilor teritorii mai ntinse. Dar, dup nfrngerea picilor, ei au nclcat tratatul i au nvins i armata lui Vortigern n anul 442, apoi n anul 457. Rzboaiele dintre britoni i anglo-saxoni

8.Longobarzii
Invazia longobard este ultima i una dintre cele mai devastatoare invazii germanice. Din sudul peninsulei Scandinave, longobarzii au migrat pe partea stng a Elbei inferioare n secolul I .Hr., apoi s-au deplasat n sud. n secolele III-IV au trecut Dunrea, n timpul rzboaielor marcomanice. La sfritul secolului al IV-lea, nceputul secolului al V-lea, au nceput s migreze n sud, n Europa Central, n Pannonia. Situaia s-a schimbat la nceputul secolului al VI-lea. Aliindu-se cu mai multe popoare mai mici, longobarzii din Pannonia lanseaz mai multe atacuri n Dalmaia. Regele lor Wacho (cca. 510-540) era respectat pe plan internaional, acesta

37

au continuat vreme ndelungat, n cele din urm anglo-saxonii ajung pn n vestul Britaniei, iar majoritatea britonilor s-au refugiat n nordul Galiei. n urma acestor evenimente, n partea de vest a insulei au predominat tradiia roman i cretinismul, iar n cea de est tradiiile pgne anglo-saxone. Populaiile germanice s-au stabilit n regate separate, saxonii n sudul i vestul Britaniei, anglii n nord i est, iar iuii n insula Wight i pe rmul din faa ei. Dei se considerau popoare diferite, aveau aceeai limb i obiceiuri comune.

B.Populaiile celtice

Scoii i picii
La sfritul secolului al III-lea i nceputul celui urmtor, legiunile romane s-au retras din Britannia. n timp ce populaia urban romanizat vorbea limba latin, cea rural pstra aproape intacte limba i tradiiile celtice. Dup retragerea administraiei romane, puterea politic i militar a trecut, n mod firesc, n minile aristocraiei celtice. Vortigern, liderul ales de acetia, a reuit, n jurul anului 425, s i extind autoritatea asupra fostei provincii romane dintre valul lui Hadrian i Canalul Mnecii. La nceputul secolului al IV-lea, tribul scoilor a fost n fruntea unei migraii pe ap din Irlanda ctre vestul Britaniei (azi Wales) i nordul ei (Scotland). Vortigern a nvins att pe scoi, care au atacat Britannia roman dinspre vest, ct i pe pici, care au atacat-o dinspre nord. Pentru nvingerea ultimilor a apelat la anglo-saxoni care se aezaser deja pe coasta estic a insulei. Picii au reluat ns atacurile lor i au ptruns la sud de valul lui Hadrian.

C.Invaziile populaiilor turanice

Hunii
Cercetri recente par s indice ca regiune de origine pentru huni aria culturii ugriene din Karim, care cuprindea ntre secolele II i V teritoriul cuprins ntre Marea Kara, Obi i limita oriental a Munilor Urali. Prima meniune a hunilor o ntlnim la Ptolemeu. El i situa pe Hunoi pe la 172 d.Hr. n regiunea de step de la nord de Munii Caucaz. Cercetrile i situeaz pe huni n ansamblul popoarelor turcice, migraia hunilor spre vest, sub presiunea altor hoarde nomade, fiind o prim faz dintr-o micare care va continua pn n secolul al XI-lea. Hunii vorbeau aparent o limb turc, au o reputaie de slbticie (ei deformau craniile copiilor i i omorau btrnii), ceea ce producea spaim. n cteva decenii, hunii au disprut din

istorie, dar nu i din memoria europenilor, care vor contina secole s evoce, cu spaim, amintirea biciului lui Dumnezeu i a hoardelor sale sngeroase (cuvntul hun a dat, mai trziu, numele ungurilor, dar i substantivul cpcun). Conform celor scrise de istoricul roman Ammianus Marcellinus, ei rtceau dintr-un loc n altul, locuind n crue. Din punct de vedere militar, valoroas era cavaleria hun, numeroas i neobosit, experimentat n tactica arcailor orientali. Arcul curbat, cu sgei triunghiulare, aua din lemn, biciul, lasoul, sabia cu unul sau dou tiuri constituie echipamentul su. n jurul acestui nucleu hunic se adugau contingentele popoarelor subordonate, germanice n cea mai mare parte. Hunii au absorbit diferite rase n armatele lor i au asimilat caracteristicile populaiilor din jur, astfel nct, n Europa, ei i-au pierdut treptat caracterul asiatic. Datorit unor schimbri climatice i presiunii altor populaii, pe la anul 360, ei s-ar fi micat spre sud-est. Zece ani mai trziu au trecut Volga i Donul, intrnd n contact cu ostrogoii. n anii 374-375 au nfrnt coaliia goto-alan. n jurul anului 390, cu asentimentul mpratului roman, se pare, ei s-au stabilit n Pannonia, iar dup anul 396, au ocupat Cmpia Romn. Graniele statului lor cuprindeau cel puin teritoriile actuale ale Ungariei i Romniei, iar n varianta maximal regiunea dintre rurile Oder la Irt. Acolo ei i-au organizat un stat dup modelul sasanid, judecnd prin prisma elementelor de ceremonial iranian i folosirea diademei ca nsemn al suveranitii. Vechile structuri statale au fost pstrate, dar regatul era ereditar. n timpul cltoriei din anul 449, Priscus (cronicar i ambasador bizantin) descrie statul hun. Sub Attila, potrivit mrturiei lui Priscus, ar fi existat o ncercare de a nzestra regatul cu un fel de capital: n afara taberei sale mobile, regele avea un palat din lemn i terme din piatr realizate cu materiale importate din Imperiu. Masa la care a luat parte ambasadorul roman era similar celei de la Constantinopol. Pturi acoperite cu stofe scumpe, vesel de aur i argint, cntece i bufoni. Ceea ce demonstreaz c hunii au absorbit diferite rase n armatele lor. n jurul regalitii ereditare, are loc o reorganizare social care substituie vechii structuri tribale dominaia unei aristocraii mbogit din przi. Aceast clas prea destul de amestecat: n afara adevrailor huni, ea cuprindea germanici i cel puin un roman din Panonia, Oreste (tatl viitorului mprat Romuslus Augustulus), ef al administraiei regelui. O cpetenie de trib, pe nume Roua, a reuit s creeze o unitate de aciune a triburilor hunilor, inclusiv a unui teritoriu cuprins ntre Volga i Dunre. La moartea sa el a transmis puterea nepoilor si, dintre care cel mai puternic s-a dovedit a fi

38

Attila. n Cntecul Nibelungilor gsim i numeroase referiri la Attila, care, n opinia mai multor lingviti, nu ar fi numele marelui conductor al hunilor, ci ar fi un titlu sau o funcie, traducerea sa din limba german veche, n care a fost redactat iniial poemul, fiind cea de printele sau ttucul. Incursiunile militare ale hunilor s-au orientat, mai nti, spre Imperiul Roman de Rsrit, care s-a vzut nevoit s rscumpere de la ei pacea prin plata unor tributuri anuale. Astfel, n mod paradoxal, relaiile Imperiului Roman cu hunii au rmas panice. Motivul pare s fi fost politica Imperiului de a-i opune vizigoilor lui Alaric, care reprezentau un pericol mai apropiat. n anul 428, generalul roman Aetius a cerut ajutorul lor mpotriva vizigoilor, n anul 428 mpotriva francilor, iar doi ani mai trziu mpotriva burgunzilor. Dup plecarea vizigoilor n Italia, n anul 408, hunii, condui de regele Uldin, erau ns tentai s se aeze n Thracia i Moesia. Cu toate acestea, campaniile de jaf au continuat, atingnd apogeul n timpul condominiului frailor Bleda i Attila, ntre anii 441 i 447, cnd hoardele prdalnice ale hunilor au ajuns pn n mprejurimile Constantinopolului. n acest context, tributul pltit de Imperiu cretea permanent, de la 175 kilograme de aur n anul 430, la 350 kilograme de aur n anul 436 i pn la 1050 kilograme de aur n anul 441. Cnd n anul 443, Theodosius al II-lea a stopat plata subsidiilor, hunii au atacat Illyricum i Moesia. Regiunea dintre Marea Neagr i Marea Mediteran au fost devastate, iar atacurile au ncetat doar cnd Theodosius al II-lea a acceptat plata anual a unei cantiti de aur trei ori mai mare dect prin tratatul anterior. Mobilul deplasrii lor spre vest a fost intens discutat n istoriografia de specialitate. Unul dintre motive pare s fi fost o cerere de ajutor venit din partea renegatei surori imperiale Honoria, care, dup obiceiul epocii, trimitea la curtea lui Attila o solie ncrcat cu daruri de pre, daruri printre care se afla, pur ntmpltor, i un inel sigilar. Acest obiect l face pe conductorul hunilor, venit dintr-un mediu cultural cu obiceiuri i tradiii diferite de cele romane, s cread c Honoria dorete s devin mireasa sa i, ca atare, formuleaz curii de la Ravena pretenii teritoriale ca zestre. Refuzul exprimat de mprat la aceste neobinuite pretenii declaneaz practic rzboiul. Hunii vizeaz, mai nti, Gallia, unde victoria prea s fie mai uoar datorit problemelor pe care generalul Aetius le avea aici cu triburile germanice, iar zona le era cunoscut hunilor anterior, cnd nsui generalul roman i-a folosit mpotriva burgunzilor i a ambiiosului rege al acestora, Gunther. Pe de alt parte, se pare c a existat i o cerere de ajutor adresat hunilor de ctre un

principe francon, ce se afla n conflict cu confraii si, aliai ai romanilor i ai lui Aetius. n anul 451, sub pretextul de a-i pedepsi pe fotii si supui vizigoi, Attila invadeaz Gallia. Hunii au naintat vijelios prin Metz i Reims, ajungnd pn la Orlans. Aetius a reuit, n primvara anului 451, s strng n grab o armat n care, pe lng romani, luptau numeroase contingente de germanici, mai ales vizigoii regelui Theodoric, i s se opun hunilor n apropiere de Trier. Btlia a avut loc la 20 iunie 451, la Campus Mauriacus (ea a fost numit impropriu Cmpiile Catalaunice), fiind una dintre cele mai sngeroase confruntri militare ale acestei perioade istorice. A opus pe temuii clrei ai stepelor unei aliane romano-germanice i, nu n ultimul rnd, talentului militar de excepie al generalului Aetius. Hunii au fost nfrni decisiv i urmrii, n retragerea lor dezordonat, pn la Dunre. n urma campaniei catastrofale, hunii au pierdut ntre 170.000 i 300.000 de militari. nfrnt hotrtor, dar nici pe departe zdrobit definitiv, Attila va relua deja, n anul urmtor, 452, ostilitile, de data aceasta direct n Italia, unde a ptruns cucerind Milanul i Pavia i ndreptndu-se amenintor spre Roma. Din nou o armat duman se ndrepta spre zidurile Romei fr ca administraia de la Ravena s poat interveni. O delegaie a Senatului roman, condus de papa Leon cel Mare, l-a ntmpinat pe Attila la Mantua i, prin plata unor sume substaniale, a reuit s opreasc marul hunilor spre Roma. Izvoarele romane pun aceast reuit pe seama harului papei Leon, care l-ar fi impresionat profund pe Attila, ceea ce pare destul de greu de crezut. Alte izvoare menioneaz o epidemie izbucnit n oastea hunic i, nu n ultimul rnd, lansarea unor zvonuri cum c o armat a Imperiului Roman de Rsrit s-ar ndrepta spre slaurile hunilor din Pannonia, n care rmseser doar btrnii, femeile i copiii, care, n faa unei astfel de ameninri, erau lipsii de aprare, fapt ce l-a determinat pe Attila s se ntoarc grabnic n Pannonia. Este deci greu de stabilit cu certitudine care a fost mobilul de baz al retragerii hunilor din Italia, cert este ca papa Leon a intrat n tradiie ca salvator al Romei i c Attila a nceput imediat ample pregtiri pentru organizarea unei expediii de pedepsire mpotriva Imperiului Roman de Rsrit. Aceast aciune nu va mai avea ns loc, deoarece n anul 453 Attila murea, n noaptea nunii sale cu prinesa germanic Ildico, deschiznd luptele pentru succesiune ale fiilor lui Ellac i Ernac. Important de reinut este faptul c acest imperiu hunic, inut n supunere prin teroare i groaz de Attila, a disprut practic odat cu el. Fiii lui Attila au declanat conflicte succesorale, de care va profita regele gepizilor Ardarich, ce va reui

39

njghebarea unei ample coaliii antihunice, la care vor adera aproape toate triburile germanice supuse odinioar de huni: longobarzi, ostrogoi, alani, skiri, rugi, heruli. Coaliia a zdrobit armata hunic n anul 454, pe rul numit Nedao din Pannonia, nc neidentificat n teren, unde cdea n lupt i Ellac, fiul mai vrstnic al lui Attila i principalul pretendent la preluarea puterii. n aceste condiii, cete rzlee de huni, permanent hruite de fotii supui, s-au retras n derut spre rsrit. Grupul cel mai compact, condus de fiul mezin al lui Attila, a devenit clientelar Imperiului Roman de Rsrit, fiind aezat la grania Dunrii de Jos, iar alte grupuri rzlee s-au refugiat spre spaiul nord-pontic, disprnd din izvoarele vremii exact n aceleai locuri din care i-au fcut att de tumultuos intrarea n istoria Europei.

D.Populaiile iraniene

Alanii
Alanii fceau parte din marea familie a neamurilor sarmatice iraniene, care, n secolul al II-lea .Hr., s-au aezat ntre Don i Nistru. Descendenii acestei populaii, oseii, triesc azi pe coasta estic a Mrii Negre, pe teritoriul Georgiei, n zona localitii Batumi. naintea alanilor, n secolul I d.Hr., sarmaii iazigi au migrat ctre Cmpia Pannoniei, iar n secolele I-III, mai multe valuri de sarmai roxolani au migrat ctre Moldova, estul i sudestul Munteniei. Alanii s-au deplasat, n perioada migraiilor, spre vest, au intrat n diverse coaliii cu alte popoare migratoare, cu hunii, avarii i, ulterior, cu pecenegii sau cumanii, au fost colonizai pe teritoriul Imperiului Roman i au slujit adesea n calitate de mercenari. Prezena alanilor pe teritoriul actual al Romniei este atestat, printre altele, de numele aezrilor Iai, care reprezint etnonimul slav atribuit lor. Au fost printre primele popoare mpinse spre vest de ctre huni, strbtnd tot continentul european. Dac traseul lor nu s-a soldat cu evenimente spectaculoase, ca al altor triburi germanice, totui numele lor a lsat o urm n toponimie (denumirea regiunii Catalonia vine de la Got +Alania) i n onomastic (numele de Alain la francezi i Alan la britanici). n secolul al IV-lea avea loc o simbioz ntre goi i alani. Goii au mprumutat tehnici de cavalerie, regii lor costumele sarmatice i gustul pentru art cu rdcini sasanide. Regatul alan din regiunea Mrii Caspice a fost destrmat de huni. n anul 406, alanii treceau Rhinul alturi de ali migratori. Un grup condus de Goar a devenit clientelar romanilor n Rhenania, apoi Gallia central. n anul 409, condui de Raspendal, alanii mpreun cu vandalii au invadat Spania, apoi Africa. Au primit dreptul de a se aeza n Lusitania i regiunea

Cartaginei. n anul 418, ei au fost nvini de vizigoii trimii de mprat pentru a-i alunga din aceast provincie. Supravieuitorii s-au refugiat, alturi de vandalii hasdingi, n Galicia, Andaluzia, apoi n Africa. n cele din urm, ei au fost asimilai de acetia, dar regele vandalilor va purta nc mult timp titlul de rex vandalorum et alanorum. Cei din Gallia au rmas aliaii Romei i au fost aezai de Aetius n regiunea Loarei mijlocii. Msura luat de generalul roman i-a artat eficiena n contribuia alanilor la oprirea invaziei vizigoilor, apoi a hunilor lui Attila n Gallia. Regele lor Sangiban, n pofida unei fideliti ezitante, a jucat un rol decisiv n eecul lui Attila n faa Orlans-ului. La puin timp dup aceea ei s-au supus vizigoilor. n concluzie, infiltrate pe diferite ci (iniiativ particular, foedes-uri, conflicte militare), n perioada secolelor III-V d.Hr., populaiile migratoare au reuit s divizeze i s destrame Imperiul Roman n Occident. Pe teritoriul acestuia, au fost create forme politice noi, unele efemere (precum regatul vizigot n Spania, cel ostrogot n Italia ori cel hunic n Pannonia), altele de durat (cum au fost regatele franc i burgund n Gallia). n noile state au supravieuit tradiiile lumii romane, inovate cu elemente specifice migratorilor. n final, a rmas esenial n istoria Europei, c migratorii au distrus unitatea politic a Imperiului Roman, dar au aderat la unitatea spiritual a lumii romane, fundamentat n antichitatea trzie pe cretinism.

IV. DESTRMAREA IMPERIULUI ROMAN


IV. 1. Infiltrarea populaiilor migratoare.
Pierderi teritoriale.
Infiltrarea individual sau n grup a barbarilor n Imperiul Roman este o realitate istoric mult anterioar primelor invazii. nc din secolul I d.Hr., generalii romani Aelius Catus i Plautius Aelianus Silvanus au adus n Imperiu, n urma expediiilor lor nord dunrene, populaii neromane pentru a cultiva pmntul i a plti taxe statului roman (ad prestenda tributa). n secolul al II-lea, la rndul su, mpratul Marcus Aurelius a acceptat stabilirea unor barbari pe pmnt roman pentru a lucra pmntul, a crea un spaiu tampon i a servi ca militari n faa invadatorilor.

