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BRUTALISMO, ESCOLA PAULISTA: ENTRE O SER E O NO SER

Ruth Verde Zein
Numa entrevista a Lena Coelho dos Santos, realizada em 1979 e publicada quase dez anos depois, o arquiteto Joo Batista Vilanova Artigas, dizendo estar num dia de mau humor, faz uma afirmao de sabor non-sense: Nunca fiz coisas wrightianas no Brasil e, se tivesse feito, tambm no tinha a menor importncia.1 Ao contrrio do que possa parecer essa boutade no , em absoluto, desprovida de cabimento. Ela nasce de uma lgica, certamente atormentada, fruto da confluncia dialtica entre o engajamento na militncia poltica e a liberdade da criao artstica que caracterizaram, sempre de maneira angustiante, a trajetria profissional de Vilanova Artigas. Talvez fosse possvel tomar a liberdade de extrapolar a frase do arquiteto para o tema do brutalismo e supor que ele possivelmente nos daria a mesma resposta: que ele nunca havia feito obras brutalistas no Brasil, e mesmo que o tivesse feito, isso no teria importncia alguma. Procurando entender melhor esse raciocnio hipottico verifica-se que ele nos antepe uma barreira artificialmente criada - uma questo de ordem - que se auto-declara primordial e antecedente a qualquer tentativa de se abordar um tema como o do brutalismo paulista: a dvida de ser, ou no, lcito falar do assunto; e, se for permitido, se ser relevante.2 A frase revelaria tambm uma magnfica habilidade, certamente poltica, de definir o debate em seus prprios termos, e assim, de princpio, domin-lo. Trata-se, em qualquer caso, de um deslocamento, feito com percia, de maneira a evitar que a questo - neste caso hipottico, a do brutalismo - levasse a uma formulao do debate em termos formais e estticos. Desqualifica-se de imediato, por irrelevante, a possibilidade de se verificar se h ou no pontos de contato disciplinares entre uma certa arquitetura que se fez em So Paulo nas dcada de 1950 a 1970 e os embates e tendncias presentes no ambiente arquitetnico mundial dessa poca, e que justificassem uma aproximao (e no necessariamente uma identificao) entre essa arquitetura e o chamado brutalismo. Em seu lugar pe-se a necessidade, intransponvel, de validar politicamente a discusso - ou melhor, de invalid-la. Em termos taxativos, ou prescritivos, postulase que qualquer outro vis de discusso que no o da oportunidade poltica no interessa - e, portanto, no vamos perder tempo com isso, exceto em digresses inteis do tipo de mesa de bar.3 E, no entanto, para Artigas4 esse encaminhamento da questo jamais ocorre visando apenas uma destra manobra de cunho poltico, mas revela-se manifestao inescapvel da prpria essncia de seu pensar
FAU-USP Arquiteto Vilanova Artigas (com Carlos Cascaldi), 1961.

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e fazer. O que pode ser melhor compreendido a partir de uma anlise mais detida do ambiente cultural e poltico dos anos 1950, como ser feito brevemente mais adiante. Apesar desse quase tabu lanado sobre o assunto, desse antema ainda bastante presente no ambiente cultural arquitetnico local, tentarei prosseguir no debate sobre o brutalismo paulista. Move-me a constatao, em concordncia com o que conclui Fernando Fuo em seu trabalho sobre o tema, que essas oportunas omisses de Artigas [...] acabaram por gerar na historiografia da arquitetura brasileira um discurso apenas esttico-poltico [] que acabou por construir uma outra Histria, que se est tornando oficial e artificial; ou pior, uma outra realidade mais banal..5

BRUTALISMO PAULISTA, PRS E CONTRAS Proponho, inicialmente, analisar as motivaes contidas nas opinies tanto contrrias como favorveis questo da validade, ou no, de se abordar o tema do brutalismo paulista, para depois tentar uma caracterizao, mesmo que ainda inicial, da chamada escola paulista, buscando ento verificar possveis pontos de contacto com o brutalismo, tanto na vertente corbusiana, como na vertente do Novo Brutalismo ingls. A opinio contrria postulao da questo do brutalismo se divide, a grosso modo, em trs vertentes: a que se ope ao tema em face da priorizao da questo da identidade nacional, conforme defendida por Vilanova Artigas; as no-opinies contraditrias e de tom negativo que preconizam a inexistncia de estudos aprofundados sobre o tema do brutalismo (ao mesmo tempo que se negam realiz-los), assinalando a impossibilidade ou at o desinteresse em se demorar sobre o assunto; e a negao pela ausncia, que invalida a discusso sobre o tema do brutalismo paulista ao afirmar no haver ruptura, mas simples continuidade, da arquitetura paulista em face da carioca, evitando espertamente precisar melhor o tema - at porque, se o fizer, entrar em contradio com os fatos. As opinies favorveis, ao menos aquelas que at o momento pude encontrar, mostram-se tambm, com muita freqncia, bastante frgeis, por dois motivos: de um lado, algumas delas demonstram uma certa incompreenso das sutilezas e variaes de posturas presentes no contexto da arquitetura paulista, resultanto em anlises genricas que, se bem tenham boa vontade em caracterizar essa arquitetura, pecam pela parcial superficialidade na maneira como o fazem; de outro lado, encontram-se as opinies temerosas, que se acercam com curiosidade e desejo de ultrapassar limites estabelecidos, embora, por diferentes tipos de insuficincia, no cheguem a caracterizar adequadamente esse brutalismo paulista - confundindo de maneira simplista anlises objetivas e palavras de ordem, qualificativos vagos e afirmaes peremptrias, posturas ticas com atributos simblicos, realizaes estticas com generalizaes ticas, etc.

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A DVIDA DE VILANOVA ARTIGAS A mais consistente opinio contrria caracterizao de um brutalismo paulista deve-se certamente a Vilanova Artigas, e est presente, conceitualmente, desde seu texto de 1952, Os Caminhos da Arquitetura Moderna.6 Naquela oportunidade, Artigas inicia afirmando que, longe de serem absurdas, aleatrias ou fantasiosas, as formas da Arquitetura Moderna respondem a premissas lgicas. Exemplifica, ressaltando haver alm destes um nmero enorme de outros criadores, com a obra de Frank Lloyd Wright, Le Corbusier e Mies Van der Rohe, verificando de que maneira suas formas e discursos revelam convices e ideais, configurando distintas tendncias. Constata que, apesar de suas diferenas, os resultados so sempre individualistas e arbitrrios: imagina-se uma premissa, por absurda que seja, e sobre ela monta-se o edifcio de uma arquitetura; e que ademais, e em todos os casos, as obras dos arquitetos exprimem ideologicamente o pensamento da classe dominante - a burguesia, o que o leva a concluir que a Arquitetura Moderna, tal como a conhecemos, uma arma de opresso, arma da classe dominante; uma arma de opressores, contra oprimidos.7 Seguemse vrias anlises bastante complexas, mas desdobradas de maneira didtica, nas quais so desmontadas ideologicamente vrias das posturas e premissas de outros criadores, bem como de algumas teorias, presentes no marco da arquitetura moderna. E coloca, finalmente, a questo chave do texto: Onde estamos? Ou que fazemos? Esperar por uma nova sociedade e continuar fazendo o que fazemos, ou abandonar os misteres de arquiteto, j que eles se orientam numa direo hostil ao povo, e nos lanarmos na luta revolucionria completamente?8 Para compreender essa dvida de Artigas, sua profundidade e alcance e a maneira como ele vai respond-la, preciso rever o momento histrico em que ela se d. A partir de fins da dcada de 1940 o arquiteto ir se engajar mais diretamente nos embates polticos do Partido Comunista, inclusive organizando a revista Fundamentos, onde esse texto foi publicado pela primeira vez. Estava muito presente, nesse meio poltico, a questo do realismo socialista, dando azo a posturas sectrias no entendimento de qual deveria ser o enfoque de uma arte para o povo. Dividido entre a militncia poltica e os ideais artsticos, Artigas precisa encontrar a que seria a posio do artista que quer ficar ao lado do povo e quer, como povo brasileiro, lutar por uma independncia.9 Percebe claramente que mais difcil para mim, do lado do desenho, do design como tal, do desenho como desgnio, achar uma posio que justifique a tomada de posio do lado da arquitetura enquanto arte moderna. Por que at que ponto isso se integra paralelamente s melhores aspiraes do nosso povo?.10 Procura ento uma maneira vivel e coerente de apoiar simultaneamente as aspiraes polticas de independncia e alinhamento com o povo, sem deixar de apoiar a arquitetura moderna - apesar de

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reconhecer nela, inapelavelmente, as marcas da opresso. Rejeita o caminho da negao da modernidade, porque reconhece nesse vis uma postura a-histrica - a negao total da histria.11 E admite, com uma clareza excepcional para aquele momento, em que imperavam polarizaes maniquestas, que a cultura patrimnio da humanidade, acima e alm de momentneas disputas ideolgicas: vou ver aquilo da histria que me interessa conservar, que patrimnio da humanidade, acima de ser patrimnio da classe operria. De modo que patrimnio de todos. [] uma viso de humanismo inteiramente novo, e que s ele mesmo justifica a posio do marxismo. E ento se pode estender a mo para todo mundo sem perguntar quem voc.12 Nesse contexto, prenhe de contradies, a atitude crtica em face da realidade que Artigas prope no final de seu texto Caminhos da Arquitetura13 no ser negar a arquitetura moderna, mas buscar, na expresso de Moacyr Felix tambm citada por Artigas, as razes brasileiras do universo. Para tanto importante, de um lado, no aceitar nem permitir que se ponha em relevncia, mesmo a mera possibilidade da origem no local de conceitos e formas, eventualmente presentes na arquitetura moderna brasileira - pois Artigas v nisso uma confisso de dependncia: a sensao de que a arte tem que ser importada de uma forma ou de outra, e que os exemplos deviam ser oferecidos a ns para que os segussemos. Essa foi uma das idias que mais repdio mereceram de mim.14 Por outro lado, deve-se reafirmar o estatuto de independncia, mas sem nunca de fato renunciar busca artstica, que deve manter-se livre de peias menores: a arquitetura reinvindica para si uma liberdade sem limites no que tange ao uso formal. Ou melhor, uma liberdade que s respeite sua lgica interna enquanto arte.15 De permeio, resta um certo vazio deliberadamente no qualificado, que ocorre na medida em que, de fato, a criao jamais se d a partir do nada, at porque o criador livre para assumir como suas, reelaborando e recriando, aceitando e rejeitando, quaisquer influncias que lhe parecerem adequadas, a cada momento - como exemplifica o prprio Artigas acerca de seu prprio trabalho, embora em raras e escolhidas ocasies.16 A dvida de Artigas se resolve, ento, pela nfase absoluta naquilo que pode ser descrito, como o faz Fuo, como uma busca frentica de criar atravs da arquitetura a imagem de uma identidade nacional, e contra um movimento internacional que seria igual no mundo inteiro. Um correlato imediato entre imagem arquitetnica e cultura nacional.17 Mas no se trata, absolutamente, de uma atitude incoerente, escorregadia ou cmoda - como aventa Fuo - e sim do resultado lgico de premissas que, desde um ponto de vista atual, podem parecer anacrnicas, uma vez retirada a base de disputa ideolgica no marco da guerra fria que caracterizou o perodo desde o ps 2 Guerra at a dcada de 1980. Faltando esse solo firme das certezas antagnicas

