UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Facultatea de Asisten Social, Sociologie i Filosofie

Maria BULGARU
coordonator



SOCIOLOGIE
(manual)

Volumul I




Aprobat de Consiliul
metodico-tiinific i editorial
al Universitii de Stat din Moldova







Chiinu 2003
CE USM
- 2 -
CZU 316(075.8)
S 65



Recomandat de Consiliul tiinific
al Facultii de Asisten Social,
Sociologie i Filosofie

Recenzent: Tatiana COMENDANT, doctor n sociologie, confereniar universitar


Lista autorilor:
Maria BULGARU, doctor habilitat, profesor universitar
Andrei TIMU, doctor habilitat, membru-corespondent al AM
Lidia DERGACIOV, doctor habilitat, profesor universitar
Ludmila MALCOCI, doctor habilitat, confereniar universitar
Vasile ONICOV, doctor n filosofie, confereniar universitar
Stela MILICENCO, doctor n sociologie, confereniar universitar
Tatiana SPTARU, doctor n sociologie, confereniar universitar
Oxana ISAC, doctor n sociologie, confereniar universitar
Marcela DILION, doctor n sociologie, lector superior
Diana CHEIANU, doctor n sociologie, lector superior
Valentina FLOCOSU, lector-asistent
Mariana BUCIUCEANU, lector-asistent
Lucia BOLOGAN-SPOIAL, lector-asistent
Angela MIRON, lector-asistent
Liliana SRBU, lector-asistent


Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii
Sociologie / Maria Bulgaru, Vasile Onicov,
Oxana Isac, , coord. Maria Bulgaru; Univ. de Stat
din Moldova. Facultatea de Asisten Social, So-
ciologie i Filosofie. Ch.: Centrul Ed. al USM,
2003.
Vol. 1. 2003. 331 p.

ISBN 9975-70-260-0
100 ex.

316(075.8)

M.Bulgaru, 2003
ISBN 9975-70-260-0 USM, 2003
- 3 -
CUPRINS

PREFA 6

SECIUNEA I. Sociologia ca tiin despre universul social 11

Capitolul I. Obiectul i problematica tiinei sociologice (M.Bulgaru) 12
1. Definirea sociologiei. Statutul i obiectul ei de studiu 12
2. Funciile sociologiei. Problematica sociologic i
aparatul ei conceptual 19
3. Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante 22
4. Locul sociologiei n sistemul tiinelor socioumanistice.
Relaiile ei cu alte tiine sociale 25
5. Sociologia general sociologii de ramur 31

Capitolul II. nvmntul i tiina sociologic n Republica
Moldova (M.Bulgaru, D.Cheianu) 35
1. Rolul colii Sociologice de la Bucureti n organizarea
nvmntului sociologic 35
2. Dezvoltarea tiinei sociologice n Republica Moldova 45
3. Sociologia n nvmntul superior 55

SECIUNEA II. Viaa social i structura social 63

Capitolul I. Sistemul social (M.Bulgaru, M.Buciuceanu) 64
1. Teoria general a sistemelor. Conceptul de sistem social 64
2. Tipologia sistemelor sociale. Subsistemele sociale 74
3. Mecanismul structurrii i funcionrii sistemului social 79
4. Modelul metodologic n analiza sistemelor sociale 83

Capitolul II. Structura social (V.Onicov) 85
1. Conceptul de structur social. Caracteristici fundamentale 85
2. Statusul i rolul elemente fundamentale
ale structurii sociale 89
3. Mobilitatea social. Tipologia mobilitii sociale 98
4. Clasele sociale. Teorii fundamentale privind clasele sociale 102

Capitolul III. Fapte, procese i relaii sociale (S.Milicenco, L.Srbu) 109
1. Teoria faptului social 109
2. Noiunea de proces social. Tipologia proceselor sociale 112
3. Relaii sociale: delimitri conceptuale, tipuri de relaii sociale 117

- 4 -
Capitolul IV. Grupurile sociale mediu esenial
al activitii umane (V.Onicov) 126
1. Conceptul de grup social. Particularitile grupului social 126
2. Tipologia grupurilor sociale 132
3. Structura grupului mic 139
4. Sociometria metod sociologic de studiere
a relaiilor interpersonale n grupul mic 144

Capitolul V. Instituiile sociale: rolul i locul lor n organizarea
societii (V.Onicov) 149
1. Conceptul instituionalizrii. Caracteristicile instituiilor
sociale 149
2. Tipuri de instituii sociale 154
3. Statul principala instituie de organizare i de conducere
a societii 160

Capitolul VI. Factorii existenei i dezvoltrii vieii sociale (T.Sptaru) 170
1. Conceptul de via social 170
2. Populaia ca sistem i factor al vieii sociale 172
3. Mediul natural i societatea 176
4. Raportul economie societate 179
5. Contiina social 181

Capitolul VII. Schimbarea social parte component
a vieii sociale (M.Dilion) 186
1. Definiri i conceptualizri ale schimbrii sociale 186
2. Teoriile schimbrii sociale. Abordri sociologice privind
schimbarea social 190
3. Factorii schimbrii sociale 193
4. Actori, mecanisme i ritmuri ale schimbrii sociale.
Schimbri actuale i perspective de viitor 197

Capitolul VIII. Conducerea vieii sociale (O.Isac) 206
1. Definirea conducerii vieii sociale. Structurile i funciile
conducerii 206
2. Clasificarea metodelor moderne de conducere 209
3. Stiluri de conducere: definire i clasificri 220

Capitolul IX. Integrarea i cooperarea n spaiul social
organizat (V.Onicov) 227
1. Conceptul de integrare. Raportul dintre integrarea social
i integrarea profesional 227
- 5 -
2. Profesionalizarea ca relaie social. Strategii de
integrare socioprofesional 237
3. Cooperarea i competiia n cadrul grupului primar
de sarcin 243

SECIUNEA III. Comportamentul social 251

Capitolul I. Componente de baz ale aciunii sociale (S.Milicenco) 252
1. Coordonate definitorii 252
2. Teorii sociologice privind aciunea social 255
3. Structura sistemului aciunii sociale 261
4. Manifestri practice ale aciunii sociale 264

Capitolul II. Comportamentul colectiv i micrile
sociale (V.Onicov, L.Bologan-Spoial) 268
1. Coordonatele definitorii ale comportamentului colectiv 268
2. Forme de comportament colectiv 271
3. Micrile sociale. Caracteristicile i etapele
micrilor sociale 278

Capitolul III. Etiologia comportamentului delincvent:
modaliti de abordare teoretic (O.Isac) 287
1. Deviana i delincvena: precizri conceptuale 287
2. Principalele orientri clasice privind etiogeneza delincvenei 289
3. Concepii asupra determinismului social al fenomenului
de delincven 292
4. Abordarea delincvenei din perspectiva contradiciilor
socioculturale 298

Capitolul IV. Narcomania form a conduitei deviante
(M.Bulgaru, A.Miron) 305
1. Semnificaiile flagelului drogului 305
2. Dependena de droguri: tipuri i caracteristici 310
3. Dimensiuni sociale ale consumului de droguri 316
4.Msuri de prevenire a consumului de droguri i
de acordare a asistenei sociale persoanelor
dependente de drog 323

- 6 -
PREFA

Astzi trim ntr-o lume care tot mai mult tinde s se transforme
ntr-un sistem unitar global. Este o lume n continu schimbare, plin
de cele mai mari promisiuni pentru viitor, de enorme posibilitti pen-
tru echitate i bunstare a tuturor. n acelai timp, este o lume marcat
i de adnci conflicte, tensiuni i scindri sociale, de agresiunea dis-
tructiv a tehnologiilor moderne asupra mediului, de pericolul fr
precedent al rzboiului nuclear.
Cum s-a format aceast lume? De ce conditiile noastre de viat
sunt att de diferite de cele ale generatiilor precedente? n ce directii
se va produce schimbarea n viitor? Or, vechea ntrebare, formulat de
G.Simmel Cum e posibil societatea? rmne a fi i astzi o
preocupare primordial a omenirii, un domeniu de studiu cu un rol
fundamental n cultura intelectual modern.
Transformrile contradictorii ce au loc n secolul globalizrii na-
inteaz cu toat acuitatea necesitatea cunoaterii profunde a teoriei
sociale, elaborrii de noi concepte, paradigme prin care am putea p-
trunde n esenta proceselor sociale contemporane. n acest context, un
rol aparte i apartine sociologiei ca tiin fundamental despre rea-
litatea social. Sociologia este o tiint ce se ocup cu studiul socialu-
lui, ca form general de existent a vietii umane, i al societtii glo-
bale, al organizrii i dinamicii sale, cu studiul subsistemelor din care
se compune societatea global i al relatiilor lor att cu sistemul social
global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia.
Ca tiint independent, sociologia s-a constituit la mijlocul
secolului al XIX-lea, avnd la origini pe marii gnditori A.Comte,
Em. Durkheim, K.Marx, M.Weber. Spre sfritul secolului al XIX-lea
i nceputul secolului al XX-lea sociologia este recunoscut institutio-
nal, fiind introdus ca disciplin de nvtmnt n universittile din
SUA (Chicago), Franta (Paris), Anglia (Londra) etc. Chiar de la nce-
puturi sociologia i-a impus utilitatea prin studiul tiintific al compor-
tamentului uman, prin cultivarea imaginaiei a capacitattii de a ne
desprinde de imediatetea circumstantelor personale i de a ne repre-
zenta lucrurile ntr-un context mai amplu, de a sesiza legturile ce se
stabilesc ntre indivizi i institutiile sociale, de a ntelege fortele istorice
care influenteaz viata noastr, de a contientiza c multe probleme ce
- 7 -
par s priveasc doar individul sunt, de fapt, expresia unor vaste ten-
dinte sociale. Sociologia dezvluie conexiunile dintre ceea ce face so-
cietatea din noi i ceea ce facem noi nine din noi, explic n ce mod
ne crem propria noastr individualitate, n ce mod activitatea noastr
structureaz, modeleaz lumea social nconjurtoare i totodat este
structurat de ea.
Procesul permanent al constructiei i reconstructiei vietii sociale
se bazeaz pe sensurile date de oameni actiunilor lor. Ultimele ns
pot produce rezultate diferite de ceea ce indivizii au preconizat. n
acest context sociologia are menirea de a face o distinctie clar ntre
scopul comportamentului nostru ceea ce intentionm s facem i
consecintele neintentionate ale acestui comportament, de a studia echi-
librul rezultat dintre reproducerea social (felul n care se mentin n
timp societtile) i transformarea social (schimbrile pe care le su-
port societtile).
Sociologia are numeroase implicatii practice. Ea ofer activittii
practice cunotinte teoretice despre mecanismele functionrii vietii
sociale, despre consecintele directe sau indirecte, intentionate sau ne-
intentionate ale diferitelor procese sociale, sau interventii; informatii
empirice despre realitatea social; predictii asupra dinamicii sisteme-
lor sociale, a diferitelor tendinte; diagnoza problemelor sociale i solu-
tii la acestea; evaluarea variatelor programe de schimbare social, in-
ventarierea continu a eficientei diferitelor activitti sociale. Rolul
practic al sociologului s-a cristalizat n societatea actual n contextul
mecanismelor democratice. Sociologul este un expert-consultant al
practicianului, oferind totodat cunotintele sale specializate ntregii
colectivitti i sprijinind prin aceasta participarea democratic.
Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilittilor de
explorare, ntelegere i practicare a liberttii umane, prin oferirea de
punti de legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar
i global. ntr-o lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de
cumpn a tranzitiilor i optiunilor, sociologia este investit cu res-
ponsabilitatea de a analiza procesele din trecutul mai apropiat sau
mai ndeprtat i, mai ales, de a identifica i a explica transformrile
prezente i viitoare.
Sociologia ne nzestreaz cu contiinta de sine, cu capacitatea de
a cunoate profund motivele actiunilor noastre i ale societtii n gene-
- 8 -
ral, ceea ce ne va permite s nu rmnem insensibili la inegalittile
existente, la lipsurile de care sufer astzi milioane de oameni; prin
urmare, s fim capabili de a influenta propriul nostru destin.
Profesia sociologului a devenit o component inalienabil a vietii
sociale din toate statele civilizate. Activitatea specialitilor de acest
gen este integrat n elaborarea i promovarea politicilor de stat, n
realizarea programelor economice i sociale. Sociologii particip n
calitate de experti la elaborarea legislatiilor, la luarea deciziilor de c-
tre organele administratiei publice, la cercetarea complex a pietei i a
nevoilor de consum, la prognozarea evolutiei fenomenelor economice,
politice i sociale, la argumentarea activittilor organizatiilor nongu-
vernamentale etc. n toate trile dezvoltate este contientizat faptul c
chiar i cele mai bune legi i politici publice nu pot avea sor de
izbnd, nu pot lucra, dac nu sunt axate pe o cunoatere pro-
fund a mecanismului funcionrii vieii sociale domeniu de
cercetare i explicare a tiinei sociologice.
Cele mentionate constituie argumente convingtoare, c i n
Republica Moldova realizarea cu succes a reformelor care se desf-
oar n aceast etap complicat de trecere spre economia de piat
este de neconceput fr a dispune de specialiti-sociologi n toate
domeniile vietii.
Trecnd prin multiple greutti, adesea de ordin subiectiv (factorii
de decizie nu contientizeaz la modul cuvenit rolul sociologiei n de-
pirea problemelor cu care ne confruntm), sociologia i afirm
dreptul la viat i n Republica Moldova. Astfel, n anul 1994 n cadrul
Universittii de Stat din Moldova s-a initiat, pentru prima dat n re-
public, pregtirea specialitilor n domeniul sociologiei prin fondarea
unei catedre de profil Catedra de Sociologie (astzi n cadrul Facul-
ttii de Asistent Social, Sociologie i Filosofie), fiind unica catedr
care pregtete asemenea specialiti.
Pregtirea sociologilor la USM se realizeaz n conformitate cu
standardele nationale (cerintele Planului-cadru) i cele internationale,
planul de studiu fiind coordonat cu Universittile din Moscova
(Rusia), Bucureti i Timioara (Romnia), Lund i Stockholm
(Suedia), Norwich (Marea Britanie), New Jersey (SUA). Ca directie
de specializare universitar, sociologia ofer multiple cunotinte din
domeniul teoriei sistemului social, a actiunii sociale, a organizrii so-
- 9 -
ciale, a structurii sociale, a politicilor sociale, cunotinte privind eco-
nomia, marketingul, dreptul, psihologia social, medicina social etc.
Studentii care se specializeaz n Sociologie studiaz, de asemenea,
multiple domenii concrete ce tin de sociologiile ramurale, n confor-
mitate cu necesittile trii noastre: sociologia urban-rural, sociologia
familiei, sociologia personalittii, sociologia educatiei, sociologia co-
municrii, sociologia delincventei, sociologia relatiilor etnice, socio-
logia opiniei publice, sociologia politic, sociologia populatiei, socio-
logia culturii, sociologia organizrii i a conducerii etc. Studentii nsu-
esc profund metodele organizrii i desfurrii cercetrilor sociolo-
gice. Vastul orizont tiintific le va permite s participe la identificarea
problemelor societtii noastre i la elaborarea modalittilor concrete
de solutionare a acestor probleme, la elaborarea strategiilor eficiente
de realizare a reformelor sociale. Or, sociologii i vor aduce aportul n
cele mai diverse domenii ale vietii noastre, ceea ce impune necesitatea
unei griji permanente din partea statului acordat acestei profesii n
cadrul politicilor de pregtire a specialitilor n Republica Moldova.
Institutionalizarea tiintei sociologice n nvtmntul universitar
nainteaz stringent problema elaborrii manualelor, materialelor di-
dactice, necesare studentilor pentru nsuirea disciplinelor respective.
Scopul prezentului manual este de a oferi studentului i cititorului
obinuit o privire general asupra problemelor esentiale ale sociologi-
ei. n manual sunt prezentate sumar principalele teme incluse n Pro-
grama cursului de Sociologie general, prin intermediul crora sunt
dezvluite variate modalitti de explorare a lumii sociale.
Prin continutul i stilul expunerii problemelor, colectivul de autori
ncearc s elucideze faptul c Sociologia, ca disciplin universitar i
domeniu tiintific teoretico-aplicativ, obtine n Republica Moldova din
ce n ce mai mult un statut independent de restrictiile ideologice i
relatiile de conjunctur, detandu-se de adevrurile dogmatizate i
aprecierile categorice. Autorii manualului s-au strduit s reflecte nu
doar rolul i importanta teoriei sociologice, dar s expun amplu i un
bogat material factologic.
n manual este generalizat experienta profesoral-didactic a
autorilor, datele empirice privind transformrile sociale din ultimii
ani; el contine un bogat material teoretic i istoric expus n multiple
monografii din tar i de peste hotarele ei. n cele dou volume ale
- 10 -
manualului Sociologia este reprezentat ca o disciplin tiintific
multiplu structurat, din care au fost desprinse urmtoarele niveluri
distincte: 1) sociologia ca teorie general a socialului, cuprinznd
denumiri diferite, precum: teoria sistemului social, a actiunii socia-
le, a organizrii sociale etc.; 2) sociologia ca teorii ale diferitelor
componente, subsisteme ale societii globale, ntruchipate n
sociologiile de ramur: sociologia politic, a familiei, a vietii spiri-
tuale, a delincventei, urban-rural etc.
Destinatia manualului este de a forma la studenti o gndire
analitic, capacitatea de a ptrunde de sine stttor n esenta ntre-
brilor, de a aplica cunotintele sociologice n cele mai diverse
domenii: industrie, agricultur, ocrotirea snttii, cultur, activita-
tea politic, nvtmnt etc.
Sperm c prezentul manual, chiar dac nu contine o expunere
exhaustiv a tematicii compartimentelor ce-i formeaz structura, va
constitui un suport temeinic pentru ntelegerea i nsuirea tiintei
Sociologia.

Maria Bulgaru

- 11 -



I
SOCIOLOGIA
CA TIIN DESPRE
UNIVERSUL SOCIAL


C CA AP PI IT TO OL LU UL L I I. . Obiectul i problematica tiinei sociologice
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I II I. . nvmntul i tiina sociologic n
Republica Moldova




S
S
S
E
E
E
C
C
C

I
I
I
U
U
U
N
N
N
E
E
E
A
A
A
- 12 -
Capitolul I

OBIECTUL I PROBLEMATICA
TIINEI SOCIOLOGICE

1. Definirea sociologiei. Statutul
i obiectul ei de studiu

Naterea sociologiei a nsemnat punerea sub semnul ntrebrii a
simtului comun n abordarea i interpretarea fenomenelor i a procese-
lor cu care ne confruntm zilnic. Sociologia este, n mod esenial,
studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea
ei, adic a unei realiti sui generis, precum i a unor pri, fenome-
ne i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate i
complexe cu ntregul.
Fundalul pe care i-au fcut aparitia originile sociologiei l repre-
zint schimbrile radicale produse de Revolutia Francez de la 1789 i
de revolutia industrial n Europa. Disparitia modurilor de viat traditi-
onale provocat de aceste schimbri a determinat tentativa gnditorilor
de a formula o nou percepere att a lumii sociale, ct i a celei naturale.
Aplicnd metoda tiintific, sociologia ofer rspunsuri la proble-
mele ce ne preocup, avndu-i temeiul n faptele acumulate printr-o
cercetare sistematic, direct. Perspectiva sociologic, de factur tiinti-
fic, ne invit s ne privim pe noi nine i s privim mediul nostru
nconjurtor altfel dect am fcut-o mai nainte, cu mai mult compe-
tent i responsabilitate fat de conditia noastr uman, relatiile cu
aproapele i societatea n care trim. Ea ne permite s obtinem o ima-
gine proaspt asupra societtii din care facem parte, pe care o consi-
derm ca dat i nediscutabil, s examinm mediul n care ne aflm
cu aceeai curiozitate ce ne-ar anima dac ne-am afla n mijlocul soci-
ettii strine, exotice. Din aceast caracterizare succint a obiectului
sociologiei rezult c ea este o tiint i, n acelai timp, o contiint
de un fel deosebit.
Notiunea de sociologie a fost introdus de August Comte (1798-
1857), n anul 1832, n locul notiunii de fizic social, lansat de el
n 1822 n lucrarea Planul lucrrilor necesare pentru reorganizarea
societtii. Acest termen a fost folosit i de A.Quetelet n sensul de
- 13 -
studiu statistic al fenomenelor sociale. A.Comte considera c sociolo-
gia trebuie s studieze societtile umane, concepute sub raportul
structurrii i functionrii lor. n opinia lui, sociologia este tiinta care
cerceteaz componentele sistemului social, adic ale societtilor uma-
ne pentru a determina raporturile dintre acestea, modul de functionare
i legittile dup care ele interactioneaz. Raportul dintre aceste con-
stituente determin existenta societtilor, iar legile care reglementeaz
activittile lor conditioneaz dezvoltarea societtilor umane. Sociolo-
gia, n opinia lui A.Comte, este menit s ncununeze sistemul tiinte-
lor, s constituie ultima verig n ierarhia tiintelor. Prin ea studiul
fenomenelor umane urma s ating stadiul pozitiv.
O analiz etimologic a termenului de sociologie denot c el este
compus din dou rdcini: socio ce provine de la termenii latineti
societas, socialis, sociabilis, care s-ar traduce prin termeni relativi
identici societate, social, sociabilitate i logos din grecete, ce n-
seamn tiint. Astfel, numai din considerente etimologice se poate
deduce c sociologia ar trebui s studieze: societatea omeneasc i
legile dezvoltrii ei, procesele sociale, relatiile dintre oameni i insti-
tutiile din ornduirea social existent. ns, cu toate c rdcinile
sunt strvechi, sociologia ca tiint este tnr n raport cu matematica,
logica sau fizica, att de riguroase, luate ca modele de referint.
Cu mai bine de 2300 de ani nainte Aristotel scria c omul este
prin natura sa un animal politic, fr ca aceast reflectie s constitu-
ie baza definitiilor date sociologiei ca tiint. Majoritatea autorilor au
definit sociologia ca studiu tiintific sau pozitiv al faptelor sociale.
Sociologia ca tiint este definit n variate modalitti, determinate de
complexitatea domeniului su. Ca variante de definitii mentionm:
tiint a faptelor sociale, dup Em.Durkheim;
tiinta fenomenelor sociale totale, dup G.Gurvitch;
tiinta realittii sociale, dup D.Gusti;
tiinta societtilor omeneti, dup Tr.Herseni.
n sensul cel mai general, sociologia este tiint a socialului. Pen-
tru a delimita ns cu mai mult precizie specificul abordrii sociolo-
gice, este necesar a se lua n considerare constituirea i dinamica n
timp a sociologiei, relatiile ei cu celelalte tiinte sociale:
- 14 -
Spre deosebire de alte tiinte sociale, sociologia nu se limiteaz
la o latur sau un domeniu al realittii sociale (fapt care o deosebete
de economia politic, demografie, istorie etc.). Ea studiaz societatea
integrativ, unitar i obiectiv.
Sociologia ne doteaz cu o form special de contiint. Aceast
contiint ne ajut s ntelegem mai bine fortele sociale. n 1963,
Berger afirma c sociologia este o tiint liberatoare.
Sociologia poate deveni un instrument pentru dobndirea infor-
matiei despre noi nine i pentru a interveni n viata social, spre a ne
atinge anumite scopuri.
Sociologia poate fi definit simplu ca tiint a societtilor ome-
neti, ca disciplin tiintific ce se ocup cu studiul vietii sociale, al
formelor de comunitate uman, de convietuire social. (Tr.Herseni)
n majoritate, noi percepem lumea n functie de caracterul, calita-
tea propriei noastre vieti. Sociologia demonstreaz ns necesitatea de
a ne extinde viziunea asupra motivatiei existentei noastre i a compor-
tamentului nostru. Ea deseori atest c ceea ce se consider a fi firesc,
inevitabil, bun sau adevrat, poate i s nu fie aa, i c curriculum
vitae al nostru este puternic influentat de multipli factori istorici i
sociali. ntelegerea modalittilor subtile, dar complexe i profunde, n
care vietile noastre reflect contextul experientei noastre sociale, este
esential n abordarea sociologic.
Sociologia studiaz viata social uman a indivizilor, a grupurilor
i a comunittilor. Este un demers ndrznet i de mare responsabilita-
te, ntruct subiectul ei este rezultatul propriului nostru comportament
ca fiinte sociale. Scopul pe care i-l propune studiul sociologic este
extrem de larg: de la analiza ntlnirilor ntmpltoare dintre diferiti
indivizi pe strad pn la investigarea proceselor sociale globale.
Sociologia este considerat, n primul rnd, tiint despre societa-
te ca un tot unitar, iar, n al doilea rnd, studiul unor manifestri soci-
ale (economice, juridice, politice, etice, estetice, religioase, filosofice,
tiintifice) tratate separat, ns n conexiunea i raportarea lor la totali-
tatea social. Sociologia studiaz societatea n totalitate sa, natura i
esenta, structurile i functiile ei, modul n care ea evolueaz. Or, so-
ciologia are ca obiect de studiu realitatea social i procesul devenirii
i realizrii acesteia.
- 15 -
Sociologia este tiinta care trebuie s investigheze conexiunile
dintre ceea ce face societatea din noi i ceea ce facem noi nine din
noi. Activitatea noastr structureaz modeleaz lumea social ncon-
jurtoare i, totodat, este structurat de ea. Sociologia este disciplina
n care este omis propriul nostru punct de vedere asupra lumii, aceasta
pentru a privi cu mai mult atentie la influentele ce determin viata
fiecruia dintre noi. Sociologia are importante implicatii practice. Ea
poate contribui, n diverse moduri, la critica social i la practica re-
formelor sociale. n primul rnd, cunoaterea adecvat a unui anumit
complex de circumstante sociale ne ofer adesea o ans n plus de a
le controla. n al doilea rnd, sociologia ne asigur mijloace de a ne
spori sensibilitatea cultural, permitnd ca activitatea politic s se
bazeze pe valorile culturale divergente. n al treilea rnd, ea facilitea-
z investigarea consecintelor implementrii unui anumit program poli-
tic. i, nu n ultimul rnd, poate chiar cel mai important, sociologia
produce contiinta de sine, oferind grupurilor i indivizilor o ans
sporit de a-i determina conditiile propriei lor vieti.
Sociologia este o disciplin tiintific, care are ca obiect de studiu
societatea uman n ansamblul i n diversitatea ei concret. Ea reali-
zeaz un studiu sistematic al complexului social, o cercetare a relatii-
lor sociale n dinamica i unitatea lor, reflectate n actiunea reciproc a
prtilor i a elementelor componente ale sistemului social, cercetate
sub aspect analitic-empiric i descriptiv-explicativ n acelai timp. De
asemenea, sociologia se angajeaz n descifrarea mecanismelor care
regleaz viata colectivittilor umane, a grupurilor sociale, reale i con-
crete, nrdcinate n istorie.
n conditiile n care comportamentul uman are o puternic ncr-
ctur social, sociologia poate fi considerat un demers tiintific al
comportamentelor umane, modelate i socialmente acceptate, adic al
comportamentelor sociale. Fiind nucleul dinamizator al societtii, in-
dividul, care interactioneaz n mod complex cu societatea, deci fiinta
relational (n sensul su cel mai cuprinztor) i comportamentul ei
social intr obligatoriu n sfera de definire a sociologiei.
Sociologia se vrea a fi o tiint particular, dar nu consimte s ia
n consideratie un aspect izolat al realittii sociale, ci i propune s
studieze i s nteleag ansamblul de elemente fundamentale ce consti-
tuie societatea.
- 16 -
Pe msura dezvoltrii unui numr impuntor de tiinte sociale
s-a impus tot mai accentuat problema determinrii specificului so-
ciologiei. Definirea ei doar ca tiint a realittii sociale nu mai este
satisfctoare n conditiile n care n legtur cu fiecare sfer par-
ticular a vietii sociale exist tendinta dezvoltrii, oarecum n afa-
ra sociologiei i n paralel cu aceasta, a disciplinelor specializate.
Din aceast perspectiv se pot desprinde dou mari poziii n de-
finirea sociologiei:
O definitie n sens restrns, prin care se afirm c exist o dis-
tinctie principial, absolut ntre sociologie i celelalte tiinte sociale.
Sociologia reprezint o tiint care studiaz formele sociale ale activi-
ttii umane, continuturile variate ale acesteia reprezentnd obiectul
diferitelor tiinte sociale particulare. Sociologia investigheaz caracte-
risticile generale, abstracte ale comportamentului social, ale relatiilor
sociale, grupurilor, colectivittilor. Sociologia reprezint, totodat, o
metodologie general a investigrii fenomenelor sociale i nu a celor
economice, politice sau juridice.
O definitie n sens larg, conform creia distinctia dintre sociolo-
gie i tiintele sociale este relativ i istoric. Sociologia este att o
tiint despre social ca form general de existent a vietii umane, ct
i o tiint despre societatea global, despre organizarea i dinamica
ei, despre subsistemele ce constituie sistemul social global i despre
relatiile reciproce att dintre aceste subsisteme, ct i despre interacti-
unea lor cu sistemul social global.
n sociologie exist o dimensiune:
teoretic, ndreptat spre construirea de modele teoretice, dup
o metod ipotetico-deductiv, care pleac, n general, de la caracteris-
ticile abstracte ale socialului;
i una empiric, orientat spre descrierea sistematic a realittii
sociale, spre acumularea de date referitoare la o problem social sau
alta, concretizat, de regul, n monografii empirice sau sondaje de
opinie public.
Sociologia vizeaz, prin urmare, o sintez ntre cercetarea analiti-
co-empiric a unei realitti infinite de fapte, fenomene, evenimente
etc. i ntelegerea global-sintetic a acestora, cu efortul de a elabora
regularittile, legittile, pe care l impune statutul oricrei tiinte.
- 17 -
E tiut c orice tiint presupune, prin statutul su, cutarea i
explicarea ascunsului. Din aceast perspectiv, nicieri taina nu
se gsete att de greu ca n sociologie, sustine G.Gurvitch; astfel,
dac verosimilul este adeseori opusul adevrului, atunci trebuie s
subliniem c n sociologie, cnd se descoper taina i cnd se
ajunge la o explicatie, ea pare, mai mult dect n alt domeniu, ne-
verosimil. Aceasta tine de caracterul nsui al fenomenelor socia-
le totale n desfurare, care se exprim doar partial, nu numai n
organizatie, ci chiar n structuri, fr s mai vorbim de simboluri,
de mituri, de ideologii.
Perspectiva sociologic a fost numit de ctre C.Wright Mills
imaginaie sociologic. E un gen de contiint special ce are ca-
pacitatea de a trece de la cele mai impersonale i mai ndeprtate
transformri la aspectele cele mai intime ale eului uman i de a vedea
raporturile dintre ele.
Sociologia este apreciat ca tiinta regularittilor, a constante-
lor socialului sau ca tiint despre societate n ansamblul ei, dei
este nevoit s nu evite problemele care privesc indivizii. Sociolo-
gia tiintific se prezint sub forma unor teorii care respect urm-
toarele principii:
principiul realismului lumea extern exist independent de
observatia noastr;
principiul determinismului i regularittii relatiile din lumea
nconjurtoare se produc n mod necesar i sunt organizate n termeni
de cauz-efect;
principiul cognoscibilittii i rationalittii lumea extern poa-
te fi cunoscut prin observatii obiective i pe cale logic.
Obiectul sociologiei se constituie dintr-o sintez a componentei
schematice, referitoare la elementele fundamentale ale socialului, cu
ansamblul structurat de fapte, fenomene, relatii i tipuri diverse de
colectivitti umane, caracterizate toate printr-o multitudine de deter-
minatii, la care se adaug angrenajul opiniilor i al judectilor formu-
late att asupra structurii schematice, ct i asupra dinamismului enti-
ttilor sociale concrete.
Obiectul sociologiei l constituie studiul colectivittilor umane i
al relatiilor interumane n cadrul acestora, precum i al comportamen-
- 18 -
tului uman n cadrul social propriu grupurilor i comunittilor umane
de diferite tipuri.
Studiul sociologic implic att raportarea direct la fenomene
i fapte sociale, prin observatie, interviu, anchet etc., ct i reali-
zarea unor constructii teoretice, elaborarea lor prin conjugarea cu-
notintelor sociologice cu inteligenta i talentul sociologului.
Acesta trebuie s stpneasc limbajul propriu sociologiei, precum
i capacitatea de a sistematiza un material informational extrem de
bogat, viznd paliere diferite ale evolutiei obiectului sociologiei.
Pentru a nltura orice ambiguitate asupra obiectului sociologiei,
P.Andrei sublinia c acesta se regsete n moduri deosebite n
fiecare tiint social particular, ntruct acestea analizeaz doar
cte un fel de raporturi sociale. Concluzionnd asupra obiectului
sociologiei, putem afirma c specificitatea tiintei sociologice con-
st, n primul rnd, n faptul c realitatea social, adic partici-
parea umanului la uman, asupra creia se concentreaz proble-
matica ei, este ireductibil la orice alt realitate, cuprinznd an-
sambluri de fenomene, prin care componentele socialului se creea-
z i se modific n permanent.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva
mari aspecte sau prti:
a) actiuni sociale (munca, educatia, propaganda politic etc.);
b) institutii sociale (coala, familia, biserica, partidele politice
etc.);
c) grupuri sociale (de la microgrupuri i pn la cele cu dimensi-
unile cele mai mari: clasele sociale, populatia unei tri etc.);
d) fenomene sociale diverse (mobilitatea social, delincventa, sui-
cidul etc.).
Fenomenele sociale genereaz multiple semnificatii umane care,
la rndul lor, conditioneaz sau chiar fundamenteaz alte fenomene
sociale. Realizarea bunurilor materiale i spirituale, a operelor de civi-
lizatie i cultur, apoi structurile proceselor care se finalizeaz n aces-
te creatii, institutiile activittilor umane, modelele acestor activitti
etc., toate dispuse n sfera socialului n straturi, etajri, paliere mai
mult sau mai putin profunde, constituie prti componente ale obiectu-
lui sociologiei.
- 19 -
n concluzie putem spune c sociologia este o tiint care studia-
z fenomenele sociale n totalitatea aspectelor i micrii lor, captn-
du-le n tipuri microsociale diferentiate, grupale i globale, n curs de
constituire sau de destrmare.

2. Funciile sociologiei. Problematica sociologic
i aparatul ei conceptual

Dubla natur a sociologiei, teoretico-empiric, permite perceperea
corect a funciilor acesteia, care i confer un anumit loc ntre cele-
lalte tiinte socioumanistice. Cercettorul romn V.Miftode consider
c studiul sociologiei este un act de cultur. Pornind de la aceast
idee, sociologiei i se atribuie functiile culturii cognitiv, axiologi,
praxiologic. Astzi ns, sociologia este cunoscut n rndul mare-
lui public prin unele funcii specifice, viznd n acelai timp rolul
ei practic aplicativ:
funcia critic aprut n urma unor situatii de criz, sociolo-
gia nu putea s fie dect critic, pentru a curma irul de neajunsuri i
neputinte. Obiectul criticii echivaleaz cu fixarea unor alternative ale
schimbrii pozitive, n ultim instant cu instituirea ordinii sociale;
funcia explicativ-interpretativ sociologia ncearc s sur-
prind conditiile i cauzele fenomenelor sociale, s explice dimensiu-
nile existente i repetabile ale acestora, s formuleze legile sincroniei
i ale diacroniei i s confere semnificatie unora dintre ele;
funcia de diagnoz social orice studiu sociologic asupra
unei probleme sau fenomen social urmrete s pun un diagnostic
realittii investigate, fr de care nu pot fi formulate orientrile, con-
cluziile i propunerile practice. Sociologia stabilete diagnozele ca
descrieri complexe ale strii prezente apartinnd unei entitti sociale
sau unui sistem social prin raportare la anumite etaloane a principali-
lor indicatori ai obiectului descris;
funcia predictiv aceasta se contureaz gratie capacittii so-
ciologiei de a cerceta fenomenele i procesele sociale nu doar n sen-
sul cunoaterii, ntelegerii i explicrii lor, ci i pentru formularea unor
previziuni, prognoze referitoare la evolutiile lor;
- 20 -
funcia aplicativ-constructiv (sau praxiologic) se manifest
prin nsuirea acestei discipline tiintifice de a avea un statut activ i
implicant, o vocatie transformatoare i constructiv. Studiile concrete,
ce surprind perturbrile manifestate n grupuri i colectivitti sau im-
pedimentele desfurrii normale a unor fenomene i procese sociale,
ca i cele viznd direct perfectionarea unei structuri organizationale
ntr-un grup sau ameliorarea unor relatii disfunctionale ntr-un palier
al societtii, contribuie, ntr-o msur mai mare sau mai mic, la reali-
zarea unor modificri benefice n structurile sociale. Oferind solutii i
modalitti concrete de diminuare sau ndreptare a unor fenomene
disfunctionale, sociologia deschide o cale fertil de raportare a conti-
nutului ei teoretico-empiric la nevoile societtii.
La prima vedere, obiectul sociologiei societatea pare a fi sim-
plu de desemnat; mai dificil este s identificm varietatea nftirilor
i alternativele obiectului, adic problematica. Dac nu exist abilita-
tea i metodologia de a anticipa producerea unui fenomen social nain-
te ca el s devin o problem pentru societate, se impune forta eviden-
tei i el devine, astfel, o problem pentru tiinta sociologic.
Problematica abordat de sociologie revendic participri in-
terdisciplinare. O schit general a obiectului sociologiei, echivalent
cu un model de organizare a problematicii fundamentale n acest do-
meniu, este prezentat de multe ori prin referint la planurile principa-
le ale analizei dimensiunilor sau componentelor vietii sociale. Dup
Alex Inkeles, sociolog american, problematicile principale n prezenta-
rea sociologiei sunt urmtoarele:
cultura i societatea uman n perspectiva sociologic;
unittile primare ale vietii sociale (acte i relatii sociale, per-
soana, grupurile, comunittile urbane i rurale, asociatiile i organiza-
tiile, populatia, societatea);
institutiile sociale fundamentale (familia i relatiile de rudenie,
economia, politica i dreptul, religia, educatia i tiinta etc.);
procesele sociale fundamentale: diferentierea i stratificarea,
cooperarea, acomodarea, asimilarea, conflictele sociale, comunicarea,
controlul social, integrarea social etc.
H.Stahl elaboreaz o matrice cu probleme ale sociologiei care cu-
prinde cinci capitole:
- 21 -
Natura fizic i umanizat (caracteristicile fizice ale mediului,
zonele de munc, zonele rezidentiale etc.);
Populatia (caracteristicile biopsihice, volumul, densitatea,
mobilitatea, structura etc.);
Viata economic (relatii i activitti productive, structura fortei
de munc, tipologia mijloacelor de munc, sfera ocupatiilor etc.);
Viata politic i juridic (formele de organizare politic, tradi-
tiile politice i juridice, formele de conducere etc.);
Viata cultural (modelul i stilul cultural, gradul de realizare a
cunoaterii, valorile culturale vehiculate etc.).
Problematica sociologiei poate fi analizat i dup alte criterii,
cum ar fi: optiunile marilor personalitti ale sociologiei, preferintele
colilor sau ale curentelor sociologice; preponderenta problemelor n
functie de perioadele evolutiei acestei tiinte etc.
Dimensiunea factual impune structurarea unor domenii proprii
cercetrii sociologice, solicitnd n acelai timp elaborarea unui apa-
rat conceptual adecvat, specific sociologiei. Conceptele sociologice
au o dubl valoare: teoretic i practico-empiric. Specificitatea con-
ceptelor depinde, n primul rnd, de particularittile obiectului socio-
logiei, de nsuirile diverse ale acestuia, de conditiile n care are loc
investigatia concret, precum i de modalittile demersului teoretic,
caracteristic elaborrii oricrui concept. n functie de gradul lor de
abstractizare i de cadrul teoretic referential, conceptele sociologiei
pot fi grupate n trei categorii:
- concepte generale, cu un grad nalt de abstractizare, proprii
unei teorii sociologice cu caracter general-teoretic (societate, inte-
grare, mobilitate social etc.);
- concepte particulare, proprii teoriilor particulare, aplicabile
unor domenii determinate ale sistemului social (n sociologia rural:
comunitate steasc, recensmnt etc.);
- concepte speciale, utilizate n domeniul cercetrii empirice
propriu-zise (eantionare, cote, intervievator etc.)
Raportate la componentele sociologiei, ca i la configuratia din
cadrul acestei discipline socioumanistice, conceptele sociologice pot
fi grupate dup cum urmeaz:
- 22 -
concepte societale, referitoare la ansamblul social i la com-
ponentele sale principale: comunitti, situatie social, macrogrup,
microgrup etc.;
concepte culturale, folosite n analiza sistemului de valori ma-
teriale i spirituale ale societtii: patern, aculturatie, contracultur, in-
tegrare cultural, subcultur, oc cultural etc.;
concepte procesuale, caracteristice cercetrii dinamicii sociale:
socializare, asimilare, alienare etc.;
concepte structurale, specifice dimensiunilor sincronice ale so-
cialului: status sociometric, functie, disfunctie, structur formal,
structur neformal etc.;
concepte relationale, generate de relatii definitorii ntre com-
ponentele socialului: rol, status, interactiune etc.;
concepte comportamentale, aplicabile definirii tipurilor de
reactii actionale ale indivizilor ntr-o structur social dat;
concepte organizationale, decurgnd din studiul modalittilor
specifice de structurare a diverselor domenii ale societtii (politic,
economic, cultural etc.): anarhie, democratie, organizatie neformal i
formal etc.;
concepte ecologice, definind dimensiunile naturale i istorice
ale societtii i ale componentelor ei: mediu natural, ecosistem, cadru
istoric, medii sociale etc.;
concepte metodologice, referitoare la modalittile concrete de
cercetare a realittii sociale: anchet, interviu etc.
Conceptele fixeaz cadrul necesar explicatiei fenomenelor socia-
le, prin care gndirea sociologic trebuie s-i asigure autonomie.
Gndirea sociologic presupune posibilitatea de a integra faptele pe
care le studiaz ntr-un cadru, ansamblu, univers, ntr-o lume particu-
lar real cu o oarecare coerent relativ.

3. Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante

Principala sarcin a sociologiei ca tiint despre societate este s
stabileasc unde i sub ce form se gsete societatea. Em. Durkheim
sustine c societatea este format prin asocierea indivizilor i vede
ntotdeauna mai departe i mai bine dect indivizii. Ea reprezint un
- 23 -
ntreg ce poart o realitate diferit de cea a prtilor (indivizii), datorit
crui fapt este greu cognoscibil. Aceast stare a lucrurilor impune
necesitatea cunoaterii adecvate a cadrelor vietii sociale.
Cadrul cosmologic, sau geografic: aezarea geografic, ca-
racteristicile i bogtiile solului, cile de comunicatii etc. Acest
cadru pune n atentia sociologilor relatiile societtii cu lumea fizic
nconjurtoare. Viata unei societti nu se reduce doar la aezri. Ea
cuprinde fiintele umane care, trind n medii diferite, au i ele di-
verse caracteristici particulare.
Cadrul biologic: numrul populatiei pe vrste, sexe, confesi-
uni, profesii; structura biologic (caracteristici, ereditatea i ncruci-
rile), starea sanitar etc. Studiul acestui cadru permite observri asupra
diferentelor i asemnrilor dintre indivizii din diferite medii (rural i
urban), precum i asupra deosebirilor evidente dintre diferite popoare.
Cadrul istoric: originea societtii sau a comunittii, evolutia
ei, caracteristicile istorice i cele actuale. Important aici este s se
determine rolul pe care l joac timpul n viata societtii, cum poate
fi stabilit trecutul istoric, care sunt reactiile societtii la influentele
trecutului.
Cadrul psihic: temperamentul, vointa n raport cu datinile i
obiceiurile, sentimentul moral, religios, estetic etc. Aici apare proble-
ma ce vizeaz raportul dintre viata spiritual i cea social, deosebirile
i asemnrile dintre ele.
n totalitatea lor, cadrele vietii sociale nu apar singure, ci functi-
oneaz n baza unor conditii ale realittii sociale complexe i dina-
mice. Conditiile determinante ale vietii sociale sunt: economice
substituie averea personal a familiei, bugetul pe venituri i cheltu-
ieli, unittile comerciale etc.; juridice determin raporturile sociale
dintre indivizi, constelatia de norme i legi, institutiile juridice, de-
lictele mai des ntlnite etc.; politice impun organizarea i aplica-
rea adecvat a normelor i legilor n viata social, determin existen-
ta grupurilor politice, formarea preferintelor politice, educarea sim-
tului civic, luarea de pozitie fat de situatia politic etc.; spirituale
determin institutiile ce stimuleaz activittile intelectuale, educatia
n familie, gustul pentru frumos etc.
- 24 -
n viata complex i dinamic a societtii factorii subiectivi i
individuali, creativitatea personalittilor istorice detin o pondere ce
nu poate fi neglijat. Astfel, enunturile sociologice descriu adecvat o
situatie social, o interactiune sau un ansamblu de relatii stabilite n
cadrul unui grup social sau al unui sistem social, ofer un model sa-
tisfctor pentru ntelegerea mecanismului lor, formuleaz depen-
dente, corelatii i legitti ce permit prognoze, cu un grad mai mare
sau mai mic de reuit. Constatrile sociologiei sunt adevrate, fr a
fi ns precise.
n legtur cu raportul dintre empiric i teoretic n cadrul sociolo-
giei, se impune precizarea particularitilor legilor sociologice, aces-
tea constituind unul dintre reperele principale ale specificittii socio-
logiei. Premisa ontologic a formulrii legilor sociologice o constituie
caracterul legic al realittii sociale, faptul c exist un determinism
social, obiectiv, adic un ansamblu de legi sociale care se prezint ca
raporturi necesare, stabile, repetabile, esentiale i generale ntre laturi-
le interne ale aceluiai fenomen social. Caracterul tiintific al sociolo-
giei se fundamenteaz pe capacitatea ei de a elabora explicatii tiinti-
fice, n virtutea formulrii unor legi sociologice, care nu se reduc la
cele statice sau tendentiale, chiar dac se manifest prin intermediul
actiunii subiective a oamenilor.
n functie de structurile explicative ale sociologiei, legile ei pot
fi clasificate n: cauzale (care exprim corelatii dintre fenomene-
cauz i fenomene-efect, raporturile de continuitate genetic dintre
fenomenele sociale, dependenta de ansamblul conditiilor care le n-
sotesc), functionale (exprim acele relatii dintre componentele unui
sistem, sau dintre sisteme, ce permit trecerea de la o stare la alta,
respectiv functionarea sistemului), i mixte (relatii complexe care
exprim unitatea dintre cauzalitate pe de o parte, i transformare,
schimbare pe de alt parte).
Dimensiunea temporal a fenomenelor sociale conduce la o cla-
sificare a legilor sociologice n: legi sincronice, sau structurale, care
formuleaz raporturile necesare de simultaneitate i interdependent
ntre fenomene sociale, ntre elemente, nsuiri sau aspecte ale aces-
tora i legi diacronice, sau genetice, care stabilesc un raport de suc-
cesiune ntre dou fenomene, procese sau ntre componentele acelu-
iai fenomen, proces.
- 25 -
Ceea ce caracterizeaz notiunea de lege n sociologie este valabi-
litatea ei n timp i spatiu n raport de numr, durat psihologic,
structuri mentale i institutii (raportate toate la fenomene, procese,
relatii, comportamente sociale).
Acceptnd ideea determinismului n functionarea socialului, soci-
ologii au formulat numeroase legi specifice: legea celor trei stri
(A.Comte), legi ale creterii demografice (Malthus), legea expansiu-
nii birocratice (C.N.Parkenson), legile imitaiei, adaptaiei i contra-
diciei (G.Tarde), legea paralelismului sociologic (D.Gusti) etc.


4. Locul sociologiei n sistemul tiinelor socioumanistice.
Relaiile ei cu alte tiine sociale

Vocatia sociologiei de a viza totalitatea sectoarelor i a laturilor
socialului, de a realiza sinteze pornind de la fapte, procese, relatii con-
crete de a fi o tiint a societtii n general i-a determinat pe unii
gnditori s o supraaprecieze, considernd-o regina tiintelor, en-
ciclopedie, sintez a tiintelor sociale particulare etc.
Alti gnditori, dimpotriv, i contest locul n cadrul sistemului
tiintelor pentru c nu este singura tiint despre societate i, n plus,
pentru c unele tiinte au o vechime mult mai mare dect ea.
n raport cu sociologia, diferitele tiinte sociale pot fi considerate
ca particulare, deoarece acestea studiaz prti, aspecte, laturi ale vietii
sociale, i nu ansamblul, ntregul, societatea ca totalitate. Calea empi-
ric de determinare a sociologiei presupune cunoaterea prtilor, a
domeniilor i a disciplinelor ei. Robert A.Nisbet a dezvluit domeniile-
cheie tratate ntre 1830 i 1900, ce au remarcat devenirea sociologiei
ca tiint distinct de filosofia moral i ca precursoare a tuturor tiin-
telor sociale moderne. Aceste domenii sunt: comunitatea, autoritatea,
statusul, sacrul i alienarea.
Exist mai multe tipuri de clasificri ale tiintelor socioumanistice
n care este cuprins i sociologia. Semnalm cteva dintre acestea:
Clasificarea n cadrul creia sociologia are un loc preferential n
raport cu alte tiinte socioumanistice. A.Comte situeaz sociologia ntr-o
pozitie privilegiat a devenirii spiritului pozitiv. Clasificarea istorico-
logic, dat de A.Comte, cuprinde ase tiinte fundamentale: matemati-
- 26 -
ca, astronomia, fizica, chimia, biologia, sociologia. Urcnd de la socio-
logie la matematic, nivelul de abstractizare i generalizare crete, iar
cobornd de la matematic la sociologie sporete gradul de complexita-
te i comprehensiune. A.D. Xenopol este autorul unei clasificri dihoto-
mice a tiintelor. n cadrul ei sociologia apare ca o tiint perfect, ca-
pabil s ofere legi i avnd ca domeniu de cercetare societatea. n pri-
ma grup autorul include tiintele despre faptele de repetitie, numite i
tiinte legi, iar n a doua grup tiintele despre faptele n succesiune.
Tr.Herseni consider c tiintele care nu au ca obiect natura se mpart n
sociale (acestea pun accentul pe societate) i umanistice (acestea pun
accentul pe om).
Clasificarea ce pozitioneaz sociologia pe dou locuri ca ti-
int a totalittii i ca tiint a diferitelor prti ale socialului. Spre
exemplu, M.Duverger se refer la dou posibilitti de clasificare a ti-
intelor sociale: una vertical urmrind diverse aspecte ale realittii
sociale n interiorul unuia i aceluiai grup (demografie, economie,
sociologia religiei, sociologia dreptului etc.) i alta orizontal urm-
rind diverse categorii de grupuri sociale (etnografia, istoria, studiul
grupurilor elementare etc.).
Clasificarea n care sociologia detine un loc obinuit. n litera-
tura de specialitate se folosesc trei denumiri principale pentru a ex-
prima anumite grupuri de tiinte despre societate i om n care apare i
sociologia. Aceste grupuri sunt tiintele sociale (antropologia, econo-
mia, psihologia social, sociologia), disciplinele umanistice (filosofia,
teologia, istoria, literatura, arta, muzica) i tiintele comportamentale
(sociologia, antropologia, psihologia etc.)
Studiind societatea n unitatea i diversitatea laturilor sale, ana-
liznd comportamentele sociale n variate ipostaze, sociologia se afl
n strns legtur cu disciplinele sociale i umanistice. Prin particu-
larittile ei empirico-teoretice i, de asemenea, prin metodologia care
o singularizeaz, sociologia nu se suprapune peste aceste discipline;
totodat, ea nu poate fi confundat cu ele i nici nu poate fi nlocuit
de una sau mai multe dintre ele.
Primul lucru ce trebuie spus n context este c sociologia, n
esent, are deschise cile de legtur cu toate tiintele, fie ale naturii
sau sociale i umanistice. O schem sugestiv a acestei situatii o ofe-
r S.Jonas:
- 27 -





1 - antropologie cultu
ral
2 - psihanaliz
3 - semantic
4 - antropologie rural
5 - psihologie rural
6 - antropologie
7 - psihologie istoric
8 - economie social
9 - istorie social
10 - urbanism
11 - tehnologie
12 - demografie





Tabloul prezentat ne permite s facem unele precizri:
Sistemul tiintelor socioumanistice este format din discipline
fundamentale (economia, istoria, psihologia etc.) i discipline derivate
(mentionate pe coloana din dreapta). Perspectiva sociologic reprezin-
t liantul care creeaz un sistem n acest mozaic tiintific; astfel nte-
legem mai uor specificul sociologiei ca tiint integratoare sau ca
tiint a totalittii sociale;
Sociologia are o pozitie special, ntruct este o tiint despre
realitatea social multidimensional dar, n acelai timp, acceptm
faptul c ea vizeaz concretul social. Concretul social la nivelul ntre-
gii societtii este studiat de sociologia general, n timp ce cercetarea
concretului social la nivelul unor grupuri, domenii, procese, fenomene
este obiectul sociologiilor de ramur;
tiintele socioumanistice i mprumut reciproc metode i con-
cepte, realizeaz mixaje teoretice, intr (din diverse motive) n dispute
reciproc avantajoase etc.
Lingvistic
Psihologie
Istorie
Geografie
uman
Economie
Antropologie
i etnologie
Sociologie
1
2
3
4 5
6
7
8
9
10
11
12
- 28 -
O atentie aparte se cere a fi acordat legturilor sociologiei cu tiin-
tele sociale cu care ea este cel mai strns nrudit. Fiecare tiint social
presupune studiul realittii sociale. Dar fiecare dintre ele are drept obiect
anumite prti sau aspecte ale acestei realitti i utilizeaz perspective
explicative i interpretative cu accente specifice. Deosebirea principal
dintre sociologie i tiintele sociale const n faptul c n timp ce acestea
din urm se intereseaz numai de un aspect particular al realittii sociale,
cum ar fi domeniul realittii politice sau economice, preocuprile socio-
logilor sunt mult mai largi. n atentia lor se afl realitatea social, indife-
rent dac ea se manifest ntr-un grup, ntr-o organizatie politic sau
economic, ntr-un sistem de actiuni sociale de tipuri variate.
Sociologia se formeaz continuu prin raportarea permanent la rea-
litatea prezent, avnd nevoie de sprijinul unor tiinte ca economia, psi-
hologia, politologia, demografia, tiintele juridice etc. pentru a conferi
informatiilor acumulate un statut bine precizat. Distinctia dintre sociolo-
gie i celelalte discipline din sistem este relativ, o analiz pertinent a ei
presupunnd surprinderea apropierilor, legturilor, interferentelor etc.
dintre toate elementele componente ale sistemului de tiinte sociale.
Pentru a ntelege mai bine raporturile sociologiei cu celelalte ti-
inte sociale este necesar o succint caracterizare n parte a acestora
din urm. Antropologia este numit uneori drept sora sociologiei. Ea
este o tiint biologic i n acelai timp social. Antropologia fizic
studiaz originea omului i variatia speciilor. Antropologia cultural
pune accent pe studiul oamenilor ce triesc n societti mici i primi-
tive, n timp ce sociologia se concentreaz mai mult asupra realittii
sociale, aa cum se manifest ea n societti mari, industrializate. n
ultimul timp antropologii culturali i-au ndreptat atentia spre societ-
tile occidentale. Mentionm ns c a face o distinctie net ntre unele
studii antropologice i cercetrile sociologice este un lucru dificil, de-
oarece ele au multe tangente.
Ca i toate tiintele, sociologia are o ascenden istoric, obiectul ei
precizndu-se pe msura clasificrii orientrilor ctre studiul socialului.
tiintele istorice au oferit i ofer sociologiei un cmp larg de referinte,
constituind o parte din reperele fundamentale ale acestei discipline. Fernand
Braudel afirm c nu poate fi negat deloc faptul c, adeseori, istoria i soci-
ologia se ntlnesc, se identific, se confund. Motivele sunt simple: pe de o
parte, exist aceast revrsare a istoriei, pe de alt parte, identitatea de natu-
r istoria i sociologia sunt singurele tiinte globale susceptibile de a-i
- 29 -
extinde curiozitatea asupra oricrui aspect al socialului. Ambele tiinte stu-
diaz elementele concrete din societate, numai c istoria se rezum la unici-
tate i fapte n succesiune ale trecutului, pe cnd sociologia cerceteaz fap-
tele prezentului ce au reprezentativitate statistic ridicat. Aceste dou tiin-
te se afl n raporturi de reciprocitate: sociologul i justific asertiunile fo-
losind adesea argumente, metode i concepte oferite de istorie, iar istoricul
emite generalizri analitice pentru domeniul su, fie i stabilete inventa-
rul de probleme orientndu-se dup modelul oferit de sociologie.
n alt ordine de idei, sustinnd c nu exist sociologie fr isto-
rie, Armand Cuvillier, sociolog francez, afirm: Sociologia este
tiinta grupurilor umane reale i concrete, adic nrdcinate n isto-
rie, faptul social este istoric: orice fapt social este un moment dintr-o
istorie a unui grup de oameni, el este sfritul i totodat nceputul
unuia sau a mai multor serii de fenomene.
tiinele economice au drept obiect studiul productiei, distributiei
i consumului de bunuri materiale i de servicii. Printre problemele ce
le intereseaz mentionm banii, viata bancar i financiar, finantele
publice, economia international, relatiile de munc i industriale,
economia consumatorului etc. ns economia este o parte a realittii
sociale, bunurile i serviciile nu se produc i nici nu se consum sin-
gure. Aceste aspecte ale vietii economice devin obiect al sociologiei
vietii economice. Am putea privi relatia de dependent dintre sociolo-
gie i economie din cel putin dou motive:
activitatea economic reprezint cea mai important preocupare
pentru o populatie extrem de numeroas, iar o pondere att de mare nu
poate scpa demersului sociologic de cercetare;
sociologia ca tiint a aprut, n primul rnd, pentru a atenua
efectele negative provocate asupra relatiilor sociale de factorii econo-
mici, iar, n al doilea rnd, pentru a determina reformarea societ-
tii, n sensul de a armoniza raporturile sociale i de a optimiza crete-
rea economic.
Sistematiznd aspectele care permit raportarea sociologiei la eco-
nomie, observm legtura nemijlocit dintre aceste dou tiinte. Astfel:
economia, prin efectele ei, creeaz cea mai mare parte a
obiectului sociologiei;
fluctuatiile vietii economice se repercuteaz n fluctuatii ale
reactiilor sociale i, implicit, n modificri ale teoriei, metodelor i
legilor sociologice (aferente);
- 30 -
varietatea aspectelor ce presupune desfurarea activittilor
economice constituie obiectul nu doar pentru sociologia economic, ci
i pentru sociologiile de ramur: sociologia industrial, comercial,
financiar, sociologia comunicatiilor etc.
Psihologia i sociologia sunt dou tiinte deosebit de nrudite, dar
care au manifestat tendinte reciproce de excludere i intolerant.
A.Comte, n clasificarea tiintelor, suprima psihologia n favoarea so-
ciologiei i biologiei. G.Tarde desemna problemele de sociologie cu
denumirea de psihologie intermental. Disputa dintre sociologie i
psihologie s-a repercutat n dou variante de rspunsuri exagerate care
au determinat: psihologizarea sociologiei (dovedit de teoriile care
neag rolul societtii ca realitate sui generis i care insist asupra pozi-
tiei definitorii a individului n cadrul grupului); i sociologizarea psi-
hologiei (realizat de teoriile pansociologiste care neag rolul i liber-
tatea individului n cadrul societtii).
Judecnd raportul dintre sociologie i psihologie, recunoatem
faptul c societatea este o totalitate n care aspectele psihice reprezint
o parte component a ei, iar psihologia se subordoneaz preocuprilor
sociologice. Rezultatul intersectrilor psihologiei cu sociologia a fost
fundamentarea unei noi discipline hibride: a psihologiei sociale.
Conceptul de etnologie desemneaz aceeai arie problematic,
precum i sociologia. ntre sociologie i etnologie exist raporturi deo-
sebit de strnse:
pentru unii teoreticieni etnologia nu este altceva dect tot o so-
ciologie, dar care studiaz societtile trecute i disprute sau comuni-
ttile retardate ca prelungiri ale trecutului n prezent. Sociologia are
nevoie de constatrile etnologiei, deoarece trebuie s tim cum de au
ajuns lucrurile s fie ceea ce sunt (F.Boas);
constatrile etnologiei reprezint ntotdeauna generalizri res-
trnse, deoarece sunt valabile n plan local sau regional; teoria socio-
logic accede la rang mediu de generalizare, fiind deschis ctre
formularea de legi;
acelai fapt poate fi judecat att din perspectiva etnologic, ct
i din perspectiva sociologic. Pentru sociologie rezultatele cercetri-
lor etnologice sunt deosebit de necesare, ntruct primitivul este ntr-
un anumit sens contemporanul nostru i pentru c exist nc oa-
meni pe care i putem considera mai apropiati de primitivi dect noi.
- 31 -
tiina politicii, sau politologia, se ocup n mod traditional cu
dou arii principale, i anume: cu filosofia politic (teoria democra-
tiei, ideea de egalitate i de libertate) i cu formele reale de guver-
nmnt. n atentia tiintei politice stau asemenea probleme cum
sunt: administratia public, guvernul, relatiile internationale, condu-
cerea politic, preferintele politice, partidele. n ultimii ani discipli-
na este puternic influentat de sociologia politicii, n a crei atentie
stau omul politic, actiunea politic, partidele politice i interactiu-
nea social ce intervine n cursul procesului de guvernare. Interesele
politologilor i ale sociologilor se afl ntr-o micare convergent
suprapunndu-se n multe privinte.


5. Sociologia general sociologii de ramur

Studiul societtii ca ntreg presupune cunoaterea laturilor ei
partiale din punctul de vedere al functionrii ansamblului social.
Prin optica relatiilor dintre sistemul social de ansamblu i cele res-
trnse, partiale, relativ independente, pe care ansamblul le presupu-
ne, putem ntelege corelatia necesar dintre sociologia general i
ramurile ei particulare.
n msura n care ansamblurile sociale se deosebesc calitativ une-
le de altele i toate de societate ca ntreg, ele devin obiectul specific al
unor sociologii particulare distincte unele de altele i toate - de socio-
logia general. Orice fenomen de viat social e obiect de studiu pen-
tru sociologie i fiecare tiint poate adopta un punct de vedere socio-
logic, de aceea se poate vorbi de o sumedenie de sociologii: economi-
c, juridic, religioas etc.
Sociologiile de ramur descriu sistematic diferite domenii ale re-
alittii, le explic, asigur verificarea i mbunttirea unor tehnici i
instrumente de cercetare, permitnd, n acelai timp, clasificarea mate-
rialului faptic i efectuarea unor extrapolri i generalizri. Clasifica-
rea lor depinde de cea a fenomenelor i proceselor care au loc n viata
social, aceasta atrgnd dup sine diferentierea domeniilor de cerce-
tare ale sociologiei, domenii care, la rndul lor, reprezint continutul
disciplinelor sociologice particulare.
- 32 -
Numrul sociologiilor de ramur este foarte mare i, n acelai timp,
n cretere, deoarece societatea ca sistem i sporete complexitatea, iar
subsistemele ajung s integreze alte subsisteme, mai mici. n sociologia
contemporan exist aproximativ pn la o sut de discipline sociologice
specializate n functie de domeniile i aspectele vietii sociale. n linii gene-
rale, putem vorbi de urmtoarele categorii de discipline sociologice:
discipline sociologice care studiaz paliere ale vietii sociale i
institutiile corespunztoare lor: sociologia familiei, sociologia educati-
ei, sociologia culturii, sociologia politic, sociologia moral etc.;
discipline sociologice care analizeaz diferite tipuri de colectivi-
tti i grupuri umane, pn la grupuri mici i colectivitti teritoriale,
cum ar fi satul, oraul; categorii profesionale, pturi i clase sociale:
sociologia urban, sociologia rural, sociologia muncii, sociologia
copilriei, sociologia tineretului etc.;
discipline sociologice care se opresc asupra unor fenomene i
procese sociale intra- i interpersonale, intra- i inergrupale; cele pri-
vind geneza i structura, organizarea i dinamica grupurilor; adaptarea
i integrarea social; mobilitatea social, inovatiile i transformrile so-
ciale; micarea social i dezvoltarea sociouman. Ca fenomene specia-
le se au n vedere i cele de anomie social respectiv, fenomenele de
inadaptare i deviantele comportamentale: sociologia deviantelor com-
portamentale, sociologia creativittii, sociologia timpului liber etc.
Zonele de interferent dintre sociologiile de ramur i tiintele
socioumanistice genereaz n permanent, pe msura dezvoltrii
societtii i amplificrii studiilor ei, discipline de granit, ca de
exemplu: sociologia economic, psihologia social, sociolingvistica,
antropologia social, semantica, urbanismul etc. (vezi schema ela-
borat de S.Jonas).
Spre deosebire de alte ramuri ale sociologiei, sociologia economic
este o disciplin tematic. Sociologia economic studiaz fenomene soci-
ale apartinnd unui domeniu tematic (economic), la fel ca i sociologia
artei, a dreptului, a educatiei sau a religiei. Sociologia economic studiaz
conditiile istorice i sociale n care functioneaz legile economice. O cla-
sificare a ramurilor sociologiei economice poate fi fcut dup structura
procesului economic. Astfel, exist: sociologia productiei studiul com-
portamentului, relatiilor i organizatiilor formate n cursul productiei de
bunuri economice; sociologia schimbului i a relatiilor economice stu-
- 33 -
diaz comportamentele i valorile orientative ale activittilor de schimb,
repartitie i circulatie; sociologia consumului studiaz comportamentele
i aspiratiile de consum de bunuri materiale culturale i de servicii.
La nivel macrosocial, sociologia economic studiaz raporturile dintre
tipul i structura societtii i subsistemul su economic. La nivel mediu,
sociologia economic studiaz relatiile dintre diferitele componente ale
societtii sectoare, institutii, grupuri i organizatii, straturi sociale i
elementele corespunztoare ale economiei. La nivel individual, sociologia
economic studiaz comportamentul i valorile dup care se ghideaz ntr-o
anumit epoc membrii unei societti n raport cu sistemul economic
(comportamentul de capitalizare, economizare, achizitionare etc.).
Psihologia social i sociologia se aseamn din punctul de vede-
re al obiectului de studiu: raporturile dintre indivizi, dintre indivizi i
grupuri, dintre grupuri, procesele ce se desfoar n grup (conflictele
rasiale i etnice) etc.
Psihologia social studiaz cum se desfoar i cu ce rezultate se
finalizeaz interactiunea comportamentelor individuale i de grup,
cum influenteaz comportamentul unei persoane conduita altei per-
soane sau actiunea grupului; cum modific prezenta altora propria ac-
tivitate; care sunt mecanismele psihice ale relatiilor interpersonale i
intergrupale; ce rezult n plan spiritual din traiul laolalt al oamenilor,
din actiunea lor comun; cum influenteaz actualul comportament vii-
toarea conduit a oamenilor i a grupurilor umane. Psihologia social
studiaz, de asemenea, strile i procesele psihice colective, situatia de
grup, personalitatea, raportul conditionrii socioculturale.
Psihologia social apreciaz psihismul colectiv ca variabil inde-
pendent a grupului, iar factorii sociali sunt considerati variabile inde-
pendente. Sociologia, la rndul ei, sustine situatia invers: societatea
reprezint variabila independent, iar factorii psihicului ar forma vari-
abile dependente. Sociologia evidentiaz tipuri de relatii care mentin
grupurile, iar psihologia social realizeaz cognitiile i reprezentrile
sociale, formele de comunicare, resorturile psihice intime (motivatii,
dorinte, aspiratii) care influenteaz functionalitatea grupurilor. Prin
urmare, ntre psihologie i sociologie exist un raport de complemen-
taritate generat de necesitti practice.
Sociolingvistica se ocup cu studiul interdisciplinar al relatiilor dintre
structura limbii i structura social. W.Bright definete sociolingvistica ca
analiz a covariatiei sistemice a structurii limbii i a structurii sociale,
- 34 -
punnd accentul pe sursele sociale ale diversittii lingvistice. Abordarea
interactionist consider variatiile n modul de folosire a limbii ca indici
ai structurii sociale, acetia din urm fiind totodat un element determi-
nant al selectiei formelor lingvistice utilizate n comunicare. Sociologii
diferentiaz sociologia limbajului de sociolingvistic, sustinnd c prima
tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al unei sociologii a transmi-
terii culturale, n care limbajul este numai unul din instrumentele impli-
cate n mecanismele producerii, transmiterii i reproducerii culturale, pe
cnd sociolingvistica s-ar ncadra, cu specificul su, n seria abordrilor
psiholingvistice, extralingvistice ale variatiilor de utilizare a limbii.
Obiectul tuturor sociologiilor de ramur trebuie raportat la ansamblul
vietii sociale, la angrenajul relatiilor sociale. Fiecare ramur nou a socio-
logiei i aduce un spor de identitate, sociologia rmnnd o disciplin apar-
te, cu sistemul su conceptual i metodologia sa proprie. n acelai timp,
variatele procese, fenomene, relatii sociale etc. impun o abordare multidis-
ciplinar, sociologia general aflndu-se n situatia de a coordona i a inte-
gra eforturile multidisciplinare, fr a renunta ns la autonomia ei.

ntrebri recapitulative:
1. Cum poate fi definit sociologia? Care este structura ei?
2. Determinati obiectul i problematica de studiu a sociologiei?
3. Care sunt functiile specifice ale sociologiei?
4. Ce loc ocup sociologia n cadrul sistemului de tiinte socioumanis-
tice? Care sunt relatiile ei cu alte tiinte socioumanistice?
5. Diferentiati sociologiile de ramur. Care sunt criteriile dup care faceti
aceast deosebire?