40

n perioada primelor invazii din secolul al III-lea, militarii barbari erau acceptai i chiar stimulai s se aeze n regiunile atacate cu predilecie de invadatori. Astfel, francii au fost acceptai iniial n Gallia, ca fermieri ce formau baza unei armate rurale, apoi ca federai. Mai trziu i vizigoii au fost adui n Imperiu ca aliai, n fapt ca stpni n teritoriile ocupate de ei. Ei au introdus obiceiuri germane i i-au repartizat cele mai fertile terenuri agricole. Iniial, barbarii erau grupai n corpuri militare complementare numite nationes, apoi, pe msura amplificrii crizei de resurse umane pentru armat, ei sunt acceptai n legiuni, unitile de elit ale armatei romane. Cu trecerea timpului, barbarii ajung s primeasc funcii de comand. Ei ajung duci sau tribuni, consuli i chiar reuesc s intre n familia imperial. Astfel, Honorius se cstorete cu fiica cpeteniei vandale Stilicon, iar mama lui Theodosius al II-lea era fiica cpeteniei france Bauto. n secolele III-V Imperiul Roman a pierdut treptat o parte a provinciilor sale, pe msur ce populaiile barbare s-au transformat dintr-o problem extern n una de politic intern. La mijlocul secolului al IV-lea graniele Imperiului Roman se prbuesc, deschiznd larg drumul infiltrrilor masive ale populaiilor migratoare. Dislocarea goilor de ctre huni a avut drept consecin aezarea acestora n interiorul provinciilor rsritene, apoi migrarea lor spre vestul Imperiului. Aurelian (270-275), dac nu chiar Gallienus (254-268), dup unele surse, a retras armata i administraia din Dacia. n anul 376, picii trec de zidul lui Hadrian (limesul nordic al Britaniei), apoi scoii se aaz pe rmul vestic al provinciei Britannia. Aceasta a fost pierdut definitiv n urma atacurilor anglilor i iuilor de pe teritoriul actual al Danemarcei. Ultimul guvernator roman a prsit insula n anul 407. Gallia a fost pierdut n urma marii invazii din anul 406 i a celor din perioada imediat urmtoare. Burgunzii se instaleaz ntre Worms i Speyer, iar alamanii n Alsacia. n anul 413, vizigoii lui Athaulf se aaz ca federai n Gallia Narbonnensis. Deoarece el nu primete plata pentru acest statut, vizigoii ocup Narbonne, Toulouse, Bordeaux i Aquitania. Urmeaz o perioad n care Imperiul ncearc s recupereze teritoriile pierdute. n primul rnd, reuete o legalizare a aezrii barbarilor n aceste teritorii, crora le asigur chiar pmnturi i sclavi n sperana de a-i pstra administrarea provinciilor. n anul 417, la Arles se ntrunete, dup o lung perioad de ntrerupere, adunarea Galiei. Aetius, patrician roman, fost ostatic al lui Alaric, reuete s stabilizeze barbarii, aezai ca federai n Gallia, i s i resping pe ceilali. El i apoi comitele

Paul, Aegidius i Syagrius au reuit s pstreze un sistem defensiv puternic n nordul Galiei. Aprarea din zon a fost practic abandonat dup Majorian n anul 461, meninndu-se izolat nc 25 de ani, pn la victoria lui Clovis din anul 486. Lipsit de armat, n anul 409, Spania este i ea invadat. Vandalii hasdingi i suevii se aaz la nord de Douro, vandalii silingi n jurul Sevillei i alanii n centrul provinciei. Ei accept statutul de federai, dar n 428 cuceresc Sevilla, Cartagina i insulele Baleare. Armata roman pare s-i fi pierdut majoritatea unitilor de elit i coordonarea aciunilor sale nainte de sfritul secolului al IV-lea. Ceea ce a mai rmas s-a divizat n funcie de contextul istoric regional, a ncercat s supravieuiasc i s ofere protecie, fie ea i limitat la teritoriul unde staiona. Armata roman de pe limesul dunrean s-a repliat n Dalmaia, fiind aproape autonom ntre anii 454 i 481. n vremea lui Marcelinnus i nepotul su Iulius Nepos, ea s-a divizat n partea care se supunea lui Odoacru i cea supus Imperiului din Orient. Armat din Italia de Nord, ntre Milano i Ravenna, a fost comandat de Ricimer pn n anul 472, apoi de Oreste i, n sfit, de Odoacru. Ea nu a disprut cu adevrat dect atunci cnd Theodoric a cucerit Ravenna n anul 493. Localizarea acestor armate marcheaz i unele supravieuiri ale romanitii, mai ales n Dalmaia i nordul Galiei. Este interesant c germanismul nu a fcut cuceriri profunde dect n afara razei de aciune a acestor armate.

IV. 2. Divizarea Imperiului Roman. Cderea Imperiului Roman din Occident


Constantinienii (337-363) Dup suprimarea frailor lui Constantin cel Mare, fiii si au fost proclamai Augusti i ei i-au mprit Imperiul: Constantin al II-lea Gallia, Britannia, Hispania, Constans Italia, Africa, Pannonia i Dacia, Macedonia din anul 337 i Constantius al II-lea: Orient i Thracia. A fost o perioad n care principalele coordonate sunt cantonarea trupelor n sau lng orae, creterea autoritarismului i implicarea imperial n problemele religioase. Constantin al II-lea a fost ucis n anul 340, pe cnd invada teritoriile deinute de Constans n nordul Italiei. Constans a preluat teritoriile acestuia i domnete mpreun cu Constantius pn n anul 350. n anul 350, Constans a czut i el prad unui complot de palat organizat de Magnentius. Constantius al II-lea (337-361) era un mprat pro-arian, care a desvrit orientalizarea curii imperiale, a favorizat civilii (birocraia) n detrimentul militarilor, astfel, un rol important

41

a obinut ambelanul curii, eunucul Eusebius. Domnia sa a fost marcat de certuri religioase, de persecuii i invazii: francii i alamanii trec Rhinul i ptrund n Gallia. n perioada 18 ianuarie 350 - 10 august 353 au avut loc uzurparea lui Magnentius n Occident i lupta cu Constans, care a fost asasinat. Constantius al II-lea, pn la victoria sa mpotriva uzurpatorului Magnentius (Mursa, anul 351), a stpnit doar n partea oriental a Imperiului. Dup aceea, mpratul Constantius al IIlea a continuat lupta cu alamanii, numindu-l pe Caesar-ul Iulian la conducerea armatei. Acesta a obinut o serie de victorii pe frontul de vest. Astfel, n anul 357 a nvins o armat de 30. 000 de alamani, ucignd 6000 dintre ei n btlia de la Strasbourg. A urmat apoi o serie de victorii mpotriva francilor aezai n unele garnizoane pe malul vestic al Rhinului. Cnd, n 360, Constantius a rechemat o serie de de trupe din vest pe frontul de est, Iulian a fost proclamat Augustus la Paris de ctre armata sa. Iulian a trimis o scrisoare cu scuze lui Constantius care l-a meninut n poziia de Caesar. ns n Gallia apreau monede cu cei doi Augusti. Constantius al II-lea a murit n Asia, pe cnd se pregtea s-l nfrunte pe Iulian, care fusese din nou proclamat mprat. Iulian Apostatul (361-363) era fiul lui Iulius Constantius (fratele vitreg al lui Constantin cel Mare, asasinat n anul 337) i nepotul lui Constantin cel Mare. Devenit Caesar n anul 355, sub Constantius al II-lea, el a aprat graniele de la Rhin i din Gallia. Iulian a profitat de moartea neateptat a lui Constantius al II-lea, care se ntorcea din rzboaiele cu perii, susinnd, la funeraliile de la Constantinopole, c fusese desemnat de defunctul mprat ca succesor. Noul mprat a ncercat s restaureze proprietatea urban, lsnd autonomie oraelor, care o pierduser n timpul mprailor cretini. Este epoca n care renasc oraele din Gallia, deloc ntmpltor, dac inem cont de faptul c mpratul avea reedina de iarn la Paris. Devenind unic stpn al Imperiului n anul 361, Iulian a renunat la cretinism i a ncercat s revitalizeze cultele pgne. Scriitorii cretini l-au reinut, mai ales, pentru edictul din 362 prin care interzicea cretinilor s predea retorica i gramatica, pentru a stopa convertirea studenilor pgni la cretinism. Iulian nu a instituit persecuii mpotriva cretinilor, ci doar a cerut toleran fa de pgni. n vara anului 362, n cartierul su militar din Persia, el declara c aliaii si sunt deopotriv cretinii i pgnii educai. El ar fi dorit organizarea unei instituii religioase pgne asemenea bisericii cretine. Dar majoritatea pgnilor erau n pturile de jos din mediul urban i rural, de care mpratul era desprit prin ideologia sa. Tentativa sa de a

revitaliza cultul lui Apollo la Daphne i-a nfuriat pe cretini i i-au adus cognomenul de Apostatul. Decizia sa de a restaura Templul din Ierusalim a fost considerat ca un afront adus cretinilor. Oricum, tentativa sa s-a lovit de flcrile care erupeau de lng fundaiile templului. Fenomenul a fost interpretat de cretini ca un semn divin. Avnd o vast cultur filozofic i filologic, a lsat o bogat i multilateral oper literar (scrisori, panegirice, satire, memorii), scris n limba greac. Personalitatea sa complex i sensibil a exercitat o fascinaie constant din antichitate pn n secolul al XIX-lea. Rnit n lupta de la Maranga, de pe fluviul Tibru, a murit cteva zile mai trziu, la 26 iunie 363, odat cu el stingndu-se dinastia ntemeiat de Constantin cel Mare. Iovianus (363-364) era eful grzilor palatului, aflat sub influena lui episcopului Athanasius din Alexandria. El a avut o domnie pasager, ale crei principale evenimente au fost o pace dezavantajoas cu perii i restaurarea dominaiei crestine. Iovianus a murit la scurt timp n Asia Minor pe cnd se ntorcea la Constantinopole. Cauza morii sale pare s fi fost o ran primit n campania mpotriva perilor. Valentinienii (364-392) Dup stingerea dinastiei lui Constantin (337-363), au renceput luptele pentru putere, dublate de tentativele de mprire a puterii. Despre domniile celor doi frai, Valentinian I i Valens au rmas imagini de groaz: Valentinian cretea lng dormitorul su dou ursoaice pe care le hrnea cu carnea victimelor sale, iar Valens, dup sfatul magicienilor care-i preziser c numele succesorului su va ncepe cu Theod-, punea sa fie ucii toi cei crora li se potrivea aceast prezicere. Valentinian I (364-375) a fost ales mprat de nali ofieri i demnitari civili, cnd nc erau pe drumul ctre Constantinopol. Originar din Pannonia, Valentinian I a fost susinut de birocraia panonic, el a militarizat administraia public. Tolerant din punct de vedere religios, el a stabilit capitala la Milano, a cedat fratelui su, Valens, partea oriental a Imperiului, pstrndui partea occidental. Trei ani dup urcarea pe tron, fiind bolnav, Valentinian I l-a numit succesor pe Gratian, un copil de pe Gratian, un copil de doar opt ani. Pentru 10 ani, Valentinian a aprat Gallia, Britannia, regiunile danubiene contra alamanilor, francilor, saxonilor, sau scoilor, picilor n Britannia. El a reuit, n parte, prin campanii dure i prin diplomaie, ntorcndu-i pe noii venii la Main, pe burgunzi, contra alamanilor. Nu a prsit Gallia dect n primvara anului 375, pentru a apra provinciile danubiene contra sarmailor, populaie iranian, i contra suevilor. El a murit, se pare, dintr-o criz de holer, la 17 noiembrie 375, lsnd mprai pe Valens i pe fiii si, Graian i Valentinian al II-lea.

42

Valens (364-378), care era pro-arian, s-a confruntat cu multe probleme: uzurparea lui Procopius din Constantinopol n anul 365, campania mpotriva goilor din anii 367-369, marea invazie a hunilor; trecerea goilor n Imperiu, n anul 376. Valens a fost nfrnt i ucis n lupta mpotriva hunilor i goilor, care pustiau inuturile balcanice, n btlia de la Adrianopol (378). Aceast btlie a rmas n istorie ca prima victorie a cavaleriei asupra infanteriei, care inaugureaz primatul ei pe cmpurile de lupt ale Evului Mediu. Gratian (367/375-383) era mpratul care iubea vntoarea i neglija treburile statului dup cum sintetic scria cunoscutul istoric englez Eduard Gibbon. A fost sprijinit de Ausonius i partida gallic (aristocraia local), care i-au asigurat conducerea Occidentului. Gratian l-a numit pe Theodosius (un militar spaniol) Augustus n anul 379. n prile occidentale, soldaii strini din serviciul Romei devin indispensabili. Gratian s-a nconjurat de alani, motiv pentru care s-a ajuns la dezmembrarea armatei romano-germanice din Occident. Cnd uzurpatorul Magnus Maximus (383-388), care comanda trupele din Britannia, a ptruns n Gallia, Graian a fost abandonat i ucis de propriile trupe (august 383). Valentinian al II-lea (375-392) a fost fiul lui Valentinian I. Domnia sa a fost influenat de eful miliiei, francul Arbogast, care, n final, i va aduce moartea. Dup moartea lui Gratian, el a condus Imperiul mpreun cu Theodosius, care l-a ajutat n reprimarea uzurprii lui Magnus Maximus n anul 388. Cnd Valentinian I l-a ales pe fratele su, Flavius Valens s conduc Orientul cu Peninsula Balcanic, separarea efectiv a

Imperiului n dou mari pri devenea o necesitate imperioas. Dup aceast epoc, cele dou pri n-au mai putut fi reunite, cu excepia unei perioade insignifiante sub Theodosius (trei luni: de la sfritul lui septembrie 394 pn n ianuarie 395).

Theodosienii (379-455)
Theodosius I (379-395), care s-a distins n Britannia i Africa, a fost proclamat August la 10 ianuarie 379, devenind astfel comprat alturi de Graian. Dup patru ani de lupte i negocieri cu goii, el a reuit ncheierea unui tratat de pace (3 octombrie 382), care apropia chiar pe goi i romani. Athanaric,

un vechi adversar, a fost primit cu fast la Constantinopol. Asimilat de civilizaia roman, el a rmas i a murit, avnd parte de funeralii magnifice. Numeroi goi au intrat n serviciul Imperiului, ca soldai sau chiar ca i funcionari. Theodosius avea, se pare, dup cele scrise de Zosimus, o slbiciune pentru goi, ca i Constantin pentru franci. Grav era ns faptul c Imperiul Roman nu mai putea s-i asimileze pe goii stabilii n Moesia. Sub nume de federai, acetia i-au pstrat efii, obiceiurile i limba. Cnd Theodosius a prsit Italia, adevratul conductor n Occident a fost eful miliiei, francul Arbogast, care a aprat Gallia de invaziile francilor din anul 392. Relaiile dintre acest personaj i Valentinian al II-lea le prevesteau pe cele dintre Honorius i Stilicon, dintre Valentinian al III-lea i Aetius, ultimele fantome imperiale. Cnd francul Arbogast a ridicat un mprat-fantom, gramaticul i retorul Eugenius, Theodosius a intervenit ca printe i ca reprezentant al ortodoxiei, Arbogast i Eugeniu fiind pgni. Btlia a avut loc la 5 septembrie 394, nu departe de Aquileea. Arbogast a adus pe franci i alamani, iar Theodosius pe goi, alani, chiar i huni; printre generalii si erau gotul Gainas, vandalul Stilicon, care va apra Roma, gotul Alaric care dup 15 ani va pune stpnire pe Roma. n prima zi Arbogast a fost victorios. A doua a fost trdat, apoi s-a sinucis. Eugeniu a fost i el gsit mort, iar Theodosius a reunit n minile sale ntreg Imperiu. Dar numai pentru 5 luni, pentru c a murit la 17 ianuarie 395. Domnia sa a fost una de tranziie, cu importan exagerat de scriitorii ecleziastici pentru c arianismul a putut fi extirpat din prile orientale. Theodosius a impus cu fora serviciul ortodoxiei niceene i a combtut arianismul, care dup el va vegeta mizerabil n lumea roman i nu va avea susinere dect la barbari. n anul 380, Theodosius a rennoit interdicia de a sacrifica animale, situaii tolerate pn atunci, iar n anul 382 Graian a confiscat veniturile templelor ultimele temple vor fi nchise de Iustinian. Cu toate acestea, pgnii erau tolerai n armat, la conducerea ei chiar, cnd erau indispensabili. nsui mpratul Honorius i-a elogiat pe soldaii necatolici din serviciul palatului. Polemicile dintre pgni i cretini au crescut n perioada sfritul secolului al IV-lea i n secolul urmtor, n timp ce msurile violente au zdruncinat ncrederea unei pri notabile a populaiei n soliditatea viitorului stat roman. n anul 395, Theodosius a mprit Imperiul ntre fii si: Imperiul Roman din Occident, cu capitala la Roma, apoi la Ravenna, a revenit fiului su Honorius, iar Imperiul Roman din Orient, cu capitala la Constantinopol, fiului su Arcadius. Astfel, se produce divizarea efectiv Imperiului Roman n cele dou uniti geografice, economice i culturale. Sciziunea din 395 nu este dect manifestarea politic a diferenei tot mai mari

43

dintre Orientul prosper, urbanizat, cretinat pe scar larg, unde renate viguros elenismul i Occident care se ruralizeaz i se barbarizeaz, unde cretinismul era limitat la marile orae. n timp ce partea de est era nc una urbanizat, prosper i reuea s reziste impactului cu lumea barbar, cea de vest era rural, n declin i pe cale de barbarizare. Dup Theodosius, adevraii stpni ai Imperiului sunt efii miliiei, semibarbari (ca Stilicon, Aetius) sau chiar barbari (ca Ricimer i Odoacru). mpratul nceteaz s mai fie primul soldat i conductorul armatelor, devenind un debil, trind nchis ntr-un palat. Dac pn la el, viaa unui mprat era o curs continu de la un capt la altul al Imperiului, acum mpraii adopt un mod de via sedentar, trind nchii la Constantinopol sau la Ravenna. Viaa Imperiului se concen142 treaz n palat, mpratul fiind nconjurat de femei, eunuci, episcopi, funcionari de stat servili, efi militari pe jumtate sau de tot barbari. Dac n vremea lui Diocleian, dei Senatul rmnea la Roma, cei doi mprai preferau s se mute n diverse capitale: Trier i Germania, Serdica ori Sirmium n regiunea dunrean, Nicomedia n Bithynia, pn la finele secolului al IV-lea s-au impus Mediolanum (Milano) n vest i Constantinopol n est. Latina rmnea limba armatei pn n secolul al VI-lea, greaca era folosit de clasa educat n est, alturi de aramaica n Syria, Mesopotamia i Palestina, respectiv copta n Egipt. Dup moartea lui Theodosius I, decderea Imperiului roman s-a accentuat. Cauza probabil a acestui declin precipitat a fost incapacitatea descendenilor acestui mprat. Fiul su, Honorius (395-423), care ajunge mprat la 11 ani, nu era capabil a guverna. Adevratul guvernator n perioada 395-408 a fost Stilicon, omul de ncredere a lui Theodosius i ef militar mult timp. Stilicon a intrat n conlict cu cei din preajma sa, care i invitau pe goi s invadeze Italia, precum Rufinus (tutorele lui Arcadius), iar n 395 cu Eutropius. Aceste lupte interne pentru putere au determinat o proast gestionare a criza gotice (401410). n toamna anului 401 Alaric a invadat Italia, iar la sfritul anului 405, a urmat invazia lui Radagaisus. Acesta este nfrnt i ucis la sfritul anului 406. Dar, n acelai timp, Gallia era invadat de ctre vandali, alani, suevi. Un alt pericol vine din partea vizigoilor, care ameninau Roma. Preteniile lui Alaric, conductorul lor, erau moderate: dreptul de a se stabili n Noricum depopulat, de unde avea s protejeze Italia, dar i un tribut ridicat. Honorius, nchis n Ravenna inaccesibil, a refuzat ns orice nelegere. El era sub influena partidei ostile lui Stilicon i barbarilor. La 22 august 408 Stilicon a fost asasinat la Pavia. Dup moartea lui Stilicon, puterea a ajuns n minile altor generali: Olympius (408-411) i

