SOCIOLOGIA COMUNITILOR RURALE I URBANE

Prof.univ.dr. Virgiliu CONSTANTINESCU

Obiective Cursul de sociologia comunitilor rurale i urbane are att un scop informativ, ct i unul de natur formativ. Scopul informativ l constituie transmiterea de cunotine referitoare la legitile, fenomenele i procesele care se desfoar n mediile rurale i urbane, precum i a mijloacelor tiinifice de a le cerceta. Scopul formativ privete asimilarea de ctre studeni a conceptelor, a metodelor i tehnicilor de cercetare a comunitilor rurale i urbane, precum i a modalitilor de colaborare cu forurile locale de decizie, n vederea folosirii de ctre acestea a rezultatelor cercetrii n managementul administrativ. Orice disciplin tiinific presupune trei condiii necesare pentru a-i delimita obiectul i pentru a-i legitima rolul. Mai nti, ea trebuie s-i precizeze o concepie general, prin care s circumscrie aria de cuprindere a fenomenelor ce urmeaz a fi studiate i s explice legitile acestora. Astfel, ea are nevoia de un set de concepte proprii, precum i de anume paradigme cu rol de referenial la care s raportm faptele i fenomenele cuprinse n aria respectiv de studiu i care s reprezinte i criterii de tipologizare a acestora. De fapt, concepia general este o filosofie a domeniului dat, care ofer o teorie interpretativ, dar i un sistem de principii i de norme prin care se culeg i se evalueaz datele realitii materiale i spirituale n cazul n spe din comunitile rurale i urbane. Sorokin i Zimmerman, n Principiile Sociologiei rurale i urbane invoc drept filosofie, neokantianismul. n ce ne privete, noi folosim teoria interacionist-constructivist a sistemelor autoregenerative. Cea de-a doua condiie a unei discipline o reprezint metodologia sau principiile metodologice necesare demersului cognitiv al disciplinei respective, cu ajutorul crora s distingem generalul de
321

particular, partea de ntreg, teoreticul de practic etc. n acest sens, noi ne folosim de principiul determinismului contextual, de principiul optimului social, precum i cel al constructivitii programate. n fine, cea de-a treia condiie de afirmare a unei discipline o constituie finalitatea ei ca i n cazul altor discipline, i n cazul sociologiei comunitilor rurale i urbane, invocm o finalitate teoretic i o alta practic. Finalitatea teoretic cuprinde anume funcii ale sociologiei comunitilor rurale i urbane, printre care funcia constatativ, funcia evaluativ i funcia prospectiv. n ceea ce privete finalitatea practic, aceasta deriv att din teoria, ct i din cercetarea de teren, din care se elaboreaz anumite scenarii i se construiesc strategii de dezvoltare n viitor i care sunt propuse forurilor administraiei locale spre a fi implementate n teritoriu.
I. NECESITATEA OBIECTIV A APARIIEI SOCIOLOGIEI COMUNITILOR RURALE I URBANE

Niciodat o tiin nu apare sub semnul gratuitii, cu att mai mult o tiin sociouman nu apare dintr-o simpl curiozitate intelectual sau printr-un act spontan de reflexie cerebral, ci provine dintr-o cerin de esen obiectiv i se impune cercetrii ca problem ce agit realitatea, solicitnd soluii din partea factorilor de decizie i atrgnd luarea aminte a specialitilor care trebuie formai. Ca disciplin tiinific, sociologia comunitilor rurale i urbane a aprut la mijlocul secolului al XIX-lea, cnd era n plin avnt procesul de industrializare a Occidentului i cnd se aprofundeaz dezechilibrele de ordin social i cnd criza de cretere a afectat att satul, ct i oraul. Erodarea continu a proprietii rneti, iar ca efect al acestui proces, migraia masiv a ruralilor ctre centrele urbane au provocat stri de tensiune att n zonele de provenien, ct i n cele de destinaie. n zonele de provenien s-au produs stri de tensiune prin aceea c n marea lor majoritate cei care emigrau erau brbaii, perturbndu-se astfel relaiile de familie i determinndu-se procesul de feminizare a resurselor umane. Totodat, obligaiile conjugale, precum i nvarea social a tinerei generaii au trecut n atribuiile soiilor, suprancrcndu-le bugetul de timp i reducndu-le din oportuniti pentru ngrijire personal. Totodat, a crescut fenomenul divorialitii i nu a mai fost respins concubinajul de moment, diminundu-se astfel
322

valoarea tradiional a familiei nucleare i manifestndu-se din ce n ce mai mult conduite anomice. Dar, situaii tensionante au aprut i n zonele de destinaie, adic n orae. Fiindc imigranii nu posedau o anumit calificare profesional i prin urmare nu puteau fi ncadrai n ntreprinderile industriale pentru anume posturi de munc, alctuind categoria lumpenproletariatului i devenind oameni problem pentru administraiile urbane. Ctigurile lor erau sporadice, iar asigurarea resurselor pentru existen era una incert. Din atare motive, au crescut actele de jaf i de tlhrie, iar autoritile numite pentru meninerea ordinii publice erau depite de amploarea fenomenelor deviante. i sub aspect locativ situaia era dificil, ntruct capacitatea edilitar era absolut inferioar fa de numrul celor ce solicitau locuine, aa c imigranii supraaglomerau cartierele periferice i concurau la creterea costurilor rezideniale. Nu e de ignorat faptul c, n multe cazuri, o singur camer era locuit de mai multe persoane, brbai i femei, ntreinnd acea stare de promiscuitate uman i favoriznd apariia unor boli contagioase. Efectele unor atare stri au fost materializare n conflicte de clas i au produs manifestri cu caracter revoluionar, atrgnd atenia unor oameni de tiin i determinnd luarea aminte a acestora n legtur cu situaia dramatic a acestei categorii sociale. Primul cercettor care a ntreprins investigaii de teren n sensul de mai sus, a fost francezul Frederic le Play. Acesta a investigat familiile de muncitori, folosind metoda monografic i uznd de tehnica bugetului de familie. Preistoria sociologiei comunitilor rurale i urbane Orice tiin este precedat de anume momente aprute anterior, pe care le asimileaz i se revendic ntr-nsele. Elemente preliminarii ale sociologiei comunitilor rurale i urbane le ntlnim n antichitate, n codul lui Hamurabi, iar apoi, o analiz mai extins a relaiilor rurale ni le-a oferit filosoful grec, Hesiod, care a scris memorabila lucrare Munci i zile i ne-a introdus n textura de relaii fratricide, grav afectate de lcomia unui frate i deturnate de la sensul lor moral. E util s menionm, pentru preistoria sociologiei comunitilor rurale i urbane pe Thomas dAquino, cu a sa Summa Teologiae i a continua apoi cu Th. Morrus, cu a sa Utopia, unde se prezint momente ale Acumulrii primitive a capitalului i unde se vorbete de blndele oi care i-au alungat stpnii de pe pmnturile lor, pentru c
323