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e excludentes, resta a perplexidade do mestre18 e a teimosia de alguns pretensos discpulos em manter, de maneira a-histrica, acrtica, estreita e sectria, uma viso de mundo que no mais possvel, e muito menos satisfatria. Aparte alguma eventual e rara exceo de seguidores literais e explcitos 19 , configura-se a massa amorfa dos que preferem assumir, quando questionados sobre o tema do brutalismo paulista (mas nunca motu proprio), uma no-opinio contraditria, um tanto confusa e de tom negativo, que desqualifica, quase sempre pejorativamente, o debate sobre o tema. Tal linha de pensamento, ou melhor, de no-pensamento, mostra-se, esta sim, deveras escorregadia, talvez de maneira a no facilitar sua direta qualificao e contraposio - embora siga permeando o ensino e pesquisa de arquitetura, e perpetuando-se por inrcia. E ento chegamos pergunta crucial: o que esta to falada Arquitetura Paulista?20 E, dessa maneira, no se responde jamais pergunta.21 A NEGAO PELA AUSNCIA DE RUPTURA A terceira via aquela da negao pela ausncia que vai, insidiosa ou elaboradamente, afirmar no haver ruptura, mas simples continuidade, da arquitetura paulista em face da arquitetura carioca. Para Abraho Sanovicz, por exemplo, a arquitetura feita em So Paulo um desenho que pega essa experincia carioca e a desenvolve dentro de caractersticas regionais daqui. [] Em resumo, queria dizer que Artigas discpulo da escola carioca, o grande discpulo de Oscar Niemeyer, no Brasil.22 Ou seno, como afirma Ruy Ohtake: Tudo faz parte da Arquitetura Moderna Brasileira, uma das mais significativas manifestaes de toda cultura brasileira. E o ponto de referncia Oscar Niemeyer.23 Ao mesmo tempo em que ambos reconhecem, de fato, vrias e relevantes diferenas arquitetnicas entre as obras, por exemplo, de Niemeyer e Artigas: h muitas semelhanas de atitudes, porm j com outra linguagem, de maior simplificao24 , ou ento, Niemeyer usa o concreto como uma possibilidade tcnica que se amolda ao seu desenho; [] Artigas sempre usou o concreto como uma expresso contempornea da tcnica construtiva brasileira. Assim, o concreto tem de um lado um tratamento potico, de outro lado, uma linguagem mais construtivista.25 Hugo Segawa realiza a mais intricada verso dessa postura de negao pela ausncia ou de continuidade sem ruptura, que nega - ou ao menos no quer ver - o estatuto de coisa relativamente autnoma da arquitetura paulista, escapando parcialmente, pela tangente, do debate do brutalismo paulista. Segawa embasa sua interpretao na famosa autocrtica de Niemeyer, ttulo de um dos subcaptulos de seu livro Arquiteturas no Brasil 1900-1990
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- e que se baseia em um texto de

Niemeyer cujo ttulo original Depoimento(1958). E no exatamente no texto mesmo, mas sim, nitidamente, na interpretao que lhe dada por Vilanova Artigas.27

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NIEMEYER

ARTIGAS,

PROXIMIDADES E DISTNCIAS

Niemeyer afirma nesse Depoimento que se encontra num momento de reviso de seu trabalho de arquiteto (em meio s obras de Braslia, aps mais de 20 anos de formado, dezenas de obras realizadas e uma j firme consagrao internacional); reviso que teria, segundo ele, se iniciado no projeto do Museu de Caracas (1954) - capa da primeira Mdulo, revista por ele fundada, principalmente, para tornar manifestas as idias e obras dessa nova fase. Nos primeiros nmeros da Mdulo, Niemeyer j vinha publicando textos seus onde buscava analisar questes oportunas e criticar possveis deficincias da arquitetura brasileira - sindoque que emprega para designar sua prpria obra. Em um desses artigos (1957), Niemeyer analisa detidamente a questo da unidade arquitetnica, exemplificando-a com seus trabalhos e alegando que, embora justa e necessria, a busca da unidade no deveria necessariamente levar a uma arquitetura discreta, sbria e de solues simplistas; que seria inadequado limitar a fora criadora da nossa arquitetura mas que seria conveniente dar-lhe uma explicao adequada, de maneira a impedir sua utilizao de forma imprpria e desvirtuadora.28 A partir do Museu de Caracas, concepo de pureza e conciso irrecusveis29, essa preocupao com a unidade se transforma numa busca de simplificao da forma plstica e o seu equilbrio com os problemas funcionais e construtivos. Nesse sentido, passaram a me interessar as solues compactas, simples e geomtricas; os problemas de hierarquia e de carter arquitetnico; as convenincias de unidade e harmonia entre os edifcios e, ainda, que estes no mais se exprimam por seus elementos secundrios, mas pela prpria estrutura, devidamente integrada na concepo plstica original.30 Mas no se esgotam a suas consideraes. Sem realizar aqui uma leitura mais detida do Depoimento de Niemeyer pode-se afirmar que ali so expostas reflexes de cunho teorizante expressando a vontade de estabelecer uma srie de normas que buscam a simplificao da forma plstica e seu equilbrio com os problemas funcionais e construtivos. No h, no seu texto e muito menos na sua obra dos anos 1950, e at bem adiantado nos anos 1960, uma nfase na estrutura como pretende Segawa31 , mas sim, como declara Niemeyer, uma busca de equilbrio entre forma, tcnica e funo e uma preferncia pelas solues belas, inesperadas e harmoniosas, tanto que, com esse objetivo, aceito todos os artifcios, todos os compromissos, convicto de que a arquitetura no constitui uma simples questo de engenharia, mas uma manifestao do esprito, da imaginao e da poesia, como afirmar um pouco mais tarde.32 No resumo brevssimo que aqui fao do Depoimento de Niemeyer, busco enfatizar o ncleo conceitual de seu texto e no as preliminares de sentido auto-biogrfico que ele insere como prembulo de sua exposio. Mas justamente nesses pargrafos iniciais que recai a interpretao de Artigas e, por extenso, a de Segawa.

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Artigas inicia afirmando que a reviso autocrtica da sua obra, que o arquiteto Oscar Niemeyer acaba de fazer, teve grande repercusso nos meios artsticos paulistas, em particular entre os arquitetos progressistas. Considera que Niemeyer nos comunica confiana no destino da nossa arquitetura e da cultura nacional e que a arquitetura brasileira abandona os aspectos de submisso ao imobilirio para se projetar com pureza no plano da manifestao cultural, e ainda que Niemeyer com sua manifestao autocrtica funde num mesmo bloco todas as reinvindicaes culturais, artsticas e profissionais dos arquitetos.33 Obviamente, trata-se no de uma simples leitura do texto de Niemeyer, mas de uma parfrase, uma interpretao pessoal de Artigas que encaminhada, como lhe peculiar, num sentido poltico-cultural genrico, histrico. Tom-la ao p da letra seria demonstrao de ingenuidade que, no mnimo, desconhece a complexidade do ambiente poltico e arquitetnico da poca, permeado por profundas divergncias profissionais e polticas de criadores como Niemeyer e Artigas, apesar de, como membros da mesma famlia poltica, no lavarem roupa suja fora de casa. Artigas se refere brevemente s diferenas de posturas entre membros do Partido Comunista, naqueles anos 1950, em uma entrevista a Aracy Amaral na qual, apesar de dizer que no havia discrepncias, mas uma unidade relativamente grande, se desmente logo a seguir. Comenta que seu texto Caminhos da Arquitetura suscitou reaes negativas de alguns camaradas da direo do partido que ento teriam reunido, para contest-lo, esse pessoal sectrio, da esquerda, que era o pessoal do Rio Grande do Sul, que propunha uma arte regionalista [] Em relao arquitetura, no fundo pensavam que o realismo socialista que defendiam estaria necessariamente vinculado ao fazer uma arquitetura colonial. [] Sempre estive em desacordo [] quer dizer: a negao total da histria.34 A discordncia estendia-se a Niemeyer, j que este tampouco teria uma viso histrica consistente: porque Niemeyer tambm entra nessa coisa da [negao da] histria, a inspirao, a curva doce da mulher amada, do colonial brasileiro [] fala sem saber do que est falando [] Ele no gosta das formas muito estabelecidas porque ele vacila entre o abstrato, o a-histrico e o histrico simbolizado.35 Artigas via-se a si prprio como o portador de uma sada honrosa, coerente e digna para as contradies entre militncia e arte; jamais como um discpulo de quem quer que fosse, muito menos de Niemeyer36 , no qual via, certamente, um companheiro de enorme e indiscutvel talento - e como se sabe, aos que muito amaram, muito ser perdoado. Assim, ao afirmar que esse texto teve grande repercusso Artigas no o est elogiando ou perfilhando-se a Niemeyer, em absoluto: est tentando encontrar um fio de esperana, um ponto de apoio que pudesse, de alguma maneira, ajudar a superar suas profundas

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divergncias com o outro criador, saudando o que deseja interpretar como um retorno do filho prdigo casa paterna, dando alvssaras a uma possvel nova coerncia entre o fazer profissional e as posturas polticas que de resto restariam frustradas, pois nem mesmo naquela ocasio, nem antes, nem depois, Niemeyer jamais considerou que obras arquitetnicas e posturas polticas precisassem caminhar estritamente de mos dadas. Ignorando essas divergncias, e num evidente exagero, Segawa considera que o manifesto de 1958 [] tornou-se um ponto de partida para uma nova linha, um tipo de arquitetura feita em So Paulo, a linha paulista;37 que o fator mais palpvel para a materializao de uma arquitetura formalmente identificvel como paulista deveu-se ao seu carter de continuidade linha carioca. E retoma a afirmao que de Artigas e no de Niemeyer - de que a apologia da estrutura, alm de estar presente no Depoimento de Niemeyer - matria que considero nada pacfica, como expus acima - ainda por cima teria influenciado diretamente o carter mais marcante da arquitetura paulista - a estrutura como arquitetura.38 A forma escolstica39 encontrada por Segawa para negar pela ausncia uma possvel discusso das especificidades da escola paulista reforada quando ele aborda, rapidamente, a alcunha de Brutalismo Paulista [dada] ao trabalho dos arquitetos de So Paulo.40 E invoca novamente o mestre para contest-la, citando o texto de Artigas sobre a arquitetura de Carlos Millan;41 apesar disso contrape, sem explicar, que no se pode negar que os arquitetos brasileiros tambm foram tributrios do Brutalismo e, por fim, considera que distinguir a produo paulista como Brutalista fora uma relao de ascendncia que minimiza as demais influncias ou condicionantes significativas na formao desse pensamento arquitetnico42 , o que, alm de ser uma afirmao non sequitur demonstra uma possvel determinada influncia, no necessariamente impede a percepo de um amplo complexo de causas e relaes no interior de um dado panorama arquitetnico - retoma, sem grande novidade, a oposio ao tema em face da priorizao da questo da identidade nacional, conforme defendida por Vilanova Artigas e acima j analisada. BRUTALISMO PAULISTA SEGUNDO BRUAND Dentre as opinies que assumem a possibilidade de se postular um brutalismo paulista, a mais conhecida , sem dvida, a de Yves Bruand em seu livro Arquitetura Contempornea no Brasil, editado em portugus apenas em 1981, mas escrito em francs no final dos anos 1960 como tese de doutoramento do autor.43 Quase ao final de seu livro Bruand inclui um sub-captulo denominado O Aparecimento do Brutalismo e seu Sucesso em So Paulo. Bruand esclarece que tanto quanto a denominao orgnica aplicada arquitetura, o termo brutalismo e o adjetivo correspondente foram empregados para abarcar realidades mais