Constantinus (411-422, uzurpator sub numele Constantinus al III-lea). Alaric a sfrit prin a ocupa Roma (24 august 410). Ocupaia sa a fost relativ benign. Alaric era un cretin devotat i chiar dac era arian, el respecta bisericile Romei. Apoi, el nu era strin de lumea roman: a servit sub Theodosius i era fr ndoial un cetean roman. Dar cucerirea Romei nu-i oferea niciun avantaj, exceptnd jaful. Roma era nc un ora mare i populat, care nu tria dect din proviziile din Africa. n ciuda tuturor, Alaric nu s-a gndit niciun moment s cucereasc Italia i mai puin s devin mprat. C un barbar putea fi mprat, era o idee care nu se regsea la nicio persoan, prea ridicol, himeric. Galla Placidia, fiica mpratului Theodosius, ajunge prizonier la vizigoi. n vederea reconcilierii cu romanii, Athaulf, noul comandant al vizigoilor dup moartea lui Alaric, s-a cstorit cu ea n anul 414. La scurt timp dup aceea, el a fost ns asasinat. Valentinian al III-lea (425-455), fiul lui Constantinus al III-lea i al Gallei Placidia (a revenit n Italia dup moartea soului ei, Athaulf, i s-a recstorit n anul 417 cu generalul Constantinus, proclamat mprat n anul 421). A ajuns mprat la 4 ani, asociat fiind al lui Theodosius al II-lea, vrul su, care domnea n Orient. Lunga sa domnie a fost dominat de Galla Placidia i de cpeteniilor armatei, reprezentai de generalii Felix, Bonifatius, Aetius. Ultimul general roman n Occident a fost considerat Aetius, care a aprat Gallia. Invazia hunic n Gallia din anul 451 a fost respins, armatele conduse de Attila fiind nfrnte la Campus Mauriacus de coaliia organizat de Aetius (vizigoi, alani, romani). n anul 454, Aetius a fost asasinat chiar de ctre mpratul Valentinian al III-lea, suspectat c ar fi vrut s impun ca mprat pe fiul su Gaudentius, care era logodit cu o fiic a lui Valentinian. Asasinarea lui Aetius a marcat sfritul rezistenei militare a Imperiului Roman n Occident. La ase luni dup ce l-a omort pe Aetius, n martie 455 Valentinian al III-lea a fost, la rndul lui, asasinat de un partizan al acestuia. Cu el s-a sfrit dinastia theodosian. Aetius a fost considerat ca protector al barbarilor din Imperiul Roman de Apus. Moartea sa nu a ntrerupt ns influena pe care cpeteniile barbare o aveau nu doar n Gallia i Spania, ci chiar n Italia. Barbarii se implic i mai mult n politica intern a romanilor: este cazul lui Genserich, Theodoric II, Gondebaud. Cea mai devastatoare invazie a fost cea a vandalilor ai lui Genserich, care n anul 455 au pustiit Roma. Ultimii mprai n Occident (455-476) Dup scurte guvernri ale lui Petronius Maximus n anul 455 i Avitus n anii 455-456, puterea a rmas n minile lui

44

Ricimer (457-472). Pe jumtate suev, pe jumtate got, el era adevratul stpn n Occident, care a numit i a detronat o mulime de mprai. Este epoca unor mprai de paie printre care Maiorian (457-461), Libius Severus (461-465), Anthemius (467-472). Ricimer s-a cstorit cu Alypia, fiica lui Anthemius n anul 467. Dup un insucces mpotriva vandalilor, el ajunge la o nelegere cu ei, dup care mpreun atac i jefuiesc Roma aprat de Olybrius (472). La puin timp dup aceea au murit amndoi. Succesor la guvernare a fost Gondebaud (burgund), care l-a susinut pe mpratul Glycerius (473-474). Dup o alt domnie efemer a lui Iulius Nepos (474-475), Orestes, magister equitum al lui Nepos, a adus la putere pe fiul su, Romulus Augustulus (475-476). Romulus a fost poreclit Augustulus, diminutiv determinat de vrsta sa fraged. Dar soldaii barbari (skirii, rugii, herulii) au cerut pmnt n Italia i l-au proclamat rege pe Odoacru. Acesta l-a asediat i l-a ucis pe Orestes la Pavia (28 august 476), apoi l-a detronat pe Romulus. Astfel, n anul 476, Odoacru, schir de origine, ndeplinete doar o simpl formalitate, detronndu-l pe tnrul mprat Romulus Augustus i trimind nsemnele imperiale la Constantinopol (4 septembrie 476). El a fost recunoscut ca patricius i magister militum n Italia de ctre curtea constantinopolitan. Evenimentul a fost vzut ca o mare catastrof, omindu-se faptul c nu era dect rezultatul a peste dou secole de crize i transformri. Drama a existat, dar cu siguran ea se referea la elitele economice, politice i militare ale Imperiului Roman de Apus. Pentru majoritatea populaiei romane, care nu mai avea contiina unei naiuni distincte fa de barbari, era doar o schimbare simbolic. Imperiul Roman nu mai era doar roman de mult timp.

IV. 3. Imperiul Roman n Orient (secolele IV-V)


Contextul extern i evoluia politic intern Imperiul Roman de Rsrit a supravieuit, meninndu-i autoritatea n Grecia, Asia Minor, Siria, Palestina i Egpit. mpraii se considerau, pe de o parte, descendeni ai lui Augustus Caesar, dar i vicari ai lui Dumnezeu pe pmnt. Constantinopol a continuat s fie un ora prosper locuit de romani, greci, armeni, sirieni, asiatici i germani, care aveau ca puncte comune cetenia i credina cretin. Limba latin a continuat s fie folosit n armat i n relaiile cu mpratul. Grecii nvau i ei limba latin n numr crescnd n secolele IV-V. Dup anul 500, ns cei mai muli dintre ei vor vorbi limba greac, n locul celei latine. Noua Rom devenea greac.

Interesant este ns faptul c regii sau efii militari supremi ai popoarelor barbare, fie ele germanice sau nu, n-au ndrznit niciodat s uzurpe titlul imperial. Aa se explic atitudinea lui Odoacru (476-493), care atunci cnd a cucerit Roma i l-a detronat pe Romulus Augustus, nu s-a numit dect guvernator n slujba mpratului din Constantinopol cruia i i trimite insignele imperiale: Sunt ca un rege pentru supuii mei, dar eu nu sunt dect soldatul vostru. Pe plan extern, a continuat pericolul migraiilor popoarelor: ostrogoii, hunii, bulgarii, avarii, apoi slavii. Reaciile mprailor Imperiului Roman de Rsrit au fost mult mai eficiente n faa pericolului reprezentat de invaziile i chiar aezarea barbarilor n interiorul granielor prii orientale a Imperiului. Graie politicii sale abile, Imperiul a reuit s se debaraseze de aceste popoare periculoase i chiar s le utilizeze n profitul su. Cu ajutorul diplomaiei i stipendiilor n aur ei au reuit s ndeprteze pe goii lui Alaric i hunii lui Attila de la intele din partea oriental. Barbarii, acceptai datorit situaiilor critice n preajma mpratului, au fost sistematic eliminai, cnd condiiile au permis-o. Astfel, Arcadius s-a debarasat de goi, iar mai apoi Marcian i Leon de alani. Reacia Orientului n faa invaziilor din Occident a demonstrat c, n cursul secolului al V-lea, ruptura dintre cele dou pri ale Imperiului era ireversibil (am vzut cum a fost recunoscut skirul Odoacru la conducerea Italiei). Arcadius (395-408) era fiul cel mai mare al lui Theodosius I. La 18 ani cnd a ajuns mprat, s-a manifestat ca un mic ef, ale crui moral i slbiciune de caracter erau extreme. El vorbea lent i avea un aer adormit. Arcadius era ca o fantom, fiind manipulat succesiv de generalul Rufinus, de eunucul Eutropius, de mprteasa Eudoxia. Sub Arcadius, imixtiunea vizigoilor n problemele politice ale imperiului a fost maxim. Tragediile sngeroase s-au succedat: Rufinus a fost ucis de inamicul su Gainas, un got. Acest Gainas, susinut de Imperiu, a conspirat i a disprut, nvins de Fravitta care, la rndul lui, era i el got. Ascensiunea cpeteniilor goilor, dup ce a atins apogeul sub Theodosius, a ajuns la sfrit: ei au fost masacrai la Constantinopol (400). ncepnd cu acest moment aproape c nu au mai existat germani n armatele Imperiului Roman de Rsrit. Ei au fost nlocuii de caucazieni, de alani .a. Dup Rufinus, puterea a aparinut eunucului Eutropius, un btrn pe care dumanii si l-au acuzat de toate viciile; el a pierit ca victim a resentimentelor mprtesei pe care a ofensat-o. Sfntul Ioan Chrysostomus, ajuns i el de ura Eudoxiei, a murit n exil. Arcadius a asistat pasiv la desfurarea tuturor acestor evenimente tragice. Theodosius al II-lea (408-450) n anul 408 i-a nlocuit tatl, pe Arcadius, dei avea numai 7 ani. Theodosius al II-lea a

45

crescut sub tutela lui Anthemius, prefectul pretoriului n Orient, i a surorii sale Pulcheria. Aceasta avea doi ani mai mult ca el i a fost una din cele mai remarcabile femei din epoc. Foarte instruit, Theodosius era un puritan al moravurilor ntr-o lume plin de vicii. Sub conducerea sa curtea imperial a cptat o alur monastic, dezvoltarea cultului Fecioarei Maria, promovarea civililor n detrimentul militarilor fiind coordonatele principale. Evenimentele cele mai deosebite din epoca sa au fost: mariajul su romanesc cu Athenais (Eudochia), fiica unui filozof pgn atenian, fondarea Universitii din Constantinopol, extinderea incintei acestui ora (a fost construit zidul lui Theodosius, lung de 6 km, nalt de 9 m, care proteja capitala dinspre uscat), opera sa legislativ (codul care poart numele su), i mai ales controversele cristologice care au culminat cu condamnarea lui Nestor la Conciliul ecumenic din Ephes (431). Controversele religioase l-au pasionat pe mprat, care a lsat pe planul secund preocuprile legate de barbari. Aceste preocupri au avut urmri grave. Goii au abandonat Peninsula balcanic distrus i au cutat przi n Occident, dup moartea lui Stilicon. Jefuirea Romei de ctre barbari n 410 nu l-a implicat militar pe mprat. Singura reacie a lui Theodosius al II-lea a fost declararea a trei zile de doliu la Constantinopol. Curnd, ns a hotrt mprejmuirea noii capitale cu un zid masiv de aprare, care a rezistat pn n anul 1453, la toate asediile inamicilor. Migrarea germanicilor spre Occident a convenit prilor orientale, care nu au mai avut s se team de ei. Au mai rmas ns alte pericole, printre care perii i hunii. Bunele relaii cu acetia s-au meninut ns prin tratate i bani. Cu perii un tratat pe 100 de ani s-a ncheiat n anul 422. Fa de huni, care stpneau n Pannonia, Imperiul a adoptat o politic de supunere: a pltit tribut lui Rugila, apoi, ncepnd din anul 444, nepotului i succesorului acestuia, Attila. Ca i Imperiul chinez, Imperiul Roman a ncercat s i salveze imaginea. El i-a considerat pe huni ca federai i pe hanul hun ca un general n serviciul Romei. Attila era un fel de magister militum. eful hunilor uneori se preta la aceast comedie, alteori se referea insolent la adresa mpratului de la Constantinopol, ca la un supus i chiar sclav, avnd n vedere c i pltea tribut. Totodat, n mai multe reprize (n anii 441, 443 i 447), hunii au invadat i devastat teritorii ale Imperiului. La sfritul domniei sale de 42 de ani (408-450), Theodosius al II-lea i-a alungat soia, i-a dizgraiat sora i a reczut sub puterea eunucilor. Succesorul lui Theodosius al II-lea a fost Marcian (450-457). Acesta s-a nscut n Tracia. Cariera sa a avut ca principale puncte de reper poziiile de tribun, apoi senator i so spiritual al Pulcheriei, sora lui Theodosius al II-lea. Curajos i pios, cnd a

murit n anul 457, la 65 de ani, a fost considerat ca sfnt, la fel ca i soia sa, sau mai curnd sora sa, de ctre Biserica cretin din Orient. Marcian a refuzat s plteasc tribut aa-ziilor federai huni. Rezistena sa la exigenele lui Attila l-ar fi putut costa scump, dac ambiia nu l-ar fi determinat pe han s se ndrepte spre Occident. Eecul i moartea lui Attila, care a dus la dislocarea imperiului hunic, a nlturat pericolul pentru Imperiu, care i-a lsat pe ostrogoi s se instaleze n Illyricum, ca federai. Dup moartea lui Marcian, adevratul conductor al Imperiului a fost eful grzii imperiale Aspar, fiul unui rzboinic alan, Ardabuir, care se distinsese sub regimul precedent. El l-a susinut pentru tronul Imperiului, n anul 457, pe Leon I, numit Thracul, vechi tribun i intendentul su. Senatul din Constantinopol era n derut datorit obscuritii acestor personaje i a situaiei lor subordonate fa de barbari. Pentru a i se da o oarecare strlucire, s-a introdus o ceremonie nou. Patriarhul Constantinopolului, Anatolie, a pus coroana pe capul noului basileus (7 februarie 457). Acesta este primul exemplu de ncoronare a mpratului de ctre un ecleziast. i a avut mari consecine n viitor. n anul 468, mpratul Leon I a iniiat o expediie cu peste 1000 de vase mpotriva vandalilor care ocupaser fosta provincie roman, Africa. Expediia a fost fr succes, iar generalul Basilicus a scpat cu greu de furia mulimii din Constantinopol. Motivul este unul ct se poate de material: expediia costase aproximativ 65. 000 de kilograme de aur. Leon I a ncercat s contracareze influena germanic, recrutnd masiv isaurieni, o populaie din Asia Mic. A cstorit pe fiica sa, Ariadna, cu eful lor Tarasicodissa, viitorul mprat Zenon. O alt fiic a sa a cstorit-o cu Aspar. n anul 471, folosindu-se de faptul c Aspar i tatl su erau arieni, i-a ucis. Aceast execuie a pus capt influenei alanilor, aa cum se ntmplase cu sfritul dominaiei goilor n anul 400. Dup moartea lui Leon I, a fost urcat la tron Leon al II-lea, tnrul fiu al lui Zenon i a Ariadnei, care a decedat ns puin mai trziu, lsnd puterea tatlui su. Astfel, Zenon a ajuns mprat i a condus Imperiul Roman de Rsrit din anul 474 pn n anul 491. La sfritul secolului al V-lea, singurul inamic, cu adevrat periculos, a rmas reprezentat de ostrogoi, unii sub autoritatea unui tnr prin, Theodoric, care i-a petrecut tinereea la Constantinopol. mpratul Zenon a ncercat s opreasc presiunea germanic, numind magister militum (483), apoi consul (484) pe gotul Theodoric, cednd goilor Dacia i Moesia. n anul 487, Theodoric a mrluit spre Constantinopol. Dar o curs ntins de Zenon a fcut ca Theodoric i cei 20. 000 de rzboinici s fie dirijai spre Italia n anul 488 i s lupte mpotriva germanicilor lui Odoacru. El a cucerit Italia dup o

46

lupt dur, care a durat cinci ani. n martie 493, dup moartea lui Odoacru, Theodoric a primit titlul de rege al goilor. El s-a proclamat apoi rege al Italiei, avnd drept aliat i Biserica Romei, dei era cretin de rit arian. n anul 491, noul rege se stabilea definitiv n Italia, iar n anul 497 mpratul Anastasius recunotea pe Theodoric ca stpn legitim al Italiei. Dar n raport cu romanii din Italia, situaia sa juridic a rmas incert. Theodoric era, din punctul de vedere al dreptului civil, cetean roman i avea titlul de Flavius, rezervat familiei imperiale. El mai avea i titlul de magister militum, fiind mai puin considerat un funcionar i general n serviciul Romei. Deci, n Occident, el era un fel de reprezentant al Imperiului, nvestit cu puteri constituionale neclar definite, de fapt absolute. Aceasta va fi, n viitor, cauza rupturii ntre Constantinopol i monarhia ostrogot. Dup moartea lui Zenon, vduva sa a cedat insistenelor populaiei care a susinut alegerea unui mprat ortodox i roman. Acesta a fost un vechi funcionar de curte, Anastasius, n vrsta de 61 de ani. Anastasius a tezaurizat (averea lui s-a gsit ntreag la moartea sa), a ridicat ziduri lungi de 65 km, barnd drumurile dinspre Peninsula Balcanic spre capital. Controversele religioase au marcat puternic aceste domnii. mpraii credeau c misiunea lor era s impun ortodoxia. Dar inteniile bune se ntorc mpotriva scopului lor. Zenon, prin Henoticon, sau Scrisoarea uniunii (482), abandona formula de la Chalcedonia, n favoarea celei a lui Chiril din Alexandria. Papa Felix al III-lea s-a opus i l-a excomunicat pe patriarhul Acatius, declarnd astfel schisma ntre Roma i Constantinopol. Schism care a durat 40 de ani (484-518). Acuzat de monofizism i ameninat cu detronarea, mpratul a trebuit s se scuze la circ (noiembrie 512).