Bibliografie selectiv:
1. Sava D. Sociologie general. Bucureti, 1997.
2. Mihu A. Introducere n sociologie. Cluj, 1992.
3. Herseni T. Ce este sociologia. Bucureti, 1981.
4. Ionescu I., Stan D. Elemente de sociologie. Iai, 1997, vol. I.
5. Tomenxo X. Couo.oeu. Mocxna, 2001.
6. Kpanuenxo A.H., opentxon B.H. Couo.oeu. Mocxna: MIH,
2000. B 3-x romax.
7. Faocon E.M., Canenxnn E.H. Couo.oeu. Mnncx, 2001.
- 35 -
CAPITOLUL II

NVMNTUL I TIINA SOCIOLOGIC
N REPUBLICA MOLDOVA

1. Rolul colii Sociologice de la Bucureti n organizarea
nvmntului sociologic

Analiza datelor istorice ne permite s constatm c elemente ale unei
gndiri sociale nationale au aprut o dat cu formarea celor trei State Ro-
mneti - Moldova, Tara Romnesc i Transilvania prin secolele XIV-
XV. Primele ncercri de gndire social le gsim la N.Milescu-Sptaru,
D.Cantemir, I.Budai-Deleanu, I.Tutu etc., care au ncercat s alinieze
gndirea social spiritului european. Atentia precursorilor gndirii socio-
logice romneti a fost orientat spre formarea limbajului sociologic, per-
ceperea dimensiunii socialului, a spatiului social ca teritoriu, pe care
se desfoar procesele i manifestrile sociale. Observarea i descrierea
au fost primele instrumente ale investigrii realittii sociale, care au nre-
gistrat o considerabil extensie i diversificare a planurilor de analiz.
Ideile sociale ale precursorilor gndirii sociologice romneti au
fost urmate de conceptiile sociale ale generatiei de paoptiti
M.Koglniceanu, N.Blcescu, C.Negruzzi, A.Russo, A.Hjdeu etc.
Revolutia burghezo-democratic de la 1848 a determinat dezvoltarea
unei ideologii progresiste, n cadrul creia s-a conturat tot mai distinct
conceptia sociologic. Ideile dominante la aceast etap au fost cele
care tratau aspectele social-politice: eliberarea social i national,
egalitatea ntre natiuni, unitatea national etc.
Un aport deosebit la dezvoltarea tiintei sociologice au adus
M.Eminescu, T.Maiorescu, C.Stere prin: teoria pturilor superpuse,
teoria compensatiei muncii, teoria selectiei sociale negative a elitelor,
teoria formelor fr fond care sunt actuale i astzi.
Sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea re-
lev o nou etap n dezvoltarea tiintei sociologice. La aceast etap
sociologia este introdus n calitate de disciplin de studiu n nvt-
mnt, se formeaz prima coal sociologic romneasc cunoscut pe
plan international coala Monografic de la Bucureti, se organizea-
z sistematic cercetri sociale pe teren.
- 36 -
Introducerea sociologiei n calitate de disciplin de studiu n ca-
drul nvtmntului romnesc a decurs anevoios, fiind realizat abia n
anul universitar 1896/1897. Titularii cursului au fost C.Dumitrescu-
Iai la Bucureti i C.Leonrdescu la Iai. Treptat, tiinta sociologic a
fost inclus n lista disciplinelor obligatorii la faculttile de filosofie i
litere, initial la Iai i la Bucureti (1918), ulterior la Cluj (1920), Cer-
nuti (1921), Oradea (1923). Practic toate centrele universitare rom-
neti, cu exceptia Chiinului, aveau cursuri de sociologie n primele
decenii ale secolului al XX-lea.
n Basarabia, n perioada aflrii tinutului n componenta Ro-
mniei, situatia era ns mai complicat. La Chiinu existau doar
dou facultti (Facultatea de Teologie, Facultatea Agrar) care se
subordonau de fapt Universittii de la Iai. Pe teritoriul provinciei
nu se predau cursuri de sociologie i nu se pregteau specialiti n
domeniul respectiv.
Corpul profesoral-didactic, care asigura primele cursuri n dome-
niul sociologiei (Istoria filosofiei greceti, etica i sociologia; Sociolo-
gia general; Sociologia i etica; Pedagogia social; Filosofia dreptu-
lui i sociologia; Sociologia juridic; Sociologia i filosofia dreptului
administrativ etc.), avea n componenta sa personalitti distincte ca:
D.Gusti, P.Andrei, A.Claudian, M.Ralea, P.Dragomirescu, T.Brilea-
nu, V.Brbat, L.Blaga, E.Sperantia i altii.
Dup ce a fost introdus n nvtmntul universitar, sociologia
a nceput s fie introdus i n liceele romneti (1918-1944). Un
aport remarcabil n acest sens l-a avut D.Gusti care, mpreun cu
specialitii din Ministerul Instructiunilor Publice, a pregtit prima
program analitic pentru nvtmntul secundar (Legea din 1934
i decizia Ministerului Instructiunii Publice din 1936 referitor la
statutul Sociologiei ca obiect de studiu n nvtmntul secundar).
n acelai complex de msuri s-a nscris i elaborarea unor manuale
de sociologie i etic pentru clasa a VIII-a corespunztor cerintelor
noii programe analitice.
nvtmntul sociologic din coli a asigurat elevilor nu numai o
pregtire teoretic adecvat n domeniul respectiv, dar i-a ndrumat i
n activitti concrete de investigare a conditiilor de existent i de ma-
nifestare a unor unitti sociale.
- 37 -
Integrarea sociologiei n nvtmntul universitar romnesc se
corela cu obiectivele generale urmrite de procesul instructiv-
educativ, care situa n prim-plan pregtirea tineretului pentru a de-
veni "fiinte sociale". Observm deci o trstur distinct, funda-
mental, a nvtmntului sociologic romnesc: axarea pe obiective
practice i pe realizarea unor functii concrete. Acest caracter va
alimenta perpetuu i directiile evolutiei tiintei sociologice nationa-
le, conferindu-i un pregnant caracter practic-aplicativ, materializat
n rezultatele de prestigiu ale colii Sociologice de la Bucureti,
ntemeiate de D.Gusti.
Conform conceptiei gustiene, sociologia este tiinta despre realita-
tea social care ncepe cu fapte i se ntoarce continuu la fapte. Aceas-
t realitate este complex, se prezint sub diferite aspecte, este variabi-
l n timp i spatiu, reprezentnd unitatea unui numr infinit de ele-
mente. Realitatea social este fundamentul pe care se sprijin cultura
i institutiile unei epoci; ea pretinde cunoaterea integral i nftiarea
aspectului general al realittii, incluznd att cunoaterea acesteia, ct
i actiunea asupra ei. Sociologia este n acelai timp o metod de in-
vestigare tiintific a realittii sociale i o micare social. Cunoate-
rea sociologic se strduie s satisfac imperativul cunoate-te pe tine
nsuti al societtii contemporane; ea servete drept baz pentru actiu-
nea legislativ, politic i social.
Pe aceast cale, D.Gusti a rennoit importanta tiintei sociologice
ca mijloc de cercetare a realittii sociale, atribuindu-i calitatea de uni-
c baz autentic pentru o politic tiintific a progresului. tiinta so-
cial trebuie s stea la baza statului. Pentru ca sociologia s-i poat
ndeplini aceast functie, sociologul romn sustine c trebuie de insti-
tutionalizat cercetarea i de profesat sociologia; de efectuat cercetri
multidisciplinare n cadrul tiintelor sociale i de extins acest sistem
de lucru i n domeniul tiintelor naturii; de introdus documentarea i
informarea tiintific institutionalizat n cercetarea realittii rom-
neti; de creat un sistem de cooperare a institutelor tiintifice din tar
n cercetarea unor probleme de interes comun; de colaborat cu institu-
tele sociologice de peste hotare etc.
Premisele de la care se cerea solutionarea marilor probleme cu ca-
re se confrunta sociologia constau n urmtoarele: interconexiunea
dintre tiint i fapt, dintre viata social i cea uman cotidian;
- 38 -
relatiile dintre individ i mediul n care acesta exist i i desfoar
activitatea; relatiile dintre indivizi, indivizi i stat etc. n opinia lui
D.Gusti, sociologia ca tiint i disciplin de specialitate trebuie s se
concentreze pe:
dezvoltarea unei activitti ct mai cuprinztoare de elaborare
teoretic a problematicii dezvoltrii sociale;
desfurarea unei activitti de cercetare nemijlocit a realitti-
lor i proceselor sociale ce se produc n diferite sisteme sociale i so-
cietti particulare;
determinarea celor mai adecvate metodologii, metode i tehnici
de investigare tiintific a vietii sociale;
elaborarea mijloacelor i a celor mai rationale i mai eficiente
ci de asigurare a dezvoltrii sociale nationale;
formarea generatiilor de specialiti, capabili s realizeze scopu-
rile propuse.
n concordant cu cele mentionate, directiile de activitate sociolo-
gic trebuiau subordonate rationalizrii treptate a conducerii sociale,
precum i a conducerii ct mai eficiente a statului, deziderate impuse
de transformrile ce se nregistrau n configuratia vietii economice,
sociale i politice nationale i internationale. De asemenea, era necesa-
r valorificarea rapid i eficient a conjuncturilor internationale favo-
rabile dezvoltrii sociale nationale.
Lund n considerare dimensiunile i complexitatea vietii soci-
ale a unei natiuni i a unui stat, activitatea de cercetare tiintific
avea nevoie de conditiile unei multiple diviziuni. Doar organizn-
du-se pe domeniile fundamentale ale sistemului economic i social
national, precum sunt: populatia i micarea populatiei, viata eco-
nomic, procesele sociale, starea spiritual etc., se putea urmri ca
n fiecare din domeniile i sferele vietii sociale s se realizeze ct
mai mult posibil investigatii fragmentare (ale diverselor aspecte,
fapte i mprejurri), care s poat fi apoi integrate n ansamblul
cercetrilor sociologice.
Efectuarea cercetrilor de o asemenea amploare presupunea,
desigur, identificarea unui potential care s asigure caracterul
prospectiv al cercetrii tiintifice. Evident, nu poate fi vorba de
prospectivism fr o fundamentare teoretic a cercetrii empirice.
- 39 -
De aici i necesitatea dezvoltrii sociologiei ca tiint i prin evo-
lutia teoriilor sociologice; acestea, la rndul lor, trebuiau subordo-
nate exigentelor activittilor de conducere a vietii publice. n acest
sens, sinteza dintre teorie i practic trebuia s demonstreze c
ntotdeauna cercetarea empiric este national (singular), iar teo-
ria - relativ universal (general) i c cercetarea este un mijloc
pentru realizarea unei actiuni mai eficace, iar teoria mijloc fr
de care cercetarea nu ajunge la rezultate utilizabile, filosofia ser-
vind drept mijloc cu ajutorul cruia poate fi formulat teoria tiin-
telor fiecreia din prtile realittii. Astfel, D.Gusti este ferm con-
vins c sociologia nu se poate opri la propunerea unor teorii specu-
lative, dar nici nu se poate ocupa exclusiv de cercetarea realittii
concrete. Investigatiile sociale trebuie efectuate n baza unor teorii
care s ia n considerare specificul regiunilor, statelor. Aceasta a
fost, n conceptia sociologului romn, modalitatea de solutionare a
uneia dintre cele mai controversate probleme teoretice i metodo-
logice: cea a raporturilor dintre nivelul teoretic i nivelul empiric
al cunoaterii sociologice.
Din cele enuntate se cristalizeaz o nou semnificatie a tiintei
sociale i a sociologiei, domenii ale tiintei care nu mai pot rmne la
stadiul de preocupri tiintifice de dragul tiintei, adic de cercetare
fr destinatar, ci li se cere s devin tiinte al cror scop este sprijini-
rea n mbunttirea continu a vietii sociale. De aceea, de la ele se
cere s fie, n acelai timp, tiinte teoretice i empirice.
Destinatia tiintei sociologice a generat necesitatea organizrii
cercetrii realittii sociale n cadrul unor institutii specializate. Tinnd
cont de aceste realitti, D.Gusti pune nceputurile crerii colii Socio-
logice de la Bucureti cu trei directii fundamentale de activitate:
- organizarea nvtmntului universitar, n general, i a celui so-
ciologic, n particular;
- organizarea cercetrilor sociale;
- organizarea vietii culturale (vezi Schema 1).
Sociologia romneasc cuprinde, astfel, un sistem complex, coe-
rent i ramificat de institutii sociologice.



- 40 -
Schema 1

Organizarea activittii universitare
Pornind de la dezideratul c pentru realizarea unui proiect com-
plex i de durat este necesar pregtirea specialitilor n domeniul
sociologiei, D.Gusti a ncercat s reformeze nvtmntul superior mai
nti din Universitate, prin introducerea unor instrumente moderne de
operare: Seminarul de Sociologie i Etic, Biblioteca de Sociologie,
echipele monografice, echipele studenteti, Serviciul Social. Primul
Seminar de Sociologie i Etic al Faculttii de Litere, Drept i tiinte
Organizarea nvmntului universitar
Introducerea Seminarului de Sociologie i Etic
Fondarea Bibliotecii de Sociologie
nfiintarea Centrului de documentare sociologic
Deschiderea arhivelor sociologice
Formarea echipelor studenteti
Activitatea tiintific
Editarea revistelor periodice:
(Arhiva pentru tiint i reform social, 1919
Sociologia romneasc,1936
Affaers danubienis, 1935)
Publicarea lucrrilor n domeniul sociologiei (Biblioteca de Sociologie
i Etic)
Organizarea conferinelor publice

coala Sociologic de la Bucureti

Organizarea cercetrilor sociale
nfiintarea Institutului Social
Romn
Deschiderea filialelor regionale
ale Institutului Social Romn
Formarea echipelor monografice



Organizarea vieii culturale
Crearea cminelor culturale
Deschiderea bibliotecilor
Organizarea expozitiilor
- 41 -
de la Universitatea din Iai avea o dubl finalitate: didactic i tiinti-
fic. Timp de un deceniu acesta a functionat att ca mijloc de comuni-
care ntre profesor i studenti, ct i ca organism activ de producere a
tiintei sociologice. Seminarul a servit n calitate de cadru n testarea
sistemului sociologic propus.
Principiile reorganizrii Universittii se regsesc n Planul de or-
ganizare a vietii studenteti, 1923 (Program studentesc pentru organi-
zarea vietii universitare); precum i n dou studii intitulate Universita-
tea social, 1927-1928. Reforma universitar a tinut cont de menirea
social pe care o are institutia de nvtmnt superior - pregtirea elite-
lor capabile s desfoare activitti culturale. Or, n organizarea nvt-
mntului universitar se cere s se tind nu numai la acumularea de cu-
notinte, dar i la formarea personalittilor creatoare de valori utile soci-
ettii. De aceea, Universittii nu-i revine rolul de fabric de diplome, ci
cel de pregtire a elitelor care s contribuie la dezvoltarea natiunii.
n contextul dat, principalul instrument de formare a elitelor, baza
material a oricrei cercetri este lectura. D.Gusti a acordat o atentie
deosebit acestei probleme n: Proiectul de organizare a bibliotecii
seminariilor Faculttii de Litere din Iai; Proiectul sectiei bibliologice
a Institutului Social Romn pentru organizarea unei biblioteci de stat.
Astfel, deja n 1923, mpreun cu studentii Seminarului de Sociologie
i Etic, sociologul romn organizeaz un fiier al tuturor crtilor de
sociologie, etic i politic, aflate n bibliotecile publice din Bucureti,
de asemenea Oficiul universitar i sala de lectur pentru ziarele i re-
vistele periodice etc. i pentru c ideea bibliotecii nu-l satisface pe
deplin, ncearc s nfiinteze un Centru de documentare social, arhive
sociologice. Acest deziderat tinde s-l realizeze n practic n colabo-
rare cu Institutul Social Romn, Fundatia Rockefeller, Fundatia
Carnegie, care la fel intentionau s nfiinteze la Bucureti centre de
documentare sud-est europene.
Greva studenteasc declanat n 1923 l-a determinat pe D.Gusti
s aplice principiul de cercetare direct a realittii sociale, realiznd
mpreun cu studentii Seminarului de Sociologie un program n care
se regsesc ideile tuturor reformelor universitare n ceea ce privete
cursurile, seminariile, organizarea vietii materiale a studentilor etc.
Observm c reorganizarea universitar preconizat de sociologul ro-
mn nu se baza doar pe preluarea unor modele occidentale, pe care
- 42 -
D.Gusti a avut posibilitatea s le cunoasc n timpul studiilor, dar i pe
orientarea acestora spre un scop practic. Astfel, trstura distinct a
nvtmntului sociologic romnesc const n stabilirea unor obiective
practice, a unor functii concrete n fata tineretului studios.
Organizarea cercetrilor sociale
nzestrat cu un simt deosebit, D.Gusti a nteles c mprejurrile
social-istorice de dup rzboiul de ntregire a neamului care au dus la
crearea Romniei Mari necesit cercetri sociologice fundamentale.
Problemele sociale ridicate de unificarea economic, politic, cultura-
l, administrativ nu implicau doar politica, nici economia politic sau
tiintele financiare. Aceste probleme cereau solutii de ansamblu, de
cooperare ntre tiinte, de analiz multidisciplinar i interdisciplinar.
n aceste mprejurri, sociologia ca tiint de sintez nu pierde din ve-
dere nici un aspect al vietii sociale prezente. Or, ea nu poate ignora
nici determinrile trecutului, dar nici idealul anticipator al viitorului.
Tinnd cont de acestea, sociologia alege ns n calitate de directie
major impulsul spre reorganizarea social.
Ca i n cazul altor coli de sociologie rural (spre exemplu, cea
american), s-a mers pe ideea de documentare i explicare cu scopul
de a nfptui ulterior reforme. n martie 1918, D.Gusti a propus ideea
editrii unei reviste periodice, care s contin analize tiintifice din
diferite domenii ale tiintelor sociale particulare, s evalueze critic
realitatea romneasc, s propun o cronic a vietii tiintifice, cultura-
le, politice interne i externe. n primul numr al Arhivei pentru tiin-
t i reform social (1919) sunt expuse directiile fundamentale ale
colii Sociologice de la Bucureti:
cercetarea vietii romneti sub toate aspectele;
propunerea unor reforme care s rezulte din aceste studii;
realizarea reformelor propuse;
educarea social a maselor.
n acelai timp, a fost anuntat i intentia de a ntemeia o Asociatie
pentru Studiul i Reforma Social. Asociatia a fost conceput initial
(1918-1921) ca un centru de informare i documentare care i-a propus
s contribuie la formarea unei natiuni contiente de menirea ei n istoria
universal i la constituirea unui stat corespunztor contiintei de sine a
natiunii. Deja la 1 februarie 1921 Asociatia pentru Studiul i Reforma
- 43 -
Social se transform n Institutul Social Romn. Au fost deschise, de
asemenea, unitti regionale: Institutul Social Romn din Banat, cu sedi-
ul la Timioara (1932); Institutul Social Romn din Basarabia, cu sediul
la Chiinu (1934); Institutul Social din Transilvania, cu sediul la Cluj
(1935); Institutul Social din Moldova, cu sediul la Iai (1935); Institutul
Social din Dobrogea, cu sediul la Constanta (1936); Institutul Social din
Oltenia, cu sediul la Craiova (1936); Institutul Social Romn din Cer-
nuti (1936). Astfel, s-a constituit coala Sociologic romneasc, care
a fost deschiztoare de drumuri n sociologia de la nceputul secolului al
XX-lea. Numele de coal Sociologic de la Bucureti nu este tocmai
exact, deoarece au existat filiale organizate la Cluj, Chiinu, Iai, Timi-
oara, Craiova, Constanta, Cernuti. Or, aceste unitti au format o retea
n ntreaga tar, urmrind obiectivele enuntate mai sus i tinnd cont de
particularittile regiunilor n care au fost deschise. Nici termenul de
coala monografiilor sociologice nu este potrivit, deoarece D.Gusti,
dei a pus accentul pe monografiile sociologice, nu considera monogra-
fia drept unic metod de cercetare.
Sistemul gustian a dat o nou ndrumare sociologiei. La baza lui
st convingerea c orice tiint este legat de realitate i ea trebuie s
exprime aceast realitate i s o explice. Din aceast cauz sociolo-
gia este privit ca tiint a realittii sociale. Nu putem cunoate i
ntelege realitatea doar prin metode empirice sau unilaterale, cu att
mai putin cu ajutorul bibliografiei. Nesiguranta cunoaterii se nltu-
r numai prin cercetarea direct a realittii, pe cale monografic,
adic prin alegerea unui domeniu social bine determinat, cercetat
prin metoda observatiei directe. Dar orice ncercare de a reduce so-
ciologia la un simplu instrument practic, reformator, nseamn o de-
naturare a caracterului ei.
coala romneasc de sociologie a avut i are adnci implicatii i
ecouri pe plan intern i international. ncepnd cu 1925, cercetarea
sociologic s-a repetat n fiecare an, extinzndu-se att n problemati-
c, ct i n numrul unittilor abordate. Cu scurgerea anilor s-a obser-
vat c activittile ndrumate de D.Gusti au cptat amploare, la ele
participnd diveri specialiti n variate probleme care priveau omul i
ncadrarea lui n societate, ceea ce a contribuit la formarea echipelor
complexe, interdisciplinare care urmreau realitatea sub o multitudine
de aspecte: sociologic, economic, etnografic, medical etc. Experienta
- 44 -
acumulat de cei care au activat n cadrul colii Sociologice de la Bu-
cureti a dus la elaborarea unui adevrat sistem metodologic modern
de formare a cercetrilor realittii sociale, n msur s asigure colabo-
rarea cercettorilor care doreau s propun o lucrare continu i per-
manent despre realittile sociale din ntreaga tar.
Organizarea vietii culturale
Constatarea situatiei culturii romneti dup Unire (1918), ndeo-
sebi a situatiei din sfera nvtmntului, l-a condus pe D.Gusti la ideea
nfiintrii unor institutii speciale menite s preia conducerea i ndru-
marea activittii culturale a poporului n scopul dezvoltrii la maxi-
mum a personalittii. Lucrarea Cunoatere i actiune n serviciul nati-
unii (1940) vine s confirme aceste obiective majore prin care se pro-
mova convingerea c nu exist individ a crui manifestare, ct de nou
i ct de posibil ar fi, s se fi petrecut n afara factorilor sociali. Ne-
cesitatea cercetrii realittii sociale l determin pe D.Gusti s formeze
echipele studenteti n cadrul Serviciului Social, prin care au fost edu-
cate elitele societtii romneti. Echipele studenteti au desfurat o
activitate intens ntre anii 1934-1938, studiind satele din diferite re-
giuni ale trii, crend cmine culturale i organiznd diferite expozitii
pentru a demonstra potentialul intelectual care exist la sate.
n contextul satisfacerii necesittilor societtii romneti, cercet-
rile monografice au avut efecte tiintifice, dar i educative. Astfel, pe
de o parte, lucrrile desfurate pe teren au dus la mbogtirea teoreti-
c i metodologic a sociologiei romneti n perioada interbelic. Iar,
pe de alt parte, contactul colectivelor de cercetare monografic cu
problemele concrete ale realittii sociale studiate i cu viata satului a
exercitat o influent educativ nu numai asupra cercettorilor, dar i
asupra populatiei din localittile studiate, n special prin deschiderea
bibliotecilor, cminelor culturale etc.
coala romneasc de sociologie i-a desfurat activitatea
aproximativ patru decenii (1910-1948), desigur fr a monopoliza
ntreaga micare sociologic din Romnia din aceast perioad. Prin
amploare, ea depise ns tot ceea ce-i precedase i tot ceea ce-i era
contemporan n domeniul sociologiei. coala a pus temeliile tiintei
sociologice n tar, nscriind sociologia romneasc n circuitul soci-
ologiei universale ca o contributie nou, original i deschiztoare de
rodnice perspective.
- 45 -
2. Dezvoltarea tiinei sociologice
n Republica Moldova

Cercetarea problemei dezvoltrii tiintei sociologice n Repu-
blica Moldova nu poate fi nceput cu actul declaratiei de indepen-
dent. Ea i coboar rdcinile mult n adncurile istoriei. n con-
textul evolutiv al sociologiei din Moldova putem mentiona urm-
toarele etape distincte:
1. Dezvoltarea sociologiei n cadrul Institutului Social Romn
(filiala de la Chiinu) - 1934-1940. Intelectualii basarabeni au aderat
la sistemul sociologic gustian, participnd la prima campanie mo-
nografic organizat n Basarabia de Institutul Social Romn -
Cornova (1931). Cercetrile sociologice efectuate n Basarabia de fili-
ala de la Chiinu a Institutului Social Romn (la Iurceni, Nicani,
Copanca, Popetii-de-Sus, Vrpova, Dcova) au avut ca scop cunoa-
terea realittii sociale i elaborarea de metode ntru solutionarea pro-
blemelor cu care se confrunta populatia din mediul rural. Rezultatele
cercetrilor efectuate de Institutului Social din Basarabia au fost pu-
blicate n Buletinul Institutului (volumele I, II).
O dat cu alipirea Basarabiei la URSS (1940), Institutul este des-
fiintat, membrii cei mai activi care nu au reuit s emigreze n Rom-
nia sunt deportati n Siberia.
2. Cea de-a doua etap a devenirii sociologiei ca tiin tine de
perioada anilor 60, dar deja ntr-un alt cadru, cel al Republicii Sovie-
tice Socialiste Moldoveneti. Cercetrile sociologice efectuate dup
cel de-al doilea rzboi mondial au fost axate pe teora sociologic a lui
D.Gusti i experienta acumulat de Institutul Social Romn din Basa-
rabia, acestea fiind ns revzute i completate cu unele idei din para-
digmele sociologice ruseti. Astfel, putem spune c sociologia moldo-
veneasc se afl la confluenta colilor sociologice romne i ruse, fr
a omite ns i influentele colilor de sociologie francez, german,
american, italian.
Dei obiectul cercetrii rmne preponderent acelai - problemele
dezvoltrii social-economice a satului - metodele, instrumentariul i
abordarea rezultatelor poart cromatica ideologizat a realittii. n ace-
lai timp, asistm la o perioad de avnt, destul de fructuoas a cerce-
trilor sociologice. n anii '60 au fost efectuate peste 30 de cercetri
- 46 -
sociologice, n rezultatul crora s-au publicat peste 30 de lucrri i
monografii n domeniul sociologiei, elaborate de ctre colaboratorii
sectorului de cercetri sociologice din cadrul Sectiei de Filosofie i
Drept a Academiei de tiinte a RSSM.
Tematica central a acestor lucrri rmne a fi i n continuare sa-
tul. Problemele abordate reflect, spre exemplu: dezvoltarea culturii la
sat
1
, trecutul i prezentul satelor moldoveneti
2
, probleme legate de
planificarea dezvoltrii social-economice a satelor
3
etc. Sunt cercetate,
de asemenea, procesele demografice, schimbrile care au intervenit n
cadrul populatiei.
4

Una dintre cele mai cunoscute cercetri din aceast perioad este
cercetarea monografic a satului Copanca
5
, efectuat de savantii de
la Institutul de Sociologie de la Moscova (G.V. Osipov, V.N. ub-
kin) n colaborare cu cercettorii din Chiinu (A.I. Babii, V.N. Er-
muratschii, V.S. Zelenciuc, D.N. Tabacaru). Localitatea Copanca
reprezenta o localitate tipic pentru RSSM i oferea posibilitatea
efecturii unei analize comparate. Metodele i tehnicile de cercetare
utilizate: observarea, interviul (individual sau colectiv), ancheta etc.
au fost completate cu folosirea diferitelor tipuri fe fie. De exemplu,
fia pentru fiecare locuitor al satului cuprindea 14 ntrebri i a
oferit posibilitatea de a afla numrul locuitorilor, de a-i repartiza du-
p vrst, sex, nationalitate etc.; fia de familie avea 8 ntrebri i
identifica numrul membrilor din cadrul familiei, nationalitatea p-
rintilor, ocupatiile acestora etc.
Un element nou comparativ cu cercetrile din 1937 l-au consti-
tuit fiele pentru cercetarea timpului liber. n scopul de a afla
cum i petrec timpul liber au fost intervievati 10% din locuitorii

1
Fan A.H., Epmyparcxn B.H. Paceem rv.imvpi +o.oaecroeo ce.a. Ha +ame-
pua.ax ce.a Konaura Tupacno.icroeo paoua. - Knmnnen, 1962.
2
Hpou.oe u uacmouee ce.a dosoeo. Knmnnen: PHO AH MCCP, 1969.
3
Ko+n.ercui n.au coua.iuo-orouo+u:ecroeo u rv.imvpuoeo paseumu
ro..ermuea coexosa-saeooa "Po+aueumi" ua 1968-1975 eooi. - Knmnnen,
1969.
4
3aroponax E.M. e+oepaqu:ecrue npoecci e Mo.oaecro CCP. - Knmnnen,
1971; 3enenuyx B.C. Hace.euue Mo.oaeuu ( e+oepaqu:ecrue npoecci u omuu-
:ecru cocmae) - Knmnnen, 1973.
5
Konaura 25 .em cnvcm. Mocxna, 1965.
- 47 -
satului avnd vrsta mai mare de 15 ani (populatia a fost repartizat
dup grupe de activitate, n ordine alfabetic, fiind chestionat fie-
care a 10-a persoan).
Nivelul de viat a populatiei a fost analizat dup urmtorii in-
dicatori: sntate, consumul produselor alimentare, studii, ocupa-
tii, conditiile de munc, asistenta social, drepturile omului (egali-
tatea genurilor) etc. Au fost studiate, de asemenea, resursele de
munc i indicii demografici. n ce privete activitatea economic,
accentul s-a pus pe 3 indici: intensitatea, productivitatea i rentabi-
litatea muncii.
Cele mentionate ne permit s concluzionm c savantii de la
Chiinu au tinut cont n organizarea cercetrilor de metodele i tehni-
cile propuse de D.Gusti n cadrul colii Monografice de la Bucureti.
Nu au fost neglijate nici rezultatele la care au ajuns n general
monografitii n 1937.
Totui, putem remarca unele diferente privind limitele n care a
fost ncadrat termenul de culegere a datelor pe teren. Dac n anii '30
satul a fost cercetat pe parcursul a 30 de zile, apoi cea de-a doua cer-
cetare a necesitat o perioad de 3 ani - 1961-1964. Astfel, asistm la
un studiu sociologic mai temeinic, comparativ cu cel din perioada
interbelic. Au fost analizate 22 de bugete familiale, apelndu-se la
scrisori, fotografii, date statistice, date de anchet i la rezultatele
interviurilor. Au fost investigate: conditiile naturale i climaterice,
economia, timpul de munc i timpul liber, viata spiritual, familia i
situatia femeii n cadrul familiei, cultura populatiei, indicndu-se
schimbrile care au survenit n viata locuitorilor pe parcusrul celor
25 de ani (mproprietrirea tranilor i egalarea propriettii, formarea
colhozului, deschiderea colii din sat, a spitalului, grdinitei, farma-
ciei, Casei de cultur etc.).
Toate aceste transformri erau efectuate la comanda Comitetului
Central al Partidului Comunist al RSSM sau al URSS, pentru a de-
monstra ct de radicale sunt schimbrile n satele din republic com-
parativ cu perioada interbelic.
n anul 1953 este fondat Buletinul Economic, din 1976 - Revista
de Economie i Sociologie, care ncepnd cu 1990, apare pn n pre-
zent de 3 ori pe an (n limbile romn i rus). n paginile revistei sunt
prezentate rezultatele cercetrilor sociologice realizate pe teritoriul
- 48 -
republicii, investigatiile doctoranzilor Sectiei Sociologie a Academiei
de tiinte a Republicii Moldova. Revista de Economie i Sociologie
continu a fi n aceti aproape 50 de ani unica revist de specialitate a
economitilor i sociologilor.
3. Cea de-a treia perioad a cercetrilor sociologice revine
anilor '70. Pe durata acestor ani specialiti din diverse domenii -
sociologi, economiti, filosofi - au efectuat cercetri ale vietii socia-
le. Principalul obiect de studiu l-au constituit stabilitatea colectivelor
de munc, climatul social-psihologic din colective, problemele urba-
nizrii etc. Drept urmare, n 1973 la Fabrica de Confectii din Chii-
nu a fost deschis Facultatea de Psihologie Social, unde au tinut
lectii savantii A.I. Prigojin, A.L. Sventchii. Facultatea a pregtit
peste 200 de specialiti n domeniul ingineriei i tiintelor sociale. n
aceast perioada au fost publicate peste 80 de lucrri, dintre care 20
se refereau la tematica satului, prezentnd diverse aspecte ale vietii
rurale: procesele sociale
1
, schimbrile sociale
2
, tendintele actuale i
de perspectiv
3
, de dezvoltare a bazei materiale a culturii
4
, intelec-
tualitatea de la sate
5
etc.
Un loc deosebit n cadrul cercetrilor efectuate n etapa a treia de-
tin lucrrile despre urbanizare i viata de la ora: dezvoltarea oraului
Kalininsk
6
, planul economic i social al dezvoltrii oraelor
7
, urbani-
zarea i dezvoltarea culturii.
8


1
Tnmym A.H. Coua.iuie npoecci ua ce.e: Couo.oeu:ecroe ucc.eooeauue. -
Knmnnen, 1975.
2
Fnanoncxn A.H., Enn]anon K.B., 3osynx H.H. Coeepueucmeoeauue vnpae.euu
npouseoocmeo+ u coua.iuie us+eueuu ua ce.e. - Knmnnen, 1977.
3
Hnaron M.C. Mo.oaecroe ce.o ceeoou u saempa. - Knmnnen, 1977.
4
Hypxan H.A. Paseumue +amepua.iuo rv.imvpi ce.a MCCP (1951-1970). - Kn-
mnnen, 1978.
5
3anryp K.A., Kopy B.M. Hume.ermva.umam camv.v +o.ooeeuecr roume+no-
pau. - Knmnn+y, 1978.
6
Ka.uuuucr n.auupvem ceoe saempa. - Knmnnen, 1973.
7
Ko+n.ercui n.au orouo+u:ecroeo u coua.iuoeo paseumu eopooa ua 1976-
1980 ee. - Knmnnen, 1976.
8
Hoea H.A. Coua.ucmu:ecra vpoauusau u paseumue rv.imvpi. - Knmnnen:
Brnnnna, 1976.
- 49 -
Au fost analizate, de asemenea, probleme legate de organizarea
muncii
1
, activitatea de munc n cadrul diferitelor ntreprinderi
2
, acti-
vitatea social a muncitorilor
3
, opinia cititorilor despre ziare
4
, rolul
psihologiei sociale n dezvoltarea relatiilor sociale, munca femeilor,
cultura spiritual i dezvoltarea personalittii, situatia studentimii i
ideile ei morale, timpul liber etc. n 1977 n cadrul Academiei de ti-
inte a RSSM s-a format Asociatia Sociologilor (ianuarie 1977, pree-
dinte A.I.Timu). Acest fapt a favorizat reciclrile, ntre anii 1970-
1990, aproape a 250 de sociologi.
4. O alt etap n dezvoltarea cercetrilor sociologice n Mol-
dova tine de anii '80, perioad n care au fost elaborate peste 100 de
lucrri n domeniu. Cercetrile sociologice au fost efectuate de Sectia
Filosofie i Drept, Institutul de Economie, Sectia Cercetri etnografi-
ce, Asociatia Sociologilor din Moldova (sectie a Asociatiei Sociologi-
lor din Uniunea Sovietic).
Asociatia Sociologilor din Moldova nregimenta 101 membri
colectivi (ntreprinderi, laboratoare), incluznd Sectorul de cerce-
tri sociologice al Sectiei Filosofie i Drept, Sectorul de planifica-
re social al Institutului de Economie, Sectia Etnografie, Bibliote-
ca central a Academiei de tiinte, Institutul de Istorie, Catedra
Igien Social a Institutului de Medicin, Laboratorul sociologic al
Catedrei Filosofie a Universittii de Stat, Laboratorul de cercetri
social-economice al Catedrei Economie Politic a Institutului Poli-
tehnic, Institutul Pedagogic de Stat Alecu Russo din Blti, Insti-
tutul Pedagogic de Stat Ion Creang din Chiinu, Institutul Pe-
dagogic de Stat T.evcenko din Tiraspol etc. i 125 membri in-
dividuali care erau repartizati pe sectii de cercetri tiintifice (vezi
Schema 2).



1
Hpoo.e+a mpvoa u coua.iuoeo n.auupoeauu. - Knmnnen, 1972.
2
Coua.iuoe n.auupoeauue ua Kuuuueecro+ mparmopuo+ saeooe. - Knmnnen,
1972.
3
Conran H.C. Oouecmeeuua armueuocmi paoomuuroe npo+iu.euuix npeonpu-
mu. - Knmnnen, 1972.
4
Tnmym A.H. Iasema u +ueuue :umame.. - Knmnnen, 1973.
- 50 -
Schema 2

Adunarea General a Asociaiei Sociologilor



Sectiile de cercetri tiintifice ne prezint directiile cercetrilor
sociologice la aceast etap. Sectia Structur social era condus de
Entelis G.S., cercettor la Institutul de Istorie. Sectia Planificare
social-economic activa sub conducerea lui Cojuhari A.T., eful
Catedrei Economie Politic a Institutului Politehnic. Timu A.I.,
eful Sectorului de cercetri sociologice al Sectiei Filosofie i
Drept, dirija activitatea Sectiei Problemele sociale ale dezvoltrii
satelor. Sectia Sociologia muncii i organizrii i desfura cerce-
trile sub conducerea lui Nikitin A.M., seful Sectiei Cercetri soci-
ologice a laboratorului Moldvinprom. Sectia Opinia public, ide-
ologia i mass-media realiza investigatii sub conducerea lui tiuca
V.G., eful Catedrei Filosofie a Universittii de Stat. Pobeda N.A.,
cercettor tiintific superior n Sectia Filosofie i Drept, dirija acti-
vitatea Sectiei Sociologia culturii.
- 51 -
n cadrul Asociatiei activau, de asemenea, un ir de centre socio-
logice care erau deschise pe lng uzine i fabrici. Spre exemplu: cen-
trul sociologic al uzinei Mezon era condus de Pogonii E.C. i efec-
tua investigatii sociologice privind conditiile de munc, satisfactia de
munc etc.; centrul sociologic al Fabricii de Confectii din Chiinu,
conductor Gorovet M.L., studia problemele social-psihologice ce
vizau ncadrarea absolventilor colilor profesional-tehnice n cmpul
muncii i adaptarea la conditiile de munc; centrul sociologic al Com-
binatului Iscoj, conductor Fetcu V.M., cerceta stabilitatea colecti-
velor de munc; centrul sociologic al Fabricii de Confectii din
Tiraspol, conductori Cicilimov V.V. i Kaina M.M., investiga mo-
dul de viat al muncitorilor.
Fructuos au activat pe terenul cercetrilor sociologice Laboratorul
sociologic al Catedrei Filosofie a Universittii de Stat, colaboratorii
fiind preocupati de studierea valorilor morale ale studentilor, de edu-
catia international a studentilor, socializarea lor etc.; Laboratorul so-
ciologic al Catedrei Economie Politic a Institutului Politehnic n ca-
drul cruia erau investigate probleme privind planificarea muncii; Ca-
tedra Igien Social a Institutului de Medicin care se ocupa de orga-
nizarea asistentei medicale la sate.
n 25 dintre lucrrile publicate n aceast perioad a fost abor-
dat tematica satului: procesele de integrare i perfectionare a rela-
tiilor sociale
1
, cultura de la sate
2
, adaptarea migrantilor
3
, probleme-
le tineretului de la sate
4
, timpul liber, structura social a satului,
modul de viat al populatiei rurale. ntr-un ir de studii se analizea-
z: conditiile de viat, sportul i personalitatea,
5
progresul tiintific
i creativitatea maselor,
6
problemele cu care se confrunt familia

1
oporannu u.. Co.ureuue vpoeu paoo:ux u ro.xosuuroe. - Knmnnen, 1981.
2
Kopy B.M. Cmauoe.euue u paseumue coua.ucmu:ecro rv.imvpi ua ce.e. -
Knmnnen, 1980.
3
mnrpenxo C.M. Hpouseoocmeeuua aoanmau ce.icroeo +uepauma. - Knmn-
nen, 1981.
4
Kan 3.M. Ce.icra +o.ooeri: npoo.e+i eioopa npoqeccuu. - Knmnnen, 1981;
Hacxapt A.A. Mo.ooeri ce.a: pea.iuocmi u nepcnermuei. - Knmnnen, 1990.
5
Bnsnre H.H. Oopas rusuu. Cnopm. du:uocmi. - Knmnnen, 1980.
6
Fantx H.A. Teop:ecmeo +acc u mexuu:ecru npoepecc. - Knmnnen, 1981.
- 52 -
tnr,
1
aspecte social-demografice ale familiei,
2
disciplina de
munc ca factor eficient al ridicrii productivittii muncii,
3
cultura
fizic i sportul
4
etc.
Atentia sociologilor a fost ndreptat, de asemenea, spre perfecti-
onarea muncii ideologice, a sistemului marxist-leninist de instruire,
lupta mpotriva fenomenelor antisociale (betiei, alcoolismului, ncl-
crii normelor de drept, criminalittii .a.).
Astfel, ntre anii 1962-1986 n Moldova au fost efectuate peste
200 de cercetri sociologice, care au rezultat cu publicarea a peste 80
de monografii tiintifice.
5.

Cea de-a cincea perioad a dezvoltrii cercetrilor sociale
cuprinde anii '90 i poate fi considerat una de fond, ncepnd cu re-
organizarea, n 1991, a Sectiei Filosofie, Sociologie i Drept n Insti-
tut, n cadrul Sectiei tiinte socioumanistice a Academiei de tiinte a
Moldovei. n cadrul Institutului de Filosofie, Sociologie i Drept a fost
deschis Sectia Sociologie care se ocup intens cu cercetrile tiintifi-
ce i pregtirea specialitilor prin doctorat. De asemenea, n urma
adunrii generale s-a modificat Asociatia Sociologilor, devenind Aso-
ciatia Sociologilor i Demografilor din Moldova, asociatie care la mij-
locul anilor '90 era reprezentat de 135 membri individuali i 82
membri colectivi, cu filiale n Blti i Tiraspol.
n perioada 1972-1990 au fost pregtiti (cu studii la zi sau fr
frecvent) 36 doctori n domeniul sociologiei, 8 doctori habilitati.
Dup 1990, cadrele, care au fost pregtite n domeniul sociologiei
la cursuri de scurt durat pentru ntreprinderi i asociatii agricole,
au fost disponibilizate n legtur cu reducerea cadrelor i nchide-
rea ntreprinderilor.
Aria tematic, domeniile de investigatie, structura i dinamica
productiei sociologice constituie un indiciu important pentru identifi-
carea unor caracteristici generale ale sociologiei ca tiint. Exist o

1
Hnxnrmx H.C. u.uuuoe npaeo. - Knmnnen, 1985.
2
3aroponax E.M. Ce+i, oouecmeo: Coua.iuo-oe+oepaqu:ecru acnerm. -
Knmnnen, 1983.
3
Ctpy H.M. ucun.uua mpvoa - qarmop noeiueuu oqqermueuocmu npous-
eoocmea e vc.oeux aeponpo+iu.euuoeo ro+n.erca. - Knmnnen, 1982.
4
Bnsnre H.H. 4usu:ecra rv.imvpa u cnopm rar coua.iuoe e.euue. - Knmn-
nen, 1986.
- 53 -
conexiune mutual ntre aceste elemente de baz ale sociologiei i
mediul n care ele evolueaz. Sub acest aspect, mediul n care a evolu-
at sociologia n RSSM a fost marcat de:
- transformri politice, economice i sociale structurale, care au
schimbat natura, orientrile i finalittile societtii moldoveneti, att
n ansamblu, ct i la nivelul subsistemelor sale componente schim-
bri determinate, n principal, de momentul istoric de la 28 iunie 1940;
- schimbarea statutului propriettii, industrializarea rapid i for-
tat, formarea colhozurilor, sovhozurilor etc.
Aceste schimbri au conferit o nou directie att dezvoltrii
economiei, ct i a societtii n ansamblu, sub impactul proceselor de
urbanizare, modernizare a mediului rural, migratie masiv intern i
extern, de transformare a vechilor sisteme de educatie, nvtmnt
i cultur.
Cercetrile sociologice efectuate n RSSM evidentiaz domenii
tematice destul de extinse. Astfel, pot fi identificate preocuprile pen-
tru domeniul rural i cel industrial, probleme privind educatia tineretu-
lui i familia, organizarea ct mai productiv a muncii etc. Ponderea i
gradul de cuprindere a diferitelor domenii tematice de cercetare sunt
diferite. Unele au avut prezente semnificative de durat, altele au fost
puse n atentie numai n anumite perioade. Unele sunt ilustrate de rea-
lizri ce merit a fi retinute, altele mai putin.
Tematica cercetrilor evidentiaz unele probleme ce au constituit
obiect de studiu n toate perioadele: evolutia demografic a populatiei;
nivelul de instruire i de colarizare; organizarea tranilor, muncitori-
lor n asociatii, cooperative; activittile economice pe ramuri; orient-
rile valorice ale tineretului; cultura maselor. n acelai timp, unele
probleme au fost analizate doar n cadrul colii Monografice de la
Bucureti: practica magic i literatura popular, plantele ornamentale
din grdinile stenilor, drumuirle i transportul, studii antropologice.
Trebuie de mentionat, de asemenea, c problemele ce tineau de
credint, religie au avut un destin aparte. Dac n perioada interbeli-
c religia era considerat unul dintre factorii importanti ce determina
n mare parte caracterul vietii sociale, apoi o dat cu instaurarea pu-
terii sovietice aceasta devine una din tintele forte cu care autorittile
ncep s duc o lupt aprig. Astfel, n aceast perioad se desfoa-
r pe larg activitatea i propaganda antireligioas, iar cercetrile care
- 54 -
aveau drept scop studierea credintei denot c credinta populatiei n
Dumnezeu cedeaz ataamentului fat de principiile promovate de
Partidul Comunist.
Datele analitice evidentiaz obiectiv unele directii de cercetare
caracteristice anilor 1960-1980 incluznd: formele de organizare so-
cial, schimbrile n structura social, n organizarea muncii i a
timpului liber, n nivelul de instruire, problemele urbanizrii, forma-
rea relatiilor de productie, problemele dezvoltrii statale, formrii i
activittii organizatiilor de mas, privind propaganda politic i rolul
mass-media n acest proces.
n ansamblul de metode i tehnici de investigatie, initial a pre-
dominat metoda monografic, iar ulterior devine pe larg aplicat
metoda anchetei sociologice (datorit accesibilittii tehnicilor spe-
cifice ale acesteia i posibilittii utilizrii ei concomitente cu alte
metode de investigatie). O aplicare larg au cunoscut i metodele
socioistorice, cele statistico-matematice. Acestea din urm au r-
mas, n majoritatea cazurilor, la nivelul tehnicilor descriptive, fr
valorificare cognitiv, explicativ, anticipativ i predicativ. Me-
todele observatiei directe, coparticipative i documentarea au fost
mai putin utilizate.
Dac pn la 1990 n cercetrile sociologice a predominat, n spe-
cial, ancheta de teren, cercetrile avnd un caracter aplicativ, apoi du-
p perioada respectiv specialitii ncearc s utilizeze i alte metode
interviul focalizat, interviul aprofundat, analiza de continut, investiga-
tiile avnd preponderent un caracter informativ.
Finalmente, o evaluare calitativ a investigatiilor sociologice din
perioada 1930-1989 ne permite s facem unele concluzii importante:
- cercetrile sociologice efectuate au fost initiate de coala Mo-
nografic de la Bucureti;
- n perioada postbelic tematica cercetrilor sociologice reflect
problemele naintate spre solutionare de Comitetul Central al PC al
URSS sau al RSSM;
- nu a fost creat un cadru institutional propriu de pregtire a speci-
alitilor n domeniul sociologiei, acetia fiind formati peste hotarele
republicii;
- cercetrile sociologice n republic au fost realizate de specialiti
din diverse domenii ale tiintelor sociale, fapt ce a determinat fondarea
- 55 -
institutiilor de pregtire a specialitilor n domeniu, contribuind astfel
la formarea generatiilor de sociologi;
- problemele vietii rurale au constituit un domeniu important de
cercetare sociologic.


3. Sociologia n nvmntul superior

Sociologia ncepe a fi introdus n nvtmntul universitar din
Republica Moldova la mijlocul anilor 80, prin includerea unor cur-
suri de sociologie n programele de nvtmnt pentru pregtirea
economitilor. Comitetul de Stat pentru nvtmntul Public al
URSS a propus un curs de Sociologie a muncii pentru studentii insti-
tutiilor de nvtmnt superior care i fceau studiile la specialitatea
Economie i Sociologia muncii.
n scopul asigurrii procesului de instruire cu materiale didactice
necesare, n anul 1991 la editura Universitas a fost editat manualul
Sociologia muncii (autori Dikareva A.A. i Mirskaia M.J.; redactor
tiintific V.oimari; traducere din limba rus - L.Cojocaru). Manualul
propus este o prim ncercare de a expune ntr-o form sistematizat
cunotintele acumulate n domeniul sociologiei muncii. Sociologia
muncii constituia unicul curs sociologic din ntregul ciclu de discipli-
ne care se predau economitilor. Din aceste considerente, alturi de
probleme ce tin de dezvoltarea complexelor economice de productie n
calitate de colectivitti sociale, de caracterul relatiilor interumane n
sfera muncii, de particularittile comportamentului diferitelor grupuri
sociale ncadrate n aceeai sfer de activitate, autorii expun date i
generalitti viznd sociologia ca tiint ereditar pentru sociologia
muncii i alte sociologii de ramur.
Manualul contine trei compartimente: compartimentul I e consa-
crat bazelor metodologice ale sociologiei muncii; n compartimentul
II al manualului sunt supuse analizei procesele sociale din sfera
muncii, modalittile de reglementare a acestora; compartimentul III
contine bazele metodico-organizatorice ale planificrii proceselor
sociale din sfera muncii.
Manualul Sociologia muncii este unul dintre primele manuale de
sociologie editate n Republica Moldova. Desigur, astzi unele idei i
- 56 -
conceptii stipulate n el sunt partial depite, ns el trebuie totui ana-
lizat n contextul social-istoric n care a fost editat.
Primii pai n scopul pregtirii specialitilor n domeniul sociolo-
giei la nivel universitar sunt realizati n 1990, o dat cu nmatricularea
primului grup de studenti la specialitatea Sociologie n cadrul Facul-
ttii de Istorie a Universittii de Stat din Moldova, cu durata studiilor
de 5 ani. Acest eveniment a circumstantiat editarea manualului Studiu
de sociologie de V.Gutu (editura Cartea Moldoveneasc, 1991), des-
tinat institutiilor de nvtmnt superior i aprobat de Ministerul tiin-
tei i nvtmntului din Republica Moldova.
n manual sunt examinate temele de baz ale unui curs de socio-
logie, ncepnd de la cunotinte generale i finaliznd cu analiza ne-
mijlocit a practicii cercetrilor sociologice. Sunt expuse probleme
precum: obiectul de studiu al sociologiei; functiile tiintei sociologice
i raportul sociologiei cu alte tiinte sociale; directiile cercetrilor so-
ciologice la etapa respectiv; principiile elaborrii programelor de cer-
cetare sociologic; metodele i tehnicile de culegere a informatiei so-
ciologice primare, de prelucrare a informatiei sociologice; aplicarea
rezultatelor cercetrilor sociologice n practic.
Atribuind un spatiu vast caracteristicii relatiei dintre sociologie i
ideologie, autorul trece cu vederea teoria sociologic. Tinnd cont de
faptul c la nceputul anilor 90 nu existau manuale n domeniul socio-
logiei, editarea unui manual la capitolul respectiv a constituit un pas
nainte n dezvoltarea nvtmntului sociologic.
O dat cu formarea Academiei de Studii Economice (1991), pri-
ma grup de studenti nmatriculati la specialitatea Sociologie de la
Universitatea de Stat din Moldova a fost transferat la ASEM. Cursu-
rile de sociologie la specialitatea Sociologie aplicat (Catedra Ma-
nagement Social a ASEM) au fost tinute de O.Bdina, doctor n socio-
logie din Romnia. Studentii au fost initiati n studiul sociologiei ge-
nerale, al metodelor i tehnicilor de investigare sociologic, n disci-
plinele sociologice de ramur.
O.Bdina, demonstrnd necesitatea cercetrilor sociologice n
dezvoltarea social-economic a statului, a contribuit i la deschide-
rea Institutului National de Sociologie (1991-1998) pe lng Gu-
vernul Republicii Moldova. n acelai timp, n scopul pregtirii
specialitilor n sociologie, O.Bdina a editat manualul Introducere
- 57 -
n sociologie. Partea I, volumele 1, 2 (Cimilia, 1993). Intentia au-
torului a fost de a pune la dispozitia primei generatii de sociologi
pregtiti la Chiinu instrumentele de lucru, care s ajute la forma-
rea specialistului capabil s lucreze n noile conditii, n care concu-
renta i va spune cuvntul. O.Bdina preconiza s publice patru prti
ale manualului: Partea I consacrat istoriei sociologiei; Partea a II-a -
sociologiei generale i sociologiilor de ramur; Partea a III-a - meto-
delor i tehnicilor de investigatie sociologic; Partea a IV-a urma s
prezinte elemente de istorie a sociologiei romneti. Din cauza unor
probleme de ordin financiar a fost publicat doar Partea I a manualu-
lui, n care sunt analizate izvoarele sociologiei, ncepnd cu gndirea
social n antichitate (oriental, greac, roman), continund cu
doctrina i esenta cretinismului, conceptiile sociale n perioada
Renaterii (N.Machiavelli, T.Morus, T.Campanella), inclusiv con-
ceptiile sociale n epoca modern (Ch.Montesquieu, J.-J. Rousseau,
T.Hobbes, J.Locke) i ideile sociologice ale socialitilor utopiti
(Saint-Simon, Ch.Fourier, R.Owen) (volumul I); conceptiile fonda-
torilor sociologiei prin urmtoarele curente: pozitivismul sociolo-
gic (A.Comte), organicismul i evolutionismul (H.Spencer,
L.H. Morgan), sociologia marxist, determinismul biologic inclu-
znd: teoriile asupra rasei (A.Gobineau, H.S. Chamberlain), teoriile
biologice ale eredittii (F.Galton), teoriile selectiei (O.Ammon, V.
de Lapouge) (volumul II).
Din septembrie 1994 la Universitatea de Stat din Moldova, n ca-
drul Faculttii de Filosofie i Psihologie, a nceput regulat nmatricula-
rea la specialitatea Sociologie. Prin hotrrea Senatului Universittii
din 28 mai 1996, n cadrul Faculttii de Filosofie i Psihologie a fost
deschis Catedra Sociologie i Istoria Filosofiei. Ulterior, din 22 fe-
bruarie 2000, catedra a fost reorganizat n Catedra Sociologie i Asis-
tent Social, n calitate de ef de catedr fiind desemnat Maria
Bulgaru, doctor habilitat, profesor universitar. Prin fondarea primei
Catedre de Sociologie n Republica Moldova s-a propus scopul major
de a pregti specialiti n domeniul sociologiei n conformitate cu
standardele internationale, specialiti care s poat monitoriza pro-
blemele societtii noastre; mai mult dect att, nu numai s explice i
s interpreteze fenomenele care au avut loc, dar i s prevad evolutia
acestora i s poat recomanda strategii rationale de dezvoltare.
- 58 -
n anul 2001 Facultatea de Filosofie i Psihologie, n cadrul creia
a fost deschis Catedra Sociologie, este denumit Facultatea de Filo-
sofie, Psihologie i Sociologie, iar n luna decembrie a aceluiai an
este reorganizat n Facultatea de Asistent Social, Sociologie si Fi-
losofie. Transformrile din cadrul faculttii au fost determinate de
contientizarea necesittii, n special la etapa actual, de a pregti spe-
cialiti n domeniul sociologiei.
Catedra pregtete specialiti cu studii universitare i studii
postuniversitare n domeniul sociologiei i asistentei sociale. Absol-
ventii studiilor universitare obtin calificativul Sociolog. Profesor de
sociologie. Licentiat n sociologie sau Asistent social. Licentiat n
asistent social. Studentii care se specializeaz n Sociologie i
Asistent Social studiaz aprofundat limbile moderne (limba france-
z, limba italian, limba englez). Catedra pregtete, de asemenea,
magistranzi n domeniul sociologiei, urmrind n special scopul s
aprofundeze cunotintele absolventilor n domeniul metodologiei cer-
cetrii sociale, al politicilor sociale. Absolventii studiilor postuniversi-
tare obtin calificativul Magistru n sociologie.
Catedra dispune n prezent de cadre didactice nalt calificate:
M.Bulgaru, doctor habilitat, profesor universitar; L.Dergaciov, doctor
habilitat, profesor universitar; V.Onicov, doctor n filosofie, conferen-
tiar universitar; O.Isac, doctor n sociologie, conferentiar universitar;
T.Sptaru, doctor n sociologie, conferentiar universitar; S.Milicenco,
doctor n sociologie, conferentiar universitar; M.Dilion, doctor n so-
ciologie, lector superior; D.Cheianu, doctor n sociologie, lector su-
perior; V.Flocosu, lector; L.Srbu, lector etc.
O dat cu formarea Catedrei Sociologie i Asistent Social au
fost revzute i planurile de studii privind pregtirea specialitilor n
domeniu. La elaborarea lor s-a tinut cont de realizrile nvtmntului
sociologic pe plan international (Romnia, Rusia, Suedia) i de directi-
ile de dezvoltare pe care trebuie pus accentul. Astfel, planurile de stu-
dii la specialittile Sociologie i Asistent Social cuprind integral
setul de discipline de baz, de specialitate i optionale.
Directiile principale n studierea disciplinelor sociologice sunt
teoria sociologic (Sociologie general, Istoria sociologiei univer-
sale, Istoria gndirii sociologice nationale, Paradigmele cercetrii so-
ciologice, Politici sociale, Stratificare i mobilitate social), metodolo-
- 59 -
gia cercetrii sociologice (Metode i tehnici de cercetare sociologic,
Metodologia cercetrii sociologice, Statistic social i economic) i
sociologiile de ramur (Sociologia tiintei, Sociologia opiniei publice,
Sociologia relatiilor etnice, Sociologia deviantei, Sociologia familiei,
Sociologia juridic, Sociologia culturii, Sociologia personalittii, So-
ciologia comunicrii, Sociologia politic, Sociologia religiei, Sociolo-
gia tineretului, Sociologia educatiei, Sociologia timpului liber, Demo-
grafie i Sociologia populatiei, Sociologia organizational i a condu-
cerii, Sociologia rural-urban etc.).
Directiile principale n pregtirea asistentilor sociali sunt concepte
fundamentale n asistenta social (Introducere n asistenta social,
Teorii ale srciei i strategii antisrcie, Politici sociale, Indicatori
sociali ai calittii vietii, Teorii antidiscriminatorii, Planificare familia-
l) metode i tehnici n asistenta social i asistenta social speciali-
zat (asistenta social a familiei i copilului, asistenta social a ome-
rilor, asistenta social a btrnilor, asistenta social i reinsertia socia-
l a delincventilor, asistenta social a persoanelor dependente de drog
i alcool etc.).
Planurile de nvtmnt prevd ca studentii, ncepnd cu anul II
de studii, s desfoare, concomitent cu procesul de instruire, i activi-
tti practice de cercetare. Practica urmrete att obiective didactice,
ct i tiintifice: prin continutul, modul de organizare i desfurare,
practica este menit s aprofundeze cunotintele teoretice ale studenti-
lor la diferite discipline, dar i s contribuie la obtinerea de noi cuno-
tinte i la formarea abilittilor de a utiliza aceste cunotinte n munca
de cercetare tiintific, n activitatea practic pe care ei urmeaz s o
desfoare dup absolvirea studiilor. Un exemplu elocvent n acest
sens l prezint studiul sociologic Copiii strzii n oraul Chiinu
(Chiinu, 2000) realizat n baza cercetrii sociologice de ctre profe-
sorii catedrei M.Bulgaru, O.Bulgaru, D.Cheianu, Z.Chitoroag,
M.Dilion, mpreun cu studentii.
Cercetarea a fost efectuat cu sprijinul Reprezentantei UNICEF n
Moldova, avnd n calitate de obiective principale: studierea i evalua-
rea fenomenului copiii strzii n oraul Chiinu; dezvluirea di-
mensiunilor fenomenului sub aspect statistic i sociopsihologic; sensi-
bilizarea opiniei publice la situatia copiilor strzii; crearea unei surse
de informare pentru elaborarea politicilor sociale eficiente n vederea
- 60 -
protectiei copilului. Fenomenul copiii strzii a fost abordat tiintific
din mai multe perspective: conceptual, metodologic, comprehensiv-
explicativ. Analizei a fost supus legislatia n vigoare privind fenome-
nul n cauz, au fost evaluate, din punct de vedere cantitativ i calita-
tiv, unele servicii sociale acordate copiilor i familiei, gradul de reflec-
tare a problematicii date n mass-media. Diverse aspecte ale vietii stu-
denteti au fost analizate n cercetrile sociologice Studentul USM:
probleme i perspective de solutionare, Orientarea valoric a tinere-
tului studios efectuate n anii 2001-2003.
Colectivul catedrei este permanent preocupat de crearea unei baze
didactice solide prin achizitiile de carte, prin elaborarea prelegerilor,
publicarea articolelor tiintifice, a manualelor, monografiilor etc.
Activitatea tiintific a catedrei se desfoar n baza a dou teme:
problemele fundamentale ale sociologiei (directiile de cercetare: sis-
teme, teorii, curente n istoria gndirii sociologice universale i natio-
nale; metodologia cercetrilor sociale; aspecte ale tabloului demogra-
fic n sud-estul Europei; fundamente teoretice i sociale ale problemei
genurilor), probleme de asistent social (directiile: din istoria asis-
tentei sociale n Moldova; politici sociale; asistenta social a familiei
i copilului; indicatori sociali ai calittii vietii).
n cadrul problemelor fundamentale ale sociologiei eforturile
sunt orientate spre cercetarea problemelor sociale cu care se confrun-
t populatia din Republica Moldova la etapa actual i spre elabora-
rea unor modalitti de solutionare a acestora, precum: srcia i stra-
tegiile de estimare a ei; tendinte de modificare a structurii sociale;
manifestri ale crizei ecologice; particularitti de dezvoltare a relatii-
lor interetnice; delincventa juvenil etc. Cercetarea tiintific a pro-
blemelor de asistent social se desfoar n baza metodelor i teh-
nicilor de lucru cu persoanele aflate n dificultate, investigrii famili-
ilor n situatie de risc, cercetrii programelor de plasament familial
din Republica Moldova, n rezultat fiind elaborate recomandri ntru
ameliorarea sistemului de protectie social.
Numrul de publicatii tiintifice elaborate de membrii catedrei
ntre anii 1996-2002 constituie 200 de lucrri (articole, teze, pro-
grame, manuale, indicatii metodico-didactice, monografii) cu un
volum de circa 250 coli de autor. Au fost elaborate note de curs,
materiale didactice, indicatii metodice racordate la cerintele socio-
- 61 -
logiei i ale asistentei sociale moderne (Concepte fundamentale ale
asistentei sociale, autori M.Bulgaru, M.Dilion; Contiinta colectiv
i patologia social, autor O.Isac; Metode i tehnici n asistenta
social, coordonator M.Bulgaru; Couo.oeu:ecroe ucc.eooeauue.
Opeauusau u npoeeoeuue, autor O.Isac; Gndirea iluminist n
Moldova: opinii i realitti, autor M.Bulgaru). Aceste lucrri re-
prezint studii fundamentale ce i propun ca finalitate pregtirea
specialitilor n domeniul sociologiei.
Catedra Management Social a Academiei de Studii Economice con-
tinu i ea traditia colii Sociologice de la Bucureti: la specialittile de
economie au fost introduse cursuri de sociologie. Astfel, dac n anii 80
n cadrul acestei institutii se tinea un singur curs - Sociologia muncii, as-
tzi studentilor li se predau urmtoarele cursuri: Sociologia general (pen-
tru studentii anului II), Metode i tehnici n cercetarea sociologic (pentru
studentii anului III), Sociologiile de ramur (pentru studentii anului IV),
Sociologia urban i regional (pentru studentii anului V).
La Universitatea Cooperatist-Comercial de asemenea a fost in-
trodus (n 1993) n programul de studii cursul obligatoriu Sociologia
general. n calitate de curs optional la Universitate este propus cursul
Sociologia i psihologia muncii.
n acelai timp, s-au produs unele schimbri i n programul
curricular de studii n licee. Planul de nvtmnt liceal contine
compartimentul Obiecte la alegere, pentru clasele a X-a a XII-a
(limba latin, logica, literatura universal, psihologia, sociologia,
etnografia, istoria religiilor etc). Ce-i drept, caracterul optional al
acestor obiecte le determin situatia. Practic, n liceele din Republica
Moldova sociologia astzi nu se pred.
Finalmente, concluzionm c transformrile de la mijlocul anilor
90: deschiderea, n cadrul institutiilor de nvtmnt superior, a unor
noi specialitti Sociologie i Asistent social, introducerea cur-
surilor de sociologie pentru studentii faculttilor USM de Politologie
i Administrare Public, de Jurnalism i tiinte ale Comunicrii, de
Matematic i Informatic etc., completarea nvtmntului liceal cu
unele cursuri optionale (printre care i Sociologia), pregtirea specia-
litilor n domeniul sociologiei prin doctorantur constituie un pas im-
portant n ce privete pregtirea specialitilor n domeniul sociologiei,
n institutiile de diferit nivel din republic.
- 62 -
ntrebri recapitulative:
1. Care este impactul colii Sociologice de la Bucureti n dezvoltarea
tiintei sociologice?
2. Caracterizati etapele de dezvoltare a tiintei sociologice n Republica
Moldova.
3. Evidentiati directiile principale ale cercetrilor sociologice n Republi-
ca Moldova.
4. Analizati particularittile nvtmntului sociologic national.

Bibliografie selectiv:
1. Bulgaru M. Iluminismul: societatea i statul. Chiinu: USM, 1994.
2. Bulgaru M. Gndirea iluminist n Moldova: opinii i realitti. Chi-
inu: CE USM, 2001.
3. Cheianu D. Devenirea sociologiei ca tiint n Republica Moldova //
Scientific and technical bulletin: (Romnia, Arad). 2001 - Nr.3.
4. coala Sociologic de la Bucureti. Traditii i actualitate / Coord.
M.Larionescu. - Bucureti, 1996.
5. Timu A.I. Sociologia i societatea //Economie i Sociologie. 1996.
Nr.2.
6. Couo.oeu:ecrue ucc.eooeauu e Coeemcro Mo.oaeuu.
Knmnnen, 1987.