industria textil avea nevoie de materie prim, iar aceasta era obinut prin creterea oilor, care aveau nevoie de puni, iar acestea se realizau pe terenurile ranilor alungai de la casele lor. Adevratele cercetri ns, att teoretice, ct i faptice au aprut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cu Fr. le Play, continu dup aceea cu lucrarea lui Engels efectuat asupra oraului Manchester. ncepnd cu anul 1871, au nceput cercetri mai sistematice n Anglia cu Sir Henry Summer, cu Charles Boath (ntre 1892-1902). n aceeai perioad, reine atenia lucrarea lui F. Tnnies, cu celebra sa carte Gemeinschaft und Geselschaft, iar cercetrile de teren vor demara n Germania cu mult mai trziu, abia dup cel de al doilea rzboi mondial. Astfel, ntre anii 1952-1954, Institutul pentru Cercetri social-tiinifice a efectuat un studiu asupra oraului Darm, studiu cuprins n nou monografii, n care sunt cuprinse principalele probleme ale oraului i ale comunitii sale. La rndul su, G. Wurzbacher a efectuat cercetri n 45 de sate, scriind cartea intitulat Satul n cmpul tensional al dezvoltrii industriale 1954, iar H. Croon i K. Untermann au cercetat procesul de integrare n zona Ruhrului, scriind cartea Minele i Comunitatea. n SUA, primele cercetri s-au efectuat prin Pittsburg Survey (1909) i Springfield Survey (1914) ca apoi, s culmineze cu celebra coal de la Chicago, iniiat de ctre R. Park, D. Mckensie i Er. Burgees, n anul 1918 i ale cror cercetri s-au finalizat n anul 1925, n cartea The City. n ara noastr, cercetrile s-au efectuat asupra comunitilor regionale, zonale i la nivel comunal. La nivel regional, menionm Descriptio Moldaviae a lui Dimitrie Cantemir, care a fost o lucrare de pionierat i care se constituie ca un document istoric privitor la esena romneasc a acestei provincii. Sub aspect zonal, rein atenia monografiile ntocmite de ctre Ion Ionescu de la Brad asupra judeelor Dorohoi, Putna i Mehedini, n care, n urma unei ordonane domneti emis de ctre Alex. Ioan Cuza, a descins n comunele acestor judee spre a constata modul de aplicare n plan local a reformei agrare din 1864. Tot lui Ion Ionescu de la Brad i datorm cunoscuta monografie asupra Dobrogei efectuat n perioada cnd se afla ca administrator pe moiile lui Raid Paa, de la San Stefano i cnd a parcurs mai toate localitile dintre Dunre i Mare, scriind apoi n limba francez Excursie tiinific n Cmpia Dobrogei.
324

Tot n secolul al XIX-lea s-a afirmat n Transilvania Societatea cultural Astra din Sibiu, care, cu ajutorul unor preoi i nvtori, a organizat cercetri monografice n sate din mrginimea Sibiului, pentru a demonstra factura romneasc a acestui pmnt i pentru a combate ovinismul maghiar. Cea mai ampl iniiativ de cercetare a comunitilor rurale din ara noastr, precum i cea mai organizat desfurare de competene sociologice i nu numai sociologice din istoria sociologiei romneti, sa datorat colii monografice de la Bucureti condus de ctre Dimitrie Gusti i susinut financiar de casa regal. Rezultatele descinderilor n teren au fost adunate i publicate n cele patru volume care poart un titlul generic, 60 de sate. Dar, la acestea se adaug o multitudine de articole, studii i dezbateri aprute n revistele Sociologia Romneasc i Arhiva pentru tiin i Reform Social, precum i n alte periodice ale vremii. n cealalt parte a rii, n partea de Vest, adic la Timioara, a funcionat un foarte valoros institut, numit Institutul Banat-Criana, care i-a propus s cerceteze fenomenele i procesele specifice Banatului, printre care procesul depopulrii acestei zone. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, cercetarea comunitilor rurale i urbane s-a efectuat de ctre Institutul de Cercetri Economice, Laboratorul de sociologie al Universitii din Bucureti, Institutul de Sociologie al Academiei Romne, precum i prin Centrul de Cercetri pentru problemele tineretului.
II. COMUNITATEA RURAL I COMUNITATEA URBAN, CA SUBSISTEME AUTOREGENERATIVE ALE SISTEMULUI SOCIETAL INTEGRATOR

Cele dou comuniti umane (satul i oraul) au aprut cum notau Marx i Engels n Ideologia german, ca rezultat al diviziunii sociale a muncii i au devenit baza oricrei istorii economice a societii umane. Sub aspect istoric, satul a aprut naintea oraului i prin urmare comport att o prioritate n timp, ct i una de valoare. Astfel, satul a aprut n neoliticul trziu, cnd a nceput activitatea agricol, aceasta fiind considerat prima mare revoluie din istoria omenirii. Revoluia noelitic sau revoluie agricol reprezint o etap capital n istoria umanitii, prin care omul a transformat natura i a creat cultura. Oraul a aprut mai trziu, din motive strategice, administrative i politice.
325

Spre deosebire de mediul rural, care este ntr-o relaie de coabitare cu natural, oraul cum spunea Werner Sombart, n lucrarea sa Stdische Siedlung este habitaie mpotriva naturii, nsemnnd proiectarea spiritului n natur. Cu edificii din piatr i din fier, care nu sunt ieite din natur, oraul realizeaz dup acelai Sombart o violentare a datelor naturii, determinnd mediul nconjurtor i transformndu-l de multe ori n mod radical. Oraul este spaiul industriei i al serviciilor ctre populaie, iar ca aglomeraie de instituii i de oameni, dezvolt anonimatul. n schimb, mediul rural, datorit densitii sczute a populaiei i ntruct aproape toi presteaz aceeai munc, dezvolt fenomenul intercunoaterii. Aceasta se datorete i faptului c n mediul rural relaiile dintre oameni sunt directe, de forma face to face, avnd un caracter personal, pe cnd n mediul urban acestea sunt de factur fizic. Att sub aspect generic, ct i funcional, satul i oraul s-au dezvoltat n mod complementar, cu aporturi valorice reciproc necesare i cu evoluii istorice interdependente. Aa cum, spunea Adam Smith, n lucrarea sa Avuia Naiunilor, satul furnizeaz oraului produsele alimentare i materiile prime pentru manufacturi, primind n schimb o parte din produsele manufacturate, precum i bunuri industriale. Orice ora implic existena unui hinterland, realiznd un fenomen de regionalizare, de unde-i procur fora de munc, produsele perisabile i materii prime. La rndul su, satul nu se poate plasa pe traiectoria modernizrii fr a se asocia unei dinamici urbane i fr a avea un debueu urban unde s-i poat valorifica surplusul su de produse. De aceea, dei distincte ca structur i cu tot caracterul lor polar, satul i oraul sunt pri organice ale sistemului societal i de fapt dialectica lor asigur echilibrul sistemului societal integrator. 1. Specificul comunitilor rurale Satul cum spunea Marx este punctul de plecare al istoriei, ntruct a dezvoltat agricultura, iar aceasta a presupus sedentarismul. Agricultura a fost i n trecut i rmne n continuare un mijloc de implementare a omului n mediu, prin care se apropie obiectele din natur de ctre un grup organizat i prin care s-a trecut de la faza nomad la faza aezat, de la barbarie la civilizaie. Semnificaia acestui fapt a fost una istoric, ntruct, prin intermediul su, omul a intervenit n mod creator n mediul natural, modificndu-l nu prin
326