Economie, administraie, societate i cultur


Organizarea administrativ foarte centralizat, ntreprins de Diocleian, nu a suferit nicio modificare esenial pn n epoca mpratului Mauricius, sau chiar Iustinian, doar n anumite regiuni s-a renunat la principiul distinciei ntre cele dou puteri, civil i militar, n favoarea uneia sau alteia. Contient de pericolul reprezentat de longobarzi n Italia i triburile berbere n Africa, Mauricius a creat dou provincii, exerhatul Ravennei i exerhatul Africii, acordnd putere civil i militar celor doi exarhi, i pregtind astfel viitoarea organizare a Imperiului n theme. Armata bizantin, plasat sub autoritatea mpratului, era comandat de magister equitum i peditum praesentales, care se aflau n fruntea trupelor palatului; ali trei magister militum sunt stabilii pentru aprarea provinciilor (Orientului, Thraciei, Illyricum); ei au n subordinea lor pe comitatenses, ducii. Armata bizantin avea n aceast epoc dou trsturi distincte: cuprindea muli barbari (germani, illyri), chiar ofieri, i, pentru

a face fa tehnicii militare persane, ea a dezvoltat un corp de cavalerie. Economia bizantin era monetar i rural. Baza sistemului monetar o constituia solidus de aur sau nomisma, moned de argint ce a supravieuit pn n epoca lui Iustinian. n opoziie cu Occidentul, unde, dup criza din secolul al III-lea, s-a instalat treptat economia monetar, n Orient, unde economia era mai puternic, s-a meninut i s-a ntrit economia monetar, chiar dac schimburile n natur s-au perpetuat. Comerul a cunoscut o perioad de nflorire, Constantinopolul fiind cel mai mare centru comercial ntre Europa oriental i Asia i, n particular cu India i China. Dar, n ansamblu, comerul exterior, practicat de negustorii greci i sirieni, era deficitar. Imperiul Roman de Rsrit exporta stofe preioase i produsele din atelierele sale siriene, dar importa o mare cantitate de produse de lux orientale i, mai ales, soia, care trebuia cumprat la preurile fixate de negustorii tranzitari persani. n aceste condiii, s-a pus accentul pe producia de soia, care s-a dezvoltat n ntreg Imperiul. Societatea epocii protobizantine a cunoscut importante schimbri: stabilirea claselor superioare n orae fortificate, unde se gseau i bisericile (care patronau spitale, adposturi pentru pelerini, cimitire), mnstirile, hipodromuri, bi publice, palate imperiale (la Constantinopol, Antiohia, Thesalonic), cldirile administrative. Viaa rural a evoluat mult mai lent: existau mari probleme n administrarea solurilor, activitate esenial pentru ntreinerea populaiei urbane, ca i pentru ncasarea impozitelor funciare, importante n ntreinerea armatelor i administraiei. Nu exista suficient for de munc, n pofida legrii de glie a ranului (colonului). Indiferent ct de ortodoci au fost basileii, n marea lor majoritate, spre deosebire de conductorii militari din Apus, s-au artat foarte preocupai de cultur n toate aspectele ei eseniale. Unii au fost chiar nclinai spre creaia cultural, aa cum este cazul mpratului Theodosius al II-lea, supranumit i Caligraful, datorit preocuprii sale aproape exclusive pentru pictur, copiere i decorare de manuscrise, sau pentru meditaie i edere ndelungat n bibliotec. n timpul su se realizeaz dou lucruri deosebite din punct de vedere cultural: ntemeierea Universitii din Constantinopol i o culegere de edicte imperiale Codex Theodosianus. Totodat, n timp ce n Occident dispreau, n Orient colile publice au continuat s funcioneze: nvmntul religios i cel profan erau separate. La universitatea imperial din Constantinopol, reorganizat n anul 425, se predau artele, tiinele i filozofia. Existau 31 catedre (16 greceti, 15 latine), cuprinznd gramatica, retorica, filozofia i dreptul. Profesorii, care erau recrutai printr-un examen n faa Senatului, primeau o retribuie

47

anual. n afar de Universitatea imperial, care forma juritii i funcionarii de stat, exista o coal superioar de teologie, care cuprindea o coal episcopal n fiecare diocez. Viaa cultural n epoc s-a exprimat prin coduri juridice, producia literar i cea artistic. Codex Theodosianus (438), promulgat n numele a doi mprai, Theodosius al II-lea pentru Orient i Valentinian al III-lea pentru Occident, a reunit toate edictele imperiale dup Constantin cel Mare, fiind prima oper complet juridic a Imperiului. Promulgarea concomitent a Codex Theodosianus n 438 n Orient i Occident a marcat un ultim moment n care unitatea fostului Imperiu Roman s-a manifestat pe plan juridic. n paralel cu colegii laici, juritii ecleziastici au organizat textele juridice referitoare la Biseric. Scriitorii au produs anale i cronografii, profane i ecleziastice, manuale administrative, geografii, hagiografii, liric religioas i profan. n art, remarcm construirea a numeroase biserici, la Constantinopol, dar i n provincie; de reinut numeroasele teme iconografice i gama cromatic rafinat. De ce a supravieuit Imperiul Roman de Rsrit? La supravieuirea Imperiul Roman n Orient au contribuit: poziia strategic a Constantinopolului, marile ci mediteraneene comerciale, preponderena funcionariatului civil, meninerea proprietarilor de pmnt mici i mijlocii, viaa urban dezvoltat. n problema migratorilor, se pare c Orientul a avut parte de o soart mai bun dect Apusul, i datorit deosebitei diplomaii a mprailor din Noua Rom, faptului c decderea societii romane era aici mai puin evident, fie, pur i simplu, datorit orientrii generale a invadatorilor spre vechea Rom, a crei distrugere reprezenta pentru barbari mai mult un moment psihologic, o problem de orgoliu, dect o realizare militar n sine. Aadar, n timp ce prile Occidentale se frmau n buci, pri care nu se vor mai suda niciodat, prile orientale au reuit s supravieuiasc. Doar Orientul singur mai constituia acum Romania. Cnd va fi o ocazie favorabil, el va ncerca, sub Iustinian, s reconstituie Imperiul n unitatea sa din trecut. Istoria Imperiului Roman de Rsrit, apoi a Imperiului Bizantin, este reprezentativ pentru ntreaga zon, chiar dac uneori unele regiuni din Europa se vor afla n stpnirea altor puteri politice (de exemplu, slavii). Cultura i civilizaia bizantin sunt simptomatice i definitorii pentru conturarea profilului est-european. Ele s-au constituit ca o sintez a tuturor elementelor politice, religioase, intelectuale ale lumii antice n declin: tradiie latin, elenism, cretinism, cultur oriental. De-a lungul unei perioade de peste unsprezece secole, n timp ce Occidentul tria o epoc de dezagregare, construindu-i apoi, din greu, o nou cultur i civilizaie, Imperiul Bizantin i-a creat o monarhie

absolut i o administraie puternic centralizat, a conservat tradiiile clasice cultura greac i dreptul roman crora le-a integrat elemente orientale, i i-a extins aciunea civilizatoare i cultural n rile Europei sud-estice i rsritene, devenind, n felul acesta, o component important a culturii medievale europene n totalitatea ei i singurul stat civilizat din Europa Evului Mediu timpuriu. Vocaia de sintez a culturii i civilizaiei bizantine i, n special, adoptarea cretinismului ca religie de stat de ctre Theodosius I n anul 392 au reprezentat elementele de for care i-au asigurat att longevitatea n istorie, ct i valoarea transcedental n subcontientul universal al umanitii, aa cum afirma i G. Ostrogorsky: Numai sinteza culturii elenistice i a religiei cretine cu structura statal roman a permis formarea acelui fenomen istoric pe care l numim Imperiul Bizantin. Imperiul Roman de Rsrit nu este deci numai un imperiu, ci un adevrat fenomen politic, economic, social i cultural care influeneaz Europa de est att n timpul existenei sale istorice, dar i dup aceea. Cretinismul a contribuit i mai mult la unificarea cultural a Imperiul Roman de Rsrit cu Orientul, a lumii romane cu o lume total diferit ca tradiii i mentalitate, dnd natere unei entiti statale i culturale noi, dezinteresat politic de Occcident, independent religios de papalitate i de Roma. Vocaia sintezei a fcut din Rsritul Europei o civilizaie original, la care, din secolul al VII-lea, se vor aduga noi provocri: slavii i bulgarii venii la Dunre vor aduce alte i alte valori culturale i civilizaionale pe care Balcanii le vor asimila i le vor pstra pn astzi, ntr-un proces de aculturaie ce poate fi numit sinteza slavo-bizantin.

IV.4. Biserica cretin i luptele pentru supremaia religioas.


Scurt istoric. De la persecuii la triumf i caesaropapism De la finele secolului al II-lea d.Hr. pn la convertirea lui Constantin cel Mare la cretinism, n anul 312, a fost o epoc cu o activitate febril i anxioas n viaa religioas din Imperiu. Secolul al II-lea a nsemnat revigorarea siturilor tradiionale ale oracolelor din Grecia. Marcus Aurelius scria c zeii sunt permanent alturi: le trimit vise, le relev mistere, ei ofer leacuri pentru boli i sunt oracole pentru incertitudini. Aa cum scria i Eduard Gibbon, cea mai fericit perioad din istoria umanitii pare s fi fost cea de la moartea lui Domiian pn la ascensiunea lui Commodus. Cultura era preuit. Un profesor de retoric primea 100. 000 de sesteri pe

48

an la Roma, n timp ce un episcop cretin al Romei va avea doar 7. 000 de sesteri. Cultura filosofilor greci atingea apogeul n primele secolele ale erei cretine. n provinciile orientale se considera totui c pedeapsa cea mai grea pentru un brigand era s nvee pe clasici cu inima, aa cum fceau retorii. Pn n secolul al VI-lea o serie de filosofi, care se numeau heleni, ncercau s reia firul filosofie greceti, n special a lui Platon. Credincioi valorilor morale, culturale i religioase ale antichitii clasice, ei criticau sever cretinismul pe care l considerau o teosofie barbar. Aceti filosofi credeau n Platon i n capacitatea universitilor greceti de a impune ordinea ntr-o lume n declin, aflat sub pericolul invaziilor barbare i unei schimbri spirituale revoluionare. Pentru ei relaia dintre trup i suflet era similar celei dintre divinitate i univers. Poate cele mai devastatoare atacuri doctrinare mpotriva noii religii au rmas cele ale lui Porphyrius din Tyr (232-303). Remarcele sale au rmas n picioare pn la criticii din secolul al XIX-lea. Cel mai mare succes al lui a fost convertirea lui Iulian nepotul lui Constantin cel Mare de la cretinism la helenism. Dar cei mai cunoscui descendeni ai lui Platon au fost Plotinus i Sf. Augustin. Origen din Alexandria (185-254) scria faptul c cretinismul este o religie natural, original. Ea nu era n conflict cu tradiiile culturale ale lumii greco-romane, ci le prelua pentru a le duce mai departe. Isus era un educator suprem, iar episcopii continuau misiunea sa civilizatoare. Prima jumtate a secolului al IV-lea a fost epoca marilor apologiti cretini, Lactantius de limb latin i Eusebius din Caesarea care a scris n limba greac. Aceast perioad, care a nceput cu marea persecuie dintre 302-310, s-a ncheiat cu convertirea lui Constantin la cretinism n anul 312. Ei considerau c doar cretinismul putea salva Imperiul Roman. Noua religie cretin era revoluionar. Botezul cretin era ca un perete de sticl ntre trecutul pgn i noua via. Noul comportament aparinea exclusiv divinitii i nimic societii. Trecerea la noua religie se fcea prin convertire pentru cei care aveau trsturile culturii clasice, respectiv prin revelaie pentru cei mai puin educai. ntre cretinism i cultele orientale erau unele diferene majore. n timp ce ultimele propovduiau salvarea n lumea de dincolo, cretinismul oferea o cale n lumea aceasta. n timp ce cultele orientale erau reticente cu strinii, cretinismul avea toat deschiderea. Cretinii erau imigrani rspndii n grupuri mici prin tot imperiul. ntr-o epoc n care solidaritatea cetenilor marilor orae era doar o amintire, grupurile cretine i menineau intacte legturile strnse specifice lumii iudaice. Pentru a lupta mai uor cu fatalitile i catastrofele, dndu-i

seama de imperfeciunile lumii, oamenii au inventat demonii, ca expresii ale forelor malefice. n dogma cretin diavolul era nvins de Hristos i inut sub control de oamenii lui Hristos. n timpul bolii se presupunea existena unor elemente malefice n interiorul bolnavului. Omul sfnt putea vedea rul i l putea expedia ntr-o creatur precum oarecele, broasca sau pasrea. Prin botez oamenii erau ferii de pericolele lumii i, n primul rnd, de demoni. Pe la anul 200, cretinii nu erau recrutai cu predilecie dintre cei sraci i opresai, ci din clasa de mijloc i meteugarii oraelor. n secolul al III-lea, cretinii deveneau o for n oraele mediteraneene, motiv pentru care au i avut loc persecuiile ncepnd cu anul 257 i continund i n primii ani ai secolului al IV-lea. n anii 254 i 256, biserica cretin avea banii pentru a rscumpra cretinii luai n captivitate de barbari, n timp ce statul roman nu mai putea face acelai lucru pentru cetenii si. A fi cretin era mai bine dect a fi roman. Dup o perioad de austeritate i persecuii mpotriva cretinilor, Constantin a inaugurat nu doar o nou capital, ci i o epoc de restaurare a societii civile romane, a instituiilor publice, a cultelor pgne, ct i a cretinismului. n secolul al IV-lea evoluia cretinrii populaiei Imperiului Roman a fost destul de lent. Clasa dominant economic i politic vedea n adoptarea cretinismului o renunare a motenirii clasice, a culturii tradiionale de care nu dorea a se despri. Dup ncheierea perioadei persecuiilor, Constantin nsui i apoi ceilali mprai cretini ce i-au succedat au devenit ctitori de edificii cretine de cult. n secolul al IV-lea, marile biserici erau ridicate n orae importante precum Antiochia, Nicomedia, Milano ori Aquileia. n majoritatea cazurilor, a fost folosit planul tradiional al basilicii cu trei nave. Au existat i unele excepii. Baptisteriul Ortodox din Ravenna i Basilica de Aur ridicat de Constantin n Antiochia au avut planuri octogonale. Spre deosebire de Constantius al II-lea, Iulian Apostatul chiar provenea din rndul celor educai n oraele egeene de limb greac. El era afectat de cretinarea clasei bogate n perioadele anterioare, vorbea de comunitatea elenistic i sprijinea creterea influenei preoilor pgni, dorind s restabileasc austeritatea din perioada anterioar i reamintea grija celor bogai pentru cei defavorizai. El considera c toi cretinii abuzaser de cultura greac pentru a ridica blasfemii mpotriva vechilor zei. Iulian Apostatul arta c dei statuile zeilor pgni au fost distruse, sufletele lor divine triau nc, deoarece erau eterne fa de perisabilele statui umane. n secolele IV-V, n Egipt au existat dou tendine: una pgn izolaionist care se exprima n limba greac, alta cretin

49

Mesopotamia a fost un centru al unei explozii. Din puternicele centre din Syria cretinismul s-a extins spre Armenia, iar spre vest spre Antiochia, pn n oraele mediteraneene Constantinopol, Milano i Cartagina. Nou religie recunoscut oficial, cretinismul a trecut la persecutarea susintorilor religiei vechi n vremea mpratului Theodosius I. n anul 382 el a nchis templele pgne din Egipt, apoi, dup o relaxare, n anul 391 a dat dou edicte prin care erau interzise sacrificiile de orice fel i cultele pgne. n anul 386, episcopul Marcellus a folosit militari pentru distrugerea marelui templu al lui Zeus de la Apamea, din Siria. n anul 392, n Alexandria, episcopul nsui a organizat distrugerea faimosului Serapeum templul zeiei egiptene Serapis, cldire considerat de Ammianus Marcellinus ca fiind cea mai frumoas din lume. n noiembrie 392, ntr-un lung decret Theodosius I interzicea cultul pgn n ntreg Imperiul. n vremea succesorilor si, grupuri de clugri atacau i devastau templele pgne. Dei aversiunea cretinilor mpotriva evreilor era mare, mpraii au interzis prin legislaie atacarea sinagogilor. Explicaia ar fi faptul c muli erau n serviciul imperial pe toate treptele administrative. Cea mai mare comu159 nitate evreiasc era n Iudeea i Galileia, condus de un patriarh evreu. Alte comuniti prospere erau n Antiochia, Apamea. Aceast obsesie politico-religioas a mprailor romani cretini a reuit deoarece pgnismul nu avea nicio unitate doctrinar i omogenitate; agregat de culte din toate provinciile, fr cri sfinte, unele fr cler, ele nu puteau opune nicio rezisten comun. Astfel, toate cultele au fost extirpate fr ca populaia terorizat s poat opune o rezisten eficace vandalismului cretin. mpraii au reuit fr s provoace nicio revolt. Dar, din punct de vedere politic, distrugerea vechii religii a cetii romane a fost un pur nonsens. n cursul secolului al V-lea pgnii au devenit minoritari i au tins spre dispariie n secolul al VI-lea. n acest timp, cretinii s-au reconciliat cu viaa pmnteasc i s-au ataat foarte puternic de bunurile acestei lumi. Societatea cretin, cnd Biserica era unit, a dat din fora sa statului.

IV.5. Luptele religioase din interiorul cretinismului.


Clarificri dogmatice
Statul i Biserica nu au fost ns ntotdeauna de aceeai parte a baricadei pe parcursul zbuciumatei istorii bizantine, i divergenele au aprut, mai ales, n soluionarea marilor erezii sau atunci cnd mpraii neiniiai n probleme teologice au ncercat s se impun, profitnd de slbiciunile unor episcopi nedispui a se sacrifica pentru Hristos. n alte cazuri, patriarhii de Constantinopol au avut att de mult putere i influen politic, au fost att de iubii de popor, i att de respectai, nct mpratul li se supunea pn ntr-acolo nct fcea peniten public la cererea ierarhului. Dup monoteismul solar adus de Aurelian n secolul al III-lea, cretinismul eliberat i proclamat oficial de mpraii Constantin i Theodosius, va transforma Constantinopolul, nici mai mult nici mai puin, dect n Sfntul Imperiu Roman Sancta Republica Romana. Teocraia exista i funciona n Rsrit nc din secolul al V-lea. Proclamarea cretinismului ca religie oficial, exact atunci cnd cele mai importante i mai bogate provincii imperiale aveau populaia majoritar cretin (Asia Mic, Siria, Egiptul), nu a fost doar un act providenial, ci i o dovad de mare tact politic din partea basileilor, o ocazie care va asigura unitatea uneia dintre cele mai lungi teocraii din istorie. Eusebius din Caesareea n Tricennalian Oration a pus bazele teoriei potrivit creia mpratul era reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt. El mai scria c regatul lui Dumnezeu se realizase. Dup cderea Romei n Apus, n anul 476, mpraii bizantini rmn singurii succesori legitimi ai Imperiului Roman, iar cultura de aici i va autoproclama cu mndrie rolul de continuatoare a vechii culturi antice greco-romane. Bineneles c apariia cretinismului, nc din secolele anterioare, va metamorfoza aceast continuitate, cenzurnd sau anihilnd uneori vechile valori pgne. Puterea mpratului devine, astfel, nu numai o realitate politico-militar, ci i un act plin de ncrctur religioas, binecuvntat de Dumnezeu: ncoronarea mpratului era forma religioas prin care se consfinea autoritatea sa de lociitor pe pmnt al lui Dumnezeu. Ca imperator roman el rmne

Statul i biserica. Caesaropapismul

50

legislator i comandant suprem al armatei; ca basileu el este asemenea monarhilor orientali autocrat; iar n calitatea sa de ef al unui imperiu cretin, el este reprezentantul lui Dumnezeu isapostolos (titlu cu care a fost nvestit Constantin de Conciliul din Niceea), adic egal n rang cu apostolii. Juritii bizantini au recunoscut autoritatea absolut a voinei mpratului. n conformitate cu aceast doctrin, orice jignire adus mpratului era considerat un sacrilegiu; iar o rzvrtire mpotriva autoritii sale era pedepsit i cu excomunicarea. n consecin, o lege care s reglementeze succesiunea la tron nu exista; i nici nu ar fi putut s existe cci nsi voina Providenei, necesar i suficient, o fcea absolut de prisos. Nicio familie legal n snul creia s fie limitat dreptul la succesiune nu exista. Puteau deveni mprai i candidaii de cea mai umil condiie social. i chiar dac era vorba de un uzurpator printr-un act de violen, singura condiie era ca un pretendent la tron s fie aclamat de senat, de armat i de populaia Constantinopolului, n care caz i un uzurpator devenea alesul lui Dumnezeu cci voina divinitii se exprima tocmai prin aceast alegere, prin aceste aclamaii. Termenul de Caesaropapism este folosit n sensul controlului mpratului asupra bisericii. n acelai timp, Constantin i succesorii si, exceptndu-l pe Iulian, au sprijinit biserica cretin, care a devenit mai bogat. Constantin a fost primul mprat roman care s-a implicat n problemele bisericii cretine. Prima ntlnire a unor episcopi, sub conducerea celui al Romei, n anul 313, nu era reprezentativ. Al II-lea Conciliu de la Arles din anul 314 a fost mai reprezentativ, dar nici el nu a fost ecumenic, reprezentnd, mai ales, partea vestic a Imperiului. Astfel de concilii i sinoade locale au fost naintea lui i dup. Un exemplu este cel din anul 305 de la Elvira (Spania), convocat chiar de mprat. Nu tim dac mpratul a fost prezent la Arles, dar el a trimis o scrisoare episcopilor participani. Conciliul a respins argumentele donatitilor, iar acetia au apelat reacionat imediat. La Niceea, Constantin voia doar o majoritate, dac nu o unanimitate n deciziile episcopilor. Decizia a fost pn la urm mai mult una imperial, dect una eclesiastic. ncepnd cu secolul al IV-lea i continund n secolele al V-lea i al VI-lea, Imperiul Bizantin va fi i el zguduit de dou crize majore, una pe plan politic invaziile barbare, iar cea de-a doua pe plan religios ereziile (care vor continua s-i tulbure linitea pn n secolul al IX-lea). Aa cum vedem i mai trziu, ns, Imperiul Roman de Rsrit va gsi de fiecare dat resurse pentru depirea perioadelor de criz, resurse pe care muli istorici le pun pe seama modului magistral de colaborare dintre cele dou instituii majore Statul i Biserica.