- 63 -



II
VIAA SOCIAL
I STRUCTURA
SOCIAL


C CA AP PI IT TO OL LU UL L I I. . Sistemul social
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I II I. . Structura social
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I II II I. . Fapte, procese i relaii sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I IV V. . Grupurile sociale mediu esenial al activi-
tii umane
C CA AP PI IT TO OL LU UL L V V. . Instituiile sociale: rolul i locul lor n
organizarea societii
C CA AP PI IT TO OL LU UL L V VI I. . Factorii existenei i dezvoltrii vieii sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L V VI II I. . Schimbarea social parte component
a vieii sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L V VI II II I. . Conducerea vieii sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I IX X. . Integrarea i cooperarea n spaiul social
organizat

S
S
S
E
E
E
C
C
C

I
I
I
U
U
U
N
N
N
E
E
E
A
A
A
- 64 -
CAPITOLUL I

SISTEMUL SOCIAL

1. Teoria general a sistemelor. Conceptul de sistem social

Cerintele tiintei contemporane converg ctre elaborarea unei teo-
rii generale a complexittilor organizate, capabile s deschid posibili-
tatea unei analize riguroase i nuantate, n acelai timp formalizabile i
perfectibile, a acestor complexitti.
Orice obiect, fenomen i proces, indiferent de natura sa, poate fi con-
siderat drept un sistem cu o anumit structur. Lumea este o unitate n
diversitate, alctuit din sisteme cu o anumit ierarhie i n necontenit
micare. n acest context, societatea n ansamblul ei, sau societatea glo-
bal, ca i diferitele sale domenii, constituie nite sisteme unitare, alctu-
ite din prti componente aflate n stare de interactiune. Societatea este
prin excelent un sistem deschis, dinamic, care se autoregleaz. Sistemul
este un ntreg, ale crui elemente se afl n relatii determinate unele fat
de altele, formnd o unitate distinct, cu nsuiri ireductibile la cele ale
prtilor componente. Sistemul nu este un conglomerat de elemente, ci un
ansamblu organizat de entitti, care depind reciproc unele de altele, pu-
tnd fi recompuse i transformate prin procedee operationale definite.
Sistemul social este un concept concret-analitic, permitnd cu-
noaterea interdependentelor, a modurilor de integrare a prtilor, a
naturii acestor interdependente, a regularittii socialului etc. Pentru a
cpta valente explicative, conceptul de sistem trebuie s fie utilizat ca
principiu al sistemicittii, adic s fie utilizat printr-o definitie po-
zitiv a modului real de integrare social.
Sistemul este un ansamblu de elemente interdependente, ale cror
raporturi dinamice au o functie de integrare i de conservare a siste-
mului. Aceste raporturi dinamice exprim corelatii de tipul depen-
dentelor functionale. Dependentele functionale sunt acele concordan-
te dintre nsuirile elementelor care servesc pentru mentinerea siste-
mului. Pe un asemenea gen de concordant se bazeaz finalitatea sis-
temului. n general, prin sistem se ntelege o multime de obiecte care
actioneaz ntre ele att de intens, nct strile lor sunt interdependen-
te, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate cele-
- 65 -
lalte. Viata social prezint caracteristici de sistem la toate nivelurile
sale de organizare: grupul de munc, familia, ntreprinderea, localita-
tea, societatea global, umanitatea. Cea mai simpl unitate care posed
caracteristica de sistem a vietii social-umane este activitatea, aceasta
constituind un sistem de comportamente, de actiuni, astfel organizat i
orientat nct s realizeze o anumit finalitate. Ceea ce distinge siste-
mul social de un sistem uman individual este participarea mai multor
persoane la respectiva activitate.
Definitiile date categoriei de sistem de ctre diferiti autori nu se
deosebesc mult una de alta. Redus la termenii cei mai simpli posibili,
un sistem poate fi definit, dup cum spunea Ludwig von Bertalanffy,
ca un complex de elemente n interactiune n care aceast interacti-
une se conduce dup nite principii specifice ce o ordoneaz i face ca
ansamblul n general s aib tendinta optimizrii permanente a activi-
ttii lui. Astfel, este posibil s considerm realitatea ca o ierarhie a
sistemelor, ncepnd cu particulele elementare, atomii, moleculele,
compuii moleculari, celulele, tesuturile, organele, sistemele de orga-
ne, animalele, sistemele simbiotice, populatiile umane, integralitatea
vietii pe pmnt.
Se consider c sistemul este acel ansamblu organizat, acea clas
de fenomene care satisface urmtoarele exigente:
a) poate specifica un set de elemente identificabile;
b) printre cel putin unele din elemente exist relatii identificabile;
c) anumite relatii implic alte relatii.
Referindu-ne direct la sistemul social, acesta ar consta dintr-o
pluralitate de actori individuali n interaciune. H.Janne, n lucrarea
Le systeme social (1968), scria: Faptele sociale sunt organizate n
ansambluri care constituie sisteme. Relatiile sociale sunt ca factori
interdependenti ale cror raporturi dinamice sunt n acelai timp
cauza i produsul existentei sistemului considerat. Unii autori au
luat n considerare i analiza rolului componentelor mediului siste-
mului, altii s-au ocupat n special de componentele i (auto) repro-
ducerea sistemului, altii de analiza subsistemelor: economic, so-
cial, politic, cultural, religios etc.
Sistemul nseamn multimea de elemente componente, ansamblul de
relatii dintre aceste elemente, structurate multinivelar i ierarhic, i consti-
tuirea unei inegalitti specifice, ireductibile la componentele i chiar rela-
- 66 -
tiile individuale dintre ele. Sistemul este ireductibil la componentele sale
n msura n care se constituie ca o totalitate de elemente interdependente.
Uneori, neclaritatea definirii sistemului este detaliat prin faptul c notiu-
nea de sistem este definit prin cea de structur, i invers, aa cum sustine
Piaget - c structura este un sistem de transformri, iar Parsons - c
sistemul social rezid n organizarea structural i functional. Este
clar c mijloacele de interpretare a unor fenomene att de complexe, pre-
cum sunt cele din cadrul vietii sociale, trebuie s corespund teoriei sis-
temelor, deoarece explic n special ansamblurile foarte dinamice i foarte
complexe, fiind deci cea mai n msur s serveasc unei astfel de in-
terpretri. Continuarea analizei pe aceast linie cere ns n mod imperativ
cteva precizri i delimitri.
Teoria general a sistemelor s-a dezvoltat n mod rapid n legtur
cu cibernetica, teoria informatiei i a comunicatiei, progresele recente
ale matematicii, teoria deciziei, cercetarea operational i utilizarea pe
scar larg a calculatoarelor. Premisele unei astfel de teorii au fost for-
mulate la nceput de Ludwig von Bertalanffy, n lucrarea Theorie gene-
rale des systemes (1930), care a demonstrat c teoria general a sis-
temelor intentioneaz s elaboreze proprietti, principii i legi care
sunt caracteristice sistemelor n general, indiferent de varietatea lor, de
natura elementelor lor componente i de relatiile... dintre ele.
1

Teoria general a sistemelor i afirm noutatea tiintific prin n-
locuirea vechilor paradigme, menit a fi revolutionar, i prin facilita-
rea comunicrii ntre tiintele traditional clasificate n fizice, biologice
i sociale, dac avem n vedere i principiile sale epistemologice nova-
toare. Ideea de baz este cea a eliminrii sau nlocuirii traditiei tiinti-
fice clasice, newtoniene, atomiste, care consider obiectul investigatiei
ca o colectie de prti izolate i ncearc s derive propriettile obiectu-
lui integral din propriettile prtilor sale fr a analiza interactiunile
dintre prti. n domeniul biologiei, L.von Bertalanffy pledeaz pentru
o teorie sistemic a organismului menit s cerceteze coordonarea
prtilor i proceselor.
A.Rapoport consider c teoria general a sistemelor poate fi
aplicat cu bune rezultate la ansambluri ce prezint complexitti
cu variatii foarte mari. Aceast palet divers pleac de la nivelul

1
Ludwig von Bertalanffy. Thorie gnrale des systmes. Paris, 1975, p. 36.
- 67 -
mecanic al sistemului solar, trece prin sistemele proprii reactiilor
chimice ajungnd, finalmente, la ansamblurile sociale ce se pot
organiza sistemic.
Prezint interes discutiile referitoare la raportul dintre sistemul
strict cibernetic i teoria general a sistemelor. Astfel, n literatura de
specialitate se impune din ce n ce mai accentuat ideea c primul con-
stituie, de fapt, un nivel pe scar larg al teoriei generale a sistemului.
n acest context, autorii Johnson, Kast i Rosenzweig ncearc o tipo-
logie a diverselor niveluri sistemice care evolueaz n cadrul teoriei
generale a sistemului, evidentiind urmtoarele opt trepte:
1) sisteme cu structuri statice;
2) sisteme dinamice simple cu schimbri predeterminate i obligatorii;
3) sisteme cu mecanisme de control, care ar fi prezentate de siste-
me cibernetice;
4) sisteme deschise unde structurile se autontretin;
5) sistemul genetic, exemplu simplu fiind planta;
6) sistemul cu comportament teleologic i contiint de sine;
7) sistemele umane, dotate cu contiinta existentei lor, care difer
de contiinta de sine;
8) sistemul organizrii sociale.
Extinderea i aprofundarea cercetrilor n domeniul teoriei genera-
le a sistemelor, gradul de precizie conceptual i analitic, posibilitatea
de aplicare prin analogie a modelelor conceptuale i matematice din
tiintele mai dezvoltate (cele tehnice i biologice n special) n modela-
rea fenomenelor i proceselor sociale constituie doar cteva din premi-
sele care au stat la baza dezvoltrii analizei sistemice n sociologie.
Astfel se explic aparitia unor lucrri care sustin fundamentarea teore-
tic a sociologiei de ctre teoria sistemelor generale, folosirea tehnici-
lor sau a metodelor sistemice pentru studierea sistemelor sociale sau
comportamentale. Este remarcabil n acest sens pozitia lui W.Buckley
care sustine c ar fi nevoie s se dezvolte o sociologie ncadrat n mo-
dul de abordare specific teoriei generale a sistemelor i fundamentarea
metodologiei acesteia de o nou epistemologie a proceselor de cunoa-
tere desfurate de ctre actorii sociali la nivelul constructiei soci-
ale a realittii cotidiene. Strategia de abordare proclamat de Buckley
este ns departe de a avea caracter novator att timp ct conceptul de
sistem social are o istorie teoretic mult mai veche n sociologie. n-
- 68 -
c n traditia teoriilor sociologice clasice din secolul trecut analizele
sociale se desfurau din perspectiva implicrii sau raportrii la siste-
mul social general. Teoria materialist-dialectic i istoric a lui K.Marx
a oferit un model integral al societtii prin care poate fi nteleas att
dialectica dezvoltrii sau transformrii sale istorice, ct i mecanismele
interioare de constituire i functionare. Potrivit teoriei marxiste, socie-
tatea uman poate fi conceput, explicat i transformat numai prin
prisma conceperii ei ca sistem. Conceptia marxist asupra rolului speci-
fic al structurii, al relatiilor de productie n determinarea i n reglarea
actiunii n sistemul social este revelatoare i servete drept punct de
reper pentru orice analiz a fenomenelor sociale prin prisma teoriei
reglrii sistemelor sociale.
Mai pot fi aduse multe argumente n sprijinul teoriei marxiste a sis-
temelor. Astfel, relund problema raportului dintre baz i suprastructu-
r, Antonio Gramsci elaboreaz cunoscutul concept de bloc istoric, ca o
sintez a teoriei lui despre dezvoltarea sistemelor sociale hiper-
complexe. Metodologic, acest concept cuprinde n sine principiile com-
portamentului sistemic, nglobnd att explicarea complexittii
structurilor formatiilor sociale ca sisteme, caracterul dinamic al acesto-
ra, ct i mecanismul de reflex, de retroactiune, care permite comple-
xului de suprastructuri s intre ntr-o adevrat relatie sistemic cu baza.
Cei care au procedat la o teoretizare explicit a sistemului social
ca atare sunt V.Pareto i T.Parsons. V.Pareto este considerat primul
sociolog care a formulat n mod explicit conceptul de sistem social i
l-a dezvoltat n teoria despre societate. Pentru a caracteriza forma
general a societtii, Pareto pornete de la premisa c aceasta este
determinat de toate elementele care actioneaz asupra sa i, ca ur-
mare, ea reactioneaz asupra elementelor. n majoritate, elementele
sunt reciproc dependente, constituind astfel sistemul social.
T.Parsons public, mai trziu (1951), lucrarea sa fundamental
Sistemul social, n care face o ncercare de a continua intentia lui
Pareto, utiliznd o abordare nou nivelul structural-functional de
analiz. Parsons i-a propus s elaboreze teoretic sistemul total al
actiunii, pe care l consider format din mai multe sisteme. Dintre
acestea se prezint n detaliu sistemul social, cel cultural i cel referi-
tor la personalitate. Parsons s-a orientat ctre analiza ordinii sociale i
a strilor de echilibru ale sistemelor considerate.
- 69 -
n general, este acceptat c ansamblurile sociale poart n sine n-
suiri sistemice puse n lumin de teoria general a sistemelor. Aceasta
pentru c, dup cum spune Bertalanffy, fiind interesat n caracteris-
ticile formale ale ansamblurilor luate ca sisteme, teoria general a
sistemelor are un caracter interdisciplinar, servind la investigarea
fenomenelor din diferite discipline.
1
ntelegerea diverselor ansam-
bluri sociale ca sisteme d posibilitatea de a explica legtura func-
tional dintre aceste ansambluri, de a dezvlui calitatea complex a
individului ca element al grupului sau al organizatiei sociale, fcnd
finalmente posibil constituirea unei conceptii clare i cuprinztoare
asupra proceselor sociale. E tiut c societatea nu este un agent meca-
nic, ci o totalitate ca sistem de substructuri interdeterminate, ncadra-
te ntr-un ansamblu n care toate elementele se conditioneaz reci-
proc. Societatea apare astfel ca un ansamblu hipercomplex, cu puter-
nice calitti sistemice, eficienta actiunii sociale n aceste conditii fiind
functie de modul de organizare sistemic care permite simultan att
realizarea sarcinii generale a sistemelor, ct i manifestarea fiecrui
element, a indivizilor umani care formeaz sistemul.
Premisele ce stau la baza definirii unei societti bine conturate
sunt caracteristicile i propriettile ei ferme, care permit s deosebim
societatea ca o organizare social complex de toate celelalte elemen-
te: de realitatea social, relatiile sociale, institutii, culturi etc.
O premis important este arealul geografic, n care are loc con-
solidarea relatiilor sociale. Fiecare comunitate i-a conturat n baza
teritoriului su, anumite caracteristici specifice (activitti, ramuri ale
industriei, agriculturii, cultur, obiceiuri etc.). O dat cu aparitia hota-
relor dintre state, au aprut noi factori care au influentat localizarea
influentrilor sociale pe anumite teritorii (mijloacele de comunicare,
cooperrile internationale, turismul etc.).
O alt premis definitorie este universalitatea - societatea cu-
prinde multitudinea relatiilor i legturilor sociale, toate institutiile
i comunittile sociale, statuate la hotarele unui anumit areal. n
baza acestei premise, societatea poate crea conditiile necesare pen-
tru satisfacerea nevoilor indivizilor i poate oferi o gam larg de
posibilitti de autoafirmare i autorealizare a actorilor sociali. So-

1
Ludwig von Bertalanffy. Op. cit, p.36.
- 70 -
ciettii i este caracteristic acea universalitate, capabil s creeze
indivizilor forme de organizare a vietii, care le faciliteaz realiza-
rea scopurilor personale.
Autonomia reprezint nc o premis definitorie a societtii ca
sistem. Prin ea se ntelege capacitatea de a exista independent, caracte-
ristic ce se fundamenteaz pe baza nivelului nalt de autoreglare in-
tern, asigurnd sustinerea i reproducerea continu a sistemului com-
plex de relatii sociale. Doar n cadrul societtii se contureaz meca-
nismele de control i de reglare a ansamblului de interrelatii.
n cele din urm mentionm c o premis de fundamentare a soci-
ettii este integritatea, care se evidentiaz, pe de o parte, prin faptul c
societatea reuete s-i subordoneze fiecare generatie, s-i includ pe
indivizi ntr-un context unic al vietii sociale i n baza activittilor lor
s-i stimuleze pe acetia n reproducerea structurii sociale hiper-
complexe. Pe de alt parte, societatea posed mecanisme interne nu
doar pentru sustinerea structurilor formate, dar i pentru includerea n
aceste structuri a noilor formatiuni sociale, create de oameni prin
activitatea practic. Mecanismele integrittii sociale sunt extrem de
complicate, dar anume datorit lor noile institutii, comunitti, organiza-
tii se subordoneaz continuu unei logici tangentionate ordinii sociale.
Extinderea teoriei sistemelor la viata social impune implicarea
unor aspecte cu totul specifice care contribuie la mbogtirea a nsi
teoriei functionrii sistemelor. Existenta social imprim categoriei de
sistem, n raport cu modul n care a fost el tratat de cibernetica clasic,
unele corective. Analiza modului de organizare sistemic n viata so-
cial, a modului cum se constituie aceste sisteme, a elementelor pe
care le integreaz, a specificului de reglare, precum i a modului nou
n care se pun diferite alte probleme comportament, interrelatii din-
tre elemente, finalitate etc., ne determin s admitem c procesele ce
se desfoar n cadrul unui ansamblu sistemic privesc nu doar infor-
matia i energia, dar i calitatea substantei nsi, calitatea elementelor
care interactioneaz n sistem. n societate, n conditiile unei interde-
terminri att de complexe (existenta vietii n comunitti foarte largi,
cu multiple legturi n interiorul lor, precum i ntre diferitele paliere
ale cadrului lor structural), nu se poate admite posibilitatea viabilit-
tilor unor organizatii sistemice nchise fr schimbri, fr metabo-
lism. Deci, n forma cea mai nalt de existent a materiei, n
- 71 -
societate, nu putem ntelege existenta sistemelor dect ca sisteme rela-
tiv deschise. Indiferent de consideratiile de la care s-a pornit n defini-
rea sistemului n sine, subliniem c una dintre coordonatele specifice
ale sistemului social este caracteristica acestuia de a fi relativ deschis,
ceea ce ne permite s ntelegem mai departe faptul c diferitele an-
sambluri ce se organizeaz sistemic n viata social rmn ansambluri
de sine stttoare, dar, n acelai timp, ntr-o permanent i multipl
legtur cu mediul.
Dup cum am vzut, sistemul este definit, n general, ca un an-
samblu dinamic i complex ale crui elemente se afl ntr-un raport de
interdeterminare. n cazul sistemelor cibernetice clasice, aceste ele-
mente, aflate n interrelatie, reprezint pur i simplu obiecte sau, cel
mult, elemente vii, organice n cazul aplicrii lor la biologie i fizio-
logie pe cnd n societate aceste elemente care intr n relatie unul cu
cellalt, n cadrul unui ansamblu sistemic, sunt oamenii. De aici se
desprinde i enorma complexitate pe care o capt un astfel de sistem
ale crui elemente sunt reprezentate de subiecti.
Capacitatea sistemelor sociale de a se constitui ca ansambluri
hiperocomplexe provine, n primul rnd, din potentialittile elemente-
lor sale ale oamenilor, care se constituie ei nii ca sisteme de sine
stttoare, cu valori proprii de autoconducere, de orientare i feed-
back propriu. Mai mult, indivizii umani nu actioneaz n vederea unei
realizri a valorilor de comand n sine ale unei organizatii sistemice
integratoare; individul actioneaz n aceste sisteme n vederea mani-
festrii valorilor sale intime, pentru c nu el este mijlocul de realizare
a valorilor de comand ale sistemelor sociale generale, ci acestea din
urm sunt mijloacele care permit realizarea plenar a omului, care este
concomitent i element constitutiv al sistemului i care trebuie deci s
actioneze n vederea realizrii sarcinilor acestuia, dar i a scopului
ntregului sistem social.
Deosebirea esential dintre sistemul cibernetic i cel al teoriei ge-
nerale a sistemelor const n modul n care trebuie s ntelegem calita-
tea sistemului n lumea social-uman, precum i n criteriile funda-
mentale ale actiunii indivizilor ca elemente ale sistemului social. Indi-
vidul uman actioneaz n societate ca un sistem propriu de valori ra-
portate la el nsui i la toate celelalte sisteme n care se integreaz, cu
care coopereaz ca participant activ i contient i care se constituie
- 72 -
finalmente drept mijloace de manifestare a capacittilor de realizare a
valorilor lui, a personalittii lui. n afara multiplelor variabilitti ale
parametrilor de care trebuie s se tin seama n orice sistem social,
poate interveni acum i o anumit doz de actiune liber din partea
elementelor, liber de comportamentul i de sarcina general a siste-
mului, actiune care poate aduce o anumit caracteristic de nedetermi-
nare, de aleatoriu. Astfel, realitatea social ca nivel de organizare, ca
grad de complexitate nu se reduce nicidecum la realittile altor nive-
luri de organizare. Comportamentul omului ca element n sistemul
social apare ca un salt calitativ fat de comportamentul diferitelor
elemente ce mijlocesc comportamentul unei maini cibernetice. Sarci-
na sistemului social nu este un scop n sine, n care elementele ar ap-
rea ca mijloc ce ar putea fi folosit n mod voluntar, ci are un caracter
pe deplin concordant cu valorile al cror purttor este omul.
Un ansamblu organizat sistemic n societate nu poate s aib ca-
racteristici homeostatice, s rmn n echilibru absolut. El poate s-i
realizeze o stabilitate relativ, aceast stabilitate relativ presupunnd
totui un proces de diacronie. Starea absolut de echilibru ar nsemna
absenta oricrui factor de perturbare sau de schimbare intern sau
extern, ceea ce duce la viziunea static asupra sistemului.
1

Dac am ncerca s revenim pe scurt asupra deosebirilor dintre
comportamentul sistemic din viata social i cel strict cibernetic, am
putea considera ca fiind esentiale urmtoarele momente:
a) elementele de actiune n mediul social sunt indivizii umani;
b) valorile de comand ale sistemului nu subordoneaz subiectul,
dect partial i temporal, n msura n care s nu-l dezorganizeze. Sis-
temul cu valorile lui apare ca mijloc n vederea rezolvrii finale a
subiectului ca scop;
c) relatiile ce se stabilesc n sistemul social sunt mai complexe i
de alt tip, fiind stabilit att o interactiune material, ct i una spiritu-
al;
d) subiectii din sistemele sociale au capacitatea unic de a conti-
entiza, ceea ce implic un nou i important parametru. Aceast capaci-
tate poate contribui esential fie la creterea caracterului aleatoriu al
comportamentului, fie la creterea nivelului interogator;

1
Dumitriu P. Sistem. Structur. Metoda structural. Iai, 1996, p.16.
- 73 -
e) comportamentului sistemic social nu i se poate aplica viziunea
homeostatic a echilibrului, ci cea adaptiv procesual, transformatoare.
Potentialitatea sistemului de a-i elabora comportamente diferentia-
te, deci rspunsuri adecvate la ntrebrile mediului nconjurtor i, fi-
nalmente, de a gsi comportamentul care-i asigur relativa stabilitate,
este o caracteristic a ansamblurilor ultrastabile. n cazul n care siste-
mul n cauz i pierde aceste potentialitti, pentru a i se asigura o fun-
ctionare continu este necesar conducerea lui direct de ctre sistemul
imediat subordonat, preluarea informatiei i a dispozitivului de reglare,
stabilitatea acestui sistem pstrndu-se cu mare dificultate. Actiunea
social poate fi eficient numai n conditiile n care i creeaz aseme-
nea sisteme ultrastabile, n care acel sistem social-global capt caracte-
ristica de sistem multistabil. Un astfel de sistem multistabil are o capa-
citate de adaptare considerabil mai mare, fiindc fiecare sistem partial al
su poate functiona relativ independent de celelalte sisteme partiale i
de sistemul global n vederea obtinerii stabilittii sale.
1

n concluzie mentionm c sistemul social se caracterizeaz prin
cteva proprieti principale ale sale:
- totalitatea (elementele i pierd individualitatea, fiecare din ele
cptnd nsuiri noi conferite de raporturile cu celelalte elemente ale
ntregului; individualitatea este atributul ntregului, i nu al elemente-
lor componente);
- integrativitatea (dobndete dimensiuni distincte cnd se are n
vedere proprietatea de ierarhizare);
- autoreglarea (autocorectarea, autostabilizarea, homeostaza,
mentinerea stabilittii sistemului, a capacittii lui de a-i restabili echi-
librul, structura i functionalitatea, indiferent de actiunea unuia sau a
mai multor factori de perturbare);
- ierarhizarea (un sistem este n acelai timp suprasistem pen-
tru prtile sale i subsistem n componenta altor sisteme);
- structurarea (fiecare sistem are o anumit configuratie de ra-
porturi dintre elementele componente).
Aadar, abordat ca sistem, societatea poate fi nteleas ca un an-
samblu unitar de componente dispunnd de anumite structuri interioa-
re i de anumite niveluri de organizare, de un ansamblu coerent de
institutii aflate n relatii de interactiune.

1
Haralambie E. Teoria reglrii sistemelor sociale. Bucureti, 1972, p.103.
- 74 -
2. Tipologia sistemelor sociale. Subsistemele sociale

Sistemele i subsistemele sociale pot atinge grade diferite de dife-
rentiere i integrare. n functie de aceste aspecte se poate stabili o tipo-
logie a sistemelor sociale. Astfel, deosebim sisteme:
1) diferentiate i integrate;
2) integrate, ns slab diferentiate;
3) sisteme sociale cu grade diferite de autonomie, cu niveluri vari-
ate n ceea ce privete interactiunea lor cu alte sisteme;
4) sisteme cu niveluri diferite de acomodare, asimilare, competitie
i cooperare n relatie cu alte sisteme.
Evaluarea prtilor n caracterizarea ntregului sugereaz existenta a
dou tipuri de relatii n configurarea sistemelor: relatii de subordonare,
care privesc raportul dintre ntreg i parte, dintre sistem i elementele
componente; relatii de coordonare, care privesc fie raporturile dintre
elementele n cadrul sistemului, fie raporturile dintre sistemele n con-
text sau dintre elementele unor sisteme diferite. Intercalarea acestor ti-
puri de relatii rezult att din relativitatea conceptelor de ntreg i parte
(fiecare parte fiind simultan ntreg n raport cu sistemele de referint
subiacente, i invers, fiecare ntreg fiind totodat parte n raport cu sis-
temele de referint suprapuse), ct i din sinteza dintre raporturile struc-
turale i raporturile functionale n caracterizarea sistemelor.
Sistemul social, ca de altfel i celelalte tipuri de sisteme, se caracteri-
zeaz printr-o stare de echilibru intern care poate fi static sau dinamic.
Echilibrul static reprezint o configuratie de stri ale elementelor
sistemului care sunt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare sta-
bilitate. n acest sens, un sistem poate avea mai multe configuratii,
stri interne posibile, fiecare prezentnd un grad ridicat de stabilitate.
Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c schimbrile
interne sunt continue, fr a se ajunge la forme de echilibru nalt stabi-
le. D.H. Meadows, n urma analizei dinamice a sistemului mondial,
evidentiaz cinci parametri fundamentali care se influenteaz conti-
nuu reciproc: productia industrial, productia agrar, resursele natu-
rale, populatia i poluarea. Sistemul social are o anumit evolutie da-
torit dinamicii acestor parametri.
Din punct de vedere metodologic, exist o distinctie i ntre sis-
temele finaliste i sistemele de interactiune, sau suprasisteme.
- 75 -
Sistemele finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga lor orga-
nizare (structurare) i dinamic este determinat de realizarea unei fina-
litti. Fabricarea unui tip de produse determin organizarea intern a
unei ntreprinderi; dezvoltarea cunoaterii determin modul de organi-
zare a activittilor de cercetare tiintific la nivelul unui cercettor sau al
unui institut de cercettori. Un sistem finalist este compus dintr-o mul-
time de actiuni astfel constituite nct ansamblul lor s duc la realiza-
rea respectivei finalitti. De regul, sistemele finaliste tind s-i ex-
prime organizarea ntr-un amplu sistem de statute i roluri. Ultimele
formeaz un sistem, pentru c fiecare are functia sa, completndu-se
reciproc, astfel nct s asigure realizarea unor finalitti specifice. Sis-
temele de interactiune (interdependent) nu sunt finaliste, ci sunt
compuse din mai multe subsisteme, de regul finaliste, care interactio-
neaz, tinznd s realizeze un anumit echilibru ce reprezint o rezul-
tant a acestor interactiuni. Datorit faptului c reprezint un sistem
rezultat din interdependenta mai multor sisteme orientate finalist, ele
pot fi numite suprasisteme (sisteme din sisteme).
O problem care apare n studiul aplicrii teoriei sistemului la via-
ta social este cea a structurii sale intime, a modului cum apar, se or-
ganizeaz i functioneaz aceste sisteme pe diferite paliere ale existen-
tei sociale. ntreaga societate poate fi considerat ca un sistem n sine,
structurat n diverse paliere i subsisteme. Acestea sunt dotate cu o
anumit functie care se constituie ca valoare de comand a acelui
subsistem, participnd astfel la realizarea valorilor i a functiei siste-
mului general. Or, o societate apare la un moment ca un ansamblu c-
ruia i este proprie o retea complex de sisteme subordonate, interde-
pendente i care actioneaz ele nsele n calitatea lor de sisteme.
Societatea ca sistem reprezint un ansamblu de componente (sub-
sisteme) ntre care exist raporturi dinamice de tipul dependentelor
functionale. Componentele (subsistemele) sistemului social sunt de na-
tur material (cadrul geografic, cadrul demografic, cadrul tehnologic),
de natur ideal (simboluri, valori, traditii, obiceiuri i reguli) i psihice
(atitudini, credinte, prejudecti, idei, sentimente, opinii, triri etc.).
Corespunztor diverselor necesitti prezentate de societate, n
interiorul sistemului global apar unele organizatii, sisteme care pro-
moveaz un tip adecvat de relatii n interiorul lor, capabile s rs-
pund acestor necesitti. Necesittile materiale (n bunuri de con-
- 76 -
sum, de exemplu), au prilejuit aparitia unor ansambluri n care se
manifest un tip de relatii specifice realizrii acestor necesitti, i
anume: relatii economice, de productie, de munc. Acest tip de rela-
tii, ca i altele (politice sau juridice), pot forma un subsistem al sis-
temului global. ncercarea unei astfel de ierarhizri apare clar i la
Parsons, care n unul din studiile sintetizatoare ale teoriei sale despre
sisteme spune: ...concepem economia ca subsistem functional al
societtii. Tot Parsons, referindu-se la palierul politic din viata so-
cial, scrie: Conceptul nostru cheie de orientare este politica, defi-
nit ca un subsistem primar functional al societtii, strict paralel n
statusul teoretic cu economia...
1

Pavel Apostol elaboreaz o tipologie care poate fi considerat ca
baz de pornire ntr-o analiz a structurii sistemului social total. Ast-
fel, el consider c ntr-un sistem social oarecare distingem:
a) subsistemele care realizeaz activitatea economic, politic etc., ca
functii ale sistemului global; b) subsisteme partiale, efectund specii
de activitti distincte ce formeaz prti ale activittilor (functiilor) sis-
temului global. Societatea este deci un complex de subsisteme, de
natur economic, politic, administrativ, cultural etc., dispuse ier-
arhic i n corelatii de ordin cauzal i functional, a cror dinamic se
desfoar prin intermediul efectului uman structurat, la rndul lui, n
functie de aceste subsisteme.
Dintre subsistemele care alctuiesc societatea mentionm:
- subsistemul conditiilor material-naturale;
- subsistemul economic;
- subsistemul administratiei i conducerii sociale;
- subsistemul normativ;
- subsistemul cultural, al activittilor de creatie etc.
Subsistemul condiiilor material-naturale este reprezentat de
mediul cosmic i geografic al existentei diferitelor forme de comunita-
te uman, ca i de o serie de alti factori, ca cei demografici i ai resur-
selor naturale, cu rol important n formarea, dezvoltarea sistemelor
sociale i n stabilirea echilibrului ntre acestea. Orice societate se
dezvolt pe un anumit teritoriu i i realizeaz un ritm existential n

1
Vlscanu L. Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme. Bucureti,
1982, p.80.
- 77 -
functie de trsturile naturale ale acestuia. Atmosfera, schimbrile de
clim, hidrosfera, litosfera, biosfera etc. impun activitti specifice de-
pendente de particularittile lor.
Universul sociouman functioneaz diferentiat n cadre referentiale
deosebite, structurndu-se distinct n anumite forme de viat comuni-
tar. Schimbrile climaterice impuse de dou sau patru anotimpuri, de
specificitatea acestora, marcheaz intensitti diferite ale activittilor
sociale i ale capacittii productive a indivizilor. Ritmurile muncii n
general sau ale muncii agricole n special, desfurate n zona tempe-
rat, au alti parametri, dect cele din climatul tropical sau ecuatorial.
Influenta cadrului cosmologic asupra societtii trebuie corelat cu
capacitatea acesteia de a actiona, la rndul ei, asupra naturii, n functie
de gradul de dezvoltare cultural a colectivittilor umane, ca i de ni-
velul lor de civilizatie. Realizarea unor mari sisteme de irigatie, trans-
formarea chimic a structurii unor soluri, dobndirea de spatii propice
pentru agricultur, prin ndiguire i desecri, mpdurirea unor zone
aride, construirea unor ci de comunicatie rapid etc., cu efecte
benefice asupra satisfacerii nevoilor socioumane, sunt rezultatul actiu-
nii societtii asupra naturii. Msura n care anumite comunitti umane
sunt capabile s-i adapteze modelele lor culturale la ansamblul condi-
tiilor cosmico-geografice constituie o surs principal a implicrii lor
rapide n satisfacerea cerintelor contemporaneittii.
Subsistemul economic cuprinde toate manifestrile societtii vi-
znd satisfacerea trebuintelor vitale ale membrilor ei. Sistemul nevoi-
lor are un caracter dinamic i nelimitat, fiind dependent de dorintele,
ateptrile, aspiratiile, idealurile indivizilor, grupurilor i ale societtii
n ansamblul ei, deci de gradul de civilizatie al societtii i al individu-
lui. Stratificarea acestor trebuinte aflate ntr-un proces permanent de
diversificare constituie continutul activittii economice, nucleul sub-
sistemului economic al societtii.
Activitatea economic se realizeaz prin multiplele actiuni ntre-
prinse de agentii economici, ca acte de comportament contient, deli-
berat orientate spre sfera productiei, consumului, circulatiei i reparti-
tiei de bunuri. Aceste forme de activitate economic au la baz, n
principal, trei factori: munca, natura i capitalul, al cror angrenaj
conduce la conturarea unui mod concret de interactiune ntre satisface-
rea nevoilor i resursele naturale i sociale, adic la un anumit meca-
- 78 -
nism economic. n cadrul activittilor economice de tip liber, ansam-
blul relatiilor dintre satisfacerea nevoilor i resurse se realizeaz prin
manifestarea liber a optiunii agentilor economici pentru mijloacele
folosite, cile de urmat, domeniul n care vor s actioneze, pentru mo-
dul de conducere a activittilor etc., concretizndu-se sub forma rapor-
turilor cerereofert. n cadrul activittilor economice de tip coman-
dat, relatiile nevoiresurse se realizeaz prin orientarea actiunii agenti-
lor economici n mod centralizat, la nivelul ntregii societti, folosind
n acest scop aparatul de stat. Cele dou tipuri de mecanisme ale acti-
unii economice coexist i se ntreptrund, combinarea lor depinznd
de conditiile, nevoile i particularittile structurilor socialpolitice din
fiecare tar.
Subsistemul administraiei i conducerii sociale cuprinde insti-
tutii administrative, statale, ale conducerii, integrate ntr-un ansamblu
de activitti impuse de necesittile mentinerii ordinii i echilibrului
social, ca i de cele ale schimbrii sau reformrii societtii. Putem
aminti urmtoarele mari grupuri de institutii:
- institutiile politice (statul, partidele politice, asociatiile, or-
ganizatiile politice etc.) create n scopul de a asigura cucerirea sau
mentinerea puterii politice, organizarea i conducerea unei comu-
nitti umane, mentinerea ordinii interne i a securittii pe plan ex-
tern etc.;
- institutiile juridice, responsabile de elaborarea i aplicarea
normelor de drept ntr-o societate, de controlul i sanctionarea unor
indivizi, grupuri, institutii pentru nerespectarea lor;
- institutiile economice, care au ca obiect producerea i distribui-
rea bunurilor i serviciilor;
- institutiile culturaleducative, n cadrul crora sunt cuprinse
modalittile de organizare i ndrumare a activittilor ce privesc do-
meniul nvtmntului, artei, tiintei etc.;
- institutiile familiale, preocupate de problemele vietii de familie,
ale educrii i formrii fiecrei noi generatii, ntru sprijinirea i apra-
rea acestora.
Fiecare grup este antrenat n actiuni diferite, care se repercuteaz
asupra societtii, oferind institutiilor posibilitatea de a conlucra i de a
se completa reciproc, n functie de nevoile societtii i de modalittile
ei de organizare.
- 79 -
Subsistemul normativ este alctuit din totalitatea normelor, valori-
lor, principiilor etico-juridice, concretizate n drepturile i obligatiile pe
care le au indivizii, elaborate n scopul reglementrii raporturilor dintre ei.
Valorile i normele ce regleaz relatiile dintre indivizi sunt de dou tipuri,
actionnd n modalitti distincte: unele se refer la reglementarea liber,
fr constrngere institutional, a raporturilor umane i a conditiei indivi-
dului uman fat de structurile sociale, fat de semeni i fat de el nsui,
constituind morala; celelalte valorile i normele juridice asigur echi-
librul social, prin intermediul institutiilor juridice, care impun ntr-o socie-
tate sau alta modalitatea specific de apreciere a ceea ce este drept sau
nedrept, legal sau ilegal, obligatoriu sau neobligatoriu n relatiile dintre
oameni, dintre acetia i stat, dintre state.
Subsistemul cultural i al activittilor de creatie se refer la
multitudinea valorilor tiintifice, artistice, religioase etc., a activittilor
i institutiilor, care permit crearea i comunicarea lor, n scopul satis-
facerii unor trebuinte mai complexe ale oamenilor, rezultate din gradul
de dezvoltare a societtii, i amplificrii dimensiunilor spirituale ce
caracterizeaz fiinta uman. Societatea presupune existenta unui mij-
loc de transmitere codificat, de coordonare i de cercetare a informa-
tiilor i a experientei acumulate n timp de membrii ei, numit limbaj
uman. Simbolurile realittii i ale experientei umane, elementele com-
ponente ale acestui limbaj asigur obiectivarea produselor spirituale
individuale, transmiterea lor la nivelul comunittii, de la o generatie la
alta, ca i de la o comunitate la alta, fcnd posibil constituirea me-
moriei colective, concretizat n traditii, obiceiuri, aspiratii i atitudini,
unite ntr-un model cultural specific comunittii respective.
Totalitatea valorilor, procesul creatiei i al comunicrii lor funda-
menteaz specificul societtii umane, asigurnd manifestarea deplin a
acelei existente ce caracterizeaz doar omul existenta n i prin cultur.


3. Mecanismul structurrii i funcionrii
sistemului social

Analiza structural i funcional a sistemului social contribuie
la o ntelegere mai adecvat a determinismului cauzal n desfurarea
vietii sociale. Obiectivele sistemului se pot mplini prin functionarea
tuturor subsistemelor lui unitare i interdependente.
- 80 -
Elementele sistemului se afl n diferite relatii unele cu altele, dis-
pun de o tipologie distinct. Unele elemente ale sistemului se manifes-
t ele nsele ca structuri distincte (de exemplu, structura social ca
element component sau subsistem al sistemului social global); sau
elementele intr n relatii reciproce n cadrul sistemului n aa fel nct
constituie alte structuri ale sistemului. n cadrul sistemului apar relatii
ntre structuri sau ntre elementele structurilor.
Modul de structurare a sistemului global, n ierarhizarea sa, implic
unele aspecte teoretice n cunoaterea felului n care se autoconduce soci-
etatea. Diversele functii i necesitti pe care le prezint societatea, necesi-
t un dispozitiv central, care s urmreasc i s dispun strategia realiz-
rii acestor functii i satisfacerii acestor necesitti. Totodat, conducerea
tuturor actiunilor sociale nu se face direct de la acest centru, ci indirect
prin subsisteme i sisteme partiale care posed fiecare capacitatea cu-
noscnd valoarea lor de comand de a-i autoregla n aa fel actiunea,
nct s se realizeze functiile la nivelurile optimale. Sarcina reglrii revine
fortelor interioare ale sistemului, care pot fi puse n contact direct i per-
manent cu intrrile posibile perturbatoare la care trebuie s fac fat
sistemul. Conducerea sistemului social global ar trebui s-i construiasc
nite mecanisme obiective, cu ajutorul crora s determine subsisteme-
le... s se relaxeze i s se angajeze ntr-o continu adaptare la mediul
nconjurtor.
1
Sistemul social, care va reui s creeze mijloacele necesa-
re prin care subsistemele i sistemele sale particulare ar fi n stare s-i
asigure o continu adaptare i deci autoconducere, pstrnd totodat valo-
rile de comand ce le sunt date de functiile generale ale sistemului su-
praordonat, va atinge i parametrii cei mai nalti ai eficacittii.
n viziunea actual asupra structurii, n planul teoriei sistemului
social, distingem dou sensuri ale acesteia:
a) structura, n calitate de complex unitar de interactiuni, care in-
tegreaz elementele ntr-un tot unitar, asigurnd sistemului identitatea,
stabilitatea calitativ, caracterul omogen i continuu. Prin structura
unui sistem, remarc Jean Piaget, ntelegem ansamblul concret de
transformri care asigur autoreglarea unei totalitti, ireductibile la
prtile componente;
2


1
Vlasceanu L. Op. cit. p.75.
2
Jean Piaget. Structuralismul. Bucureti, 1973, p.7.
- 81 -
b) structura, n calitate de model abstract, care explic schema de
functionare i principiile ce stau la baza coeziunii interne a sistemului.
n acest sens, structura este constelatia raporturilor initiale dintre ele-
mentele unui sistem, raporturi invariante i interdependente de ele-
mente, deci formalizabile, care ofer explicatia codului tuturor
transformrilor posibile n interiorul sistemului.
Implicnd o abordare prin excelent structural i relational, concep-
tul de structur, cu cele dou sensuri ale sale, devine aplicabil oriunde avem
de-a face cu sisteme, ale cror elemente sunt articulate n totalitti, cu o
astfel de organizare intern, nct propriettile ntregului i ale componente-
lor depind de tipul invariat de interactiuni care guverneaz toate transfor-
mrile posibile i autoreglrile sistemului. ntr-o asemenea interpretare,
structura implic o relativ invariant, dar numai fat de un anumit grup de
transformri; de aceea, analiza ei reliefeaz corelatiile: stabilitate instabili-
tate, continuitate discontinuitate, repetabilitate irepetabilitate. Din
aceast perspectiv, existenta ne apare ca ansamblu ordonat de universuri
deschise, ca ierarhie de sisteme i subsisteme dispuse etajat unele fat de
altele, conform criteriului complicrii structurale.
Fizionomia i dinamica unui sistem nu pot fi explicate nici pornind
de la ntreg spre parte, ca n conceptiile organiciste, nici de la parte spre
ntreg, ca n cele atomiste, ci numai de la constelatia de raporturi invari-
ante, care le caracterizeaz, deci de la structura sistemului. n acest con-
text funcia ne apare ca un atribut (sau un complex de proprietti) esential
al unui sistem (sau subsistem), care se exercit n conditiile raportrii sis-
temului la alte sisteme (sau elemente ale acestora). Functia are rol de a
integra (coordona) elementele n sistem sau sistemul n context, expri-
mnd relatiile de actiune, prin intermediul crora se realizeaz trecerea de
la potent la act n diacronia structural.
Problema determinrii exacte a mecanismului de functionare a
sistemului ca un complex de procese i fenomene impune utilizarea
principiului organizrii sistemice cu ajutorul cruia aflm c orice
sistem cu stabilitate relativ, pentru a-i realiza sarcina, i creeaz o
capacitate proprie de reglare cu care este capabil s intervin n mo-
mentul n care rezultatele sistemului sunt pe cale s se deprteze de la
valoarea de comand dat. Se asigur, astfel, autoorganizarea.
Este necesar s analizm i conceptul de feed-back, care explic
capacitatea sistemului de a-i realiza un flux permanent de informatie
dinspre punctul terminus al sistemului (out-put) spre dispozitivul de
- 82 -
Structur(i) i relatii
intrastructurale, elemente siste-
mice i relatii sistemice precise

Structuri,
elemente i
tipologia lor
S

Structuri,
elemente i
tipologia lor
reglare care se pune astfel n curent cu starea ieirilor i capacitatea de
functionare optim a sistemului. (Vezi schema logico-operaional a
organizrii intrrilor, componentelor i ieirilor sistemului)






Intrri Ieiri
(in-put) (out-put)



Prin notiunea de sistem structur funcie pot fi studiate att
raporturile de simultaneitate conditional dintre fenomene sau dintre
strile unui obiect, eveniment, proces, ct i cele de succesiune cauza-
l. O cercetare corect a societtii pentru a evita unilateralitatea trebu-
ie s ia n considerare att relatiile cauzale, ct i cele functionale.
Putem spune c societatea este un sistem hipercomplex, dinamic i
deschis de componente: activitti i comportamente umane, relatii soci-
ale, institutii, elemente spirituale, grupri diverse de indivizi etc., aflate
n interactiune i interdependente pe baza anumitor retele
comunicationale de tip informational, care i confer capacitti de regla-
re i autoreglare, de control i autocontrol. Ca sistem complex, societa-
tea dispune de acele structuri necesare pentru un echilibru dinamic a
crui mentinere este posibil, pentru mecanismele de autoreglaj, n baza
corelrii fenomenelor de intrare cu cele de ieire pentru mecanis-
mul conexiunilor inverse. n virtutea acestor aspecte de autoreglare in-
terioar, sistemul social este pregtit s poat prentmpina sau corecta
din mers disfunctiile posibile, s poat realiza acea stare optim n care
functiile s fie prevzute n raport cu disfunctiile. n felul acesta poate fi
asigurat echilibrul dinamic al societtii. Procesele autoreglatorii n cazul
oricrui sistem solicit urmtoarea schem logic operational:
a) blocul de receptie a informatiilor privind functionalitatea di-
feritelor componente ale sistemelor;
b) blocul de analiz, prelucrare i interpretare a informatiei re-
ceptionate pentru emiterea comenzilor sau a unor mesaje care s
permit functionarea pozitiv a sistemului;
- 83 -
c) blocul de executie, adic de transformare a informatiilor de
comand n actiuni sau reactii de rspuns;
d) blocul conexiunilor inverse ce permit estimarea calittii ope-
rationale executate, autocontrolul i autocorectarea mplinirii lor.


4. Modelul metodologic n analiza sistemelor sociale

Analiza pertinent a societtii implic considerarea tuturor compor-
tamentelor sale mentionate anterior ca formnd un tot unitar dinamic, de
care depinde explicatia ce poate fi conferit fiecreia dintre ele. A caracte-
riza un sistem nseamn a avea n vedere urmtoarele:
a) identificarea obiectelor, adic a relatiilor din cadrul sistemului;
b) observarea sau msurarea valorilor (cantitative sau calitative)
specifice atributelor obiectului;
c) considerarea valorilor din perspectiva unei referinte spatiale i
temporale date;
d) specificarea activittii sau a comportamentului sistemului, con-
stnd n dimensionarea valorilor n functie de timp i n includerea lor
ntr-o matrice sintetic;
e) organizarea sistemului, adic ansamblul de proprietti care
sunt specifice comportamentului acestuia;
f) structura sistemului, adic acel aspect al sistemului care rm-
ne constant sau permanent n timp i care formeaz baza comporta-
mentului (relativ) permanent al sistemului;
g) divizarea comportamentului integral al sistemului n activitti
mai simple, ceea ce conduce la identificarea de subsisteme ale siste-
mului total, fiecare dintre acestea urmnd a fi caracterizate;
h) starea unui sistem care este determinat prin analiza valorilor (can-
titative i calitative) specifice caracteristicilor unui sistem la un moment
dat. A stabili schimbarea valorilor de la un moment la altul nseamn a
identifica tranzitia de la o stare la alta a sistemului. Totalitatea strilor i
caracterul tranzitiilor de la o stare la alta relev programul sistemului.
O prim form de analiz sistemic s-a concentrat asupra sistemu-
lui social global. Totui, rezultatele obtinute la acest nivel sunt mai
putin relevante pentru metodologia propriu-zis a analizei sistemice,
aa precum aceasta s-a conturat n teoria sistemelor generale.
- 84 -
Metodologia analizei sistemice a fost aplicat cu precdere n ca-
racterizarea unor componente ale socialului, cum ar fi sistemul colar,
economic, tehnic etc. Domeniul aplicativ cel mai intens frecventat a
fost cel al organizatiilor sociale, adic al sistemelor institutionalizate
de desfurare a diverselor activitti umane (educative, productive,
culturale etc.). Omniprezenta organizatiilor a orientat cercetarea socio-
logic spre analiza componentelor i proceselor sociale din cadrul lor
dintr-o perspectiv global i sistemic.
Analiza sistemic presupune stabilirea unor raporturi preferentia-
le ntre elemente, ntre diferite tipuri de relatii existente ntre ele. n
dinamica i evolutia general a sistemului social complex, nu toate
elementele i relatiile au aceeai valoare. Analiza de tip sistemic ex-
plic mai bine legturile reciproce dintre elementele componente ale
sistemului social i totodat pune n evident corelri de o deosebit
complexitate, ntruct societatea nu este o nsumare mecanic de indi-
vizi, ci un ansamblu extrem de complex de legturi social-istorice, un
sistem de relatii reciproce ntre oameni.

ntrebri recapitulative:
1. Care sunt propriettile principale ce caracterizeaz societatea ca sistem
de celelalte sisteme?
2. Descrieti mecanismul de functionare a sistemului social.
3. Ce ntelegeti prin structura sistemului? Care este importanta meca-
nismului de structurare pentru functionarea optim a sistemului social?
4. Caracterizati tipologia sistemelor, mentionnd particularittile fiecrui tip.
5. Care sunt componentele sistemului social global (subsistemele) i n
baza crui principiu acestea functioneaz ntr-un sistem hipercomplex
precum este societatea?

Bibliografie selectiv:
1. Dumitriu P. Sistem. Structur. Metoda structural. Iai, 1996.
2. Haralambie E. Teoria reglrii sistemelor sociale. Bucureti, 1972.
3. Vlsceanu L. Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i proble-
me. Bucureti, 1982.
4. Xone A. Teopu oouecmea. Memooo.oeu. Cmauoe.euue oo-
uecmea. Kasant, 1999.
5. opentxon B.H., Kpanuenxo A.H. Couo.oeu. B mpex mo+ax.
Mocxna 2000, T-I, II, III.
- 85 -
CAPITOLUL II

STRUCTURA SOCIAL

1. Conceptul de structur social. Caracteristici fundamentale

Societatea uman este o organizatie dinamic ce se afl n conti-
nu dezvoltare, functionnd ca un sistem. Procesele vietii sociale deru-
leaz prin actiunile oamenilor, prin participarea lor la diferite forme de
activitate specifice stadiului de dezvoltare atins de ctre societate i de
ctre fiecare membru al ei. Complexitatea acestor procese i a legtu-
rilor dintre ele impun necesitatea crerii unui sistem structural att n
plan organizatoric (structura organizational-institutional), ct i n
plan social (structura social).
Fondul uman al societtii este alctuit din comunitti umane, colecti-
vitti, clase, categorii, grupuri etc., aflate n diverse interactiuni, depen-
dente de multiplele subsisteme ale socialului. Ansamblul relatiilor dintre
i n interiorul acestor diferite forme de asociere uman, care asigur con-
vietuirea i activitatea membrilor lor, constituie structura social.
Ca realitate complex, multidimensional, structura social presu-
pune corelatia dinamic a sistemelor de structuri apartinnd diverselor
modalitti de organizare a populatiei, rezultate din numeroase relatii
interumane. Constituirea unei comunitti sau grupri sociale relativ sta-
bile este conditionat de cristalizarea unei anumite configuratii de rapor-
turi ntre membrii ei, de conturarea unor invariatii care permit stabilita-
tea organizrii, precum i de mecanismele i codurile de functionare ale
acestora, de caracterul lor determinant n raport cu indivizii umani.
Constituirea unei structuri att pentru societate n general, ct i
pentru fiecare component a ei, constituie o legitate, care confer an-
samblului o anumit autonomie, precum i posibilitatea unor modifi-
cri ntre limitele definite de structur.
Structura social nglobeaz totalitatea relatiilor dintre i din in-
teriorul diferitelor forme de convietuire i activitate uman n cadrul
societtii aflate pe o anumit treapt de dezvoltare social-economic.
Modul de ordonare i armonizare a institutiilor fundamentale i echili-
brul lor constituie structura societtii. Structura unei societti variaz
dup epoci i dup institutia fundamental, care ntr-un anumit mo-
ment are rolul de ordonator i de armonizator al celorlalte institutii.
- 86 -
ntru conturarea continutului conceptelor de structur social n li-
teratura de specialitate au fost exprimate mai multe puncte de vedere.
Unii cercettori identific structura social cu structura de clas sau
cu structura economic.
Structura de clas reprezint unul dintre elementele de baz ale
structurii sociale, ea avnd un continut mult mai restrns dect cea
social. n general, structura de clas cuprinde clasele i categoriile
sociale existente ntr-o societate dat, precum i relatiile dintre ele.
Structura economic reprezint totalitatea relatiilor de productie la o
etap determinat a dezvoltrii sociale. Rezult c structura social nu
poate fi confundat cu structura economic, nici cu structura de clas.
Structura social are un continut complex, cuprinznd structura de clas,
structura politic, ideologic, structura populatiei pe profesii, ocupatii,
pe ramuri economico-sociale, pe sexe, vrste, nationalitti, pe tipuri de
aezri umane, precum i relatiile relativ stabile din interiorul fiecrui
element component i relatiile dintre aceste elemente.
Deci, n determinarea structurii sociale se pornete de la identifi-
carea componentelor sistemului social, i anume: populatia organizat
ntr-o comunitate statal, familia ca grup social comunitar specific,
colectivittile teritoriale (satul, oraul), clasele, categoriile i grupurile
sociale, categoriile ocupationale i profesionale etc. Structura social
este tiparul recurent al relatiilor dintre elementele societtii, printre
care putem mentiona statusul i rolul, organizatiile i institutiile socia-
le, grupurile i comunittile umane.
Notiunea de structur social este un instrument cu ajutorul cruia
pot fi exprimate trsturile grupurilor sociale, ale unei societti concre-
te, precum i relatiile specifice dintre indivizi, factorii i modalittile
care influenteaz evolutia societtii. Astfel, structura social reflect:
modalittile de instituire i de functionare a grupurilor sociale;
componenta de clas i socioocupational a lor;
legturile ce exist ntre grupurile i clasele sociale;
locul i rolul lor n sistemul social la o anumit treapt de dez-
voltare a societtii.
Structura social este determinat de: structura economic a societ-
tii; de nivelul de dezvoltare a fortelor de productie; de diviziunea social a
muncii; de tipul i forma de proprietate asupra mijloacelor de productie.
- 87 -
Structura unei societti are cteva caracteristici de baza. Astfel:
- din punct de vedere sociologic, structura este un tot unitar n de-
venire; ea reflect o realitate conjunctural i de aceea stabilitatea sa
nu poate fi dect relativ;
- structura social se afl ntr-un echilibru instabil, care se reface
fr ncetare ntr-o multitudine de ierarhii ce se schimb ntr-un cadru
societal printr-o micare de structurare i restructurare;
- n interiorul structurii orice schimbare adus unui element atrage
modificri n celelalte.
ntr-o prim acceptie structura social poate fi nteleas ca ansamblu
de relatii sociale. Relatiile dintre clasele sociale ne dau structura de clas,
ca nivel de baz al structurii sociale. ntre structura social i relatiile so-
ciale exist anumite legturi reale determinate de faptul c societatea i
asigur valoarea datorit relatiilor ce se dezvolt ntre membrii si. Aceste
legturi sunt diverse i au efecte directe sau indirecte asupra societtii.
Relatiile sociale sunt determinate de necesitatea satisfacerii nevoilor i a
intereselor sociale ale indivizilor. Durabilitatea relatiilor sociale presupu-
ne obtinerea unor anumite canoane comportamentale. Actiunile i interac-
tiunile contactuale dau natere proceselor cu caracter social de cooperare
sau de opozitie. Ca rezultat al acestor interactiuni n societate iau natere
nite sisteme de relatii sociale pe care ea fie c le accept, fie c le respin-
ge. Ca urmare, diferite categorii i straturi sociale ale structurii i impun
functiile lor deosebite, se dezvolt n anumite directii, provocnd unele
schimbri ierarhice de subordonare sau supraordonare. Rolul principal
revine ns relatiilor care declaneaz i stimuleaz procesele sociale cu
efecte pozitive asupra dezvoltrii sociale ascendente i care rspund nece-
sittilor comune ale unui numr mare de membri ai societtii cum sunt
grupurile, pturile i clasele sociale. Astfel, oamenii detinnd anumite
pozitii vor dezvolta cu prioritate acele relatii care corespund aspiratiilor
lor i locului pe care l ocup ei n societate.
M.Weber a elaborat conceptul de ordine legitim, ce are sensul
de structur social, ntruct identific i prezint explicit ceea ce are
caracter permanent n relatiile sociale datorit unor garantii interne
ce decurg din trsturile obiective interne i functionrile societtii.
A.R. Radcliffe-Brown sustine c componentele structurii sociale
sunt fiintele umane, structura nsi nsemnnd o dispunere a persoa-
nelor n relatii diferite i reglementate institutional.
- 88 -
Studiul obiectiv i sistematic al structurii sociale guverneaz ex-
plicatii dintre cele mai substantiale referitoare la:
activitatea oamenilor i modul lor de viat istoricete determinat;
mrimea i caracteristicile diferitelor comunitti umane, colec-
tivitti, clase, categorii, grupuri i straturi sociale;
sesizarea mutatiilor intervenite n privinta pozitiilor sociale ale
indivizilor i grupurilor, ale statusului lor social;
modul n care se realizeaz principiile echittii sociale i care
asigur ansele de acces social, politic, profesional, cultural;
sursele i distributia prestigiului social i a recompenselor etc.
Supus determinrilor multiple, structura social dispune i de o
anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evolutie care caracte-
rizeaz procesul nentrerupt de transmitere a ei de la o generatie la
alta. n perioada de relativ stabilitate a structurii sociale, ca urmare a
mentinerii societtii pe aceleai coordonate, predomin procesele de
autoreproducere social de la o generatie la alta. Atunci cnd societa-
tea se afl ntr-o etap de tranzitie de la un tip sau nivel de dezvoltare
la altul predomin ns procesele de mobilitate social.
Structura social are o valoare euristic important i n cadrul ana-
lizelor antropologice asupra culturii i asupra personalittii, concept
esential pentru cercetarea sociologic. Structura social permite desf-
urarea multiplelor elemente ce intr n componenta unei culturi, dat
fiind aspectul general al acesteia. Spectrul de variatie al unui element n
cadrul culturii respective depinde de gradul de diferentiere intern a so-
ciettii n cauz. Structura social confer, de asemenea, ordine interioa-
r unei culturi, cci pattern-ul depinde de msura n care membrii unei
comunitti i recunosc reciproc rolurile n sistemul social.
n ceea ce privete personalitatea, ea este, n esent, ceea ce indi-
vidul datoreaz societtii i culturii, cci, de cele mai multe ori, chiar
prin natere individul se plaseaz ntr-o structur social.
Prin functia sa ordonatoare exercitat asupra culturii i personali-
ttii structura social contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea
acelei colectivitti n care fiinta uman i duce existenta. Individul
uman face parte dintr-o serie de colectivitti mai largi sau mai restrn-
se, colectivitti de trai i de munc, a cror influent o resimte nemij-
locit n viata sa cotidian i n care ocup pozitii determinate ce-i ca-
racterizeaz individualitatea. Individul se raporteaz la societate ne-
mijlocit prin intermediul palierelor structurii sociale.
- 89 -
2. Statusul i rolul - elemente fundamentale
ale structurii sociale

Pozitia i activitatea individului n cadrul structurii sociale, al
grupurilor din care face parte pot fi urmrite i explicate sociologic cu
ajutorul conceptelor de status i rol, acestea constituind i elemente
componente ale structurii sociale.
Statusul unei persoane este definit prin totalitatea drepturilor i
ndatoririlor ce-i revin n cadrul grupului respectiv. Statusul constitu-
ie deci o pozitie socialmente determinat a individului. n aceast po-
sesie, el ateapt i pretinde anumite comportamente i o anumit con-
sideratie din partea membrilor grupului luati aparte i a grupului dat
n totalitatea sa.
Statusul este definit drept pozitia sau rangul unui individ, n ca-
drul grupului, sau ale unui grup n raport cu alte grupuri. Student,
profesor, decan, politist, medic, tat sunt exemple de statusuri din
structura unei societti.
1

Orice status este legat de o anumit consideratie, de care se
bucur individul respectiv, de un anumit prestigiu. Prestigiul mai
mic sau mai mare este reflectia situatiei obiective a individului n
relatiile grupului, n ierarhia formal sau informal a acestuia. n ori-
ce grup social, statusurile indivizilor care compun grupul vor prezenta

1
Din perspectiva sociologic, statusul reprezint ansamblul comportamentelor atep-
tate de ctre un individ din partea celorlalti membri ai grupului. Conceptul de status
este mult mai vechi dect conceptul de sociologie. El a fost folosit nc din antichitate.
Juritii romani, din nevoia de a delimita diferite niveluri i tipuri de raporturi dintre
indivizi i stat, au delimitat trei directii complementare ale obiectului epistemic al
dreptului: status libertatis, status civitatis, status familiae. n Evul mediu termenul de
status a devenit sinonim cu cel de ordo (ordin), cunoscute fiind trei ordine: ordi-
nul sacerdotal (preotesc), ordinul cavaleresc, ordinul monahal. Ulterior, statusul a
nceput s desemneze drepturile cuvenite ocupatiilor i functiilor de stat, ordinele fiind
rezervate functiilor monahale religioase, pentru a desemna c sunt recunoscute de
ctre cler ca legitime. n conditiile consolidrii sistemului social-economic feudal,
ansamblul drepturilor aferente locului i pozitiei care definesc identitatea social a
individului a nceput s fie desemnat prin conceptul de stare (ndeosebi francezii, care
distingeau ntre: starea I marea nobilime i clerul, starea II mica nobilime, starea
III orenii i trnimea, starea IV tranii iobagi. Dup revolutia burghez, siste-
mul de valori asociate strilor nu va mai fi exclusiv, el fiind nlocuit de alte valori
tipic capitaliste.).
- 90 -
deosebiri, constituind o scar ierarhic de pozitii diferite. Statusul
apare astfel ca un ansamblu de relatii egalitare i ierarhice pe care
individul le are cu alti membrii din grupul su.
Fiecare individ detine o multitudine de statusuri i trece mereu de
la un status la altul. Culturologul american Ralph Linton
1
deosebete
statusuri prescrise sau atribuite (ascribed status) i statusuri dobndi-
te (achiceved status).
Statusul prescris este cel detinut de un individ n cadrul unei so-
cietti, independent de calittile i de eforturile pe care el le face. Cu
acesta indivizii se nasc i nu pot renunta la el.
Statusul dobndit este cel la care individul accede prin propriile
eforturi i care presupune initiativ, creativitate, competitie. De exem-
plu, statusurile profesionale (economist, medic), statusurile de titrat
(profesori ai unui titlu tiintific), statusul de membru al unui club, aso-
ciatii, obtinut prin aderare, statusurile politice etc.
Prescrierea statusurilor se face n mod obinuit n fiecare so-
cietate n raport cu sexul i vrsta. n unele societti, prescrierea se
face n raport cu rasa, nationalitatea, religia sau clasa social. Soci-
alizarea statusurilor prescrise ncepe foarte timpuriu. n majoritatea
societtilor, copiii, nc de la natere, sunt socializati diferential, n
raport cu sexul. Prima diferentiere simbolic apare cea vestimenta-
r: culoarea hainelor cu care sunt mbrcati bietii se deosebete de
culoarea hainelor pe care le poart fetele. Prescrierea statusurilor n
functie de sex se face n baza unor modele culturale, n baza nor-
melor sociale dominante. n unele societti, pregtirea hranei este o
activitate exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n
unele societti activitatea agricol este exercitat de ctre brbati,
n altele de ctre femei. Nerespectarea statusului prescris n raport
cu sexul se poate manifesta prin: nediferentierea vestimentar, ne-
diferentierea tunsorii, etalarea nediferentiat a podoabelor, pn la
nediferentierea sexual. Reactiile sociale sunt proportionale cu im-
portanta pe care societatea o acord fiecrui gest sau compartiment
al nediferentelor. n general, societtile industriale, dezvoltate, au
devenit mai tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex.
De exemplu, unele meserii care cereau un efort fizic mai mare i

1
Fundamentul cultural al personalittii. / Traducere. Bucureti, 1968.
- 91 -
erau considerate specific masculine au nceput s fie practicate i
de femei pe msur ce progresul tehnic reduce importanta efortului
fizic n exercitarea muncii.
n fiecare societate exist copii, adolescenti, adulti i btrni
i statusuri asociate fiecrei categorii de vrst. Societatea pres-
crie fiecrui individ un anumit status, n raport cu vrsta pe care o
are. Dac un copil realizeaz rolurile unui adolescent sau matur,
se consider c a mbtrnit prea devreme. Dac un matur reali-
zeaz rolurile unui copil, este considerat imatur. Importanta statu-
surilor de vrst s-a schimbat pe msura modernizrii societtilor.
n societtile traditionale, btrnii aveau un status cu prestigiu
social ridicat. Ei erau stpnii averii, principalii decidenti i jude-
ctori. n prezent, btrnii sunt marginalizati social n majoritatea
societtilor. Dup ieirea la pensie i reduc brusc importanta sta-
tusului social. n societtile mai srace, btrnii sunt abandonati
sau au un nivel de trai sczut; n societtile bogate ei i compen-
seaz pierderea importantei sociale prin obtinerea unui grad mai
mare de independent sau prin posibilitatea de a practica anumite
hobby.
Majoritatea statusurilor detinute de un individ sunt dobndite
pe parcursul socializrii i interactiunii sociale. Dobndirea unui
status este rezultatul unei alegeri individuale i al unei competitii.
Dobndirea unui status oblig individul la alegeri multiple: cariera
colar, ocupational, relatiile cu prietenii, cu cei de la locul de
reedint. O persoan care dobndete un status de cadru superior
ntr-o organizatie i va schimba locuinta, i va prsi unii dintre
vechii prieteni, i va stabili noi prietenii, va vizita mai rar sau de-
loc anumite rude. Un brbat care se cstorete va abandona, total
sau n mare parte, cercul prietenilor celibatari i va stabili relatii cu
familii. Dobndirea unui nou status este asociat cu ruperea unor
relatii, inclusiv cu distantarea fat de printi.
Accesul la statusurile cu prestigiu ridicat este considerat de-
pendent de capacittile i eforturile individului. Pentru a accede la
un status cu prestigiu ridicat, individul trebuie s fac eforturi fizi-
ce, psihice i intelectuale. Dar nu toti indivizii sunt dotati pentru
aceast competitie. Unii reuesc, altii nu. Cei care doresc s accea-
d la un status cu prestigiu ridicat, dar nu reuesc, vor tri un sen-
- 92 -
timent de frustrare, de inferioritate. Extinderea posibilittilor de
mobilitate de status este deci nsotit de multiplicarea dramelor
personale ale celor care eueaz n tentativele lor.
Fiecare individ detine o multitudine de statusuri care se asociaz
ntre ele, formnd un ansamblu denumit status global. Statusul global
poate fi coerent, unitar, dac statusurile, pozitiile care l compun sunt
congruente ntre ele. n realitate, ntre diversele statusuri ale unui indi-
vid intervin conflicte frecvente. De exemplu, pozitia profesional
comport un anumit numr de elemente, de atribute: prestigiu, intere-
sul muncii, libertatea de actiune i salariu. Aceste patru atribute permit
definirea statusului profesional detinut de un individ ntr-o anumit
structur birocratic. n mod frecvent, cele patru atribute variaz con-
comitent: o activitate cu un prestigiu ridicat este interesant, bine pl-
tit i ofer un grad mare de libertate celui care o exercit. n anumite
situatii oamenii accept pozitii mai putin prestigioase, dar mai bine
pltite sau cu un grad mai mare de libertate sau pozitii mai prestigioa-
se, dar mai putin pltite. Tendinta general este de a asocia cele patru
atribute, de a le face congruente.
Conflictele de status, sau incongruenta pozitiilor, se pot ma-
nifesta ntre componentele profesionale, familiale, politice, civice
ale statusului global. Sub acest aspect nu exist reguli generale,
valabile n toate societtile. Elementele unui status global pot fi
congruente ntr-o societate i aceleai elemente pot fi n conflict
n alt societate.
Numrul de statusuri pe care l poate ocupa o persoan este limi-
tat, ntruct fiecare persoan poate avea doar un numr de statusuri
egal cu numrul de grupuri sociale la a cror activitate particip. Ori-
ct de importante ar fi statusurile ocupate de acelai individ, la un
moment dat doar unul dintre ele este statusul cheie prin care societatea
valorizeaz individul i interpreteaz toate celelalte statusuri detinute
de ctre acesta.
O alt caracteristic a statusurilor este c majoritatea dintre aces-
tea sunt complementare (ef-subaltern, sot-sotie, profesor-student),
adic n cadrul lor nu poate fi definit un status independent de cellalt.
Orice grup social, orice societate i reglementeaz statusurile
prin impunerea unor simboluri de statusuri (grade militare, titluri aca-
demice) i le prescrie prin regulamente de ordine interioar, coduri
- 93 -
penale, legi etc. Pentru identificarea mai uoar se utilizeaz simboluri
materializate, cum ar fi: halate, uniforme, insigne, decoratii, gulere
albe i albastre.
Conceptul complementar celui de status este conceptul de rol de-
semnnd aspectul dinamic al statusului, sau stausul n actiune, adic
punerea n vigoare a drepturilor i a ndatoririlor asociate statusului
social al indivizilor sau grupurilor.
n orice societate, fiecare persoan nvat s exercite anumite ro-
luri. Rolul definete comportamentul ateptat de la cel care ocup un
anumit status. ntr-un anumit sens, statusul i rolul sunt dou aspecte
ale aceluiai fenomen. Statusul este un ansamblu de privilegii i nda-
toriri, iar rolul este exercitarea acestor privilegii i ndatoriri.
Conform definitiei date de Ralph Linton, rolul este suma total
a modelelor culturale asociate unui anumit status.
1