simplu consum i nici prin decupare mecanic de obiecte din mediu, ci prin producere i multiplicare. El pune n valoare un fragment din natur i cu ajutorul unor unelte adecvate folosete anume specii de plante i rase de animale, obinnd produse necesare supravieuirii. Peisajul natural devine un peisaj rural, comportnd aciunea permanent a unui grup comunitar asupra sa i procednd la dezvoltarea economiei agricole. Aceasta determin identitatea spaiului cu munca i a rezidenei cu gestiunea. Densitatea populaiei i durata ocuprii spaiului cresc puterea productiv a teritoriului locuit i mresc eficacitatea aciunii transformatoare a grupului asupra mediului. Agricultura a fost i este un factor cu funcii fixatoare. Practicarea ei presupune un sezon anume al semnatului, un altul al lucrrilor de ngrijire i protecie a organismelor vegetale i n final sezonul recoltrii, ca apoi ciclul productiv s renceap n aceiai termeni i n acelai cadru , el nepermind absene ndelungate ale lucrtorului n raport cu speciile biologice i nici depirea momentului oportun al anumitor lucrri. Factorii geografici se regsesc i ei inclui ntre agenii importani ai produciei din sectorul primar. Morfologia terenurilor, ca i expunerea lor la soare, micarea pnzelor freatice n sol, ca i direcia curenilor eolieni, n diferite anotimpuri ale anului etc. exercit o influen profund asupra evoluiei speciilor de plante (dar i a raselor de animale). De aceea, am putea spune c natura i fenomenele fizice dintr-nsa fixeaz ordinea i intensitatea ciclurilor fiziologice la plante i la animale i tot ea este cea care impune forma i momentul interveniei omului n stimularea dezvoltrii lor organice. i atunci, am putea spune c fenomenele cosmice se gsesc transpuse i codificate n structura ritmurilor biologice, iar acestea din urm transcend n stereotipuri ale aciunii umane. ntr-un fel, cauzalitatea naturii se convertete n schem de program a cauzalitii sociale. Ea determin organizarea sistemului muncii, al hranei i al odihnei (P. Ramband) i tot ea i influeneaz raionalitatea economic i psihologia ruralului. ntre comunitatea rural i mediul natural se stabilete un echilibru funcional, realizat n primul rnd prin raportul existent ntre volumul populaiei i resursele fizice din acest mediu, resurse pe care geograful francez, Pierre George, n lucrarea lui Satul n decursul timpului, le numete aptitudini. Un atare echilibru e necesar, ntruct
327

satul a existat i s-a dezvoltat pe seama naturii, astfel nct grupul rural a trebuit s gestioneze cu msur oportunitile naturii i s calculeze cu luare aminte utilizarea acestora. Mediul rural s-a caracterizat totdeauna printr-o prolificitate demografic mai accentuat, acest excedent fiind determinat att n raport cu resursele din mediu, ct i n raport cu slaba diviziune social a muncii. Mediul rural se dezvolt n manier nuclear, prin aceea c elementul fundamental l reprezint nucleul familial, familia fiind aceea care posed, muncete i valorific produsele agrozootehnice i nu individul particular. Familia rural se constituie ca grup de proprietari i grup de consumatori. Aceasta se datorete i faptului c producia mediului rural de tip tradiional era o producie de autosubzisten familial, deoarece se producea pentru consum i nu pentru schimb. Mediul rural de tip tradiional practic un schimb de produse prin formula schimbului de troc. Mediul rural a cunoscut o evoluie relativ autonom n timp, evoluie determinat de trei elemente de baz: 1. elementul de ordin economic i tehnic; 2. elementul de ordin cultural; 3. elementul de ordin ecologic. Din punct de vedere al elementului de ordin economic i tehnic, mediul rural i-a produs prin sine tehnicile productive, fr s aib nevoie dect n mic msur de obiecte din mediul urban. Din punct de vedere ale elementului cultural, satul i-a creat propria lui cultur folclorul, cultur care rezult din aceast permanent legtur a omului cu natura, astfel nct att subiectele folclorice, ct i mijlocele de exprimare sunt toate cu referire la mediul nconjurtor. n decursul timpului mediul rural a cunoscut dou etape de evoluie: etapa dezvoltrii autarhice; etapa dezvoltrii revoluiei tiinifico-tehnice contemporane. Dezvoltarea autarhic a durat pn la apariia revoluiei tiinificotehnice contemporane. Revoluia industrial de tip clasic nu a afectat cele dou mari servituii ale agriculturii spaiul i timpul. Agricultura rmne spaialmente difuz chiar i n timpul revoluiei industriale clasice (numit i revoluie tehnico-tiinific deoarece tehnica era urmat de tiin spre deosebire de revoluia tiinifico-tehnic
328

contemporan unde tehnica urmeaz tiinei), deoarece emblema acesteia a fost dat de motorul cu aburi i cu explozie, considerate sedentare. Fiind sedentare nu puteau afecta cele dou servituii. Revoluia tiinifico-tehnic contemporan a determinat reducerea sau chiar anularea celor dou servituii ale agriculturii i a realizat o deschidere profund a satului ctre mediul societal nconjurtor. Aceast deschidere s-a realizat n mai multe domenii. Se realizeaz o deschidere n domeniul tehnic deoarece mijloacele moderne de producie nu pot fi confecionate n mediul rural, aprnd astfel uzine profilate pe producia tehnicii moderne, n direcia creterii randamentului productiv i a trecerii de la economia de autosubzisten familial la economia de pia. Producndu-se pentru pia i nu doar pentru consum propriu, agricultorul este nlocuit cu productorul. Acest fapt are efecte n diviziunea social a muncii i calificarea profesional. Se produce astfel trecerea de la ocupaie la profesie n mediul rural. Aceasta implic o deschidere ctre nvmntul liceal i superior, pentru c agricultura modern presupune prezena specialitilor. Se realizeaz trecerea de la empiric la tiinific, agricultura nemaifiind prestat numai n baza experienei tradiionale, ci se realizeaz prin experimente de laborator i prin cercetare tiinific. O alt deschidere se produce n domeniul financiar bancar, pentru c agricultura are nevoie de investiii financiare i e necesar a se stabili raporturi de conlucrare cu instituiile specializate. n felul acesta, mediul rural dezvolt o economie intensiv, prin apariia uzinelor biologice, cu organizare productiv programat, trecndu-se de la agricultur terraponic la agricultur hidroponic (fr sol). Agricultura fr sol se practic n incinte cu dimensiuni impresionante, unde diverse soiuri de plante sunt introduse n conducte speciale prin care circul diferite substane nutritive fluide. Astfel se obin rezultatele scontate, deoarece totul este inut sub strict control i observaie. Aceast deschidere a satului ctre societatea integratoare este efectul revoluiei genetice, n primul rnd, iar n al doilea rnd este efectul informatizrii care, prin mecanismele i reelele sale, a angrenat toate structurile productive i umane.
329

III. TIPOLOGIZAREA COMUNITILOR RURALE I IMPACTUL ACESTORA ASUPRA STRATEGIILOR DE DEZVOLTARE SOCIAL

n sociologia rural problematica tipologizrii a pornit mai nti dintr-o cerin de ordin fizic, viznd caracteristicile de ordin geografic. De aici au aprut clasificrile geografilor, care n unele situaii au mers ctre formule de factur sociografic. Cercetrile sociografice pornesc de la elemente de ordin fizic pe care de multe ori le absolutizeaz. De aceea, aceste cercetri au un caracter descriptiv i nu unul analitic, folosind metoda prezentist de enumerare a factorilor de mediu. Un alt element care s-a luat n consideraie n legtur cu tipologia comunitii rurale, au vizat i procesele de difuziune a inovaiilor, pentru c prin procesul de difuziune se creaz un nou rural, ducnd la o nou concepie asupra ruralului neoruralismul. n sensul acesta, cercetrile care s-au desfurat asupra comunitilor rurale, dar nu au asociat procesele de modernizare rural cu strategiile care s dezvolte acele resurse pentru realizarea optimului rural. Tipologizarea satelor n general, i a celor romneti n particular s-au realizat ntr-un fel descriptiv, prin gruparea comunitilor rurale dup criterii dominant geografice i prin relevarea unor dimensiuni de ordin fizic, fr a se fi ncercat corelarea acestor tipologii cu anume scenarii de dezvoltare rural i fr a fi fost luate n calcul anume modele de nnoire i dezvoltare social. Efortul de tipologizare a comunitilor rurale a fost efectuat prin formule de factur static, fiind de multe ori lipsite de o anume finalitate practic i deci fr a li se fi putut asocia un scop cu caracter inovator. Tehnica tipologiilor a fost ntr-un fel simplificat, motiv pentru care tipologiile au fost puin relevante n procesul de modernizare rural, precum i n programele de sistematizare teritorial. De aceea, din punctul nostru de vedere, pentru elaborarea unei noi concepii asupra ruralului (neoruralism), considerm c pentru elaborarea tipologiilor steti este util n primul rnd a se stabili att exigene de ordin conceptual, ct i altele de factur metodologic. Aceste exigene, conceptuale i metodologice, le considerm absolut necesare, deoarece ele constituie direciile de dezvoltare ale comunitilor rurale i aceste exigene pot fi utilizate i n studiul de caz. 1. Caracteristicile tipologiilor: a. Reprezentativitatea tipologiile trebuie s fie reprezentative, adic s comporte o anume relevan att pentru regiunile geografice,
330