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ou menos amplas44, e alm disso, variveis conforme cada autor. Com essa questo de ordem, e apesar de saber dessa variedade e amplitude, esclarece que ir se limitar s questes arquitetnicas, tendo em vista compreender bem as origens e o sentido do fenmeno brasileiro.45 Distingue, a priori, duas tendncias essenciais: o brutalismo de Le Corbusier e o brutalismo ingls, resumindo brevemente as caractersticas de vocabulrio e intenes conceituais de cada um; mas conclui que ambos expressam um desafio tingido de violncia [ que] ambos recolocam em questo, embora de maneira oposta; e da paixo que os anima surgiu uma linguagem spera, decidida, que pode ser reencontrada na verso brasileira.46 Faz ento a afirmao que ser depois glosada por outros autores47 : a de que o chef de file desse brutalismo paulista seria, sem dvida alguma, Vilanova Artigas. Por esse motivo, inicia o captulo com uma anlise mais detida da obra de Artigas, posterior a 1945 (tendo j feito em outro captulo a anlise da fase wrightiana de Artigas). Rev inicialmente os textos de militncia poltica de Artigas realizados at meados dos anos 1950, verificando estarem permeados de uma violncia passional exacerbada pelas crises polticas que se sucederam no Brasil em 1954-55. Considera que tal ambiente no podia deixar de repercutir nas atividades profissionais de Artigas; e interpreta que, devido a isso, logo ele sentiu necessidade de express-la em suas construes, propondo solues radicais, onde os conflitos existentes na sociedade capitalista iam refletir-se por meio de oposies francas e pesadas. nesse sentido que se deve interpretar sua passagem para um brutalismo que, sem dvida alguma, muito deve ao brutalismo de Le Corbusier no plano formal, mas que, no plano da ao, visou objetivos bem diferentes.48 Analisa ento vrias obras de Artigas, verificando seu percurso desde uma influncia mais carioca at obras como a Garagem de Barcos do Clube Santapaula (1961-63), que j considera ser cem por cento brutalista. E, por fim, reafirma a qualidade de chef de file de Artigas de uma escola paulista de ambies vigorosas, decidida a suplantar, no futuro, sua rival carioca no panorama brasileiro.49 Parece ser plausvel no representarem essas afirmaes de Bruand apenas uma sua opinio pessoal e exclusiva, mas tenham sido elas maturadas em conjunto com a opinio do prprio autor das obras que analisa - principalmente quando expe a idia da translao semntica entre ambiente poltico e formas plsticas. Em vrios momentos do livro ressalta ter conversado com os arquitetos, em especial com Artigas, em muitas e diversas ocasies, acerca de suas obras e pensamentos. Isso se revela claramente, por exemplo, quando Bruand indica com muita certeza razes porque foram tomadas vrias decises de projeto - claramente so citaes indiretas das palavras do arquiteto.50 De qualquer maneira, a interpretao de Bruand sobre a aproximao da obra de Artigas ao brutalismo, principalmente na verso corbusiana, deriva diretamente das anlises formais e construtivas das obras do arquiteto.51

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Se a anlise do caso Artigas feita por Bruand com razovel grau de clareza e propriedade, nas anlises das obras e posturas de outros arquitetos paulistas, que ele engloba na rubrica Os discpulos de Vilanova Artigas, nem sempre o mesmo se deu: sem serem descabidas, demonstram, em vrios momentos, uma certa incompreenso das sutilezas e variaes de posturas presentes no contexto da arquitetura paulista. Se bem Artigas pudesse legitimamente ser considerado uma liderana no debate e ensino da arquitetura paulista, desde os anos 1950 at pelo menos o momento de seu compulsrio afastamento da universidade em 1968, os arquitetos que Bruand elenca (pela ordem de Bruand: Joaquim Guedes, Carlos Millan, Paulo Mendes da Rocha e Joo de Gennaro, Sergio Ferro, Rodrigo Lefvre e Flvio Imprio), mesmo se em parte aceitassem essa liderana, no necessariamente eram de fato seus discpulos em termos de intenes arquitetnicas e formais - com exceo talvez do trio Ferro, Lefvre, Imprio, ligeiramente mais jovem que os demais (e assim mesmo, mais por se contraporem do que por continuarem).52 Se h discpulos - e os houve podem ser procurados em geraes de arquitetos ligeiramente posteriores, que pegaram o bonde andando.53 E, no so discpulos estes outros porque, se bem as caractersticas arquitetnicas de suas obras estejam mais ou menos prximas entre si, podendo legitimamente denomin-los, em conjunto, como participantes de uma mesma escola, no admitem diretamente uma relao de subordinao ao mestre - mas, cada qual, um razovel grau de independncia e variedade de abordagens. Bruand considera todos estes arquitetos citados como pertencendo, de algum modo, tambm a um movimento brutalista local, embora com diferentes nfases, aproximando Joaquim Guedes das posturas radicais austeras do brutalismo ingls; vendo em Carlos Millan o vocabulrio corbusiano definido a partir da Unit de Marselha e das Maisons Jaoul; e, embora d o devido valor s obras de Paulo Mendes da Rocha e Joo de Gennaro, claramente no as aprecia, por considerlas excessivas e chocantes, simbolizando uma concepo social nitidamente autoritria e uma recusa de concesses, bem na linha brutalista;54 e, finalmente, encontra uma radicalidade brutalista total na obra de Sergio Ferro. Apesar da eventual impropriedade parcial de algumas dessas anlises, parece-me que o grande mrito de Bruand no por ele dar a classificao de brutalista a essa arquitetura paulista, mas por ressaltar claramente que se trata de um fenmeno importante e [que] no poder ser desprezado, assim como seus homnimos europeus, de que ele no , apesar das influncias seguras, nem um simples reflexo, nem uma verso regional superficialmente adaptada.55 Sua apreciao, nesse sentido, bastante equilibrada, nem afirmando uma autonomia total dessa escola paulista, nem ignorando suas peculiaridades. Embora Bruand seja o autor de mais peso e consistncia no tema, a precedncia histrica, ao menos por escrito, da aplicao do termo brutalismo para a arquitetura de Vilanova Artigas pertence, salvo

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engano, a Bruno Alfieri56 , que comenta sua obra em um nmero da Zodiac dedicado arquitetura brasileira. Alfieri percebe em Artigas um complexo e corajoso experimentalismo e atribui sua obra uma aproximao ao brutalismo ingls dos Smithson e do italiano Vigan, bem como aos mais variados fermentos criativos de quase todos os desdobramentos da arquitetura europia e americana.57 Apesar da atitude interessada e elogiosa do texto de Alfieri, suas rpidas anlises de algumas das obras de Artigas no convencem, pelo pendantismo e superficialidade das abordagens - embora sempre simpticas e augurando pudesse Artigas desenvolver obras de porte, para realizar plenamente seus dotes (o que de fato se deu logo a seguir a seu texto, embora sem nenhuma relao com seus auspcios). A relativa debilidade da aproximao de Alfieri provavelmente fez mais mal do que bem a um debate conseqente, j que se prestou facilmente a ser contestada indignadamente por quem ali enxergou justamente o vis de abordagem que Artigas queria evitar, qual seja, o de entender a obra paulista/brasileira como em continuidade natural, e no crtica, com o panorama internacional. Entretanto, a par da relativa insuficincia de Alfieri, a reao contrria desequilibrada e um tanto histrica.58 A CRTICA RADICAL NEGATIVA Outra opinio que afirma existir um brutalismo paulista, mas que no est preocupada em abrir caminhos, que considera fechados, e concentra-se principalmente em chatear59 , aquela expressa por Sergio Ferro no texto Arquitetura Nova.60 Trata-se, mais do que de um texto crtico, de uma catarse. Ferro expe como, na opinio dele, vinha se desenvolvendo, no ambiente paulista; a crena na arquitetura como base de um desenvolvimento social que, altura em que ele est a escrever (1968), j teria sua falncia demostrada: em tese, estavam prontos os instrumentos para organizar o espao de um outro tempo mais humano, constatando a progressiva inviabilizao dessa pretenso, mas a conscincia de sua inevitvel frustrao imediata e do desmoronamento do desenvolvimentismo comeou a ting-las [as obras de arquitetura] de uma agressividade maior e a destruir o equilbrio e a flexibilidade que possuam enquanto se acreditavam exeqveis. Desse ambiente de frustrao, basicamente poltica, resultaria ento nessa espcie cabocla de brutalismo (oposto ao brutalismo estetizante europeu).61 Todo o texto de Ferro , em bloco, uma crtica negativa e milenarista. Incomoda e agride no porque no cr, mas porque perdeu a f - e isso lhe custa sangue, suor e lgrimas, como se ver na sua trajetria pessoal como militante poltico e como artista. O apodo de brutalismo, e ainda mais com o qualificativo caboclo, no quer ser uma anlise, mas sim uma denncia, s vezes leviana, que no esclarece, por exemplo, em que e porque o brutalismo europeu seria estetizante e o brutalismo caboclo no, e que v na busca formal paulista apenas um consumo superficial

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da indstria da cultura, um agregado questionvel de valores invertidos e escapistas, esboando c e l uma tentativa de anlise semiolgica62 , que entretanto tampouco chega a propor uma disciplina aprofundada de abordagem nesse sentido. J a arquiteta Marlene Milan Acayaba pode ser considerada uma autora importante e positiva no desdobramento de opinies favorveis ao debate da questo do brutalismo paulista, atravs de opinies que expressa em textos e entrevistas, realizados pouco antes e depois do falecimento de Vilanova Artigas em 1985. A contribuio de Acayaba ao reconhecimento da arquitetura paulista, em especial no livro Residncias em So Paulo 1945-1975, deve ser enfatizada: resultado de trabalho sistemtico de pesquisa, vem servindo de base para outras abordagens, mais aprofundadas em sentido conceitual, entretanto tributrias de seu pioneirismo no tema. A entrevista por ela feita com Sergio Ferro e publicada em 1986, vai ajudar a esclarecer vrios pontos vagos ou obscuros do panorama da arquitetura paulista dos anos 1960. BRUTALISMO
CABOCLO E A CABANA PRIMITIVA