Rolul exprim relatia dintre stabilitatea normelor, legilor, cerin-
telor, idealurilor, nevoilor sociale, pe de o parte, i diversitatea, ori-
ginalitatea trsturilor de personalitate, a caracterelor, a comporta-
mentelor, a interventiei subcontientului i ntmpltorului n manifes-
tarea individualittii, pe de alt parte.
Rolurile se definesc n contextele n care ele se exercit i n ra-
port cu alte roluri care intervin n aceste contexte. De exemplu, ntr-o
universitate o persoan exercit rolul de profesor. n exercitarea aces-
tui rol, persoana intr n relatii cu alte persoane care exercit alte cate-
gorii de roluri (studenti, colegi de catedr, conducerea universittii,
personalul administrativ etc.). Studentii au anumite ateptri de la pro-
fesor, iar profesorul ncearc s rspund acestor ateptri.
Cel care joac rolul corespunztor statusului pe care l detine la
un moment dat devine un actor social. Actorul pornete de la presupu-
nerea c ceilalti actori mprtesc mpreun cu el anumite ateptri de
rol comun, n aceasta constnd caracterul anticipativ al ateptrilor
sociale. O a doua caracteristic a rolurilor este normativitatea lor ex-
primat prin faptul c:
modeleaz comportamentul n conformitate cu valorile existen-
te sau promoveaz comportamente pentru realizarea anumitor scopuri
propuse;

1
R.Linton. Fundamentul cultural al personalittii. - Bucureti, 1968, p.110-111.
- 94 -
variaz n functie de gradul n care ateptrile sunt functional
legate de cele mai importante valori ale grupului;
valorile i ateptrile sunt impuse de comportamentul celorlalti;
ateptrile variaz dup gradul lor de difuziune n cadrul grupu-
lui, adic unele norme sociale pot fi mprtite de ntreaga societate, de
ntregul grup sau doar de unele subgrupuri;
ateptrile variaz n functie de gradul de elasticitate a compor-
tamentului pe care l prescriu, adic anumite norme i valori prescriu
comportamentului limite mai severe dect altele.
n analiza rolurilor distingem trei niveluri:
- modelul de rol;
- formele individuale de exercitare a rolului;
- modalitatea medie de exercitare a rolurilor.
Forma individual de exercitare a rolului, sau comportamentul de
rol, desemneaz comportamentul real, efectiv al unei persoane care
joac un anumit rol. Grupurile i organizatiile dispun de diverse mij-
loace pentru a limita devierile prea mari ale comportamentelor de rol
fat de modelele de rol. n acest scop sunt utilizate uniformele, titluri-
le, ecusoanele i ritualurile. Aceste mijloace permit o percepere mai
uoar a celor care exercit anumite roluri i constrng actorii sociali
s se conformeze ateptrilor de rol.
ncercnd s clasifice rolurile, T.Parsons a identificat cinci carac-
teristici esentiale:
unele roluri cer retinerea sentimentelor emotionale, atunci cnd
altele cer exprimarea lor;
sunt roluri predestinate, dar i obtinute;
unele roluri sunt limitate, altele au un caracter difuzoriu;
n timp ce unele roluri cer numai o relatie formal cu oamenii,
alte roluri permit stabilirea de raporturi i legturi neformale, chiar
personale;
diversitatea tipurilor de roluri reizult din diversitatea motivati-
ilor.
n concluzie mentionm c rolurile pot fi:
atribuite (impuse) n mod automat (roluri de printi, copii etc.);
dobndite n baza deciziei personale a indivizilor;
- 95 -
previzibile, acestea sunt rolurile impuse, organizate, obinuite,
privilegiate, actuale, uneori fiind chiar obiect al dorintelor i al aspira-
tiilor;
imprevizibile, aceatea fiind roluri fluctuante, neateptate sau
inventate.
Ca i statusurile, rolurile pot fi principale (legate de profesie)
i secundare (cele din familie, sau din grupul de prieteni etc.), sau
roluri actuale i roluri latente, acestea influentnd, ntr-o msur
mai mare sau mai mic, rolul sau rolurile active ale individului la
un moment dat.
Majoritatea comportamentelor de rol sunt exercitri incontiente
ale modelelor de rol socializate. n anumite situatii, comportamentele
de rol sunt eforturi contiente de proiectare a imaginii dezirabile a eu-
lui. Conceptul de prezentare dramatic de rol desemneaz efortul
contient al unei persoane de a exercita n aa fel rolul nct s creeze
celorlalti o imagine dezirabil despre sine. ntr-o anumit msur, fie-
care persoan este un actor dramatic; fiecare i exercit rolul avnd o
anumit audient. Oamenilor le place ca aceast audient s fie ct
mai mare, iar rolul exercitat de ei s fie ct mai bine apreciat.
nvtarea rolului implic dou aspecte:
dobndirea capacittii de a exercita ndatoririle i de a pretin-
de privilegiile rolului;
dobndirea atitudinilor, sentimentelor i a ateptrilor pretinse
de rol.
Primul aspect se realizeaz mai uor; al doilea aspect presupune
reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficien-
t a rolului. Aceste reorientri nu pot avea loc ntotdeauna, ntruct
personalitatea unor indivizi prezint caracteristici incompatibile cu
anumite roluri. O persoan cu impulsuri agresive nu va putea
performa rolul de preot, dei poate s stpneasc cunotintele pen-
tru exercitarea acestui rol, dup cum o persoan melancolic, apati-
c, nu va putea fi un bun ofiter. Personalitatea influenteaz alegerea
rolurilor, modul de exercitare a rolurilor. n acelai timp, dobndirea
unui nou rol produce modificri ale eului, ale personalittii. De
exemplu: o domnioar i modific personalitatea dup cstorie,
iar o sotie i modific personalitatea dup ce nate.
- 96 -
Fat de fiecare rol exist anumite ateptri din partea celuilalt.
Dar nu toate ateptrile sunt la fel de constrngtoare. Pot fi deosebite
trei categorii de ateptri: necesare, obligatorii i facultative.
Ateptrile necesare se impun cu o fort maxim, complet,
iar detintorul unui rol nu se poate sustrage lor. Dac individul nu
satisface aceste ateptri, el este sanctionat n mod sever. Un poli-
tist care fur va fi exclus din politie i condamnat mai sever dect
alte persoane care fur.
Ateptrile obligatorii se manifest la nivelul unor grupuri socia-
le; n cazul lor este posibil o anumit doz de neobservare, ntruct
sanctiunile nu sunt att de severe ca n primul caz. Grupurile impun
membrilor lor anumite reguli de conduit, gradul de conformare la ele
fiind variabil. Grupul permite anumite limite de variabilitate a con-
formrii. Un contabil este pedepsit pentru faptul c a furat o sum mi-
c sau o sum mare de bani.
n cazul ateptrilor facultative, exist libertatea de a le respecta
mai mult sau mai putin. Membrii grupului se rezum s atrag atentia
celui n cauz c nu se comport bine. Teama de scandal actioneaz de
multe ori n directia respectrii acestor ateptri sau conformrii la ele.
Totalitatea rolurilor asociate unui status formeaz un set de roluri.
Rolurile care formeaz un set pot fi performate n mod diferit. Cineva
este un foarte bun administrator, dar un sot dezagreabil; poate fi un
tat priceput, dar total neinspirat n afaceri.
Pe parcursul vietii, individul joac mai multe roluri legate de
evolutia sa biologic i profesional. Trecerea de la un rol la altul
poate fi asociat cu multe dificultti, ntruct nu exist o pregtire
adecvat pentru rolul urmtor. Un btrn care, prin pensionare, se
vede redus la conditia de fiint inutil, lipsit de autoritate, dimi-
nuat din punct de vedere economic, va renunta greu la vechiul su
rol. Acest fapt poate provoca conflicte ntre generatii la nivel fami-
lial i extrafamilial.
Conflictele de rol se pot manifesta n dou forme: ntre dou sau
mai multe roluri exercitate de o persoan; ntre cerintele care confi-
gureaz acelai rol.
n primul caz, de exemplu, pot exista conflicte ntre rolul de ma-
nager ntr-o companie i cel de sot, ntre rolul de student i cel de
mam, ntre rolul de politist i cel de adept al unei religii. n al doilea
- 97 -
caz, conflictele apar ntre componentele aceluiai rol, percepute drept
contradictorii de persoana care exercit rolul. De exemplu, n cazul
rolului de profesor pot s apar conflicte ntre exigentele de moralita-
te, corectitudine i dorinta de ctiguri suplimentare. Foarte multe ro-
luri reunesc exigente percepute drept conflictuale i foarte putine se-
turi de roluri sunt complet neconflictuale.
Depirea conflictelor de rol la nivel individual se face pe trei ci:
rationalizarea, compartimentarea i adjudecarea.
Raionalizarea este un proces protectiv, de redefinire a unei situa-
tii dificile n termeni acceptabili, din punct de vedere social i perso-
nal. Ct privete procesul de socializare formal: tim, de exemplu, c
minciuna este inacceptabil din punct de vedere moral; i totui, n
anumite situatii mintim putin, convini c o facem spre binele persoa-
nei pe care o mintim.
Compartimentarea este procesul de separare a setului de roluri n
prti distincte i de conformare numai la cerintele unui rol la un mo-
ment dat. Un judector poate fi foarte sever, dnd pedepse maxime n
fiecare caz, dar acas poate fi un tat foarte tolerant.
n situatiile n care compartimentarea nu functioneaz, iar
conflictele de rol se manifest puternic, pot aprea conflicte men-
tale i dezechilibre psihice. n situatii limite, conflictele de rol pot
conduce la sinucidere. Un soldat ataat puternic de o religie care
afirm dreptul la viat i nu justific omuciderea n nici o situatie,
obligat s ucid pe cmpul de lupt, poate tri o dram att de
puternic, nct s nu-i gseasc conflictului su de rol nici o alt
ieire dect sinuciderea.
Adjudecarea este un proces formal, contient i intentionat, de atri-
buire a responsabilittii pentru o decizie dificil. Prin aceste mecanisme
individul se disculp de vinovtia pe care o asociaz exercitrii unor
actiuni pretinse de un rol. Formula frecvent utilizat mi pare ru, dar
nu pot face altfel indic transferul contient al responsabilittii pe sea-
ma regulamentelor, legilor, codurilor sau deciziilor superiorilor. Indivi-
dul care procedeaz astfel nu este neaprat ipocrit. El poate comptimi
n mod sincer persoana care este afectat prin exercitarea rolului su,
dar nu se va simti vinovat pentru neplcerile pa care le provoac. Meca-
nismul de adjudecare intervine frecvent n majoritatea deciziilor dificile
sau a actiunilor percepute ca neplcute la nivel social.
- 98 -
Eecul de rol poate interveni n situatiile n care nu s-a realizat o
pregtire adecvat pentru rol, exercitarea acestuia fcndu-se n mod
neadecvat. n societtile puternic integrate, n care majoritatea roluri-
lor sunt prestabilite, eecurile de rol sunt accidentale. n societtile
foarte dinamice, cu numeroase posibilitti de optiuni de rol, eecurile
sunt mai frecvente. Aceste eecuri se pot manifesta la nivelul rolurilor
de sex, de vrst sau la nivelul rolurilor familiale i profesionale.
Eecul de rol la nivel familial devine evident n situatiile de di-
vort. n multe cazuri, partenerii nici nu sunt contienti c eecul cs-
toriei se datoreaz pregtirii neadecvate pentru rolurile de sot sau so-
tie. Eecul poate aprea din lipsa pregtirii pentru rol sau dintr-o pre-
gtire care nu mai corespunde noilor exigente de rol configurate prin
dinamica modelelor familiale.


3. Mobilitatea social. Tipologia mobilitii sociale

Unul dintre conceptele sociologice care reflect pregnant corelatia
dintre structura societtii i dinamica ei este cel de mobilitate social.
Micarea indivizilor n spatiul social, ca urmare a dinamicii struc-
turale a sistemului social global sau a redistribuirii status-rolurilor n
vederea unei redimensionri a fondului socializant la nivel grupal i
individual, constituie continutul procesului de mobilitate social.
Problema mobilittii sociale n toat amploarea i importanta
sa a fost relevat initial de ctre sociologul american Peterim
Sorokin, n lucrarea sa Social Mobility, aprut n 1927. ns, cer-
cetri empirice i sistemice asupra acestui fenomen au fost efectua-
te abia n perioada postbelic.
Contributii importante la cercetarea mobilittii sociale i-au
adus: americanii P.Blau, O.D.Duncan, R.Bendix, S.M.Lipset,
N.Rogoff, englezul D.Glass, francezii D.Bertaux, R.Boudon, elve-
tianul R.Girod, germanii K.U. Mayer i W.Muler, suedezii
G.Carlson i C.A. Anderson, danezul K.Svalastoga, italianul
V.Capecchi i multi altii.
n Romnia, literatura teoretico-metodologic referitoare la mobi-
litatea social este destul de bogat, fiind reprezentat de studii elabo-
rate, ncepnd cu a doua jumtate a deceniului apte, de ctre: I.Alua,
- 99 -
H.Cazacu, V.Constantinescu, O.Hoffman, I.Mrginean, T.Rotariu,
A.Roth etc. Cercetrile empirice sunt ns mai putine, singurele studii
consistente fiind cele efectuate de colectivul Centrului de cercetri
sociologice din Bucureti.
P.Sorokin afirm c conceptul de mobilitate social exprim feno-
menul de deplasare a indivizilor n spaiul social. Aceast definitie a
rmas pn astzi n cea mai mare parte neschimbat. H.Cazacu, anali-
znd sub multiple aspecte mobilitatea social, a dat o definitie similar
acestui fenomen: Mobilitatea social este procesul de schimbare a pozi-
tiei sociale a persoanelor pe scala unui spatiu social dat.
1

O definitie apropiat de cea a lui P.Sorokin o d i Jan Szcze-
panski: Prin acest termen desemnm seria de fenomene care rezi-
d n deplasarea indivizilor sau a grupurilor din loc n loc n
spatiul social.
2

Uneori, definitia mobilittii sociale se restrnge, mobilitatea soci-
al concepndu-se ca o micare n cadrul unui sistem de stratificare.
S.M. Lipset i R.Bendix consider c mobilitatea social se refer la
procesele prin intermediul crora indivizii se mic de la o pozitie la
alta n societate, pozitii crora, printr-un acord general, li se dau va-
lori ierarhice specifice. Sociologul francez Raymond Aron reduce
continutul notiunii de mobilitate social numai la urcarea sau cobo-
rrea indivizilor n ierarhia social.
Mobilitatea social se manifest prin constituirea unor straturi
formate din categorii de persoane avnd statusuri de acelai grad, care
se suprapun n ordinea ierarhic pe care o ocup fiecare status, adic
pozitia social pe care o realizeaz diferiti membri ai societtii i
membrii familiilor acestora.
Mobilitatea social apare nu doar ca efect al evolutiei, ci i drept
cadru indispensabil oricrei evolutii n spatiul social, ntruct organi-
zarea presupune o permanent creatie de structuri i de rearticulare a
acestora n functie de anumite exigente de moment sau de perspectiv.
Varietatea criteriilor de clasificare a schimbrilor de pozitii atrage
dup sine o multitudine de ipostaze ale fenomenului de mobilitate so-
cial. Raportnd mobilitatea la acele trsturi care surprind, pe de o

1
H.Cazacu. Mobilitatea social.- Bucureti, 1974, p.45.
2
Jan Szczepanski. Notiuni elementare de sociologie. Bucureti, 1972, p.402-403.
- 100 -
parte, situatia individului n raporturile sale cu unul sau mai multe
grupuri sociale i cu societatea n ansamblu, i, pe de alta, influenta
schimbrii asupra factorului uman, putem aprecia c exist urmtoare-
le tipuri principale de mobilitate:
Mobilitatea orizontal se produce prin deplasarea de la un sta-
tus spre un alt status de acelai nivel, avnd eventual un prestigiu ase-
mntor i fr a schimba statusul social (schimbarea locului de mun-
c, dar de aceeai functie i cu conditii similare).
Se vorbete de mobilitate orizontal, atunci cnd:
sistemul pozitiilor sociale nu este dect partial ierarhizat, deci
exist pozitii de acelai nivel ntre care au loc micri de persoane;
straturile cuprind mai multe pozitii fiecare i micarea are loc
de la una la alta fr a iei din interiorul stratului;
are loc o micare teritorial ori o schimbare a locului de munc,
fr modificarea statusului profesional.
Mobilitatea vertical const n trecerea indivizilor de la un sta-
tus social la altul att spre niveluri superioare, ct i spre niveluri infe-
rioare dup diferite grade ale ierarhiei, adic schimbarea pozitiei soci-
ale de la un strat la altul, a nivelului social, a conditiilor de viat etc.,
n sens ascendent sau descendent (ocuparea unei functii de conducere
sau prsirea ei, trecerea de la situatia de functionar al statului la aceea
de ntreprinztor particular etc.).
Mobilitatea vertical poate fi deci ascendent i descendent,
primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierarhiei sociale,
iar al doilea - coborrii. Mobilitatea ascendent reprezint trecerea
indivizilor de la pozitii socioprofesionale inferioare la pozitii socio -
profesionale superioare n cadrul unei clase sau de la o clas social la
alta. Aceste transformri socioprofesionale sunt nsotite de creterea
nivelului de pregtire profesional i de schimbarea calificrii.
O structur organizatoric eficient este aceea care i poate reali-
za longevitatea nu prin msuri coercitive, ci prin asigurarea posibilit-
tii fiecrui individ de a aspira spre un status superior prin perfectiona-
rea socioprofesional i aport permanent la viata grupului. La nivelul
colectivittilor aceast mobilitate ascendent contribuie la creterea
stocului de competente ale grupurilor de munc. Se mai numete i
mobilitate structural. Mobilitatea ascendent poate avea loc pe par-
cursul unei generatii sau n decursul a ctorva generatii.
- 101 -
Mobilitatea descendent reprezint trecerea indivizilor de la un
status socioprofesional superior la un status inferior. Acest tip de mo-
bilitate socioprofesional apare n micarea intergenerational, dar se
poate manifesta i n decursul activittii unei persoane. Mobilitatea
descendent, att la nivelul activittilor, ct i al societtii globale, este
un simptom de patologie organizatoric i impune o reexaminare criti-
c a tuturor factorilor care tin de organizare, conducere i stilul de
conducere existent n contextul respectiv.
Mobilitatea vertical poate s se manifeste sub dou forme:
a) ca schimbare de status n raport cu cel al printilor, denumit
mobilitate intergeneraional;
b) ca schimbare de status n raport cu pozitiile ocupate anterior de
aceeai persoan, denumit mobilitate intrageneraional.
Mobilitatea instrucional i educaional se refer la trecerea
individului de la un grad de instructie, educatie, acumulare de infor-
matii, cultur, la altul (trecerea adolescentului de la studiul liceal la cel
universitar).
Mobilitatea ocupaional exprim micarea individului ntr-un
spatiu social, format dintr-un numr oarecare de categorii
socioprofesionale, spatiu care presupune cu obligativitate ideea ierar-
hizrii, aceasta conturndu-se o dat cu asocierea dintre scala de ocu-
patie i cea a veniturilor, puterii, instructiei.
Procesul mobilittii socioprofesionale a populatiei active determi-
n transformri cantitative i calitative n cadrul claselor i categoriilor
sociale, reflectnd dinamismul vietii economice i sociale. Cercetarea
mobilittii socioprofesionale a populatiei active ne d posibilitatea s
cunoatem principalele tendinte ale micrilor n cadrul claselor, cate-
goriilor sociale, msura n care are loc transmiterea pozitiei sociale i
profesionale din generatie n generatie, n cadrul unei clase i n ce
msura clasa respectiv i sporete rndurile cu persoane din alte cla-
se i categorii sociale.
Mobilitatea teritorial sau geografic include, n general, feno-
menele de migratie intern rural urban sau urban rural. Migratia
extern, determinat de numeroi factori economici, politici, sociali
etc., poate fi ncadrat, de asemenea, n acest tip de mobilitate.
Mobilitatea individual i colectiv distinge ntre schimbrile di-
verse, referitoare la situatia individului (schimbarea locului de munc,
- 102 -
prsirea familiei, exilul etc.) i micrile mari de populatie, conside-
rate fenomen de mas (exodul, migratia, urbanizarea etc.).
Aceste tipuri de mobilitate pot contribui la explicarea schimbrii
i a rezistentei la schimbare care nsotete procesul schimbrii genera-
le a sistemului social global. n general, extensia unor roluri traditio-
nale i aparitia altor noi demonstreaz existenta unor resurse de dez-
voltare aflate n actiune i o apreciabil competent organizatoric n a
valorifica aceste resurse ale dezvoltrii spatiului social global.
Mobilitatea social reprezint un fenomen social foarte com-
plex i cu un continut diferit de la o etap la alta a dezvoltrii soci-
al-economice a unei trii. Chiar dac, n plan mondial, interesul
pentru problemele de mobilitate social pare astzi mai redus dect
n urm cu trei-patru decenii, fenomenul constituie nc o zon
problematic de prim important pentru sociologie, nu numai pen-
tru c ea este printre putinele arii n care legitimitatea sociologiei
nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente
aspectele legate de acest fenomen sunt de mare interes i importan-
t pentru societtile moderne.


4. Clasele sociale. Teorii fundamentale privind
clasele sociale

Din perspectiv istoric, structura social trebuie privit datorit
mecanismelor care o determin i care dau stratificrii o dimensiune
dinamic n corelatie cu structura de clas. Pentru exercitarea functiilor
sociale societatea i-a creat organele sale care au o nftiare diferit, o
pozitie social special, dup cum fiecare se integreaz n structura so-
ciettii. Organele functionale cele mai evidente sunt clasele sociale.
Conceptul clas provine de la latinescul clasis ordin, clas,
categorie, specie.
Clasa social este o form de stratificare n care apartenenta la di-
ferite grupuri sociale i relatiile dintre acestea sunt determinate n pri-
mul rnd de criterii economice.
Acest tip de stratificare caracteristic pentru societtile moderne nu
implic transformarea automat a unor privilegii ereditare (dei, n
realitate, originea social influenteaz ansele de vrst ale indivizilor,
- 103 -
fiind completamente laicizat i nesanctionat prin reglementri). Alte
forme de stratificare functioneaz n baza unor criterii religioase (sis-
temul castelor) sau n functie de anumite ierarhii ale prestigiului (sis-
temele premoderne structurate pe grupuri de status), ambele sisteme
fiind institutionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a
pozitiilor sociale (mpreun cu privilegiile pe care acestea le implic).
Dintre toate conceptele folosite de sociologi pentru deservirea
i explicarea relatiilor sociale, clasa social este, probabil, cea mai
ambigu, mai confuz i mai insuficient definit. Aceasta n pofida
faptului c dezvoltarea sociologiei ca disciplin academic n Eu-
ropa a fost strns legat de analiza problemelor referitoare la clas.
ntr-adevr, studiul clasei sociale este att de important, nct orice
discutie care, sub o form sau alta, nu se refer la aceasta este de-
seori privit de sociologi ca deficitar. Totui, conceptul de clas
continu s fie nvluit de mult ambiguitate i incertitudine din
cauza impreciziei definitiei i a terminologiei.
Problema claselor sociale a preocupat majoritatea sociologilor
i a oamenilor politici, indiferent de pozitiile sociale, politice, ati-
tudinea lor practic, deoarece toti au constatat existenta unor gru-
puri sociale cu feluri deosebite de viat i cu interese opuse n ca-
drul aceleiai societti.
Printre numeroasele teorii asupra claselor sociale putem deosebi
cteva tipice, fundamentale: concepia naturalist-biologic a clase-
lor; teoria psihologic; teoria economic; teoria sociologic.
Prima teorie, naturalist-biologic, ncearc s explice formarea
claselor sociale prin deosebirile naturale, fizice sau psihice dintre
oameni. Platon afirm n Statul c oamenii sunt frati, ns Dumne-
zeu a stabilit de la nceput deosebiri ntre ei i a pus n sufletul uno-
ra al celor chemati s conduc aur, n sufletul rzboinicilor -
argint, iar pentru agricultori i ceilalti a rezervat numai fier i ara-
m. Platon deosebete clasele sociale dup dispozitiile spirituale ale
oamenilor. Aristotel, vorbind despre sclavie, sustine c sunt popoare
i indivizi nscuti s fie sclavi, deoarece n sufletul lor ar exista ce-
va specific, care i mpiedic de a se ridica mai sus. Sclavia i no-
bletea sunt stri naturale, determinate de nsuirile proprii ale psihi-
cului oamenilor. Prin urmare, oamenii din clasele inferioare sunt
meniti s poarte jugul toat viata lor, pentru c aa le este sortit de
- 104 -
la natur. Aceeai idee o gsim la Otto Ammon, care explic ntrea-
ga ordine social prin ideea de evolutie natural. El pornete de la
ideea c omul este, nainte de toate, o fiint natural, cu dispozitii
psihice variabile de la individ la individ. Societatea trebuie privit
ca o treapt a evolutiei universale, conditionat de legile naturii, n
special de cele biologice de reproducere i de ereditate. Oamenii,
deosebiti prin dispozitiile naturale cu care vin pe lume, prin eredita-
te, formeaz clasele sociale inegale ntre ele, care nu pot avea ace-
eai valoare i nici nu pot exercita aceleai functii. Deci, fundamen-
tul claselor este nsi natura omului. Pentru a explica deosebirile i
luptele dintre clasele sociale, Gobineau introduce ideea de ras. n
procesul politic i social, rasa superioar coincide ntotdeauna cu
clasa superioar, de aceea n toate statele, unde au avut loc lupte
ntre populatii de rase diferite, constatm c aristocratia i are ori-
ginea n rasa superioar, pe cnd clasele de jos i au originea n
rasa inferioar. Aadar, clasele sociale ar fi, potrivit conceptiei natu-
raliste, grupuri de oameni distincte, cu nsuiri i drepturi sociale
diferite stabilite n baza deosebirilor naturale dintre ei.
O alt conceptie accentueaz elementul psihologic-moral ca fun-
dament al claselor. Schmoller definete clasele ca nite grupe existente
ntr-o societate organizat, n care predomin diviziunea muncii, ex-
cluznd orice legtur de snge, sex, rudenie etc. Clasele se bazeaz
pe nsuiri i conditii de viat identice, pe o activitate profesional
sau pe o munc identic, pe avutie identic, pe o participare identic la
ordinea economic sau politic, pe rang i pe interese de orice fel
identice, adugnd la aceste legturi i contiinta de aceast comuni-
tate de interese. Prin urmare, dup Schmoller, conditiile necesare pen-
tru formarea claselor sunt: diviziunea muncii, identitatea de profesiune
i munc i contiinta de aceast identitate.
n aceeai ordine de idei, Schmoller mentioneaz c n viata unui
popor se constat dou tendinte care necontenit se influenteaz i se
limiteaz reciproc, dnd natere la dou procese spirituale diferite,
uneori opuse reciproc, i anume: o tendint de unire spiritual cu n-
tregul grup din care face parte un individ i al doilea - tendinta de
alipire la un grup special mai restrns, cu care el are o comunitate de
interese proprii, deosebite i nu arareori opuse chiar intereselor altor
grupuri i ale societtii ntregi.
- 105 -
Clasele apar n acest mod ca nite prti ale unui ntreg tot mai ma-
re care devine un ansamblu de grupuri sau unitti speciale. Prin urma-
re, clasele sociale sunt produse de interese, idei i sentimente colecti-
ve, care produc o contiint proprie, contiinta de clas, n baza creia
membrii lupt pentru aprarea intereselor speciale ale clasei la care
apartin. n general, problema claselor sociale trebuie privit, dup
Schmoller, sub dou aspecte:
a) cel psihologic i moral;
b) cel economic i politic. Clasa social presupune o anumit
evolutie psihico-moral, precum i existenta unor sentimente foarte
puternice de legtur cu comunitatea, lipsa individualismului i a pie-
dicilor care se opun organizrii. n concluzie, putem afirma c clase-
le corespund unor nsuiri i profesiuni speciale, fiind bazate pe con-
tiinta de interese comune.
De o anumit popularitate s-a bucurat i teoria economic asupra
claselor sociale. K.Bucher combate conceptia lui Schmoller, sustinnd
c nu deosebirea de profesiune produce clasele sociale, ci diferenta de
avere i venit. Aceasta este cauza principal a diviziunii muncii i a
profesiunilor. La greci i la romani, precum i la germanii din Evul
mediu, clasele au aprut pretutindeni mai nti ca clase de avere i abia
mai trziu au devenit clase profesionale, cci orice om i alege profe-
siunea dup venitul pe care l are i dup mijloacele care i stau la n-
demn. Chiar rangul social al unei clase deja bine stabilite poate cre-
te o dat cu averea. Dup K.Bucher, clasele profesionale sunt n reali-
tate clase de avere, iar formarea claselor sociale n genere depinde de
deosebirea de avere dintre oameni.
Conceptia economic a claselor accentueaz ca factor fundamen-
tal repartitia propriettii, inegalitatea de posedare a bunurilor. L.Stein
sustine c diferenta de proprietate produce clasele sociale. Dup el,
prin clas social trebuie s ntelegem totalitatea celor care au o si-
tuatie social identic n baza unei situatii economice identice. m-
prtirea drepturilor i a functiilor n societate i diferentierea ntregului
fel de viat se face pornindu-se de la deosebirile de avere. Ordinea
claselor sociale depinde deci de procesul economic. Mai nti avem
de-a face cu clasele economice, clase de avere, prin dobndirea de
drepturi i de functiuni speciale, care devin apoi clase sociale. n soci-
ettile primitive nu existau clase, pentru c lipsea proprietatea indivi-
- 106 -
dual i, de fapt, nu erau deosebiri de avere. Proprietatea era egal re-
partizat ntre toti oamenii. Dei exista proprietate individual, nu se
constatau deosebiri economice importante. n faza a treia, sustine
L.Stein, cnd societatea este complet dezvoltat i complicat, apar
clasele sociale. Principiul care determin evolutia social este crete-
rea averii, interesul social nefiind altceva dect tendinta de a dobndi
bunuri ct mai mari.
Clasele se pot deosebi, n conceptia lui L.Stein, dup dou criterii,
i anume: unul cantitativ i altul calitativ, adic dup mrimea averii
i dup factorul prin care se dobndete averea. n conformitate cu
criteriul cantitativ se disting trei clase:
1) clasa celor care nu au ct le trebuie pentru a-i satisface trebu-
intele;
2) clasa celor care au destul pentru a-i satisface nevoile;
3) clasa celor care au mai mult dect e necesar pentru trebuinte-
le lor.
Conform celui de-al doilea criteriu, se deosebesc dou clase fun-
damentale:
1) clasa celor care detin mijloacele de producere;
2) clasa proletarilor care reprezint forta de munc.
Altfel spus, prti ale ntregului ale societtii sunt capitalitii i
muncitorii.
Cel mai mare reprezentant al conceptiei economice a claselor so-
ciale este Karl Marx. Prin clas el ntelege o colectivitate de familii
legate aa de strns prin idei, interese economice i traditii, nct
aceasta apare ca o adevrat persoan cu contiint proprie.
n general, clasa social este pentru Marx un fenomen istoric, em-
piric, nu o form oarecum aprioric absolut necesar a vietii sociale.
Aparitia ei a fost determinat de cauze istorice, care pot fi gsite uor
studiindu-se viata economic a societtii, felul ei de productie i mo-
dul de repartitie a bunurilor (aceasta din urm fiind specific sistemu-
lui capitalist de productie).
Pentru Stein i pentru Bucher, averea constituie baza diferentierii
claselor sociale; pentru Marx ns felul de productie i de distributie a
bunurilor determin caracterul claselor, care apar astfel ca rezultat al
procesului de productie. Prin urmare, clasa cuprinde pe toti cei care
sunt ncadrati n aceleai activitti economice, ea presupune deci o
- 107 -
identitate de pozitie n relatiile de productie. Nu diferenta de avere sau
de venit, nici identitatea de profesiune, ci felul de activitate economic
i pozitia n cadrul unor raporturi economice determin aparitia cla-
sei sociale. Clasele sociale sunt produse ale evolutiei economice, ele
s-au nscut din anumite forme economice. Indiferent de mrimea ave-
rii i de cantitatea venitului, indivizii cu pozitie identic n procesul de
productie formeaz o clas. Marx sustine c toti cei care sunt exploa-
tati prin plusvaloare apartin proletariatului, indiferent dac sunt profe-
sori, secretari sau servitori.
Diferentierea economic de productie i de distributie nu e de
ajuns pentru naterea claselor sociale, ci e nevoie de nc un element,
anume de o contiint de clas, de contiinta de interese comune
grupului de oameni, de identitatea pozitiei sociale i n relatiile de
productie. Aceast contiint face clasele s se deosebeasc unele de
altele i s devin chiar ostile n raporturile lor.
Fiind o categorie istoric, clasele nu rmn fixate o dat pentru
totdeauna, ci se modific necontenit, iar modificarea lor constituie
procesul de evolutie social. n explicarea genezei claselor, factorul
economic a avut, desigur, un rol important, dar nu el singur a creat
clasele i nu constituie dect unul din elementele esentiale ale clasei.
De aceea, trebuie s ncercm a gsi o alt explicare a aparitiei clase-
lor sociale, fr a pierde din vedere viata social n integritatea sa, cci
anume ea determin aparitia claselor.
Din punct de vedere sociologic, clasa social este o grupare de
oameni bazat pe interese i functiuni sociale identice. Procesul care
explic formarea claselor este diviziunea muncii, nu doar n sensul de
munc economic, ci de activitate social n genere. Clasele sociale
apar aici ca nite organizatii de oameni n vederea exercitrii unor
anumite functiuni sociale. Toti indivizii care exercit aceeai functiune
alctuiesc o clas. Pentru Durkheim, clasele sociale sunt rezultatul
diviziunii functiunii, care se complic de ndat ce societatea organi-
zat n forme politice se diferentiaz.
Deci, clasele sociale cuprind n esenta lor un element individua-
lizator, anume - interesul economic, special pentru fiecare i adesea
contrar interesului altor clase. Ele reprezint n acelai timp i fun-
ctiuni diferentiate ale totului social, cu o valoare, o ierarhie i un ni-
vel de viat diferite. Din cele expuse putem constata c aparitia cla-
- 108 -
selor este legat de procesul de diferentiere social i de viata eco-
nomic, n special de formarea propriettii individuale. Dar ele m-
bin, n acelai timp, procesul de diferentiere cu acela de integrare,
cci membrii care exercit aceeai functiune, dar care se deosebesc
de altii, se unesc i, n baza situatiunii lor economice i a intereselor
comune, formeaz clasa social.

ntrebri recapitulative:
1. Definiti notiunile de structur social, status i rol.
2. Exemplificati i specificati tipologia rolurilor n societate.
3. Descrieti procesul de mobilitate social.
4. Nominalizati teoriile tipice ale claselor sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Mrgineanu I. Sociologia general. - Bucureti, 2000.
2. Andrei P. Sociologia general. - Bucureti, 1997.
3. Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1997.
4. Sava D. Sociologia general. - Bucureti, 1997.

- 109 -
CAPITOLUL III
FAPTE, PROCESE I RELAII SOCIALE

1. Teoria faptului social

Se poate afirma c, la o prim examinare, viata social reprezint un
ansamblu de fapte sociale, rezultate ale activittii colective a oamenilor,
n a cror aparitie i desfurare sunt implicati indivizi, colectivitti uma-
ne. ns nu tot ceea ce se ntmpl n cadrul societtii este un fapt social,
deoarece sunt o multime de fapte realizate de indivizi, avnd un caracter
pur personal. Spre exemplu, nu prezint nici un interes pentru societate
cum i aranjeaz cineva crtile n bibliotec, cte unitti de mobilier are
etc., acestea fiind fapte absolut particulare. De asemenea, nu poate fi con-
siderat social faptul svrit de mai multe persoane concomitent. Este
sugestiv exemplul prezentat de M.Weber n confirmarea acestei idei: dac
atunci cnd ncepe s ploaie, mai multi trectori de pe strad deschid um-
brelele, nu putem spune c ne aflm n fata unui fapt social, cci fiecare a
procedat astfel din propria necesitate de a se apra de ploaie. Asemnarea
exterioar a actiunilor individuale nu d natere socialului. Ce este un fapt
social? Se cunosc mai multe interpretri ale faptului social, mai importan-
te fiind cea a lui G.Tarde i a lui Em. Durkheim.
Gabriel Tarde consider drept fapt social orice actiune svrit
de un individ, avnd drept model pe altcineva. Astfel, faptul social
este rezultatul contactului a dou sau a mai multor contiinte, care se
afl n raport de imitatie. Deci, orice actiune individual devine socia-
l imediat ce este imitat de altii.
Emile Durkheim, din contra, atribuie faptului social alte caracteristici
i-l explic n alt mod. n lucrarea sa Le regles de la methode sociologi-
que (1895) sociologul francez caracterizeaz faptele sociale ca fiind:
lucruri;
exterioare individului, care exercit o presiune asupra acestuia,
avnd un rol coercitiv
1
.
Em. Durkheim este preocupat n special de realitatea societtii
redat sintetic prin conceptul de fapt social i exprimat sugestiv prin

1
Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice.- Bucureti, 1970, p.144.
- 110 -
ceea ce el consider a fi morfologia social. Fr ndoial, este corect
a pstra numele de morfologie pentru faptele sociale, care privesc sub-
stratul social, dar cu conditia de a nu pierde din vedere c ele sunt de
aceeai natur ca i celelalte. De aici decurge concluzia c regula fun-
damental a metodologiei sociologice este aceea de a considera faptele
sociale ca fiind lucruri.
Faptul social este privit, prin urmare, din afara individului parti-
cular i exercit asupra acestuia o actiune cu caracter coercitiv.
ntr-adevr, sunt unele fapte care se impun individului de la natere,
existnd deci naintea lui i n afara contiintei sale. Spre exemplu, limba-
jul, familia, sistemul economic, obiceiurile, normele morale, legile juridi-
ce etc., pe care individul nu le poate neglija dac vrea s triasc n socie-
tate. E posibil ca individul nici s nu simt constrngerea lor, dac li se
supune benevol, ns o simte destul de bine n caz de opunere, rezistent.
Chiar dac nu este vorba ntotdeauna de o constrngere legal, exist o
presiune a opiniei publice, care dezaprob, laud sau ridiculizeaz anumi-
te actiuni. n fine, persoana care nu se supune anumitor fapte este n im-
posibilitatea de a ntretine relatii sociale, cci nimeni nu poate vorbi alt
limb dect cea cunoscut n societate i nici nu poate face alte fapte de-
ct cele permise de obicei i de lege. Deci, faptele sociale nftieaz
caractere foarte speciale: ele constau din feluri de a lucra, de a gndi, de a
simti i de a fi exterioare individului i sunt nzestrate cu o putere de con-
strngere n virtutea creia ele se impun lui
1
.
n legtur cu modul cum a fost conceput constrngerea social de
Em.Durkheim, mentionm c respectiva nu era considerat ca fiind un
produs artificial, rezultat al unor conventii voite, ci ca fiind un produs al
realittii sociale, deosebindu-se de necesitatea din natur prin aceea c este
o constrngere mai mult moral, datorit prestigiului cu care se investesc
anumite reprezentri sociale
2
. Anume pe aceast baz n societate exist
loc pentru o anumit libertate individual, pentru actiunea uman.
Dei faptele sociale constau din reprezentri i actiuni (deci din
elemente psihice), totui Em. Durkheim le delimiteaz de fenomenele
psihice, deoarece acestea exist numai n contiinta individual, iar
faptele sociale au alt substrat societatea.

1
Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice, p. 49.
2
Sociologie general. Bucureti, 1970, p. 144.
- 111 -
Societatea, prin natura sa, este o realitate specific distinct de reali-
ttile individuale i, c orice fapt social, are drept cauz un alt fapt social
i niciodat nu va putea fi un fapt doar al psihologiei individuale.
n lucrarea de referint autorul mentioneaz c faptele sociale se de-
osebesc calitativ de cele psihice, dar nu numai att: ele au un alt
substrat, nu evolueaz n acelai mediu, nu atrn de aceleai conditii
1
.
Dup enumerarea i analiza acestor caracteristici ale faptului so-
cial, Durkheim stabilete urmtoarea definitie a acestuia: Faptul soci-
al este orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra
individului o constrngere exterioar, care este general n ntinde-
rea unei societi date, avnd o existen proprie, independent de
manifestrile sale individuale.
2

Durkheim determin urmtoarele reguli de aur ale faptelor sociale:
1) admiterea existentei faptelor sociale. Faptele sociale, dup Dur-
kheim, sunt moduri de a actiona, de a gndi i de a simti exterioare
individului, care sunt dotate cu o putere de coercitie i care i impun
respect. Se impune un comentariu:
geneza faptelor sociale trebuie cutat n structura material i
simbolic a societtii i mai putin n gndirea sau conduita indi-
vidual (ex.: mbrcmintea reflect n felul su o constrngere
extern, care poate s varieze de la o civilizatie la alta);
2) faptele sociale trebuie s fie considerate obiecte. Fiind detaate
de subiectele contiente, faptele sociale sfresc prin constituirea unui
material autonom asupra cruia se va concentra munca interpretat a
sociologului.
Inspirat de Emil Durkheim, Marcel Mauss a lansat conceptul de
fapt social total n lucrarea sa Essai sur le don scris n anul 1925. Ana-
liznd darul ca form de schimb n societtile arhaice, M. Mauss
ajunge la concluzia ca aceste fenomene sunt n acelati timp juridice,
economice, religioase etc., ele angajnd ntregul sistem social. Deci,
autorul acord preferint generalittii unui fapt social vis--vis de exte-
rioritatea lui n raport cu individul, ceea ce i permite lui M.Mauss s
defineasc c faptul social nu este real dect n raport cu sistemul. n
consecint, avem n tiinta sociologic conceptii opuse ale faptului soci-

1
Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice, p. 38.
2
Ibidem, p.54.
- 112 -
al: prima a lui G.Tarde (care consider faptul social drept o generali-
zare a unui fapt individual), i a doua a lui Em.Durkheim (care nu-
mete fapt social ceea ce exist mai nti n contiinta grupului i apoi n
cea individual). Sociologul romn Petre Andrei mentioneaz c n
jurul acestor doi sociologi francezi se nvrtesc toate aceste moduri de
interpretare i explicare a faptului social, cci teoria sinergiei sociale, de
pild, nu este altceva dect reluarea conceptiei lui Em. Durkheim, iar
determinarea faptului social prin influenta reciproc a contiintelor in-
dividuale nu e dect o alt form a teoriei lui G.Tarde
1
.


2. Noiunea de proces social. Tipologia proceselor sociale

Termenul proces este folosit nu numai n tiintele sociale, ci i
n fizic, chimie, geologie i n alte tiinte. n limbajul curent, prin
proces se ntelege, de obicei, o serie de fenomene legate ntre ele care
produc un anumit efect. Proces este ruginirea fierului, arderea lemnu-
lui n flcri, putrezirea hrtiei, formarea cavernelor n plmnii celor
bolnavi de tuberculoz, digerarea hranei; proces se numete, de ase-
menea, creterea numrului de cititori, fr s mai vorbim de faptul c
de cele mai multe ori termenul de proces se asociaz cu procesul de la
tribunal i prtile care se judec. Observm, la prima vedere, c n toa-
te aceste exemple avem de-a face cu o serie de evenimente, fapte, cu
persistenta unui fenomen dat pe o perioad mai ndelungat sau cu
nite schimbri care dau loc unor stri de lucruri, aprnd o seam de
elemente noi n cadrul acestora. Astfel de procese au loc n numr in-
finit n fiecare grup social i n fiecare colectivitate. Aparitia sentimen-
tului de prietenie ntre dou persoane este, de asemenea, un proces n
aceast acceptiune. Tot proces este formarea unei noi grupe de stu-
denti i dezvoltarea legturilor n cadrul ei. Proces este i socializarea
copilului, educarea i formarea la coal, producerea de bunuri.
Toate procesele posibile dintre oameni se reduc la dou mari ca-
tegorii: procese de apropiere a oamenilor, adic procese care i leag
pe oameni, i procese de ndeprtare, adic procese care i despart pe
oameni. Sociologul german Leopold von Wiese le-a numit pe primele

1
Petre Andrei. Opere sociologice. Vol. III. Bucureti, p.307.
- 113 -
procese asociabile, distingnd n cadrul lor patru categorii principale:
de apropiere, de adaptare, de egalare i de unire. Celelalte le-a denu-
mit procese de baz, de acest tip: concurenta, opozitia i conflictul.
Fiecare din aceste procese din ambele categorii poate cunoate nenu-
mrate subprocese; de exemplu, numai pentru apropiere L. von Wiese
a destins optsprezece subprocese.
Aparitia simultan a fenomenelor n proportie de mas nu reprezint
ntotdeauna un proces. Naterea copiilor, mortalitatea, morbiditatea, n-
cheierea unei cstorii etc. sunt fenomene demografice, pe care demogra-
fii cteodat le pot numi procese demografice, ns ele sunt mai curnd un
exemplu de aparitie masiv a fenomenelor rezultate din ciclul biologic al
vietii umane; ele se desfoar i n rndul animalelor, dar nu le vom
numi procese sociale n acceptiunea strict a acestui cuvnt.
n general, se apreciaz c procesele sociale constituie complexe
i fenomene sociale cu o anumit direcie de desfurare. Pentru ca
faptele i fenomenele sociale
*
s genereze procese sociale, ele trebuie
s satisfac dou conditii:
s fie relativ omogene;
ntre ele s existe relatii de dependent cauzal.
Caracteristicile de baz ale proceselor sociale sunt considerate a fi:
durata lung, persistenta mare n timp;
legtura lor de devenirea social, de dinamismul social;
nscrierea lor ntr-o anumit tendint de schimbare.
De exemplu, creterea organismului este un proces, deoarece strile
ulterioare sunt determinate sau codeterminate de ctre strile anterioare.
Seriile de fapte i fenomene care compun procesul permit s fie distinse
n procesul cunoaterii, s fie izolate din complexitatea altor fenomene,
care au loc concomitent. Procesele au deci, metodologic vorbind, o anu-
mit ax, de-a lungul creia se aranjeaz fenomenele sociale .
Numim procese sociale seriile de fenomene privind personalita-
tea, grupurile, colectivittile, n aa fel nct acestea s fie doar serii de
fenomene sociale. n societate au loc nenumrate procese n care fe-
nomenele tehnice, economice, estetice, religioase i altele se mpletesc

*
Fenomenele sociale reprezint ansambluri dinamice de fapte sociale, exprim reali-
tatea social n devenirea ei, iar cercetarea ei trebuie fcut din perspectiva unittii
sociale n care se produc, se manifest.
- 114 -
cu fenomenele sociale. Sociale sunt numai acele procese n care exist
serii de fenomene sociale n acceptiunea strict a acestui cuvnt. Ast-
fel, proces social va fi procesul de adaptare a personalittii la noi con-
ditii sociale i structurale ale colectivittii dup trecerea n alt mediu;
de exemplu, adaptarea tranului la activitatea din fabric. Acest proces
social este legat de totalitatea proceselor de industrializare sau urbani-
zare. Procesul de reorganizare a grupului poate fi parte component a
proceselor mai largi care au loc n societate, ns sociologul trebuie s-l
analizeze ca o serie de fenomene distincte din punct de vedere logic i
ontologic, ca o transformare a organizrii i structurii sociale.
Vom prezenta cteva exemple de procese sociale, deosebit de impor-
tante pentru cercetrile sociologice. Astfel de procese sunt, de pild, soci-
alizarea copilului, ca fiind o rezultant a multiplelor interrelatii dintre in-
divid (n calitate de socializat) i societate (n calitate de socializator).
Personalitatea copilului este acel ax, pe care se aranjeaz toate fenome-
nele care compun procesul de socializare; reactiile copilului i transfor-
marea personalittii lui unesc toate aceste fenomene ntr-un ir mai mult
sau mai putin coerent. La fel, dezvoltarea unui anumit grup social este un
proces social, deoarece aici acest ax este identitatea grupului, iar conti-
nuitatea seriei const n aceea c fiecare treapt de dezvoltare atins, fie-
care stadiu de organizare i structur influenteaz asupra treptelor urm-
toare, deoarece grupul i mentine identitatea, procesul este continuu, iar
fenomenele care compun aceast serie sunt fenomene sociale n acceptiu-
nea strict a acestui cuvnt.
n genere vorbind, putem caracteriza procesele sociale n functie
de ceea ce asigur identitatea i continuitatea lor, n functie de siste-
mul n care se desfoar seriile de fenomene care compun un proces:
Procese intrapersonale, care sunt de cele mai multe ori fenome-
ne psihice, dar unele dintre ele pot avea un caracter social. Cercetarea
proceselor intrapersonale i revine psihologiei sociale.
Procese care au loc ntre doi indivizi: aparitia relatiilor de dife-
rite tipuri, ca de exemplu: adaptarea, colaborarea, prietenia, conflictul,
dumnia. La aparitia acestor relatii se poate privi ca la o serie de fe-
nomene legate, care se schimb prin interactiunile reciproce, prin
aprecieri, prin moduri de perceptie, prin raportri ale comportrilor la
situatiile sociale, prin interpretarea comportrilor etc.
- 115 -
Procesele care au loc ntre individ i grup. Individul interactio-
neaz cu membrii grupului, cu valorile stabilite de ctre un grup oare-
care, cu modelele de conduit ale acestui grup i cu mecanismele con-
trolului social. Aici vom ntlni astfel de procese cum ar fi subordona-
rea, identificarea, aspiratia spre dominatie, opozitia, revolta, separarea
etc. Aceste procese se compun din numeroase fenomene i atitudini.
n mod analog, putem examina procesele care au loc ntre dou
grupuri. Relatiile dintre dou grupuri se pot desfura la nivelul relatiilor
dintre membrii grupului. La fel ca i procesele care se desfoar ntre
individ i grup, tot astfel putem cerceta procesele sub diferite aspecte. Ne
intereseaz mai ales seriile de fenomene temporare dintre grupuri, care
alctuiesc procesele de colaborare, coexistent panic, ajutor reciproc,
tolerant, aversiune, concurent, conflict, dumnie, lupt, iar ntre state
acestea pot duce la rzboi economic, psihologic sau rzboi armat. Seriile
de fenomene care compun procesele apar doar n timpul unor fapte con-
crete, deci aceste fapte reprezint axul respectivelor procese.
Unele procese pot schimba organizarea i structura grupurilor.
Acestea sunt procesele de dezvoltare, decadent, reorganizare, de dezor-
ganizare a mobilittii sociale, de modernizare etc. Schimbrile de structur
pot fi determinate de aparitia elementelor noi i de modificarea relatiilor
dintre elementele existente, adic de schimbrile privind modalittile de
ierarhizare reciproc a acestor elemente i de disparitia anumitor factori.
Procesele aprute n baza organizrii sunt determinate de aparitia unor noi
modele de conduit i a schimbrilor din sistemul controlului social n ba-
za dispozitiei sau aparitiei unor noi institutii. Aceste procese trebuie anali-
zate la diferite niveluri ale structurii grupurilor. Grupurile cu structuri sim-
ple au alte procese dect grupurile cu structuri complexe. Analiznd pro-
cesele sociale la scara macro, de exemplu, schimbarea structurii de clas a
societtii, distingem caracterul derivatoriu, n raport cu nenumrate fapte,
fenomene i procese tehnice i economice, care sunt dependente de
multiple procese ce deruleaz la nivelul social-economic al societtii.
n sociologie s-a ncercat identificarea unor criterii de clasificare
i de stabilire, n aceast baz, a unor tipuri de procese sociale.
Spre exemplu, H.Fichte sociolog american, descrie 6 tipuri de
procese sociale referitoare la relatiile ce concur la sociabilitate i pe
care le raporteaz la dou tipuri (clase sau categorii): procese asociate
i procese disociate.
- 116 -
1) procese asociate:
cooperare;
acomodare;
asimilare;
2) procese disociate:
opozitie;
conflict;
competitie.
H.Fichte consider c procesele de cooperare reprezint modul nor-
mal de viat n societate. El aduce elogiu cooperrii, plednd pentru soli-
daritatea uman rational i elevat, electiv. n acelai sens el consider
c procesele de cooperare constituie conditia esential i indispensabil
pentru mentinerea i continuitatea grupurilor i societtilor.
Una din modalittile de clasificare a proceselor sociale, mai larg
acceptat, este urmtoarea:
dup gradul de complexitate i profunzime, pe care l exprim:
a) simple (fapte i fenomene sociale omogene),
b) procese care exprim schimbrile i transformrile sociale,
c) procese prin care se realizeaz mutatii semnificative n so-
cial care se refer la nsi dezvoltarea sistemelor sau
subsistemelor sociale,
d) procese de cea mai mare complexitate i semnificatie valo-
ric, prin care se mplinesc progresele n diferitele sfere ale
vietii sociale sau n diferitele subsisteme ale sistemului so-
cial global;
dup criteriul intensittii i profunzimii, clasificarea acestora se
poate realiza prin cuprinderea altor dou categorii distincte, cum ar fi:
a) cele care exprim transformrile sociale de tipul evolutiilor,
b) cele care exprim transformrile sociale de tipul revolutiilor;
dup sensul (sau direcia) proceselor sociale:
a) procese evolutive, de dezvoltare i progres social,
b) procese involutive sau de regres;
dup gradul i natura implicrii agentului uman, deosebim
procese:
a) spontane,
b) planificate;
- 117 -
din punctul de vedere al coninutului lor complex (dup natu-
ra schimbrilor induse n diferitele compartimente unitare ale vietii
sociale), putem mentiona procese de modernizare, urbanizare etc.;
dup cadrul lor de desfurare, deosebim procese:
a) la nivelul individualittii umane,
b) la nivelul relatiilor interindividuale,
c) procese n cadrul grupurilor i colectivittilor umane etc.;
n funcie de semnificaia proceselor sociale n dinamica soci-
etii, diferentiem procese:
a) de colaborare,
b) de concurent,
c) de conflict,
d) de organizare,
e) de dezorganizare etc.;
dup sfera de cuprindere:
a) regionale,
b) societale.
E necesar s facem cteva observatii:
1) criteriile de clasificare mentionate nu sunt singurele posibil de
utilizat;
2) procesele sociale reale nu pot fi, de regul, ncadrate doar n
unul din tipurile mentionate;
3) fiecare proces social, pentru a putea fi deplin nteles, trebuie
abordat n toat complexitatea, concretetea i specificitatea sa.


3. Relaii sociale: delimitri conceptuale,
tipuri de relaii sociale

Studierea relatiilor sociale n complexitatea, diversitatea i dina-
mica lor are important deosebit att pentru ntelegerea structurii i
functionrii sistemului, ct i pentru interventia practic la diverse pa-
liere ale sistemului social.
Relatia social este sistemul interactiunii reciproce normale dintre
indivizi (parteneri sau grupuri) avnd la baz o anumit platform;
spre exemplu, platforma relatiei de prietenie o constiuie valorile co-
mune, idealurile, prerile, atitudinile emotionale.
- 118 -
Viata social, fiind o viat colectiv, presupune existenta unei
mari diversitti de relatii, interactiuni ntre agentii vietii sociale, fie ei
indivizi sau grupuri de indivizi.
n istoria gndirii sociologice s-a conturat, dup aprecierea lui
Pitirim Sorokin, coala formal (sau relationist), care a considerat
studierea relatiilor sociale ca preocupare primordial a sociologiei,
relatiile sociale constituind, n opinia reprezentantilor acestei coli, obi-
ectul de studiu specific sociologiei. Fondatori ai acestei coli sunt con-
siderati a fi sociologii germani George Simmel i Ferdinand Tonnies.
G.Simmel sustine c, pentru a se afirma, sociologia trebuie s aib
propriul ei domeniu de studiu i propriul su punct de vedere. Domeniul
propriu al sociologiei l constituie formele relaiilor umane, de exem-
plu - n geometrie continutul i forma sunt fenomene diferite; dup cum
aceleai forme ale relatiilor umane pot avea continut social diferit, tot
aa acelai continut poate exista n diferite forme ale relatiilor umane.
Astfel, afirm G.Simmel, n domeniul relatiilor interumane forma i
continutul sunt diferite, dar fiecare din ele trebuie s fie obiect al unui
studiu special. Sociologul german identific cteva forme de baz ale
relatiilor sociale: izolarea, contactul, supraordonarea, opozitia, persis-
tenta, integrarea, diferentierea social etc.
1

F.Tonnies distinge dou forme principale de relatii sociale: comu-
nitate i societate. Comunitatea reprezint o uniune de indivizi cu voin-
t organic a crei solidaritate rezult din fortele naturii. Indivizii sunt
doar membrii unui corp general, cu o solidaritate natural, relatii reci-
proce armonioase i identitate de voint, deoarece vointa individual
este subordonat vointei comunittii. Ca rezultat al acestei solidaritti
organice, se formeaz o comunitate de proprietate. Societatea (a doua
form fundamental a relatiilor sociale) reprezint ns o totalitate de
indivizi ce intr n interactiune n conformitate cu propria lor voint in-
dividual, pentru atingerea propriilor scopuri. Este, n esent, un meca-
nism artificial, i nicidecum un organism natural. Istoric, comunitatea a
aprut mai devreme, exemple ale acestui tip de organizare social fiind
grupurile primitive, familia i triburile. Cu timpul, comunittile ncep s
se dezintegreze, oamenii devin tot mai putin ataati de orice comunitate;
n schimb, n modalitti temporare i contractuale, tind s devin
membri ai unor grupuri tot mai numeroase i mari.

1
G. Simmel. Sociologie. Chiinu, 2000, p. 103.
- 119 -
n acest fel, istoria merge de la comunitate la societate, de la cul-
tura poporului la civilizatia statului.
Sociologul german L. von Wiese evidentiaz urmtoarea clasifi-
care sistemic a formelor relatiilor umane:
relaii interindividuale:
- un individ manifest ataament fat de alt individ: contact,
abordare, adaptare, combinare, unire,
- un individ se opune altui individ: competitie, opozitie, conflict,
- forme mixte;
relaii ntre grupuri:
- de diferentiere: promovare, degradare social, dominare i
subordonare, stratificare, selectie i individualizare,
- de integrare: stabilizare, socializare,
- distructive: exploatare, favorizare partial, coruptie, comer-
cializare;
- modificator constructive: institutionalizare, profesionalizare.
P.Sorokin analizeaz i alte ncercri de clasificare a relatiilor n-
tre indivizi:
relaii de interstimulare, constituite prin actiunea de a face sau
a nu face ceva, deoarece indivizii se pot influenta reciproc nu numai
pentru a face ceva, ci i pentru a nu face ceva;
relaii cu caracter: unilateral (spre exemplu, cnd un partid in-
fluenteaz alte partide, dar nu este influentat de acestea) i bilateral
(cu o influent reciproc);
relaii de durat, permanente i relaii incidentale, temporare;
relaii antagonice i relaii de solidaritate;
relaii directe, nemijlocite i relaii indirecte, mediate;
relaii contiente, intentionate i relaii incontiente, neintenti-
onate;
relaii formale, institutionalizate i relaii neformale, unde nu
exist un model general acceptat.
n viziunea sociologului german M.Weber, relatiile sociale pot fi:
comunitare care se bazeaz pe atitudinile subiective ale celor
care interactioneaz (relatii afective sau traditionale);
asociative care se orienteaz spre actiunea bazat pe interes
rational calculat (relatii de piat);
- 120 -
Relatiile comunitare presupun legturi strnse ntre indivizi, pe cnd
cele asociative sunt adecvate societtii n care domin relatiile de piat.
Autorul mai face o distinctie ntre relatiile nchise i deschise.

TIPURI DE RELATII DESCHISE NCHISE
Comunitare Biseric Sat, familie
Asociative Piat Partid politic

Familia, satul sunt considerate institutii nchise, rolul primordi-
al revenind relatiilor dintre indivizi (familia).
Biserica acord atentie relatiilor comunitare traditionale.
Persoana care i exprim ataamentul fat de principiile unui
partid politic manifest o relatie asociativ.
Piata relatiile se stabilesc de o multitudine de indivizi anonimi,
care interactioneaz n mod neutru i rational pentru a atinge scopurile
rationale.
Un loc aparte n abordarea relatiilor sociale revine colii sociome-
trice, ntemeiat de J.L. Moreno.
J.L. Moreno consider c din multitudinea relatiilor sociale cele
mai importante sunt relatiile interpersonale. Acestea sunt semnificativ
afective (de atractie, respingere sau neutre). n cadrul fiecrei societti
exist anumite modele comportamentale individuale i sociale, care
constituie cultura acestei societti. Aceste modele asigur securitatea
indivizilor, dar n acelai timp i mpiedic s-i exprime atractiile i
respingerile. Mentinerea acestor modele comportamentale rigide re-
prezint o surs de frustrate, de tensiune pentru individ, iar la nivelul
grupurilor sociale ele pot provoca dezechilibre. Sociometria i propu-
ne cunoaterea relatiilor interindividuale, pentru a ajuta individul s-i
elibereze spontaneitatea sa creatoare.
Pentru a identifica relatiile afective interindividuale, la nivelul grupu-
rilor mici, se utilizeaz tehnica testului sociometric (bazat pe un chestio-
nar sociometric ce solicit membrilor unui grup, prin ntrebri deschise,
exprimarea atractiilor i respingerii de ctre ceilalti membri ai grupului).
n baza rezultatelor testului sociometric se elaboreaz matricea sociome-
tric i sociograma, care permit surprinderea coeziunii grupului, a strii
moralului de grup, identificarea unor echilibre ierarhice, stabilirea rapor-
tului dintre liderul formal i cel neformal al grupului etc.
- 121 -
E de mentionat, c pe aceeai linie de abordare a relatiilor sociale
se axeaz i coala cercetrii active, initiat de Kurt Lewin. Con-
form lui, n fiecare grup exist un echilibru cvasistationar ce cuprinde
dou componente:
un ansamblu de forte ce actioneaz pentru a mentine compor-
tamentul grupului la un anumit punct;
un ansamblu de forte ce actioneaz pentru a mentine compor-
tamentul fiecrui membru al grupului la nivelul echilibrului de grup.
Aceste ansambluri de forte sunt denumite standarde sau norme.
Dinamica grupului este considerat a fi rezultatul unor contradictii
interne n cadrul grupului respectiv i ntre acesta i alte grupuri. n
acest context, coala cercetrii active i propune s cerceteze relatiile
din cadrul grupului care genereaz schimbri n comportamentul de
grup i n relatiile de grup.
n consecint, dup Jan Szczepanski, sociologia trebuie s studi-
eze relatiile sociale, ca sistem complex, cu laturile lor materiale, obi-
ective i cele subiective, psihologice, interindividuale. n opinia aces-
tui autor, pot fi distinse cteva tipuri de relaii interumane (cci nu
toate relatiile dintre indivizi sunt relatii sociale):
contactul spaial, individul devine contient de existenta n
acelai spatiu a altor indivizi, n baza cruia indivizii intr n contact
unii cu altii n diverse mprejurri: la locul de munc, n localurile de
studii, n locuinte, n adunri publice etc. ns nu orice contact spatial
duce la aparitia relatiilor sociale. De exemplu: participarea la o ntru-
nire sportiv este un contact spatial n care indivizii sunt contienti
unii de prezenta altora. Aceste situatii pot conduce uneori la statornici-
rea unor relatii sociale durabile, dar, dup ncetarea acestor forme de
contact spatial, relatiile dintre indivizi pot s dispar;
contactul psihic, care presupune c individul apreciaz persoa-
nele cu care intr n contact reciproc sau unilateral. Aceast apreciere
poate fi contient sau incontient, reciproc sau unilateral;
contactul social, care presupune legtura dintre dou sau mai
multe persoane ce realizeaz diferite actiuni referitoare la o anumit
valoare. Contactele sociale pot fi:
- trectoare sau durabile, de exemplu: cineva explic altcuiva
cum s ajung la o anumit adres; n timpul unei cltorii apa-
re discutia ntre dou persoane; cineva servete masa la restau-
- 122 -
rant i discut cu osptarul. Acestea sunt contacte trectoare,
pentru c e posibil ca persoanele respective s nu se mai ntl-
neasc niciodat. Contactele dintre studentii aceleiai grupe,
dintre muncitorii aceleiai echipe sunt contacte permanente sau
cu o durat lung de timp;
- publice sau private. Faptul c doi studenti merg mpreun la un
spectacol de teatru este un contact privat. Discutia pe care o are
un student cu profesorul n momentul sustinerii unui examen
este un contact public;
- personale sau materiale. Contactele personale apar atunci cnd
partenerii actioneaz din interes comun pentru anumite proble-
me. Contactele dintre doi parteneri, doi ndrgostiti sunt contac-
te personale. Contactele materiale apar atunci, cnd actiunea
vizeaz un anumit obiectiv fr ca partenerii s se intereseze de
personalitatea lor. Plata unei taxe, cumprarea unui obiect se
pot face n conditiile n care persoanele aflate n contact nu ma-
nifest interes una fat de alta;
- directe (fat n fat) sau indirecte (indivizii intr n contact
prin intermediul produsului colectivittii lor).
Contactele directe i personale sunt foarte importante din punct de
vedere sociologic. Absenta acestor contacte poate conduce spre mar-
ginalizare, nsingurare i poate avea consecinte asupra echilibrului
psihic al individului.
Interaciunea social, ca rezultat al unor contacte sociale durabi-
le, n cadrul crora indivizii se influenteaz reciproc, este esential
pentru activitatea grupurilor sociale. Ea genereaz procese de adapta-
re, de acceptare, de socializare, de cooperare, opozitie i conflict. In-
teractiunile sociale se realizeaz dup anumite modele statornicite n
practica vietii sociale. Adernd la un anumit grup individul trebuie s
se conformeze modelelor de interactiune existente n acel grup. Ca
urmare a interactiunilor n cadrul grupului, modelele de actiune pot
suferi modificri.
Interactiunile pot fi: directe i indirecte.
n cadrul unui grup de studenti interactiunile sunt directe i au loc
n timpul contactelor directe. n cadrul unei localitti mari, al unui ora
sau al unei mari ntreprinderi, interactiunile pot fi predominant indi-
recte. Locuitorii unui ora interactioneaz, de cele mai multe ori in-
- 123 -
contient, asupra serviciilor publice, retelei culturale, institutiilor eco-
nomice, administrative i politice. Interactiunile n cadrul marilor co-
lectivitti sunt independente de intentiile subiective ale indivizilor,
care rezult din participarea lor la sistemele complicate de organizare
social. n cadrul acestor interactiuni, rolul modelelor de interactiune
este mult mai mare. Modelele de interactiune social sunt produsele
dezvoltrii socioculturale a societtii, ele se schimb de la o perioad
istoric la alta i sunt privite diferit.
Interactiunile sociale sunt mai durabile dect contactele sociale. n
constituirea relatiilor sociale nu sunt necesare toate etapele prezente.
Contactele sociale i psihice intervin n cazul relatiilor directe, dar n
cazul relatiilor indirecte (de exemplu, al relatiilor dintre clasele socia-
le) ele sunt putin importante.
Relaiile sociale reprezint un sistem de interactiuni sociale dintre
doi parteneri (indivizi sau grupuri) care au la baz atitudini, interese i
situatii. Relatiile din cadrul grupurilor mici se bazeaz pe contacte i
interactiuni directe i personale, dar n cadrul grupurilor mari, al co-
lectivittilor, al societtilor relatiile sunt complexe i se bazeaz pe
interactiuni indirecte.
Relatiile sociale sunt orientate de anumite norme i modele de acti-
une. n cadrul relatiilor directe i personale reglementarea este mai sla-
b. Dar i aici intervin anumite norme. De exemplu, relatia de prietenie
nu se conformeaz unor statute sau unor legi, pentru c exist unele
modele sociale elaborate crora indivizii trebuie s li se conformeze. n
caz contrar, relatia de prietenie nceteaz, iar persoana considerat res-
ponsabil de nerespectarea normelor de comportament poate suporta
dezaprobarea indivizilor cu care se gsete n contact. n cadrul grupuri-
lor mici, exist att relatii directe i personale, ct i relatii reglementate
prin modele comportamentale de grup sau institutionalizate. Coeziunea
grupului depinde de existenta ambelor tipuri de relatii.
Relatiile sociale prezint o mare diversitate. Exist mai multe cla-
sificri ale lor, fcute n raport cu diferite criterii:
dup natura (sau coninutul) lor:
- relatii de productie (de productie propriu-zise, de consum, re-
partitie i schimb),
- relatii educationale,
- relatii politice;
- 124 -
dup cadrul lor de desfurare:
- interindividuale, care se stabilesc ntre doi indivizi. Acestea pot
fi relatii de prietenie, de colaborare, de dumnie, de conflict,
- ntre individ i grup. n cadrul acestor relatii, grupul apare ca
un tot unitar cu valorile, interesele i normele sale. n grupu-
rile mici, principalele tipuri de relatii sociale sunt relatiile de
comunicare, relatiile afective, relatiile de conducere i de
mobilitate,
- intergrupale, relatii care se stabilesc ntre grupuri ca totali-
tti. Aceste relatii sunt diferite n raport cu natura (scopul) i
mrimea grupului;
dup modul de afectare a coeziunii sociale:
- de cooperare, care poate fi personal sau interpersonal, delibe-
rat sau simbolic. Cooperarea decurge din diviziunea social a
activittilor. n grupurile primare, cooperarea este direct i per-
sonal; n grupurile mari i complexe ea este impersonal i
simbolic (nu poate fi decis i planificat de ctre individ),
- de subordonare i supraordonare, cnd un grup sau un indi-
vid este dominat de ctre un alt grup sau individ sau cnd
domin, prin diverse mijloace, un alt grup sau individ,
- de compromis i tolerant, cnd doi indivizi sau dou grupuri
au interese i scopuri diferite, dar nu i le pot impune i se
accept reciproc,
- de marginalitate, n situatia cnd indivizii particip n gru-
puri cu modele valorice diferite, fr a se identifica comple-
tamente cu nici unul dintre ele,
- de competitie, cnd resursele (prestigiu, statute, afectiune,
putere) sunt limitate. Competitia const n obtinerea unui re-
zultat pe seama celorlalti indivizi care intr n relatie,
- n cazul n care deosebirea de interese dintre indivizi sau gru-
puri nu se poate rezolva prin compromis i tolerant apar re-
latiile conflictuale, n cadrul crora un partener ncearc s-l
elimine pe cellalt partener. Conflictele sunt de multe ori dis-
tructive, dar au i efecte pozitive. Ele permit rezolvarea unor
probleme sociale, asigurnd coeziunea grupului aflat n con-
flict i conduc la statornicirea unor raporturi de fort;
- 125 -
dup natura activitii care formeaz obiectul relaiei, exist rela-
tii de munc, de vecintate, relatii familiale, de petrecere a timpului liber;
dup gradul lor de reglementare, unele relatii sunt neformale,
altele formale. Relatiile neformale sunt directe, personale, sunt putin
reglementate i controlate; reglementarea lor se face prin norme socia-
le difuze. Relatiile formale sunt definite social, reglementate prin
norme i coduri. n relatiile neformale, indivizii intr n raport cu n-
tregul lor set de statute i roluri. n relatiile formale ei particip doar
cu anumite statute i roluri, acele care includ personalitatea lor. La
nivelul fiecrei institutii sau colectivitti, se poate stabili o retea de
relatii formale i de relatii neformale. Asigurarea coeziunii sociale i a
functionalittii sistemelor i subsistemelor sociale depinde de existenta
att a relatiilor neformale, ct i a celor formale.

ntrebri recapitulative:
1. Definiti faptul social. Analizati teoria lui G.Tarde i a lui Em. Durk-
heim cu privire la faptul social.
2. Care sunt principalele procese sociale ce contribuie la dinamica socie-
ttii?
3. Explicati opinia reprezentantilor colilor sociologice care au abordat
problematica relatiilor sociale. Prezentati tipologia relatiilor sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Durkheim Em. Regulile metodei sociologice.- Bucureti, 1974.
2. Andrei P. Sociologia general.- Bucureti, 1999.
3. Mihilescu I. Sociologia general.- Bucureti, 2000.
4. Beep M. Coua.iuoe omuoueuue. Hspannte nponsneennx.-
Mocxna, 1990.