ct i pentru zonele sociale, trebuind s fie cuprinztoare i n msur s redea caracterul distinctiv al categoriilor de comuniti rurale la care se refer. Regiunea este o dimensiune, n special geografic, n timp ce zona este un concept sintetic ce se refer la ansamblul dimensiunilor unui spaiu sociouman. b. Adaptabilitatea tipologiile comunitilor rurale se cere s implice calitatea de a fi receptive fa de inovaie, pentru a facilita dezvoltarea, astfel nct s fie nlturate blocajele sociale i n consecin s faciliteze procesul de modernizare socio-economic. Blocajele pot fi: a) tehnice imposibilitatea (inabilitatea) grupului de a asimila o anume tehnic modern; b) economice apar atunci cnd comunitile umane nu au resursele necesare asimilrii unor tehnici moderne; c) culturale apar atunci cnd exist anumite restricii de ordin tradiional; d) psihologice. Blocajele culturale i psihologice se coreleaz ntre ele. Adaptabilitatea implic consemnarea cauzelor de blocaje care afecteaz procesul de modernizare rural i afecteaz autoregenerarea de sine a comunitii umane. c. Distincia i referirea comparativ tipologiile sunt procedee metodologice de precizare n spaiu a unui grup de comuniti rurale cu un anume profil socioeconomic distinct i cu o deliminare de ordin funcional. Este vorba de un profil de personalitate a comunitilor rurale care ne determin s considerm c orice tip comunitar se cere a fi delimitat de altele similare, dar n acelai timp presupune i un proces de comparabilitate i deci implic criterii de analogie i de opoziie. d. Generalitatea i sinteza orice tipologie se constituie ca un efort mental (gnoseologic) de generalizare i de sintez. Aa cum n biologie cenestezia organic este un act reflex al totalitii proceselor fiziologice dintr-un organism, tot aa i tehnica tipologiei constituie un reflex al unitii funcionale existente ntr-un spaiu sociogeografic delimitat i cu funcionalitate de sine. Dar, att generalitatea, ct i sinteza comport nu numai o finalitate teoretic, ci i o finalitate de ordin practic aceea de construire de modele macrosociale pe baza crora se elaboreaz politici de nnoire social (politici pentru realizarea neoruralismului). e. Evidena i precizia n orice tipologizare se cere ca s se porneasc i de la nivelul simului comun. Orice tipologizare, fr a
331

ignora elementul simului comun, necesit argumentri i clarificri de ordin conceptual i de ordin metodologic, ori de cte ori situaiile le-o impun. n oricare situaie, tipologia comunitilor rurale presupune ordine i coeren n argumentare, precum i consisten n datele invocate, fiindc tipologizarea nu poate fi ntemeiat pe argumente superficiale i pe enunuri cu caracter ambiguu. Tipologizarea are nevoie de claritate pentru a fi neleas de ctre agenii de nnoire social i de asemenea pentru a deveni bun al comunitii rurale, pentru c tipologiile, stnd la baza elaborrii modelelor de inovare social, impun participarea comunitii nsi la finalizarea lor. n felul acesta, comunitile rurale se transform din obiect al modernizrii, n subiect al acestora. Din punctul de vedere al cercettorilor romni, reinem dou premise: cea teoretic i cea metodologic, n virtutea crora s-a ncercat elaborarea tipologiilor rurale n vederea stabilirii strategiilor de dezvoltare rural, strategii pe care noi le considerm ca mijloace de comunicare cultural ntre diferii poli de cretere social, economic i cultural. Din punctul de vedere al concepiei de ansamblu, noi pornim de la teoria sistemelor autoregenerative, pentru a putea stabili msura n care o comunitate sau o zon posed acele resurse proprii care s le fac apte de dezvoltarea ulterioar i n consecin justific investirea de fonduri financiare i de resurse umane. Se face astfel o delimitare relativ exact ntre localiti apte de dezvoltare n viitor, localiti cu ritmuri lente de dezvoltare, precum i ntre localiti stagnante. Pornind de la o idee a lui Franois Peroux din Economia aplicat, considerm i noi c procesul de cretere social nu este identic n toate zonele i n toate localitile. Peroux vorbea de poli de cretere nelei ca ansambluri de uniti motrice care exercit un efect antrenant asupra localitilor cu care stabilesc legturi: creterea nu apare pretutindeni n acelai moment, ci se manifest n poli de cretere cu intensiti variabile, creterea difuzndu-se prin diferite canale i avnd efecte finale diferite. ntr-un fel, dezvoltarea nu este una omogen, ci este una contradictorie, genernd consecine i dezechilibre dintre cele mai neateptate. Pornind dintr-o surs sau dintr-un pol de cretere, un mesaj (tehnic, cultural sau organizatoric) genereaz serii succesive de tensiuni i schimbri care impun ceea ce sociologii numesc strategii de intervenie prin care agentul de schimbare este continuu activ,
332

asociindu-i specialiti din domenii complementare n vederea realizrii de investigaii i tipologii interdisciplinare. Centrele de iradiere cultural implic de fapt dou categorii de efecte: efecte stimulative care susin dezvoltarea; efecte de blocaje sociale determinate fie de rigiditi structurale, fie de rigiditi de tradiii culturale sau pot surveni i datorit unor elemente de ordin administrativ. Pot s existe i blocaje de ordin psihologic. Pornind de la aceste situaii, cercetarea este n msur s stabileasc tipurile de comuniti umane i din care s apar posibilitile de operaionalizare a indicatorilor sociali, economici i culturali care s faciliteze simularea pe calculator. Din punct de vedere metodologic, cercetrile noastre au pornit i continu n baza fiei comunei, ce cuprinde indicatori materiali, economici, demografici, indicatori ce in de mobilitatea populaiei, indicatori ce vizeaz situaia cultural, situaia de sntate public, comportamente religioase, sursele de dezvoltare, ca apoi s pun n eviden modul de evoluie n perspectiv, putndu-se elabora prognoze pe termen scurt sau lung. n baza acestor fie, distingem urmtoarele tipuri de localiti: 1. comuna cerealier intensiv; 2. comuna mixt; 3. comune agro-zootehnice; 4. comune viticole (numite viticole-pomicole); 5. comune agro-industriale; 6. comune agro-turistice; 7. comune forestiere-zootehnice; 8. comune cu preponderen ecologic, specifice Deltei Dunrii, precum i comune de lagun.
IV. FENOMENUL COOPERATIST NTRE ISTORIE I ACTUALITATE