Marlene Acayaba63 descreve-se como uma discpula de Artigas cuja inteno dar vida ao edifcio e corporificar seu projeto referindo-se, no caso, especialmente s idias do mestre. Essa sua fora e, em certos momentos, sua fraqueza. H anos que ele [Artigas] preparava os arquitetos para assumirem tarefas socialmente mais importantes. Valorizar a casa [ou seja, como ela o faz em seu trabalho das Residncias] era revelar a contradio imposta pelo cotidiano do arquiteto sua formao64 . Essa frase revela um mundo: a curiosidade da pesquisadora e seu desejo de ultrapassar limites estabelecidos se entrechoca com a dvida quanto possibilidade, que no deseja, de estar talvez contrariando as intenes do mestre. Na verdade dois mundos, entre os quais Acayaba est a cavaleiro, aparentemente temendo abandonar fronteiras que j no sente mais como suas, mas chamada, inevitavelmente, a faz-lo. Em seu texto Brutalismo caboclo e as residncias paulistas65 , Marlene Acayaba recupera a expresso brutalismo caboclo, de Sergio Ferro; a frase dos Smithson sobre sua alegada busca de afinidade com as formas da casa camponesa; a definio de Banham do Novo Brutalismo como um movimento ingls que corresponderia a uma nova concepo de arquitetura, na qual a tica social mais valorizada que a tica formal; as obras de Le Corbusier aps 1946 (Unit de Marselha, Maisons Jaoul). Posto esse panorama, em seus termos, tentar compreender como essa esttica/tica (o brutalismo) se teria aclimatado entre ns. Adianta a hiptese de que o termo caboclo sugeriria uma aproximao da casa indgena, cujo carter coletivo quer relacionar com o ideal de convvio comunitrio que v na casa paulista brutalista. Conclui estabelecendo algumas caractersticas da arquitetura de So Paulo, denomina seus dez mandamentos e outros de seus ideais, como a

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industrializao (os quais retomarei mais adiante). Essa colagem de fragmentos, talvez pela brevidade do espao da publicao, se ressente de certa superficialidade de abordagem, que se evidencia em vrios momentos. Toma demasiado seriamente um epteto (caboclo) que como se viu66 , era pejorativo, e a tentativa de dar-lhe substncia curiosa, mas pouco sustentvel se contraposta s obras da escola paulista - que nada tm de primitivas, ao contrrio: so sofisticadas e elaboradas, eruditas e referenciadas. De novo se sente, aqui, um certo laivo do desejo de Artigas de nunca extrapolar alm dos marcos da identidade nacional; propondo-se ento, como sada, um retorno s origens, de maneira a validar quase miticamente o nascimento dessa arquitetura - semelhana das posturas iluministas de autores como Laugier, que esto tambm interessados em renegar a tradio imediata (culta, clssica) em busca de uma base natural, quase nave. Quanto frase dos Smithson sobre a influncia da casa camponesa67 , no captulo sobre o novo brutalismo tento analisar mais detidamente seu valor de manifesto, mais do que de programa; permeados de palladianismo, de influncias miesianas, de releituras crticas de Le Corbusier, tampouco podem os Smithson ser vistos como tendo baseado seu brutalismo exclusivamente nessa volta ao vernacular, exceto, longinquamente, enquanto inteno de conciso e conteno. Quanto a Banham, a leitura cuidadosa de seu New Brutalism: ethic or aesthetic? mostra 68 que ele em absoluto postula uma ascendncia do tico sobre o esttico, mas revela-se suficientemente crtico em perceber que, apesar dos esforos dos Smithsons e dele mesmo, o Novo Brutalismo configura-se de fato, e como no poderia quase deixar de ser, mais propriamente num estilo do que numa causa. Alm disso os dois qualificativos - tica social e esttica formal, no so de fato empregados por Banham, que sempre se refere tica e esttica sem adjetivos. E, se Acayaba os incorpora ao discurso, o faz por um deslizamento advindo de uma clara influncia do pensamento poltico-arquitetnico de Vilanova Artigas, presente no meio ambiente paulista sempre de maneira difusa, mas pesada. Talvez haja nesse texto o desejo de validar a questo do brutalismo paulista atravs da refocalizao parcial de seus termos, de maneira a tentar embas-lo com uma viso de cunho nitidamente nacionalista. Vale com certeza pela inteno mas, infelizmente, no possvel aceit-la totalmente como sada consistente. Na sua dissertao de mestrado, a arquiteta Maria Luiza Sanvitto69 faz uma anlise compositiva de 17 casas paulistas selecionadas a partir do livro Residncias de Marlene Acayaba, concentrando-se nas que podem ajudar a configurar um melhor entendimento da arquitetura do brutalismo paulista; um resumo de seu trabalho foi publicado como artigo na revista Projeto.70 Seu trabalho parece ser, at agora, a anlise
mais ampla, correta e sistemtica no sentido de estabelecer um vnculo

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entre obra e discurso no seio do brutalismo paulista. Entretanto, a autora no se detm particularizadamente na justificao do uso do termo brutalismo aplicado a essa arquitetura, uma vez que o aceita de princpio como o mais adequado para denomin-la, e valida-o en route com base na anlise formal e compositiva das obras e dos princpios ticos que parecem anim-las. Trata-se, de fato, do caminho mais simples e direto: retomar a coisa em si. Parece-me que agora possvel faz-lo de maneira mais desobstruda, buscando verificar quais seriam as caractersticas dessa escola paulista e em que medida se relacionam, ou no, com o brutalismo corbusiano e/ou o brutalismo ingls. DEPOIMENTOS DA ARQUITETURA PS-BRASLIA A caracterizao documental de uma escola paulista comea a ser feita a partir de fins da dcada de 1970, inicialmente de maneira vaga, como a percepo de uma alteridade, como a constatao de que j no era mais possvel falar da arquitetura brasileira como uma unidade71 , e que certamente havia a presena, desde h algum tempo, de caminhos divergentes, ou ao menos diferentes. O fato de antes de 1976 no se ter constatado e debatido, mais explicitamente, por escrito, essa outra arquitetura (considerando-se que j se haviam realizado obras de grande repercusso, pelo menos desde 1968) deve-se em parte pouca tradio intelectual dos arquitetos brasileiros em geral, paulistas em particular, e em parte pela real dificuldade de haver quaisquer debates em face da situao poltica extremadamente repressiva instaurada com a ditadura militar (a partir de 1964). Nesse panorama estagnado foram fundamentais, como quebra de gelo e abertura de caminhos, os depoimentos promovidos pelo IAB/RJ em 1976/77 visando um primeiro esforo sistemtico de romper esse isolamento e falta de debate, pretendendo reavaliar a arquitetura brasileira recente. 72 Nesses depoimentos podem ser colhidas algumas frases soltas muito significativas e mesmo algumas contribuies razoavelmente coerentes de como se poderia entender essa escola paulista. No depoimento de Edgar Graeff, en passant, algum cita o termo escola paulista. Graeff, como bom professor, e apesar de ser o entrevistado, pergunta: Como que ela se caracteriza?. Responde Claudio Taulois: So os grandes vos, espaos trabalhados, aspectos formais, o concreto usado com muito vigor.73 No seu depoimento, Flvio Marinho Rgo tem uma viso pouco simptica dessa arquitetura paulista, mas destaca seu carter de grupo: Eu acho a arquitetura do Artigas e do grupo do Paran muito parecidas. o que se chama arquitetura de vontade. um grupo se unir, se sentir forte como grupo e, por vontade, impor uma determinada forma que no uma forma espontnea, no uma forma nossa, da necessidade local. [] uma arquitetura imposta, uma arquitetura autoritria.74

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Marcelo Fragelli, pela mais privilegiada posio de ser um arquiteto carioca que desde h algum tempo trabalhava em So Paulo, ao ser questionado quanto ao deslocamento do centro de interesse da arquitetura brasileira do Rio de Janeiro para So Paulo, arrisca algumas opinies: [Claudio Taulois:] mais ou menos aceito por todo mundo que antes de Braslia o centro da arquitetura no Brasil era no Rio de Janeiro, onde estava o grupo mais forte, que produzia mais. E que depois, por coincidncia, passou para So Paulo. [] Mas como esta arquitetura feita em So Paulo se relaciona com o resto do Brasil, ou com o Rio de Janeiro? [Marcelo Fragelli:] Eu acho que a arquitetura de So Paulo se desenvolveu mais porque ela teve mais campo de experincia. [] Eu sinto que existe, inclusive, um certo estilo paulista de resolver arquitetura hoje em dia. Existe uma preocupao estrutural muito grande, que d um certo carter arquitetura de vanguarda paulista [] Mas bom, porque sinto que uma expresso resultante da verdade do prdio, do sistema construtivo. [] O sistema quase um estilo, com uma grade estrutural, sobre quatro ou seis apoios, e pendurando outras coisas. [Claudio Taulois:] Isto no teria sido uma continuao do que era feito? [Marcelo Fragelli:] Eu no sinto muito [isso], no. Eu teria que pensar mais, analisar. No sinto muita continuidade. [] Uma certa procura de despojamento, de essncia da coisa. Conduzindo a uma arquitetura mais direta, mais sada do mtodo construtivo. Mais uma ligao de estrutura busca da verdade. Paralelamente a isto tambm contribuiu a vitria do concreto aparente [] Mas a busca da essncia das coisas, o material verdadeiro, eu acho que foi conduzindo a uma outra linguagem.75 Apesar da vagueidade e das dvidas, j esto presentes nestes trechos isolados algumas das questes bsicas da escola paulista. Primeiramente a conscincia, nem sempre de bom grado, da diferea da arquitetura paulista em relao tradio da arquitetura moderna brasileira que tinha como foco os arquitetos da escola carioca. Depois, a caracterstica mais evidente, qual seja, o uso do concreto aparente; e ainda caractersticas menos bvias, mas perceptveis ao olhar no leigo, tais como um certo vis formalista, uma nfase na elaborao dos espaos, a idia de busca de uma essncia de nfase construtiva e estrutural. A ARQUITETURA DE MODELO PAULISTA O depoimento de Ruy Ohtake o que mais se aproxima de uma tentativa de elaborar uma teoria acerca dessa arquitetura paulista. O incio da dcada de 1960 comea a marcar o aparecimento de uma gerao nova de arquitetos em So Paulo. Ao meu ver, esse fato est ligado atuao de Artigas como arquiteto e professor. [] Estamos conscientes de que a arquitetura em si no pode resolver os problemas sociais. Por isso acho correto prop-la como modelo, enquanto a estrutura social no for mais democratizada. [] Enquanto a presente situao persistir, uma maneira de colocar nossa posio propor nossos