- 126 -
CAPITOLUL IV

GRUPURILE SOCIALE MEDIU ESENIAL
AL ACTIVITII UMANE

1. Conceptul de grup social.
Particularitile grupului social

Viata social este viat de grup. Indivizii triesc n familii, n gru-
puri de activitate, grupuri de creatie, grupuri colare. O persoan se
nate ntr-un grup social, dobndete primele experiente ntr-un grup
social, crete i se maturizeaz n grupuri sociale, i ctig existenta
ntr-un grup social i, de obicei, prsete aceast lume n contextul
unei experiente de grup.
Grupul social este un concept-cheie n sociologie, deoarece gru-
pul social este un element component al oricrei ntreprinderi, asociatii,
organizatie sau institutie social. Acest concept acoper o realitate foar-
te vast, de aceea, de multe ori, este utilizat n multe sensuri. Pentru n-
ceput, putem evidentia dou acceptiuni ale conceptului de grup:
a) una mai general, deci nespecific, care desemneaz prin
grup orice reuniune, grupare de indivizi, indiferent de natura, orga-
nizarea, relatiile dintre membri. Prin adoptarea acestei acceptiuni
se greete desemnnd orice aglomeratie uman, public spectator,
categorie de indivizi ca fiind un grup;
b) una mai special, deci specific, care desemneaz un anumit tip
de reuniune a unui numr de persoane n functie de anumiti parametri.
Prelund aceast acceptiune, se poate spune c grupul social este un
mediu i spatiu n care se desfoar viata i activitatea oamenilor, un
mod specific de organizare, interactiuni, un centru activ, dinamic al
schimbrii, transformrii, devenirii i autodevenirii umane.
Cnd sociologii folosesc termenul de grup, ei au n vedere doi sau
mai multi indivizi care au un sentiment comun de identitate i se in-
fluenteaz reciproc pe ci organizate, n baza unui set comun de spe-
rante referitoare la comportamentul fiecruia. Grupul social este un
ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o cultu-
r specific rezultate din relatiile i procesele psihosociale dezvoltate
n cadrul su. Deci, grupul este ireductibil la simpla nsumare sau al-
- 127 -
turare a indivizilor. Nu toate adunrile de indivizi sunt grupuri sociale.
Oamenii care stau mpreun ntr-un tren nu sunt necesarmente un
grup. Membrii unui grup au un sentiment de identitate comun i un
set comun de sperante, care le organizeaz interactiunea.
Plecnd de la existenta i manifestarea n practic a acceptiunii
conform creia o multime de indivizi reunesc sub denumirea de gru-
puri umane o serie de alte concepte sociale i din necesitatea de a face
o delimitare ntre conceptul de grup social i alte concepte, vom pre-
zenta cteva din acestea.
Mulimea se refer la un numr de persoane (de obicei mare) care
se reunesc mai mult sau mai putin ntmpltor, care se ntmpl s fie
pentru o perioad oarecare de timp mpreun i care caut o satisfacere
a trebuintelor, dorintelor individuale. De exemplu, aglomeratia de pe
un peron de gar, publicul unui spectacol, numrul de persoane aduna-
te n jurul unei maini accidentate. n cadrul multimii gradul de orga-
nizare intern i diferentierea rolurilor este foarte slab, relatiile ce se
stabilesc ntre indivizi fiind rezultatul contagiunii emotionale.
Ceata presupune reuniunea voluntar a unor indivizi care se asea-
mn ntre ei din punctul de vedere al preocuprilor, idealurilor, prefe-
rintelor sau pur i simplu pentru plcerea de a fi mpreun. De obicei,
aceasta cuprinde un numr mic de membri, putnd exista pentru o pe-
rioad de timp ce poate dura de la cteva ore pn la cteva luni, avnd
de asemenea un grad de organizare i structurare relativ redus. Este vor-
ba, de exemplu, despre cetele de copii, de adolescenti, de delincventi.
Raportndu-ne la multime, putem spune c dac multimea este o sin-
gurtate n comun, ceata este o asemnare n comun.
Grupul social semnific acea reuniune de persoane n numr mic,
mijlociu sau mare, care se ntlnesc din cnd n cnd, n intervalele din-
tre ntlniri manifestndu-se o relativ permanent a scopurilor. ntruct
n cadrul grupului scopurile fiecrui membru corespund intereselor co-
mune ale tuturor membrilor, se poate vorbi de o oarecare structurare i
organizare intern, precum i de o relativ diferentiere a rolurilor mem-
brilor si. De exemplu, grup de elevi, de studenti, de sportivi.
Ceea ce face ca grupul social s se deosebeasc de toate aceste
concepte mentionate anterior, este existenta i manifestarea unor ele-
mente specifice, care, de altfel, sunt absolut necesare constituirii i
existentei grupului social. Acestea sunt:
- 128 -
- prezena unui principiu de organizare, stabilirea unor obiec-
tive i sarcini comune, prezicerea unor modele de actiune, structurarea
unor relatii ierarhice i functionale, stabilirea i recunoaterea de ctre
membrii participanti a unor mijloace de control i de sanctiune;
- existena unui sistem de valori i atitudini comune. Atinge-
rea obiectivelor stabilite de ctre grup oblig grupul s aleag mereu
ntre diferitele posibilitti care apar i ntre diferitele mijloace pe care
le are la dispozitie. Aceste alegeri nu se pot face fr o raportare la
anumite valori, de aceea n fiecare grup exist o ierarhie a valorilor
recunoscute, acceptate de membrii si i atitudini care corespund ade-
ziunii profunde la aceste valori generale ale grupului. Aceste atitudini
astfel create nasc coerenta comportamental a membrilor grupului;
- sentimentul apartenenei la grup (contiinta de noi) ce apa-
re ca o expresie a coeziunii sociale a membrilor grupului n baza cre-
ia se ntemeiaz comunitatea de voint i actiune a grupului. Aceast
contiint de noi este elementul decisiv care ne permite s vorbim
despre existenta grupului social.
Intrarea ntr-un grup poate fi absolut ntmpltoare. Individul se
nate ntr-o anumit familie sau frecventeaz o anumit coal din car-
tier. Totui, indivizii deseori se hotrsc s intre n anumite grupuri.
Aceast alegere pare s fie cluzit de doi factori importanti: apropi-
erea i asemnarea.
Grupurile sunt formate din indivizi care se influenteaz reci-
proc. Cu ct doi oameni sunt mai apropiati din punct de vedere fi-
zic, cu att mai mult crete probabilitatea de a se vedea unul cu ce-
llalt, de a-i vorbi, de a se socializa. ns crearea grupurilor socia-
le nu depinde numai de apropierea fizic (geografic) a membrilor
lor. Un alt factor n formarea grupurilor este asemnarea ntre indi-
vizi. De regul, oamenii prefer s se asocieze cu oameni ca ei n-
ii. Ei se simt mai confortabil n compania oamenilor cu care au
interese, idei i valori n comun. De asemenea, ei tind s se asocie-
ze cu altii care au caracteristici sociale asemntoare, cum sunt ra-
sa, religia, etnia i clasa sau care se aseamn ca vrst, nivel de
inteligent i alte caracteristici personale.
Exist trei procese centrale ale interactiunii grupului: comunica-
rea, conflictul i coeziunea.
- 129 -
Comunicarea este, probabil, activitatea central a celor mai multe
grupuri. Membrii se informeaz unul pe altul, se linitesc unul pe al-
tul, strig unul la altul, se corecteaz unul pe altul. Pe scurt, ei comu-
nic informatii, sentimente i atitudini. Comunicarea ntre membrii
grupului nu se produce la ntmplare.
Procesul comunicrii nu se realizeaz fr greutti. ntotdeauna
ntre cei doi termeni ai comunicrii (emittor i receptor) exist medi-
ul, prin care se face transmiterea informatiei cruia trebuie s i se
acorde o important deosebit, deoarece el poate deforma informatia
i nsui procesul de ntelegere. Astfel, pot exista unele obstacole, de
natur diferit, care influenteaz negativ comunicarea, i anume:
- materiale (tot felul de zgomote, nivelul tehnic existent);
- la nivelul vorbitorului: natura conceptelor mai mult sau mai pu-
tin abstracte, utilizarea unor termeni mai putin cunoscuti, personalita-
tea celui care transmite mesajul, statusul i rolul participantilor, parti-
cularittile situatiei n care aceasta se transmite, normele de comunica-
re ale grupului;
- la nivelul asculttorului: inteligenta, competenta, cultura subiec-
tului, posibilitatea de percepere, interesele, sentimentele, statusul i rolul
celui care ascult.
Cunoaterea acestor obstacole este util, deoarece poate contribui
la evitarea deformrilor procesului comunicrii, la evitarea sau nltu-
rarea unor probleme ca: blocajul liniilor de comunicatie, comunicarea
distorsionat contient sau incontient, transmiterea informatiei pe ci
mai lente i cu alt sens, aparitia unor zvonuri care face dificil recon-
struirea mesajelor exacte.
Comunicarea i interactiunea membrilor nu este ntotdeauna
uoar i plcut. Uneori membrii grupului se gsesc n conflict.
Studiind conflictul n familie, Letha i John Scanzoni disting trei
forme diferite pe care conflictele le pot lua. Un tip de conflict poate
fi cel cu rezultat zero sau cu motiv mixt. ntr-un conflict cu rezultat
zero, o persoan fie ctig ceva, fie pierde totul. ntr-un conflict
cu motiv mixt, nici una din cele dou persoane nu vrea s ctige
sau s piard tot.
Un alt fel de conflict este cel bazat pe personalitate sau situatio-
nal. Conflictele bazate pe personalitate sunt provocate de diferentierile
personale dintre indivizii implicati; conflictele situationale sunt provo-
- 130 -
cate de contextul social, n care se afl oamenii (cum ar fi ncercarea
de a mprti unele valori cum sunt banii).
n fine, conflictul poate fi fundamental sau nefundamental. Con-
flictul fundamental se produce n legtur cu normele fundamentale
ale situatiei, n timp ce conflictul nefundamental implic aplicarea
normelor acceptate la o situatie specific.
n general, conflictele cu motiv mixt, situationale i nefundamen-
tale se rezolv mai uor, deoarece, deseori, este imposibil s se g-
seasc o form de compromis. n formele alternative, se risc mult mai
mult: totul sau nimic, atribute apreciate ale personalittii i aspecte
fundamentale ale grupului.
Nu orice conflict este negativ (L. Coser). Conflictul poate ajuta la
calificarea scopurilor grupului i a granitelor. Dac este tratat cum
trebuie, el poate mri gradul de participare n grup i coeziunea aces-
tuia. Cheia functionrii pozitive a conflictelor este ca el s fie rezolvat
conform normelor, adic s fie stabilite i acceptate reguli pentru re-
zolvarea lor.
Coeziunea, gradul n care membrii se simt legati unul de altul, es-
te, de asemenea, o caracteristic important a grupului. Cu ct un grup
este mai legat, cu att crete posibilitatea c el va fi stabil i c mem-
brii se vor conforma normelor sale. Grupurile unite rezolv probleme-
le mai bine. n general, coeziunea pare a avea mare important pentru
grupuri. O posibil consecint a coeziunii grupurilor este tendinta gru-
purilor unite de a fi mai putin tolerante fat de diferente i deosebiri de
opinii.
Grupul social, ca realitate distinct, a fost i mai este obiectul mul-
tor cercetri, fiind elaborate de-a lungul timpului teorii multiple i
diverse. Iat cteva dintre ele i reprezentantii lor:
- teorii biologiste (Al. Spencer);
- teorii psihologiste (Em. Durkheim, G.Tarde);
- teorii formaliste (G.Simmel);
- teorii rationaliste (L. von Wiese);
- teorii dinamiste (K.Lewin, G.H. Mead);
- teorii sociometrice (J.L. Moreno).
Fiecare dintre acestea, utiliznd diverse puncte de vedere n abor-
darea grupului, au ncercat s surprind i s explice natura, structura,
dinamica, factorul esential care definete grupul, toate ns greind
- 131 -
prin unilateralizare i absolutizare. mbinnd ntr-un mod unitar punc-
tele de vedere n abordarea grupului mentionate de unii sociologi ro-
mni
1
, se poate obtine imaginea real i global asupra conceptului de
grup social.
Aceste puncte de vedere sunt:
1) abordarea grupului ca mediu existential al indivizilor n care
acetia triesc i i desfoar activitatea, interactioneaz i se mani-
fest ntr-un anumit mod conform unor interese i scopuri precise;
2) abordarea grupului ca nivel specific de organizare a realittii
sociale n care accentul cade pe sistemul de interactiuni, pe structura
relativ-stabil a acestuia, pe durabilitatea mai mult sau mai putin nde-
lungat a normelor comportamentului;
3) abordarea grupului ca mijloc de socializare, formare i dezvol-
tare a personalittii umane;
4) abordarea grupului ca factor determinant al comportamentului
i al actiunii umane cu influente pozitive i negative asupra acestora;
5) abordarea grupului ca centru activ, dinamic, evolutiv al devenirii
i autodevenirii umane, al schimbrii i transformrii sale permanente;
6) abordarea grupului ca produs al istoriei i mprejurrilor, dar i
ca generator de istorie i mprejurri, situatii, evenimente sociale, fapt
care evidentiaz rolul su att la nivel macro-, ct i la nivel micro-
social.
De ce este necesar cunoaterea grupului social? Aceast cunoa-
tere e necesar ntruct:
- grupul nu poate fi redus la simpla sum a membrilor si, deoa-
rece simpla cunoatere a fiecrui membru nu este suficient pentru a
cunoate grupul n ntregul su;
- grupul dispune de importante mijloace, ci i instrumente pen-
tru exercitarea unor influente att pozitive, ct i negative asupra com-
portamentului membrilor si (consolidarea celor pozitive i eliminarea
pe ct e posibil a celor negative);
- grupul dispune de o dinamic accentuat, lsarea evolutiei
acestuia la voia ntmplrii ar putea duce grupul pe ci greite, spre
ineficient i pierdere de resurse.

1
Vezi: Mielu Zlate i Camelia Zlate. Cunoaterea i activarea grupurilor sociale.
Bucureti, 1972, p. 8-10.
- 132 -
Deci, dirijarea autentic a dinamicii grupului nu se poate realiza
fr o cunoatere adecvat a legilor i a factorilor acestei dinamici.
Totodat, numai prin cunoaterea intern a grupului se pot aplica
n mod eficient i cu bune rezultate o serie de metode de activare, in-
terventie i schimbare a acestuia, atingndu-se astfel mai multe obiec-
tive, i anume:
- unul praxiologic, urmrindu-se sporirea eficientei, a randamen-
tului i a productivittii grupului social;
- unul organizatoric, nlesnindu-se dirijarea, ameliorarea i op-
timizarea att a structurilor, ct i a fenomenelor i a proceselor speci-
fice grupului;
- unul de diagnoz i prognoz ce ajut la ntelegerea, explicarea i
interpretarea strilor actuale ale grupului, dar i la anticiparea dinamicii
lui viitoare, cu toate consecintele acesteia (favorabile sau nefavorabile).


2. Tipologia grupurilor sociale

Prin natura sa, societatea uman are o organizare grupal. Un in-
divid apartine unui sau mai multor grupuri sociale.
Exist mai multe criterii de clasificare a grupurilor. Dup structu-
r i organizarea lor, precum i dup numrul de indivizi ce-l cuprind,
sociologul american Charles H. Cooley (Social organization, 1909) a
distins ntre grupurile primare (grupul mic, fat-n-fat) i grupurile
secundare (fr relatii interpersonale).
Grupurile primare sunt grupuri mici n care membrii au relatii
personale, strnse i durabile. Fiind intime i durabile, aceste grupuri
sunt deosebit de importante pentru individ. De fapt, Cooley a numit
aceste grupuri primare, pentru c ele sunt esentiale pentru dezvolta-
rea social a individului. Cooley descrie patru tipuri de grupuri prima-
re despre care spune c ar apartine tuturor tipurilor i stadiilor de dez-
voltare a omenirii, i anume: familia, grupul de joac al copiilor,
grupul de vecini i comunitatea de btrni. Membrii grupului primar
n mod caracteristic petrec o mare parte de timp mpreun, cu experi-
ente comune i desfoar mai multe activitti n comun. Relatiile n-
tre membri sunt profunde datorit sentimentelor investite n ele.
Membrii grupurilor primare deseori tiu foarte multe unul despre altul
i fiecare are grij de bunstarea celuilalt.
- 133 -
Un grup secundar este de cele mai multe ori un grup cu durat de-
terminat i mai mare, constituit pentru un scop sau o sarcin precis,
n care relatiile sunt relativ impersonale. Aceste relatii secundare nu
au forta de coeziune a relatiilor primare.
Dei grupurile primare se mai mentin, ele au trecut pe un plan mai
secund, datorit caracterului tot mai complex al societtii i al expan-
siunii grupurilor secundare n viata social. Prin urmare, i tipologia
acestora a cunoscut o oarecare nuantare, identificndu-se astzi:
- grupuri primare naturale (familia, vecintatea);
- grupuri primare artificiale sau ocaziionale (de formare, reunite
pentru o experient);
- grupuri temporare (o reunire de dezbatere);
- grupuri durabile (cluburi, clase sociale, membrii unui birou).
Un grup primar (mic, fat-n-fat) are unele caracteristici cum ar
fi: un numr relativ de membri; interactiunea direct dintre membrii
si; roluri intercorelate (reciproce); membrii grupului se conduc dup
unele norme comune; membrii percep apartenenta la grup i existenta
unor scopuri comune; e stabilit o structur de relatii; exist o motiva-
tie comun a membrilor de a fi mpreun.
n ceea ce privete diferentierea grup primar-grup secundar, tre-
buie de mentionat c n societatea modern industrializat grupurile
secundare actioneaz asupra grupurilor primare n dou directii:
- preiau o serie de activitti ale grupurilor primare transformndu-
le la nivelul lor de activitate (de exemplu, prelucrarea unor functii edu-
cative ale familiei ca grup primar de ctre coal ca grup secundar);
- grupurile primare care se mentin rmn la dispozitia nevoilor
i cerintelor grupurilor secundare (de exemplu, grupurile de munc
sau membrii unui birou din cadrul unei ntreprinderi, organizatii ca
grup secundar).
Cu toate c manifest aceste tendinte, grupurile secundare nu au
nlocuit n totalitate grupurile primare, care nc mai exist ntr-o lume
dominat de grupuri secundare, mari, impersonale. Acestea continu
s se mentin tocmai datorit nevoii omului de intimitate, de asocieri
bazate pe relatii de simpatie, ntelegere, care-i confer un anumit grad
de securitate, sigurant i un anume confort psihic.
Grupurile pot fi mprtite, de asemenea, n grupuri interne i ex-
terne. Un grup intern este un grup n care membrii au un sentiment
- 134 -
de identitate i loialitate. Acest tip de grup se deosebete de grupul
extern prin aceea c persoana nici nu face parte din el, nici nu are
vreun sentiment de loialitate. Deseori, oamenii manifest o oarecare
opozitie i ostilitate fat de grupurile externe. Noi suntem membri
ai grupului intern, ei sunt membri ai grupului extern. Grupurile
interne i grupurile externe au putine contacte unele cu altele. Dese-
ori, ele tiu putine lucruri unele despre altele, iar ostilitatea lor reci-
proc n general se bazeaz pe steriotipuri. Aceste idei i contactul
sporadic ntre cele dou grupuri deseori ntresc indiferenta sau an-
tagonismul deschis ntre grupurile interne i grupurile externe.
O alt clasificare a grupurilor, care pleac de la tipul de normali-
tate implicat n organizarea lor (de la natura raporturilor pe care
membrii le alctuiesc), mparte grupurile n grupuri formale i
grupuri informale.
Grupurile formale sunt institutionalizate, functioneaz n conformi-
tate cu norme din regulamente sau legi juridice ce apartin, de regul,
unei organizatii. n cadrul unei organizatii (ntreprinderi) grupurile for-
male sunt create deliberativ (intentionat) de ctre manageri i au ca
obiectiv realizarea unor sarcini specifice pentru a ajuta organizatia s-i
realizeze scopurile. n acest sens, grupul formal este specific organiza-
tiilor, care, avnd un numr mai mare de membri i un set de obiective,
sunt obligate s functioneze prin mprtirea membrilor n grupuri mai
mici ce se coopereaz la ndeplinirea scopului (scopurilor) organizatiei
n ansamblul su. Grupurile formale sunt creatie oficial a conducerilor
ntreprinderii care hotrsc cte grupuri s functioneze n organizatie,
din ce fel de grupuri din sine s fie alctuite aceste grupuri, ce relatii, pe
orizontal i vertical, s existe ntre ele etc. n cadrul grupurilor forma-
le distingem grupuri permanente ( grupurile de comand, comitetele) i
grupuri temporare (grupurile de sarcin, echipele de proiect).
Grupurile neformale se constituie fie ca subgrupuri n cadrul ce-
lor formale, fie n afara unor cadre institutionalizate pentru realizarea
unor scopuri specifice. Fat de grupurile formale, care apar n mod
deliberat, alctuind grupuri oficiale, grupurile neformale apar i evo-
lueaz natural, n sensul c ele se formeaz ca urmare a cerintelor,
strilor de spirit, preferintelor, intereselor comune ale oamenilor, atrai
reciproc de aceste caracteristici naturale ale indivizilor. Grupurile
neformale apar totdeauna cnd oamenii sunt reuniti i interactioneaz
- 135 -
n mod obinuit. Asemenea grupuri se dezvolt, adesea, n cadrul
structurii organizationale formale i actioneaz, uneori, contrar obiec-
tivelor acestora. Grupurile neformale pot fi de diverse feluri: grupuri
de interes, de prieteni, de referint, de petrecere a timpului liber etc.
Grupurile neformale ndeplinesc, n esent, patru functii principale:
- mentin i consolideaz normele i valorile membrilor lor m-
prtite n comun;
- ofer membrilor sentimente de satisfactie social, status i se-
curitate;
- ajut membrii si s comunice ntre ei;
- contribuie efectiv la realizarea unor probleme.
n functie de scopurile comune, grupurile se mpart n:
- grupuri de baz (de convietuire mpreun);
- grupuri de lucru, de actiune (ndeplinirea unei sarcini);
- grupuri de laborator, sau artificiale (reunite n vederea efectu-
rii unui experiment, realizrii unui proiect tiintific);
- grupuri de deliberare (membrii acestora reunindu-se pentru a
schimba puncte de vedere asupra unei anumite probleme);
- grupuri de decizie (pentru a gsi solutii practice de rezolvare a
unei probleme de interes comun);
- grupuri de formare, sau antrenament (organizate n vederea n-
vtrii unor comportamente interpersonale satisfctoare i utilizate ca
model de nvtare psihosocial);
- grupuri de ntlnire, terapeutice (constituite n vederea amelio-
rrii unor comportamente deviante, axate pe analiza n comun a unor
atitudini, situatii frustrante);
- grupuri de presiune (actioneaz ca factori exteriori de influent
asupra dinamicii grupurilor presate).
Dup gradul de aderare a membrilor la normele i valorile grupu-
lui, se identific: grupuri de referint (out-group) i grupuri de aparte-
nent (in-group).
Fiecare dintre aceste categorii de grupuri sociale se afl ntr-o con-
tinu dinamic, existnd posibilitatea de trecere dintr-o categorie n
alta, de transformare a microgrupurilor n macrogrupuri, i invers.
Dei toti indivizii, ca membri ai unor grupuri, fac parte dintr-o serie
de forme organizatorice, ei nu se raporteaz ntotdeauna la grupul din
care fac parte n mod nemijlocit, ci i la altele din exteriorul acestora.
- 136 -
Grupul din care indivizii fac parte n mod efectiv, n care acetia
sunt prezenti n cea mai mare parte a timpului i n care relatiile ce se
stabilesc sunt de tipul fat-n-fat, poart denumirea de grup de
apartenen. Spre deosebire de acesta, grupul din care indivizii nu fac
parte direct i fizic la un moment dat, dar la ale crui opinii, norme,
valori i comportamente ader, poart denumirea de grup de referin.
n momentul n care, spre exemplu, muncitorul se afl n procesul de
productie, grupul de apartenent al acestuia este echipa din care el fa-
ce parte, n timp ce familia sa constituie pentru el grupul de referint.
Cnd acesta se afl n cadrul familiei, ultima constituie grupul de apar-
tenent, iar grupul de munc devine grup de referint.
Grupurile de referint sunt folosite de oameni pentru a-i exprima,
compara i evalua propriul comportament. Aceste grupuri ndeplinesc
trei functii: functia normativ, cnd definesc forme adecvate de com-
portament; functia comparativ, prin asigurarea fie a unui model pen-
tru a fi imitat, fie a unui standard dup care s fie judecat corectitudi-
nea unei persoane; functia de public, prin evaluarea acceptabilittii
comportamentului unei persoane. Unele grupuri de referint pot nde-
plini mai multe dintre aceste functii. Printii, de exemplu, n mod
obinuit ndeplinesc toate trei functii: ei i nvat copiii ce s fac i
ce s nu fac (functie normativ); ei deseori servesc modele pentru
ceea ce copiii vor s fie i s fac (functie comparativ); i ei i arat
aprobarea sau dezaprobarea fat de comportamentul copiilor lor (fun-
ctie de public).
La prima vedere s-ar prea c relatiile dintre cele dou categorii
de grupuri sunt simple. n fapt, aceste relatii sunt mult mai complexe.
O problem strns legat de actiunea i raporturile ce se manifest
ntre grupul de referint i grupul de apartenent este aceea privind
desele mutri, treceri dintr-un loc n altul, dintr-un grup n altul (spre
exemplu, a personalului muncitor). Aceste mutatii atrag dup sine o
serie de conflicte, o serie de nemultumiri, opunerea muncitorului la
mutare, dificultti pentru conductor n realizarea mutrii i dificultti
pentru cel efectiv mutat.
Aceste dificultti cresc sau scad n intensitate, n functie de gradul
de compatibilitate sau incompatibiltate ntre valorile i normele celor
dou grupuri (cel din care individul este scos i cel n care acesta in-
tr). Roger Macchielli distinge trei feluri de compatibilitate:
- 137 -
- integral, cnd ambele grupuri apartin aceluiai sistem, ceea ce n-
seamn c normele de comportament i valorile celor dou grupuri sunt
asemntoare putnd fi asimilate cu uurint mai rapid i n deplintate;
- relativ, cnd prin ntlnirea celor dou tipuri de grupuri rezul-
t un amestec de norme i valori, unele asemntoare, altele foarte
diferite. n aceast situatie individul nu poate opta n mod clar pentru
un anumit set de norme i valori, manifestndu-se fenomenul de inde-
cizie. Conflictul datorat neputintei de a alege unele sau altele din nor-
mele comportamentale de cele mai multe ori se ncheie din partea in-
dividului cu renuntarea la ambele grupuri i aderarea la un al treilea
grup. Acest tip de compatibilitate apare, de exemplu, ca fiind una din
cauzele mobilittii i fluctuatiei fortei de munc;
- absolut, situatie n care individul nu poate alege nici normele
i valorile grupului de apartenent, nici pe cele ale grupului de referin-
t, fiind astfel un neintegrat. Solutia se gsete n renuntarea la ambele
grupuri i aderarea la un al treilea grup, considerat de ctre individ mai
potrivit propriului sistem de norme i valori.
Grupurile de presiune (pressure group). Pentru existenta i
functionarea oricrui grup mic un mare rol revine legturilor sale cu
alte grupuri fie din imediata sa apropiere, fie dintr-un perimetru mai
ndeprtat. Se pot distinge o serie de alte grupuri din exteriorul unui
grup, care exercit presiune asupra sa ncercnd s-l domine, dup
cum i grupul n cauz exercit presiuni asupra altor grupuri, ncer-
cnd s se apere, s le subordoneze pe acestea sau s le domine. Acele
grupuri (care sunt exterioare unui grup dat, dar care fac parte din me-
diul su socioistoric i sociocultural sau social propriu-zis), care exer-
cit o presiune asupra altui grup, poart denumirea de grupuri de pre-
siune. Aceste grupuri influenteaz dinamica grupului presat prin:
- tipul de presiune exercitat;
- numrul de grupuri exterioare care exercit presiunea;
- calitatea, tria sau puterea presiunii exercitate;
- maniera n care se realizeaz presiunea.
n ceea ce privete primul element, se pot distinge dou tipuri:
presiunea exterioar direct i presiunea exterioar indirect.
n legtur cu cel de-al doilea i al treilea element, dac grupurile
care exercit presiunea la un moment dat sunt numeroase, posibilitatea
grupului presat de a le face fat prin contrapresiune scade, ns aceast
- 138 -
conditie nu e suficient, ntruct dac intensitatea presiunii exercitate
nu este ridicat, efectul acestei presiuni poate s nu fie puternic sau
important. De asemenea, dac presiunea este de calitate, ea poate s
provin de la un singur grup i s aib acelai efect sau unul superior,
n comparatie cu o presiune de slab calitate exercitat de mai multe
grupuri. Dac numrul de grupuri care preseaz este mare, dar nu
toate presiunile sunt la fel de puternice sau acestea sunt slabe, reactia
grupului presat va fi diferit i se va orienta spre acel grup a crui pre-
siune este cea mai puternic.
Fiind vorba, n special, de o presiune moral a unui grup asupra
altuia, un mare rol l are i maniera n care se exercit presiunea. Din
acest punct de vedere putem distinge trei mari tipuri:
- manier brutal, bazat pe amenintare i intimidare, fr s se
tin seama de interesele grupului presat, ci numai de cele ale grupului
de presiune. Mijloacele preferate, utilizate n aceast manier, sunt
ordinul categoric (verbal sau nonverbal); acordarea de ultimatumuri,
realizate n practic prin folosirea de oameni duri, ei nii brutali, ne-
sensibili, nentelegtori, incapabili de a dialoga i a negocia;
- manier elegant, dar fals, bazat pe concesii partiale, minore,
acordate de grupul care preseaz grupul presat pentru a liniti spiritele
i pentru a ctiga timp. Aceast manier las impresia c ia n consi-
derare interesele grupului presat n favoarea intereselor grupului de
presiune. Mijloacele utilizate n aplicarea acestei maniere sunt discutia
academic i diplomatic, acordarea de concesii, mijloace cunoscute
sub denumirea de tehnici de a arunca praf n ochi;
- manier corect i deschis, cunoscut i sub denumirea de
tehnic cu crtile pe fat, se bazeaz pe faptul c grupul care exerci-
t presiunea este interesat de armonizarea intereselor ambelor grupuri.
Mijloacele utilizate n aceast manier sunt discutiile bazate pe argu-
mente i contraargumente, studierea realist a faptelor i a fenomene-
lor, participarea ambelor grupuri la discutarea problemei i la luarea
de decizii. Utilizarea acestei maniere este cea mai de dorit, ns din
motive obiective (timp, rapiditate necesar n luarea deciziilor, rapidi-
tatea schimbrilor) de multe ori aceast manier nu poate fi exercitat
n practic, n mod real.
n conceptia lui Jean Meynaud, grupurile de presiune sunt caracte-
rizate prin prezenta a trei factori:
- 139 -
- prezenta unor legturi stabile n interrelatiile dintre membri;
- prezenta la membrii grupului a unui sentiment colectiv care i
distinge de cei care nu apartin grupului;
- comunitatea scopului care reprezint, de regul, elementul stabi-
lizator (gradul i natura organizrii intervin adeseori ca un factor de
putere i eficient n actiunea grupurilor de presiune).
Grupurile de presiune antreneaz o serie de efecte, de cele mai
multe ori negative, asupra structurii i dinamicii interioare a grupului
presat, printre care:
- solidarizarea membrilor grupului presat fat de presiunea exer-
citat asupra lor, care joac rolul de reflex de aprare a grupului mpo-
triva presiunii exterioare, reflex declanat de sentimentul de insecuri-
tate resimtit de membrii grupului presat. Aceast solidaritate poate
avea att un caracter pozitiv, ct i negativ. Ea poate fi pozitiv cnd
grupul presat se opune la ncercrile ce vin din partea grupului de pre-
siune de a-l disocia, scinda sau chiar desfiinta, demonstrnd astfel for-
ta grupului presat de a rezista presiunii exterioare asupra sa. Solidari-
tatea este negativ atunci cnd grupul este putin permeabil i putin
receptiv la presiunea prin care urmrete introducerea n grupul pre-
sat a noului, a unor idei inovatoare, de progres;
- promovarea tensiunilor n cadrul grupului, a interagresiunii re-
ciproce dintre membrii acestuia, care, voit sau nu, se mpart n tabere
adverse, se atac i se acuz reciproc, astfel nct viata omului dispare;
- diminuarea capacittii creatoare a grupului presat, care rezult din
faptul c grupul nu mai este centrat i orientat spre realizarea obiective-
lor curente, ci spre alte probleme, cum ar fi cea a acceptrii sau inaccep-
trii ce vine din partea grupului de presiune;
- aparitia n grupul presat a unor membri fali, refractori, ce devin
promotorii diviziunilor i subdiviziunilor n cadrul grupului i princi-
palii animatori ai conflictelor de grup;
- paralizarea complet a activittii grupului presat i, n final, dispari-
tia acestuia, datorit accentului pus pe strile tensionate i conflictuale.


3. Structura grupului mic

Nu orice tip de interactiune dintre membrii grupului este suficien-
t pentru a putea vorbi de continuitatea real a unui grup mic. Este
necesar prezenta unui sistem de interactiuni, reglat de functionarea
- 140 -
lui, de norme, valori i reguli comportamentale. Multiplele i variatele
interactiuni din cadrul grupului se suprapun i coreleaz reciproc dnd
natere la o structur intern a grupului mic, la o structur integratoare
a mai multor substructuri care au rolul de a regiza jocul variatelor in-
teractiuni dintre membrii grupului.
Substructura funcional este considerat a fi de baz, ntruct
n functie de obiectivul ei are loc constituirea i formarea grupului i,
totodat, prin intermediul acestora se realizeaz obiectivele de produc-
tie, se rspunde de fapt cerintelor sarcinii i realizrii acesteia,
asigurndu-se astfel performanta grupului i dobndirea unui anumit
nivel de prestigiu social. Aceast substructur este definit prin regu-
lamente, dispozitii, statute formale etc. care formuleaz drepturile i
obligatiile, intervalul de competent, autoritate i responsabilitate a
fiecrui membru al grupului. Normele i valorile sunt stabilite n fun-
ctie de obiectivele grupului i urmresc integrarea acestuia n structura
altor grupuri mai mari.
Substructura statusurilor i a rolurilor. Nicieri conceptele de
status i de rol nu sunt mai importante dect la studiul grupurilor socia-
le. n orice grup mic exist o deosebire ntre pozitiile ocupate i rolurile
ndeplinite de membrii acestuia. Supravietuirea i evolutia grupului este
dependent de o bun delimitare a statusurilor i a rolurilor n cadrul
su. De exemplu, o nedelimitare corect a acestora ntr-un grup de
munc poate face ca unii membri s supravietuiasc nemeritat pe seama
muncii altora, asemenea situatii ducnd n cele din urm la relatii tensi-
onate, la conflict ntre membri i pn la dezagregarea grupului.
Membrii unui grup au pozitii diferite n grup (statusuri sociale) i
trebuie s se angajeze (i, ntr-adevr, se angajeaz) n diferite activitti
(valori). Spre deosebire de copii, mama (status social) n familie (grup)
trebuie s se angajeze (i, ntr-adevr, se angajeaz) n diferite feluri de
comportament. Spre deosebire de secretarul registrator al unui club social,
administratorul are responsabilitti diferite. Deci, grupurile constau din
statusuri care se mpletesc cu rolurile corespunztoare. Statusurile diferite
servesc diverse aspecte ale scopurilor generale ale grupului.
Grupurile constau din statusuri care se mpletesc, dar nu este necesar
ca aceste statusuri s fie egale. Unele statusuri pot fi considerate mai im-
portante dect altele pentru functionarea grupului. Drept urmare, cele mai
multe grupuri au o ierarhie a statusurilor n care unor statusuri li se
- 141 -
acord mai mult putere i respect dect altora. De exemplu, multe gru-
puri au ef suprem (preedinte sau alt titlu) care are mai mult putere de-
ct alti membri s stabileasc activittile grupului. n acest caz, ierarhia
este definit prin pozitiile statusului (preedintele opus membrilor de
rnd), i nu prin caracteristicile persoanele ale membrilor.
Substructura preferenial. Totalitatea relatiilor interpersonale
de ordin afectiv preferential, care se manifest n interactiunea grupu-
lui, formeaz structura preferential sau sociometric a grupului.
Aceste relatii ntre membrii care au la baz motivatii diferite, care au
sensuri i intensitti diferite, pot fi:
- relatii afective de atractie (simpatie);
- relatii afective de respingere;
- relatii afective de indiferent.
Aceast substructur are o important deosebit n toate grupurile, n
special n cele care sunt orientate spre realizarea unui scop productiv.
n baza cercetrilor empirice s-a constatat c grupurile care au un in-
dice nalt de coeziune social se caracterizeaz prin relatii de atractie reci-
proc, de ncredere ntre membri, printr-un spirit de ajutor reciproc liber
consimtit i un climat moral ridicat n realizarea sarcinilor. Dac grupul se
caracterizeaz prin asemenea trsturi, membrii si realizeaz sarcinile ca
un efect mai mic sau acest efort este perceput ca fiind mai mic, ceea ce
duce la creterea randamentului i a nivelului de stratificatie. De aseme-
nea, un indice de coeziune ridicat se ntlnete i la grupurile n care
substructura preferential este convergent cu substructura functional.
Se cunosc ns i cazuri n care cele dou substructuri sunt divergen-
te, avnd loc o serie de tensiuni i conflicte ntre acestea. Efectul unei
asemenea situatii este diminuarea randamentului n munc a membrilor
grupului, scderea autorittii liderilor formali, creterea autorittii liderilor
neformali, diviziunea grupului n cei care blocheaz circulatia informatii-
lor oficiale i realizeaz alte circuite mai scurte, de multe ori mai eficien-
te, dar cu alte scopuri dect acelea pentru care a fost constituit grupul.
Substructura ierarhic. n orice grup mic nu toti membrii au ace-
leai functii, aceleai rspunderi i aceeai putere de decizie. Prin urmare,
n orice grup mic apar anumite relatii de subordonare. Acestea formeaz
substructura ierarhic. Ierarhizarea membrilor poate fi fcut n raport cu
relatiile functionale cnd avem de a face cu o ierarhie oficial sau n ra-
port cu relatiile preferentiale, cnd este vorba despre o ierarhie neoficial.
- 142 -
Indiferent de tipul de ierarhie, n cadrul acestei substructuri un rol
deosebit revine liderului i stilului de conducere practicat de el. Aceas-
ta determin aparitia n grup a unei structuri de putere care evidentia-
z modul de distribuire i de realizare a puterii de decizie n cadrul
grupului. De regul, substructura ierarhic este cunoscut sub denumi-
rea de subsistem de conducere, acesta fiind mecanismul prin care se
organizeaz ntreaga activitate a grupului i care realizeaz o functie
indispensabil oricrui grup, i anume - functia de conducere.
Cele mai multe grupuri au un conductor, o persoan care, datori-
t personalittii, realizrilor sau pozitiei, joac un rol important n in-
fluentarea activittilor grupului. Munc de cercetare privind conduce-
rea n grupurile mici a identificat dou tipuri diferite: conducerea in-
strumentat i conducerea expresiv.
Conducerea instrumentat descrie conductorii care pun grupul
n micare pentru ndeplinirea obiectivelor grupului. Conductorul
instrumental este orientat spre obiective i se concentreaz asupra afa-
cerii imediate. Conducerea expresiv implic crearea armoniei i a
solidarittii n cadrul grupului. Conductorul expresiv este preocupat
de morala grupului. Ambele feluri de conducere sunt necesare pentru
grupurile stabile i cu succese.
Stilurile de conducere de asemenea variaz: unii conductori
sunt democrati i ncearc s obtin acordul membrilor asupra actiu-
nii grupului. Altii sunt autoritari i dau ordine ateptnd ca acestea
s fie urmate. Un al treilea tip este conductorul laissez- faire (las
s fac - doctrina de neamestec n treburile altora), care nu face nici
un efort pentru a dirija sau a organiza activittile grupului.
Substructura comunicaional. Comunicarea joac un rol deo-
sebit, esential n cadrul vietii sociale. Pentru ca membrii unui grup s
poat actiona eficient, trebuie mai nti ca ei s fie informati asupra
obiectivelor, s-i poat transmite direct, imediat i deschis ideile de la
unul la altul. Nu s-ar putea vorbi de formarea unor opinii sau atitudini
ale grupului asupra unor probleme proprii, sau ale altor grupuri, n
afara schimbului viu, dinamic, uneori tensionat, de idei ntre membrii
competenti ai grupului. Nu s-ar putea concepe desfurarea eficient a
unei activitti, rezolvarea unor probleme, luarea unor decizii n afara
transmiterii i receptrii de mesaje i informatii. Prin urmare, procesul
de comunicare este absolut necesar.
- 143 -
Substructura cognitiv. n timpul activittii grupului, membrii
acestuia reuesc s se cunoasc relativ reciproc, s-i cunoasc propria
pozitie n cadrul grupului, s-i cunoasc imaginile care s-au format i care
circul despre ei n cadrul grupului. Nivelul i exactitatea acestei cunoa-
teri depinde de acuratetea perceptiei sociale, care reprezint gradul de
exercitate cu care sunt percepute relatiile interpersonale n cadrul grupului.
Echivalentul relatiilor psihosociale din grup n plan cognitiv l re-
prezint procesul de intercunoatere care are dou laturi:
- transparenta, prin care se precizeaz ct de bine este cunoscut
un membru al grupului de ctre ceilalti membri, ct de bine sunt cu-
noscute relatiile lui interpersonale;
- transptrunderea, prin care se determin gradul n care un
membru al grupului reuete s cunoasc caracteristicile i relatiile
interpersonale ale tuturor celorlalti membri ai grupului.
Substructura spaial i mrimea grupului. Pentru realizarea
anumitor activitti este preferabil o anumit dispunere n spatiu a
membrilor grupului. Astfel, spre exemplu, pentru rezolvarea n condi-
tii de eficient a activittilor de tip competitiv se utilizeaz o anumit
substructur spatial, pe cnd pentru activittile de tip cooperativ este
utilizat o alt substructur spatial.
Mrimea unui grup influenteaz structura sa i interactiunea membri-
lor. Numrul persoanelor care compun grupul mic variaz ntre minimum
2 (sau 3, dup unii autori) i maximum 40 de membri. Deci, cel mai mic
grup, numit diad, const din doi oameni i necesit implicarea activ a
fiecrui membru. Ca grupul s-i continue existenta, fiecare trebuie s tin
seama de cellalt. n general, diadele implic relatii mai intense i sunt mai
putin stabile dect grupurile mai mari. Adugarea unei a treia persoane la o
diad creeaz o triad. ntr-o triad exist mai multe relatii posibile i dife-
rite. De asemenea, exist posibilitatea unei coalitii a doi mpotriva unuia,
ceea ce provoac o presiune asupra celei de-a treia persoane. Totui, dac
exist conflict ntre doi membri, al treilea poate servi ca mediator i poate
ncerca s mentin armonia grupului. Triada este, n general, mai stabil ca
diada, dar totui mai putin stabil dect grupurile mai mari.
Cu ct grupul este mai mare, cu att este mai larg gama relatiilor
posibile ntre membrii grupului. Totui, dincolo de o anumit mrime,
apare o structur mai formal pentru a uura interactiunea membrilor
grupului. Nu exist o mrime optim pentru toate grupurile. Mrimea
optim a unui grup depinde de natura i activitatea grupului.
- 144 -
Toate substructurile din grup interfereaz ntre ele i formeaz
structura global a grupului.


4. Sociometria metod sociologic de studiere
a relaiilor interpersonale n grupul mic

Creatorul sociometriei, Jacob Levi Moreno (1889-1974), sociolog
american de origine romn, a elaborat o teorie i o metodologie, menite
a asigura relatii favorabile n grupurile mici conform propriilor optiuni ale
membrilor acestora. Aa cum a artat Moreno, esenta sociometriei este
doctrina despre spontaneitate i creatie. La baza sistemului elaborat de
el, Moreno pune spontaneitatea i creativitatea, concepte ce reprezint
adevrate pietre unghiulare ale sistemului sociometric. Spontaneitatea
explic i determin actiunea indivizilor ce const din rspunsuri adecvate
la situatiile externe, iar creativitatea exprim modelul de manifestare a
spontaneittii, reprezentnd un ir de microacte inedite, originale.
Dup Moreno, universul social are trei dimensiuni aflate ntr-o
legtur reciproc: societatea extern, oficial, macroscopic, care
este reprezentat de totalitatea grupurilor reale i vizibile, mari i mici:
familia, coala, atelierul, armata, biserica etc.; matricea sociometri-
c, sau realitatea microscopic, care este dat de structura social
afectiv, preferential, apt de a fi studiat i cunoscut doar prin ana-
liza sociometric; realitatea social ce rezult din interactiunea din-
tre societatea extern i matricea sociometric. Ceea ce este important
pentru noi se refer la realitatea social.
Potrivit conceptiei sociometrice, n formarea i organizarea unor
grupuri de munc stabile i nalt productive cele mai importante sunt
relatiile afective ce se stabilesc ntre membri. Astfel, relatiile, preferin-
tele de asociere a acestora constituie fundamentul relatiilor sociale,
care confer grupurilor identitate functional i coeziune intern.
Relatiile preferentiale pot fi: atractie, respingere i indiferent. Aceste
relatii genereaz matricea sociometric. Teoria sociometriei i ansamblul ei
de metode i tehnici se refer la socionomie (tiinta despre legile societtii),
sociodinamic (ce studiaz structura grupurilor), sociometrie (msurarea
social pe baz de teste) i sociatrie (nsntoirea vietii sociale).
Aspectele metodologice ale sociometriei. Se ncepe cu un test so-
ciometric, membrii unui grup unic fiind rugati a preciza atitudinea lor
fat de toti ceilalti membri. Aceast atitudine poate fi analizat n baza
- 145 -
diferitelor criterii: ncrederea n cunotintele profesionale, n calittile
morale, n aptitudinile de conductor, n capacitatea de a primi un aju-
tor la nevoie, n rezolvarea mpreun a sarcinilor profesionale etc. Pu-
tem face i o analiz a atitudinii generale: n ce msur ati dori sau
nu s lucrati cu colegii dv. de grup?
Deci, relatiile dintre doi membri ai unui grup pot avea diverse
sensuri: alegerea, respingerea, indiferenta. Propunem urmtorul tabel:

Tabelul 1
Preferinele n ancheta sociometric
Relatii preferentiale
Preferinta lui A pentru B
-

1. A i B manifest o preferint pozitiv reciproc i se aleg unul
pe altul.
2. A l respinge pe B, iar B l alege pe A.
3. A este indiferent fat de B, iar B l alege pe A.
4. A l alege pe B, iar B l respinge pe A.
5. Se resping reciproc.
6. A este indiferent fat de B, iar B l respinge pe A.
7. A l alege pe B, iar B este indiferent fat de A.
8. A l respinge pe B, iar B este indiferent fat de A.
9. Manifest o indiferent reciproc.
Dup cum mentioneaz Moreno, testul sociometric este un in-
strument care studiaz structurile sociale n lumea atractiilor i a re-
pulsiilor ce se manifest n cadrul grupului. Succesul testului depinde
- 146 -
de veridicitatea rspunsurilor, adic de ncrederea celor ntrebati asu-
pra anonimatului rspunsului, de convingerea c rezultatele nu vor fi
folosite mpotriva celor ce au participat la test. De aceea, nainte de a
realiza testul, este necesar a sta de vorb cu grupul, a-i explica motiva-
tia, a ctiga ncrederea celor intervievati c toti ei (sau majoritatea)
vor avea un avantaj n urma realizrii testului.
Tuturor membrilor unui grup i se d lista complet a componentei
acestuia, cerndu-li-se s specifice cu cine dorete s lucreze, cu cine
nu dorete sau i este indiferent.
La etapa a doua, rezultatele primite de la fiecare se trec ntr-un ta-
bel (o matrice sociometric), n care pe orizontal i vertical sunt tre-
cuti toti membrii grupului (eventual, cu nume codificate).


Tabelul 2
Matricea sociometric




- 147 -
N - numrul total al membrilor grupului;
+ = alegeri;
- = respingeri;
lipsa specificatiei nseamn indiferent;
a numrul alegrilor exprimate de subiect;
b numrul respingerilor exprimate de subiect;
c numrul alegerilor exprimate de subiect fat de numrul total
al membrilor grupului (N-1);
d numrul respingerilor exprimate de subiect fat de totalul
membrilor din grup (N-1);
e numrul alegrilor minus cel al respingerilor exprimate de subiect.

Se pot face teste mai complicate.
Dup alctuirea matricei, putem alctui sociograme, trecnd n
grafic relatiile preferintele dup membrii grupului, aa cum rezult din
matricea sociometric. Sociogramele pot fi fcute pentru unii indivizi,
fie pentru grupul ntreg.
Pornind de la rezultatele testului (se poate cere subiectilor s-i
motiveze preferintele : De ce ati dori s lucrati n continuare cu X n
acelai grup, sau de ce nu ati dori?). Managerul poate lua unele m-
suri de aplicare a strilor conflictuale, de diminuare a numrului i a
intensittii respingerilor. La nevoie, dac cineva primete foarte multe
respingeri i este capabil s distrug coeziunea grupului, managerul va
discuta cu el i i va propune s treac n alt grup.
n viziunea sociometritilor, formarea grupurilor de munc n ba-
za preferintelor are o serie de efecte pozitive:
- n grupul astfel construit exist o atmosfer cald, uman,
apropiat, relatiile fiind bazate pe simpatie, ncredere i ajutor reci-
proc, genernd conditii favorizante i stimulatoare pentru desfurarea
cu succes a muncii;
- se creeaz o puternic unitate afectiv i de cunoatere ntre
membri i iau natere o serie de fenomene psihosociale, ca: atitudinile
i opiniile colective, spiritul de grup i motivatia de grup, care au o
mare influent asupra modificrii comportamentelor individuale;
- coeziunea grupului este foarte mare, ceea ce face s nu se elibe-
reze o mare cantitate de energie fizic, dar mai ales psihologic, care
poate contribui la creterea performantei grupului.
- 148 -
Dei n unele cazuri aceste efecte sunt posibile, totui dup caracte-
rul preferential grupurile constituite prezint i o serie de neajunsuri:
- Se constat c tocmai din cauza bunelor relatii dintre membrii
grupului apar o serie de fenomene negative, cum ar fi: stagnarea n
munc, diminuarea controlului reciproc i a responsabilittii individu-
ale, preluarea de ctre unii membri ai grupului a sarcinilor altora, a
cror prezent n grup devine nejustificat. Toate acestea duc la scde-
rea randamentului i a performantei grupului n raport cu alte grupuri;
- Se poate ca relatiile de natur simpatetic, dominante n cadrul
grupului, s determine ca criteriul competentei profesionale s fie
subordonat sau chiar nlocuit de criteriul relatiilor simpatetice, prefe-
rentiale, ducnd la eliminarea din grup sau la neacceptarea n cadrul
su a oamenilor valoroi din punct de vedere profesional, dar care nu
sunt considerati simpatici.
Viziunea sociometric n formarea grupului de munc este deci
benefic, dar nu i suficient.

ntrebri recapitulative:
1. Identificati sensul conceptului de grup social i deosebirile lui de alte
reuniri sociale.
2. Caracterizati principalele procese ale interactiunii grupului.
3. Aduceti argumente n favoarea necesittii cunoaterii grupului social.
4. Analizati principalele tipuri de grupuri sociale.
5. Determinati structura grupului social.
6. Identificati avantajele i dezavantajele metodei sociometrice n studie-
rea grupurilor mici.

Bibliografie selectiv:
1. Achim M. Sociologia american a grupurilor mici. - Bucureti, 1970.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1992.
3. Neculau A. Lideri n dinamica grupurilor. - Bucureti, 1977.
4. Simmel G. Sociologie. - Chiinu, 2000.
5. Zlate M., Zlate C. Cunoaterea i activarea grupurilor sociale. - Bu-
cureti, 1972.
6. Ocnnon I.B. Coua.iuie epvnni. Mocxna, 1990.

- 149 -
CAPITOLUL V

INSTITUIILE SOCIALE: ROLUL I LOCUL LOR
N ORGANIZAREA SOCIETII

1. Conceptul instituionalizrii. Caracteristicile
instituiilor sociale

Societtile moderne sunt reduse, de cele mai multe ori, la un
complex institutional. Din punct de vedere sociologic, societatea
reprezint un sistem de structuri organizatorice divizate n dou
mari grupe, dup gradul lor de maturitate functional: institutiile i
organizatiile.
Conceptele de institutie i organizatie sunt fundamentale pen-
tru analiza societtilor traditionale sau moderne, deoarece se refer
la mecanismele i procesele structurrii vietii cotidiene. Ele vizea-
z seturi ordonate de comportamente individuale i fluxuri de in-
teractiuni, baza normativ a ordonrii acestora sau abaterile de la
norme i reguli care genereaz tulburri sociale, mecanismele de
grupare a oamenilor pentru a atinge anumite obiective prin organi-
zarea resurselor ce asigur procesele de tranzactie variabil n
timp i spatiu social. Institutiile i organizatiile sunt cadrele socia-
le prin care se reduce incertitudinea vietii individuale i cadrele
relationale prin care se structureaz activittile umane cotidiene.
Prin ele se instituie att constrngeri sociale normative, ct i re-
compense sau imbolduri pentru performante mai nalte.
Actiunea social se desfoar n cadrul unui sistem de reguli
i norme. Codificarea acestora, reglementarea statusurilor i a ro-
lurilor indivizilor ntr-un sistem colectiv de actiuni se realizeaz
prin intermediul unor structuri organizatorice, din rndul crora
institutiile sociale au ponderea cea mai mare i aria de cuprindere
cea mai vast n ce privete reglarea raporturilor sociale i organi-
zarea actiunilor colective.
Cum se poate ajunge la crearea de institutii sociale i ce repre-
zint acestea?
- 150 -
Pentru a-i satisface necesittile, oamenii intr n relatii i
practic anumite comportamente. Dac aceste comportamente sunt
repetate o anumit perioad de timp, ele ajung s se fixeze n obi-
ceiuri standarde. La un anumit moment, practicile de satisfacere a
unor scopuri determinate sunt codificate i capt o expresie lega-
l. Din acest moment putem vorbi de o instituire a relatiilor socia-
le. Institutionalizarea const n dezvoltarea unui sistem de compor-
tamente ateptate, modelate i acceptate n cadrul unui sistem so-
cial. Relatiile dintre brbat i femeie se institutionalizeaz prin
cstoria civil. n cadrul acestei institutii, statusurile i rolurile
celor doi parteneri sunt clar definite i acceptate social.
Instituionalizarea constituie procesul de stabilire a unor norme
clare care definesc o serie de statusuri i roluri sociale n corelatie cu
un anumit comportament ce rspunde unui set de valori comune.
Acest proces presupune nlocuirea comportamentului spontan, expe-
rimental, cu un comportament bine precizat, constant, previzibil i
presupune a avea loc n anumite conditii.
Urmarea acestui proces de institutionalizare este crearea de insti-
tuii. n limbajul tiintific i n cel comun, termenul de institutie are
mai multe semnificatii. Prin institutie se ntelege:
- un grup de persoane angajat n vederea satisfacerii unor pro-
bleme importante pentru o comunitate;
- formele organizatorice folosite pentru realizarea unor pro-
bleme;
- ansamblul de mijloace i procedee folosite de membrii unui
grup n vederea satisfacerii unor nevoi;
- rolurile importante pe care le detin anumiti membri ai unui
grup i care le permit s actioneze n rezolvarea unor probleme. De
exemplu, un minister poate fi considerat institutie din mai multe punc-
te de vedere: ca un grup de persoane, cu o anumit ierarhie, care se
ocup de rezolvarea unor probleme; datorit formelor organizatorice
prin care actioneaz respectivul minister; mijloacelor folosite (buget,
functionari, hotrri, instalatii tehnice); rolurilor principale detinute n
cadrul grupului (ministru, secretar de stat, director, ef de serviciu,
referent etc.).
n literatura sociologic, prin instituie social adesea se ntelege
un sistem de relatii sociale organizat pe baza unor valori comune i n
- 151 -
care se utilizeaz anumite procedee n vederea satisfacerii anumitor
nevoi sociale fundamentale ale unei colectivitti sociale
1
.
Institutiile sociale reprezint structuri organizationale cu carac-
ter formal, n sensul c functioneaz n baza unor sisteme de norme
instituite prin traditie sau elaborate intentionat, pe care grupurile
sau comunittile umane le constituie contient, din necesitatea de a
asigura un grad superior de eficient a raporturilor dintre ele, pen-
tru a le aplica n activitatea de producere a bunurilor i a valorilor
materiale i spirituale
2
.
Aadar, institutiile i bazeaz legitimitatea fie pe valorile traditiei,
cumulate n mentalitatea colectiv, fie pe un sistem de valori elaborate
intentionat de un grup sau o comunitate. Caracteristica de baz a insti-
tutiilor o constituie medierea dintre ateptrile membrilor, scopul pro-
pus i conditiile de mediu proprii actiunii umane. Ele asigur maxi-
mum de eficient actiunii n conditiile date, fiind deservite de specia-
liti profesionalizati cuprini ntr-un aparat tehnico-administrativ me-
nit a asigura optimul functional.
Institutiile sunt un sistem organizat de relatii sociale care ntru-
chipeaz anumite valori comune i procedee de lucru, rspunznd
unor nevoi fundamentale ale societtii. Indiferent de tipul acestora
(institutii politice, administrative, economice, juridice, militare, de
nvtmnt, de cultur etc.), lor le sunt proprii o serie de caracteris-
tici generale, i anume:
- existenta unui anumit scop, care este stabilit n baza unor nevoi
importante comune i a unor valori comune;
- institutiile realizeaz, n vederea atingerii scopului, o serie de
functii, de activitti determinate i reglementate; functiile sunt realiza-
te de anumite persoane care trebuie s se conformeze rolurilor institu-
tionale stabilite;
- existenta unor mijloace, a unor procedee i instalatii cu ajuto-
rul crora este realizat scopul; aceste mijloace pot fi materiale i
simbolice;