Sub aspect istoric, fenomenul cooperatist i are originea n structurile de obte. n ceea ce privete teritoriul rii noastre, aici este cunoscut obtea rneasc, nc de pe vremea dacilor. Obtea dacic s-a meninut n istoria noastr pn n apropierea celui de-al doilea rzboi mondial, avnd
333

o persisten n timp datorat, n special, sedentarismului populaiei rneti din spaiul carpato-dunreano-pontic. Formele de organizare pe anumite principii de ordine interioar a fenomenului cooperatist le ntlnim la nceputul secolului al XIX-lea, mai ales prin reprezentanii socialismului utopic, care au fost n special trei: Charles Fourier, Saint Simon i Robert Own. Cel care se ocup de organizarea structurilor cooperatiste a fost Fourier. Aceast perioad este una de criz a dezvoltrii industriei de la nceputul secolului al XIX-lea, perioad cnd apar marile restructurri i omajul lucrtorilor din industrie. Fourier scrie dou lucrri: Teoria celor patru micri (1803) i Tratat al asociaiei domestice agricole (1822). Pentru Fourier orice societate trebuie s aib n vedere dou elemente fundamentale: omul i forma de organizare social. Facultile cu care este nzestrat omul trebuie s fie lsate s se exercite n mod liber, ntruct aceasta conduce la armonie social, dar pentru a exista aceast armonie, forma social nu trebuie s dobndeasc niciodat un caracter coercitiv, ci este necesar s apar n primul rnd dorina de munc i n al doilea rnd dragostea de aproape. Fourier considera c exist o lege suprem, compatibil cu cea din natur legea atraciei universale i n consecin ea trebuie practicat de ctre societate, ntruct prin aceast lege se realizeaz solidaritatea organic. Forma de organizare considerat ideal de ctre Fourier este denumit de el falanga, ntruct prin falang oamenii se apropie ntre ei, dezvoltnd cooperarea. ntr-o falang, considera Fourier, trebuie s intre aproximativ 3400 de familii al cror numr de membrii nu trebuie s depeasc 1.500, ntruct numrul membrilor unei falange trebuie s conduc la ordine i echilibru. Aceti membri dezvolt un trai comunitar, ei cultivnd, dar i fabricnd n comun tot ceea ce le este necesar, distribuind rezultatele muncii proporional cu contribuia fiecruia. Aceast contribuie era n munc, n inteligen i n capital, pentru c fiecare membru trebuie s subscrie un minim de capital cu ajutorul cruia s poat susine finanarea falangei. La noi n ar, Fourier a gsit un adept pasional, n persoana lui Theodor Diamant, care, n urma studiilor sale n Frana i dup ce a studiat doctrina fourierist, a venit n ar, unde a nfiinat cunoscutul falanster de la Scieni, pe una din moiile boierului Blceanu. Lipsit de un sistem realist de conducere i organizare i fr anume criterii
334

de munc i de retribuire, falansterul lui Diamant s-a dovedit a fi o utopie i s-a terminat ntr-un eec. n Germania s-au impus dou sisteme cooperatiste, apropiate ca doctrin i comparabile sub aspect organizaional. 1) Herman Schultze, original din Delitzsch, este socotit iniiatorul micrii cooperatiste germane. El s-a nscut n 1808 i a studiat dreptul la Leipzig, iniiindu-se astfel n legislaia administrativ. n perioada 1846-1847 a avut loc un fenomen de foamete n Europa Occidental. Cu acest prilej H. Schultze vine n ajutorul celor sraci prin nfiinarea asociaiilor de tip cooperatist. Dup H. Schultze, sistemul cooperatist se impune prin urmtoarele caracteristici: ntregul sistem este adaptat trebuinelor speciale ale meseriailor, comercianilor i micilor patroni. Acest tip de cooperative nu are caracter nici de breasl, nici de clas, este permis participarea oricror categorii sociale, participarea capitalitilor fiind nu numai dezirabil, ci i necesar; cooperativa trebuia s porneasc i s se menin pe principiul ajutorului reciproc, fiind exclus intervenia statului; capitalul propriu constituia baza cooperativei i el trebuia s fie ct mai nsemnat pentru a avea autonomie. Cel de-al doilea sistem din Germania i aparine lui Fr. Raffeisen, nscut n orelul Hamm din vestul Germaniei, fiind i el tot jurist de profesie. n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea el ncearc s organizeze un sistem de cooperaie original. Este autorul unei lucrri interesante - Esena asociaiei n care exprim principiile de baz ale fenomenului cooperatist. Operaionalizate, aceste principii se exprim astfel: cooperaia pornete de la ideea propriului ajutor al celor interesai i are la baz iniiative particulare. n aceste asociaii se exclude influena de tip filantropic; cooperaia are un caracter de instituie de asisten social, instituie care rezult n primul rnd din iubirea aproapelui, iar n al doilea rnd din ajutorul propriu; al treilea principiu se refer la limitarea teritorial, limitare ce presupune cuprinderea unui numr limitat de persoane. Aceste persoane, n numr de 600 3.000, sunt locuitorii unei parohii (unitate administrativ). Aceast unitate este motivat prin aceea c se permite cunoaterea membrilor asociaiei i se permite cunoaterea i controlul
335

reciproc al membrilor asociaiei, deoarece pe cei asociai i intereseaz nu numai activitatea cooperatist, ci i felul de via al membrilor cooperatori, pentru c intrarea n asociaie era condiionat de cercetarea calitilor morale ale membrilor cooperatori, ntruct acetia puneau n slujba asociaiei ntreaga lor personalitate, care era una economic i moral. n ara noastr, cele dou sisteme s-au regsit mai ales n Banat i Transilvania, fiind transferate de vabii din Banat i saii din Transilvania. n zona Braovului, nemii de aici au ntemeiat Casa general de economii din Braov. i n Sibiu a luat natere o societate similar, aceasta ntemeind activiti cooperatiste bazate pe criteriul de vecintate. Cel care a iniiat acest sistem a fost sibianul Karl Wolff, doctor n drept, cel care a ncercat s ntemeieze o cas general de economii. S-a ncercat sub influena german i o activitate de monografiere, datorat societii Astra din Sibiu i unor intelectuali romni. n general, cooperativele agricole de producie se ntemeiaz n primul rnd dintr-o motivaie economic, motiv pentru care principiile de iniiere i de organizare a acestora s-au ntemeiat pe satisfacerea cerinelor de ordin economic. Cooperativa agricol de producie implic trecerea persoanelor de la o situaie individual la o situaie colectiv, aducnd dup sine, ntr-un fel, renunarea parial la dreptul de decizie individual. Totodat, cooperativele agricole de producie presupun i principiul delegrii de putere, ntruct conducerea nu aparine fiecrui membru n parte. Pentru a putea s participe la circuitul juridic ca subiect de sine stttor, cooperativele agricole de producie trebuie s ndeplineasc anumite condiii de ordin formal: ca instituie legiferat pe baza liberului consimmnt, cooperativa agricol de producie trebuie s aib unitate organizatoric. Aceast unitate vizeaz structura intern, modul de constituire a organelor de conducere, precum i precizrile privind desfiinarea cooperativei. Unitatea organizatoric se reflect n sistemul, n structura, competena i atribuiile unor organe de conducere; independena patrimonial orice cooperativ agricol de producie pentru a se institui din punct de vedere legal, trebuie s posede bunuri proprii, ca patrimoniu separat de acela al membrilor cooperatori; cooperativa agricol de producie trebuie s-i stabileasc scopul n virtutea cruia se ntemeiaz.
336

Toate aceste elemente se nscriu n statutul cooperativei agricole de producie sau al asociaiei de tip cooperatist, statut care reprezint legea de funcionare intern a oricrei uniti cooperatiste. Prin acest statut se precizeaz competenele conducerii, drepturile i obligaiile membrilor cooperatori, precum i raporturile cooperativei cu statul.
V. CULTURA RURAL CA SUBSISTEM AL SISTEMULUI CULTURII NAIONALE