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projetos liberando o solo. [] A generalizao que essas solues propem a liberao de todo o piso urbano, ficando o uso privativo unicamente na parte superior. Por isso, tambm modelo. [] As propostas arquitetnicas dessa gerao procuram valorizar os espaos internos de uso coletivo, procurando obter plasticamente uma fluidez espacial. Com isso as reas privativas e de servio tm sido compactadas. [] Os projetos procuram uma racionalizao da construo. Apesar de o processo construtivo ainda ser artesanal na maioria dos casos, os projetos contm um encaminhamento para a soluo construtiva possvel em pr-moldado e pr-fabricado. Digamos que tambm uma atitude de projeto. [] Penso que modelo s surge na histria da arquitetura quando os arquitetos, ao se defrontarem com problemas de conhecimento profundo de uma realidade, so capazes de criar uma nova metodologia, um novo modelo que traga em si a resposta adequada. [] A essa generalidade que um projeto assim contm, chamo de modelo.76 Ohtake expe a idia de que essa arquitetura paulista no se limitaria a propor uma nova linguagem, que ele parcialmente descreve, mas estaria, alm disso, preocupada em propor uma nova organizao social do espao - questo sem dvida fundamental entre os aspectos ticos e simblicos propostos pela escola paulista. Entretanto, tratase sempre de uma opinio pessoal, que no necessariamente era subscrita por todos os arquitetos, embora fosse bastante generalizada no discurso informal, que Ohtake tenta ali sistematizar. J se nota, nessa coletnea de depoimentos, algumas crticas escola paulista; por exemplo, contestando seu apriorismo, ou seja, o fato de que a forma dada a princpio e no desenvolvida a partir das necessidades de programa e stio. Essa crtica deve ser compreendida luz dos debates sobre a questo da metodologia, muito vigentes naquele momento da dcada de 1970; sua relativa impropriedade reside em supor que a arquitetura possa prescindir de referentes formais e nasa, unicamente, de necessidades objetivas externas a seu fazer disciplinar.77 Por outro lado, a percepo de que se trata de uma linguagem coesa e com caractersticas prprias no incorreta - sendo provavelmente mais perceptvel, naquele momento, aos profissionais que, por no se filiarem escola paulista, a viam com certo distanciamento. Numa anlise de obras recentes da arquitetura de So Paulo a gente percebe uma constante no uso de estruturas, de lajes ou de certos planos, independentes dos programas e da necessidade. Se um clube, usa-se o mesmo partido estrutural. Se uma casa, o mesmo partido. Se uma escola ou uma estao rodoviria, tambm. A partir dai discutimos em seminrio com alunos esse carter formal da arquitetura paulista, na medida em que pretende ser um modelo.78 A questo, aqui em discusso, talvez no seja o formalismo - mas a noo de carter. Conforme define Julien Guadet em Elements et Theorie de lArchitecture (1904), haveria duas variedades de carter: o carter programtico, que procura revelar a finalidade do edifcio, ligado a seu uso; e o carter genrico, que se

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preocupa em representar a cultura, a poca, o lugar. Como resume Sanvitto, o que se pode verificar que a expresso do uso na forma arquitetnica - o carter programtico - era um aspecto que no preocupava o Brutalismo Paulista. As mesmas formas arquitetnicas eram utilizadas em residncias, escolas, bancos e clubes. Por outro lado, o carter genrico tinha presena no iderio dessa corrente arquitetnica, pelo vnculo que mantinha com os problemas sociais do pais.79 Em seqncia publicao dos depoimentos do IAB/RJ em 1978 comeam a surgir algumas anlises mais sistemticas da escola paulista, e que sero publicadas a partir de 1982.80 desse ano a publicao do livro de Marlene Acayaba e Sylvia Ficher, Arquitetura Moderna Brasileira, onde as autoras destacam a presena de tendncias regionais aps 1960 com certa nfase na arquitetura de So Paulo, apresentando e descrevendo vrias obras, pincelando questes genricas presentes em todas elas, mas no chegando a fazer uma sistematizao dessa arquitetura em termos de escola. CARACTERSTICAS
DA ARQUITETURA PAULISTA BRUTALISTA

Possivelmente a primeira caracterizao mais sistemtica dessa arquitetura paulista est no subttulo arquitetura de modelo do texto As tendncias e as discusses do ps-Braslia81 , desta autora. O texto inicia alertando que a arquitetura paulista no era uma tendncia estanque, no se limitando apenas a arquitetos de So Paulo nem estando presente em todos os arquitetos paulistas; e que alm disso j havia, a essa altura, influenciado arquitetos e obras de outras regies do pas. Define ento um resumo de suas caractersticas construtivas, que seriam: procura de horizontalidade; jogos de nveis quase sempre reunidos num bloco nico, destacado do cho; tratamento cuidadoso de estrutura de concreto armado aparente; elementos de circulao tm funo destacada: se internos, definem zoneamento e usos, se externos, sua presena plstica marcante. A tecnologia empregada a do concreto armado ou protendido, fundido in loco, utilizando lajes nervuradas, prticos, pilares com desenho diferenciado, sempre com vos livres e balanos amplos, sheds, grandes empenas de concreto usadas como quebra-sol ou plano de reflexo de luz, jogos de iluminao zenital/lateral, volumes anexos com estrutura independente. Nos memoriais os autores mostram-se preocupados com a flexibilidade de uso dos espaos e possvel renovao na sua destinao; segundo eles, isso comparece no projeto atravs da modulao, previso de amplos espaos cobertos, concentrao de funes de servio. Sua relao com o entorno claramente de constraste visual, apesar de se proporem integrados com o stio, pela facilidade de acessos.82 . Considerava que essas caractersticas poderiam estar, em conjunto ou isoladamente, presentes em obras no pertencentes a essa corrente, cuja especificidade estaria, tambm, na nfase colocada em alguns aspectos, principalmente na construtividade da obra, na sua noo de edifcio-

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modelo, voltado para si, embora aberto participao do coletivo; e no rompimento com a tradio de leveza e transparncia caractersticas da arquitetura brasileira.83 Tratava-se, sem dvida, de uma arquitetura de tradio moderna: A arquitetura moderna sempre se caracterizou por sua inteno exemplar, pelo didatismo; os grandes mestres pioneiros foram, alm de arquitetos, professores e divulgadores das novas concepes. Dessa maneira, cada obra tendia a reforar uma atitude de explicitao clara dos novos valores, chegando s vezes ao panfletarismo. quase uma herana que se incorporou ao que se costuma chamar arquitetura. A arquitetura de modelo, na qual se inclui a chamada corrente paulista, continua em grande parte essa tradio, mas enfrentando a contradio, atualmente muito mais evidente, entre a conscincia e a no resoluo dos problemas sociais e econmicos. Para ser exemplar, essa arquitetura necessita-se inserida num contexto coerente a si prpria (da a preferncia pelo terreno ideal e o cliente ideal, aqueles que no colocam empecilhos de nenhuma ordem, principalmente econmica). Sua utopia normalizadora, quer estabelecer novas regras para a sociedade, para dentro destas poder encontrar seu lugar preciso. Uma vez constatado que a sociedade no se modifica pelo simples projetar ou construir, duas opes radicais se apresentam: ou no propor, o que foi assumido por boa parte de uma gerao, ou propor o modelo.84 Nesse texto se esboa, tambm, uma crtica dessa arquitetura: necessrio salientar o carter formalista da arquitetura que se pretende modelo, e sua tendncia a repetir algumas solues boas, uma certa rigidez e despojamento que a custo tentam justificar suas liberalidades, e solues estruturais que procuram transparecer melhor desempenho ou maior ousadia, mas que resvalam num virtuosismo exacerbado.85
Em outro texto, de 1985, alm do nome brutalista j comparecer na qualificao dessa arquitetura, so retomadas as definies de 1983 e precisadas algumas de suas caractersticas, ampliando-se o vis crtico das anlises.86 Constatase que se trata de uma arquitetura que, havendo constitudo um movimento estticotico coerente, este de alguma maneira j se havia encerrado: embora no exista mais uma arquitetura de modelo, hoje, isso no significa que suas caractersticas espaciais e construtivas no sobrevivam. Ao contrrio, mantm-se e espalharamse por outras regies geogrficas, com variaes e adaptaes. Alm disso, representam a primeira tentativa sistemtica e ampla de articulao de uma linguagem arquitetnica que no se filiasse diretamente escola moderna carioca, ressaltando haver a necessidade de se aprofundarem os estudos a respeito dessa arquitetura, que podia ser considerada como uma contribuio original

arquitetura brasileira e como repertrio indispensvel para a atuao e o conhecimento de seus caminhos atuais. [] No tarefa simples sua necessria reflexo aprofundada, mas o caminho correto parece ser o de encar-la sem subterfgios sentimentais.87 Essa breve anlise parte da suposio de que se tratou de um movimento, possivelmente um estilo88, restrito a alguns profissionais, por

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algum tempo, num espao/tempo limitado - a despeito de sua ampla e vasta influncia em outras regies brasileiras. E que na essncia seus pressupostos no pretendiam ser apenas construtivos ou espaciais, exceto enquanto espao e construo servissem de veculo para aspiraes sociais e polticas. O modelo edificado seria a miragem da utopia de uma sociedade a edificar, a qual seria, de alguma maneira, invocada por essa arquitetura. Desse ponto de vista, conceitual, no se pode falar, a partir dos anos 1980, da sobrevivncia do brutalismo paulista como arquitetura de modelo.89

MANDAMENTOS

DA ARQUITETURA PAULISTA BRUTALISTA

tambm do frtil ano de 1985 a anlise de Marlene Acayaba, na qual procura caracterizar o que chamou de dez mandamentos da arquitetura residencial de So Paulo dos anos 1960: 1. As casas sero objetos singulares na paisagem/ 2. A lgica da implantao ser determinada pela situao geogrfica/ 3. O programa ser resolvido num nico bloco/ 4. A casa se pretende modelo ordenador para a cidade/ 5. A casa ser uma mquina de habitar/ 6. A casa ser resolvida em funo de um espao interno prprio: o ptio, o jardim interno ou o vazio central/ 7. Volumes independentes contero os espaos necessariamente fechados e definiro os espaos abertos/ 8. Internos ou externos, os espaos evoluiro um do outro/ 9. Os materiais sero genricos e, se possvel, industrializados/ 10. As relaes sociais se daro sob uma nova tica. Alm desses mandamentos adianta alguns procedimentos: A casa foi idealizada como produto industrial. Uma vez definida a estrutura, o resto foi pensado como componentes industriais: banheiros, cozinhas e servios em espaos cerrados destacam o grandioso espao social. As casas executadas em concreto armado, com a preocupao de que o trabalho no fosse camuflado, valorizavam assim o produto artesanal; listando ento alguns de seus elementos de composio: Estruturas aparentes, dormitrios fechados apenas por divisrias, equipamentos como mesas, sofs e lareiras organizam espaos, enquanto instalaes, materiais e cores, diretamente aplicados sobre eles, os caracterizam.90 Os mandamentos exprimem constantes espaciais e formais presentes nas casas brutalistas paulistas, exceto os de nmero 4, 5 e 10, que pertencem categoria de afirmaes ideolgicas genricas. Chamei de procedimentos e elementos de composio a segunda parte dessa anlise para enfatizar a questo - no presente textualmente em Acayaba, mas que me parece clara - de tratar-se tambm aqui da tentativa de delimitar um estilo. Segawa tambm acrescenta, aos temas j vistos do modelo e do concreto armado, algumas caractersticas desse estilo (termo meu, no dele) quando aplicado numa habitao, ocasio em que, segundo ele, se criticavam padres e valores tidos como burgueses. Condicionadas pelas limitaes do lote urbano tradicional, as casas implantadas em vizinhanas convencionais fechavam-se introspectivamente com empenas cegas, como que negando o entorno imediato e voltando-se para dentro, em volumes monoblocos (fiel ao instrumento do plano de massas ao nvel urbano). Os interiores, todavia, eram admiravelmente abertos, com ambientes fluentes e interligados fsica e visualmente, muitas vezes abolindo