Secolele IV-V au fost marcate de luptele cristologice, care se duceau n jurul naturii lui Hristos. Arianismul era un fenomen larg rspndit. Numele su venea de la Arius, episcopul din Alexandria, care nu era sigur c toate cele trei persoane Tatl, Fiul i Spiritul Sfnt erau egale. Conciliul de la Niceea din anul 325 declara cosubstanialitatea celor trei. Dar Constantin nu a agreat decizia conciliului. Ca urmare, dup civa ani de exil, Arius i susintorii si s-au ntors. nsui Constantin a fost botezat de episcopul arian din Nicomedia n 337, iar fiul su Constantius al II-lea a fost i el un simpatizant al arianismului. n sprijinul arianismului, Constantius al II-lea a susinut tradiia cretinilor apologei mpotriva pietii preoilor egipteni promovat de Anastasius, care a fost nevoit s plece n exil n anul 335, dup conciliul de la Tyr, apoi n anii 339, 346, 362 i 365. El considera c Hristos era o reflexie a lui Dumnezeu, dar nu putea fi Dumnezeu, care era esenial concentrat i transcendent. Hristos era reprezentantul lui Dumnezeu n lume, iar mpratul reprezentantul lui Hristos.

Conciliul I (de la Niceea, 325)

n mai-iulie 381 a avut loc al II-lea conciliu ecumenic de la Constantinopol. Arianismul a fost condamnat definitiv, dogma
ortodox a fost ntregit i s-a fixat Credo-ul. Episcopul de la Constantinopol a dobndit o preeminen onorific asupra episcopatelor cretine din Orient (Alexandria, Antiohia i Ierusalim), ocupnd al doilea rang n biserica cretin, dup episcopul Romei.

Conciliul al III-lea (Ephesus, 431) ntre epicopii Romei i ai Constantinopolelui a izbucnit o serie de conflicte privind natura lui Isus Hristos. Astfel, Gospel (episcopul Romei) considera c Isus era un om care era supus necesitilor i suferinelor umane (sete, foame etc.), n timp ce Nestor (episcopul de Constantinopol) credea c Isus avea o natur dual, divin i uman. Dar el considera c Fecioara Maria, care dduse natere lui Isus Hristos, nu avea dreptul de a fi numit Maica Domnului, neavnd o natur divin. Conciliile de la Ephesus (431 i 449) i Chalcedon (451) au fost precedate de incidente violente ntre partizanii gruprilor cretine. n viziunea lansat de Eusebius din Caesarea, mpratul era reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt, calitate n care putea interveni n discuiile din conciliile ecumenice, numi sau chiar destitui patriarhi. n timpul domniei lui Theodosius al II-lea a avut loc Conciliul al III-lea ecumenic (431). Conciliul de la Ephesus a fost condus de Chiril, episcop de Alexandria din 412. Tema central a fost natura lui Isus. Monofiziii susineau numai natura 51

divin, iar nestorienii puneau accent pe cea uman. n cadrul conciliului, Chiril al Alexandriei a condamnat solemn dioprosopismul, erezia promovat de patriarhul Nestor al Constantinopolului, prin care era separat persoana divin a Mntuitorului Hristos de cea uman i acesta era socotit doar un om devenit Dumnezeu. O consecin a ereziei era i negarea titlului de Nsctoare de Dumnezeu (Teotokos) al Fecioarei Maria. Dup multe dispute, cu sprijinul imperial, suporterii egipteni ai lui Chiril au ctigat. Conciliul de la Ephes a declarat pe Maria ca Theotokos mama care a nscut pe Dumnezeu, dnd dreptate cretinilor copi. De asemenea, s-a hotrt detronarea lui Nestor din scaunul episcopal al Constantinopolelui din anul 428. Ca o exagerare a doctrinei ortodoxe formulate de Chiril, a aprut puin mai trziu alt erezie eutihianismul sau monofizismul (Hristos avea numai natur divin). Iniiatorul ei, Eutyches, sprijinit de patriarhul Dioscor al Alexandriei, i d o formulare oficial ntr-un sinod numit tlhresc (449) la Efes. Dac Nestor a separat cele dou naturi ale lui Hristos: uman nscut de femeie, nu era fiul lui Dumnezeu prin natura sa, ci prin graia divin; n opoziie, Eutyches, arhimandrit al Constantinopolelui, integra totul n natura sa divin. Cu aceast ocazie, se manifest din nou colaborarea dintre Stat i Biseric, de aceast dat dintre imperiu i papalitate, prin convocarea unui nou conciliu ecumenic. La al IV-lea Conciliu Ecumenic la Chalcedon din anul 451, susintorii lui Leon I, care considerau c Sfntul Petru vorbea prin el, au avut ctig de cauz n faa nestorienilor i monofiziilor, proclamnd natura dual a lui Isus. Astfel, conciliul de la Chalcedon a adoptat o cale de mijloc ntre succesorul lui Cyril Dioscorus i papa Leon I. Conciliul din Chalcedon (451) a fixat, conform teoriei papei Leon I cel Mare (440-461), doctrina ortodox, pe principiul unirii celor dou naturi. Hotrrea a marcat prbuirea visului alexandrin i triumful statului. Statul a preluat conducerea Conciliului i i-a impus, mai puternic ca oricnd, autoritatea asupra bisericii din Orient. Problema naturii lui Isus era deci combinat cu lupta pentru prestigiu i putere a episcopilor Romei, Alexandriei, Antiochiei i Constantinopolului. Episcopul Romei, Leon I, i-a proclamat supremaia sa asupra ntregii biserici cretine, argumentnd c Roma a fost locul unde cel mai nalt apostol, Sfntul Petru, a pstorit pe cretini i a murit pentru cretinism, iar succesorii si la Roma trebuiau de drept s fie primii stpni i propovduitori ai bisericii. Prin decizia final pentru est i vest, Dumnezeu este Tatl, Fiul i Spiritul Sfnt, iar Isus era i divin i om. Nestorianismul

i monofizismul erau deopotriv condamnate oficial. Episcopul de Constantinopol i extindea supremaia asupra Pontului, Asiei i Traciei. n acelai timp, Leon I a pierdut supremaia, Conciliul proclamnd ca egali pe episcopii Romei i Constantinopolelui (Noii Rome).

Biserica cretin ntre consolidare i schism


n cursul secolului al V-lea pgnii au devenit minoritari, respectiv pe cale de dispariie n secolul al VI-lea. n acelai timp, cretinii s-au reconciliat cu viaa pmnteasc i s-au ataat foarte puternic de bunurile acestei lumi. Societatea cretin, cnd Biserica era unit, a dat din fora sa statului. Dar acum au loc marile discuii teologice asupra naturii intime a lui Hristos i asupra raporturilor cu Dumnezeu Tatl. Stabilirea cristologiei a cerut peste patru secole (325-680), de la primul conciliu ecumenic de la Niceea la cel de-al VI-lea de la Constantinopol. Ortodoxia a trebuit s fie impus printr-o lung serie de lovituri, indivizii i rile care au refuzat-o s-au opus att autoritilor spirituale, ct i a mpratului. Triumful ortodoxiei a fost prea rapid, prea complet. Spiritele nu erau pregtite. Exilaii au fost rechemai, ntre ei Eusebius din Nicomedia, care a primit botezul pe patul morii (22 mai 337). n perioada urmtoare, spiritele moderate i conservatoare au ncercat s gseasc o formul de conciliere, iar unii au crezut c au gsit-o n ideea: natura lui Hristos este asemntoare cu cea a Tatlui, dar nu identic. Cei semiarieni sunt foarte numeroi n Orient i Orientul este capul cretinismului. Ortodoxia athanasian era n plin derut la mijlocul secolului al IV-lea. Sub presiunea mpratului, Athanasius a fost condamnat. Ortodoxia a fost salvat de Iulian, care l-a rechemat pe exilatul Athanasius. Domnia lui Valens, arian, a determinat ruina ortodoxiei. Sub aceast domnie, marea majoritate a prefecilor din prile orientale erau antinicenieni. Ortodoxia a fost salvat de aceast dat de Occident. Ctigurile i pierderile Bisericii cretine n uniune cu Statul pot fi bine determinate. n primul rnd, Biserica cretin, dintr-o minoritate persecutat, a devenit subit atotputernic, triumful cretinismului a fost total. Religia antic roman era de mult n plin decaden: vechile culte, sincretismul, care a dat religiei romane un plus de varietate, de poezie, nu a constituit o filozofie, o moral. Primii mprai au neles foarte bine c aceste culte nu erau dect o form goal de coninut i s-au strduit s constituie cultul Romei i a lui August ca suport al sentimentului naional. Trebuie spus c acest cult nu era nici aa artificial, nici aa degradant cum se crede. Era mai mult un rit politic, dect religie care trebuia s susin pe mprat. Convertirea lui Constantin la cretinism a fost un miracol

Conciliul al IV-lea (Chalcedon, 451)

52

care a salvat Biserica de controversele doctrinare i a dat o unitate. n aceste condiii, episcopii, vechii persecutai, au devenit consilieri intimi. Biserica avea nevoie de Stat pentru a triumfa mpotriva dizidenilor; imposibilitatea de a excomunica fr recursul la autoritatea public, apoi era necesar organizarea militar mpotriva Islamului. Ajutat de Stat, dispunnd de Stat, Biserica a devenit foarte rapid intolerant i persecutoare. ncepnd cu Theodosie, pgnii sunt persecutai. ntoarcerea pgnismului sau iudaismului este pedepsit de Graian i Theodosius n anii 381 i 383. Erezia era asimilat cu crima, iar schisma la fel, sub Honorius. Exilul nu mai este suficient, contra dizidenilor, chiar cretini, se vor utiliza tortura, supliciile. Biserica va lupta mpotriva tuturor opiniilor independente, dar se va supune obligaiilor financiare i militare fa de Stat. Dup ce Biserica s-a obinuit s utilizeze braul secular pentru convertiri, ea i-a pierdut treptat puterea de asimilare. Cu foarte mici excepii, mpratul bizantin a fost considerat lociitor i reprezentant pe Pmnt al lui Hristos, ales al lui Dumnezeu, protector al Bisericii i aprtor al credinei, calitate prin care a intervenit deseori n disputele teologice, convocnd i prezidnd sinoadele ecumenice, lund uneori decizii directe asupra unor probleme de doctrin i credin, nefiind ntotdeauna favorabil adevrului revelat. Au intervenit uneori n calendarul liturgic, n organizarea jurisdicional a episcopatelor, n hotrrile sinoadelor i n proclamarea canoanelor sau n alegerea i destituirea patriarhilor. De exemplu, mpratul Zenon (474 491), n ncercarea lui de a reface unitatea spiritual a imperiului i pacea n Biseric, ajutat fiind de patriarhul Acachie, va emite n 482 un Henotikon. Acesta coninea o reformulare de compromis a dogmei hristologice, prin care s-ar fi mpcat monofiziii cu ortodocii, i erau anatematizai att Nestor, ct i Eutihie. Efectul ns a fost cel ateptat. Papa de la Roma, Felix al III-lea (480 - 492), a respins categoric coninutul Henotikonului, cci era neclar i eluda deciziile celui de-al patrulea Sinod ecumenic. A urmat o schism de treizeci de ani ntre Constantinopol i Roma, cunoscut sub numele de Schisma Acachian, ce a constituit un important preambul n adncirea discrepanelor religioase i culturale dintre Rsrit i Apus, care vor culmina pe trm religios cu Marea Schism din anul 1054.

ale imperiului, iar Biserica era subordonat statului. Aadar, mpratul bizantin convoca i prezida conciliile, aplica deciziile, conducea efectiv i legal Biserica. Aceasta era divizat n cinci patriarhii: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia i Ierusalim. Din cauza caracterului su apostolic, Roma va conserva mult timp supremaia, dar principiul politic a prelavat ntotdeauna, mpraii bizantini proclamnd preponderena Bisericii din Constantinopol. Fiecare din provinciile Imperiului Roman din Orient avea un mitropolit n capitala sa, cam 100 n total, fiecare diocez un episcop, n numr cam 500. Ei se reuneau n sinoade, plenare sau ecumenice, convocate de mprat, provinciale pentru chestiuni locale, sau particulare, pentru probleme speciale. Antichitatea trzie a fost i perioada oamenilor sfini i asceticilor. Monah n limba greac nsemna unul care este singur. El desemna pe muli ascei care locuiau n peteri sau n deert, Egiptul fiind una din primele zone unde s-a organizat micarea monastic. Apoi micarea s-a extins n Siria i n marile orae din imperiu. n Egipt erau mii de clugri, cei mai faimoi dintre ei fiind Simeon i Daniel. Preoii erau alei; ei trebuiau s aib minimum 35 de ani i s administreze bunurile ecleziastice, supravegherea mnstirilor i a stabilimentelor de binefacere (cree, orfelinate, ospicii, spitale, pentru indigeni i strini, leprozerii, azile), vizita nchisorilor, judecata clerului. Clerul se compunea din preoi, diaconi, lectori i cantori. n general, administraia patriarhal era ampl, iar cumulul de funcii era obinuit. Episcopii erau un fel de profesori cu rol moral, social i religios. Clerul superior se recruta, de obicei, din clugri, ceea ce explic, n parte, rolul jucat de mnstiri. Pe de alt parte, n contact cu lumea, Biserica a suferit o profund influen degradant a vieii, iar izolarea de lume apare ca singurul mijloc de purificare spiritual. Numrul mnstirilor cretea continuu: n anul 536, dioceza Constantinopolului cuprindea mai mult de 68 de mnstiri de brbai, iar cea a Chalcedoniei 40. Se distingeau dou categorii de clugri: cei solitari independeni, numii ermii, cei care alegeau s triasc n natur, ca nite cltori fr domiciliu, fr bunuri i cenobii, cei care triau n comunitate. Toate mnstirile de brbai i de femei erau autonome i aveau reguli proprii.