Lucian Blaga, spunea n Trilogia culturii c: apariia culturii n general e identic cu apariia unui nou mod de existen existena ntru mister i pentru revelare, aceasta nerealizndu-se printr-o simpl mutaiune biologic i nici prin apariia de noi configuraii vitale, ci printr-o mutaiune de esen ontologic. Omul aduga Blaga a fost produs printr-o mutaiune biologic numai ct privete conformaia sa de specie organic. n ceea ce privete ns modul su de a exista n orizontul misterului i pentru revelare, omul s-a declarat datorit unei mutaiuni ontologice singular n Univers. Cultura s-a concretizat ntr-un sistem care a sintetizat produsele societii, iar acest sistem al culturii s-a diversificat n trei spee complementare: cultura popular, cultur nalt i cultura de mas. Specia cea mai veche a culturii o constituie cultura popular sau folcloric, neleas ca reacia primar a omului fa de natur. Termenul de folklor a fost dat de ctre englezul William Thoms, care a alturat doi termeni: folk = popor; lore = nelepciune. (The lore of the People) Folklorul a constituit nu numai prima treapt de manifestare creativ a omului, ci a devenit i obiect de revendicare, att de ordin ideologic, ct i de ordin naional. Operaionaliznd structura de coninut a culturii folklorice i urmrind a o delimita de celelalte dou spee, am releva c: (a) folklorul apare ca un complex sincretic, cu motivaii predominant utilitare, astfel c actul creaiei nu vizeaz n primul rnd frumosul n sine, esteticul ca atare, ci vizeaz utilul, pragmaticul; (b) folklorul este inspirat din izvoarele imediate ale naturii cum spunea B.P. Hasdeu i decurge din dialogul omului cu mediul, prin intermediul uneltei; (c) folklorul este o creaie spontan, neprogramat, actul creaiei nefiind supus planificrii;
337

(d) creaia folkloric utilizeaz modele i tehnici empirice, meteugreti, iar micarea mesajelor ei n spaiu se efectueaz n mod oral; (e) cultura folkloric este una att individual, ct i una colectiv; (f) modelul i ideea sunt ulterioare produsului, astfel nct cultura folkloric este una liber, nerespectnd anume reguli de creaie, cum este cazul culturii nalte; (g) creatorii culturii folklorice sunt exponenii unei mentaliti tradiionale, iar produsele sunt unicate; (h) informatizarea societii contemporane genereaz fenomenul desacralizrii creaiilor folklorice coninutul acestora fiind tot mai afectate de tehnica modern.
VI. PROBLEME DE BAZ ALE SOCIOLOGIEI URBANE. OBIECTUL SOCIOLOGIEI URBANE

Exist gnditori care consider c o sociologie urban este de nerealizat, ntruct exist o aa mare diversitate a oraelor nct nu se pot stabili anume dimensiuni comune din care s rezulte o disciplin tiinific care s cerceteze ceea ce este general. Sociologul francez L. Chevallier considera n studiul aprut n volumul Sociologia francez c nu putem vorbi de o sociologie urban, ntruct problemele i caracteristicile oreneti nu sunt aceleai i deci nu exist un interes singular pentru cercetarea oraului. Dect s se ncerce s se exprime o tendin unic a oraului, e util s se cerceteze mprejurrile istorice, cum ar fi implementarea halelor din Paris sau dezvoltarea portului Louvre pe Sena, ca apoi de aici s rezulte capitala Franei. Exist sociologi care apreciaz c tiina fenomenelor urbane se poate elabora din dou perspective: din perspectiva ecologic; din perspectiva organizaional. Printre aceti gnditori se numr sociologul american R. N. Morris, care n lucrarea sa Sociologia urban precizeaz c nici un autor nu a recurs la o manier unilateral n elaborarea unei sociologii urbane prin excluderea uneia din aceste dou componente. Reinem faptul c sociologia urban s-a constituit c tiina pornind n primul rnd de la caracterul obiectului muncii, acesta genernd un sistem al organizrii sociale aparte, dar i un sistem de relaii interpersonale distincte de cele existente n mediul rural.
338

n ceea ce privete obiectul muncii, mediul urban s-a constituit ca un artifax uman, ntruct obiectul muncii l-au constituit lucrurile decupate din structurile biologice. Mediul urban, constituindu-se pe suportul unor astfel de obiecte, a impus dominanta regulei juridice n raport cu cea moral. Mediul urban a generat delimitarea vieii publice de viaa privat, impunnd dominana criteriului mercantil, datorat apariiei i dezvoltrii pieei i aprnd astfel raporturile indirecte dintre productori i consumatori i n consecin raportarea structurii sociale la criterii de factur monetar. 1. Premise istorice ale abordrii oraului Premisele istorice ale apariiei i dezvoltrii oraelor sunt nc obiect de controvers ntre oamenii de tiin. Economistul Karl Bcher i istoricul Ludwig Maurer susin teoria aprrii, conform creia oraele antichitii i evului mediu au fost construite pentru a efectua aprarea mpotriva migratorilor. Roma, ns, nu a fost nconjurat de ziduri n perioada sa de nflorire. Max Weber n Etica protestant i spiritul capitalist a acreditat ideea c civilizaia urban s-a dezvoltat cu precdere n Europa occidental. K. Marx i F. Engels afirmau c att oraul, ct i satul au aprut ca urmare a dezvoltrii sociale a muncii. Ali autori consider c oraul a aprut ca centru politic i religios i s-a edificat prin nlocuirea structurii sociale bazat pe rudenie cu sistemul organizrii legislative. Cei mai muli sociologi se refer la apariia oraului ca urmare a dezvoltrii comerului i activitilor neagricole. Ali cercettori susin teoria conform creia oraele au aprut n zone de mare ntindere agricol. Exemplu cel mai des invocat n aceast direcie este Erihon (construit n secolul VIII .Hr.) i n care irigaiile i distribuirea apei prin canale a cunoscut un nivel tehnic nalt. Exist, totui, opinii care contrazic definirea Erihonului ca ora, de vreme ce economia era preponderent agricol. Alte zone n care au aprut orae au fost Persia (datele arheologice demonstreaz existena unei aezri datnd din mileniul VII .Hr., numit Jarma); pentru India se menioneaz Mehenio-Darro i Harappa, datnd din mileniul V .Hr. Pe teritoriul de astzi al Romniei s-au descoperit aezri de tip urban numite oppida, n care activitatea productiv era completat de relaiile de schimb, iar unitatea urban superioar era dava, atestat din secolul VIII .Hr.
339

Cea mai interesant i mai complex form de aezare antic este polis-ul grecesc, care se ntlnete i pe rmul Mrii Negre. ntr-o prim faz, acesta nu adpostea dect o ptur aristocratic, o elit politic, cultural i economic, lsnd n afara zidurilor lucrtorii pmntului. n Imperiul Roman, inclusiv n Dacia latinizat formele de organizare urban care s-au impus au fost colonia, municipium, civitas, vicus. 2. Abordri teoretice Cercetrile de sociologie s-au concentrat asupra structurii sociale, profilului uman, dimensiunii ecologice i organizrii teritoriale. Pornind de aici, sociologia urban s-a dezvoltat pe dou direcii n a doua jumtate a secolului al XIX-lea: n Germania au fost iniiate cercetri asupra organizrii vieii urbane i structurii de personalitate ale locuitorilor. Contribuii importante au avut F. Tnnies care face prima distincie clar n sociologie ntre conceptele de comunitate i societate i Max Weber, care, n lucrarea Oraul definete comunitatea urban ca unitate caracterizat prin aciuni i relaii, n cadrul crora piaa se constituie ca organism legislativ i de administraie public; Georg Simmel, n lucrarea Marele ora i personalitatea uman, lanseaz ipoteza generrii unei personaliti urbane standardizate i a reducerii relaiilor sociale la calculul monetar; Werner Sombart formuleaz ideea potrivit creia oraul este un mediu artificial, construit mpotriva naturii i impunnd reguli formale de conduit. O a doua direcie este ilustrat de coala american de sociologie, coala de la Chicago, afirmat la nceputul secolului al XX-lea i reprezentat prin R. Park, D. McKenzie, E. Burgess, trei jurnaliti care au iniiat cercetarea sociologic a fenomenelor urbane deviante i scriind cartea The City (1925), n care se cerceteaz structura de locuire urban (R. Park), fenomenele de ecologie urban (McKenzie), sistematizarea urban (Burgess a elaborat teoria celor cinci inele de organizare a oraului, circumscriind n spaiu structurile urbane i funciile oraului). n general, au existat cinci perspective de cercetare n domeniul sociologiei urbane: perspectiva schimburilor sociale; perspectiva organizrii sociale;
340