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hierarquizaes de uso e convivncia tradicionais. Os espaos comunitrios eram valorizados; os recantos privados compactados.91 Parece-me ser mais interessante, desde um ponto de vista metodolgico, distinguir nessa anlise fatos objetivos e constatveis nas obras em si mesmas (condicionamentos urbansticos dos lotes determinando as volumetrias, empenas cegas, volumes nicos, interiores voltados para espaos abertos), dos atributos simblicos que lhes so arbitrariamente apostos (crtica aos valores burgueses, introspeco para evitar a vizinhana convencional, negao do entorno, abolio de hierarquias, valorizao do sentido comunitrio), j que estes ltimos no esto necessria e indissoluvelmente ligados s obras, pois sua validao advm do ambiente poltico-ideolgico que permeava sua criao, acerca do qual Segawa se faz portador em repetio absoluta, quando conviria relativiz-la contextualmente. Para exemplificar a necessidade dessa distino pode-se tomar, rapidamente, um exemplo: o fato das casas serem muito fechadas e voltadas para dentro de si mesmas, enquanto garantiam suficiente abertura e fluidez espacial internas, pode muito bem ser analisado a partir da busca de uma arquitetura da luz matizada, controlada, em que a luz natural tratada com o mesmo rigor com que se lida com a luz artificial, o que explicaria tambm a exitncia de planos de reflexo, zenitais e outros dispositivos de controle da luz natural. 92

ENTRE

A ARQUITETURA E O DISCURSO DA ARQUITETURA

Sanvitto elenca em sua dissertao outras caractersticas do brutalismo paulista, em especial das casas, tema em que aprofundou seu estudo; reproduzo aqui, das suas concluses, aquelas que se prestam a uma maior generalizao, no sendo especficas de certas obras isoladas: O Brutalismo Paulista foi um estilo no qual predominaram as linhas retas e o abstracionismo, e que utilizou a geometria e a estrutura para gerao da forma. A doutrina desta arquitetura foi propagada enfaticamente por um grupo de arquitetos, ligados intelectualidade de esquerda, entre os quais se destacou Vilanova Artigas. Proupunham a participao da arquitetura na resoluo dos problemas sociais do pas, traduzindo formalmente seus ideais atravs dos partidos arquitetnicos adotados: o prisma elevado e o grande abrigo podem ser identificados como propostas para o problema da habitao. Por sua autonomia em relao ao lote, o prisma elevado estava ligado idia de modelo, como uma soluo a ser repetida indefinidamente, uma vez que independia da forma planimtrica ou da topografia do lote. O grande abrigo expressa uma tentativa de, com poucos elementos, resolver o problema habitacional de muitas pessoas. O ideal comunitrio implcito nessa proposta tinha como respaldo o princpio do espao unificado que, sob um mesmo teto, abrigaria vrias pessoas. Bastava o espao coberto. A compartimentao seria a mnima necessria. [] Com poucos elementos, baixo custo e muita austeridade os arquitetos pretendiam resolver o problema habitacional do pas. As preocupaes sociais e polticas estavam acima das preocupaes com beleza ou conforto. O projeto arquitetnico era tambm um projeto social, e a austeridade fazia parte de sua ideologia. O Brutalismo Paulista foi uma tendncia que partia de um ideal defendendo uma postura tica

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para a sociedade. Foi messinica e salvadora na medida em que propagou novas idias em busca de um mundo melhor. O Brutalismo Paulista trabalhou com um conjunto de regras compositivas que ordenava as partes da edificao. Princpios como univolumetria, utilizao de um ncleo ordenador, unificao espacial interna, continuidade interior-exterior e configurao de espaos por volumes fechados assim o demonstram. [] O Brutalismo Paulista foi doutrinrio assim como a Escola Carioca foi representativa.93 Trata-se sem dvida de um amplo esforo de sistematizao, e que em absoluto se limita ao trecho aqui citado. Se h reparos a fazer, no sentido de que valeria pena distinguir mais nitidamente discurso e obra; se verdade que cada tendncia arquitetnica propaga e justifica sua produo por meio de uma teoria94 , nem por isso preciso ver sempre texto e arquitetura como um todo indissolvel, sob pena de perder-se, ao menos parcialmente, a autonomia da crtica. Como esclarece magnificamente Francesco Dal Co: a aparncia da coisa, antes de revelar mecanicamente a ideologia de sua produo, existe simplesmente como o lugar onde sua absoluta autonomia do ato que a produziu revelada [] E asssim ela s pode ser medida, lida, e conhecida, se vista como autnoma a todas essas realidades s quais a historiografia tradicional em geral, e a ideologia arquitetnica, em particular, sempre tentaram amarr-la.95

ARQUITETURA

PAULISTA BRUTALISTA: PRECEDENTES NOTVEIS

Se existem em razovel quantidade anlises descritivas das caractersticas da arquitetura paulista, ao se procurar traar as possveis influncias que recebeu, aceitou e transformou, dentro do amplo marco das realizaes da arquitetura contempornea enquanto fato de cultura, encontra-se um panorama muito menos sistematizado. As referncias so esparsas, fugidias, feitas quase revelia dos protagonistas. Os motivos para tanto j foram sobejamente analisados acima. A seguir apresento as poucas fontes textuais que pude encontrar sobre o assunto. Sua exigidade mostra que essa tarefa a cumprir, no apenas por recolhimento de informaes dos protagonistas, mas por sua inveno ativa a partir das fontes - as obras. O que dever ser feito de maneira sistemtica e cuidadosa, sem demasiada pressa de se concluir, de maneira a criar uma base firme e consistente.96 A influncia da obra de Frank Lloyd Wright sobre a obra de Vilanova Artigas bem conhecida97 , e o prprio autor a admite, com restries - e com ela foi iniciado este texto. Alm dessa, Artigas admite, sem dar nfase, outras influncias: assumi posies prximas da arquitetura chamada racionalista, ou posteriormente chamada corbusieriana, mas fiz isso com esprito crtico, meu prprio, sabendo que essas posies eram j oriundas de uma viso de mundo das quais homens como Corbusier, que as fundamentaram, no podiam participar.98 Artigas admite tambm uma proximidade com os neo-concretistas, igualmente permeada de conflitos, pois considera que eles levaram o abstracionismo arte a seus extremos, negao total possvel da histria. [] Eles no pretendiam com o fazer artstico a defesa de um ponto de vista, isto , no passavam do plano da denncia.99 Mas de qualquer maneira se aproxima deles - seja por conta da poltica de unio nacional, de frente ampla contra o

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imperialismo das Bienais100 -, e os frutos dessa aproximao so formalmente visveis na obra da casa Rubens de Mendona (1958), ou Casa dos Tringulos. Artigas tambm fala de uma influncia folk,101 e numa influncia pop. parte essas declaraes esparsas de Artigas, pude encontrar apenas no depoimento de Joaquim Guedes ao IAB/RJ algumas afirmaes acerca de suas referncias arquitetnicas, em determinadas obras, e mesmo assim apenas aproximativas: A igreja de Vila Madalena (1957) deve ser contempornea da publicao da primeira obra inglesa que fazia um uso semelhante do concreto, que foi a reforma do Teatro Old Vic, em Londres. [] O que me levou a ficar preso ao concreto e a tentar explorar as suas possibilidades e o seu mundo foi uma frase de Le Corbusier que dizia: Unidade de Marselha, a manifestao esttica de um robusto, so e leal emprego do concreto armado. O material se colore com o tempo, reconstituindo o aspecto das massas rochosas das montanhas circundantes que lhe forneceram o aporte essencial do aglomerado. Eu era estudante, ento, em 1951, fiquei fascinado com esta idia de poder reconstituir a pedra que eu quisesse. [] Uma outra situao construtiva que me apaixonou foi o problema do vidro e sua relao com o concreto [] comecei a fazer alguns estudos que partiram da anlise do que Le Corbusier teria feito no Convento de La Tourette. A partir dai fiz uma srie de obras.102 As evidentes semelhanas de partidos, tcnicas, materiais, detalhes, etc, entre as obras dos arquitetos paulistas e obras de Le Corbusier no so surpresa: o mestre era de fato, em todo mundo, nos anos 1950 - poca de formao da maioria desses arquitetos, ou de reorientao de sua linguagem, como o caso de Artigas - conhecido, estudado e imitado em toda parte. E no apenas nas suas obras do ps-guerra, pois freqente haver releituras de toda a sua trajetria arquitetnica, o que era facilitado pela obsesso de Le Corbusier em publicar quase imediatamente todo seu trabalho. Mais sutil, menos admitida, a influncia de fontes advindas do brutalismo ingls, que certamente existem, mas em muito menor grau de importncia.103 Totalmente oculta e absolutamente no admitida por escrito em parte alguma a influncia de Mies van der Rohe, cujo rigor formal, conteno, nfase no volume nico, nfase na estrutura, certamente influenciaram a arquitetura brutalista paulista104, mais no mtodo que na forma. Para terminar, quero destacar uma das mais importantes figuras desse brutalismo paulista, qual s tardiamente se deu o devido valor e importncia e sobre a qual no se encontra nenhum texto que indique sua pertinncia escola paulista: a arquiteta Lina Bo Bardi. Qualquer anlise do brutalismo paulista que vier a ser feita, com maior amplitude, dever sempre considerar sua contribuio. Como afirma Fuo, indiscutivelmente Artigas e Lina Bo Bardi transfiguraram acentuadamente a linguagem do novo Brutalismo europeu ao ponto de inaugurar uma linguagem prpria e peculiar.105

