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A Confisso de F da Guanabara

Postado por Solano Portela

O ltimo posto do Rev. Augustus Nicodemus mencionou a Confisso de F da Guanabara, suscitando vrias perguntas e solicitaes. A primeira surpresa foi quanto sua antiguidade e a verificao de que ela antecede as nossas mais famosas confisses reformadas histricas, pois foi lavrada no ano 1558. O outro ponto de curiosidade, que ela joga luz em um perodo pouco conhecido de nossa histria. Quando eu era criana e, depois, adolescente (faz muito tempo...), estudei bastante sobre o que os nossos livros chamam (ou chamavam) de Invaso Francesa. Pouco se falava que em vez de Invaso tnhamos um grupo escorraado, perseguido e atribulado de cristos reformados franceses, os huguenotes, que haviam sido expulsos de sua terra natal pela f que professavam e ansiavam por um local no qual pudessem gozar da liberdade de cultuar. Em vez de um exrcito infernal de franceses, esse grupo militarmente mal articulado, era liderado pelo inescrupuloso aventureiro e mercenrio Nicolas (ou Nicolau) Durand de Villeigagnon. Simulando uma converso ele procurou organizar a expedio de huguenotes franceses ao Novo Mundo, no que seria a Frana Antrtica. O grupo extremamente misto no final contava com catlicos, huguenotes e vrios malfeitores presos recrutados para completar o nmero almejado para a expedio comeou com 600 homens e chegou ao Brasil, aps uma sucesso de eventos, com 88, em agosto de 1555. Nos trs anos seguintes, outras expedies vieram, principalmente enviadas por Calvino que atendia aos pedidos de Villegaignon. Ficaram, basicamente, aportados em uma ilha na costa do Rio de Janeiro, na Baa de Guanabara, onde foi construdo o Forte Coligny. O primeiro culto evanglico no solo brasileiro aconteceu com esses huguenotes, em 10 de maro de 1557. Antes de serem confrontados pelos portugueses, em 1560, experimentaram muitos incidentes de trabalho forado, fugas, escaramuas com os ndios (e algumas alianas) e inmeros conflitos internos. Nesse meio tempo, Villeigaignon ia mostrando o seu real carter e ia retornando s prticas catlicas. Os huguenotes terminaram separando-se dele. Uma grande parte retornou, em 1558, em um navio francs, mas alguns que ficaram foram hostilizados por Villeigaignon. Receberam vrias perguntas, s quais deveriam responder, com questes relacionadas com a sua f e prticas litrgicas. A Confisso de F da Guanabara representa essas respostas. Ela no , portanto, um tratado completo e sistemtico de teologia, mas especfica e direcionada s questes da poca. Obviamente, no que diz respeito f e salvao, expressa princpios bblicos e eternos. Foi redigida por Jean Du Bourdel, por ser o mais letrado dentre eles.

Villeigagnon, irado porque os subscritores se recusavam a abjurar a Confisso, mandou matar trs homens. So os chamados mrtires da Guanabara.

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