 perspectiva ecologic; perspectiva problemelor sociale; perspectiva politicilor sociale (avnd, ca finaliti, planificarea social i micrile sociale). M. Castells (ale crui lucrri reprezentative sunt Metropolis i Problema urban) abordeaz planificarea urban ca intervenie a politicului asupra elementelor, resurselor materiale i umane ale oraului, n scopul asigurrii dezvoltrii modului de producie dominant, la care adaug renovarea urban i construcia unor noi orae; n ceea ce privete micrile sociale, ele in de sistemul dominant, aciuni cu caracter contestatar i revendicativ. Cele dou dimensiuni, planificarea i micrile sociale se ntreptrund i se influeneaz reciproc. O alt orientare n sociologia urban este cea care abordeaz calitatea vieii oreneti, msurnd-o prin standarde i indicatori relevani. A. Campbell, Th. Convers, W. Rogers au stabilit un model metodologic de analiz prin care atributele obiective ale vieii urbane se raporteaz la gradul de satisfacie a trebuinelor populaiei. Analiza implic atribute de comparaie, din care fac parte trebuinele, aspiraiile, valorile i normele i dimensiunile specifice, cum ar fi munca, salariul, timpul liber etc. Alte orientri n sociologia urban vizeaz perspectiva imaginilor urbane (imagini-simbol elaborate de oreni despre mediul urban), semiotica urban (simbolizarea formelor de spaializare a instituiilor, locurilor de munc etc.), i, ca noi orientri n acest domeniu, economia politic a dezvoltrii urbane (soluionarea problemelor rezultate din inegalitile socio-economice) sau studiul dezorganizrii sociale (care se refer la anomia social urban, la abordarea sistemic a oraului, structurat n jurul conceptelor de centru i centralitate urban). 3. Structuri urbane. Moduri de organizare i de cercetare a acestora Dezvoltarea oraului ca ntreg a impus abordarea sistemic n studiile de sociologie urban. Astfel, N. Schmidt, n lucrarea Sociologia urban i construcia urban, subliniaz c cercetarea sociologic a oraului se poate realiza din trei perspective: determinarea tipului ideal urban i care are un caracter critic i se refer la anumite caracteristici funcionale;
341

 ideea de complexitate a particularitii are caracter empiric i se refer la anumite trsturi specific urbane (mrimea oraului, densitatea, mobilitatea populaiei etc.); din perspectiva continumului rural-urban dinamica i procesele de expansiune, interdependena structurilor i funciilor oraului. Schmidt consider oraul ca realitate complex, n a crui definire trebuie incluse dou tipuri de componente, i anume: (a) spaial-fizice (unde se includ alte trei categorii de coordonate: arealul, numrul de locuitori1 i densitatea); (b) sociale: prevederi legale, valori (eluri, stri dezirabile), structuri i funcii (lipsit de un scop propriu-zis, finalitatea oraului este aceea de a se perpetua att structural, ct i funcional). n ceea ce privete structura sistemului urban, aceasta se definete ca sistem complex de poziii n care funcioneaz ageni ncadrai n relaii sociale determinate; cea mai important proprietate structural care determin, n general, oraul, este structura profesional, influenat de diviziunea social a muncii, ca i de progresul economic determinate att de revoluia industrial, ct i de revoluia informaional. Funciile urbane reprezint acele aciuni care duc spre realizarea elurilor i care polarizeaz interesele. Funciunile se mpart n: funciuni ale sistemului urban (care se realizeaz la nivel macrosocial) i funciuni ale actorilor sau indivizilor (la nivel microsocial). Pentru meninerea existenei oraului, indivizii manifest o serie de cerine ce privesc indirect sistemul urban ca atare: meninerea productiv a sistemului urban (funcia productiv, de asigurare a venitului necesar fiecrui individ), meninerea consumului (asigurarea bunurilor i serviciilor pentru folosirea veniturilor obinute), dotarea spaiului cu mijloace de circulaie etc. N. Schimidt arat c, pe lng aciuni funcionale, n societatea urban au loc i aciuni disfuncionale. El propune, pentru analiza fenomenelor urbane, metoda modelelor, ntre care, cel mai relevant este modelul pragmatic. Competenele acestui model sunt: obiectul modelului (situaia economic i geografic a oraului), faptele ca date ale cunoaterii (informaii relevante asupra situaiei structurale i cerinelor funcionale), elurile tiinifice (valorile, inteniile i direciile de evoluie ale joraului), afirmaia cu privire la starea de funcionare a sistemului (rezultatul asocierii datelor cu privire la obiectul modelului).
n general, n sociologie se consider c oraul trebuie s aib minim 10.000 de locuitori. 342
1

O analiz de natur sistemic ntreprinde i M.L. Rogimmenes, care afirm c definirea ariilor urbane poate fi elaborat pornind de la modul de via urban n conformitate cu studiul lui L. Wirth, intitulat Urbanismul ca mod de trai. Analiza pornete de la conceptul de centru urban i de la cel de sociabilitate. Centrul oraului genereaz sociabilitatea i confer individului un anumit grad de libertate (prin reeaua instituiilor, firmelor, reelelor comerciale care stimuleaz alegerile pe care indivizii le pot face), dar exercit i un anumit control asupra acestuia. Viaa urban cunoate polarizarea sferelor de via public i via privat; viaa privat, al crui mediu predilect este familia, menine autonomia indivizilor n cadrul vieii urbane. Familia este un refugiu n raport cu mediul urban stresant, n vreme ce viaa public presupune apartenena la publicul general. 4. Definirea oraului Ph. Pinchemel definete oraul ca o comunitate de brbai i femei legai unii de alii prin aceeai reziden ntr-un punct al suprafeei globului i care sunt solidari prin aceleai legi, trebuine de munc, locuire i timp liber. Oraul este rezultatul unui surplus de civilizaie, simbolul controlului uman asupra datelor naturale, al exploatrii raionale a mediului prin organizare, administraie i investiie. n acelai timp, oraul este focarul unde converg oameni, capitaluri i tehnologii i rscruce, loc de contact ntre categorii complementare, cum ar fi clienii i vnztorii, conductorii i conduii, magitrii i discipolii, oraul nseamn folosirea raional a posibilitilor umane i, totodat, mediul confortului. R. Park, n Comportamentul uman n mediul urban, definete oraul prin modul de dispunere n spaiu a oamenilor i serviciilor. Mai mult dect o aglomerare uman, oraul este, dup fel un complex de ateptri i sentimente organizate n aria urban, o construcie artificial, abiotic, implicat totui n procesele vitale ale oamenilor care o populeaz. 5. Raportul dintre ora i procesul de urbanizare Dualitatea satora reprezint un principiu de baz al dinamicii i staticii unui mare numr de societi tradiionale sau industriale. n situaia n care se manifest tot mai acut un conflict ntre lumea rural i
343