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NOTAS 1 .Fragmentos de um discurso complexo. Depoimento de Vilanova Artigas a SANTOS, Lena Coelho [in] Projeto n 109, So Paulo, abril 1988, p.94. 2 Algo semelhante ocorre ao se buscar conceituar a possibilidade de uma escola paulista - embora, talvez por ser expresso mais vaga, esta segunda frmula receba menos repdio do que desprezo. Cf., por exemplo, o artigo Arquitetura Paulista. Uma perigosa montagem ideolgica, KATINSKY, Julio Roberto. [in] AU n 17, So Paulo, abril/maio 1988, p.66-71. 3 Longe de ser hipottico, esse todo o argumento de base de textos como, por exemplo: ARTIGAS, SILVA Rosa Camargo & THOMAZ, Dalva. Sobre brutalismo, mitos e bares (ou de como se consagrar uma impropriedade). AU n 17, So Paulo, abril/maio 1988, p.61-63. 4 Mas no necessariamente para seus mulos e muitos de seus alunos e discpulos, que freqentemente repetem de maneira acrtica as palavras do mestre, talvez mais pela fidelidade literal sua figura carismtica, de importncia cultural incontestvel, do que por uma perfeita identidade de convices, que de resto historicamente impossvel. 5 FUO, Fernando Freitas. Brutalismo, a ltima trincheira do movimento moderno. Comunicao inicialmente apresentada ao III Seminrio Docomomo Brasil, A permanncia do Moderno, So Paulo, 8-11, dezembro de 1999. Publicado na Revista ARQUITEXTOS (www.vitruvius.com.br/arquitextos/avq000/esp036.asp dezembro de 2000). 6 Os Caminhos da Arquitetura Moderna [in] ARTIGAS, Joo Batista Vilanova. Caminhos da Arquitetura So Paulo: Arquitetura. Livraria Editora Cincias Humanas, 1981, p.61-77. 7 ARTIGAS, op.cit., p.63. 8 Idem, p.77. 9 SANTOS, op.cit., p.93. 10 Idem, ibidem. 11 AMARAL, Aracy. As posies dos anos 50. Entrevista de Vilanova Artigas a Aracy Amaral. [in] Projeto n 109, So Paulo, abril 1988, p.97. 12 Idem, ibidem. 13 ARTIGAS, op.cit., p.77. 14 SANTOS, op.cit., p.93. 15 Uma falsa crise publicado originalmente na revista Acrpole n319, So Paulo, julho 1965, e republicado em Acrpole ARTIGAS, op.cit., p.99. 16 Por exemplo: Nos meus primeiros projeto wrightianos decidi que eu mesmo calcularia os telhados para ver a forma que resultaria, XAVIER, Alberto. Arquitetura Moderna Brasileira. Depoimento de uma gerao Pini - Asbea gerao. - Fundao Vilanova Artigas: So Paulo, 1987, p.189. A aproximao com o Wright veio da leitura da obra dele, da posio dele como arquiteto, esclarecendo que essa aproximao relacionava-se com o panorama de aproximao tecnolgica ao fazer arquitetnico dos anos 40; ou quando o autor declara, afiliando-se s formas, sem deixar de questionar a coerncia ideolgica: assumi posies prximas da arquitetura chamada racionalista, ou posteriormente chamada corbusieriana, mas fiz isso com esprito crtico, meu prprio, sabendo que essas posies eram j oriundas de uma viso de mundo das quais homens como Le Corbusier, que as fundamentaram, no podiam participar. Ambas citaes em SANTOS, op.cit., p.94. 17 FUO, op.cit. 18 Entrevista com Artigas, 1984: O Sr. mantm a mesma compreenso marxista da histria, o mesmo idealismo? Se me chamam de idealista, concordo inteiramente. Mas no saberia dizer como deve ser um materialista competente nesta poca que a est. Depoimento publicado na revista Construo em So Paulo So Paulo, n Paulo aulo, 1910, 17 setembro 1984, e republicado em XAVIER, op. cit, p 100. 19 Que os h, ou houve; mas no pude encontrar suas opinies por escrito, salvo engano, em parte alguma. 20 KATINSKY, op.cit., p.70. 21 Diz Kant: a maneira uma espcie de contrafao, que consiste na imitao da originalidade em geral e, portanto, em afastar-se dos imitadores na medida do possvel, sem, todavia, possuir o talento de ser exemplar por si s [] O precioso, o rebuscado, o presumido, que querem distinguir-se do comum, mas carecem de talento, parecem-se com os modos de quem escuta a si prprio ou se move como se estivesse em cena (Crtica do juzo, 49). Crtica juzo

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22 Depoimento de SANOVICZ, Abraho sobre a Escola Paulista [in] AU n 17, abril/maio 1988, p.56. 23 Depoimento de OHTAKE, Ruy sobre a Escola Paulista, idem, p.57. 24 SANOVICZ, idem, ibidem. 25 OHTAKE, idem, p.58. 26 SEGAWA, Hugo. Arquiteturas no Brasil. 1900-1990 Edusp: So Paulo, 1998. 1900-1990. 27 NIEMEYER, Oscar. Depoimento. Modulo Rio de Janeiro, n 9, fevereiro 1958, p.3-6. Republicada, seguindo-se Modulo, comentrio de ARTIGAS, Joo Batista Vilanova. Reviso Crtica de Niemeyer na revista Acrpole So Paulo, crpole, julho 1958. 28 NIEMEYER, Oscar. Consideraes sobre a Arquitetura Brasileira. Modulo Rio de Janeiro, fevereiro 1957, p.5-10. Modulo, 29 NIEMEYER, op.cit. (1958), p.5. 30 Idem, p.4-5. 31 SEGAWA, op.cit., p.143. 32 NIEMEYER, Oscar. Forma e Funo na Arquitetura. Mdulo Rio de Janeiro, n21, dezembro 1960, p.3-7. No Mdulo, obstante seu contedo, esse mesmo trecho citado por SEGAWA, op. cit., p.143, para afirmar o contrrio. 33 Todas as citaes em ARTIGAS, Reviso Crtica de Niemeyer, op.cit. 34 AMARAL, op.cit., p.97. 35 Idem, ibidem. 36 As coisas que o Oscar faz no so a mesma coisa que as casas que eu propus realizar. [] Elaborei tudo isso aqui absolutamente sozinho [in] AMARAL, op.cit., p.101. 37 SEGAWA, op.cit., p.144. 38 Idem, p.148. Arriscaria uma hiptese, que no cabe desenvolver aqui mas que facilmente verificvel a partir de uma anlise geral cronolgica da obra de Niemeyer, que ao contrrio: teria sido a asceno e consolidao dessa arquitetura paulista a influenciar Niemeyer - mas somente a partir de 1960 - a buscar na questo da estrutura a definio da forma plstica, propondo ento obras que claramente enfatizam a estrutura, mas sempre um pouco alm do ponto mdio de equilbrio funcional. De fato, as primeiras obras de Niemeyer em que a estrutura e a inteno arquitetnica parecem nascer juntas acontecem a partir de 1968 com a Sede da Mondadori e o Centro Musical da Barra (e com o encontro entre Niemeyer e Pier Luigi Nervi). A respeito, ver a excelente cronologia da obra de Niemeyer presente no livro de BOTEY, Josep Maria. Oscar Niemeyer Gustavo Gili: Barcelona, 1996. Niemeyer. 39 Por extenso, pode-se chamar Escolstica toda filosofia que assuma a tarefa de ilustrar e defender racionalmente uma determinada tradio ou revelao religiosa. ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia Mestre Jou: So Filosofia. Paulo, 1970, p.326. 40 SEGAWA, op.cit., p.150. 41 Trata-se do texto-homenagem a Carlos Millan apresentado na sala especial dedicada ao arquiteto por ocasio da 8 Bienal de So Paulo, em 1965; republicado na revista AU n 17, abril/maio 1988, p.78. O trecho em questo : As ltimas residncias que construiu em So Paulo revelam uma tendncia para o que a crtica, em especial a europia, chama de brutalismo. Um brutalismo brasileiro, por assim dizer. No creio que isto se justifique de todo. O contedo ideolgico do brutalismo europeu bem outro. Artigas tem toda razo: no se justifica uma identificao literal. O que no impede uma aproximao, que ele mesmo acaba de fazer. 42 SEGAWA, op. cit., p. 150. 43 H cpia do original francs na biblioteca da FAU-USP. Me permito aqui uma pequena recordao auto-biogrfica: esses exemplares eram um assunto quase clandestino, e portanto atrativo para uns poucos alunos que sabiam de sua existncia, quando cursei a faculdade e os li pela primeira vez, em 1976. A notcia de sua existncia passava oralmente entre colegas; mas no me recordo desse trabalho ser jamais referido pelos professores, naquele momento, exceto em indignadas expresses de repdio chauvinista. 44 BRUAND, Yves. Arquitetura contempornea no Brasil Perspectiva: So Paulo, 1981, p.295. Brasil. 45 Idem, ibidem. 46 Idem, ibidem. 47 Cf., por exemplo, LEMOS, Carlos A.C.. Arquitetura brasileira Melhoramentos - Edusp: So Paulo, 1979, p.158. brasileira. 48 BRUAND, op.cit., p.296. 49 Idem, p.305. 50 Uma hiptese mais ousada, embora ainda sem base documental, a de que Artigas, longe de estar contrariado com as interpretaes de Bruand, de fato as alimentou, mesmo que indiretamente. Essa angulao formal, para usar uma expresso de Artigas presente na entrevista a Aracy, era sem dvida algo que ele no podia permitir a si prprio, face s circunstncias j expostas. Mas era bastante professor para fazer Bruand v-las com maior clareza. 51 Bruno Alfieri, como se ver adiante, faz as mesmas afirmaes no nmero da Zodiac dedicado ao Brasil. No vale a pena porm saber quem as fez primeiro, j que se trata de um meio muito restrito e interconectado, e certamente Alfieri e Bruand trocaram idias, uma vez que o nmero da Zodiac coincide com a estada de Bruand no Brasil. 52 Sergio Ferro, em 1986, expressou sua crena na sua qualidade de herdeiro de Artigas: No fim da vida dele, na ltima vez que nos vimos, um ms ou dois antes de sua morte, quase que a gente se disse, um ao outro, que havia uma enorme continuidade entre o que ele queria fazer numa determinada poca que era radical e o nosso radicalismo. Acho que somos os herdeiros de verdade, muito mais que o outro grupo. [in] ACAYABA, Marlene. Reflexes sobre o Brutalismo Caboclo. Entrevista de Sergio Ferro a Marlene Acayaba. Projeto n 86, abril 1986, p.70. Parece-me que essa filiao discutvel. Sem entrar no mrito das possveis afinidades pessoais, trata-se de

