Le Pauvre en Dieu (al Faqir)

Le Ple de son temps, Sayyidi Abd al-Qadir Jilani (quAllah sanctifie son secret) a dit:

Ce qui est requis du pauvre en Allah (faqir) est quil soit souple dans son raisonnement (fikr) et centr sur la remmoration (dhikr), courtois dans le dsaccord (munazaa) et prt aider la rconciliation (murajaa). Il ne doit rien chercher chez le Seigneur de la Vrit sauf la Vrit (Haqq), et il ne doit rien pratiquer part la vridicit (sidq). Il doit tre le plus tolrant des gens, ainsi que le plus discret. Son rire doit tre du genre joyeux et souriant, et sa curiosit doit tre un instrument pour apprendre.

Il doit tre un rappel pour linconscient, et un ducateur pour lignorant. Il ne doit pas faire du mal ceux qui lui en font, et il ne doit pas se mler de ce qui ne le regarde pas. Il doit donner beaucoup sur le chemin des faveurs, mais peu sur le chemin de loffense. Il doit tre attentif sabstenir des choses illicites, et se tenir bien loin des choses la licit douteuse (shubuhat). Il doit tre un secours (ghawth) pour ltranger, et un pre pour lorphelin. Sa joie doit tre apparente sur son visage, tandis que sa tristesse est garde dans son cur. Il doit tre absorb par sa contemplation (fikr) et heureux de sa pauvret (faqr). Il ne doit pas dvoiler un secret, ni soulever un voile. Il doit tre gracieux dans ses mouvements, libral dans sa gentillesse, charmant dans son apparence, gnreux pour en faire

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Le Pauvre en Dieu (al Faqir)

bnficier les autres, raffin dans ses gots, excellent dans son caractre moral, et vraiment doux. Il doit tre une substance prcieuse qui se fond et coule. Il doit tre long dans son silence (samt) et agrable dans ses manires (nat), il doit se contenir quand on le traite inconsidrment, et tre trs patient avec celui qui le traite mal. Il ne doit pas y avoir de gel (jumud) des sentiments en sa prsence, et pas dextinction (khumud) du feu de la Vrit. Il ne doit jamais tre calomniateur (nammum), envieux (hasud), imptueux (ajul), ou malveillant (haqud). Il doit traiter les anciens avec dfrence, et les jeunes avec compassion. Il doit tre digne de confiance (amana) et loign de la trahison (khiyana). Il doit tre toujours sur le qui-vive, et tre vigilant dans sa pratique. Son habitude doit tre la vritable dvotion, et la modestie doit tre sa disposition naturelle. Il doit se satisfaire de peu, et tre trs endurant dans la souffrance. Il doit tre insignifiant ses propres yeux, mais tre important ceux de ses frres. Son comportement doit tre un exemple de bonnes manires, (adab) et son discours doit tre une merveille ( ajab). Il ne doit jamais exulter face la misre dautrui, ni dire du mal de qui que ce soit dans son dos. Il doit tre digne et trs patient, satisfait et trs reconnaissant. Il ne doit passer que peu de temps en paroles, et faire une pratique rgulire de la prire rituelle (salat) et du jeune. Il doit tre fiable de langue et ferme de cur. Il doit traiter ses htes avec une hospitalit cordiale, et fournir tout ceux qui sont prsents toute la nourriture disponible. Quand un dsastre lui arrive, ses voisins ne doivent pas en tre affects en retour. Il ne doit pas tre quelquun qui abuse verbalement (sabbab), un mdisant (mughtab), un calomniateur (ghayyab), un diffamateur (nammam), ou quelqu'un qui cherche les dfauts dautrui (dhammam). Il ne doit pas tre imptueux (ajul), insouciant (ghaful), envieux (hasud), irritable (malul), malicieux (haqud), ou ingrat (kanud). Il doit avoir une langue qui est range (makhzun), un coeur qui est soucieux (mahzun), une faon de parler qui est mesure (mawzun), et une faon de penser qui doit voyager loin et large, travers ce qui a t, et ce qui est venir (ma yaun).

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