Organizarea bisericii cretine n Orient


n decembrie 457, papa Leon al Romei scria mpratului de la Constantinopol: Puterea imperial nu i s-a ncredinat doar pentru guvernarea lumii, dar i pentru a fi capul Bisericii. Instituiile ecleziastice trebuiau s fie considerate a fi instituii

53

Romanii nu au exterminat populaiile autohtone, orict de sngeroase ar fi fost rzboaiele de cucerire. Pentru simplul motiv c aveau nevoie de brae de munc n agricultur i meteuguri ori la construirea i repararea fortificaiilor. n mod involuntar continuarea propriilor tradiii n domeniul vieii economice (producia ceramicii preromane modelate cu mna) sau n aria manifestrilor religioase i funerare pot fi considerate o form de rezisten la romanizare, sau, mai degrab, de conservatorism. Pe de alt parte, nu putem exclude nici ipoteza potrivit creia ntr-o economie de pia monetar, cum a fost cea roman, vasele ceramice din past modelat cu mna au putut rezista deoarece se adresau unei cereri a populaiei srace, care nu i putea achiziiona vasele modelate la roat din marile centre ceramice romane de producie. Din Hispania pn n Dacia, populaiile indigene de celi, daci, iliri i traci au continuat tradiiile preromane, dar, n timp, au acceptat i elementele eseniale ale civilizaiei romane. Cu siguran, a existat o politic sistematic de atragere i romanizare a elitelor indigene din teritoriile cucerite, pentru a pacifica i controla mai uor provinciile. n egal msur, aceste elite i-au manifestat i ele interesul de a intra n rndurile aristocraiei romane, poziie care le asigura meninerea drepturilor i poziiei sociale. n acest scop, ei au adoptat modul de via roman (toga, podoabele romane etc.), i au luat nume romane i chiar au nvat limba latin. Un caz edificator este provincia Dacia. Cucerit n urma rzboaielor din anii 101-102 i 105-106, noua provincie a atras

V. CONTINUITATE I DISCONTINUITATE ETNOCULTURAL 1. Continuitatea populaiei autohtone n Europa. Romanitate i rezisten

mase mari de oameni venii ex toto Orbe romano (din toat lumea roman), dup cum scria Eutropius. Cercetrile arheologice, izvoarele epigrafice i numismatice, toponimia i hidronimia au demonstrat ns indubitabil c populaia autohton a continuat s triasc n noua provincie roman, mai ales n mediul rural. Romanizarea Daciei a fost rapid tocmai datorit mulimilor mari de populaii nou venite din provincii mai apropiate, precum Moesia, Thracia sau Pannonia sau mai ndeprtate, precum Siria ori Germania, care aveau o singur posibilitate de a se nelege: limba latin. n epoca migraiilor, lipsit de autoritate central, romanitatea a rezistat n maniere foarte diferite, n funcie de mediu. O imagine relevant asupra acestei situaii ne ofer studiul persistenei claselor sociale. Astfel, n fruntea lumii romane se gsea o aristocraie politic de circa 3.000 de persoane, ordo senatorius, format din familii cu magistraturi nalte la Roma sau la Constantinopol, la care se aduga i aristocraia funciar, respectiv cea cultural. Invaziile migratorilor nu au dus la lichidarea ordinului senatorial. n Gallia ea a supravieuit pn n secolul al VII-lea, pstrndu-i poziia social i rectignd parial, graie superioritii sale intelectuale, influena politic. Mai mult chiar, este posibil ca frmiarea Imperiului i nmulirea curilor princiare s favorizeze ascensiunea ei. Doar n Italia (dup invazia longobarzilor) i n Africa (virulente dispute religioase) rolul aristocraiei romane a fost mult limitat. Uneori, membrii clasei conductoare romane au exercitat o influen puternic asupra marilor decizii ale regilor germani, cum a fost cazul lui Artemiodorus i Casiodor asupra lui Theodoric n Italia, Leon din Narbonne asupra lui Euric n Aquitania .a. De asemenea, practica oferirii de ostatici ca garanie pentru un foedus, atestat n cursul secolului al V-lea, a contribuit la nelegerea dintre regii barbari i aristocraia roman. Astfel, n anul 418, un senator nrudit cu viitorul mprat Avitus a fost dat lui Wallia. Generalul Aetius a fost, n tinereea sa, ostatic la Alaric, apoi la curtea hunilor; fiul su a fost dat lui Attila, mpreun cu fiul unui senator, ctre 448. Clasa citadin era afectat de mai mult vreme, din secolul al III-lea fiind nghesuit n spaii reduse, improprii unor activiti serioase. Dup terminarea invaziilor, ea a beneficiat att de nmulirea pieelor (adugndu-se Germania liber), ct i de lipsa concurenei, deoarece cuceritorii ignorau viaa urban. Dar evoluia economic a dus treptat la degradarea vieii urbane, fenomen nceput naintea invaziilor i care a continuat mult timp. Soarta claselor rurale este o problem major i, de asemenea, cea mai dificil. Cele cteva informaii scrise se grupeaz n jurul a trei puncte conexe: regruparea terenurilor, dispariia

54

villae-lor, dezvoltarea satelor. n ceea ce privete clerul, se gsesc, n acelai timp, supravieuirile romane cele mai clare i documentaia cea mai precis. Chiar i n secolul al V-lea, cadrele sale au rmas pur romane, dac e s judecm pe baza onomasticii: doar doi episcopi poart nume germanice. Aceast reticen fa de germani s-a prelungit i n cea mai mare parte a secolului al VI-lea. Pe de alt parte, este important de reinut i zonele de rezisten a barbariei indigene, care au renscut n momentul invaziilor i ruinei structurilor antice. Este cazul elementului basc din Peninsula Iberic, a berberismului n Africa, a celtismului n Britannia insular. n total, fenomenul a marcat, fr ndoial, o cincime din teritoriul Occidentului roman

Expansiunea roman n Europa a dus la delimitarea provinciilor romane de teritoriile locuite de barbari. Existena unor granie restricionau ns nu doar comerul, ci i micrile populaiilor barbare, care nu aveau bine conturat conceptul de limit teritorial. Contactele dintre lumea roman i cea barbar au nceput nainte de declanarea marilor migraii. Din motive militare, dar i economice, nc din secolul I d.Hr., apoi n vremea lui Marcus Aurelius s-a practicat implantarea unor barbari pentru lucrarea pmntului, fenomen accentuat la mijlocul secolului al III-lea d.Hr. Comerul populaiilor barbare cu lumea roman se fcea n barbaricum n apropierea limesului i pe teritoriul roman n trguri special amenajate sau chiar n apropierea fortificaiilor romane. n barbaricum existau rute comerciale care porneau din faa unor puternice centre economice i comerciale romane, cum sunt cele de la Porolissum, Aquincum, Brigetio sau Carnuntum. Iniial, cile de ptrundere a mrfurilor romane ctre Scandinavia treceau prin Germania, apoi prin Bohemia i, mai trziu, dup aezarea goilor n nordul Mrii Negre, prin partea rsritean a continentului. n Germania de vest erau importate produse romane precum ceramica, statuete din bronz, stofe, fibule, vin i exportate n Imperiu animale, piei, cear i miere. Pe traseele comerciale de la Dunrea mijlocie, de jos i Marea Neagr ctre Baltica se importau din Imperiu metale preioase, bijuterii, obiecte din bronz i sticl, arme de parad etc. Se exportau ambr, sclavi i animale. n acelai timp, aurul roman pltit ca stipendii a produs mutaii profunde n lumea german. Monedele romane au trecut prin centrul i sud-estul Europei pentru a ajunge pn n

V.2. Tradiiile romane i inovaiile barbare Premise

Scandinavia secolului al V-lea. Tentaia metalului preios a determinat ca mai toate confederaiile de triburi barbare s accepte sau chiar s caute calitatea de federai ai Imperiului Roman. Au fost nenumrate cazuri n care barbari s-au angajat n armata roman, iar aristocraii barbari urmreau funcii de nali ofieri n armata roman. mprumuturile au fost reciproce. Vizigoii au adoptat de la romani metode agricole, cretinismul de rit arian i chiar au nceput s nvee limba latin. De asemenea, ei au meninut metodele de administrare i funcionarii romani. Romanii provinciali au adoptat de la vizigoi unele piese de mbrcminte i bijuterii, precum i noi tehnici de prelucrare a metalelor preioase. Influena germanic era suficient de puternic din moment ce mpratul Honorius a dat trei edicte, ntre 397 i 416, care interziceau portul costumului barbar mantia de blan, pletele lungi n interiorul oraelor (la sate, interdicia ar fi fost inutil). n acelai timp, barbarii au preluat elemente ale modului roman de via, de la luxul palatelor imperiale, copiat de reedinele regilor barbari, la obiectele de uz cotidian. Un domeniu extrem de important n relaiile dintre romanici i germanici l reprezint chiar armata, iniial cu rol romanizator, ulterior germanizator. Barbarii, care locuiau la frontiere, au fost admii n trupele auxiliare la sfritul secolului al II-lea, nceputul secolului al IIIlea. n secolul al IV-lea, n locul populaiilor balcanice (aproape exterminate de invaziile barbare), din legiuni au intrat barbarii, germanicii, sarmaii, galii i germanicii din nord de Gallia, maurii i caucazienii (ibericii, armenii). Din secolul al II-lea nu mai existau romani provinciali: legiunile romane numrau germanici occidentali (alamanii, francii etc.) sau orientali (goii, vandalii, erulii), civa mauri i rase orientale: alanii, hunii etc. n secolul al V-lea termenul de soldat devenea sinonim cu barbar. Este ca i cum armata francez nu s-ar compune dect din algerieni, marocani i senegalezi. ncepnd de la Constantin cel Mare, ridicarea barbarilor germanici n cele mai nalte funcii era frecvent i sistematic. Trei germani, Latinus, Agilo i Scudilo, au fcut parte din conducerea armatei lui Constans. Un rege de origine germanic, Vadomir, a ajuns ducele Feniciei, un altul tribun al unui corp auxiliar. Predilecia lui Constantin a mers spre franci. Melobaude a fost eful grzii comes domesticorum n 378, iar Dagalaif, n anul 366, i Merobaude, n anul 377, au obinut distincia cea mai nalt, consulatul. Armatele romane erau comandate de franci (Bauto, Argobast, Ricimer); de goi (Gainas, Sarrus, Fravita, Alaric); de vandali (Stilicon); sarmai (Victor); n secolul urmtor n Orient de alani (Aspar, Ardabuir); i un franc,

55

disimulndu-i originea sub numele roman Sylvanus. Trebuie observat c aceste personaje germanice sunt ceteni romani. Era normal ca germanicii din stnga Rhinului s serveasc n corpurile auxiliare sau n legiuni: erau ceteni romani liberi de la edictul lui Caracalla din anul 212 i fuseser romanizai. Muli generali barbari sunt nscui pe teritoriul imperiului: Magnentius, Stilicon. Alii i s-au nrudit cu romanii: Stilicon cu Serena, nepoata lui Teodosius i fiul acestuia, Honorius cu fiica lui Stilicon. mpratul Teodosius al II-lea era nepotul fran-cului Bauto. Pn n secolul al III-lea, armata roman a fost un factor de romanizare. n secolul al IV-lea nu mai era aa: compus din germanici, condus de germanici, aceast armata roman numai cu numele a devenit un factor de germanizare, i aceasta ntr-o epoc n care soliditatea imperiului era sczut. Cnd citim despre campaniile lui Iulius i succesorilor lui, se pare c trupele cele mai respectate erau cele auxiliare, nu legiunile (Petulantes, Braccantes, Ursi etc). Aceste corpuri nu semnau cu armata roman i nici nu aveau tactica ei. Tradiia disciplinei i tiinei militare s-a pierdut, utiliznd barbari n serviciul Romei. De fapt armata lui Iulius avea un caracter germanic: a atacat n cap de porc i l-a ales pe mpratul Iuliu ca pe un rege merovingian. Comandamentul era totui latin. La sfritul secolului al V-lea, Apollinaire l-a nvat pe Syagrius s vorbeasc germana, astfel c germana a devenit indispensabil petru a nelege solda-ii romani din Gallia! Aceast germanizare a lumii romane s-a manifestat de la mijlocul secolului al IV-lea n onomastic. Dac civa generali barbari i-au luat nume roman: Victor, Magnentius, Sylvanus, Sebastianus, marea majoritate prefera s-i pstreze numele german: Merobaude, Dagalaif, Bauto, Arbogast, Richomer, Gainas, Stilicon, Rikimer etc. Obstacolele n calea integrrii in, n primul rnd, de credinele religioase, costum i armament, dar, mai ales, instituii politice i sociale. n domeniul religios, nu pgnismul era problema: popoarele germanice au renunat la el imediat dup aezarea n interiorul Imperiului Roman, doar francii i suevii i-au rmas credincioi n timpul primei generaii i niciun popor nu a depit acest termen. Prin arianism ns, germanicii au vzut un semn al originalitii lor, o pavz mpotriva asimilrii prea rapide. Arianismul a ptruns la goi, gepizi, rugi, genernd comuniti nchise i, n general, inofensive. Doar vandalii arieni au ajuns n conflict cu Biserica din Africa, motivele nefiind ns religioase, ci mai degrab economice i politice. Probabil, datorit inferioritii intelectuale a ierarhiei ariene, arianismul nu a fost persecutor, acceptnd s rmn umil i minoritar.

Pe plan social, n regatele barbare a fost meninut legea roman din anul 370, care pedepsea cu moartea cstoria dintre romani i barbari. Aceast situaie a fost atestat la ostrogoi i vizigoi, burgunzii renunnd la ea din secolul al V-lea, iar poziia vandalilor nu este cunoscut. Francii nu o menin, avnd n vedere cretinarea lor timpurie. La aceasta se adaug i obiceiurile. n orae, existau cartiere romane i gotice, profesiile militare i portul armelor erau rezervate barbarilor, cu excepia regatelor burgund i franc. Populaiile barbare au nvins, uneori, armatele romane, ceea ce le-a permis s se aeze n interiorul Imperiului. Dar, mpreun cu familiile lor, barbarii nu reprezentau mai mult de 5% din populaia de aproximativ 65 de milioane de locuitori ai Imperiului. Numrul barbarilor din Imperiu este considerat ca fiind puin peste 3 milioane de persoane. Dar aceast problem a numrului migratorilor este departe de a fi rezolvat. Puine cifre sunt cunoscute: 20.000 de alamani la Strasbourg n anul 357, 10.000 goi la btalia de la Adrianopol, 70.000 sau 80.000 de vizigoi la intrarea lor n Spania i cam tot atia vandali la trecerea lor n Africa. Exist doar certitudinea c armatele de invazie nu erau numeroase, ele fiind deschiztoare de drumuri pentru mai multe valuri de imigrani, pe mai multe generaii. Printre consecinele ciocnirii dintre germani i romani, transformrile i evoluiile sunt mai importante dect distrugerile. Peste tot a existat compromis, o sintez mai mult sau mai puin accentuat de elemente diverse i crearea unei civilizaii noi, distincte, n acelai timp, de cea a Antichitii trzii, ct i de cea a Germaniei independente.

Politic
Cristalizarea organizrii statale a fost n strns legtur cu intensitatea migraiei triburilor germanice i cu ponderea populaiei romanice, ntr-o zon sau alta. De exemplu, n Italia ostrogot sau n Gallia franc, unde instaurarea migratorilor nu a presupus o dislocare a autohtonilor, au continuat s funcioneze o parte din instituiile romane, alturi de cele ale triburilor cuceritoare. n special statele barbare din prima generaie cele ntemeiate de popoare germanice n bazinul mediteranean au mprumutat de la Roma, sau de la Ravenna, elementele eseniale ale administraiei centrale i locale i au pstrat distincia stabilit de Diocleian ntre serviciul militar i civil. Au pstrat cele trei nivele ale conducerii romane: cel al curii imperiale, cel al prefecilor i vicarilor, cel al guvernatorilor de provincii. Statele romano-germane din a doua generaie mai ales regatele merovingian i longobard au abandonat ns multe structuri politice antice i au renunat la ordonarea ierarhiilor fixate n Tetrarhie. La franci, nu a supravieuit nimic din marile servicii

56

ale administraiei romane i nicio diviziune nu amintete vechile provincii, ntreaga autoritate local aparinnd unor efi militari, comii i duci. Palatul regelui longobard a pstrat numele de sacrum palatium, dar majoritatea demnitilor erau de origine germanic. Alte state, care nu au gsit n domeniul lor nicio capital i nicio prefectur, s-au mulumit cu mecanisme mai simple, adugnd serviciilor domestice germane birouri imitate dup cele ale guvernatorilor de provincii i elemente copiate dup curtea de la Ravenna sau cea de la Constantinopol. n Britannia, unde populaia romanic, n marea ei majoritate, a prsit provincia, instituiile i administraia vechiului imperiu au disprut total, fiind nlocuite de o organizare specific anglo-saxon, n care puterea suprem era exercitat de regalitate. n majoritatea provinciilor romane cucerite de migratori, conceptul roman de stat, neles ca o instituie public (res publica), constituit din ceteni (cives), va fi nlocuit cu un concept germanic de stat-regat, n care regele are stpnire cu caracter patrimonial, dobndit prin cucerire sau motenire, iar locuitorii sunt supui care depind direct de rege. Rolul, importana i puterea regelui vor crete treptat prin noi cuceriri de domenii funciare i teritorii care l-au transformat dintr-un comandant militar ntr-un ef de stat. Caracterul ereditar al regalitii va oferi stabilitatea necesar dezvoltrii economice i culturale ulterioare.

Economic
Pe plan economic, efectele invaziilor barbare au fost catastrofale pentru Imperiul Roman. Mii de aezri urbane i rurale au fost distruse, economia a suferit un oc teribil, suprafee ntinse de terenuri agricole au rmas necultivate, marile centre urbane meteugreti au deczut, iar comerul pe Dunre i mare a fost grav afectat. Toate au contribuit la accelerarea ruralizrii Europei i la aducerea ei n stadiul unei economii naturale, primitive. Este, aadar, un regres att pe plan politic i economic, ct i pe plan social i cultural, care va dura pn n perioada lui Carol cel Mare i chiar mai trziu pentru unele regiuni. Nici nu putea fi altfel, cci rzboinicii migratori au distrus iniial, fr discernmnt, majoritatea valorilor i produselor culturale ntlnite n cale, nspimntnd populaia imperiului prin slbticia i cruzimea atacurilor lor. Chiar i aceste aspecte trebuie nuanate, deoarece prin foedus (fundamentul juridic al stabilirii popoarelor barbare pe teritoriile Imperiului Roman) s-a introdus principiul ospitalitii care procura barbarilor pmnturile indispensabile ntreinerii lor, evitnd violenele, lsnd plata impozitelor pe seama celor

care aveau mijloace (proprietarul roman). Principiul ospitalitii a reprezentat ns un puternic factor de asimilare: dispersai n grupuri mici i integrai n organizarea agricol roman, nouveniii au fost asimilai cu uurin. Acest principiu s-a aplicat la cel puin cinci popoare: vizigoi, burgunzi, ostrogoi, alani i vandali. Nu cunoatem detaliile clauzelor primului acord important de ospitalitate, cel ncheiat de patriciul Constantius i vizigoii lui Wallia. Modalitile au fost diferite, ele variind dup importana numeric a poporului care trebuia adpostit i dup ntinderea regiunilor atribuite pentru cantonarea lor: vizigoii i burgunzii, stabilii n sectoare destul de nguste, au primit, de regul, dou treimi din pmnt, n timp ce ostrogoii n Italia s-au mulumit cu o treime. Pe de alt parte, este posibil ca cele mai solide bastioane ale germanismului s fi fost coloniile compacte, ntemeiate pe pmnturile confiscate de la proprietarii fugii. Sedentarizarea invadatorilor i pacificarea au condus la uniformizarea modului lor de via cu cel al populaiilor indigene. Regii barbari s-au strduit s atrag aristocraia roman i au meninut instituiile administrative, inclusiv impozitele directe i indirecte, tribunalele i unele instituii municipale. Cei mai muli dintre germanici s-au instalat n sate, dar efii lor, urmnd exemplul autoritilor romane, s-au stabilit n orae. Fiecare regat a avut, pentru curtea sa, o reedin urban. Aceasta a nceput cu vizigoii, la Bordeaux i la Toulouse din 418, dup care vandalii i-au instalat regii la Cartagina (439), burgunzii la Geneva (ctre anul 443) i la Lyon (ctre 470), suevii la Braga (cca. 430), iar francii la Tournai (nainte de anul 481) i sub Clovis la Paris. Germanicii au ales orae secundare i nu capitalele imperiale (excepie ostrogoii la Ravenna), unde pericolul asimilrii era mai mare. Venirea triburilor germanice a nsemnat ns un aport pozitiv, n special n domeniul tehnologiei. Ei au adus tehnici noi n orfevrerie i metalurgie, net superioare celor existente n manufacturile vechiului imperiu, care au revoluionat att meteugurile, ct i agricultura. n agricultur erau folosite, alturi de instrumentele agricole mai vechi, ca aratrul fr roi, un nou tip de plug, mai greu i cu roi, o secertoare pus n micare prin traciune animal, mori de ap mai perfecionate. S-au extins de asemenea irigaiile i culturile specializate de vi-de-vie, mslini, pomi fructiferi. Astfel, barbarii au adus i au pus la punct tot felul de tehnici, remarcabile ca ingeniozitate i eficacitate, n materie de aliaj, clire, forjat, sudur etc. Ei au tiut s fabrice pentru tiul sbiilor sau al securilor lor oeluri speciale care au rmas neegalate pn n secolul al XIX-lea; sbii al cror miez este

57

fcut din opt benzi torsionate, rsucite, repliate, apoi sudate ntre ele, al cror ti este aplicat prin sudur i totul avnd o grosime de numai 5 mm. Aceste tehnici au dat natere la arme foarte frumoase, solide i elastice. Vizigoii i normanzii aveau armele sculptate n fier, cu tot felul de modele, unele de o nalt miestrie artistic (aa cum dovedete tezaurul de la Pietroasele, constnd n multe piese aparinnd unei cpetenii ostrogote din secolele IV-V), iar vikingii impresionau prin dimensiunile i fiabilitatea ambarcaiunilor lor de rzboi sau de mrfuri, care puteau ajunge i la 70 metri lungime, cu o capacitate de 200 oameni. Inventivitatea i spiritul practic al migratorilor ar putea fi premisele pragmatismului specific occidental i ale preocuprilor pentru prelucrarea materiei, care au dus mai trziu la revoluia industrial sau la marile descoperiri tiinifice. Dei puine ca numr, amintim cteva dintre inovaiile perioadei studiate n Apus: n anul 537 se folosesc la Roma, pe Tibru, primele mori plutitoare pentru mcinarea grului, n anul 550 n Europa Central apar primele pluguri montate pe roi, primele foarfece, iar n Italia primele clopote din folie de fier forjat.