1
I.Mihilescu. Sociologie general. Bucureti, 2000, p.22.
2
I.Tudosescu. Structurile organizationale i eficienta actiunii. Bucureti,
1978, p.15.
- 152 -
- existenta unor simboluri culturale care ajut la identificarea
institutiilor (de exemplu, drapelul, inelul de cstorie, imnul natio-
nal, imnul religios, diverse cldiri: coala, biserica, casa, palatul
regal etc.);
- existenta unor coduri de comportament care prin nsuirea lor
ajut la punerea n practic a rolurilor institutionalizate (de exem-
plu, jurmntul de credint fat de patrie i popor depus de cadrele
militare, jurmntul depus de preedintele trii la preluarea manda-
tului, jurmntul lui Hipocrate depus de medici la intrarea n profe-
sie etc.). n societtile contemporane codurile de comportament
sunt formulate, n cea mai mare parte, n scris (constitutii, legi, co-
duri civile, conventii, coduri profesionale, regulamente). Codurile
de comportament reglementeaz exercitarea rolurilor n cadrul in-
stitutiei i relatiile cettenilor cu institutia. Respectarea codurilor
de ctre membrii institutiei i de ctre cetteni este urmrit prin
sanctiuni pozitive (decoratii, diplome, recompense) i negative
(amenzi, pedepse, sanctiuni administrative);
- actiunea altor instrumente care se manifest n cazul n care co-
durile de comportament nu i ating scopul (de exemplu, traditii in-
formale, obiceiuri, legi nescrise, msuri rpide pentru a preveni ncl-
carea Codului etc.);
- existenta ideologiilor ce reprezint orice set de idei care explic
i legitimeaz aranjamentele sociale, structurile de putere, scopurile,
interesele sau pozitiile sociale ale grupurilor n care acestea apar;
- existenta unor modalitti de actiune n numele grupului ca n-
treg, ceea ce permite reprezentarea grupului n exterior;
- modurile de actiune sunt definite impersonal, adic aceste acti-
uni trebuie s fie executate independent de caracteristicile i interesele
personale ale celui care le execut;
- individul sau indivizii umani care execut aceste actiuni au, n
principiu, sprijinul ntregului grup sau al majorittii lui.
Prin activittile pe care le desfoar, institutiile urmresc realiza-
rea mai multor scopuri: a) satisfacerea unor nevoi sociale dintr-un
anumit domeniu (promovarea relatiilor dorite i reprimarea celor ne-
dorite); b) asigurarea continuittii vietii sociale. Aceste scopuri sunt
atinse prin realizarea unor functii i cu ajutorul unor mijloace i pro-
cedee. Functiile pot fi manifeste (exprimate clar n scopurile i ideolo-
- 153 -
giile institutiilor i derivate din scopuri) i latente (neintentionate, pro-
duse secundare ale functiilor manifeste). Functiile manifeste i latente
se pot completa, dar ele pot fi i opuse. Institutiile culturale care se
ocup de creatia folcloric contribuie la promovarea acestui gen de
creatie, dar, n acelai timp, ele pot conduce la standardizarea ei i la
disparitia specificittii locale.
Condiiile eficacitii i ale randamentului funcionrii institu-
iilor sociale. Msura eficacittii functionrii unei institutii este n
functie de gradul de realizare a scopului i a obiectivelor sale. Eficien-
ta unei institutii depinde de modul ei de organizare i functionare i de
relatiile ei cu celelalte institutii sociale. Conditiile de care depinde efi-
cacitatea i randamentul functionrii institutiilor sociale sunt:
- definirea clar a scopului i a domeniului de exercitare a fun-
ciilor. O institutie trebuie s corespund unor nevoi i probleme reale
i importante. n caz contrar, ea devine parazitar i nu se poate men-
tine dect prin constrngere;
- organizarea raional a activitilor n cadrul instituiei. n ori-
ce institutie exist o serie de comportamente functionale, iar n cadrul
comportamentelor - anumite roluri. Prin organizare, trebuie s se sta-
bileasc precis sarcinile functionale ale fiecrui comportament i ale
fiecrui rol. n caz contrar, personalul institutiei nu va ti ce sarcini i
revin i cum trebuie s le solutioneze;
- gradul de depersonalizare a funciilor i de obiectivare a aces-
tora, adic gradul de independent a functiilor fat de interesele per-
sonale ale functionarilor institutiei respective;
- acceptarea social a mijloacelor i a procedeelor folosite de in-
stituie. Procedeele folosite n realizarea functiilor institutionale trebu-
ie s fie n concordant cu valorile recunoscute, acceptate i promova-
te de ctre societate;
- recunoaterea social a utilitii instituiei;
- relaiile dintre instituii i autonomia instituional. Activittile
institutiilor se intersecteaz n cadrul aceluiai spatiu social. Intrnd n
relatii unele cu altele, institutiile se influenteaz reciproc n realizarea
functiilor lor. Pentru a asigura eficacitatea functionrii institutiilor este
necesar s se produc o aliant institutional. Dei interdependente,
institutiile posed o anumit autonomie instritutional. Gradul de au-
tonomie depinde de modul de organizare a societtii.
- 154 -
2. Tipuri de instituii sociale

n fiecare societate exist numeroase tipuri de institutii sociale, ca-
re pot fi clasificate dup mai multe criterii.
Dup gradul de reglementare, distingem instituii formale i
neformale. n cazul institutiilor formale, scopul, obiectivele, proce-
deele de actiune, modul de organizare, rolurile sunt concret determina-
te i reglementate prin prescriptii cu caracter juridic. n cazul institutii-
lor neformale, reglementarea se face n baza unor norme vagi, iar
exercitarea rolurilor este personalizat; reglementarea activittilor i a
rolurilor actioneaz atta timp ct dureaz o anumit activitate.
Distinctia dintre institutiile formale i neformale este destul de
imprecis. Aceast distinctie ntre formal i neformal poate fi stabi-
lit la nivelul regulilor sau normelor. Institutiile sunt normative i
constrngtoare social, definind i genernd cadrul n care se sta-
bilesc i deruleaz interactiunile umane. Din punct de vedere nor-
mativ, institutiile constau dintr-un ansamblu coerent de reguli sau
norme care definesc structura de baz a ordinii sociale, respectiv
modelele de comportare sau actiune i de relationare social. Regu-
lile sunt formale i neformale. Cele formale sunt incluse n legi sau
prevederi (statute, regulamente etc.) juridice. Cele neformale iau
forma traditiilor, conventiilor, codurilor de conduit, ritualurilor
etc. i pot fi scrise sau nescrise, implicite sau explicite. Att reguli-
le formale, ct i cele neformale pot fi asociate cu o anumit ideo-
logie, ca form sistematic de reglementare n care se specific ra-
porturile trite ale omului cu lumea. Indiferent ns de faptul dac
sunt sau nu asociate cu ideologii, regulile institutionale sunt ncor-
porate sau iau forma expresiv a atitudinilor i a valorilor. Altfel
spus, regulile instituionale se afl n corespondent cu anumite
valori i se exprim interactional nu numai prin actiuni i compor-
tamente, ci i prin atitudini specifice.
Regulile institutionale formale i/sau neformale au functii con-
strngtoare, adic limiteaz spatiul de variabilitate a initiativelor sau
a actiunilor i interactiunilor. nclcarea regulilor este (sau se presu-
pune a fi) urmat de pedeaps, tot aa cum respectarea normelor se
asociaz cu recompense gradate.
- 155 -
n functie de natura actiunii sociale (de natura activittii), pe care
o mediaz, se cunosc urmtoarele tipuri de institutii: politico-
administrative, economice, juridice, militare, de nvtmnt, culturale,
de cercetare tiintific, medicale, de ocrotire a snttii, religioase (de
cult), de publicitate, institutii bancare, financiare, de credit, comercia-
le, de cooperare economic. Acestea, la rndul lor, pot fi: particulare,
de stat, de competent local, zonal sau international. S analizm
unele dintre ele.
Instituii economice. n aceast categorie sunt cuprinse toate insti-
tutiile care se ocup de producerea, circulatia i desfacerea bunurilor,
desfurarea activittii de servicii i de organizare a muncii (ntreprin-
deri industriale i agricole, servicii publice, bnci, cooperative etc.).
Institutiile economice sunt dependente de diviziunea muncii i de tipul
de proprietate.
Instituii politice i juridice. Aceste institutii se ocup de cuceri-
rea, mentinerea i extinderea puterii. n aceast categorie se includ
parlamentele, guvernele, partidele politice, armata, tribunalele, procu-
ratura, politia, nchisorile.
Elementul principal al institutiilor politice este puterea. Aceasta
este folosit pentru:
- mentinerea i consolidarea ornduirii respective;
- asigurarea fucntionrii tuturor institutiilor sociale;
- mentinerea coeziunii sociale;
- controlul comportamentului cettenilor i prevenirea comporta-
mentelor nedorite.
Sistemul institutiilor politice este determinat de natura societtii,
de clasele sociale existente n societate i de relatiile dintre clase. Fie-
care societate dispune de mecanisme specifice de formare a institutii-
lor politice.
Institutiile juridice asigur elaborarea legislatiei i aplicarea legi-
lor. Ele detin un rol important n exercitarea controlului social din ca-
drul societtii. n acest scop folosesc un sistem de sanctiuni (de pedep-
se i recompense) stabilit prin prevederile legii. Eficienta este sczut
dac normele juridice intr n contradictie cu normele politice, morale
i culturale.
- 156 -
Instituii cultural-educative. Aceste institutii au ca scop mentine-
rea traditiei culturale i dezvoltarea creatiei culturale, socializarea in-
divizilor conform normelor i valorilor sociale existente n societate.
n aceast categorie se includ grdinitele de copii, colile, instutitiile
de nvtmnt superior, aezmintele culturale, mijloacele de comuni-
care n mas.
Principalele functii ale institutiilor culturale i educative sunt:
- pregtirea indivizilor pentru o anumit ocupatie;
- mentinerea valorilor culturale prin transmiterea de la o generatie
la alta;
- dezvoltarea la indivizi a capacittii de a gndi i a actiona n mod
rational i independent;
- mbogtirea vietii indivizilor n vederea integrrii n viata so-
cial;
- interventia n formarea personalittii indivizilor;
- formarea atitudinilor cetteneti i patriotice.
Instituii religioase. Aceste institutii organizeaz activitatea
cultelor i relatiile credincioilor cu reprezentantii clerului. Impor-
tanta acestor institutii difer de la o societate la alta. n societtile
cu un nivel ridicat de religiozitate, institutiile religioase ocup un
loc central n sistemul institutiilor sociale. n societtile contempo-
rane dezvoltate, institutiile religioase au pierdut mult din influent.
Organizarea activittii religioase este diferit n raport cu doc-
trinele acceptate. n societtile contemporane, activitatea religioas
este organizat n forme ecleziastice (biserici), n culte, secte i
denominatii.
Biserica este o uniune relativ larg, apartenenta la ea e determina-
t, de regul, de traditie. n realitate, lipsete un control permanent i
strict al membrilor, adeptii fiind anonimi.
Cultele i sectele sunt opuse organizrii ecleziastice (bisericii).
Cultele sunt organizatii religioase relativ mici care se ocup n princi-
pal de practica religioas a credincioilor i se intereseaz putin de
tipurile de moralitate personal. Sectele sunt, de asemenea, organizatii
religioase mici, dar care se ocup insistent de moralitatea aderentilor i
de respectarea doctrinelor. Secta apare ca o micare opus n raport cu
o directie religioas sau alt. Pentru ea e caracteristic pretentia ex-
ceptionalittii rolului su, a doctrinei i a valorilor sale. Normele de
- 157 -
comportament practicate de secte pot fi diferite de normele sociale
generale. n multe cazuri, sectele intr n conflict cu activitatea institu-
tiilor economice i politice.
O situatie intermediar ntre biseric i sect o ocup aa-
numitele denominatii, care reunesc grupuri mari de aderenti, dar nu
totalitatea membrilor unei societti (catolici i protestanti n
Germania; metoditi i catolici n SUA; ortodoci i mulusmani n
Iugoslavia; ortodoci, catolici, lutherani n Romnia). Denominatii-
le sunt n acord cu normele sociale. Activitatea lor este acceptat
de ctre celelalte institutii sociale.
Hotarele dintre biseric, sect i denominatie sunt destul de
flexibile. Spre exemplu, protestantismul de la bun nceput s-a divi-
zat ntr-o serie de confesiuni autonome lutheranism, calvinism,
anglicanism. Mai trziu au aprut o multime de denominatii, secte,
protestante. Acest proces are loc i n timpul de fat, iar sectele
precedente s-au transformat n biserici ca: biserica baptist, meto-
dist sau adventist.
Instituii totale. La nceputul anilor `60 Ervind Goffman public
lucrarea Asiles, centrat asupra unui tip specific de organizatii, care se
strduie s instituie frontiere ntre membrii lor i lumea exterioar.
E.Goffman a lucrat timp de un an ntr-un spital psihiatric, iar observa-
tiile fcute de el n acest rstimp constituie materialul empiric al anali-
zei a ceea ce el numete instituii totale.
Traductorii francezi au preferat notiunea de instituie totalitar
(institution totalitaire), preciznd ns c acest termen trebuie nteles
n sensul lui prim (care cuprinde sau ncearc s cuprind totalitatea
elementelor unei multimi), i nu n sensul lui politic, cel mai rspn-
dit, prin care este desemnat un regim absolutist, ntemeiat pe o confis-
care a puterii. ntruct termenul de totalitar contine astfel de conotatii,
e preferabil notiunea de instituie total, care pare a fi mai apropia-
t de conceptul originar al lui E.Goffman total institution.
Prin conceptul de institutie total, E.Goffman ntelege un loc
de reedint i de munc, n care un mare numr de indivizi, pui n
aceeai situatie, rupti de lumea exterioar pentru o perioad relativ
ndelungat, triesc mpreun o viat izolat [recluse] ale crei forme
sunt explicit i minutios reglementate, ca n cazul spitalelor psihiatri-
ce, al nchisorilor sau al comunittilor religioase.
- 158 -
Trstura fundamental a institutiilor totale, care instituie ruptura
total dintre membrii organizatiei claustratii (nchiii) i mediul
social exterior din care face parte structura respectiv, o constituie
predeapsa privativ de libertate (recluziunea). E.Goffman prezint
amnuntit tehnicile care contribuie la pierderea autonomiei celui cla-
ustrat: mortificarea (chinuirea, torturarea), depersonalizarea, institui-
rea unui sistem de privilegii.
Scopul tehnicilor de mortificare este acela de a-l face pe cel
claustrat s se desprind de personalitatea lui anterioar. Ele urm-
resc s introduc o ruptur ntre trecutul i viitorul celui familial.
Vizitele sunt bine reglementate i, uneori, interzise. Ceremoniile de
admitere tin tot de tehnicile de mortificare, n msura n care con-
stau, cel mai adesea, din privatiuni i chiar din umilinte. Aceste
ceremonii difer de la o institutie la alta: nregistrarea identitar,
atribuirea unui numr matricol, inventarul efectelor personale, dez-
brcare, dezinfectie, mprtirea uniformelor institutiei, diferite ritu-
aluri de initiere etc. Prin intermediul acestor formalitti de admite-
re, institutia total l despoaie pe noul-venit de obiectele i de sem-
nele apartenentelor anterioare i i impune o nou apartenent.
Marcajele corporale, tratamentele rele, insultele, amenintrile con-
tribuie, la rndul lor, la degradarea imaginii de sine a claustratilor
i subliniaz ruptura cu trecutul: tonsura (ceremonia tunderii pru-
lui din cretetul capului la catolici) n anumite comunitti religioa-
se, gesturile i cuvintele de respect din armat, btile i tratamen-
tele speciale n nchisori sau lagre. n fine, mrturisirea i denun-
tul sunt, n general, considerate ca norme.
Cum se adapteaz claustratii la institutia total? Erving Goffman
distinge urmtoarele moduri de adaptare, care pot coexista n unul i
acelai individ i pot varia n functie de moment i de situatie:
- nchiderea n sine, care constituie o form de dezangajare;
- nesupunerea, care const n permanenta nfruntare cu dispret cu
personalul institutiei;
- instalarea, ce se traduce printr-o acomodare la constrngerile
institutiei;
- convertirea, care marcheaz adoptarea de ctre cel claustrat a
punctului de vedere al institutiei.
- 159 -
Ce reprezentri mprtete personalul institutiilor totale i
cum i trateaz acesta pe claustrati? Personalul, spune E.Goffman,
recurge la o serie de scheme interpretative ce urmresc s rationa-
lizeze caracteristicile institutiei totale. Claustratii sunt sistematic
identificati prin prisma scopului institutiei: un om internat este
neaprat un nebun, dup cum un detinut de drept comun este un
delicvent, iar un detinut politic este un terorist periculos. Persona-
lul oscileaz, totui, permanent ntre dou moduri antagoniste de
a-i trata pe claustrati. Pe de o parte, acetia sunt reificati,
transformati n dosare, n numere matricole, n fpturi dezumani-
zate care circul de la un serviciu la altul. Pe de alt parte, cei
claustrati trebuie tratati cu o anumit omenie, mai ales prin acor-
darea de ngrijiri medicale. n mod paradoxal, acest imperativ
umanitar poate face din cel claustrat un obiect nensufletit, ca
atunci cnd necesitatea de a-l apra pe el nsui de un sinuciga
impune nchiderea ori chiar legarea lui de pat.
Philippe Benoux recurge la conceptul de institutie total pen-
tru a desemna institutia-ntreprindere care nu acord autonomie
salariatilor si. Este vorba de ntreprinderea taylorist, alctuit
numai din indivizi repartizati la cte o main, trecuti autoritar
dintr-un post n altul i de la un grup de lucru la altul, obligati s
munceasc ntr-un ritm impus i lipsiti de orice capacitate de a
comunica. Philippe Benoux regsete, n universul nchis al mun-
citorilor cu nalt calificare, principalele trsturi ale institutiilor
totale identificate de E.Goffman. Cu toate acestea, analiza rmne
incomplet, deoarece nu evidentiaz diferentele dintre ntreprin-
dere i institutia total construit de E.Goffman.
Cercetarea ntreprins de Jeanine Verdes-Leroux asupra Parti-
dului Comunist Francez (PCF) este, din acest punct de vedere,
mai complet. Autoarea utilizeaz notiunea de institutie total
pentru a analiza practicile curente ale PCF, pentru a organiza an-
samblul faptelor celor mai semnificative i pentru a arta logica
acestora. O serie ntreag de comportamente ale conductorilor i
ale militantilor de rnd sunt similare acelora care se manifest n
institutiile totale: disponibilitate absolut, ritualuri de primire,
instaurarea unor bariere fat de exterior prin interdictii referitoare
la anumite locuri, practici i preferinte, convertirea la ideologia
- 160 -
comunist, modificarea imaginii de sine prin intermediul autocri-
ticii i al denunturilor fcute n numele vigilentei revolutionare,
controlul generalizat al gndirii i al vietii private, inclusiv al ce-
lei amoroase, existenta unui sistem de privelegii constnd n elo-
gii i n cltorii n URSS, condamnarea retragerii din partid, pri-
vit ca o trdare etc. Jeanine Verdes-Leroux este, totodat, atent
i la aspectele prin care PCF se deosebete de alte institutii totale:
absenta constrngerilor i a marcajului corporal, adeziunea volun-
tar a membrilor i mndria de a fi membru de partid. Initierea
este trit ca o etap fericit, iar membrii aprob toate aspectele
vietii militante. n sfrit, partidul este adeseori considerat ca o
familie solidar, iar fetiizarea lui persist i la fotii membri.


3. Statul principala instituie de organizare
i de conducere a societii

Statul reprezint principala institutie a sistemului politic, deoarece
prin intermediul statului se realizeaz elementele esentiale ale organi-
zrii i conducerii societtii.
Exist o mare diversitate de preri privind definirea statului, fieca-
re n parte avnd elemente rationale care contribuie la elaborarea unei
definitii ct mai corespunztoare a conceputului de stat.
Notiunea de stat provine de la latinescul statius care, initial,
desemna o stare de repaus. Romanii mai foloseau i termenul
civitas, semnificnd cetate, stat, precum i res publica aproxi-
mativ cu acelai nteles. Polisul grecesc desemneaz statul, cetatea.
Germanii au interpretat notiunea de statius n sensul de land, cu
semnificatia de stat, tar, viznd organizarea politic statal. Ex-
presia statio apare pentru prima dat n lucrarea lui N.Machiavelli
Il Principe, n strns legtur cu constituirea unittii statale.
Abia n secolul al XVII-lea aceast idee este larg admis, termenul
ncepnd s ptrund n toate limbile.
Dintre teoriile, care s-au formulat n legtur cu geneza i esenta
statului i care au o larg circulatie, vom mentiona urmtoarele:
- teocratic, sustine c statul apare ca o creatie divin, respectul i
supunerea fat de aceasta fiind apreciat ca o ndatorire religioas.
- 161 -
Astfel de teorii ntlnim n perioada antic, n feudalism i chiar n
conditiile de astzi cnd, n unele Constitutii, se formuleaz ideea c
monarhul domnete din mila lui Dumnezeu;
- patriarhal, afirm c statul ar fi luat natere direct din fami-
lie, iar puterea monarhului din puterea printeasc. Elemente ale
acestei conceptii se ntlnesc, de asemenea, n antichitate, la Aris-
totel, dar i n epoca contemporan. De, exemplu, Robert Filiner,
n lucrarea Patriarhul (1953), sustine c monarhul detine puterea
ca motenitor al lui Adam, care a primit prin binevointa lui Dum-
nezeu aceast putere, ca i puterea printeasc (conceptie combtu-
t de John Locke);
- contractual, potrivit creia statul a aprut n baza unei ntele-
geri ntre putere i cetteni, ca o necesitate natural, teorie sustinut
din antichitate, dar dezvoltat n epoca luminilor (Ch.Montesquieu,
J.-J. Rousseau .a.);
- violentei, mentioneaz c statul a aprut ca rezultat al strilor
conflictuale dintre oameni, n care tribul nvingtor i subordona tri-
bul nvins (Eugen Duhring .a.). n cadrul acestei conceptii poate fi
inclus i teoria marxist, care sustine c statul este rezultatul luptei de
clas. Pentru K.Marx statul era, pur i simplu, arma politic a celor
care detin mijloacele de productie, un instrument de dominare a unei
clase sociale asupra alteia;
- organicist, transpune mecanic situatia din natur n societate, n
care statul ar reprezenta anumite celule specializate pentru a asigura
functionalitatea organismului social;
- rasist, variant a teoriei violentei, n care o ras trebuie s do-
mine a alt ras;
- psihologic, explic existenta statului prin factori de ordin psiho-
logic, afirmnd c n societate exist dou categorii de oameni: din
punct de vedere psihologic, unii sunt destinati s conduc, iar altii s
fie condui;
- juridic, sustine c raporturile dintre oameni nu pot exista dect
n baza unor reglementri juridice.
Majoritatea acestor teorii exprim anumite realitati adevrate, dar
sufer de unilateralitate, dat att de contextul istoric al elaborrii, ct
i de mobilurile ideologice.
- 162 -
Multi analiti consider statul ca form de organizare politic a
societtii aflate pe diferite trepte de dezvoltare, elementele principale
ce conditioneaz existenta statului fiind: teritoriul, populatia i carac-
terul de organizare politic. Spre exemplu, Armand Cuvillier conside-
r c statul este un ansamblu de organisme politice, administrative i
judectoreti care se concretizeaz n societatea ajuns la un anumit
nivel de diferentiere, conducere i putere de constrngere a societtii.
Dup Maurice Duverger, statul este i un mijloc de a asigura o anumi-
t ordine social, o anumit integrare a tuturor n colectiv pentru bine-
le comun.
Deci, statul poate fi definit ca principala instituie prin care se
exercit puterea politic n societate, n limitele unui anume teri-
toriu, de ctre un grup organizat de oameni care i impun voina
membrilor societii privind modul de organizare i de conducere
a acesteia.
Din continutul definitiei se desprind principalele trsturi ale sta-
tului, precum:
- este institutia politic cu cel mai nalt grad de organizare i de
structurare. Sub acest aspect, statul are trei componente bine contu-
rate i strict organizate: puterea legislativ, puterea executiv i
puterea judectoreasc, toate acestea fiind organizate att la nivel
central, ct i local i se slujete de un aparat specializat, constituit
din diferite institutii (parlament, guvern, tribunal, ministere, arma-
t, politie etc.):
- este o organizatie politic a unei comunitti umane n raza unui
teritoriu delimitat prin frontiere stricte. De regul, statul reprezint
modul de organizare politic a natiunilor n cadrul frontierelor respec-
tive, sub forma statelor nationale;
- are caracter suveran, prin faptul c reprezint organizarea politi-
c a unei comunitti n cadrul unei frontiere, ca expresie a vointei ce-
ttenilor;
- este o institutie specializat, care asigur functionalitatea social
prin contributii financiare ale cettenilor, prin impozite;
- are caracter istoric, aparitia sa fiind impus de nevoile dezvolt-
rii sociale.
Statul, ca principala institutie politic, a aprut la o anumit treap-
t a evolutiei istorice, rspunznd nevoilor de dezvoltare ale societtii.
- 163 -
n general, aparitia statului este situat n perioada de trecere de la or-
ganizarea gentilic a societtii spre organizarea sclavagist. Printre
factorii care au determinat aparitia statului pot fi inclui:
- atingerea unui gard de evolutie a triburilor i a uniunilor tribale,
prin creterea lor numeric, dar i calitativ, prin tendinta de a se
transforma n popoare i de a deveni sedentare, n care functionalitatea
comunittii nu se mai putea realiza doar n baza legturilor de snge,
prin supunerea copiilor fat de printi, ci prin altfel de relatii, su-
perioare, oferite de organizarea statal, n care apare o nou relatie
conductori-supui;
- diviziunea social a muncii, legat ndeosebi de aparitia agricul-
turii (viata comunittii ncepnd s capete un caracter sedentar), a ge-
nerat necesitatea de a organiza comunitatea pe un teritoriu, n baza
unor structuri politice;
- diferentierea social, ca rezultat al aparitiei plusprodusului.
Rolul statului ca principala institutie de organizare i conducere a
societtii se realizeaz prin anumite functii. Adeptii functionalismului
insist c ordinea social este esential pentru societate i c statul este
necesar pentru a o asigura. Ei consider c statele prosper pentru c
ndeplinesc urmtoarele patru functii esentiale care ajut la crearea i
mentinerea ordinii sociale:
- aplicarea normelor. Normele constituie o parte important a li-
antului social care tine societatea laolalt. n societtile traditionale
mici, ele erau sustinute de comunitate. Pe msur ce societtile au de-
venit mai mari i mai complexe i au nceput s sufere schimbri soci-
ale rapide, controlul social neformal era insuficient. Cele mai multe
societtii moderne au dezvoltat legi formale, codificate, care aveau
nevoie s fie puse n aplicare. Constituirea sistemului de legi i a
structurii organizatorice care s-l aplice a devenit responsabilitatea
statului autoritarea politic suprem;
- rezolvarea conflictelor. Din cnd n cnd apar conflicte cu privi-
re la repartizarea resurselor societtii. Statul are responsabilitatea de a
rezolva orice conflicte de acest gen. El trebuie s actioneze ca un me-
diator impartial sau arbitru ntre prtile n conflict i s stabileasc
mecanismele adecvate pentru rezolvarea acestor dispute. El va avea
succes n msura n care este considerat corect i neprtinitor;
- 164 -
- planificarea i coordonarea. Societtile moderne sunt complexe.
Ele necesit o planificare i coordonare sistematic a repartizrii re-
surselor societtii. Traficul aerian, protectia mediului i construirea
oselelor sunt cteva dintre sarcinile care nu pot fi rezolvate cu uurin-
t de autorittile locale. Ele necesit un oarecare grad de planificare i
coordonare la nivel national, ceea ce reprezint o functie a statului;
- coordonarea relatiilor cu alte societti. Dac indivizii i diverse-
le autoritti locale ar putea ncheia conventii i stabili relatii aparente
cu alte natiuni, s-ar ajunge la un haos. Politica extern, economia in-
ternational i strategia aprrii ar fi complexe, confuze i, posibil,
contradictorii. Aliantele i conventiile ntre natiuni sunt posibile doar
pentru c fiecare este reprezentat de o singur autoritate politic ce
poate vorbi pentru ea.
De regul, functiile statului sunt divizate n interne i externe.
Functiile interne asigur satisfacerea celor mai diverse interese ale
populatiei: economice, sociale, ecologice, controlul financiar etc. Fun-
ctiile externe sunt orientate la stabilirea colaborrii economice, politi-
ce, culturale, ecologice, militare cu alte state, spre asigurarea capacit-
tii de aprare a trii. Dintre principalele functii externe i interne ale
statului vom mentiona urmtoarele:
- legislativ, n care statul, prin organismele sale specializate, ad-
opt ntreaga legislatie din societate, inclusiv Constitutia, prin care se
reglementeaz activitatea din toate sferele vietii sociale i prin care
sunt prevzute drepturile i ndatoririle cettenilor;
- organizatoric, care are n vedere transpunerea n viat a legilor
i a altor decizii adoptate, precum i organizarea ntregii activitti pe
diferite domenii de activitate, pentru asigurarea desfurrii normale a
vietii sociale;
- judectoreasc, prin care se supravegheaz aplicarea corect a
legilor i sanctionarea nclcrilor acestora;
- economic, ce const, pe de o parte, n faptul c statul este orga-
nizatorul direct al productiei, al activittii economice n cadrul propri-
ettii de stat, publice i, pe de alt parte, asigur ntreg cadrul politico-
organizatoric, prin care agentii economici independenti s-i desfoa-
re activitatea, viznd armonizarea intereselor generale n vederea unei
activitti eficiente;
- 165 -
- social, prin care se asigur conditiile c toti cettenii trii, inde-
pendent de pozitia social, s duc o viat decent prin organizarea
unui sistem de protectie social, asigurri sociale, sntate etc.;
- administrativ, prin care se asigur servicii ctre populatie pen-
tru desfurarea normal a tuturor activittilor, precum: asigurarea cu
ap, energie, prestarea de servicii publice etc.;
- cultural, prin care se asigur conditii de instruire i educatie a
tuturor cettenilor prin institutii specializate, de cercetare tiintific,
nvtmnt, cultur;
- de aprare a ordinii socile i de asigurare a convietuirii norma-
le, care are o latur preventiv-educativ i alta coercitiv, prin care
sanctioneaz actele antisociale, svrite de anumite elemente (crima
organizat, hoti, diversioniti, spioni etc.);
- ecologic, prin care se apr i se conserv mediul ambiant, bio-
logic, prin msuri ndreptate mpotriva tuturor surselor sau agentilor
de poluare;
- de aprare a trii, a independentei statale, a integrittii teritoria-
le i a ordinii de drept;
- de organizare a colaborrii cu statele lumii pe diferite planuri:
ecomic, politic, cultural, tiintific etc.;
- de aprare a pcii n lume, a mentinerii unui climat de linite i
ntelegere ntre popoare.
O problem de baz a teoriei statului o constituie elucidarea ti-
pului i a formei de stat, care, pe de o parte, explic esenta statului
ntr-o anumit perioad, iar, pe de alt parte, forma lui concret de
manifestare.
Statul, ca manifestare a vointei tuturor cettenilor de a se organiza
politic pe baz de lege, a cunoscut dou tipuri: unul de esent dicta-
torial, absolutist, care a aprut ca expresie a unor comandamente
istorice, dar prin necesitatea vointei cettenilor sau printr-o presupus
legitimitate de ordin divin, i altul de tip democratic, care, indiferent
de form, constituie o expresie a vointei cettenilor, materializat prin
consimtmntul dat.
Esenta statului, adic tipul de stat respectiv, se manifest prin mai
multe forme n raport cu conditiile concrete ale epocii i trii respecti-
ve. Forma de stat are n vedre modul de organizare a puterii de stat i,
- 166 -
n special, structura i functionarea organelor supreme de conducere.
Forma de stat, indiferent de esent, este constituit din trei elemente:
forma de guvernmnt, structura statului i regimul politic.
Forma de guvernmnt exprim un raport ntre organele de
stat n procesul de constituire i exercitare a puterii. Formele de
guvernmnt contemporane se manifest preponderent ca monarhie
i republic.
Una dintre cele mai vechi forme de guvernmnt este monarhia,
n care puterea de a conduce este trecut de la o generatie la alta n
cadrul unei singure familii cu o participare minim sau fr nici o par-
ticipare din partea poporului condus. Primele monarhii au manifestat
tendinta de a deveni monarhii absolute n care monarhii conduceau
efectiv, fr nici o limitare a puterii (ca exemple de monarhii absolute
la etapa actual pot servi Arabia Saudit i Omanul). ns monarhiile
pot fi i limitate, constitutionale, parlamentare (Marea Britanie, Trile
Scandinave) n care monarhul este capul simbolic al statului, dar pute-
rea politic real revine guvernului, a crui putere deriv dintr-o pre-
vedere oarecare a Constitutiei.
Republica se bazeaz pe principiul alegerii tuturor organelor pute-
rii de sus pn jos. Republicile se mpart n: republici parlamentare i
republicii prezidentiale.
Structura statului reprezint un raport ntre organele centrale i
locale ale statului. Sub acest aspect, putem distinge: state national-
unitare, state federative i confederatii statale.
Principiul unitarismului nseamn c statul nu are n compo-
nenta sa alte formatiuni statale. El reprezint un stat unitar care
poate fi mprtit numai n regiuni administrativ-teritoriale ce nu
posed suveranitate. n statul unitar guverneaz o singur Constitu-
tie i cettenie, un singur sistem al organelor supreme de stat
(Franta, Italia, Marea Britanie etc.).
Statul federal constituie o comunitate a statelor nesuverane, ca-
re presupune un stat central cu competent i personalitate distincte
de cele ale statelor membre. Organizarea statelor de tip federal este
nsrcinat cu rezolvarea problemelor comune. Functiile statului
sunt mprtite ntre statul federal i statele membre. Ca urmare, n
statele federale se ntlnesc, paralel, organe ale puterii i ordinii de
drept federale i organe ale puterii i ordinii de drept a statelor
- 167 -
membre. n statul federal, statele membre particip la legiferarea
federal, n conditiile existentei unei delimitri a competentelor n
realizarea sarcinilor statale (Austria, Australia, Argentina, Brazilia,
Mexic, SUA etc.).
n cadrul confederaiilor de state suverane, statele membre i ps-
treaz suprematia i independenta n mod integral. Confederatia poate
cunoate i forme mai evoluate, cu organe comune, cum sunt: aduna-
rea reprezentativ, eful de stat, organele diplomatice, armata, finante-
le, mentinndu-se fiinta statal distinct care este reprezentat de par-
lamente i guverne separate. Istoria a cunoscut mai multe exemple de
confederatii care, treptat, au ncetat a exista n aceast calitate. Spre
exemplu, SUA n momentul formrii, la 1776, a fost o confederatie
din 13 state, dup care s-a transformat n federatie (n 1789). O situatie
similar cunoate i Elvetia.
Regimul politic exprim raportul dintre puterea (organele) de stat
i cetteni. Ansamblul de mijloace i metodele utilizate de stat n
exercitarea puterii reflect gradul liberttii politice n societate i situa-
tia juridic a personalittii. n dependent de gradul liberttii sociale a
individului i caracterul relatiilor dintre stat i societatea civil, deose-
bim trei tipuri de regimuri politice: totalitar, autoritar i democratic.
Mentionm totodat c ntre democratie i totalitarism ca tipuri extre-
me se afl multe forme intermediare ale puterii: semidemocratice, se-
miautoritare i autoritar-totalitare.
Totalitarismul. Termenul totalitarism provine din latinescul
totalis= tot, ntreg. n realitate totalitarismul s-a instaurat
ntr-o serie de tri n prima jumtate a secolului al XX-lea. Totali-
tarismul reprezint controlul total i reglementarea strict de c-
tre stat a tuturor domeniilor activittii societtii i a fiecrui in-
divid prin mijloace diferite ale violentei militare. Puterea politic
cuprinde ntreaga societate i individul concret. Exercitarea do-
minatiei politice asupra tuturor sferelor de activitate a societtii e
posibil numai n cazul dac puterea se bazeaz pe un sistem dez-
voltat de reprimare, teroare, o prelucrare total ideologic a opi-
niei publice. De regul, sunt evidentiate urmtoarele trsturi ale
totalitarismului:
- structura supracentralizat a puterii, care are o form de pira-
mid, a crei culme o ncununeaz conductorul (fiurerul) sau un
- 168 -
grup. Grupul dominant nu poart nici o responsabilitate fat de orice
organe electorale, concentrnd n minile sale puterea legislativ, exe-
cutiv i judectoreasc;
- ideologia monopolist, care fundamenteaz dreptul regimului la
dominatie fr de control. Importanta ideologiei n regimurile totalita-
re e determinat de necesitatea supunerii ntregii populatii realizrii
unui scop (spre exemplu, n Germania fascist unirea natiunii n ju-
rul ideii constituirii statului german rasist);
- partidul de mas, monopolist dominant, care formeaz scopurile
politice, determin mijloacele de atingere, realizeaz alegerea i repar-
tizarea cadrelor;
- sistemul de reprimare ramificat;
- lipsa liberttii individuale i a societtii civile;
- gradul nalt de militarizare a tuturor sferelor vietii sociale.
Putem evidentia trei forme de regim totalitar: fascismul italian,
national-socialismul german i comunismul sovietic.
Autoritarismul este caracterizat, de regul, ca un tip de regim ce
ocup o situatie intermediar ntre totalitalism i democratie. n autori-
tarism, poporul este exclus de la o participare serioas n viata politic,
iar conductorul sau grupul nu poate, n general, fi ndeprtat din fun-
ctie prin mijloace legale. Regimul autoritar admite pluralismul (care
este limitat i controlat) n gndirea, prerile i actiunile politice, se
mpac cu prezenta opozitiei. Dictatura, n care puterea este obtinut
i exercitat de un singur individ, este un tip de autoritarism. Papa Doc
(i mai trziu fiul su, Baby Doc) Duvalier n Haite, Juan Peron n
Argentina i Ferdinand Marcos n Filipine au fost dictatori n sensul
clasic al termenului. Saddam Hussein din Irac este un exemplu con-
temporan. Junta este o dictatur militar care rezult din rsturnarea
unui regim cu ajutorul fortelor militare care i pun propriul lor condu-
ctor la putere (de exemplu, junta militar condus de generalul Pino-
chet n Chile).
Democraia. ntr-o democratie, autoritatea statului se bazeaz
fundamental pe popor, care are dreptul s fie implicat n procesul poli-
tic, n deciziile nationale, n alegerea i n ndeprtarea conductorilor
si. Democratia reprezentativ, n care poporul alege, periodic, alte
persoane care s-l reprezinte n procesul de luare a deciziilor politice,
este mai obinuit. Anumite conditii creeaz climatul pentru mentine-
- 169 -
rea i dezvoltarea unei forme democratice de guvernmnt. Democra-
tia participativ, n care toat populatia este direct implicat n luarea
deciziilor politice, e ntlnit n societtile mici i este relativ rar n
lumea modern.
Experienta societtilor democratice contemporane permite a evi-
dentia unele trsturi comune ale democratiei:
- legitimitatea larg aplicat, care se ntemeiaz pe confirmarea
de ctre popor (n forma alegerilor periodice), a deciziilor politice lua-
te de asemenea pe rolul hotrtor al reprezentantilor alei n mod pu-
blic. Poporul este sursa puterii. Prin reprezentatii si, alei n mod pu-
blic, el, mpreun cu birocratia, controleaz mass-media, grupurile de
interes, puterea etc.;
- garantia drepturilor civile, politice i sociale ale omului;
- concurenta cinstit i atotcuprinztoare (alegerile concurentiale)
i reprezentativitatea cu scopul de a asigura transmiterea vointei popo-
rului i exercitarea ei ulterioar;
- sistemul partinic concurential, care constituie mecanismul
fundamental al formrii vointei poporului i al influentrii asupra
guvernului.

ntrebri recapitulative:
1. Evidentiati caracteristicile generale ale institutiilor sociale.
2. Determinati conditiile eficacittii i ale randamentului functionrii in-
stitutiilor sociale.
3. Analizati principalele tipuri de institutii sociale.
4. Identificati caracteristicile fundamentale ale institutiilor totale.
5. Evidentiati functiile esentiale ale statului.
6. Caracterizati formele de organizare i de guvernare statal.

Bibliografie selectiv:
1. Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1992.
2. Mihilescu I. Sociologia general. - Bucureti, 2000.
3. Lafaye Cl. Sociologia organizatiilor. - Bucureti, 1998.
4. Vlsceanu M. Psihologia organizatiilor i a conducerii. - Bucureti, 1993.

- 170 -
CAPITOLUL VI

FACTORII EXISTENEI I DEZVOLTRII
VIEII SOCIALE

1. Conceptul de via social

Prin conceptul de via social se definete societatea uman,
privit sub aspectul su evolutiv, ca un complex sociomaterial. n vi-
ziunea sociologiei, viata social depinde de anumite conditionri, cum
ar fi apartenenta indivizilor la o comunitate distinct i diviziunea
muncii sociale.
Din conditionrile vietii sociale rezult o socializare a individului,
personalitatea sa manifestndu-se n cadrul unei colectivitti n care
este absorbit i n care se confund cu semenii si. n cazul diviziunii
muncii sociale, individul se poate remarca prin fizionomia sa i prin
activitatea personal, dar el depinde de ceilalti n aceeai msur n
care se deosebete de ei.
Viata social este n acelai timp rezultatul relatiilor dintre factorii
i conditiile vietii sociale (populatie, mediu, activitate economic, so-
cial, politic, cultural etc.), dar i rezultatul comportamentelor coti-
diene ale indivizilor.
Mediul geografic, mediul sociocultural intereseaz deopotriv pe so-
ciolog, atta timp ct el studiaz ansamblul determinrilor care se reper-
cuteaz asupra fiintei umane i asupra vietii lui sociale. Unitatea dintre
cadrul fizic, geografic, cultural, economic i demografic devine obiectivul
strategic specific n studiul sociologic asupra realittii sociale.
Factorii i conditiile vietii sociale constituie principalele cadre i sur-
se de influent ale desfurrii acesteia. Conditiile i factorii economici
materiali, geografici, biologici actioneaz n unitate cu factorii de ordin
psihologic i psihosocial; starea psihic i climatul psiho-moral pot influ-
enta anumite activitti sau "variabile" complexe ale vietii sociale. Un cli-
mat psihomoral stimulativ poate contribui la o mai mare productivitate
creativ a colectivittilor umane. Societatea uman i nsi viata social
angreneaz functionalitatea unui complex de factori i structuri, a unor
institutii cu norme i valori specifice unui anumit spatiu social. Diferite
- 171 -
conditii ce tin de un anume context natural, geografic i uman, biologic i
psihologic, socioistoric i cultural actioneaz genernd multiple forme de
influente pe care le pot exercita asupra desfurrii diferitelor categorii de
fenomene, procese i actiuni sociale. Omul nsui cu actiunile i interacti-
unile sale este microstructura societtii; el este agentul direct al tuturor
fenomenelor de viat social i prin care societatea nsi nu rmne o
simpl uniune complex de indivizi, capabili de cooperare, de coactiune
social, ci devine unitate de viat uman, n care indivizii se pot conserva,
dar se pot afirma social, se dezvolt, se manifest i creeaz.
Fiecare categorie de factori sau conditii poate contribui la poten-
tarea celorlalti, determinnd n baza acestei complexe interactiuni
anumite efecte de ansamblu, de tipul celor proprii oricrui sistem
hipercomplex i dinamic.
Viata social cuprinde fenomene rezultate din interactiunea reci-
proc a indivizilor i a colectivittilor care se afl ntr-un spatiu de-
terminat; oamenii acestor comunitti folosesc aceleai resurse ale spa-
tiului dat i i adapteaz reciproc comportamentele pentru a-i satisfa-
ce trebuintele lor curente. Din viata social fac parte asemenea com-
portamente i fenomene cum ar fi: convietuirea n familie, relatiile
dintre elevi i profesori, colaborarea i emulatia sau competitia care
apar n cadrul unor grupuri de munc, de creatie, n productie.
Conditiile vietii sociale sunt de diferite tipuri - pornind cu cele de
mediu natural i trecnd la conditiile care tin de "natura uman", de carac-
teristicile distinctive fiintei umane - ca entitate vital specific etc. nsui-
rile biologice ale fiintei umane constituie unele din principalele conditii
biologice care alctuiesc ceea ce unii sociologi numesc "bazele biologice"
ale vietii sociale, respectiv: caracteristicile organismului uman, ale proce-
selor fiziologice i ale trebuintelor ce decurg din acestea. Din punct de
vedere sociologic, este relevant modul n care satisfacerea trebuintelor
umane se realizeaz n functie de ntreg complexul specific al conduitelor
i al factorilor determinativi pentru viata social. Un rol decisiv n acest
sistem unitar de factori i conditii l are cultura - ceea ce determin i mo-
dalitti diverse de satisfacere a trebuintelor n cadrul diferitelor societti,
cu nivel variabil de dezvoltare i civilizatie. Relatia dintre conditiile natu-
rale, biologice ale fiintei umane i anumite fenomene sociologice se rele-
v i n structura obiceiurilor sau modelelor comportamentale n interiorul
anumitor comunitti i grupuri umane - ncepnd cu cel propriu familiei
- 172 -
nsi. Comportamentele familiare pot fi influentate de unele particulari-
tti ale organismului uman. Factorii sociali i cei culturali sunt cei deter-
minanti i alctuiesc obiectul preocuprilor specifice sociologului. ns i
cele mai specifice fenomene sociale, cum ar fi cele legate de comporta-
mentul i randamentul n sfera productiei, pot fi influentate de anumite
conditii fiziologice (perturbri ale vederii, ale capacittii de efort, concen-
trare neuropsihic etc).


2. Populaia ca sistem i factor al vieii sociale

Populaia constituie un element hotrtor pentru dezvoltarea so-
ciettii, fiind reprezentat de totalitatea indivizilor care triesc pe un
anumit teritoriu sau ntr-o anumit comunitate. Populatia este caracte-
rizat prin fenomene i procese demografice specifice, ncepnd cu
acelea care determin scopul natural, formele familiei i continund cu
constituirea de structuri socioprofesionale, stri biopsihice, mobilitate
teritorial i social etc. Din punctul de vedere al fenomenelor care
afecteaz volumul i particularittile sale psihonaturale, populatia este
studiat de demografie, iar din perspectiva structurilor sociale, al rela-
tiilor interumane, al proceselor sociale integrative populatia reprezint
obiectul de studiu al sociologiei i al altor tiinte sociale particulare.
De aici decurge necesitatea unei colaborri multilaterale i aparitia
unor discipline de granit, care se ocup ntr-un mod interdisciplinar
de acest factor.
Multimea de indivizi care constituie diferitele grupuri sociale, mo-
dul n care acetia sunt amplasati pe teritoriu sunt elemente msurabile
ce determin, prin variatiile lor cantitative, modificri de structur, pe
care morfologia social le include n preocuprile sale. Folosind notiuni
ca volumul i densitatea grupurilor sociale, putem determina o serie de
trsturi cantitative i calitative ale populatiei i explica relatia dintre
acestea i amploarea relatiilor sociale care iau natere ntre membrii so-
ciettii. n acest mod, sociologul este interesat s studieze populatia ca
pe un ansamblu n cadrul cruia se produc interdependente multiple,
att ca efect al fenomenelor demografice propriu-zise, ct i ca efect al
unor factori care privesc latura biologic, structurile intelectuale, struc-
tura activittilor profesionale, gradul de coeziune etc.
- 173 -
Indiferent de problematica pe care o studiaz sociologia cu
privire la populatie, trebuie s avem n vedere specificul analizei
efectuate de aceast disciplin i utilitatea aplicrii principiului
multidisciplinarittii, pentru a putea surprinde trsturile esentiale
ale proceselor care se produc n rndul populatiei, relatia dintre
populatie i dezvoltarea social, precum i efectul progresului soci-
al asupra factorului demografic.
Populatia, studiat ca factor demografic al vietii sociale, se impu-
ne atentiei noastre i sub aspectul dimensiunilor ei caracteristice com-
plexe n multiple planuri: biosocial (volumul populatiei, structura pe
sexe i vrste; natalitate i mortalitate; micarea natural a populatiei,
creteri etc.); economic (persoanele active n plan socioprofesional,
gruparea lor pe categorii de activitti economice, profesionale etc.);
biologic (starea de sntate etc.); psihologic (structuri psihice, inte-
lectuale, mentalitti psihosociale dominante, tipologie psihologic
etc.). Toate aspectele anterior mentionate, privite n interactiunea lor
cu fenomenele i procesele sociale, cu ansamblul de structuri ale re-
latiilor sociale, prezint interes sociologic i alctuiesc prti compo-
nente ale problematicii sociologice-demografice. Volumul producti-
ei, oferta n raport cu cererea n domeniul fortei umane de munc,
solicitrile pietei etc. pot fi influentate de factorii demografici, de
densitatea ntr-un anumit spatiu social etc.
Din perspectiv sociologic, intereseaz, aadar, interactiunile
dintre factorii demografici i alti factori ai vietii sociale, ca i moda-
littile (strategiile) de influentare pozitiv a factorilor demografici.
Aceste strategii sunt cuprinse n ceea ce putem numi "politic demo-
grafic" (ansamblul modalittilor, actiunilor i msurilor menite s
optimizeze conditiile sociale, economice, culturale, de servicii - n-
vtmnt, sntate, asistent social etc.) pentru a contribui la ameli-
orarea parametrilor cantitativi i calitativi ai factorului demografic
(volum, densitate, nivel de cretere a populatiei - natalitate, fertilitate
demografic etc.)
Este necesar s se ia n consideratie efectele de ordin social, economic
ale fenomenelor demografice i, n primul rnd, este util s prevedem con-
secintele imediate i de perspectiv ale interactiunilor dintre diferitele vari-
abile, dintre dinamica demografic i alte coordonate ale vietii sociale,
schimbrile n alte compartimente ale vietii sociale, ale sistemului socio-
- 174 -
economic, ecologic etc. n perioadele n care se depesc anumite "praguri
biologice" ale consumului pot aprea fenomene de declin economic sau n
planul nivelului de trai al anumitor categorii sau grupuri din populatia unei
comunitti nationale etc. - cnd cerintele populatiei existente nu mai pot fi
sustinute. Suntem n fata unor situatii care presupun maximum de urgent
n ce privete cerinta de a vedea, a ntelege i a rezolva problemele prin
luarea n considerare a tuturor categoriilor de interactiuni. Sociologia
abordeaz problemele demografice, aspectele referitoare la volumul, struc-
tura, tendintele evolutive actuale, privite din perspectiva interrelatiilor lor
cu alte laturi ale vietii sociale. De aceea, cercetrile sociologice n domeni-
ul problematicii demografice nu rmn la nivelul simplelor descrieri sau
prezentri statistice, ci antreneaz abordri interdisciplinare complexe,
dintr-o perspectiv n care se integreaz i teoriile despre populatie. Unele
teorii n acest domeniu au fost depite, cum ar fi i cea sustinut de Mal-
thus. Este tiut c acesta a studiat la nceputul secolului al XIX-lea evolutia
populatiei i influentele acesteia asupra vietii economice. Decalajul dintre
creterile n sfera populatiei i posibilittile alimentare l-au condus pe
acesta la ipoteza privind creterile populatiei de pe Glob n progresie
geometric, iar mijloacele de existent n progresie aritmetic, precum i
la unele idei ce nu s-au confirmat. Desigur, o cretere semnificativ a
populatiei, o accelerare a ritmului de cretere (dublarea populatiei la 200
de ani, apoi la 100 de ani i n secolul al XX-lea la 65 de ani) ne relev o
anumit "explozie demografic", ceea ce n anii `70 s-a numit "problema
populatiei" sau "o problem a omenirii" (D.L.Meadows), corelativ cu
problema alimentar, cea a resurselor naturale, a polurii etc., probleme
care se impun a fi rezolvate unitar n diferite tri (deci cu participare in-
ternational). Potentialul demografic ns nu este echivalent n diferite tri
(e tiut c el este mai mare n unele tri, cum ar fi China, India, SUA etc.),
ceea ce face ca i modalittile de abordare a problematicii demografice s
fie diferentiate i s poarte un caracter national (adaptate n functie de pro-
blemele i situatiile specifice din fiecare tar).
Se previzioneaz c n anumite zone de pe Glob (ndeosebi n Afri-
ca, America Latin, Asia de Sud ) populatia se va dubla pn n anul
2025, perioad n care se va nregistra o scdere a ponderii populatiei n
trile dezvoltate. Sociologic, aceste aspecte pot evidentia faptul c di-
namica populatiei, tendintele ei evolutive sunt determinate de anumiti
factori - biologici, naturali, social-economici etc., care influenteaz
- 175 -
direct sensul schimbrilor la nivelul unor parametri, cum ar fi natalita-
te, sntate, morbiditate, mortalitate, longevitate etc.
n studierea socialului, o prim atentie se cere acordat populatiei
privit ca o colectivitate de persoane care convietuiesc pe un anumit
teritoriu delimitat prin caracteristici demografice sau/i sociale, rezul-
tnd din actiunea omului de umanizare a mediului natural. De unde
reiese i conexiunea cu ecosocialul.
Sociologia privete populatia ca obiect i ca subiect al actiunii
sociale avnd n vedere analiza populatiei ca sistem. Astfel, atentia
se oprete asupra structurrii acestui sistem reprezentate de multi-
tudinea elementelor i conexiunilor sale, asupra functiilor sale -
exprimnd comportamentul acestuia - asupra obiectivelor siste-
mului: adic, starea care trebuie atins n viitor i care este deter-
minat, la rndul su, de structur.
Conexiunea sistemului "populatie" cu alte sisteme genereaz
diverse subsisteme, relatii, interdependente, de unde apare i nece-
sitatea unor cercetri multidisciplinare.
n conditiile societtii contemporane, populatia nu mai poate fi
abordat ca un sistem sau ca o "variabil independent". Este unul
din factorii dezvoltrii cruia nu trebuie s i se diminueze rolul so-
cial, omul fiind recunoscut (cantitativ i calitativ) ca principalul
agent al progresului.
Influenta populatiei asupra societtii se exercit pe mai multe
ci, i anume:
a) prin numrul i densitatea pe un anumit teritoriu - sporirea
numrului locuitorilor constituie un factor important, cu deosebire n
faza dezvoltrii extensive; prin sporirea valentelor calitative, populatia
ctig o nou important n studiul dezvoltrii intensive. Viata colec-
tivittilor umane capt un grad mai ridicat de intensitate. n asemenea
mod, are loc o intensificare a relatiilor sociale i o stimulare a activit-
tilor de diferite genuri. n al doilea rnd, concentrarea demografic se
reflect ntr-o sporire a presiunii sociale;
b) prin sporirea populatiei active cu calificative de nalt nivel - n
acest mod, distingem fenomenul de ofert demografic, rezultnd din
sporul populatiei apte de munc, participant la activitatea social,
care poate beneficia de o instruire modern i avnd un rol dinamiza-
tor n societate;
- 176 -
c) prin relatiile de grup i solidaritatea care se realizeaz pe m-
sura integrrii sociale - societatea, ca factor integrator, creeaz condi-
tii specifice constituirii grupurilor de munc orientate spre diferite
domenii i care prin coeziunea i solidaritatea ntre membrii si stimu-
leaz activitatea acestora.
Totalitatea indivizilor legati ntre ei printr-un "contract social",
care are rolul s nlture anarhia i strile conflictuale, s dea viat
unui sistem de institutii care s contribuie la reglarea vietii sociale
constituie societatea uman. Printr-un proces continuu de organizare
de institutii, populatia unui stat perfectioneaz structura i dezvolt
suprastructura acestuia, constituind o realitate psihosocial cu simbo-
luri i valori culturale comune.
Populatia ca sistem poate fi structurat i n functie de factori, cum
sunt: legturile de rudenie i apartenenta etnic. Rolul acestora a sczut
i se reduce necontenit n societtile contemporane evoluate din punct
de vedere economic. Analiza sociologic, fr a exagera rolul rudeniei
i al trsturilor etnice, pornete n aceast privint de la faptul c ele
exercit n diferite conditii efecte demne de luat n considerare ntr-o
organizare a comunittilor umane bazate pe principii democratice, ca i
n conducerea actiunii sociale. Accentul se pune pe studierea modului n
care aceti factori pot stimula sau frna activitatea societtilor moderne.
n anumite limite, spre exemplu, n ntreprinderile mici i mijlocii, ru-
denia poate avea important i este avut n vedere prin prisma unor
avantaje sociale i economice. n managementul modern, ca i n socie-
tatea industrial, hotrtoare devin competentele i calitatea de a dez-
volta i a realiza relatii competitive, marcate de o etic nalt, spre a asi-
gura succesul economic i social, ascensiunea pe baza valorilor persona-
le. Solidaritatea grupurilor se constituie pe criterii noi, iar fenomenele
demografice, la rndul lor, sunt rezultatul interactiunii multiplilor fac-
tori: sociali, economici, politici, de ordin intern i extern.


3. Mediul natural i societatea

Relatia dintre factorul geografic i societate ne apare ca fiind
punctul de plecare n dezvoltarea vietii sociale, al constituirii grupuri-
lor umane i al conturrii trsturilor specifice care le caracterizeaz.
- 177 -
Mediul reprezint acea parte a naturii, care nconjoar organismul viu
i cu care acesta vine n contact nemijlocit.
Relatia dintre viata social a oamenilor i caracterele lor psiholo-
gice a fost considerat nc din antichitate ca fiind determinant de
actiunea mediului geografic. De aici i numeroase aprecieri care se fac
cu privire la trsturile unor grupuri umane puse n legtur cu mediul
natural. Este cunoscut teza lui Montesquieu, care arat c formarea
unei tri se afl n relatie cu climatul, fertilitatea solului etc.
Recunoscnd rolul naturii n conditionarea ansamblului de ac-
tivitti ale grupurilor umane, trebuie s scoatem n evident, de
asemenea, c acestea, la rndul lor, exercit o influent asupra na-
turii, umaniznd-o prin actiunile lor culturale, prin punerea n va-
loare a experientei proprii i a contributiei pe care o au o serie de
tiinte particulare, cum sunt geografia social, economic, urban
etc. Astfel, rolul factorului geografic n dezvoltarea social ne apa-
re ca un efect al mediului geografic umanizat ce nu trebuie privit ca
exterior societtii umane. Prin mediul geografic se ntelege cadrul
care favorizeaz mbinarea relatiilor economico-sociale istoricete
constituite, cu conditiile naturale care ofer elementele necesare
actiunii transformatoare a omului. Astfel de actiuni devin cu att
mai eficiente cu ct ele tin seama de legile care actioneaz n natu-
r i le pun n serviciul propriilor interese. Aceasta permite s nte-
legem de ce mediul geografic, cu ntreaga sa variabilitate, nu poate
fi absolutizat pentru rolul su n dezvoltarea societtii, ntruct ar
duce la o cunoatere netiintific n procesele sociale. De aceea,
sociologia respinge teoriile determinist-geografice, care tind s
considere societatea uman ca un organism asemntor sistemelor
biologice i degenereaz n formularea unor teorii politice care pun
n centrul atentiei rolul spatiului. A concepe c factorii spatiali au
un rol determinant n viata social i a absolutiza aceast idee devi-
ne duntor unei cunoateri tiintifice reale a relatiilor ntre socie-
ttile umane. n acelai timp, nu trebuie s considerm c natura
este doar o conditie exterioar a vietii sociale, deoarece omul este
dependent de mediul natural att n ceea ce privete satisfacerea
nevoilor sale de existent, ct i n ceea ce privete dezvoltarea sa
fizic i psihic. Prin umanizarea mediului natural, influenta facto-
rilor naturali este resimtit n mod imediat datorit elementelor ma-
- 178 -
teriale i produselor motenite sub forma civilizatiei materiale, care
capt aspecte specifice ca: motenire cultural, experient sau
elemente de traditie transmise generatiilor succesive.
n societatea modern, omul contientizeaz din ce n ce mai mult
semnificatia mediului natural datorit faptului c elementele ce decur-
geau alt dat din forma lor (cum ar fi izolarea) pot fi azi depite da-
torit cuceririlor tiintifice i tehnice. Mediul natural poate favoriza, n
anumite cazuri, o intrare mai rapid n angrenajul mondial, fapt care
poate exercita o influent benefic asupra conditiilor de viat ale co-
lectivittilor umane.
Importanta spatiului geografic decurge dintr-o multitudine de cau-
ze: diversitatea elementelor sale este mai pregnant dac ntinderea este
mai mare; influentarea spiritului, a conceptiei despre viat a populatiei,
ca reprezentare colectiv a acestuia; asigurarea protejrii unor compo-
nente vitale ale trii i ale populatiei autohtone.
Analiza tiintific a semnificatiei spatiului geografic a condus la
constituirea antropogeografiei; exist ns i conceptii care au renuntat
la elementele rationale, ajungnd la un veritabil fatalism geografic,
ceea ce este departe de a servi unei tiinte despre societate, cum este
sociologia.
Dependenta omului fat de mediul natural, n special fat de
resursele naturale (fat de care viata economic i satisfacerea mij-
loacelor de subzistent nu este posibil), precum i efectele pe care
conditiile naturale le au pe planul dezvoltrii psihofizice, spirituale
a oamenilor sunt bine cunoscute, astfel c individul uman este de-
terminat, pe de o parte, de acest factor, iar, pe de alt parte, de me-
diul social constituit din structuri economico-sociale, dotri prelua-
te ca motenire social i cultural, elemente ale existentei i ale
tezaurului de cunotinte pe care generatiile le materializeaz i le
transmit una alteia.
Relatia cu mediul natural constituie astzi un obiect de studiu
al unui numr mare de discipline ntre care i cele ecologice, prin
intermediul crora por fi puse ntr-o lumin real interrelatiile din-
tre mediul natural i viata social, rolul omului n acest context i
responsabilitatea sa. Studiile de ecologie au atras atentia asupra
relatiei natur-societate cu o deosebit vehement, explicabil dac
avem n vedere nivelul de cunoatere la care a ajuns societatea n
- 179 -
legtur cu rolul calittii mediului natural n dezvoltarea social.
ocul provocat de creterea cerintelor privind resursele de materii
prime, accelerarea fenomenelor de degradare a mediului sub efectul
utilizrii, uneori iresponsabile, a cuceririlor tehnico-tiintifice, fac
ca interdependentele dintre om i natur s constituie astzi o preo-
cupare de interes planetar, n scopul restabilirii echilibrului ecolo-
gic. Asemenea puncte de vedere se situeaz n afara ideologiilor,
fapt care le d o valoare global, unificatoare pentru formarea con-
ceptiei moderne despre natur.
Semnalul de alarm dat de asemenea lucrri ca: Pmnt scalpat,
Primvara moart, Omul sau natura. Cercul care se nchide etc. de-
monstreaz n mod argumentat necesitatea de a elabora modalitti noi
adecvate stadiului de dezvoltare a societtii, care s stopeze tendintele
periculoase ce rezult din actualul proces al dezvoltrii.


4. Raportul economie - societate

Viata social, evolutia fenomenelor i a proceselor sociale este in-
fluentat n mare parte de actiunile factorilor economici. Acetia i
manifest rolul determinant att la nivelul individului, ct i al grupu-
lui atunci cnd indivizii, pentru a-i satisface una sau mai multe nevoi,
trebuie s dispun de bunuri sau servicii utile n cantitti corespunz-
toare i cu o periodicitate care s rspund nevoilor nsei.
Utiliznd termenul de subiect economic pentru persoanele care
sunt angajate n solutionarea unei probleme economice concrete, re-
zult c termenii esentiali prin care punem n evident activitatea
subiectului (individ sau grup) sunt: nevoile unui grup, bunurile i ser-
viciile corespunztoare acestor nevoi, utilizarea acestor bunuri n ra-
port cu nevoile ce urmeaz a fi satisfcute.
Bunurile utile satisfac nevoile i, pe msur ce se realizeaz acest
obiectiv, are loc o diminuare a lor, paralel cu diminuarea utilittii bu-
nurilor implicate. Bunul nu este util n mod abstract, pentru c prin
satisfacerea necesittii o diminueaz, diminundu-se utilitatea bunuri-
lor. Satisfacerea nevoilor i a utilittii bunurilor necesare acestora sunt
dou aspecte ale aceluiai fenomen: rezolvarea gradat a problemei
economice. Producerea bunurilor necesare traiului reprezint punctul
- 180 -
de plecare i factorul hotrtor al existentei societtii, de unde i de-
monstrarea faptului c procesul de productie constituie baza ansam-
blului de procese sociale.
n raport cu sistemul social global, sistemul economic ne apare ca un
subsistem. Astfel, n cadrul conexiunilor sale, la nivel cultural, se pot ob-
serva unele efecte, pozitive sau negative, asupra vietii economice, exerci-
tate de sistemele formativ-educative, de mentalitatea economic (existen-
ta sau lipsa acesteia), de valorile sociale (spiritul ascetic, libera initiativ
etc.), de ideologia i de conflictele pe care acestea pot s le declaneze.
De asemenea, pot fi puse n evident i aspecte politice, cum sunt:
a) raporturile politice ntre ntreprinderi (concurent, dimensiuni,
grad de concentrare, preturi, investitii, raporturi de control multinatio-
nale, sisteme politice);
b) raporturile cu consumatorii (raporturi de piat, controlul pretu-
rilor, cooperative, magazine universale), cu actionarii (raportul ntre
proprietatea asupra capitalului i puterea decizional), cu muncitorii
(situatii conflictuale, individuale i organizate, asociatii, sindicate ale
muncitorilor), eventuale complicatii etnice;
c) raporturile ntre unittile economice i guvern (nationalizare,
influent i control economic din partea guvernului).
La nivelul relatiilor de solidaritate, sociologia distinge aspecte cu
caracter antropologic, care se suprapun cu acelea din domeniul eco-
nomic i etnografic. Astfel, se disting:
- relatii ntre grupurile de rudenie i activitatea economic, mani-
festate sub forma unor stimuli i chiar a unor blocaje;
- producerea unor interactiuni ntre viata industrial urban i fa-
milia modern, ntre ocuparea femeilor i structura familial;
- probleme ale populatiei de vrsta a treia (izolare, excludere,
pierderea identittii sociale);
- raportul ntre imigratie i schimbrile care au loc n pozitia de
manifestare a unor stri tensionate la nivelul grupului uman, ntre
acesta i alte grupuri.
Relatia dintre procesele economice i viata social se mai observ
i n influenta pe care aceasta din urm o exercit asupra productiei,
prin actiunea unor factori fizici i biologici legati de procesele produc-
tive concrete; asupra organizrii tehnice a muncii (ritmul de munc,
gradul de complexitate, cooperarea, comunicarea, autoritatea, cerintele
- 181 -
i efectele automatizrii); asupra rolurilor ocupationale i profesionale
(diviziunea muncii, piata muncii i capacitatea ntreprinztorilor);
asupra organizrii formale i neformale.
Lund n considerare aspectele sociologice ale dezvoltrii econo-
mice se constat c o relevant semnificativ o au schimbrile sociale,
dintre care mentionm:
a) schimbri n interiorul structurilor: mobilitate social, redistri-
buirea puterii politice, nlocuirea personalittilor politice etc.;
b) schimbri generate de procesul de proliferare a unittilor subsi-
diare, care nu difer calitativ de unittile existente;
c) schimbri structurale, cu crearea de noi roluri i organisme.
Dezvoltarea economic nu are loc n mod univoc n toate contex-
tele sociale, ea fiind influentat de:
- sistemul de valori al unei societti;
- motivatiile politice ale dezvoltrii: prestigiul national, aspiratia
pentru prosperitate, coercitia politic, presiunea demografic i social;
- noua stratificare social determinat de dezvoltare;
- perturbrile sociale, nationale sau internationale i catastrofele
naturale.
Toate acestea, ca i alti factori, pot s determine diferite "ci nationa-
le" ale dezvoltrii. Orice proces de dezvoltare, la rndul su, se exprim
prin diversificri adnci ale activittii economice, ale rolurilor familiale,
ale sistemelor de stratificare social, ale comunicatiilor locale i ale struc-
turii politice. De asemenea, dinamica proceselor de diferentiere i de inte-
grare poate nregistra discontinuitti, ceea ce explic aparitia de perturbri
sociale, cu reactii n lant, de stres, ostilitate i atitudini anarhice.
Din toate acestea poate rezulta urmtoarea problem: o societate
aflat n plin proces de dezvoltare necesit un guvern puternic i cen-
tralizat.