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uma viso questionvel: realizar Artigas apenas na sua radicalidade o que ele, Artigas, aparentemente nunca desejou. As posturas de Ferro nesse e noutros textos se transformaram, como bem lembra SEGAWA (op.cit, p.156), em palavras de ordem contra o projeto, isto , a defesa do no projeto. Mas justamente Artigas havia descartado essa rota no texto Caminhos da Arquitetura, ao considerar inadequada a opo de abandonar os misteres de arquiteto e se lanar na luta revolucionria (ARTIGAS, op.cit., p.77). 53 Nossa gerao, enfim, pegou o bonde andando. Era uma poca maravilhosa, como disse. Quando comeamos a trabalhar isso tudo j estava sistematizado, ao contrrio do que aconteceu com outras geraes. Cada um de ns, dentro desse panorama, procurou absorver essa linguagem e desenvolv-la atravs de seus [nossos] projetos. SANOVICZ, op.cit., p.56. 54 BRUAND, op.cit., p.315. 55 Idem, p.319. 56 ALFIERI, Bruno. Joo Vilanova Artigas: ricerca brutalista. Zodiac n 11, Milo, maio 1960, p.97. 57 Idem, ibidem. 58 O crtico cosmopolita bem informado e conclui: no h nada autntico ao sul do Equador, ARTIGAS, SILVA E THOMAZ, op.cit., p.61. 59 Conforme declara em Reflexes sobre o Brutalismo Caboclo, ACAYABA, op.cit. p.68: Por que voc falou numa espcie cabocla de brutalismo? Se naquele momento era uma crtica, hoje essa nomeao no revela uma atitude transformadora? [FERRO, Sergio:] Cabocla naquela poca era para chatear, para agredir. 60 FERRO, Sergio. Arquitetura Nova [in] Arte em Revista n 4. Centro de Estudos de Arte Contempornea. So Paulo, Revista, agosto 1980, p. 89-94. Texto original de 1968. 61 Idem, p.91. 62 Idem, p.91 e seguintes. 63 ACAYABA, Marlene Milan. Vilanova Artigas, amado mestre. Projeto n 76, junho 1985, p.50-54. 64 Idem, p.51. 65 ACAYABA, Marlene Milan. Brutalismo caboclo e as residiencias paulistas. Projeto n73, maro 1985, p.46-48. Projeto 66 Ver nota 60. 67 Uma interessante seleo de extratos de textos dos Smithoson comparece na pgina editorial da revista Architectural Design de janeiro de 1955, inluindo frases como, por exemplo: It is the revenge of materials - a realization of the affinity which can be estabilished between building and man - which is at the root of the so-called New Brutalism. Ou ainda: What is new about New Brutalism among Movements is that it finds its closest affinities, not in a past architectural style, but in peasant dwelling forms. It has nothing to do with craft. We see architecture as the direct result of a way of life. Soltas de seu contexto essas frases parecem dispersas e de um non-sense ingls; elas tampouco so imediatamente compreensveis, no interior de seus discursos, sem a ajuda de alguma exegese. 68 Como demonstrado no captulo 1.5 da dissertao de mestrado da qual este texto faz parte, e cujo argumento resumo aqui: Ao longo do livro ele [Banham] discute, consigo prprio, entre o desejo de afirmar uma tica e uns procedimentos, mas sente-se impotente para faz-lo radicalmente porque constata, a cada passo, a evidente predominncia da reproduo de imagens, repetio de frmulas e criao de um estilo. 69 SANVITTO, Maria Luiza Adams. Brutalismo paulista: uma anlise compositiva de residncias paulistanas 1972. entre 1957 e 1972 Dissertao de mestrado apresentada Faculdade de Arquitetura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 1994. 70 SANVITTO, Maria Luiza Adams. Brutalismo Paulista: o discurso e a obra. Projeto n207, abril 1997, p.92-97. 71 Na arquitetura talvez se tenha perdido o valor como unidade, mas ser que essa expresso unitria vai ser recuperada um dia? Eu tambm me pergunto se ser importante recuperar essa unidade ou ter um pensamento mais aberto que aceite a diversificao. CONDE, Luiz Paulo. [in] Arquitetura Brasileira ps-Braslia/Depoimentos ps-Braslia/Depoimentos. IAB/RJ. Rio de Janeiro, 1978, p.26. 72 ZEIN, Ruth Verde. As tendncias e as discusses do ps-Braslia. Projeto n 53, julho 1983, p.75-85. 73 Arquitetura Brasileira ps-Braslia/Depoimentos op.cit., p.146. ps-Braslia/Depoimentos, 74 Idem, p.167. 75 Idem, p.318-319. 76 Idem, p.339-351. 77 Essa questo, cuja correta compreenso tem de fato grande importncia na possvel caracterizao de uma escola ou um estilo, mais amplamente discutida no captulo 1.6. [Acerca dos conceitos de tipo, modelo e estrutura formal], da dissertao de mestrado da qual este texto parte. 78 CONDE, op. cit., p.353. 79 SANVITTO, 1994, op.cit., p.115. 80 Anlises partindo, em geral, de levantamentos mais amplos e genricos que buscavam realizar um panorama da arquitetura brasileira recente. Cito, por inevitvel, o trabalho que se pode considerar pioneiro, que realizei em coautoria com Jos Luiz Telles dos Santos, Arquitetura Brasileira - Tendncias Atuais, ganhador do Prmio Henrique Mindlin de 1979 (FIESP/Instituto Henrique Simonsen), e publicado, ligeiramente resumido, como Arquitetura Brasileira Atual na revista Projeto n 42, julho/agosto 1982, p.106-159. 81 ZEIN, Ruth Verde. As tendncias e as discusses do ps-Braslia. Projeto n 53, julho 1983, p.75-85. O no uso do termo brutalismo, naquele momento, deve-se a que no considerei estarem, ento, suficientemente adiantadas minhas pesquisas sistemticas sobre o tema para empreg-lo; e assim s o fao em texto de 1985, como se ver

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Ruth Verde Zein Arquiteta, FAU-USP 1977, Mestre, PROPAR-UFRGS, 2000. Professora das Universidades Mackenzie e Anhembi, autora de mais de uma centena de artigos publicados em revistas brasileiras e internacionais, conferencista em eventos realizados em vrios pases.

adiante. Esse excesso de zelo me parecia necessrio face s divergncias existentes, e ento muito mais candentes, quanto a correo e propriedade do termo brutalista quando aplicado escola paulista. Por outro lado, a definio arquitetura de modelo, cunhada por Ohtake e acima referida, prestava-se bem a demonstrar a especificidade dessa arquitetura. Note-se que, naquele momento (fins da dcada de 1970 / incio dos anos 1980), as caractertsticas formaisconstrutivas da arquitetura paulista brutalista haviam influenciado arquitetos em todo o pas, como se pode verificar simplesmente ao se folhear meus artigos de 1982 e 1983 (j citados) - o que de alguma maneira deixava momentaneamente menos clara a especificidade da escola paulista, a qual se caracterizava no somente por seus traos estticos como por seu forte vis tico/simblico. Quanto ao termo brutalismo, aplicado arquitetura da escola paulista, espero nesta oportunidade superar de uma vez por todas os pruridos a respeito de seu emprego - o qual, e agora estou absolutamente certa disso, mais do que justificvel. 82 ZEIN, 1983, op.cit., p.81. 83 Idem, ibidem. 84 Idem, ibidem. 85 Idem, p.82. 86 ZEIN, Ruth Verde.Sacudindo a poeira mas valorizando o patrimnio. Projeto n 75, maio 1985, p.47-61. 87 ZEIN, 1985, op.cit., p.57-8. 88 Estilo, segundo o Dicionrio de Filosofia, op.cit., p.356, : O conjunto de caracteres que diferenciam das outras uma determinada forma expressiva. [] Hegel considerou demasiado restrita essa concepo e incluiu no Estilo tambm as determinaes que derivam para a forma expressiva das condies prprias da arte de que se trata [] Em todo caso, o Estilo seria uma certa uniformidade de caracteres, encontrvel em um determinado domnio do mundo expressivo. Segundo BLAGA, Lucien, O Estilo se nos revela como uma unidade de formas, de acentos e de atitudes dominantes em uma complexa variedade formal e de contedos; esse autor tambm insistiu na extenso do fenmeno do estilo a todo o mundo da cultura. Mas s vezes viu-se no Estilo o momento de inveno, que no inveno formalista de palavras ou de signos, mas de idias. 89 Essa delimitao de campo ser fundamental para, em um futuro que espero no seja remoto, prosseguir-se no estudo da arquitetura brutalista paulista de modelo. 90 ACAYABA, 1985, op.cit., p.48. 91 SEGAWA, op.cit., p.151. 92 Ver, tambm, a respeito, meu texto Anlise das estratgias de luz em duas residncias da arquitetura brutalista paulista dos anos 1960, elaborada para a disciplina ARQ0005, Padres de Habitabilidade, do PROPAR-UFRGS, prof.Dra.Lucia Mascar. 93 SANVITTO, 1997, op.cit., p.92 e p.111-117. 94 Mas pouco ou nada sistematizada. Felizmente est em curso de finalizao a disssertao sobre o tema escrita pela arquiteta Adriana Irigoyen, em vias de ser apresentada no curso de ps gaduao em arquitetura da Escola de Engenharia de So Carlos da USP, e que tratar amplamente do tema. 95 DAL CO, Francesco. Criticism and design [in] Oppositions Reader Princenton Architectural Press, New York, 1998, Reader. p.157. 96 O tema principiou a ser tratado de maneira ampla e sistemtica nos captulos 1.3 [Precedentes notveis: Le Corbusier, mestre da forma], 1.4. [Precedentes notveis: Mies Van der Rohe, mestre da estrutura] e 1.5. [Novo Brutalismo e Arquitetura Paulista: aproximaes e distncias] da dissertao de mestrado da qual este texto parte. 97 SANTOS, op.cit., p.94. 98 AMARAL, op.cit., p.97. 99 Cf, a respeito a entrevista a AMARAL, op.cit., p.97-100. 100 . Vilanova Artigas Instituto Lina Bo e P.M.Bardi:Fundao Vilanova Artigas, So Paulo, 1997, p. 76 (sobre Artigas. a casa Jos Ferreira Fernandes, 1957). Infelizmente os organizadores do livro no tiveram o cuidado de explicitar as fontes de cada uma das declaraes que acompanham as apresentaes das obras. Como se pode constatar, com algum esforo de pesquisa, em alguns casos elas foram transladadas de textos ou depoimentos de Artigas que no necessariamente se referem quela mesma obra. Nesta referncia ao folk no cheguei a encontrar a fonte original da declarao de Artigas, que possivelmente no da mesma data que a obra ao qual est associado no livro - e esse no um detalhe menor. 101 Na Casa Elza Berqu, Vilanova Artigas op.cit., p.138. O comentrio anterior se aplica aqui tambm. No caso Artigas, especfico, Artigas reitera o vis pop dessa casa em entrevista realizada em 1984, cf. XAVIER, op.cit., p.194. 102 Arquitetura Brasileira ps Brasilia/Depoimentos op.cit., p. 203-205. Brasilia/Depoimentos, 103 Basta comparar o conjunto habitacional INOCOOP de Joaquim Guedes e as proposta do Robin Hood Gardens do casal Smithson para verificar que, aparte as diferenas, o parentesco bem plausvel. Para citar apenas um exemplo. 104 Acerca da sobre-estrutura, cf. declarao de Sergio Ferro: Lembro de certas aulas, onde o Artigas falava da estrutura considerando que se podia e devia em certos casos exagerar alguns detalhes, alguns pilares, no no sentido de enganar, mas, ao contrrio, para tornar ainda mais explcita a estrutura real, o comportamento real dos materiais. Era quase uma mentira tica, uma mentira didtica. 105 FUO, op.cit.