Social
Pe plan social, venirea triburilor germanice a contribuit la slbirea i dispariia sclaviei din societatea roman i la impunerea instituiilor societii gentilice germanice, prin mproprietrirea acestora cu unele domenii funciare romane n secolele V-VIII. Exist chiar, ntre istorici, suspiciunea c o parte a populaiei srace din provinciile romane a fraternizat cu barbarii i i-au ajutat s nving administraia imperiului. n sprijinul acestei teorii citm pe Salvian: Sracii sunt despuiai de tot ce au, vduvele se vait, orfanii sunt clcai n picioare, i pn ntr-att, nct muli dintre ei, printre care i oameni de o natere aleas i o cretere deosebit, i caut scparea la dumani. Pentru a nu pieri ca victime ale persecuiilor publice, ei se duc s caute la barbari omenia romanilor, ntruct nu mai pot s rabde printre romani neomenia barbarilor. Ei se deosebesc de popoarele la care se retrag: nu au nimic din modul de comportare al acestora, nimic din limba lor, i a ndrzni s zic, nimic, de asemenea, din mirosul greu al trupurilor i mbrcmintei barbare; dar ei sunt mai bucuroi s se supun acestui fel de via, care nu seamn cu al lor, dect s sufere n mijlocul romanilor nedreptatea i cruzimea. Cci prefer s triasc liberi sub o aparen de sclavie, dect s fie sclavi sub o aparen de libertate. Calitatea de cetean roman, odinioar nu numai foarte preuit, dar chiar cumprat pe un pre ridicat, este astzi lepdat i aruncat de

la sine i este socotit nu numai ca fr valoare, dar chiar ca ticloas. Nobilimea roman, aristocraia german i clerul i-au intensificat eforturile n vederea mririi domeniilor i a proprietilor funciare, dar i a numrului de rani dependeni. Cotropirea pmnturilor obtilor steti i deposedarea micilor proprietari romani sau germani, precum i aservirea lor au dus la dispariia treptat a clasei de oameni liberi. Acest proces, n prima sa faz, va avea un efect negativ asupra progresului cultural, deoarece lipsa proprietii private, aservirea, munca brut pn la epuizare n cazul ranilor dependeni, dar i preocuparea acerb pentru dobndirea de noi proprieti, grija rzboaielor i a noilor cuceriri, vor priva individul Evului Mediu timpuriu din Apus de o minim verticalitate moral, etic i spiritual, de timpul liber i de spaiul vital, necesare actului de creaie cultural. Aa se explic i avntul pe care cultura l ia n aceeai perioad n Bizan, unde statul condus teocratic i cvasidemocratic asigur, cel puin pentru locuitorii Capitalei i ai marilor orae, centre culturale, minimum de siguran i stabilitate, precum i fondul material necesar dezvoltrii culturii: universiti, biblioteci, coli filosofice i teologice. Organizarea familiei a rmas aproape identic dup invazii: cumprarea soiei, dreptul tatlui de a pedepsi, solidaritate familial, divor rar, dar poligamie frecvent, cel puin la regi.

Cultura
Sub influena dreptului roman, s-a dezvoltat n Occident un drept provincial vulgar. Teoretic, fiecare grup etnic germanic avea propriul cod: francul salian era judecat dup legea salic, burgundul dup legea burgund i indigenul dup lex Romana, care se afla n uz n regatul burgund i vizigot. Astfel, diferii suverani germani au pus rapid s se redacteze coduri scrise, n locul dreptului germanic pur oral. Astfel aprut Codul vizigot al lui Euric, ctre 475, Legea Gombette a burgunzilor, ctre anii 500-515, n care mprumuturile din dreptul roman sunt numeroase. n regiunile mai barbarizate, tradiiile germane au rmas mai puternice, precum n legile france legea salic (prima versiune ctre anul 511), anglo-saxone legile lui Aethelbert din Kent (ctre anul 580) i longobarde Edictul lui Rothari din 643. S-au meninut ns i elemente specifice i comune ale dreptului barbar, care se regsesc n dreptul scandinav: procedura oral i formalist, personalitatea legilor, rolul cojurtorilor i al ordaliilor, tarifele amenzilor pecuniare, solidaritatea familial etc. Pe de alt parte, ideile romane au avut o influen puternic, de exemplu statul vizigot care a lsat cele mai multe texte legislative a renunat la personalitatea legilor n favoare ideii romane a teritorialitii. Adoptarea limbii latine de ctre populaiile germanice

58

aezate pe teritoriul Imperiului Roman a fost un element esenial al sintezei. Latina era i o limb superioar celor germanice: era o limb scris, cu tradiie literar, epigrafic i religioas, iar cele germanice erau limbi vorbite (exist puine texte runice), fr un prestigiu deosebit (excepie era gotica), fr suport religios. Regii barbari au adoptat latina n administraie i finane, ca limb oficial folosit n scrierea unor documente, codificarea obiceiurilor juridice germanice sau ntocmirea unor cronici de curte. Pe de alt parte, i n limba latin au ptruns numeroase cuvinte germanice, cu privire la rzboi, instituii i via cotidian. n urma acestei sinteze, n Europa de Vest s-a constituit un fond comun din care au aprut limbile neolatine. De remarcat rennoirea aproape total a antropomiei: romanii renunaser la tria nomina nc nainte de invazii, n secolul IV nemaiexistnd dect cognomina, fiecare om purtnd cte dou sau trei, cu o tem latin sau greac cu ajutorul unor sufixe, mai ales ius (de exemplu, Leontius, Ausonius). n decurs de mai puin de un secol, individul nu mai purta dect un singur nume, format, n general, dup modelul numelor regale, din dou teme germanice alturate (de exemplu, Theudericus rege + popor, Arnulfus lup + vultur). Rspndirea noii antroponimii se explic prin mod, prestigiul curii, poate loialitatea fa de noul regim. Rennoirea toponimiei nu a fost mai puin ampl. Nu a atins practic niciun ora (cu excepia Strasbourg-ului) i a ocolit cele mai multe dintre vici. Dar ea a ndeprtat o proporie mare din numele domeniilor rurale i a dat numele noilor localiti. Un numr apreciabil de inuturi i de circumscripii administrative medievale, chiar n zona roman, sunt de origine sau de tip germanic. Supravieuirile de nume latine ntr-un teritoriu devenit germanic, ca i apariia de nume mixte n teritoriul rmas roman ne pot da informaii despre geneza civilizaiei noi. n acest proces de transformare, un rol esenial este jucat i de Biserica Roman Cretin, care va contribui, prin convertirile n mas, la coeziunea cultural-religioas a populaiei noilor state. ntre secolele V-VI se vor cretina n rit arian vizigoii, burgunzii i ostrogoii, i n rit roman (apoi catolic) francii, ca o necesitate fireasc a validrii pe plan religios i a confirmrii noilor entiti socio-politice formate. Clovis i peste 3.000 dintre militarii si au fost botezai de ctre Remigius, episcopul de Rheims, aa cum povestete cronicarul Grigore de Tour. Este interesant de reinut c n Britannia, dup retragerea romanilor, unde limba nu a pstrat aproape nimic din latin, viaa economic i social a revenit la formele indigene primitive, doar cretinismul a supravieuit, ca motenire a antichitii. Barbarii nu s-au artat foarte interesai de cultura antic i

nu au adus nimic esenial n viaa intelectual. Mediocrele ncercri literare ale regilor germanici, precum Sisebut sau Chilperic, se plaseaz n linia tras de nvmntul latin. coala public, de mod antic, s-a refugiat n Sud, pentru a disprea undeva la cumpna secolelor al V-lea i al VI-lea. Au rmas doar puini preceptori particulari, apoi educaia de la curte. Sistemul colar roman a fost salvat doar de Biseric. Totui, sinteza tradiiilor antice i elementelor barbare a condus la apariia unor manifestri culturale noi, care au stat la originea apariiei literaturii (epopeele germanice) i artei medievale (piesele de orfevrrie, bijuteriile cu bogate ornamente zoomorfe, avnd ns i ele influene celtice vechi sau iraniene). La curile regilor circulau producii n versuri i proz, iar, mai trziu, au aprut cronici barbare precum Historia Francorum (Istoria francilor) a lui Grigore din Tours i Getica scris de Iordanes.

VI. CTRE O ISTORIE UNITAR A EUROPEI


VI.1. Schimbri n configuraia etnocultural a continentului.
Geneza popoarelor neolatine i germanice Fiecare mare imperiu al lumii antice a inclus teritorii cucerite i populaii supuse prin fora armelor. n multe cazuri, din dorina de a consolida puterea statului, administraia impunea propria cultur i civilizaie, anulndu-le sau minimalizndule pe cele deja existente ale popoarelor supuse. Au existat i cazuri n care cuceritorii au manifestat toleran fa de cei nvini. Imperiul Roman a fost, cea mai mare parte a existenei sale, un exemplu de toleran i interculturalitate. Pe lng tradiionalele culte romane, au supravieuit culte orientale sau egiptene. Dar nainte de toate, Imperiul Roman a fost motenitorul lumii greceti antice. Se spune c Grecia capta a nvins pe cuceritorul su prin cultur. Dar nu este mai puin adevrat c i Imperiul Roman a conservat i promovat civilizaia elenistic printr-o economie stabil i prosper, printr-o

59

formul politic original i, nu n ultimul rnd, prin cultivarea tradiiilor culturale greceti. O situaie oarecum asemntoare s-a produs n urma migraiilor barbare. Triburile barbare erau departe de standardul de via al lumii romane. Cele dou civilizaii divergente se ignoraser timp de secole. Dar, n momentul cnd ele au intrat n ceea ce prea un conflict total, nu au fcut dect s nceap, violent, o comunicare, care va duce n provinciile romane la sinteze etnoculturale i apariia unor noi popoare. Barbarii au triumfat asupra romanilor prin for, dar reprezentau o minoritate n raport cu populaia Imperiului. La nceput ei au rmas grupai n cteva regiuni i multe teritorii din Italia, Spania i chiar Anglia nu i cunoscuser nainte. Apoi instalarea acestei minoriti, care suferise deja influena culturii romane (goii, n special), s-a fcut progresiv. ntr-o prim etap ei s-au aezat n regiunile de la sudul Dunrii de Jos, abia mai trziu, dup prbuirea limesului roman al Galliei ei vor ptrunde i se vor aeza masiv n Gallia i Spania. Se consider c, n anul 378, vizigoii care jefuiau provinciile balcanice erau numai cca. 200.000, iar Theodoric ar fi invadat Italia cu aproximativ 100.000 de oameni. n anul 451, n invazia sa n vest, conductorul hunilor, Attila, a pierdut ntre 170.000 i 300.000 de militari. Menionm ns faptul c att armata vizigoilor, ct i cea a hunilor cuprindea un numr mare de militari, provenind de la alte triburi barbare supuse. Treptat, n valuri, mai rapide sau mai lente, cu schimbri de direcii i raporturi de fore, triburile germanice s-au aezat n toate provinciile europene ale Imperiului Roman, vandalii trecnd i n Africa. Populaiile migratoare, poate mai bine spus, noii oaspei sau coloniti ai lumii romane, s-au aezat compact, dar divizai n grupe regionale n cadrul provinciilor romane. Francii au rmas ntre Rhin i Sena i mai puin la sud de Loara, alamanii n Alsacia i Lorena, longobarzii n nordul Italiei, iar burgunzii n sud-estul Galiei. Vizigoii s-au aezat mai nti n Peninsula Balcanic, apoi n Gallia de sud, i mai trziu n Spania. Ostrogoii s-au instalat n Italia. Anglii i saxonii au ocupat i ei prile de sud, est i centru ale Britaniei. Mai puin numeroi, inferiori i din punct de vedere al civilizaiei, migratorii din secolele III-V au fost, n general, asimilai de masa populaiei romanice. n fostele provincii romane, triburile germanice au contribuit la formarea popoarelor neolatine: francez, spaniol, portughez i italian. Pe de alt parte, trebuie s amintim i cuceririle germanismului. Pentru c, ntr-o msur mai mare sau mai mic, civilizaiile din Occidentul medieval sunt motenitoare, n acelai timp, ale Romei i ale germanicilor.

Este interesant de remarcat c expansiunea germanicilor n Imperiul Roman a reprezentat, n general, un recul asupra Germaniei. Astfel, dei francii au reuit s se impun n Gallia, ei nu au manifestat niciun interes i nu i-au ajutat fraii de dincolo de Rhin. Chiar i n ceea ce privete procesul de evanghelizare, cretinarea germanilor a fost lsat pe seama unor iniiative particulare, care nu au reuit s creeze nicio organizare ecleziastic, nicio cultur religioas. De asemenea, n plan economic, merovingienii nu au exportat nici civilizaia urban, nici moneda, rmas necunoscut Germaniei transrenane pn n perioada carolingian. Numai Theodoric, regele ostrogoilor, a manifestat solidaritate fa de germanicii rmai n afara Imperiului, reflectat i n valoarea soldelor pltite pn n Scandinavia, dar statul ostrogot a euat. Acest fenomen are cauze sociale: noua aristocraie, format din cuceritorii franci i clasa senatorial, a respectat conceptul roman de frontier a civilizaiei, fixat pe Rhin i a ntors spatele regiunilor orientale. Britannia se poate considera cu greu o victorie a germanismului asupra romanitii, cci romanitatea briton pare s se fi ters mai degrab n faa viguroaselor resurgene celtice dect sub asaltul direct al anglo-saxonilor. Germanicilor li s-au opus britonii, nu latinii. Pe continent, totul a mers altfel. Latina era aici singura limb a populaiei active; resurgenele indigene nu au afectat domeniul lingvistic dect n ara Bascilor (i poate n sudul Bretanei). Doar dialectele i civilizaiile germanice au ciuntit serios aria romanitii. Cuceririle lor privesc doar regiunile limitrofe ale vechiului inut germanic, de-a lungul Rhinului sau, i mai mult, a Dunrii. Gallia, Raetia, Noricum, Pannonia au fost profund atinse, Italia a ctigat cu greu la marginile sale extreme; Spania i Africa au rmas intacte. Inegalitatea aporturilor germanice n diferite regiuni ale Imperiului roman este evident. Aproape nici unele n Africa i n insulele Mediteranei, slabe n sudul Spaniei i regiunea roman, ele sunt, n toate celelalte pri, de o importan major. De la vandali, n Tunisia i n Algeria Oriental, nu a rmas, n afara textelor, aproape nimic. Niciun cuvnt din limba lor, niciun nume de persoan, niciun nume de loc. De vin este desigur i cucerirea islamic, dar aceasta nu s-a legat de urmele arheologice. n Peninsula Iberic trebuie evaluate influenele gotice i sueve, iar n Italia consecinele aciunilor comandanilor barbari din armata roman i a lui Odoacru, ale ostrogoilor i, n sfrit, ale longobarzilor. Probabil c totul a depins de densitatea aezrilor france n cursul primelor generaii, care au reuit s asimileze structurile romane dezorganizate, folosindu-se de preponderena lor social i politic, sau au fost asimilate de societile romane stabile. La