5. Contiina social

Contiina se definete drept sentiment, intuitie, pe care fiinta
uman o are despre propria existent i despre lucrurile din jurul su.
Contiina social este un ansamblu de reprezentri, idei, conceptii, cu-
notinte, mentalitti ale unei colectivitti umane, care reflect conditiile de
existent ale acesteia, precum i psihologia social a oamenilor. Conti-
- 182 -
inta social - cu toate formele sale (tiint, politic, moral, art, religie
etc.) - concur la valorificarea ntr-un sens sau altul a conditiilor vietii
sociale, putnd amplifica forta de actiune a celorlalti factori obiectivi.
Conceptiile omului, atitudinile i convingerile, sistemul de valori (pozitia
fat de obiectivele spre care merit s nzuieti), cultura spiritual, cultura
profesional etc. contribuie la potentarea ( la amplificarea) capacittilor
de actiune ale omului - ca factor decisiv n orice devenire social, n viata
societtii n ansamblu. Contiinta nu poate fi abordat n mod general,
abstract, ci prin formele sale esentiale de obiectivare n cultur, n structu-
rarea fortelor de actiune social a omului, n exprimarea i realizarea lui
ca personalitate social. Ea influenteaz semnificativ viata social uman
i analiza sociologic trebuie s se ndrepte mai ales asupra acestor factori
care tin de agentul activittilor sociale, prin care prind viat i se mpli-
nesc (la un nivel sau altul, ntr-un sens sau altul) i influentele celorlalte
categorii de conditii i factori determinativi.
Nici o sociologie nu poate pierde din vedere problematica omului
ca agent al oricrei actiuni sociale, ca actor al istoriei devenirii i dez-
voltrii sociale, veriga-cheie a ntregului angrenaj social.
Asupra contiintei ca factor i conditie a vietii sociale s-a pronun-
tat cunoscutul sociolog romn Petre Andrei. n viziunea autorului ci-
tat, societatea omeneasc nu este o sum de indivizi care se gsesc
laolalt, fr a avea ntre ei vreo legtur. Societatea omeneasc este o
unitate spiritual, iar fenomenele sociale sunt produse ale ei. tiinta,
morala, religia, regulile de drept, viata economic, toate sunt n esenta
lor complexe spirituale i trebuie privite n functie de interactiunile
sale. Institutiile sociale redau ntotdeauna exact mentalitatea vremii n
care au aprut i cerintele ei, n fond starea contiintei sociale.
Din experienta de toate zilele, fiecare individ poate constata exis-
tenta puterii care l constrnge la anumite actiuni sau l oprete de la
altele, o putere care l face s-i nbue dorintele i s se conformeze
unor reguli nu ntotdeauna multumitoare i uor suportabile. n svr-
irea actiunilor noastre tinem seama de opinia public, invocnd auto-
ritatea ei n materie de judecat moral. Opinia public nu este altceva
dect judecata colectivittii, aprecierea fenomenelor de ctre grupul
social. Opinia public nu este ns una dintre formele tipice de mani-
festare a contiintei sociale.
- 183 -
Fiecare din noi are contiinta c apartine n acelai timp unui
grup etnic, de care se simte legat i ale crui mprejurri de viat le
triete cu destul intensitate aceasta reprezentnd contiinta nati-
onal. Natiunea nu este dect contiinta solidarittii acelora care se
simt legati prin trecut, prin aceleai vicisitudini istorice i prin aspi-
ratiile comune de viitor.
Obiectul contiintei sociale l formeaz scopurile, reprezentri-
le, sentimentele i dorintele comune ale membrilor unei societti,
institutiile i legile sub a cror autoritate triesc oamenii. Societa-
tea nu este o persoan n carne i oase, care s aib un suflet indi-
vidual, ci este o structur cu viat proprie, produs prin sinteza
contiintelor individuale. Ca membru al unei comunitti, omul are
trsturi psihice asemenea cu ceilalti, pentru c toti sufer influenta
aceleiai societti. Din contiinta legturii cu altii i a comunittii
lor se nate n sufletul individual un fel de contiint supraindivi-
dual. Spranger spune textual: grupa ca atare nu are suflet, dar
ntruct ea influenteaz asupra fiecrui membru al ei, ea produce o
capacitate psihic supraindividual, un fel de eu colectiv. Con-
tiinta social apare deci tot ca ceva imanent n contiinta indivi-
dual, ns cu un caracter special, n baza cruia individul se tie i
se afirm ca reprezentant al unei grupe. n acelai timp, ea se pre-
zint i sub un aspect obiectiv n institutii.
Dup cum afirm Durkheim, omul are dou feluri de contiint:
una personal, contiinta de strile i fenomenele care l privesc ex-
clusiv pe dnsul, i una colectiv, care cuprinde caracterele comune
ale societtii n care individul triete. Prima reprezint i constituie
personalitatea individual, cea de-a doua tipul colectiv, contiinta
social. ntre aceste dou contiinte este un raport de subordonare i
de armonie, deci uneori poate exista chiar lupt. Dac privim raportul
dintre cele dou feluri de contiinte din punct de vedere evolutiv, con-
statm c legtura social e cu att mai tare i autoritatea cu att mai
puternic cu ct contiinta colectiv copleete mai mult pe cea indi-
vidual. n adevr, n faza clanului original, omogen, cnd personalit-
tile nc nu sunt diferentiate, credintele religioase stpnesc complet
pe om i i regleaz ntreaga viat. Contiinta individual este atunci
anihilat de ctre cea social. Mai trziu ns, cnd individul devine o
personalitate de sine stttoare, care judec toate faptele i reactionea-
- 184 -
z, ntre contiinta social i cea individual se stabilete un astfel de
raport care nu mai este o subordonare absolut, ci o armonizare a aces-
tor contiinte, ceea ce face posibil acea solidaritate organic despre
care vorbete Durkheim.
Prin urmare, contiinta are dou aspecte: una individual i alta
social, ambele fiind strns legate una de alta. Fiecare avem o conti-
int a propriei noastre vieti, a instinctelor motenite de la moi-
strmoi, a nclinatiilor noastre, contiint a eului propriu, dar avem
n acelai timp i o contiint de dependenta noastr fat de grupul
social, de legtura intereselor noastre cu ale altora o contiint so-
cial. Contiinta eului stabilete n genere un paralelism uneori
chiar i opozitii sau conflicte ntre interesele proprii ale individului
i acelea ale grupului social, pe cnd contiinta social face totdeau-
na unitatea acestor interese. Contiinta eului e modificat de ctre
societate, care i lrgete mereu sfera i capacitatea. Societatea a
mblnzit omul i a ntunecat egoismul feroce, fcnd posibil dez-
voltarea altruismului, i tot ea a prilejuit progresul tiintelor, al in-
ventiilor i al artelor. La rndul su, i contiinta individual poate
da directii noi societtii. F.Oppenheimer vorbete despre
Ichbewusstsein i Wirbewusstsein, considernd primul fel de conti-
int ca un produs al celui de-al doilea.
Din aceste considerente, contiinta social nu poate fi conceput
numai ca o contiint de constrngere pe care o exercit societatea
asupra noastr, ci i ca o armonizare a intereselor i a scopurilor noas-
tre cu ale celorlalti. Ea nu are deci numai un aspect obiectiv, ci i unul
subiectiv. Dac ea nu este ceva fizic, numai morfologic, atunci trebuie
s vedem ntr-nsa o unitate functional. Cooley a comparat aceast
unitate functional a contiintei sociale cu unitatea muzicii unei or-
chestre, cu armonia nou i unitar care rezult din partituri i instru-
mente diferite. Sinteza i coordonarea contiintelor individuale dau
natere contiintei sociale, acordndu-i astfel caracterul de realitate
spiritual functional, ntocmai ca i societatea.
Din procesul de transformare a contiintei sociale se vede clar
partea de contributie a individului la viata social. Orice sintez, n
orice domeniu se efectueaz ea, nu apare niciodat ca o simpl form
constant, ci variaz ntotdeauna calitativ, dup elementele din care ea
a rezultat.
- 185 -
ntrebri recapitulative:
1. Care sunt particularittile vietii sociale? Dati exemple.
2. Care este rolul populatiei n dezvoltarea social?
3. Explicati, n ce const relatia dintre mediul natural i societate?
4. Explicati, n ce const relatia dintre economie i societate?
5. Cum trebuie ntelese structurile de rudenie i de etnicitate?
6. Ce loc detine contiinta social n dezvoltarea vietii sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Andrei P. Sociologie general. Bucureti: Editura Academiei, 1970.
2. Boudon R. Tratat de sociologie. Bucureti: Humanitas, 1997.
3. Constantinescu V., Grigorescu P., Stoleru P. Sosiologie. Bucureti:
Editura Didactic i Pedagogic, 1997.
4. Dogan M. Sociologie politic. Bucureti: Alternative, 1999.
5. Durkheim Em. Regulile metodei sociologice. Bucureti: Editura ti-
intific, 1974.
6. Durkheim Em. Despre sinucidere. Iai: Institutul European, 1993.
- 186 -
CAPITOLUL VII

SCHIMBAREA SOCIAL PARTE COMPONENT
A VIEII SOCIALE

1. Definiri i conceptualizri ale schimbrii sociale

ntr-un anumit sens, totul este ntr-o continu schimbare. Fiecare
zi nseamn o nou zi, fiecare clip este un moment nou n timp. Filo-
soful grec Heraclit a demonstrat c nu peti n acelai ru de dou
ori. A doua oar rul este diferit, ntruct a curs apa pe el, iar persoana
n cauz a suferit unele schimbri.
A identifica schimbrile implic a arta n ce msur exist modifi-
cri n structura de baz a unui obiect sau a unei situatii de-a lungul unei
perioade de timp. n cazul societtii omeneti, pentru a hotr n ce msu-
r i n ce fel sistemul se afl n curs de schimbare, trebuie s demonstrm
n ce msur au fost modificate institutiile de baz n decursul unei anu-
mite perioade. Orice raportare a schimbrii, presupune, de asemenea, a
arta ceea ce rmne stabil ca punct de referint pentru msurarea mo-
dificrilor. Chiar i n prezent, n lumea aflat ntr-o micare rapid, exist
continuitti ale trecutului ndeprtat. De exemplu, sistemele religioase
principale cum ar fi cretinismul i islamismul i mentin legturile cu
ideile i practicile initiale de aproximativ dou mii de ani. Totui, majori-
tatea institutiilor din societtile moderne se schimb, evident, mult mai
rapid dect cele din lumea traditional.
Schimbarea social constituie trecerea unui sistem social sau a
unei componente a acestuia de la o stare la alt stare diferit calitativ
i/sau cantitativ. Specific schimbrii este faptul c ea nsi este o sta-
re chiar tranzitorie ce trebuie considerat ca atare, n acelai timp vi-
znd diferentele dintre dou stri succesive ale sistemului.
n general, sociologia abordeaz schimbarea la dou niveluri dis-
tincte:
schimbarea (macrosocial) a societtii globale, fcndu-se refe-
riri la cretere, evolutie, dezvoltare, progres, regres;
schimbarea (microsocial) a anumitor subsisteme sau compo-
nente ale societtii.
- 187 -
Cele dou niveluri nu sunt n mod necesar i consecvent puse n re-
latie, unele teorii sociologice concentrndu-se asupra schimbrii ma-
crosociale, iar altele asupra celei microsociale. Vom constata, astfel,
existenta a numeroase definiri propuse de sociologi pentru a surprinde
schimbarea social, ca i numeroase articulri ale conceptelor i ale de-
finirilor acesteia. Dac J.J. Rousseau vedea evolutia ca o genealogie
a coruptiei, iar M.Weber ca pe o dezvrjire a lumii, G.Tarde analiza
schimbarea ca trecere de la cutum la mod, iar W.Bagehot ca tre-
cere de la vrsta cutumei la vrsta discutiei, L. de Banald, F. le
Play, S.Maine etc. percep schimbarea n urma analizei familiei.
Diversele ncercri de sistematizare a ntrebrilor i rspunsurilor
privind schimbarea social se contureaz n timp. Unii disting eve-
nimentul social de schimbarea social (pe termen scurt i mediu) i
de evolutia social (pe termen lung). Altii definesc schimbarea n
raport cu o referint. Parsons cere s distingem ntre schimbrile de
echilibru care nu sunt schimbri sociale, ci nlocuirea unui echili-
bru vechi cu altul nou, dup anumite perturbri, i schimbrile struc-
turale (cnd se schimb subsistemele sistemului social, modelele,
valorile, se modific ansamblul social).
W. Moore generalizeaz:
schimbrile sociale pot fi constatate n orice sociocultur;
ele nu sunt izolate n spatiu i timp, nu se confund cu crize
temporare, urmate de reconstructie;
n lumea contemporan schimbrile au loc peste tot, iar efectele
lor pot aprea oriunde;
n raport cu societtile altor timpuri, n societatea contempora-
n multe din schimbrile sociale sunt rodul unor deliberri, inovri,
planificri;
mai mult dect alt dat, un rol important n schimbarea social
l au tehnologiile, strategiile etc.
Y. Barel arat c schimbrile pot fi msurate prin indicatori sociali
(schimbrile sociale fiind schimbri de stare). Dac lum n consideratie
constatrile filosofilor, vom stabili c totul se schimb sau c nimic nu
se schimb. Este deci important a studia schimbarea apelnd la tehnicile
cercetrii, pentru a afla ce se schimb, ce rmne neschimbat etc. Dar
invarianta i schimbarea social nu sunt stri care se observ sau se con-
stat n sensul n care se poate constata c un mobil se deplaseaz ntr-un
- 188 -
spatiu obinuit. Invarianta i schimbarea social nu tin de observatia empi-
ric. Ele sunt rezultatul unei munci teoretice, la captul creia se decide
dac e vorba de schimbare sau de invariant, fr ca observarea faptelor s
poat decide n locul teoreticianului. n functie de nivelul de abstractie sau
de generalitate la care ne situm, se poate decide, la limit, c totul este
invariant. De regul, cu ct modelul de care ne servim pentru a reprezenta
un sistem social este mai abstract, mai general (n timp i spatiu) i srac
(adic redus la esent), cu att impresia de invariant predomin. Anche-
ta sociologic este cea mai apropiat de empiric i evidentiaz c totul se
schimb, c nimic nu e niciodat asemntor i, la limit, ca orice tietur
diacronic sau sincronic n viata social este constituit dintr-o juxtapune-
re de evenimente unice. Barel distinge i schimbrile ce amenint
invarianta, i pe cele care au drept efect asigurarea invariantei.
Concepem schimbarea ca transformare observabil n timp (pro-
vizoriu) a structurilor, institutiilor, actoriilor pe care le construiesc
istoric i cotidian. Avem n vedere cerinta epistemologic a nuantrii
relatiei teoretico-empirice, ca i faptul c realele probleme ale socio-
logiei nu sunt cele de ordin teoretic sau metodologic, ci de ordin onto-
logic (date de faptul c entittile de baz postulate de sociologi pot
fi contestate la un moment dat).
Viata sociouman contemporan este schimbtoare, fiind rezultatul
agregrii multitudinii actorilor (oameni, familii, biserici, secte, ntre-
prinderi, partide politice, organizatii, asociatii, cercuri, retele etc.) n
pluralitatea lumilor. n Dictionarul de sociologie, R.Boudon i
F.Bouricaud spuneau c nu e cu putint o teorie sociologic general a
schimbrii sociale. Sociologia analizeaz procesul de schimbare datat
i semnat. Aceasta nu nseamn s nu tinem seama de ireductibilitatea
i complementaritatea articulrilor propuse de sociologie pentru a sur-
prinde schimbarea social. Este util i articularea teoretic propus de
I.Balchler, i cea propus de D.Chirot, aa cum e util s-i recitim pe
A.Comte, Em. Durkheim, M.Weber, T.Parsons etc., fr a rmne adep-
tii teoriilor lor asupra schimbrii sociale. Este util s apelm la ideile lui
Balchler, de exemplu, mcar pentru a retine distinctia pe care o face
ntre evolutie, revolutie, mutatie ca forme ale schimbrii.
Este deosebit de util explicarea schimbrii sociale din perspecti-
va lui D.Chirot, asupra crora ne vom opri cu intentia de a analiza te-
matica schimbrii socioumane. n societtile actuale, spune Chirot,
- 189 -
exist mii de tipuri de institutii sociale. Apartinem ca membri compe-
tenti ai unora din ele (statului, partidelor, administratiilor, grupurilor
de persoane, familiei, cluburilor, bisericilor, colilor etc.). n sistemele
socioculturale sunt incluse codurile, schitele lor de dezvoltare.
Culturile interpreteaz pentru noi lumea nconjurtoare, le dau un
anume sens i ne permit s ne exprimm. Toate prtile sistemului so-
cial interactioneaz. Nici una nu este cauz neesential a schimbrilor.
Marxismul a fost o conceptie, o cerint ce vorbea de realitatea econo-
mic cu scopul de a ndeplini un fel de menire religioas. Ideea egali-
tarismului socialist a creat o contiint politic ce a dat natere
unor institutii economice i sociale. Urmrind schimbrile produse de
cderea comunismului (european), Chirot arat c tensiunile s-au
nscut aici ca urmare a unor performante economice slabe i a disiden-
tei n cretere. Oamenii au ncetat s mai cread n validitatea ideolo-
giei marxiste, moartea politic a comunismului a fost urmat de o se-
rie de grave crize de rzboi i de grave tulburri sociale. Atunci cnd
mediul extern informeaz o societate c ceva nu e n regul re-
forma se nate din multitudinea de sugestii posibile.
Europa de Vest nu s-a transformat att de repede n secolul al
XIX-lea nu numai pentru c au existat cteva secole precedente de
modificri tiintifice i filosofice, ci i pentru c prezenta unei mari
acumulri de idei a fcut extrem de rapid posibil aceast adaptare,
atunci cnd presiunile economice i politice au scos-o din era agrar.
Societtile din afara Europei nu au beneficiat de un astfel de depozit al
modelelor disponibile, pn cnd nu au nvtat despre tiint i orga-
nizarea social a Vestului.
Desigur, nu putem deduce c impulsul de baz al schimbrii este
dat doar de idei, dar vitalitatea i diversitatea unei culturi, precum i
rezistenta la uniformitate, acum i n trecut, ofer cele mai mari surse
de succes n viitoarele nfruntri. Aceasta nu nseamn c mentinerea
vechilor idei produce eecuri sigure. Chirot conchide c studierea
istoriei modificrilor sociale i ntelegerea cauzelor lor generale nu
ofer rspunsuri la ntrebrile critice legate de viitor. Dar ne face,
totui, mai contienti de problema social i ne nvat s privim o
schimbare ntr-o manier larg, comparativ.
Nu exist o singur abordare teoretic asupra schimbrii. n reali-
tatea sociouman se gsesc suficiente exemple privind schimbarea
- 190 -
social, diverse teorii ale schimbrii sociale. Ar fi excesiv ns s spu-
nem c eforturile celor care gndesc, cerceteaz, fac generalizri i
ncearc previziuni sunt zadarnice.


2. Teoriile schimbrii sociale. Abordri sociologice
privind schimbarea social

Schimbarea social a fost interpretat din diverse perspective.
Astfel, deosebim mai multe teorii care explic fenomenul schimbrii
sociale: teoriile evolutioniste, teoriile ciclice, teoria functionalist, teo-
ria conflictului etc. n continuare ne vom opri la aceste teorii.
Teoriile evoluioniste
Gndirea sociologic de nceput s-a concentrat asupra progre-
sului social i asupra problemei existentei unor legi fundamentale
ale schimbrii sociale. H.Spencer, de exemplu, consider c schim-
barea progreseaz totdeauna de la forme mai simple la unele mai
complexe. Adoptnd teoriile evolutioniste ale lui Ch.Darwin ca
model, H.Spencer a sustinut interventia guvernamental limitat n
functionarea societtii, aa nct s permit acestor legi evolutio-
niste, naturale ale progresului social s se desfoare. n concor-
dant cu conceptul lui Darwin despre supravetuirea celui mai
bun, activittile i institutiile care pot rezista n acest timp de me-
diu concurential vor continua i chiar vor prospera, altele vor dis-
prea pur i simplu. Legile naturale, nu interventia uman, vor fi
factorul determinant.
Teoria evolutionist, oarecum simplist, despre progresul social
i-a pierdut bunul renume. Gerhard i Jean Lenski au dezvoltat o ver-
siune mai sofisticat a teoriei evolutioniste socioculturale, care nu pre-
supune inevitabilitatea progresului. Ei cred c forta motrice n
schimbarea social este schimbarea tehnologiei care duce la schimbri
n productia economic, n organizarea social i n comportamentul
social. Aceste schimbri nu sunt rezultatul unor legi fundamentale ale
schimbrii sociale, dar ele pot fi gsite n actiunile concrete din con-
textul sociocultural al societtilor. De asemenea, aceti sociologi au
considerat schimbarea multiliniar, producndu-se n sfere sociale
diferite, n ritmuri i n directii diferite.
- 191 -
Teoriile ciclice
Teoreticienii acestei perspective de abordare au considerat schim-
barea social ciclic. Spengler sustinea c, asemenea organismului
uman, societtile se nasc, se dezvolt i apoi decad. Ciclul este inevi-
tabil. Vigoarea dezvoltrii initiale scade n perioada de mijloc. Atunci,
societatea devine mai materialist i, n cele din urm, ncepe s deca-
d. Toynbee, pe de alt parte, afirm c societtile pot nvta din expe-
rienta istoriei. Decderea nu este inevitabil, dar societtile trebuie s
ia msuri concrete ca s o opreasc. Civilizatiile se dezvolt ca reactie
la provocrile care apar din mediul ambiant (conditii geografice i
climatice) sau din actiunea uman (amenintarea cu rzboi de ctre o
societate vecin).
Societtile prosper dac provocrile sunt relativ pozitive, sau da-
c societtile iau msuri adecvate i nfiinteaz institutii eficiente pen-
tru a le face fat.
Acest punct de vedere a fost sustinut n mod viguros de ex-
preedintele american J.Kennedy. El observase c marile puteri tind s
se extind ct mai mult n scopuri militare i, astfel, i slbesc baza
economic. Structura lor economic srcit duce la un declin social al
societtii. Kennedy consider c Statele Unite contemporane se gsesc
tocmai ntr-o astfel de situatie.
Teoria funcionalist
Parsons consider societatea un sistem social de prti unite una
de alta i interdependente. Acest sistem caut echilibru. Schimbarea se
produce cnd aceast stabilitate esential este tulburat, sistemul fiind
fortat s reactioneze pentru a-i restabili echilibrul. Societtile sunt
conservatoare, rezistnd schimbrii sociale. Transformarea este un
iritant, ceva care rstoarn functionarea relativ linitit a societtii.
Schimbarea social este introdus prin forte extreme, cum este
rzboiul, sau apare din tensiuni interne, cum ar fi criza economic.
Societatea se acomodeaz la schimbri i stabilete un nou echilibru.
n aceast conceptie, schimbarea duce totui la stabilitate, deoarece
apare un nou echilibru din ajustrile fcute.
Cnd schimbarea este recunoscut, aceasta este abordat din per-
spectiva evolutionist. Societtile se dezvolt printr-un proces de dife-
rentiere creator de diferite institutii sociale, care s se ocupe de pro-
blemele frecvente ale societtii, i printr-un proces de integrare sau de
- 192 -
relativ coordonare a activittilor acestor institutii. Stabilitatea i
schimbarea se produc mpreun, dar traditionalitii tind s pun accen-
tul pe prima. Totui, unii functionaliti (Merton) i dirijeaz atentia
spre problema schimbrii sociale i spre modul spre care aceasta este
stimulat de tensiunile interne ale societtii.
Teoria conflictului
n teoria clasic, schimbarea social apare din lupta de clas din-
tre exploatatori i cei exploatati economic. Tensiunile ntre grupurile
inegale din societate forteaz schimbri n structura societtii. Schim-
barea este o consecint a nevoii de reconciliere a contradictiilor n
structur i n actiuni. Rezultatul rezolvrii acestor contradictii nu este
un compromis, ci crearea a ceva cu totul nou transformarea social.
Marx s-a concentrat n principal asupra contradictiilor economice,
ca fiind forta motrice a schimbrii sociale. Alti teoreticieni ai conflic-
tului au ncercat s lrgeasc aceast perspectiv. Dahrendorf conside-
r drept cauze ale schimbrii sociale diverse tipuri de conflict social.
Conflictul dintre grupurile etnice, rasiale i religioase poate constitui
baza unor schimbri importante n societate.
Nici una dintre teorii nu explic, pe deplin, schimbarea social.
Teoria evolutionist ofer o explicatie insuficient pentru multe
schimbri sociale interne, cum sunt modelele de migratie i realini-
erile politice.
Teoriile ciclice par nrdcinate n explicatiile potrivite pentru
schimbarea din societtile occidentale, dar mai putin relevante pentru
societti din alte prti ale lumii. Teoreticienii functionaliti pun un
prea mare accent pe stabilitate i echilibru. Astfel, deseori, schimbarea
este studiat ca un proces provocat artificial. Teoreticienii conflictului
se concentreaz aproape exclusiv pe tensiunea social, mai ales pe cea
economic i, n general, ignor alte surse ale schimbrii sociale, cum
sunt progresul tehnologiei i presiunile externe.
Oricare ar fi limitrile lor ca explicatii comprehensive ale
schimbrii sociale, teoriile prezentate mai sus ofer analize utile ale
tipurilor concrete i ale circumstantelor n care se produc schimbrile
sociale. Cele mai multe teorii folosesc o anumit form de evolutie
sociocultural ca punct de plecare, fie explicit, fie implicit. De ase-
menea, modelul de schimbare social al lui Merton combin elemen-
te ale teoriei functionale i ale teoriei conflictului. El introduce n
- 193 -
sistemul social elemente de tensiune, iar Coserta examineaz fun-
ctiile conflictului social, fapt ce demonstreaz c teoriile func-
tionalist i cea a conflictului, referitoare la schimbarea social, pot
fi unite ntr-o anumit msur.
Teoriile evolutioniste i ciclice ofer cadrul general neutru, nte-
legerea dinamicii de baz a schimbrii sociale. Ele l avertizeaz pe
analist de importanta att a presiunilor externe, ct i a tensiunilor in-
terne n producerea schimbrii sociale. Teoreticienii conflictului scot
n evident formele concrete ale stresului intern care sunt deseori im-
plicate. Teoriile functionaliste subliniaz ideea c, drept reactie la
schimbare, societtile se acomodeaz la modalittile care ncearc s
le pstreze echilibrul, aa c, n mod paradoxal, schimbarea i stabili-
tatea nu sunt, totdeauna, reciproc exclusive. Aceste teorii despre
schimbarea social sunt complementare, dei o teorie cu desvrire
comprehensiv despre schimbarea social nc nu exist.


3. Factorii schimbrii sociale

Teoreticienii sociologiei au ncercat de-a lungul ultimelor dou
secole s dezvolte o teorie general, care s explice natura schimbrii
sociale. Dar nici o teorie bazat pe un singur factor nu poate demon-
stra diversitatea evolutiilor social-umane, de la societtile de vntori,
culegtori i pstori, la civilizatiile traditionale i, n final, la sistemele
sociale complexe de azi. Totui, putem identifica cei trei factori prin-
cipali, care au influentat constant schimbarea social, mediul nconju-
rtor fizic, organizarea politic i factorii culturali.
G.Rocher propune s distingem factorii: demografic, tehnic, eco-
nomic, cultural, ideologic, conflictual, contradictia. I.P. Durand i
R.Weil disting factorii: demografic, tehnic, cultural, ideologic. Ne vom
opri asupra unora din perspectiva dualittii structuralului.
Nu sunt putini cei care au urmrit impactul factorului cosmic, ge-
ografic, biologic, antropologic etc. Asupra schimbrii socioumanului,
schimbarea social este explicat prin substratul fizic:
stepa asiatic explic viata pastoral i nomad;
fiordul (golf maritim ngust, intrat adnc n uscat) explic stati-
ca i dinamica social a societtilor nordice;
- 194 -
drumurile popoarelor (Demolins) au fost alambicurile pu-
ternice care au transformat popoarele ce s-au angajat pe ele;
solul servete ca suport rigid aspiratiilor schimbtoare ale oa-
menilor, ntreaga viat a statului i are rdcina n pmnt (Ratzel)
care regleaz cu brutalitate destinele popoarelor.
Elvetienii nu au dezvoltat arta, poezia datorit naturii trii lor, a
crei maiestate sublim a paralizat spiritul afirma Semple.
H. de Gabineau, Gamploviez au insistat asupra factorului vizual. Ei
analizeaz rasa ca un factor ce-i pune amprenta asupra individului i
societtii ca o fatalitate. Toate faptele i fenomenele sociale se explic,
dup aceti autori, prin aptitudinile rasei superioare i defectele eredi-
tare ale rasei inferioare. Rasitii hitleriti aproape c nu au avut ce s
inventeze dup ce au citit cu luare-aminte astfel de crti. Nici clasicii
greci nu au ezitat s disting ntre greci i barbari (adic restul po-
poarelor), aa cum M.Gunther, Th. Fritsch nu au ezitat s disting, alte
rase umane de rasa nordic (caracterizat prin franchete, voint
reflectat, eroismul cel mai pur, calitti de efi etc.).
Factorul demografic
G.Simmel afirm c variatiile morfologice reprezint explicatii
pentru schimbarea social. Pentru a pricepe diferentierea social, n-
tretierea cercurilor sociale, este necesar s lum n seam i alti fac-
tori. Schimbrile ce afecteaz populatia sub aspectul fecundittii, natali-
ttii, mortalittii sunt adesea concomitente cu multe alte schimbri soci-
ale. Orice cretere cantitativ spune Simmel antreneaz modificri
calitative ale societtii, necesit adaptri noi pe care o fiint social m-
btrnit nu le poate suporta. Em. Durkheim definete ns pe larg rolul
volumului i densittii populatiei n cazul schimbrilor sociale, prin fap-
tul c numrul relatiilor sociale crete n dependent de numrul indivi-
zilor. Factorul demografic determin creterea concurentei ntre elemen-
tele sociale: intr n concurent profesiile, se accentueaz diviziunea
muncii, se transform dreptul, solidaritatea social etc.
Factorul tehnico-economic
Este adesea citat cartea lui L.Mumford Tehnic i civilizatie, ca
i cea a lui H.Janne Le systeme social. Essai de theorie generale. Ei
evidentiaz c n devenirea societtilor putem distinge mai multe faze,
pe baza nivelului de dezvoltare a tehnicii:
- 195 -
faza lithotehnic cnd uneltele erau din piatr, economia de
subzistent, iar schimbrile minime;
faza antropotehnic cnd se utilizeaz metalele, apare scla-
vajul, se lrgesc schimburile;
faza lotehnic (ntre 1000-1750) cnd se utilizeaz forta
apei, lemnul, resursele solului, se dezvolt ramurile industriei
legate de agricultur etc.;
faza paleotehnic (1750-1920) utilizarea pe scar larg a
fierului, crbunelui, petrolului etc.; este era metalurgiei, a
mainilor unelte, a marii industrii, a productiei n serie etc.;
faza neotehnic utilizarea electricittii, a produselor sinteti-
ce, dezvoltarea fr precedent a comunicatiilor, modernizarea
schimburilor etc., este faza materialismului fr scop.
Tot Mumford precizeaz referitor la factorul tehnic: Inferioar
piciorului, crja ajut la mers, n timp ce osul i testurile se reconsti-
tuie. Eroarea curent e de a ne imagina c o societate n care fiecare
om e prevzut cu o crj este mai bun dect una n care majoritatea
oamenilor merg pe propriile picioare.
Asupra factorului economic nu a insistat doar Marx. Sociologul
german M.Weber spunea c orice ncercare de a explica schimbarea
trebuie s ia n seam conditiile economice. Numai c, afirm el, n
acelai timp, nu trebuie s pierdem din vedere abilitatea i dispozitia
oamenilor de a adopta diferite tipuri de comportamente practice.
W.E. Moore spunea c economicul impune limite destul de clare va-
riatiei diferitelor trsturi ale organizrii sociale. W.Rostow teoretiza
decolarea referindu-se la creterea economic i la transformrile
decisive produse de ea ntr-un interval de dou-trei decenii.
Galbraith formula teoria cercului vicios al srciei: cnd pro-
ductivitatea este sczut, veniturile sunt mediocre, veniturile nu permit
economisirea; fr economii, lipsesc investitiile; fr investitii nu cre-
te productivitatea. Concluzia sa: o tar srac are nevoie de ajutor din
strintate. Altii sustineau ns c o asemenea concluzie nu este nte-
meiat (E.Hagen).
D.Bell, A.Tourraine i-au ntemeiat la un moment dat teoria erei
postindustriale pe determinalismul tehnologic. A.Toffler descria
devenirea societtii umane n trei valuri, tot pe baza dezvoltrii teh-
- 196 -
nice. n lucrarea Reviziuni i premise el ia n seam i alti factori ai
schimbrii (necesitatea revolutiei n gndire, modul de a face politic,
modul de organizare familial etc.). De altfel, lectura conceptelor i a
expresiilor folosite de Toffler arat schimbri n optica autorului pri-
vind schimbarea (hornul de fum, regiuni versus natiuni, noul
muncitor, pentru industriile muribunde etc.).
Trebuie s formulm noi moduri de a ntelege rdcinile schimb-
rii, spunea I.Prigogone pe marginea crtii lui Toffler. Ideea subliniat
i de G.Canguilhem, ce const n dezvoltarea tehnicilor, a fcut s ui-
tm de originea sociocultural i uman a schimbrilor sociale.
Factorul cultural i ideologic
Numeroi sociologi au accentuat importanta valorilor culturale
ca factor al schimbrii sociale. Metafizicienii au dispretuit mult
timp tehnicienii. ns omul care face i folosete multe este un om
cu identitate i capacitate de a actiona constructiv, de a crea. Cultu-
ra - spunea G.Simondon - s-a constituit ntr-un sistem de aprare
contra tehnicienilor. Dar este util s nu uitm de coraportul dintre
realitatea uman i realitatea tehnic. Pentru a juca rolul su com-
plet, cultura trebuie s ncorporeze fortele tehnice sub forma cu-
noaterii i valorilor. Parsons a insistat asupra rolului valorilor i
modelelor culturale ca surse ale schimbrii sociale, la fel ca i cul-
turalitii, sau ca M.Weber care relev rolul eticii protestante n
societatea capitalist occidental.
La sfritul celui de-al doilea mileniu arat F.Ferraroti oa-
menii sunt puternici din punctul de vedere al tehnicii, e de ajuns s
amintim despre debarcarea pe Lun, de succesele aerospatiale, din
genetic, biotehnologie, industria chimic etc. ns, procesul dia-
cronic dominant de cultura european occidental, nteleas ca uni-
ca surs exclusiv a marilor valori ce sprijin civilizatia uman,
este pe sfrite. Intrm ntr-o nou faz a procesului istoric (ce
avanseaz din stadiu n stadiu pentru a se rezuma i a se recunoate
n stadiul cel mai relevant, cel occidental, de ascendent greco-
roman i indocretin n versiune umanist clasic) n care toate
culturile, fundamentate pe acelai plan, interactioneaz, confrun-
tndu-se dup valorile lor specifice i autentice. Aceast situatie de
pluralitate cultural d bti de cap detintorilor monopolului
cunoaterii i grupurilor n pozitie de relativ privilegiu.
- 197 -
Autorii care au privilegiat rolul ideologiilor n schimbarea social
au avut n vedere miturile, religiile etc. sau/i ideologiile politice. Fie-
care grup este purttorul unei ideologii-mum pentru actorii care ur-
mresc conservarea sau schimbarea societtii. R.Dahrendof arat c n
societatea actual asistm la diversificarea grupurilor, la pluralismul
apartenentelor, deci exist o pluralitate de ideologii care se confrunt
i adun, diverseaz, focalizeaz energia colectiv.
D.C. McClelland sublinia rolul ideologiei meritocratice al nevoii
de reuit, de mplinire de sine, realizare de sine aflate la baza
dinamismului social.
Toate diagnozele n privinta factorului sau factorilor schimbrii
au fost n parte pertinente, n parte discutabile sau contestate.
Cutm n continuare rspunsuri la aceste ntrebri. n sociologie
este greu s desprindem un factor determinant indiferent de societate,
spatiu, timp. Pe o perioad definit, ntr-un spatiu social determinant
putem socoti ca fundamental un factor sau altul, numai c acesta e
dificil de a fi izolat. Modelele explicative iau, de obicei, n seam mai
multi factori explicativi. Numai c modelele nu trebuie considerate
drept legi. Ele nu sunt reale, ci instrumente conceptuale cu menirea de
a spori inteligibilitatea socioumanului. Un model poate explica diverse
procese. i Rousseau, i Tocqueville, Weber, Parsons au constituit
modele pentru a explica schimbarea social n ansamblu sau pe o
raz limitat. Sociologii nu pot renunta s caute configuratii gene-
rale plecnd de la evenimente, fapte singulare, fr a iei din definiri-
le disciplinelor.


4. Actori, mecanisme i ritmuri ale schimbrii sociale.
Schimbri actuale i perspective de viitor

Atunci cnd facem o list a variabilelor descriptive, explicative,
comprehensive ale schimbrii sociale, nu putem omite agentii, actorii
schimbrii: eroii, personalittile, masele, clasele, micrile
sociale, elita (elitele), grupurile de presiune, organizatiile socio-
profesionale, grupurile cu vocatie ideologic (partidele politice, lob-
by-urile etc.). Actor social al schimbrii poate fi orice individ, grup care
actioneaz inserati n relatii, raporturi (inter)actiuni sociale, n care joac
- 198 -
joac roluri, i apar i i promoveaz interese, fac alegeri, propun
scopuri pentru a cror realizare mobilizeaz resurse, mijloace, actionnd
constructia, crend, inovnd. Cei care percep schimbrile suntem tot
noi, oamenii. Noi putem sesiza c se petrec schimbri att n noi nine,
pe timpul vietii corpului nostru, ct i n afara noastr (se schimb statu-
surile, partidele, modurile de viat, tehnicile, valorile etc.).
Ne schimbm ca eu n urma dialogului egoului cu sinele, prin
socializare n socioculturi, dar i atunci cnd vrem s fim diferiti de
cum suntem, cnd ne dorim s realizm un lucru, cnd ne temem s nu
pierdem ceva la care tinem mult, cnd ne e amenintat identitatea. Fa-
cem i tim c i altii fac cotidian afirmatii de genul: nu mai sunt oa-
meni de altdat, din moment ce a fcut asta nseamn c s-a schim-
bat enorm, nu mai e omul pe care l tim etc. Cu alte cuvinte, facem
apel la sistemul de pozitii, la roluri sociale, la ateptri de rol, la atitu-
dini, comportamente, control social, institutii, norme, ordine, liant, gn-
dindu-ne la codeterminrile lor. Lumea n care trim favorizeaz
multiplicarea sinelui, pluralitatea lumilor, a rolurilor, statusurilor. Du-
cem n fapt mai multe vieti (n lumea profesiilor, n lumea culturii, n
lumea artei, n lumea religiei etc). n organigrama imaginat a socie-
ttii este mai greu de reparat pozitia i dinamica n acelai timp. O
schimbare evolutionar slab n tipul de comportament al indivizilor
spune E.O. Wison poate genera un efect social major, datorit rspn-
dirii acestei schimbri n fatetele multiple ale vietii sociale. Dac dis-
pare contiinta unei prezente latente a fortei ntr-o institutie de drept,
aceasta se deterioreaz spunea W.Benjamin.
Cu alte cuvinte, este important s concepem schimbarea, lund n
seam institutiile i structurile, actorii i comportamentele lor individua-
le. Schimbarea oamenilor se leag de nvtare. Dobndirea de informatii
despre trecutul i prezentul socioumanului ne d posibilitti de alegere,
decizie, actiuni diferite. Putem deveni mai stpni pe situatii. Oame-
nii-actori, membri competenti ai socioculturii, nu sunt contemplatori,
pasivi i indiferenti, ci au contiint practic i discursiv, au capacitatea
actiunii constructive, a creatiei (altfel, prin ce s-ar deosebi oamenii de
alte vietuitoare?). Interioriznd din rezerva de experiente i cunotin-
te, omul poate cunoate i stpni mai multe elemente implicate de
situatii, de conditiile cunoscute ale actiunii i poate diminua din efectele
neintentionate, nedorite, perverse ale actiunilor sale agregate cu ale alto-
- 199 -
ra. El i poate ajusta traiectoria biografic, rolurile, statusul. Este deci
important s avem n vedere factorii personali ai schimbrii (rationali-
tatea, controlul reflexiv, motivatia), factorii situationali, ca i pe cei ai
unui mediu mai larg, societal. Unii arat c este important s lum n
seam i dinamica subcontientului, i dinamica atitudinilor etc. Este
sortit eecului ncercarea de a izola, de a separa schimbarea structural
de schimbarea actorului. Principiile structurale, institutiile, normele co-
mune i normele de rol se mentin sau se schimb pentru c sunt interio-
rizate de oameni n situatiile vietii socioumane n care le pun n act.
Omul are contiinta practic i discursiv, ia act prin perceptie, repre-
zentri de viat sociouman istoric, cotidian, formuleaz idei pe care
le punem n limbaje, analizeaz, alege, decide, actioneaz coopernd
sau concurnd. Din punct de vedere sociologic, oamenii se disting unii
de altii printr-o multitudine de variabile: sex, vrst, statut matrimoni-
al, pregtire colar, ocupatie, apartenent religioas etc. Ei nu au deci
cum reactiona la fel la mentinerea situatiilor sau/i la schimbare. Nu
toate femeile se masculinizeaz pentru a reui social; unele fac ca-
rier asumndu-i feminitatea.
A.Giddens subliniaz c este util s apelm la dualitatea structura-
lului pentru a vedea schimbarea ca rezultat al codeterminrii caracte-
risticilor biopsihice i sociale ale actorilor i structurilor. Cnd
L.W. Dobb analiza modernizarea social, el resimtea nevoia s plece
de la: importanta acordat omului n trecut, prezent sau prin referire la
viitor, important acordat guvernrii, influentei tiintei, filosofiei,
economiei, valorilor, credintelor traditionale, institutiilor.
Sociocultura se schimb datorit actiunii istorice i cotidiene a ac-
torilor care triesc n ea, fiind conditie i rezultat al actiunii lor.
V.Pareto, prin teoria elitelor, face inteligibile schimbrile politice din
societate. Din elit, spune el, fac parte oamenii eminenti din toate sectoa-
rele, dar distinge dou tipuri de elite: elita conductoare i elita
nonconductoare, insistnd asupra rolului primeia n schimbarea social.
Mai aproape de noi K.Mannheim, C.Wright-Mills, R.Aronsa
au nscris n rndul elitelor pe: guvernanti, nalti functionari, directori
executivi ai ntreprinderilor mari, efii lumii afacerilor, liderii sindica-
telor, marii intelectuali, liderii de opinie, ziaritii etc, cutnd s le
cntreasc ponderea n societtile actuale. G.Rocher distinge urm-
toarele tipuri de elite pentru a le putea discerne mai bine influenta:
- 200 -
- elitele traditionale a cror autoritate, influent, putere decurg din
credintele, structurile sociale din trecut;
- elitele tehnocratice a cror autoritate, putere, influent tin de
structurile legal-birocratice ce decurg din norme i competent;
- elitele ideologice bazate pe puterea ideologic ai crei purttori sunt;
- elitele propriettii bazate pe posesia de bunuri i proprietti;
- elitele charismatice bazate pe calitti exceptionale ale membrilor;
- elitele simbolice, care sunt prototipuri ale modurilor de a tri, a
gndi, a fi, a actiona etc.). S.Keller spune c n societtile actuale num-
rul elitelor este n cretere. Apar elitele strategice, spune autoarea, cu
influent elitele ce pretind c au baz de clas, dar adesea puterea;
influenta lor se sprijin pe coalitii complicate (uneori i pe concursul
contra-elitelor opozitiei). Cei care insist asupra rolului actual al elitelor
vorbesc despre rolul managerilor, intelectualilor, noilor elite etc. Cei
care vorbesc despre noile elite arat c elitele traditionale i pierd din
popularitate, influent, putere, pe msur ce ctig teren vedetele TV,
vedetele sportive. Sunt interesante analizele asupra elitelor din trile
democratice n care, aa cum e democratic, elitele nu sunt ereditare, ci
se recruteaz pe merite, prin concurs. Nu putini sunt ns cei care fac
critici; elitarismul vine, oarecum, n opozitie cu principiile democrati-
ei. Atunci cnd urmrea mecanismele schimbrii, A.Touraine distingea
transformrile interne, de rupturi. n primul caz el definete mobi-
lizarea, inovarea, difuziunea (n acelai mod n care o fac
H.Mendrus, L.Boltans, E.Morin, Vilensky etc.), insistnd asupra impor-
tantei comunicrii informatiilor, valorilor, asupra microdeviantelor etc.
n al doilea caz, distinge conduitele de ruptur:
- actiunea critic institutional (hegemonia clasei dominante a
transformat institutiile, organizatiile n instrumente de reproducere a
ordinii sociale dominante; actiunea critic se situeaz la nivel domi-
nant politic pentru a distruge hegemonia clasei dominante);
- actiunea critic a conductorilor (cnd o nou clas tine s se im-
pun, prin inovare n numele modernizrii, deschiderii etc; elita doctrina-
r caut s realizeze schimbri fr a provoca fundamentalismul cultu-
ral, modelul vechi mprtit i de clasele populare);
- actiunea contrarevolutionar (pleac de la opozitia participanti-
lor exclui: excluii au contiinta excluderii i se centreaz pe valori
de tip mesianic);
- 201 -
- actiunea critic anticipatoare (se dezvolt n societti deschise,
fr blocaj institutional; inteligenta lupt pentru denaturalizare etc.).
Touraine i echipa sa i-au nuantat teoria rolului micrilor sociale
n urma cercetrilor fcute dup 1990 n trile Europei Centrale i de Est.
Totui, unde se ndreapt schimbarea social n prezent? Care sunt prin-
cipiile directiei de evolutie susceptibile de a ne afecta viata la nceputul
secolului XXI? Teoreticienii sociologiei nu au czut de acord n privinta
rspunsului la aceste ntrebri, care implic n mod evident o doz de
speculatie. Ne vom opri asupra a trei perspective: notiunea c trim n
prezent ntr-o societate postindustrial, ideea c am atins o epoc post-
modern i teoria conform creia ne aflm la captul istoriei.
Unii observatori au sugerat c ceea ce se ntmpl azi este o tran-
zitie ctre o societate nou, ce nu se mai bazeaz n primul rnd pe
industrializare. Ei sustin c suntem pe cale de a pi ntr-o faz a dez-
voltrii cu totul strin perioadei industriale. Pentru a descrie aceast
nou ordine social au fost creati numeroi termeni noi, cum ar fi so-
cietatea informational, societatea de servicii i societatea de cunoa-
tere. Dar termenul intrat n limbajul curent, folosit pentru prima dat
de ctre Daniel Bell n SUA i de ctre Alain Touraine n Franta, este
acela de societate, n care post cu sensul de dup se refer la
faptul c am depit formele vechi ale dezvoltrii industriale.
Diversitatea denumirilor este doar o indicatie, dintre miliardele de
idei avansate pentru a interpreta schimbrile sociale actuale. Dar una
din temele, care apar constant, este semnificatia informatiei sau a cu-
notintelor n societatea viitorului. Modul nostru de viat bazat pe
producerea de bunuri materiale, centrat pe puterea mainilor i pe fa-
brici ncepe s fie nlocuit de unul n care informatia se afl la baz
sistemului de productie.
Cea mai clar i mai cuprinztoare descriere a societtii postin-
dustriale a fost oferit de Daniel Bell n The Coming of the Post
Industrial Society (1973). Ordinea postindustrial, sustine Bell, se dis-
tinge printr-o cretere a ocupatiilor n sfera serviciilor, n dauna locuri-
lor de munc din productia de bunuri materiale. Muncitorul necalifi-
cat, angajat ntr-o fabric sau ntr-un atelier, nu mai reprezint tipul de
salariat de baz. Lucrtorii calificati (functionari sau tehnocrati) i de-
pesc ca numr pe cei necalificati, n timp ce ocupatiile profesionale
i tehnice se diversific cel mai mult fat de celelalte.
- 202 -
Cei care lucreaz n functii de nivel superior se specializeaz n
producerea de informatii i cunotinte. Producerea i controlul e ceea
ce Bell numete cunotinte codificate, informatii sistematice, care con-
stituie principalele resurse strategice ale societtii. Cei care creeaz i
distribuie aceste cunotinte - oamenii de tiint, informaticienii, eco-
nomitii, inginerii i profesionitii de orice fel devin tot mai mult gru-
purile sociale conductoare, nlocuind industriaii i antreprenorii ve-
chiului sistem. La nivelul cultural exist o ndeprtare de etica mun-
cii, caracteristic epocii industriale; oamenii devin mai liberi s ino-
veze i s se bucure de munca lor, ct i de viata lor de familie.
Ct de valabil este opinia c vechea ordine industrial este un
curs de nlocuire cu o societate postindustrial. Dac teza a fost accep-
tat n general, evalurile empirice de care ea depinde devin suspecte
din mai multe puncte de vedere:
1. Curentul existent ctre ocupatiile din sfera serviciilor, nsotit de
declinul fortei de munc din alte sectoare productive, dateaz cel putin
de la nceputurile industrialismului nsui, nefiind un fenomen recent.
nc de la nceputul secolului al XIX-lea, att manufacturile, ct i ser-
viciile au nceput s se extind n dauna agriculturii, sectorul serviciilor
artnd constant o rat a creterii mai rapid dect cea a productiei de
bunuri. Muncitorul necalificat nu a fost niciodat n realitate tipul cel
mai comun de angajati; un procent mai mare de lucrtori pltiti a fost
dintotdeauna folosit n agricultur i n servicii, sectorul serviciilor cres-
cnd invers proportional cu cel al angajatilor agricoli. Cea mai impor-
tant schimbare nu a fost aceea dinspre munca industrial spre cea din
servicii, ci de la munca pltit la form la alte tipuri de ocupatii.
2. Sectorul serviciilor este eterogen. Ocupatiile din sfera servicii-
lor nu pot fi tratate pur i simplu ca i cum ar fi identice cu cele ale
muncitorilor calificati; multe locuri de munc din sfera serviciilor
(cum ar fi vnztorul de la statia de benzin) sunt ocupate de munci-
tori necalificati n sensul c reprezint munci manuale. Majoritatea
posturilor de lucrtori calificati implic oarecare cunotinte specializa-
te i au devenit substantial mecanizate. Acest lucru este adevrat i
pentru majoritatea posturilor de birou, din ierarhia inferioar.
3. Multe servicii contribuie, direct sau indirect, la producerea de
bunuri materiale, deci ar trebui s fie considerate ca fcnd parte din
sfera de productie. Astfel, un programator de calculator care lucreaz
- 203 -
pentru o firm industrial, proiectnd i monitoriznd operatiile efec-
tuate de mainile-unelte, este direct implicat n procesul de producere
a bunurilor materiale.
4. Nimeni nu poate spune cu precizie care va fi impactul pe ter-
men lung al folosirii pe larg a microprocesoarelor i a sistemelor elec-
tronice de comunicare. Deocamdat, acestea sunt integrate n cadrul
productiei de bunuri, n schimbul nlocuirii ei. Pare sigur faptul c
asemenea tehnologii vor continua s prezinte rate nalte de inovri i
vor ptrunde n tot mai multe domenii ale vietii sociale. Dar n ce m-
sur trim deja ntr-o societate n care cunotintele codificate sunt re-
sursele principale? rspunsul nu este nc clar.
5. Teza referitoare la societatea postindustrial tinde s exagereze im-
portanta factorilor economici n producerea schimbrii sociale. O astfel de
societate este descris ca fiind rezultatul anumitor evolutii din economie
care produc schimbri n alte institutii. Majoritatea celor care avanseaz
ipoteza societtii postindustriale au fost putin influentati de Marx, fie c
acetia l critic n mod direct, dar pozitia lor este semimarxist n sensul
c factorii economici sunt considerati ca dominnd schimbrile sociale.
Unele dintre evolutiile citate de ctre teoreticienii postindustria-
lismului reprezint trsturi importante ale epocii actuale, dar nu este
nc dovedit c cel mai bun mijloc de a gsi o cale de ntelegere este
conceptul de societate postindustrial. n plus, fortele care au declan-
at schimbrile ce se desfoar n prezent sunt cele politice i cultu-
rale, n aceeai msur i cele economice.
Adeptii ideii de postmodernitate sustin c societtile moderne i-au
extras inspiratia din ideea conform creia istoria are doar o form c
se ndreapt ntr-o directie anume, ducnd ctre progres; n prezent
aceast notiune i-a pierdut ns semnificatia. Nu mai exist o notiune
general nici mcar de istorie. Lumea postmodern este, astfel, extrem
de pluralist i de divers. Prin intermediul nenumratelor filme, case-
te video i programe TV, ce redau imaginile circului n jurul lumii,
intrm n contact cu numeroase idei i valori, dar aceasta nu pare a
avea legtur cu istoria locurilor n care trim i nici cu istoriile noas-
tre personale. Totul pare s fie ntr-un flux continuu.
Scriitorul al crui nume a devenit sinonim cu sintagma sfritul is-
toriei este F.Fukuyama. Conceptia sa despre sfritul istoriei pare, la
prima vedere, complet contrar ideilor formulate de ctre teoreticienii
- 204 -
postmodernittii. Opiniile sale se bazeaz nu pe colapsul modernittii,
ci pe triumful ei n ntreaga lume, sub forma capitalismului i a demo-
cratiei liberale.
F.Fukuyama sustine c revolutiile din 1989 din Rsritul Europei,
care au avut ca urmare dizolvarea Uniunii Sovietice i evolutia ctre
democratia pluripartit n alte regiuni, precum i btile ideologice ale
perioadelor anterioare deja s-au ncheiat. Sfritul istoriei nseamn
sfritul conflictelor. Nimeni nu mai sustine monarhia, iar fascismul
este un fenomen al trecutului; la fel i comunismul, att de mult vre-
me principalul rival al democratiei. Capitalismul a ctigat n ndelun-
gata sa lupt cu socialismul, aceasta contrar prezicerii lui Marx, iar
democratia liberal nu mai este contestat. El sustine c am ajuns la
captul evolutiei ideologice a omenirii i la universalizarea demo-
cratiei occidentale, ca form final a guvernrii umane (1989).
Totui, cele dou versiuni ale sfritului istoriei nu sunt att de di-
ferite pe ct par. Democratia liberal ofer un cadru pentru exprimarea
unei diversitti de opinii i interese. Ea nu specific modul cum ar tre-
bui s ne comportm, n afara faptului c insist asupra necesittii de a
respecta pozitiile celorlalti; de aceea, ea este compatibil cu o plurali-
tate de atitudini i moduri de viat.
Pare ndoielnic ca istoria s fi ajuns la capt, n sensul c am
epuizat toate alternativele care ni se ofer. Cine poate spune ce noi
forme de ordine economic, politic sau cultural pot aprea n vii-
tor? Tot aa cum gnditorii medievali nu ntrevedeau ivirea societ-
tii industriale, care avea s apar o dat cu declinul feudalismului,
nici noi nu putem anticipa deocamdat felul n care se va schimba
lumea n decursul secolului viitor. De aceea, ar trebui s fim rezer-
vati n legtur cu ideea sfritului istoriei, ct i cu cea de
postmodernitate. Teoreticienii postmodernittii subliniaz prea
mult diversitatea i fragmentarea, n dauna formelor noi de integri-
tate global. Pluralismul este important, dar n prezent umanitatea
se confrunt cu probleme care necesit initiative generale n vede-
rea solutionrii lor. Expansiunea capitalist unilateral nu poate
continua la nesfrit; lumea nu are dect resurse finite. Ca umanita-
te colectiv, este necesar s actionm n sensul depirii diviziuni-
lor economice, care separ trile bogate de cele srace, ct i a con-
trastelor similare din interiorul societtilor. i este necesar s pro-
- 205 -
cedm n acest fel, protejnd totodat resursele de care depindem
cu totii. n ce privete stabilirea ordinii politice, mentionm c de-
mocratia liberal nu este de ajuns pentru realizarea acestui scop.
Fiind un cadru limitat de statul-natiune, ea nu rezolv problema
crerii unei ordini pluraliste globale, lipsite de violent.

ntrebri recapitulative:
1. Evidentiati principalele caracteristici ale schimbrii sociale.
2. Analizati principalele teorii ale schimbrii sociale.
3. Explicati esenta factorilor schimbrii sociale.
4. Definiti notiunea de actor social. Analizati principalele mecanisme i
ritmuri ale schimbrii sociale.
5. Caracterizati conceptia lui F.Fukuyama despre sfritul istoriei.

Bibliografie selectiv:
1. Boudon R. Tratat de sociologie. Bucureti, 1997.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1999.
3. Giddens A. Sociologie. Bucureti, 2000.
4. Ionescu I., Stan D. Elemente de sociologie. Iai, 1999, Vol. II.
5. Mihilescu I. Sociologie general. Bucureti, 2000.
- 206 -
CAPITOLUL VIII

CONDUCEREA VIEII SOCIALE

1. Definirea conducerii vieii sociale.
Structurile i funciile conducerii

Fiind o activitate care rezult din diviziunea social a muncii i
din creterea complexittii relatiilor sociale, conducerea armonizeaz
i coordoneaz activittile indivizilor n vederea realizrii anumitor
scopuri sociale importante.
Termenul conducere este folosit n acceptiuni diferite:
activitate de organizare i coordonare a actiunilor indivizilor n
vederea realizrii unui scop;
grupul care se ocup cu realizarea acestei activitti;
reteaua de institutii sociale prin care se asigur armonizarea.
n aceste acceptiuni conducerea este considerat din perspective
diferite de ctre mai multe tiinte care se ocup de studiul ei. Sociolo-
gia analizeaz conducerea ca raport social, psihologia ca raport psi-
hosocial, economia politic o consider printre factorii de productie,
politologia o analizeaz sub latura institutional i ca mod de distribui-
re i de exercitare a puterii i a autorittii. Permitnd analize multidi-
mensionale i complexe, aceste diverse perspective de considerare a
conducerii sunt integrate actualmente ntr-o abordare unitar tiinta
conducerii. Aspectele care au favorizat aparitia acestei tiinte sunt:
- creterea gradului de complexitate a organizrii sociale;
- interdependenta tot mai mare dintre elementele structurii sociale;
- diversificarea proceselor sociale i creterea amploarei lor;
- creterea capacittii oamenilor de a actiona asupra naturii i so-
ciettii;
- democratizarea vietii sociale.
tiinta conducerii studiaz conditiile conducerii eficiente n con-
cordant cu normele i valorile acceptate i promovate de societate.
Conditiile conducerii eficiente cuprind principiile care orienteaz acti-
vitatea de conducere, procedeele i mijloacele folosite. De analiza
acestor conditii se ocup prtile componente ale tiintei conducerii:
- teoria conducerii este ansamblul principiilor i al legilor din
activitatea de conducere;
- 207 -
- metodologia conducerii este ansamblul de metode, tehnici i
procedee folosite pentru creterea eficientei conducerii;
- tehnologia conducerii este ansamblul mijloacelor tehnice i al
modalittilor de organizare.
Pe baza tiintei conducerii se poate realiza o conducere tiintific
a sistemelor i a organizatiilor sociale. Activitatea de conducere const
n realizarea unor actiuni de ctre un grup organizat de indivizi n ca-
drul unor structuri de conducere.
Structura de conducere este ansamblul de elemente i de rapor-
turi dintre aceste elemente prin care se realizeaz activitatea de condu-
cere. Structurile de conducere sunt diferite n raport cu:
domeniul (economic, politic, cultural);
nivelul (ntreaga societate, regiune, colectivitate local);
tipul grupului uman (organizatie, colectivitate teritorial) n ca-
re se exercit conducerea. Pn n prezent cel mai bine au fost analiza-
te structurile de conducere din cadrul organizatiilor. Dei structurile de
conducere pot fi analizate n sine, ele nu pot fi ns separate de struc-
turile organizationale. Conducerea este un element al structurrii i al
organizrii oricrui sistem social. Analiza structurilor organizationale
include deci i analiza structurilor de conducere. Studiile asupra orga-
nizatiilor industriale au stabilit mai multe tipuri de structuri organiza-
tionale i de structuri de conducere:
- structura ierarhic linear, care se bazeaz pe diviziunea precis
a activittilor i pe existenta unor niveluri ierarhice ntre care relatiile
de subordonare i de comand sunt riguros stabilite. n aceast structu-
r eful detine o autoritate total asupra subordonatilor;
- structura functional, n care se produce o divizare a activittii
de conducere n mai multe functii realizate de persoane diferite. Nu-
mrul nivelurilor ierarhice este mai redus, n schimb, crete numrul
rolurilor de conducere n plan orizontal;
- structura mixt, care combin elemente ale structurii ierarhic
lineare i ale structurii functionale;
- structur cu grupuri partial suprapuse, n care liderul unui grup
face parte din grupul ierarhic imediat superior.
Exist numeroase clasificri ale funciilor conducerii, care pot fi cu-
prinse n patru categorii: organizarea, planificarea, decizia i controlul.
Aceste functii sunt realizate prin folosirea unor procedee i tehnici de
- 208 -
conducere. Prin realizarea acestor functii se asigur i realizarea obiecti-
velor, armonizarea actiunilor, eficienta activittilor, coeziunea i dezvolta-
rea sistemelor conduse. n continuare vom analiza fiecare functie n parte:
1. Prin organizare se creeaz conditii adecvate sistemului condus
i se precizeaz legturile dintre componente, functiile acestor compo-
nente, se stabilete modul de grupare a indivizilor, se delimiteaz ni-
velurile de conducere i functiile sistemului de conducere.
2. Planificarea const n stabilirea obiectivelor de viitor ale actiu-
nii sociale i a mijloacelor de realizare a lor. Planificarea se bazeaz
pe activittile de diagnoz i de cercetare a viitorului. Diagnoza socia-
l este efectuat pe baza unor analize profunde ale situatiei organiza-
tiilor. Ea este realizat de conducerea organizatiei cu ajutorul unor
compartimente specializate.
3. Activitatea de planificare se ncheie cu luarea deciziilor. Impor-
tanta acestei functii este att de mare, nct activitatea de conducere
este privit uneori doar prin intermediul ei. Decizia const n alegerea
unei alternative din mai multe posibile.
Luarea deciziei este conditionat de factori interni i externi,
obiectivi i subiectivi, cum sunt:
- natura organizatiei;
- resursele disponibile (tehnice, umane, financiare);
- valorile i normele sociale existente n societate;
- volumul i calitatea informatiei;
- structurile de conducere,
- calittile celor care iau decizia;
- perioada de timp acoperit de decizie.
4. Dup ce deciziile au fost elaborate i comunicate, conducerea
trebuie s controleze modul n care sunt executate. Controlul este activi-
tatea prin care conducerea urmrete n permanent executarea decizii-
lor i intervine cu msuri corespunztoare n vederea realizrii obiecti-
velor. Deci, prin control se asigur conformitatea actiunilor cu decizia.
Pentru a fi eficient, activitatea de control trebuie s ndeplineasc
anumite conditii:
s aib un caracter preponderent preventiv;
s fie obiectiv;
s fie concentrat n punctele-cheie de care depinde executa-
rea deciziei;
- 209 -
s fie realizat cu competent;
s nu provoace perturbri n realizarea activittilor;
s se finalizeze cu luarea unor msuri adecvate,
s fie realizat n permanent,
s fie adecvat situatiilor concrete.
Dificulttile cu care se confrunt astzi societatea noastr au numeroa-
se cauze, una dintre care provine din modul de organizare i de conducere
a sistemelor i a subsistemelor sociale. n consecint, se consider c ame-
liorarea organizrii i a conducerii, mai ales la nivelul ntregii societti i la
nivel international, ar permite depirea unor dintre aceste dificultti.
Conducerea vietii sociale pe baze tiintifice permite:
- armonizarea intereselor existente n societate;
- corelarea multiplelor aspecte ale dezvoltrii;
- orientarea dezvoltrii dup valorile sociale fundamentale;
- stabilirea unor mijloace eficiente de actiune i evitarea trans-
formrii lor n scopuri n sine;
- evitarea consecintelor negative ale dezvoltrii spontane sau ale
unor decizii insuficient elaborate;
- subordonarea mecanismelor dezvoltrii creterii calittii vietii.
Considerat din perspectiva acestor posibilitti, conducerea tiintific
a vietii sociale se impune ca un element principal al dezvoltrii sociale.


2. Clasificarea metodelor moderne de conducere

Metodele de conducere sunt definite ca ansambluri de mijloace i
procedee cu ajutorul crora conductorul influenteaz actiunea ele-
mentelor sistemului condus n vederea realizrii obiectivelor stabilite.
Utilizarea metodelor moderne de conducere trebuie fcut cu respecta-
rea unor conditii i cerinte:
metodele s fie integrate ntr-o conceptie general just despre
activitatea de conducere, bazat pe cunoaterea temeinic a legilor
dezvoltrii sociale;
formularea clar a scopurilor i a obiectivelor;
organizarea optim a sistemului decizional;
asigurarea concordantei dintre continutul metodei i situatia n
care aceasta se aplic;
- 210 -
utilizarea unor noi metode care s nu perturbe, ci s uureze ac-
tivitatea de conducere;
aplicarea metodei trebuie bine pregtit.
n literatura de specialitate exist mai multe clasificri ale metode-
lor de conducere:
1) dup fazele procesului de conducere, distingem:
metode previzionale,
metode operative, folosite n conducerea curent a activittilor
economice i sociale;
2) dup obiectivul urmrit, distingem:
metode de optimizare a utilizrii fortei de munc,
metode de optimizare a folosirii instrumentelor de productie,
metode de pregtire a cadrelor,
metode de stimulare a creativittii,
metode de studiere a impactului tehnologic;
3) dup speciile de operaii logice pe care se bazeaz, deosebim:
metode analitice i metode sintetice,
metode inductive i metode deductive;
4) dup caracterul discursului tiinific urmat, deosebim metode:
matematice,
statistice,
cibernetice,
psihologice,
sociologice.

2.1. Metode de previziune
Conducerea vietii sociale trebuie s dispun de o bun cunoatere a
legilor sociale i economice i de instrumente de evaluare tiintific a
deciziilor adoptate. Metodele de previziune permit analiza tendintelor
prezente, identificarea diferitelor posibilitti de evolutie, analiza con-
cordantei evolutiilor posibile cu normele i valorile actuale, identifica-
rea consecintelor nedorite. Metode de previziune frecvent utilizate sunt:
1. Extrapolarea o metod statistico-matematic care const n
prelungirea unor tendinte dincolo de limitele n care au fost constatate,
pornindu-se de la ipoteza c evolutia se bazeaz pe ideea stabilittii de
sistem, ceea ce nseamn c principalele caracteristici structural-
functionale ale organizatiei se vor mentine i n viitor; nu vor interveni
- 211 -
factorii perturbatori importanti i nu vor avea loc transformri radica-
le. Aa deci, aceast metod poate fi aplicat n sistemele cu o evolutie
relativ constant. Perioada de extrapolare nu trebuie s depeasc
perioada de observare a tendintei. Ca procedee de extrapolare se folo-
sesc cele mecanice (spor mediu, indice mediu de cretere) i cele ana-
litice (tehnica celor mai mici ptrate).
Metoda de extrapolare poate furniza rezultate corecte n analiza pe
termen scurt. Cu ct perioada de extrapolare crete, cu att scade certi-
tudinea concluziilor. Extrapolarea pe termen lung poate duce la con-
cluzii absurde.
2. Metodele reflexive stabilesc cauza i natura deosebirilor viitoru-
lui fat de trecut. Viitorul nu este considerat ca fiind doar o prelungire a
tendintelor de pn n prezent. n acest caz accentul se pune pe deosebiri
i pe evidentierea factorilor care determin schimbrile viitoare.
3. Metodele normative stabilesc diverse norme, reguli de activita-
te i de comportament, impunnd omogenizarea actiunilor individuale
n raport cu obiectivele grupului. Pornind de la obiectivele pe termen
lung, metodele normative stabilesc conditiile i actiunile necesare rea-
lizrii acestora.
4. Metoda scenariilor a fost mai nti folosit n previziuni cu carac-
ter politic i militar. Scenariile sunt ansambluri formate din descrierea
unor situatii viitoare i a evenimentelor care conduc la aceast situatie.
Scenariile descriu, pas cu pas, evolutiile posibile ale unui sistem dat, rela-
tiile dintre diversele domenii i momentele critice care pretind luarea unor
decizii. Metoda scenariilor este larg utilizat n previziunea evolutiei sis-
temelor sociale, ntruct poate studia evolutii complexe i pe termen lung.
Scenariile permit analiza situatiilor prezente i viitoare n scopul
de a evidentia aspectele ce trebuie evitate i cele ce trebuie stimulate,
evidentierea laturilor slabe ale sistemelor i ofer msuri de eliminare
a acestora. Metoda scenariilor trebuie s rspund ctorva exigente:
plauzibilitate;
flexibilitate;
capacitate de a surprinde evenimente i situatii de mare com-
plexitate;
capacitate de a integra variabile multiple,
capacitate de analiz a unei evolutii rapide i surprinztoare,
capacitate de modelare a proceselor sociale.
- 212 -
n afar de metodele prezentate, activitatea de previziune se reali-
zeaz i cu ajutorul altor metode: metoda studiilor de piat, analogia
istoric, ajustarea exponential, ancheta cu grupuri de experti etc.
5. Analiza de impact urmrete investigarea tiintific a efectelor
complexe rezultate din impactul tiintei i tehnologiei asupra mediului
social, economic, politic i ecologic. Studiile de impact nu procedeaz
la o abordare n sine a efectelor tiintei i ale tehnologiei, ci iau n
considerare contextele sociale n care se produce impactul.
Analiza de impact parcurge mai multe etape:
- analiza deciziilor de implementare i utilizare a obiectivului;
- analiza contextului n care urmeaz a fi implementat i utilizat
obiectivul;
- evaluarea efectelor complexe generate de aplicarea i utilizarea
obiectivului;
- formularea de propuneri de actiuni menite s contracareze efec-
tele negative i s potenteze pe cele pozitive.
Studiile de impact au un pronuntat caracter multidisciplinar, fiind
realizate de experti apartinnd diverselor domenii: ingineri, econo-
miti, sociologi, juriti etc. Avnd un caracter complex, analiza de im-
pact se realizeaz cu ajutorul mai multor metode i tehnici: analiza
structural, tehnica modelrii structurale interpretative, tehnica Delphi,
metoda impactului ncruciat, metoda analizei de continut etc.

2.2. Metode operative de conducere
Metodele operative de conducere mai frecvent utilizate sunt:
1. Metoda de conducere pe baz de proiecte permite rezolvarea unor
probleme complexe n timp optim i cu cheltuieli minime. Aceast meto-
d este folosit pentru solutionarea unor sarcini deosebite i complexe.
Cnd n fata unittii sociale sau economice apar sarcini de acest tip, se
constituie o echip care lucreaz pe termen limitat, n conditii diferite de
cele n care lucreaz anterior membrii si. Aceast metod se bazeaz pe
delegarea temporar a unor atributii ale conducerii, n vederea solutionrii
unor probleme ce pretind cooperarea mai multor specialiti.
Metoda pe baz de proiecte d rezultate eficiente cnd lucrarea de
executat are o mare complexitate, depete competentele unui compar-
timent functional i pretinde o cooperare multidisciplinar. Proiectul tre-
buie dimensionat n raport cu posibilittile echipei. Conductorul de pro-
- 213 -
iect trebuie s dispun de autoritatea necesar pentru a conduce echipa i
pentru a coopera n mod optim cu efii compartimentelor functionale.
Concentrnd eforturile mai multor specialiti pe o singur problem,
aceast metod permite economii de timp, de efort fizic i financiare.
2. Metoda de conducere pe baz de sistem se ntemeiaz pe elemen-
tele teoriei i ale analizei sistemelor. Ea const n examinarea detaliat a
tuturor subsistemelor care formeaz sistemul n vederea stabilirii celor mai
potrivite ci de dirijare a acestora n scopul realizrii obiectivelor propuse.
Conducerea pe baz de sistem s-a impus datorit creterii complexittii
unittilor sociale i din necesitatea de a sistematiza activitatea de manage-
ment devenit tot mai ampl i mai dificil de realizat prin metode traditio-
nale. Aplicarea acestei metode pretinde recurgerea la tehnicile matematice,
la tehnica electronic de calcul i la un sistem informational bine organi-
zat. Din aceste motive ea poate fi aplicat numai n situatiile cnd manage-
rii dispun de o bun pregtire n teoria sistemelor i n teoria informatiei.
Eficienta metodei de conducere pe baz de sistem depinde de:
organizarea fiecrui sistem;
colaborarea strns ntre managerii compartimentelor;
existenta unei interdependente minime ntre subsisteme,
respectarea principiului unittii de conducere.
3. Metoda de conducere pe baz de rezultate, conform creia fiecare
manager, indiferent de pozitia sa ierarhic, este rspunztor de anumite
rezultate pe care le poate obtine prin valorificarea capacittilor sale perso-
nale i a unor resurse din unitate. n vederea obtinerii rezultatelor presta-
bilite, managerii dispun de libertatea de a alege mijloacele i procedeele.
Criteriile de apreciere a activittii managerilor constau n maximizarea
rezultatelor i minimizarea cheltuielilor fcute pentru obtinerea acestora.
Pentru a fi eficient, metoda pe baz de rezultate trebuie aplicat
n anumite conditii:
- stabilirea adecvat a obiectivelor preconizate,
- asigurarea coerentei ntre obiectivele i rezultatele urmrite de
diveri manageri,
- exercitarea unui control permanent asupra rezultatelor intermediare,
- conjugarea rezultatelor obtinute pe termen scurt cu obiectivele
pe termen lung.
4. Metoda de conducere prin produs a aprut datorit reducerii
duratei de viat a produselor i din necesitatea adoptrii rapide a pro-
ductiei la cererea tot mai dinamic. Aceast metod const n faptul c
- 214 -
toate problemele referitoare la un produs important sunt grupate i
subordonate unui aparat de conducere separat n cadrul unittii. Ma-
nagerului de produs i se ncredinteaz gestiunea unui produs de la cer-
cetare, proiectare, productie pn la desfacere, pret, rentabilitate. Rolul
principal al acestei metode const n ameliorarea produselor existente,
suprimarea produselor uzate moral, crearea unor produse noi cu para-
metri tehnico-calitativi i functionali superiori.
Aplicarea metodei de conducere prin produs pretinde:
cunoaterea temeinic de ctre manageri a situatiei pietei;
cunoaterea procedeelor tehnologice noi;
evaluarea realist a posibilittilor unittii de a se adapta la
schimbarea tipului de produs.
Aceast metod permite conducerii superioare a ntreprinderii s se
descarce de unele sarcini, ofer posibilitti mari de rentabilitate prin con-
centrarea eforturilor asupra unui produs sau grup de produse, permite re-
ducerea n timp a ciclului cercetare proiectare productie desfacere.
5. Metoda de conducere pe baz de excepie pornete de la ideea
c o bun conducere se ocup doar de abaterile semnificative de la
normele i performantele stabilite. Dac activitatea se desfoar con-
form programului prestabilit, conducerea nu intervine.
Metoda de conducere pe baz de exceptie presupune:
stabilirea obiectivului n baza indicatorilor fizici sau valorici,
normelor i normativelor, bugetelor,
stabilirea tolerantelor,
compararea realizrilor cu obiectivele planificate. Se msoar
performantele individuale i de echip, cheltuielile bneti, consumu-
rile materiale etc.,
analiza abaterilor, a exceptiilor,
luarea deciziei privind corectarea abaterii.
6. Metoda de conducere pe baz de obiective a fost aplicat nc n
primele stadii de dezvoltare a organizatiilor industriale i comerciale.
Fiecare unitate economic, indiferent de mrime sau profil de productie,
i stabilete anumite obiective care urmeaz a fi realizate ntr-un ter-
men stabilit i cu mijloace predeterminate. Obiectivul nu se confund cu
planul, care este un instrument de organizare i conducere.
Utilizarea metodei de conducere pe baz de obiective pretinde
anumite conditii:
- 215 -
- fixarea obiectivelor realiste;
- formularea obiectivelor cu participarea larg a personalului
salariat;
- acordarea ncrederii i liberttii de actiune subordonatilor;
- informarea operativ a conducerii i a lucrtorilor asupra rezul-
tatelor obtinute;
- un sistem informational bine organizat;
- un control permanent.
Metoda de conducere pe baz de obiective prezint o serie de avantaje:
favorizeaz munca i conducerea colectiv;
promoveaz stilul participativ de conducere;
faciliteaz o structur organizatoric mai rational;
obiectivele clar stabilite contribuie la ameliorarea procesului
decizional i la o mai bun folosire a timpului de conducere;
contribuie la crearea unui climat agreabil de activitate.