cea urban, desfurat n plan economic, social, politic i cultural, acesta va influena organizarea i funcionarea societii globale. Prin industrializare, au aprut aa-zisele arii de urbanizare difuz, precum i oraele-centre cu reele complexe de ocupare a spaiului (reelele polinucleare), ceea ce a determinat implementarea de structuri moderne, ce au impus funcii sociale diferite de cele tradiionale, anterioare. n toate rile dezvoltate, urbanizarea a antrenat dou fenomene paralele: a) urbanizarea ruralului i b) ruralizarea oraului. Urbanizarea a fost definit cel mai adesea prin dimensiunea sa demografic: proces de micare a populaiei dinspre rural nspre urban aceast micare fiind rezultatul creterii proporiei populaiei care locuiete n urban peste proporia populaiei care locuiete n rural (G. Theodorson). Ca fenomen asociat, des ntlnit n cadrul acestor schimburi permanente, a hipermobilitii ntre sat i ora, este de menionat navetismul, fie c este cotidian, sptmnal, lunar sau sezonier. Acesta are att efecte pozitive, ct i negative n zonele de provenien i de destinaie. Mobilitatea zilnic afecteaz rezidenele urbane i cele suburbane. n lucrrile de specialitate este tot mai des invocat o nou form de reziden, aprut ca efect al interferenei ruralului cu urbanul i o nou form de cultur, a crei apariie se datoreaz mai ales fenomenului subculturaiei. De asemenea, o nou structur social apare acolo unde, prin expansiune urban, marile orae se extind, formnd aa-zilele megalopolisuri. ntinse pe distane enorme, ele terg hotarele care delimiteaz ruralul de urban, prin anularea diferenelor administrative sau culturale. Prin industrializare, autonomia economic i social a unitilor urbane s-a diminuat, ntruct individualitatea oraelor a fost afectat de noile tehnici i de diviziunea social a muncii, aprut ca efect al diversificrii i specializrii profesionale. Cercettorul francez R. Auzelle consider urbanizarea ca rezultat brutal al manifestrii trebuinelor elementare ale oamenilor, care difer o dat cu trecerea de la un tip civilizaional la altul. Astfel se explic atracia pe care oraul o exercit asupra locuitorilor din rural, dornici de a-i nsui stilul de via i comoditile specific urbane. Urbanizarea elimin, totui, diferenierea satora, de vreme ce un numr tot mai mare de rezidene secundare (de petrecere a timpului liber) se stabilesc n zone extra-urbane, att din motive ecologice, ct i de securitate a vieii.
344

Urbanizarea presupune mai multe tipuri de cretere, din care patru se impun cu regularitate: creterea demografic (exprimat n numr i longevitate); creterea nevoii de spaiu (pentru persoane i instituii); creterea mobilitii spaiale i sociale (creterea deplasrii populaiei i multiplicarea rutelor profesionale); creterea tehnologic. Toate aceste creteri se asociaz fenomenului exploziei urbane. 6. Expansiunea urban i formele ei n sociologia urban se consemneaz o suit de concepte sau perechi de concepte care indic diferite procese i fenomene referitoare la fenomenalitatea urban. Astfel, n mod curent se vorbete de inurbaie, exurbaie i conurbaie, n raport de care se menioneaz perechile: centralizarea i descentralizarea; succesiunea i recesiunea, naintarea i retragerea. Concentrarea i deconcentrarea apar ca micri de sens contrar. Literatura urban consider c fenomenul concentrrii corespunde stadiilor iniiale de evoluie social, pe cnd deconcentrarea caracterizeaz etapa maturizrii urbane. Centralizarea i descentralizarea se refer la micri ale industriei i comerului i la instituiile publice i guvernamentale. Centrul oraului joac att un rol integrator, ct i unul simbolic. Situat la confluena unei scheme radiale a cilor de comunicaie i atrgnd uniti economice i bunuri, el permite o coordonare a activitilor urbane i identificarea simbolic a acestora. M. Castells definete centrul oraului ca acea zon unde sunt implementate servicii care se adreseaz unui mare numr de consumatori sau folosinelor specifice. Descentralizarea este un proces invers centralizrii. Expansiunea urban. Arthur Geddes n lucrarea Cities in Evolution exclam mirat: Toate oraele cresc, iar n Tratatul de Geografie urban se menioneaz c nsi funcia n vederea creia a fost creat oraul, dobndete un loc crescut. Fiecare funcie reclam un personal din ce n ce mai numeros, mpingnd la inflaia funciilor i a personalului. La nceput, aceast extensiune a fost anarhic P.H.Ch. de Lauwe consider c expansiune urban are loc la scar mondial, incluznd printre formele ei bidonvillu-rile, cartierele muncitorilor, cartierele satelit, care nu sunt altceva dect centre de alipire social.
345

O form de expansiune este aglutinarea, iar o alta o reprezint extensiunea polinuclear. Forma cea mai impuntoare de expansiune urban o reprezint megalopolisul. VII. ECOLOGIA URBAN I VALOAREA CERCETRILOR ECOLOGICE Evoluia de toate tipurile care a avut loc tot mai accelerat n ultimul secol a provocat apariia unei tiine care s cerceteze relaiile i condiiile de refacere a echilibrelor din i dintre mediile natural, social, economic etc. Aristotel meniona n Politica faptul c popoarele care locuiesc n climate reci sunt mai curajoase, dar mai lipsite de inteligen i disciplin politic dect celelalte. Fcnd legtura ntre caracterul societii i al oamenilor si i mediul n care triesc, filosoful grec poate fi considerat precursorul ecologiei sociale. Cel care este, ns, consacrat ca atare este Ibn Khaldun, gnditorul care a iniiat o explicaie care s cerceteze specificul mediului din care s-a nscut cultura arab. De asemenea, Montesquieu (Spiritul legilor), Helvetius (Despre spirit) i apoi, n secolele al XIX-lea i al XX-lea, biologul E. Haeckel, F. Forel, F. Ratzel i sociologii colii de la Chicago au abordat problema relaiei dintre mediu i societate. n Romnia, ecologia a fost abordat dinspre geografie (S. Mehedini) i tiinele biologice. n perioada interbelic au fost date primele legi cu implicaii ecologice, iar n 1973 a fost elaborat o lege special privind protecia mediului natural. Principiile care stau la baza ecologiei pornesc de la ideea c populaia nu este un agregat, ci o entitate structurat de indivizi, trind ntr-o unitate integrat, ce are acces la mediul nconjurtor i la resursele acestuia. Ele au fost formulate de coala de la Chicago astfel: principiul funciei cheie care vizeaz legtura ce are loc ntre sistemul local al unei aezri i cadrul social integrator (activitatea dominant care se desfoar organizat i confer aezrii profilul su socio-economic); principiul interdependenei privete starea de interferen a grupurilor n interiorul comunitii i a comunitii cu mediul ambiant; principiul dominrilor se manifest n funcie de importana activitilor diferitelor grupuri de populaie; n mediul natural, acest
346

principiu e dat de caracteristici de ordin fizic (nlime, for, greutate etc.); n mediul social, el se manifest ca i competitivitate (competiia economic); principiul simbiozei tradus, n lumea social, prin diviziunea muncii i specializare sarcinilor.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV Satul romnesc, Editura Academiei, Bucureti, 1996. Institutul European din Romnia, Agricultura Romniei n perspectiva aderrii la U.E., Bucureti, 2002. Institutul European din Romnia, Metodologii propuse pentru acreditarea sistemului de management al mediului, Bucureti, 2002.

347