60

aceasta au mai contribuit i coloniile germanice, militare sau civile, implantate nainte de cucerirea german. n provinciile Raetia Secunda, Noricum i Pannonia, modul de evoluie a fost schimbat din nou. Romanitatea s-a prbuit aproape n totalitate, ceea ce amintete mai degrab de evenimentele din Balcani, dect pe cele din Gallia. Mai numeroi dect autohtonii romanici n Europa central, germanicii au dislocat romanitatea din aceste foste provincii. Dar i acolo unde migratorii au asimilat pe localnici, ei au preluat religia cretin de la acetia. Romanitatea panonic a pierit foarte repede, n mod sigur de la sfritul secolului al IV-lea, n condiii obscure. Cercetrile mai recente arat totui supravieuiri mai trzii, pn la venirea maghiarilor. Responsabili aici au fost hunii i aliaii lor. Germanicii (gepizii, longobarzii) au profitat apoi, fr a ntemeia nimic durabil. Slavii i maghiarii au ocupat ulterior teritoriul, stabilindu-se ntre lumea germanic i ultimul rest al romanitii orientale: romnii. Dezvoltarea germanic a fost mult mai profund la est de Basel, dect la vest. Aceasta deoarece la vest a fost un singur val de invazii, care s-a stabilizat repede, n timp ce la est au fost valuri repetate, nlocuindu-se i completndu-se mai mult timp. La vest, monarhia merovingian, instalat n teritoriul roman, a fost, ntr-o mare msur, protectoarea romanitii (de exemplu, n faa alamanilor) i a pus capt aventurilor micilor grupuri invadatoare. La est, singurele fore capabile s sprijine romanitatea au avut drept centru Italia (Odoacru, Teodoric, Iustinian): teritoriul de dincolo de Alpi nu era pentru ele dect o zon fr interes. Datorit influenei lor politice au dat numele unor ri, popoare i limbii franceze (francii), engleze (anglii), sau unor provincii precum Burgundia (burgunzii), Andaluzia (vandalii), Essex, Wessex, Sussex (saxonii de est, vest i sud), Catalonia, iniial Gothalania (vizigoi i alani), iar numeroase localiti poart i azi nume germanice. Invaziile nu sunt rspunztoare pentru frmiarea dialectal a Romaniei, epigrafia demonstrnd nc din secolul al III-lea diferenierea progresiv a unei Romanii Orientale (Dacia, Moesia, Dalmatia, Italia peninsular) i a unei Romanii Occidentale (Pannonia, Noricum, Italia de nord, Raetia, Gallia, Spania, Nordul Africii). Invaziile au avut influen n zona latinitii balcanice, rmas cu totul izolat n secolul al VI-lea, iar alamanii au izolat romanitatea din Raetia. n secolul al V-lea, de la Atlantic la Marea Neagr, exista nc o Romanie sub aspectul civilizaiei, chiar dac unitatea politic dispruse. Dei inferior numeric, barbarii au fcut diferena dintre provinciile romane, prin aportul propriilor tradiii la

geneza noilor civilizaii i popoare europene. Aspectele regionale i evoluiile istorice separate au condus la apariia popoarelor neolatine n Europa meridional i de vest, respectiv germanice n Europa central i nordic. Acestor dou mari familii de popoare li se vor aduga slavii a cror migraie din secolul al VI-lea va izola pentru totdeauna romanitatea oriental danubian de cea apusean, n condiiile n care Imperiul Roman de Rsrit devenea tot mai grecesc. Unificarea Istoriei Europei Incapabili de a stvili valurile invaziilor barbare, mpraii romani au ncercat s i opun pe unii altora, au cumprat linitea pltindu-le subsidii n moned din aur, i-au instalat chiar pe teritoriul roman pentru a-l apra i au permis nu doar ptrunderea, ci i ocuparea de ctre barbari a unor funcii de comand n armata roman. n contextul invaziilor din secolele III-V, graniele istoriei Europei se lrgesc ctre graniele geografice. Populaiile barbare, aflate n protoistorie, i fac intrarea n istoria propriu-zis a continentului. Interferenele dintre lumea roman i cea barbar au dus la unificarea istoriei Europei i geneza Evului Mediu. n acest sens, victoria armatei, conduse de Aetius la Campus Mauriacus mpotriva hunilor din anul 451, a fost un moment de referin care a reprezentat unificarea romanilor i barbarilor din Imperiu mpotriva unui pericol comun. Relaiile i interferenele economice, etnice i sociale dintre romani i barbari au avut i o continuare n plan religios. Transmiterea cretinismului din lumea roman n cea barbar a fost iniiat de goi. nc din secolul al III-lea, prizonierii romani din Cappadoccia au iniiat primele contacte ale barbarilor cu noua religie. Cel numit Apostolul goilor a fost ns Ulfila n secolul al IV-lea. Episcop din anul 341, Ulfila a propagat arianismul, iar Biblia i liturghia au fost traduse n limba goilor, ceea ce a asigurat succesul noii religii printre aceti barbari. Convertirea la catolicism a francilor, sau la arianism a goilor, burgunzilor, gepizilor, alamanilor i vandalilor a contribuit n mod eficient la fuziunea dintre barbari i romani, cretinismul constituind poate cel mai puternic factor al coeziunii sociale i culturale, al unificrii civilizaiilor europene de la sfritul antichitii. Relaia dintre stat i cultele religioase a fost una privilegiat n timpul Imperiului Roman. Dar ea nu a fost nici pe departe instituionalizat i att de puternic, cum s-a ntmplat dup ce cretinismul a devenit singura religie oficial n Imperiu. Trecerea de la antichitate la evul mediu n Europa de Vest nu s-a fcut lin, ci sinuos, cu tulburri n plan religios, dezorganizarea vieii economice i disoluia autoritii. n Imperiul

Statul, Biserica i naterea civilizaiei europene cretine

61

Bizantin a existat o oarecare continuitate tolerat a culturii greco-romane, n special a filosofiei, mpotriva creia teologii cretini au luat poziie. Dei n opoziie cu religiile pgne i cu filosofia antic, biserica cretin occidental a fost singura instituie care a pstrat i chiar a promovat elementele eseniale ale civilizaiei romane n aceast parte a Europei, czut sub dominaie barbar. Ea a reuit s converteasc la cretinismul de rit catolic pe cuceritorii si, pe care astfel i-a supus mcar spiritual. Iniial, cretinismul nu a fost un liant ntre romanici i barbari, ci un motiv de confruntare datorit faptului c n cea mai mare parte migratorii erau cretini de rit arian, n timp ce romanicii erau de rit catolic. Abia dup trecerea migratorilor la catolicism, aceste asperiti au disprut. Att aristocraia laic, ct i cea religioas erau formate din romanici i migratori. Amurgul lumii antice s-a derulat ntre disoluia spiritului universalist roman i naterea ecumenismului cretin. n Apus, n perioada tratat, principalul pol generator de cultur este Roma, i, ca atare, intensitatea i frecvena produsului cultural se pierde pe msura deprtrii de acest centru. De aceea, bazinul mediteranean va fi mai puin influenat de culturile popoarelor migratoare, dect regiunile Germaniei i Franei de astzi. Continuitatea n timp a culturii romane sufer i ea de o ntrerupere brusc prin imixtiunea civilizaiilor barbare. mprejurrile specifice cuceririlor barbare vor determi199 na, n prim faz, eludarea aspectului cultural din viaa cotidian, public sau privat, din preocuprile fireti ale statului, i exilarea ei spre spaiul eclezial, Biserica fiind, pentru o bun perioad, singura creatoare i promotoare de cultur n vestul Europei. n aceeai perioad, ns, n Vestul Europei exist un nou tip de interculturalitate, care va contribui la modelarea profilului cultural occidental cel cu popoarele migratoare, cu care vechile populaii romanizate de aici vor intra n contact. Procesele succesive de aculturaie, provocate de invazia barbarilor, se vor face resimite la toate nivelurile societii umane: oameni simpli vor intra n contact unii cu alii, mprumutnd obiceiuri, tradiii i tehnici meteugreti; marii feudali, aristocraia triburilor germanice i clericii Bisericii romane vor avea, de asemenea, dialoguri intense concretizate n convertiri; vor aprea, de asemenea, fenomene ca laicizarea clerului, mprumutul de ctre Biserica Apusean a sistemului ierarhic de tip feudal i promovarea culturii cretine la curile regale. Dup nchegarea unor formaiuni politice mai stabile n Apus i dup apariia unor curi regale, interesate i de cultur,

cultur unic

tot Biserica va fi cea care va deine monopolul activitilor culturale de aici. De aceea, cultura va rmne apanajul pturilor superioare ale societii apusene (feudalii i clericii din ierarhia superioar), adncindu-se prpastia dintre acetia i plebea muncitoare, analfabet i srac, creia Biserica Apusean i va interzice, la un moment dat, chiar i accesul la Cartea Sfnt Biblia. Aa se explic faptul c, n mare parte, cultura apusean a secolelor V-VIII este una unilateral, servind doar interesele aristocraiei laice i ecleziale, excepie fcnd doar lucrrile de teologie de interes universal. Cu toate vicisitudinile istoriei, epoca a cunoscut i oameni strlucii, e drept, nu att de numeroi ca n Rsritul aceleiai perioade, dar deosebit de importani pentru cultura universal. Aa sunt de exemplu: marele Sfnt al Bisericii Romane, Augustin (395), episcop de Hippona, care a scris opere clasice pentru teologia catolic: De civitate Dei, Confessiones, De libero arbitrio; istoricul Paulus Orosius care scrie Historiae adversus paganos, sub influena puternicei crize a invaziilor din anii 417-418. Pe lng activitatea livresc, avem mrturii ale unor capodopere arhitectonice, datnd din aceeai perioad i, bineneles, aparinnd, de regul, Bisericii. Acum s-au construit Basilica St. Vitale i Basilica St. Apollinare n Classe din Ravenna, Basilica St. Vittore din Milano (470). Tot din aceast perioad dateaz primele meniuni ale imnului cretin Te Deum Laudamus (500). n partea rsritean a Europei i n Imperiul Bizantin, lucrurile stau cu totul altfel. Aici cultura este accesibil mai multor categorii sociale, dat fiind i structura diferit a societii bizantine i, n special, a celei constantinopolitane. Existena oamenilor liberi, a meteugarilor i a negustorilor, a micii aristocraii, dar i a sutelor de clugri preocupai de activiti culturale din cele mai diverse, reprezint garania existenei per-manente a unor consumatori i creatori de cultur. Este adevrat c i aici, ca i n vest, cultura se polarizeaz n jurul Constantinopolului, dar i n jurul celorlalte mari orae centre culturale (Alexandria, Atena, Antiochia, Ierusalim, Niceea, Chalcedon, Efes, Corint, Thessalonic) unde existau universiti sau coli, multe dintre ele laice. Chiar i dup desfiinarea colii filosofice din Atena (grea lovitur dat nvmntului i culturii profane), Biserica nu va cpta autoritatea absolut n spaiul cultural. Libertatea culturii laice, a filosofiei i a tiinelor exacte va asigura n Rsrit continuitatea valorilor Antichitii greco-romane care, dei intr uneori n polemic deschis cu noile valori propuse de cultura cretin, va contribui la cizelarea profilului cultural bizantin i est-european de mai trziu. Vecintatea perilor i apoi a arabilor reprezint, pentru bizantini, o alt mare oportunitate intercultural, cci

62

acetia erau exponenii unor modele culturale deosebite i valoroase: cel extrem-oriental i cel semit. Ca exemplu relevant putem da arta i pictura bizantin i sud-est european (orto201 dox), n care au ptruns puternic influene orientale (arabescuri), care au metamorfozat-o i au fcut-o unic i sublim. Singurul domeniu unde se observ o constant comunicare intercultural ntre Estul i Vestul Europei este cel eclesiastic religios, deoarece cretinismul avea n sine att vocaia universalitii i diversitii, ct i pe cea a unitii. Episcopii Romei, dar i ceilali reprezentani bisericeti din Occident, vor beneficia, n ciuda cuceririlor barbare, de o oarecare libertate de contiin i, mai ales, de o mobilitate aparte, avnd permisiunea de a cltori n Bizan, unde stabilesc contacte fructuoase cu Biserica cretin de aici. Sinoadele ecumenice sunt, de asemenea, un foarte bun prilej de ntlnire i dialog ntre Vest i Est, n special pe trm teologic, i de aceea fondul dogmatic al acestora poate fi considerat, pe bun dreptate, un produs al interculturalitii din acea perioad. nsi existena unor dispute mai aprige, n edinele sinoadelor, i formarea unor adevrate tabere de adepi n jurul anumitor idei, mentaliti sau concepte, demonstreaz intensitatea dialogurilor interculturale existente n cadrul Bisericii. Treptat, n perioadele istorice urmtoare elementele comune au apropiat popoarele europene, care i-au pstrat caracteristicile civilizaiei proprii, dar au intrat i ntr-o comunicare fireasc. Tendinele de unificare au prevalat, i, n ultimele decenii, au fost tot mai mult transpuse n practic, n contextul tot mai evident al globalizrii. De aceea, unificarea spaiului cultural european, n contextul actual al extinderii Uniunii Europene, ar trebui s fie un proces firesc de inserare a identitii fiecrei culturi, care a contribuit la construirea civilizaiei europene. La baza acestui proces stau motenirea antichitii prin filonul romano-german, la care ulterior, n evul mediu, s-a adugat familia popoarelor slave.

GLOSAR
ad prestenda tributa = pentru a plti taxe annona militaris = tax pltit de contribuabili romani pentru aprovizionarea armatei aurum coronarium = impozit suplimentar, care fusese, la nceput, ofrand voluntar a unei cunune de aur, ca dovad de loialitate fa de noul suveran, impus n secolul al III-lea anual i chiar de mai multe ori pe an aurum glebale = impozit impus de membrii ordinului clarissimii, care vrsau aurum glebale n funcie de averea lor: unul, dou sau patru kilograme de aur pe an barbar = concept elaborat de creatorii unor civilizaii avansate la timpul lor, pentru a delimita ceea ce se afl dincolo de

graniele politice i culturale ale lumii lor. basileus = rege, n limba greac caesar = 1. Cognomen al [gens Iulia] din care au descins C. Iulius Caesar, Augustus, Tiberius, Caligula. Claudiu a preluat acest cognomen n titulatura imperial, i dup el toi mpraii. n epoca imperial, asocierea la imperiu urmrea urmtoarele etape: motenitorul prezumtiv primea imperium proconsulare, tribunicia potestas, titlul de imperator; primea titlul de Caesar (anterior, titlul de princeps iuventutis). n aceast calitate nu avea auctoritas, i nici putere legislativ, iar tribunicia potestas o avea pe un timp de 5 ani. Nu avea titlul de Augustus. 2. Principe motenitor al tronului n Imperiul Roman trziu. capta = cucerit, cu referire la Grecia cucerit de romani castella = mic fortificaie roman castrum = fortificaie roman de form rectangular, cu colurile rotunjite 206 census <censeo, ere = 1. operaie de nregistrare a cetenilor pe baza propriilor declaraii. 2. tax pltit de productorii agricoli la fiecare cinci ani centurion = conductorul unei uniti de 100 de militari n armata roman (centuria = termen ce reprezenta o unitate militar) cives = ceteni romani civitates = aezri romane clarissimes = senatori cohorte = uniti militare ale armatei romane colon = lucrtor agricol care nu avea pmnt n proprietate comes domesticorum = eful grzii imperiale n vremea lui Constantin comitatenses = trupe de campanie n vremea lui Constantin comites = comandai ai trupelor militare de grani, de obicei prieteni ai mpratului concilium principis = consiliul imperial, creat de Augustus, din care fceau parte membrii familiei sale, prieteni, senatori, cavaleri, ales personal de principe n funcie de competena lor curiales = magistrai municipali de facto = de fapt, n realitate de jure = de drept deditici = proveneau din rndurile migratorilor care au fost luai prizonieri n urma rzboaielor; n vremea Republicii, desemna populaia cucerit cu armele. Ei vin n alian cu Roma, n virtutea unei lex deditionis foedus fr drept de a ncheia cstorii mixte cu romanii sau de a ntreprinde activiti comerciale denar = moned roman din argint

63

dux = guvernatorul unei provincii de grani i conductorul armatei provinciale eminentissimi = categorie n cadrul rangului cavalerilor federai = aliai folles = moned roman trzie din cupru 207 geme = pietre preioase gravate folosite pentru inele illustres = titlu rezervat consulilor, patricienilor i minitrilor isapostolos = mprat egal n rang cu apostolii invazie = aciune militar care are o durat limitat n timp legiuni palatine = legiuni formate n Italia limes = grania Imperiului Roman limitanei = trupe de grani n vremea lui Constantin lustralis collatio = tax impus n vremea lui Constantin, pe care negustorii i micii muncitori liberi o plteau o dat la patru ani magister = magistrat inferior, titlul acordat unor funcionari publici ai Romei, ai municipiilor, unor efi de collegia religioase magister equitum = comandantul cavaleriei, deintor de imperium, auxiliar al dictatorului magister militum = comandant al armatei, iniial magister equitum (comandani supremi ai cavaleriei) i magister peditum (comandani supremi ai infanteriei) magister officiorum = eful cancelariei imperiale magister scriniorum = directori de birouri ale cancelariei migraie = micare general a unei populaii care presupune aezarea pentru o perioad ntr-un teritoriu strin miles = militar roman nationes = uniti ale armatei romane compuse din populaie indigen sau din afara Imperiului Roman nobilisimes = membri ai familiei imperiale nomisma = moned roman trzie din cupru numerus = unitate militar roman compus din 300-500 de oameni, comandai de un tribun officiales = casta de funcionari ordo senatorius = ordinul senatorilor, familii cu magistraturi nalte la Roma sau la Constantinopol, la care se aduga i aristocraia funciar, respectiv cea cultural 208 patrices = mari personaliti, prini ai mpratului, ai Augusti-lor; aveau influen, cu titlu personal, asupra persoanei imperiale, dar tocmai acest titlu le oprea ascensiunea spre puterea real perfectisimes = simpli funcionari de ordin ecvestru, coni i duci

pilum = spad roman scurt, folosit de legionari praeses = guvernator al unei provincii romane primicer = un fel de secretar de stat res publica = republica respectabiles = a doua categorie de funcionari sub Constantin cel Mare ripenses = soldai angajai din zona rural, dar ereditar ataai serviciului militar ncepnd din secolul al IV-lea sacrum consistorium = nume dat Consiliului imperial (instituie cu caracter permanent, care a nlocuit, de la Constantinus I, concilium principis) schola = garda imperial scholae palatinae = uniti de cavalerie ale grzii imperiale scutum = scut sesteri = moned roman de bronz solidus = moned de aur spectabiles = nali guvernatori provinciali i eunuci ai apartamentului imperial tetrarhie = puterea celor patru, sistem politic inaugurat de Diocletian Ciompus din doi Augusti i doi Caesares. vicari = conductori ai diocezelor vici = sate libere vir clarissimus = rangul standard senatorial n Imperiul Roman Timpuriu

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Enciclopedie de Istorie Universal, Agostini Istituto Geografico, Bucureti 2003. Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998. Berstein, S., Milza, P., Istoria Europei, vol. I-II, Iai, 1997. Bloch, R., Cousin, J., Roma i destinul ei, vol. 2, Bucureti, 1985. Bloemes, J. H. F., Relation between Romans and Natives: Concepts of comparative Studies, n Roman Frontier Studies, XV, 1989, Exester, 1991, p. 451-454. Brown, P., The world of Late Antiquity. From Marcus Aurelius

64

to Muhammad, Thames and Hudson, London, 1971. Cameron A., The Mediterranean World in Late Antiquity AD 395-600, London and New York, 1993. Cameron, A., The Later Roman Empire. AD 284-430, London,1993. Carpentier, J., Lebrun, F. i colab., Istoria Europei, Humanitas, Bucureti, 1997. Czan, F. (coordonator), Culegere de documente privind trecerea de la antichitate la evul mediu n Europa Occidental (sec. III-VIII), Bucureti, 1979. Chastagnol, P., Le Bas Empire, Paris, 1969. Cizek, E., Istoria Romei, Paideia, Bucureti, 2002. Demougeot, E., La formation de lEurope et les invasions barbares,Paris, 1969. Diehl, Ch., Istoria Imperiului Bizantin, Craiova 1999. Drmba, O., Istoria Culturii i Civilizaiei, vol. IV, Bucureti1998. Folz, R., Guillou, A., Musset, L., Sourdel, J., De lAntiquit a monde mdival, Paris, 1972. Hubert, H., Celii i civilizaia celtic, Bucureti, 1983. Gibbon, E., Istoria declinului i prbuirii Imperiului roman, vol. II, Bucureti, 1976. Manolescu, R., Istoria Evului Mediu, Bucureti 1993. Mansuelli, G., Civilizaiile Europei vechi, vol. 2, Bucureti,1978. Musset, L., Invaziile. Valurile germanice, Bucureti, 2002. Rich, P., Le Matre, P., Invaziile barbare, Corint, Bucureti,2000. Thames and Hudson, London, 1971. Whittaker, D., The use and abuse of immigrants in the Later Roman Empire, n La mobilit des personnes en Mditeranede lantiquit a lpoque moderne, Collection de lcole franaise de Rome, 341, Rome, 2004, 127-153.

65

S-ar putea să vă placă și