2.3. Metode pe baz de analiz
Analiza, fiind o operatie mintal sau practic de descompunere a unui
ntreg (proces, fenomen sau obiect) n elementele sale componente i de
identificare a relatiilor dintre acestea, este folosit n toate domeniile tiin-
tei. n domeniul conducerii analiza const n evaluarea valorii sau a calit-
tii diferitelor functiuni, activitti sau procedee i n compararea acestora
cu anumite norme teoretice sau prestabilite de conducere. Dintre metode-
le bazate pe analiz, mai frecvent utilizate sunt:
1. Analiza economic - are ca obiectiv evaluarea, aprecierea i
explicarea rezultatelor obtinute prin raportarea acestora la cheltuielile
fcute i la realizrile precedente. Analiza economic este o metod
principal prin care se urmrete asigurarea autogestiunii economice a
unittilor. Ea permite stabilirea precis a cheltuielilor efectuate,
comensurarea rezultatelor, aprecierea eficientei.
Analiza economic deruleaz n urmtoarele etape:
ntocmirea planului de analiz,
culegerea materialului documentar necesar;
verificarea datelor culese;
prelucrarea datelor;
interpretarea rezultatelor;
- 216 -
comunicarea rezultatelor nivelurilor ierarhice competente n ve-
derea adoptrii unor decizii de corectie.
2. Analiza valorii urmrete reducerea costurilor de productie, conco-
mitent cu ridicarea calitattii produselor. Pornind de la cunoaterea nevoii
sociale care trebuie satisfcut de un anumit produs, aceast metod conti-
nu cu analiza functiilor pe care trebuie s le asigure produsul, fiind deter-
minat costul cel mai sczut al acestor functii. Analiza valorii constituie un
mijloc de investigare economic; ea ncurajeaz progresul tehnic i inova-
rea produselor, permite conducerii s realizeze raportul optim dintre valoa-
rea de ntrebuintare, functia produsului i cheltuielile de productie.
3. Analiza input-output se bazeaz pe analiza raporturilor intrri-
ieiri, pornindu-se de la ideea c orice sistem poate fi definit prin in-
trrile i ieirile sale n anumite situatii. Activitatea desfurat de un
compartiment este trecut ntr-un tabel cu dubl intrare: intrri (con-
sumuri, achizitii de bunuri i servicii ale unui sector) i ieiri (ceea ce
livreaz un sector altor sectoare). Apoi se calculeaz coeficientul de
intrare-ieire i se ntocmete o matrice structural a interdependente-
lor sectoarelor sau ale ramurilor considerate. Cu ajutorul analizei sta-
tistico-matematice se stabilesc ecuatii de corelatie pe baza crora se
pot face predictii cu privire la strile viitoare ale sistemelor.
4. Analiza de coninut, dezvoltat n domeniul sociologiei, const
n cercetarea sistematic a documentelor dintr-o unitate economic sau
social n vederea stabilirii surselor de comunicare i de decizie, desti-
natiei comunicrilor, continutului comunicrilor, deciziilor i actiuni-
lor, metodelor folosite i efectelor obtinute.

2.4. Metode de stimulare a creativitii
Creativitatea este o conditie esential de mentinere a vitalittii
unittilor conduse, mai ales n actuala perioad de puternic inovare
tiintific i tehnologic a procesului de productie. n aceast situatie,
stimularea creativittii managerilor i a ntregului personal salariat
trebuie s fie o preocupare permanent a conducerii. Metodele de sti-
mulare a creativittii tin de o serie de reguli:
- conceperea personalittii umane n mod integral;
- acceptarea relativittii afirmatiilor;
- depirea rutinei i a prejudectilor;
- nesanctionarea opiniilor prea ndrznete.
- 217 -
n literatura de specialitate metodele de stimulare a creativittii au
fost grupate n metode intuitive i metode analitice.
Metodele intuitive folosesc n stimularea creativittii unor specialiti
intuitia, imaginatia i fantezia. Ca metode particulare pot fi folosite:
1. Consacrarea - const n spargerea mental a unui ntreg n prti-
le sale componente i n re-compunerea ntregului ntr-o manier nou.
2. Jocul de cuvinte - este folosit n organizarea activittii comer-
ciale, n formularea noilor probleme.
3. Analogia - const n transferarea unor caracteristici ale unui fe-
nomen cunoscut spre altul necunoscut sau mai putin cunoscut, pe baza
asemnrilor dintre ele. Pentru a folosi analogia este necesar a respec-
ta unele reguli:
- sistemul studiat s fie mai simplu dect cel de la care se pornete;
- trebuie puse n evident att asemnrile, ct i deosebirile;
- pentru a deveni certe, concluziile analogiilor se cer verificate.
Analogia poate lua diverse forme:
direct, care const n compararea direct a unui fenomen dintr-
un domeniu cu un fenomen din alt domeniu;
personal, care const n identificarea cercettorului cu obiectul
sau fenomenul studiat;
istoric, care este folosit n previziunea social i const n se-
lectarea a dou sau a mai multor caracteristici esentiale ale unor epoci
istorice diferite i n analiza lor prin analogie;
simbolic, care apeleaz la metafore, termeni poetici, ceea ce
conduce la descrierea inedit a fenomenului studiat;
fantastic, care apeleaz la idei neobinuite, chiar paradoxale, i
const n ncercarea de a satisface o dorint prin fantezie.
Consacrarea, jocul de cuvinte, analogia i alte procedee pot fi fo-
losite mpreun n cadrul unor metode intuitive complexe de stimulare
a creativittii, cum sunt:
1. Metoda brainstorming (asaltul creierilor). Prin aplicarea
acestei metode se urmrete formularea unor puncte de vedere noi cu
ajutorul crora s se gseasc solutia sau solutiile la o problem dat.
Metoda brainstorming se aplic ntr-un mod relativ simplu:
- se reunete un grup de persoane (experti);
- se stabilete un lider, coordonator al discutiei;
- se formuleaz problema pentru care se caut solutii;
- 218 -
- se emit preri i se nregistreaz toate opiniile exprimate;
- n timpul reuniunii grupului nu este criticat nici un punct de vedere;
- se evit discutarea consecintelor ideilor emise.
Dup ncheierea reuniunii de grup, prerile emise sunt evaluate i se re-
tin cele mai importante. Este preferabil ca grupul de experti s fie compus
din 4-7 persoane, iar durata unei discutii - de 10-60 de minute. Se recoman-
d ca grupul s nu fie omogen, ntruct ntre expertii din acelai domeniu
exist un consens, ceea ce poate inhiba emisiunea de idei originale.
2. Metoda Philips 6/6, aplicat ntru stimularea creativittii unor
grupuri mari. Metoda const n divizarea grupului mare n unitti
mai mici, compuse fiecare din 6 persoane care urmeaz a discuta
timp de 6 minute o problem creia i se caut solutii. Fiecare grup
alege un coordonator care anim discutia i noteaz propunerile. Du-
p ce toti membrii grupului i-au exprimat prerea, conductorul ci-
tete propunerile retinute i invit grupul s le ierarhizeze, s stabi-
leasc care sunt cele mai importante.
3. Metoda (tehnica) Delphi permite valorificarea unui volum mare de
informatii tiintifice detinute de un grup de experti. n vederea realizrii
unui exercitiu de tip Delphi se fixeaz un numr de ntrebri referitoare la
un domeniu precis delimitat, se alege un numr de experti n problema
examinat i un coordonator. Metoda Delphi se desfoar n patru runde:
- prima rund const n repartizarea chestionarului fiecrui ex-
pert; la aceast etap se adun rspunsurile i se prelucreaz;
- n runda a doua se pun ntrebri n legtur cu data posibil la
care se vor desfura unele evenimente, cu importanta unor evenimen-
te viitoare, cu oportunitatea unor mijloace etc.;
- n runda a treia participantilor le sunt comunicate rezultatele
rundelor precedente. Participantii a cror opinie se situeaz n afara
intervalului median sunt rugati s-i argumenteze opinia sau s i-o
modifice. Rezultatele obtinute sunt din nou prelucrate statistic;
- n runda a patra expertii sunt informati asupra rezultatelor obti-
nute n runda precedent i sunt rugati ca, n raport cu rezultatele co-
municate, s-i exprime din nou prerea. Rspunsurile primite sunt
prelucrate i se calculeaz gradul de convergent sau de consens.
4. Sinectica se bazeaz pe dou mecanisme opuse: al transformrii
necunoscutului n familiar i al transformrii familiarului n necunoscut.
Primul mecanism face apel la analogii, la stabilirea unor asemnri ntre o
problem nou (necunoscut) i alta veche (cunoscut). Cel de-al doilea
- 219 -
mecanism presupune nlturarea prejudectilor i a stereotipurilor rationa-
le, punndu-se accentul pe problematizarea cunoscutului, pe rediscutarea
unor probleme deja solutionate. Grupul de sinectic este format din 5-7
persoane. Dintre acestea este ales un coordonator al discutiei, doi membri
ai grupului au rolul de productori de idei, iar ceilalti sunt participanti la
grupul sinectic. Membrii grupului sinectic trebuie s aib un nivel de cul-
tur asemntor, dar specialitti diferite. edintele de sinectic se desf-
oar pe parcursul unui an, cu o frecvent de o edint pe lun. Exercitiul
sinectic parcurge trei etape:
- etapa demarrii, n care membrii grupului sinectic se cunosc,
se formeaz coeziunea de grup, se dobndete o anumit cultur asu-
pra creativittii. n aceast etap sunt puse n discutie teme generale;
- etapa productiv, n care se prezint problema ce urmeaz a fi
dezbtut. Participantii sunt invitati s propun solutii, folosindu-se de
analogia personal, direct, simbolic, fantastic;
- etapa ntoarcerii la real presupune intrarea n functiune a gn-
dirii logice, rationale, care raporteaz ideile emise la realitate. Solutiile
formulate sunt examinate dup criterii precise.
Metodele analitice stimuleaz creativitatea pe baza prezentrii i trat-
rii diverselor date, informatii, idei i solutii ntr-o form prestabilit, logic.
Dintre metodele analitice de stimulare a creativittii mai frecvent este folo-
sit analiza morfologic, care const n cutarea sistematic a solutiilor
unei probleme: obiectul, sistemul, lucrarea se descompun n parametri de
baz i se stabilesc rezultatele care pot s apar din combinarea diferit a
acestora. n aplicarea acestei metode se cer respectate anumite reguli:
problema de rezolvat trebuie delimitat i exact definit;
parametrii de baz trebuie enumerati completamente;
fiecare solutie retinut trebuie evaluat dup criterii explicit formu-
late.
Cu ajutorul analizei morfologice se pot obtine trei categorii de re-
zultate:
- combinri cunoscute de parametri;
- combinri necunoscute, dar inteligibile (explicabile);
- combinri necunoscute i neinteligibile (inexplicabile).
Analiza morfologic este folosit n domenii variate: cercetarea
consecintelor unei strategii de dezvoltare, solutionarea unor probleme
tehnice (stimularea inovatiilor), proiectarea de produse originale.

- 220 -
3. Stiluri de conducere: definire i clasificri

Stilul de conducere influenteaz n mare msur rezultatele activi-
ttii de conducere i eficienta ntregii activitti a grupului condus. n
literatura de specialitate exist numeroase abordri ale stilului de con-
ducere, unele punnd accentul pe aspectele comportamentale, altele -
pe structurile de baz ale personalittii.
ntr-o acceptiune general, stilul este felul propriu de a fi, de a se
comporta i de a actiona al conductorului n procesul conducerii. Sti-
lul de conducere reprezint modul concret de exercitare a rolului de
conductor, de transpunere efectiv n plan comportamental a exigen-
telor ce decurg din statutul de conductor. Notiunea de stil de condu-
cere reunete ntr-un ansamblu dinamic trsturile i particularittile
psihice i psihosociale ale conductorilor, comportamentele acestora
n exercitarea activittii de conducere i conditiile concrete n care se
desfoar activitatea de conducere.
Necesitatea cunoaterii i a evalurii stilurilor de conducere se
impune din mai multe considerente:
a) datorit efectelor pe care le au stilurile de conducere asupra me-
diului psihologic, psihosocial i relational din cadrul unittilor conduse;
b) datorit capacittii de difuziune a stilurilor de conducere, capa-
cittii de influentare a membrilor unittii conduse;
c) stilul de conducere poate influenta activitatea ntregii echipe de
conducere;
d) stilul de conducere nu are doar o relevant personal, ci i una
organizational, adic influenteaz unitatea condus n ntregul ei.
n literatura de specialitate sunt prezentate mai multe clasificri i
tipologii ale stilurilor de conducere. Ne vom referi la cele folosite mai
frecvent n evaluarea stilurilor de conducere. Vom prezenta trei clasi-
ficri fcute n raport cu trei criterii diferite:
1) modul de luare a deciziilor;
2) sistemul de valori care orienteaz activitatea de conducere;
3) eficienta stilurilor de conducere.
Dup modul de luare a deciziilor, a devenit clasic clasificarea
unidimensional fcut de Kurt Lewin i colaboratorii si pe baza
cercetrilor ntreprinse nc n 1939. Aceast clasificare contureaz
trei tipuri de stiluri de conducere:
- 221 -
autoritar, care se caracterizeaz prin centralizarea autorittii, pre-
ponderenta deciziilor unipersonale; accentul se pune pe autoritatea forma-
l; personalul unittii este vzut doar ca executant; corectia abaterilor de
la deciziile luate se face prin sanctiuni; subordonatii sunt aspru criticati,
dar nu se admit aprecieri critice ale acestora; relatiile interumane sunt
apreciate ca fiind putin importante. Acest stil de conducere poate duce la
insatisfactie la nivelul subordonatilor, din care cauz unii din ei prsesc
organizatia. Pe termen scurt, stilul autoritar duce la rezultate bune, dar
permanentizarea acestui stil genereaz rezultate negative.
democratic, care se caracterizeaz prin ncredere mare a manage-
rului n subordonati. n cazul dat este stimulat formularea de sugestii,
propuneri de ctre subordonati; este ncurajat participarea subordonatilor
nu numai la ndeplinirea sarcinilor, ci i la luarea deciziilor; se pune ac-
cent pe relatiile interumane i pe asigurarea unui climat de munc agrea-
bil; se urmrete valorificarea competentelor subordonatilor i se favori-
zeaz dezvoltarea personalittii acestora. Pentru ca stilul de conducere
democratic s fie eficient, este necesar ca subordonatii s dispun de un
nivel nalt de competent i s manifeste responsabilitate.
liber, pe care unii autori nici nu l consider propriu-zis stil. Sti-
lul liber se caracterizeaz prin neparticiparea deplin a managerilor la
activitate, grupul fiind lsat s se organizeze singur. Practicarea unui
asemenea stil nate dezordinea i anarhia.
n raport cu valorile care orienteaz activitatea cadrelor de conducere,
a fost fcut o clasificare bidimensional i o clasificare tridimensional.
O clasificare bidimensional a fost propus de Robert R.Blake i
Jane S.Mouton, care mpart stilurile de conducere n raport cu dou
dimensiuni: orientarea managerilor spre productie i orientarea lor
spre personal. Stabilirea stilurilor de conducere este fcut cu ajutorul
unei grile ptratice, pe axul vertical fiind marcat gradul de interes ma-
nifestat fat de problemele umane, iar pe axul orizontal - gradul de
interes manifestat de manageri pentru problemele productiei. Gradele
de interes fat de cele dou aspecte sunt marcate de la 1 la 9. Matricea
contine 81 de casete care ar caracteriza tot attea stiluri de conducere
posibile. Autorii se opresc doar la cinci tipuri:
stilul 1.9 caracterizat prin interes mare pentru productie i interes
slab pentru problemele umane. Eficacitatea conducerii se msoar prin
rezultate tehnico-productive. Managerii sunt autoritari, interesati doar de
- 222 -
realizarea sarcinilor; subordonatii sunt caracterizati ca instrumente de
productie, aspectele psihosociale nefiind luate n considerare;
stilul 9.1 caracterizat prin interes mare pentru problemele umane
i interes sczut pentru problemele productiei. Climatul de munc din
ntreprindere este agreabil; satisfactiile personalului sunt mari i devin
scop n sine;
stilul 1.1 caracterizat prin interes slab att fat de problemele pro-
ductiei, ct i fat de personal. Managerul cu un asemenea stil se izoleaz
de superiori i subordonati, nu se implic n luarea deciziilor, las perso-
nalul s se ocupe singur de rezolvarea problemelor psihosociale;
stilul 5.5 caracterizat prin interes mediu fat de personal i fat de
problemele productiei. Managerul cu un asemenea stil caut solutii de
compromis pentru a realiza eficient problemele de productie fr a brusca
personalul. Folosete persuasiunea, tine cont de sugestiile subordonatilor;
stilul 9.9 caracterizat prin interes mare att pentru problemele
umane, ct i pentru problemele productiei. Managerul cu un aseme-
nea stil favorizeaz participarea subordonatilor la realizarea productiei
i la luarea deciziilor; ncurajeaz activitatea colectiv; faciliteaz ma-
nifestarea i dezvoltarea capacittilor creative ale subordonatilor;
abordeaz deschis conflictele; ncurajeaz competentele; acord im-
portant problemelor psihosociale ale ntreprinderii; ia decizii reuite,
pe baza unei largi consultatii; obtine rezultate bune n productie.
O clasificare tridimensional a stilurilor de conducere este fcut
de J.Reddin, care consider trei dimensiuni ale managementului:
- orientarea managerului spre sarcin (scop, obiectiv);
- orientarea spre contacte umane (spre relatii interpersonale i
psihologia de grup);
- orientarea spre randament (maximizarea productivittii).
Din combinarea acestor trei dimensiuni rezult urmtoarele stiluri
de conducere, respectiv tipuri de manageri:
negativ nu este orientat de nici una dintre cele trei dimensiuni;
birocratul orientat doar spre randament;
altruistul orientat doar spre contacte umane;
autocratul orientat doar spre sarcin;
autocratul binevoitor orientat spre sarcin i randament;
promotorul orientat spre randament i contacte umane;
ezitantul orientat spre sarcin i contacte umane;
realizatorul orientat spre toate cele trei dimensiuni.
- 223 -
n raport cu criteriul eficientei, specialitii francezi au fcut o cla-
sificare n dou mari categorii, fiecare cuprinznd cte cinci tipuri de
stiluri de conducere, respectiv de manageri:
1) manageri cu stiluri eficiente (organizatorul, participantul, ntre-
prinztorul, realistul i maximalistul);
2) manageri cu stiluri de conducere ineficiente (birocratul, pater-
nalistul, tehnocratul, oportunistul, utopistul).
Stilurile de conducere sunt stabilite pe baza a dou dimensiuni:
spiritul de angajare personal i cel de colaborare.
Organizatorul se bazeaz pe organizarea rational e precis; sta-
bilete sarcinile i las independent subordonatilor; rezolv toate pro-
blemele pe baza reglementrilor formale. Participantul promoveaz
managementul n echip; ncurajeaz colaborarea; faciliteaz comunica-
rea; dispune de autoritate real; accept sugestiile i criticile subordona-
tilor. ntreprinztorul urmrete obtinerea celui mai bun rezultat; se
bazeaz pe relatii ierarhice clare; promoveaz competentele; este autori-
tar; abordeaz n mod deschis conflictele. Realistul consider c relatii-
le ierarhice trebuie s se bazeze pe ncredere i respect reciproc; consul-
t subordonatii; folosete metode bilaterale n rezolvarea conflictelor;
acord independent subordonatilor; intervine rar; pune accent pe un
climat agreabil de munc. Maximalistul este orientat spre sarcin; d
dispozitii judicioase adecvate fiecrei situatii; ncurajeaz colaborarea,
ns nu lichideaz toate divergentele; obtine efecte practice din diver-
gente i conflicte; instituie un climat de exigent.
Birocratul se bazeaz pe diplome, titluri, i nu pe rezultate; evit
deciziile delicate; transmite deciziile artnd c nu este autorul lor; nu
agreeaz subordonatii cu mult influent i nici relatiile interumane
prea trainice; nu agreeaz dezacordurile, dei n realitate exist multe
dezacorduri pe care subordonatii nu le scot n vileag; responsabilitatea
subordonatilor este redus. Paternalistul sau demagogul vorbete
mult de democratie, de conducere colectiv, dar termenii sunt neclari;
nu-i place s abordeze probleme de autoritate, evit conflictele cu
subordonatii; este preocupat de mentinerea spiritului colectiv, d satis-
factie subordonatilor chiar n detrimentul intereselor ntreprinderii.
Tehnocratul este interesat de mentinerea postului; are o comportare
autoritar i chiar dictatorial; impune respectarea ierarhiei, este prti-
nitor; nltur pe cei care nu sunt de acord cu el; relatiile interumane
- 224 -
din ntreprindere le mentine tensionate. Oportunistul este preocupat
de cariera personal; se folosete de intrigi; autoritatea sa este nego-
ciat; folosete mult compromisul; dei este putin agreat de subalterni,
acetia sunt preocupati s-i fac pe plac. Utopistul modern acord
prea mult ncredere subordonatilor; ia decizii prost gndite; folosete
mult timp pentru discutii, pentru proiecte, dar rezultatele sunt slabe;
activitatea unittii nu este coordonat.

3.1. Factorii care influeneaz stilurile de conducere
Analiza conducerii i a stilurilor de conducere a prilejuit formula-
rea a numeroase puncte de vedere i teorii care, dei foarte diverse, ar
putea fi grupate n trei categorii (modele):
1) conceperea conducerii (a stilului de conducere) ca o functie a
persoanei;
2) conceperea conducerii ca o functie a situatiei;
3) conceperea conducerii ca o functie mixt - a persoanei i a situ-
atiei.
Modelul care concepe conducerea ca o funcie a persoanei este
reprezentat de preocuprile mai vechi de teoria conducerii, de sociolo-
gie i de psihologia social. Conform acestui model, managementul
este o functie a persoanei nzestrat nc de la natere cu calitti deo-
sebite. Pornindu-se de la aceast conceptie, a fost formulat modelul
charismatic al conducerii (Max Weber): oamenii se supun autorittii
charismatice n virtutea credintelor lor n calittile extraordinare ale
persoanei care este nzestrat cu aceast autoritate. Dei modelul
charismatic a fost puternic criticat, ideea c succesul n conducere
depinde n mare parte de calittile celui care conduce s-a mentinut. Au
fost ntreprinse cercetri de psihosociologie istoric asupra unor mari
conductori pentru a stabili trsturile care le-au asigurat succesul n
activitatea de conducere.
n replic cu exagerrile modelului charismatic, a fost elaborat
modelul situaional, care pune accent pe caracteristicile grupului
condus, pe particularittile situatiei n care se exercit conducerea, pe
motivatiile i ateptrile membrilor grupului. Conform acestui model,
nu trsturile personale ale managerilor asigur succesul, ci adecvarea
acestor trsturi la particularittile situatiei, la cerintele grupului con-
- 225 -
dus. Situatia pretinde i impune un anumit tip de manageri; o persoan
va avea succes n conducere numai n msura n care se va conforma
exigentelor situatiei grupului. n modelul situational, managerul are un
rol pasiv; el actioneaz numai n functie de situatie. Modelul situatio-
nal a fost criticat i el la rndul su pentru neglijarea rolului personali-
ttii n configurarea activittii de conducere.
Pentru a se depi limitele modelelor charismatic i situational,
a fost propus modelul mixt, care consider conducerea ca o functie
a persoanei, a situatiei i, mai ales, a relatiei dintre ele. n acest
model, relatia dintre manager i situatie este complex: nu este
vorba de simpla adaptare a persoanei la situatie, ci de structurarea
i stpnirea situatiei; nu este vorba de tratarea persoanei ca tip in-
variabil, ci ca produs al interactiunilor, al relatiilor care se stabilesc
ntre grup i manager n procesul conducerii. Modelul mixt propu-
ne o tratare mai nuantat i mai adecvat a procesului de manage-
ment, lundu-se n considerare att rolul trsturilor personale ale
managerilor (trsturi preexistente ocuprii unei functii de condu-
cere i trsturi dobndite pe parcursul exercitrii activittii de ma-
nagement sau configurate de situatia n care se desfoar conduce-
rea), ct i rolul factorilor situationali i al interactiunii complexe
dintre manager i grupul condus.
Interpretarea conducerii pe baza modelului mixt, ca functie a per-
soanei i a situatiei, reprezint un cadru teoretic adecvat pentru analiza
stilurilor de conducere, a factorilor care determin sau care conditio-
neaz formarea stilurilor de conducere, a rolului trsturilor personale
ale conductorilor n manifestarea stilurilor de conducere.
Pornind de la considerentele teoretice i metodologice ale
modelului mixt, putem afirma c formarea i dinamica stilurilor
de conducere sunt determinate i influentate de urmtoarele cate-
gorii de factori:
- factori ce tin de particularittile persoanei care exercit activita-
tea de conducere (tipul de personalitate, pregtirea profesional, nive-
lul motivational, pregtirea n domeniul conducerii i experienta n
activitatea de conducere);
- factori ce tin de particularittile muncii (organizarea tehnologi-
c a muncii, diviziunea muncii);
- 226 -
- factori ce tin de particularittile mediului social n care se des-
foar activitatea de conducere: tipul societtii, formele de organiza-
re, sistemul institutional de conducere, cultura, stratificarea social,
nivelul de dezvoltare a tiintei conducerii.

ntrebri recapitulative:
1. Definiti conducerea vietii sociale.
2. Numiti functiile de baz ale conducerii.
3. Caracterizati metodele moderne de conducere.
4. Numiti avantajele i dezavantajele metodelor de stimulare a creativittii.
5. Definiti stilurile de conducere i prezentati criteriile de clasificare a lor.
6. Caracterizati principalele tipuri de stiluri de conducere.

Bibliografie selectiv:
1. Buzrnescu t. Introducere n sociologia organizational i a con-
ducerii. Bucureti, 1995.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1992.
3. Mihilescu I. Sociologie general. Bucureti, 2000.

- 227 -
CAPITOLUL IX

INTEGRAREA I COOPERAREA N
SPAIUL SOCIAL ORGANIZAT

1. Conceptul de integrare. Raportul dintre integrarea
social i integrarea profesional

Socializarea este un proces fundamental prin care societatea i
proiecteaz, reproduce i realizeaz, prin conduitele adecvate ale
membrilor si, modelul normativ i cultural.
Integrarea social reprezint principiul activ i n acelai timp o
dimensiune esential a socializrii prin intermediul creia are loc asi-
milarea i transmiterea reciproc a unor valori cu scopul de a spori
gradul de eficient i de coeziune social a grupurilor sociale de diferi-
te tipuri i dimensiuni.
Ca proces de fixare a individului n realitatea vremii sale, integrarea
este un fenomen general care i gsete forme concrete de particularizare
n functie de: natura institutional a sistemelor sociale, de modelele cultu-
rale proprii categoriilor sociale, precum i de trsturile de personalitate.
Referitor la grupul primar de sarcin, integrarea a fost definit ca
un proces de asimilare progresiv a comportamentelor i conduitelor
mediului nconjurtor, n scopul formrii unor modele comportamen-
tale proprii indivizilor umani, cu rolul de a le uura includerea n cm-
pul de relatii sociale specifice muncii industriale.
La acest nivel integrarea reprezint una din fazele procesului de soci-
alizare, anume: etapa care finalizeaz socializarea individului. Aceasta
confirm faptul c integrarea profesional, ca i toate celelalte tipuri de
integrare, dei l vizeaz pe individ, nu este un fapt singular, ci un fapt cu
rezonant, cauze i amplitudini sociale. Deoarece raportarea individului la
universul social se face n primul rnd pe dimensiunea profesiei, exercita-
rea acesteia i confer individului nu numai identitate i legitimate n sis-
temul social, dar i i circumscrie spatiul relatiilor sociale, raza de actiune,
delimitat de statusurile proprii fiecrei profesiuni. n acest sens, exercita-
rea profesiei este un tip specializat de relatie social, iar universul profe-
sional este un subsistem al ansamblului de relatii sociale, care alctuiesc
sistemul social pe fiecare treapt de dezvoltare a acestuia.
- 228 -
Valorile caracteristice pentru munca industrial pot fi sistematiza-
te ntr-un model normativ, structurat pe urmtoarele trei niveluri: cog-
nitiv, axiologic i praxiologic.
1. Nivelul cognitiv:
- cunoaterea modalittilor i a standardelor de socializare vehi-
culate n sistemul social concret determinat;
- cultur profesional temeinic, nsuit la cotele de performan-
t ale profesiei respective;
- studierea profesiogramei n contextul social al profesiunii, res-
pectiv cunoaterea cerintelor intelectuale, tehnice, atitudinale i valo-
rice ale muncii pe fundalul dinamicii sistemului social global;
- transpunerea exigentelor diviziunii sociale a muncii n aria de
functionalitate a persoanei, la locul de munc;
- un ideal profesional clar determinat.
2. Nivelul axiologic:
- valori tehnice ale productiei: energia, initiativa, forta de munc,
spiritul de a se armoniza cu membrii grupului de munc integrativ,
simtul responsabilittii, pasiunea pentru nou, respectarea disciplinei
tehnologice ca parte a disciplinei muncii, contientizarea faptului c
munca i interesele sociale ale ntreprinderii sunt valori supreme pen-
tru identitatea sa socioprofesional i pe aceast baz cristalizarea
idealului de viat pe valorile muncii industriale;
- contiinta profesional.
3. Nivelul praxiologic:
- capacitatea de cooperare;
- rezistenta la efort prelungit;
- obinuinta muncii ritmice;
- afirmarea valorilor participrii active;
- un climat de munc novator, care s stimuleze creatia tehnic i
social;
- preocupri preponderent aplicative;
- participarea la ridicarea nivelului profesional.
Integrarea n munc, ca tip al integrrii, este un proces social
complex, stadial, conflictual de interactiune ntre cel ce se integreaz
(individ sau grup) i mediul integrator, n urma cruia este posibil ca
individul, grupul ce se integreaz s accepte, s nsueasc i s reali-
zeze cerintele valoriconormative ale mediului integrator. Deci, extin-
- 229 -
znd aria analizei procesului de integrare la nivelul grupului primar de
sarcin, putem identifica elementele participative la acest proces, i
anume:
- subiectul integrrii membrii participanti la activitatea grupu-
lui care detin un anumit rol;
- mediul integrator care este tocmai grupul primar de sarcin;
- actiunea unor factori care favorizeaz sau ngreuneaz realiza-
rea optim a procesului de integrare.
Concentrndu-i atentia asupra definirii i descrierii procesului de
integrare, a tipurilor, a modelelor operationale a stadiilor i a factorilor
care influenteaz integrarea, autorii lucrrilor de specialitate recunosc
unanim faptul c integrarea presupune raportarea la un mediu integra-
tor organizat. Fie c este vorba de grupul primar de sarcin, fie de co-
lectivul de munc, ntreprindere sau societate, o adevrat integrare
presupune existenta unor structuri organizatorice, functionale i validi-
tate social. Aderarea individului la ele comport limitarea liberttilor
individuale n conformitate cu scopurile colective de grup i cu necesi-
tatea respectrii liberttii celorlalti. Integrarea individului nseamn
deci modelarea liberttilor sale de actiune n conformitate cu actiunile,
cerintele, normele i valorile colectivittii integratoare. Comportamen-
tele admise sau respinse sunt normate prin statute, legi, regulamente,
circulare i hotrri de uz intern. Limitarea liberttii individuale este
impus de structura formal i reprezint conditia fundamental a
mentinerii i functionrii sale optime.
i dac la prima vedere s-ar putea crede c integrarea ar cere din par-
tea indivizilor umani doar situarea acestora pe o simpl pozitie de recep-
tor al valorilor i normelor grupului integrator, n realitate acestea dobn-
desc i un important rol activ, transformator, creator. Aceast integrare
creativparticipativ exclude simpla conformare a membrilor participanti
la normele grupului integrator, contribuind astfel, pe de o parte, la crete-
rea eficientei activittii generale a grupului, iar, pe de alt parte, la pstra-
rea individualittii celui care se integreaz.
n functie de natura sarcinii grupurilor primare care se constituie ca
medii integratoare, att posibilittile, ct i nivelul integrrii sunt diferite.
Natura sarcinii nu este exclusiv n integrarea profesional, ea confun-
dndu-se cu calitatea functionrii structurilor organizatorice, cu stilul de
conducere i cu strategiile de motivare a participrii performante.
- 230 -
Studiile comparative au demonstrat c o societate organizat pe
bazele democratiei manageriale favorizeaz constituirea unor grupuri
de sarcin nalt integrative.
Spre exemplu, studiul mediului american de organizare pe baze
competitiv-concurentiale relev existenta a trei tipuri de raporturi din-
tre individ i grupul de munc:
a) alienarea: form negativ de integrare, prin care individul este
obligat (deci, constrns prin mijloace morale, fizice sau materiale) s
intre n grup i s execute activittile unei autoritti care se impune
coercitiv;
b) disciplina: form neutr de integrare, deoarece prezenta individu-
lui n grup este conditionat de gradul de concordant dintre obiectivele
colective ale grupului i obiectivele individului. Legtura dintre individ i
grup se realizeaz prin prisma remuneratiei: autoritatea grupului depinde
de mrimea remuneratiei cu ct remuneratia este mai stimulatoare, cu
att se poate cere membrilor o disciplin mai mare n executarea sarcini-
lor de munc. Cine nu accept intensitatea muncii i disciplina e liber s
prseasc grupul; n caz c nu dorete, este concediat;
c) participarea: faza pozitiv a integrrii. Fr s participe la condu-
cere, pentru c nu ei sunt proprietarii, indivizii accept s actioneze n
numele organizatiei, deoarece autoritatea se exercit prin mijloace norma-
tive care dau impresia echittii. n colectivitti mai permisive, comunita-
tea dintre interesele (economice) generale i cele individuale determin
un climat de ncredere i favorizeaz afirmarea personalittii.
Potentialul integrativ att al individului, ct i al colectivului tre-
buie racordat la o serie de factori concret determinati pentru ca evalua-
rea s fie corect; nu exist retete pentru a garanta o integrare profesi-
onal i nici social, ea poate fi realizat printr-un ndelungat i com-
plex proces de nsuire a modelelor culturale i de comportament.
a) Caracteristicile generale ale procesului de integrare n munc
Caracterul complex
Integrarea n munc antreneaz factori, procese, mecanisme de diferi-
te tipuri, aflate n multiple relatii. n acest sens, ea nu poate fi socotit un
obiect de studiu doar sociologic, dei aceste aspecte pot fi principale. La
analiza acestui obiect concureaz i alte discipline, cum ar fi: psihologia
social, pedagogia, ergonomia, demografia, tiintele juridice etc. Distin-
gem n acest cadru general al integrrii urmtoarele dimensiuni:
- 231 -
- demografic: sex, vrst, situatie familial;
- economic: situatia ntreprinderii, a ramurii economice din care ea
face parte, a ntregului sistem economic national i, chiar, starea pietelor
mondiale, organizarea productiei i desfurarea proceselor de munc etc.;
- educational: pregtirea colar a salariatilor, formarea com-
portamentelor i a deprinderilor de munc, orientrile generale de or-
din valorico-educational n viat etc.;
- sanogenic: starea de sntate a oamenilor;
- ecologic: starea mediului de munc, a zonelor apropiate un
element foarte important ce exprim legtura strns dintre integrarea
n munc i integrarea n mediul rezidential starea ecologic a locali-
ttii n care triete salariatul;
- ergonomic: relatiile om-tehnologie (ergonomie disciplin
care se ocup cu studiul conditiilor i al metodelor de munc n vede-
rea normrii rationale a acestora);
- institutional: caracteristicile organizatiei, ale sistemului insti-
tutional al societtii i raportul cu ntreprinderea studiat;
- politico-juridic: sistemul de norme de drept, de reglementri,
tipul puterii politice, raporturile de autoritate n cadrul ntreprinderii i
ntre agentii sociali din ntreprindere i cei din afar etc.;
- sociologic (de care ne vom ocupa): factorii interni sau externi,
directi sau indirecti etc.
Multitudinea acestor factori i relatiile diverse dintre acetia fac ca
procesul de integrare s fie complex.
Un element esential ce intervine n procesul integrrii n munc l
constituie tipul socioeconomic al ntreprinderii, adic natura proprie-
ttii specifice ntreprinderii (privat, public, mixt) i forma acesteia
(individual, anonim, cooperatist, de grup etc.). Eecul sistemului
socialist s-a datorat, n mare msur, tocmai incapacittii ntreprinderi-
lor socialiste (de stat sau cooperatiste) de a oferi un mediu de munc
capabil a genera o integrare functional-pozitiv, care s genereze per-
formante n avantajul individului i al societtii.
De asemenea, tipul de management reprezint un factor tot mai
activ i important n desfurarea proceselor de integrare de tip norma-
tiv-proiectiv (nu spontane) i centrate pe om.
Un alt aspect ce genereaz complexitatea proceselor de integrare
n munc se refer la nivelul de localizare a proceselor, n raport cu
- 232 -
grupul social din care este constituit mediul social. Din acest punct de
vedere, pornind de la grupul cel mai restrns spre nivelurile superioa-
re, distingem:
a) integrarea la locul de munc, n cazul n care mediul integrator
este formatia de munc;
b) integrarea n ntreprindere;
c) integrarea n profesie;
d)integrarea ocupational.
Interaciunea dintre cel care se integreaz i mediul nconju-
rtor
Procesul de integrare presupune un raport social ntre oameni, ca
agenti activi, nzestrati cu interese, aspiratii, pasiuni, idealuri. Mediul
nconjurtor, luat ca grup social n cadrul cruia se desfoar procesul
de integrare, este format i el de indivizi avnd propria lor personalita-
te, caracteristici socioprofesionale diferentiate. Mediul integrator nu
este un cadru pur. n el exist oameni aflati la diferite niveluri de inte-
grare, cu capacitate mai mare sau mai mic de influentare.
Relatiile din cadrul mediului integrator joac un rol important n
directionarea cursului procesului de integrare n munc. Inginerul,
managerul, aflati i ei parte component a mediului integrator, au un
rol important n evolutia procesului. Integrarea individului depinde de
forta colectivului, de puterea de influent i de calitatea sa.
Caracterul directional al procesului de integrare este determinat
de existenta unor scopuri riguros stabilite care satisfac att cerintele
grupului integrator, ct i pe cele ale subiectului supus integrrii.
Necesitatea cunoaterii temeinice a particularitilor procesu-
lui de integrare.
Tocmai datorit faptului c integrarea presupune relatii sociale de
interactiune, este necesar ca procesul s nu fie lsat s se desfoare n
mod spontan. Procesul de integrare poate genera unele contradictii a
cror desfurare determin cursul evolutiei sale. Deci, n procesul de
nsuire a valorilor i a normelor mediului integrator pot aprea unele
greutti, se pot crea stri conflictuale etc. Managerii din ntreprindere
au menirea de a-l ajuta pe individ s parcurg ct mai repede i ct
mai uor procesul de integrare.
Coparticiparea individului n ansamblul de activiti ale
grupului integrator
- 233 -
Afectarea individului n multitudinea dimensiunilor sale
Cadrul de integrare n munc influenteaz direct dimensiunea
afectiv, cognitiv, axiologic a omului, se rsfrnge asupra ntregii
sale vieti. Cu ct persoana este mai bine integrat, cu att o mai mare
satisfactie ea va gsi n activitatea pe care o desfoar, va acorda o
mai mare atentie perfectionrii sale profesionale, va participa mai ac-
tiv la viata ntreprinderii etc. i invers.
Integrarea n munc, satisfactia de munc pot influenta viata de
familie, comportamentele politice, sociale etc.
Continuitatea n timp
n sensul relurii permanente, sub diferite forme i cu diferite in-
tensitti, a relatiei integrant-integrator sub influenta modificrilor
permanente care apar n situatia de integrare.
Caracterul reversibil al procesului de integrare
Integrarea n munc nu se desfoar n mod linear, ntr-un singur
sens. Ca actiune reciproc ntre cel integrat i mediul integrator, pro-
cesul de integrare este permanent supus schimbrilor care pot avea loc
n ambii termeni ai relatiei. Dac, spre exemplu, ntreprinderea intro-
duce un utilaj mai modern, dar nu se ocup de pregtirea oamenilor
conform noilor cerinte de munc, poate aprea un decalaj ntre capaci-
ttile oamenilor i solicitrile la care ei trebuie s fac fat, acesta ge-
nernd cu timpul o dezintegrare n munc, insatisfactii, dorinta de a
prsi locul de munc etc.
Nelinearitatea n desfurarea procesului de integrare se manifest
deci prin abateri, devieri, perioade de stagnare, momente tensionate
care toate duc la realizarea unei stri de echilibru relativ.
Caracterul stocastic al procesului de integrare
n conditii asemntoare nu toti oamenii se comport identic.
Caracterul transformator-restructurativ al procesului de inte-
grare
Procesul de integrare are ca rezultat producerea de variate modifi-
cri att n ceea ce privete calitatea grupului integrator, ct i n ceea
ce privete structura subiectului supus integrrii.
Caracterul stadial al procesului de integrare
Fiind un proces ascendent, ce tinde spre realizarea unei integrri
tot mai puternice n munc, putem distinge n cadrul lui o serie de eta-
- 234 -
pe mai distincte sub aspectul comportrii umane: adaptarea, asimila-
rea, participarea, initiativa.. ntre aceste etape exist o strns legtu-
r i o trecere reciproc.
b) Etapele procesului de integrare socioprofesional
n functie de caracterul activ al subiectului care se integreaz i de
capacitatea de rspuns a grupului integrator, se pot distinge, dup cum
am mentionat deja, mai multe faze (etape) ale procesului de integrare
socioprofesional: adaptarea, asimilarea, participarea, initiativa (inte-
grarea propriu-zis).
Adaptarea presupune perioada de familiarizare cu normele i
comportamentele specifice mediului integrator i conformarea la acestea.
Raportarea la grupul primar de sarcin are, n aceast faz, un caracter
preponderent instrumental: individul renunt la vechile sale deprinderi,
rmnnd ns doar la nivelul imitrii modelelor socioprofesionale care
individualizeaz grupul. Aderarea la grup finalizeaz cu faptul c indivi-
dul ntelege clar locul i rolul su n grupul primar de sarcin. Adaptarea
se concretizeaz, practic, prin deprinderea de a exercita meseria (profesi-
unea) conform disciplinei tehnologice caracteristice grupului antrenat n
realizarea unor obiective economice concrete.
Asimilarea presupune nsuirea i cultivarea eficient a relatii-
lor, normelor i a valorilor mediului nconjurtor. Decisive pentru
aceast etap rmn nsuirea i practicarea modelelor civico-
profesionale caracteristice pentru grupul de sarcin respectiv. Este
momentul n care individul a trecut la un ordin superior de interioriza-
re a normelor grupului: a nteles locul profesiei pe care o practic, n
contextul celorlalte, practicate n ntreprinderea al crei angajat este.
De la practicarea meseriei, specific adaptrii, n aceast etap se
ajunge la practicarea raporturilor sociale specifice gradului de com-
plexitate a grupului primar de sarcin.
Participarea definete etapa n care individul, dup ce a conti-
entizat i a asimilat novator (n functie de trsturile propriei persona-
litti) totalitatea solicitrilor integrative (ansamblul de ateptri institu-
tionalizate i neinstitutionalizate formulate n scopul implicit de a de-
clana i a realiza integrarea unui individ) ale grupului primar de sar-
cin, ajunge s nteleag locul i importanta ntreprinderii n sistemul
economic national. Pe aceast baz, maturitatea cu care descifreaz
legturile, reciproce i multilaterale, dintre schimbrile economice,
- 235 -
tehnice i social-culturale intervenite la nivelul societtii globale i
gradul de reflectare a acestora n ntreprinderea unde lucreaz l de-
termin s actioneze att pentru realizarea obiectivelor tehnico
economice, ct i pentru sincronizarea schimbrilor din ntreprindere
cu cele de la nivelul societtii globale. La aceast etap devine posibi-
l formarea convingerilor, a idealurilor profesionale i a unei strategii
proprii de actiune asociat obiectivelor ntreprinderii i motivat axio-
logic. Ceea ce la nceput era n exclusivitate disciplin tehnologic
este perceput acum ca disciplin a muncii.
Iniiativa definete valorificarea superioar a fondului sociali-
zant al grupului ale crui cadre normative nu-i mai apar ca limite, ci n
calitate de conditii care favorizeaz i legitimeaz afirmarea complet a
potentialului creator al grupului. Contiinta profesional, ca semn dis-
tinctiv al acestei perioade (etape), se obiectiveaz att n gradul de pro-
fesionalitate al asumrii status-rolurilor, cat i n profesionalizarea im-
plicrii n realizarea obiectivelor tehnico-economice, social-culturale,
precum i n micarea de inovare i creatie tehnic de grup. La acest
nivel vorbim de formarea unui stil de munc i viat relational, care
poate constitui rezerva important n renovarea structurilor organizatio-
nale, sociale i chiar a promovrii unor noi stiluri de conducere.
c) Factorii ce faciliteaz procesul de integrare n munc
Posibilittile de integrare social i profesional, precum i nivelul
la care se realizeaz, difer n functie de o multitudine de factori. nte-
legem prin factori ai integrrii n munc ansamblul de situatii i pro-
cese care determin direct (cauzal) desfurarea integrrii. Aceti fac-
tori au o actiune cauzal asupra procesului, ei intervin asupra sensu-
lui, ritmului, domeniului, manifestrilor etc. integrrii n munc.
Cunoaterea acestor factori, a mecanismelor lor de actiune i a
efectelor produse are o important practic deosebit, deoarece pe
aceast baz pot fi elaborate msurile necesare conducerii contiente i
eficiente a procesului, pot fi depistate punctele nevralgice (dificile)
i luate deciziile corespunztoare.
Un prim set de factori (sau un factor complex) se refer la caracte-
risticile i cerintele mediului integrator, printre care putem evidentia:
- natura sarcinii;
- gradul de organizare i de structurare a grupului;
- natura relatiilor umane i a climatului psihosocial;
- 236 -
- valorile i normele grupului integrator;
- caracteristicile socioprofesionale ale grupului;
- capacitatea grupului de a se remodela i de a se perfectiona co-
respunztor noilor cerinte;
- coeziunea, forta i stabilitatea grupului;
- capacitatea grupului de a mobiliza membrii si la o participare
performant;
- relatii de putere i conducere, control din cadrul grupului;
- conditiile de munc;
- conditiile de viat;
- presiunea competitiei de pe pietele interne i externe etc.
Un al doilea set de factori (sau un alt factor complex) se refer la
caracteristicile socioprofesionale ale individului ca modalitate de rs-
pundere la solicitrile mediului integrator, ca:
- modul de structurare a personalittii;
- manifestarea deschiderii spre nou, spre exteriorul su;
- capacitatea de colaborare i de cooperare;
- nivelul de calificare;
- puterea fizic i intelectual de munc;
- nivelul de educatie i cultur detinut;
- gradul de ntelegere a sarcinilor;
- conditii personale de viat;
- vechimea n munc;
- starea de sntate;
- aspecte demografice (sex, vrst) etc.
Un al treilea set l formeaz factorii de la nivelul sistemului social
global:
- natura structurilor organizatorice;
- calitatea sistemului de nvtmnt;
- modul de actiune i de manifestare a familiei i a altor institutii
sociale;
- cerintele functionale ale ntreprinderii (firmei) din care grupul
integrator i subiectul integrrii (individul) fac parte;
- calitatea procesului de socializare i control social etc.
Factorii importanti ai procesului de integrare n munc sunt:
- aspiratiile n munc;
- ateptrile;
- 237 -
- satisfactia de munc;
- motivatiile n munc;
- atitudinile fat de munc;
- performantele n munc.


2. Profesionalizarea ca relaie social. Strategii de
integrare socioprofesional

n practica social-istoric, civilizatia tehnologic ia ca punct de
plecare, dar i ca punct final omul. ntre aceste extreme, structurile
economice, sociale, culturale i spirituale se definesc ca fapte succesi-
ve de umanizare, de obiectivare desfurat a omeniei, cumsecdeniei
celora ce intr n relatii sociale. n sensul realizrii eficiente a acestei
cerinte, civilizatia tehnologic, n calitatea sa de sintez a valorilor
referentiale ale societtii umane, a promovat cu eficient conducerea
managerial ca ghid teoretic i practic al participrii individului la
redimensionarea cerintelor functionale ale conduitei umane. Ca urma-
re, s-a nregistrat un salt n modul de raportare a individului la siste-
mul social-global: de la subordonare fat de cerintele functionale ale
structurilor la participarea activ, la proiectarea i invocarea perma-
nent a structurilor organizatorice n raport cu exigentele fiecrei eta-
pe. Initiativa, ca semn al personalittii libere, presupune o nalt profe-
sionalizare a participrii la ntreaga viat a societtii.
Fiecare individ, potrivit pregtirii sale cultural-tiintifice, deprin-
derilor dobndite, poate detine la un moment dat un anume loc, o
anumit pozitie social n cadrul societtii. La nivelul grupului primar
de sarcin, ca urmare a pregtirii sale profesionale, poate s detin un
anumit status profesional, ocupational i, corespunztor acestuia, s
joace un anume rol. n acest context, putem defini educatia ca proces
de organizare i conducere a tuturor experientelor de asimilare crea-
toare a informatiei i a comportamentelor legitimate normativ
1
, iar
profesiunea - ca protectie practic a unittii organice dintre tiint,

1
Buzrnescu t. Sociologia industrial n sistemul civilizatiei tehnologice. Iai,
1992.
- 238 -
tehnologie i atitudinile individuale asociate status-rolurilor caracteris-
tice fiecrui loc de munc.
Profesia (profesiunea) este un subgrup social generat de o etap
istoric a diviziunii sociale a muncii (desprtirea realizrii unui produs
de fazele sale componente), implicnd un mod specific de viat i re-
latii interumane, n cadrul grupului i ntre grupuri de acest tip. Profe-
sia ca tip de activitate social ce se exercit pe baza unei pregtiri
profesionale, a unei clasificri, desemneaz complexul de cunotinte
teoretice i practice dobndite de ctre o persoan i se exprim prin
meseria sau/i specialitatea nsuit
1
. Putem evidentia urmtoarele
functii ale structurilor profesionale i ale profesiunilor:
funcii generale:
- satisfacerea necesittilor umane;
- realizarea solidarittii umane;
- instrument de realizare a diviziunii muncii;
funciile profesiei n raport cu individul
- surs de venit;
- mijloc de realizare i satisfacere uman;
- mijloc de valorificare a pregtirii profesionale i a capacittilor
personale;
- surs de prestigiu social;
- cadru de socializare prin munc;
- cadru de generare a unor modele de viat etc.
Una dintre trsturile esentiale ale integrrii este profesionalizarea,
nteleas n sens larg ca: profesionalizare a participrii la munca i viata
grupului primar de sarcin punctul de plecare al unei integrri sociale
eficiente. Integrarea profesional a fost definit astfel: procesul de nsu-
ire a comportamentelor de munc specifice meseriei (profesiei), a siste-
mului de raporturi, norme, reguli i cerinte de ordin tehnico-economice i
social-culturale caracteristice societtii integratoare
2
.
Constituirea oricrei profesii deruleaz concomitent cu procesul
complex i de durat al formrii personalittii. Acesta este precedat de
un important act din viata fiecrui adolescent sau tnr, i anume de
alegerea profesiunii, proces ndelungat de cutare prin care acesta se

1
Dictionar de sociologie. Bucureti, 1993, p.456.
2
Chelcea S. Sociologia de ramur. Bucureti, 1986.
- 239 -
decide asupra profesiei pe care o dorete s i-o nsueasc i s o
practice. Desfurat de-a lungul mai multor ani, acest proces este in-
fluentat de o serie de factori, cum ar fi: cei individuali (aptitudini, n-
clinatii, vocatie, motivatie, grad de voint, nivel de cultur), cei fami-
liali (printi, frati, rude), cei colari (profesori, colegi mai mari), cei
sociali (mijloacele de informare n mas, personalitti cu care tnrul
vine n contact, diferite organizatii).
Urmtorul proces la care tnrul este supus, dup alegerea profe-
siunii, fie o dat cu alegerea profesiei, este cel de pregtire profesiona-
l, n care pot fi distinse dou aspecte: pregtirea teoretic i pregti-
rea practic. ntre acestea trebuie s se manifeste permanent n relatii
strnse de interdependent.
Dac raportat la sistemul social profesionalizarea are ca finalitate
creterea fondului socializant, apoi raportat la individ, pstrndu-i cali-
tatea de form specific de socializare, ea relev mult mai clar finalitatea:
calificarea. Calificarea, nteleas ca achizitie de cunotinte teoretice cu
caracter preponderent instrumental i de deprinderi practice indispensa-
bile pentru asumarea prescriptiilor de status-rol aferente unei profesiuni,
comport multe niveluri i forme de manifestare n universul muncii, dar
i modalitti corespunztoare de realizare.
Putem face o clasificare pe trei niveluri a lucrtorilor din activita-
tea imediat practic: muncitori calificai, tehnicieni, specialiti cu
studii superioare. Diferiti ntre ei prin orizontul profesional, toti ace-
tia se deosebesc n bloc fat de muncitorii necalificati, care exercit
operatii secundare i munci sezoniere, fr mare important, dar abso-
lut necesare n desfurarea proceselor de productie din multe domenii
de activitate.
Metodele utilizate pentru calificare sunt specifice fiecrui nivel i
cumuleaz prerogative pedagogico-formative corespunztoare. ntru-
ct calificarea vizeaz mai ales formarea deprinderilor necesare activi-
ttilor executive, vom mentiona c n literatura de specialitate se pune
tot mai pronuntat n discutie diferenta dintre meserie (pentru activitti-
le manuale) i profesie (pentru activittile intelectuale). Complexitatea
productiei moderne, precum i specializarea tot mai accentuat, au
determinat o institutionalizare integral a instruirii i formrii profesi-
onale n cadrul colii care este astzi nu numai institutie de educatie, ci
i de formare profesional.
- 240 -
Termenul de tehnician se aplic oricrei persoane ce practic o
profesie, care cere cunotinte tiintifice i tehnice intermediare ntre
cele ale muncitorului calificat i cele ale inginerilor i ale altor cadre
cu studii superioare. Tehnicianul poate s ndeplineasc sarcini de in-
spectie, de ntretineri, de organizare a proceselor de producere, de su-
praveghere a productiei. Studiile comparative din trile industriale
dezvoltate denot c complexitatea mediului industrial contemporan
determin nevoia de tehnicieni.
La nivel asemntor cu cel al tehnicienilor se situeaz i alti lucr-
tori din activitatea imediat productiv: merceologii, programatorii,
normatorii etc. Aceste calitti demonstreaz c diviziunea muncii ac-
ioneaz pe dou dimensiuni:
a) extensiv, prin individualizarea diferitelor tipuri de activitate ca
profesiuni distincte, a cror practicare necesit o calificare corespun-
ztoare;
b) intensiv, prin specializarea n profunzime a muncii n interiorul
aceleiai profesiuni, ceea ce aduce n prim-plan nevoia calificrii n
profil larg.
Specialitii cu pregtire superioar i desfoar activitatea n
zona conceptiei, organizrii i proiectrii actiunii sociale specializate,
valorificnd specialitatea n care sunt specialiti n context intern i
international. n acest sens, profesiunea este un act de cultur i pro-
ductor de cultur.
Dincolo de diferenta de nivel ori de profil, toate formele de profesio-
nalizare se manifest n raza de actiune a aceleiai exigente: asigurarea
caracterului unitar al specializrii. Aceasta nseamn c toate activittile
de formare i calificare trebuie privite ca secvente complementare ale
unui proces unic, a crui finalitate o constituie nsuirea nu a unei materii
oarecare, ci a unei profesiuni, adic a unui complex instructiv-educativ ce
urmeaz a fi aplicat practic. De aceea, n elaborarea programului de pro-
fesionalizare, trebuie pornit de la logica intern a fiecrei profesiuni, res-
pectiv de la ceea ce trebuie s tie s fac viitorul absolvent, pentru a con-
strui pe aptitudinile celui admis la cursuri cunotintele, priceperile, de-
prinderile necesare exercitrii eficiente a viitoarei profesiuni. Pe baza
acestei metode, denumit a drumului critic, obiectivele de studiu, numrul
de ore i durata perioadei de colarizare pot contribui la determinarea op-
timului dintre pregtirea teoretic i cea practic-aplicativ.
- 241 -
Policalificarea definete sincronizarea permanent a cotei de profesio-
nalitate cu cerintele mereu crescnde ale procesului de productie, prin obti-
nerea unei calificri nrudite sau complementare specialittii de baz. Prin
policalificare forta de munc poate fi utilizat mai eficient att de ctre in-
divid, ct i n ansamblul contextului organizational. Faptul c acelai indi-
vid poate prelua atributii operationale din mai multe tipuri de activitti de-
termin un consum mai rational al timpului de munc, al structurii organi-
zatorice, dar i o ans n plus de cretere a fondului socializant.
Recalificarea este, n principal, o form de perfectionare care are ca-
uze i subiective, i obiective. Subiective, cnd din motive cu totul parti-
culare individul i reexamineaz optiunea profesional initial, urmnd
cursuri de pregtire pentru domenii nrudite sau divergente profesiunii
practicate. Obiective, cnd sub influenta progresului tiintifico-tehnic
unele profesiuni ajung la limita maxim a uzrii lor morale i se cer n
mod necesar nlocuite sau modernizate. n prezent, i mai ales n viitor,
automatizarea i cibernetizarea sunt cauzele esentiale ale recalificrii.
Reciclarea vizeaz mentinerea permanent a competentei profesi-
onale la cotele de performant cerute de progresul tiintific i tehnic
nentrerupt. Spre deosebire de recalificare, care marcheaz un moment
de o discontinuitate semnificativ pentru debutul sau chiar pentru des-
tinul profesional al lucrtorului, reciclarea este momentul de continui-
tate care presupune acumulri cantitative necesare consolidrii re-
surselor de competent individual i colectiv.
Cercetrile concrete pe teren au descoperit o relatie important ntre
profesionalizare, stocul de nvtmnt i stocul de competente. Astfel, n
timp ce costul pregtirii fortei de munc reprezint ntre 3 i 5% din veni-
tul national, contributia nvtmntului la crearea venitului national este
de 5-8 ori mai mare. n general, contributia calificrii la creterea venitu-
lui national se situeaz ntre 20 i 30%, iar la creterea productivittii este
de 2,6% pentru fiecare an de studii. Specialitii propun urmtoarea for-
mul pentru determinarea raportului dintre nivelul de calificare exprimat
prin anii de studii, forma de calificare i categoria de ncadrare:

R=F(c),

unde: R - randamentul muncii; c - nivelul de calificare n conditii teh-
nice i organizatorice date.
- 242 -
Raportat la conceptul de practic social, profesionalizarea presu-
pune nsuirea temeinic a unor specialitti, stpnirea la nivel mediu a
specialittilor nrudite, dar ntr-un orizont compatibil cu sistemul de cu-
noatere a societtii n care specialistul se exprim civic i profesional.
Totalitatea indicatorilor care coreleaz pozitiv sistemul de referint
al mediului integrator cu sistemul de personalitate al individului care se
integreaz n acest mediu a determinat o platform de actiune practic,
cunoscut sub numele de strategie, deoarece vizeaz un obiectiv pe
termen lung. Ea vizeaz cunoaterea i utilizarea a trei categorii de fac-
tori: generali, particulari, individualii, dintre care:
1) tipul de munc: conditii fizice, tehnice, economice, sociale i or-
ganizatorice n care se desfoar activitatea. n general, muncile bazate
pe tehnicitate nalt i calificare ridicat se caracterizeaz prin indice nalt
de integrare, iar muncile desfurate n conditii grele relev un indice sc-
zut de integrare, pstrnd un grad relativ mare de instabilitate;
2) prestigiul social al profesiunii: printr-o popularitate inteligent
se poate stimula mndria profesional chiar i n domenii traditional
considerate grele, ca: minerit, constructii, metalurgie, dac se pre-
zint riscurile i dificulttile ca examene care cer calitti deosebite;
3) satisfacia n munc este hotrtoare pentru creterea indicelui
de integrare i poate fi obtinut prin mbinarea recompenselor materia-
le cu cele institutionale i prin creterea calittii ergonomice a locuri-
lor de munc;
4) climatul realizat la confluenta dintre dimensiunea orizontal
(cu colegii) i cea vertical (cu instantele subordonate) a relatiilor de
munc contribuie la creterea atractiei i stabilittii individului n
grupul de munc;
5) sistemul normelor i al valorilor: compatibilitatea dintre valo-
rile dominante ale grupului, valorile reprezentative ale profesiunii de
baz din grup i optiunile valorice ale individului contribuie la crete-
rea fortei integratoare a unittilor tehnico-economice. De asemenea,
metodele de conduit bazate pe disciplina muncii, punctualitatea, res-
pectul pentru munc i competent formeaz i dezvolt sentimentul
de valorizare i de confort psihologic favorizant integrrii autentice i
de durat. Comparatia pe care o face fiecare individ cu sistemele or-
ganizatorice similare din diverse tri dezvoltate determin o dinamic
deosebit la acest capitol;
- 243 -
6) posibilitile de promovare inspir optiuni valorice de durat,
deoarece sarcina de munc este privit ca parte component dintr-un
obiectiv de perspectiv, a crui realizare e functie de individ. Ca urma-
re, aceast perspectiv i motiveaz puternic ataamentul la grupul
primar de sarcin;
7) calitatea vieii: oportunittile materiale, serviciile i mijloacele
de practic cultural, precum i gradul de facilitare a accesului la ele
se constituie ca factor important n determinarea indicelui de integrare
individual.
O caracteristic a modernizrii comportamentelor profesionale o
constituie amplificarea concurentei i a competitivittii lor prin trans-
feruri masive dintr-un sistem organizatoric n altul.


3. Cooperarea i competiia n cadrul grupului
primar de sarcin

n cursul vietii cotidiene, faptul cooperrii oamenilor n actiunile
diferitelor grupuri sociale, al colaborrii lor poate fi sesizat ca fiind
prezent numai n procesul de desfurare n comun a unor activitti
colective, n care oamenii, membrii grupurilor se sprijin reciproc, i
converg fortele spre atingerea scopului propus, spre obtinerea unor
rezultate de care s beneficieze toti participantii.
Hugo Reading definete cooperarea ca un lant de interactiune
sau o retea de interactiuni pentru atingerea unui scop comun, de a c-
rui reuit beneficiaz toti participantii
1
. n ceea ce privete tipurile
de cooperare, el distinge:
1) cooperarea ca actiune auxiliar, n care unii participanti supli-
nesc efortul mai slab al actiunilor celorlalti;
2) cooperarea ca actiune convergent, n care participantii reali-
zeaz operatii, activitti diferite, dar care toate au ca obiectiv atingerea
aceluiai scop;
3) cooperarea ca actiune umr la umr, sau cooperarea direct,
n care participantii efectueaz operatii asemntoare.

1
Hugo F.Reading. Dictionary of the Social Sciences. London, 1978, p.50.
- 244 -
Putem identifica, de asemenea, o cooperare spontan sau organi-
zat, o cooperare formal sau neformal, o cooperare pe termen lung
sau pe termen scurt.
Indiferent ns de tipul de cooperare, pentru a putea vorbi despre o
autentic cooperare, trebuie ntrunite o serie de elemente, i anume:
- s existe o coordonare optim a actiunilor participantilor, astfel
nct acetia s nu se stnjeneasc reciproc, ci s se sprijine mutual;
- actiunile s fie compatibile ntre ele, s fie sincronizate i ordo-
nate ntr-un anume spatiu i timp;
- s fie stabilit ntre membrii participanti un nivel ridicat al proce-
sului de intercunoatere reciproc;
- s se manifeste ncredere i receptivitate fat de sugestiile i ce-
rintele celorlalti, fiecare s simt nevoia de a fi n grup, ntre ceilalti;
- s se stabileasc interactiuni reciproce multiple avnd la baz
acelai sistem de norme i valori, aceleai interese;
- membrii s-i contientizeze statusurile i rolurile, de care s tin
seama ceilalti membri ai grupului cooperator;
- interiorizarea, acceptarea obiectivului atins;
- mentinerea eforturilor, a gradului de participare i a performante-
lor obtinute de partenerii cooperati;
- incertitudinea cu care participantii actioneaz: cu ct gradul de
incertitudine este mai mare, cu att i procesul de cooperare este mai
dificil de realizat.
Fiind analizat modul de desfurare a procesului de cooperare n
diferite grupuri, au fost pui n evident ctiva indicatori ai cooperrii,
i anume:
a) comunicarea informatiilor ce privesc colectivitatea, nivelul aces-
teia, modalitatea de realizare, calitatea comunicrii n cadrul grupului;
b) frecventa atitudinilor de acordare a ajutorului, indicator cunoscut
n psihologie sub denumirea de comportament prosocial. Acesta exprim
nevoia de a sprijini, de a ocroti, de a proteja i de a sustine obtinerea de
recompense externe. Pentru a exista acest tip de comportament, fiecare
membru al grupului trebuie s ndeplineasc dou conditii:
- s aib intentia de a acorda ajutor altor persoane;
- s fie liber n alegerea conduitei.
De asemenea, asupra comportamentului prosocial actioneaz o se-
rie de factori, cum ar fi:
- 245 -
- gradul de control (al factorilor cauzali ai situatiei);
- simpatia sau antipatia fat de cei care cer ajutor;
- similitudinea, compatibilitatea trsturilor de personalitate ale celor
care cer ajutor i ale celor care pun n practic comportamentul prosocial.
O atentie deosebit necesit modul de acordare a ajutorului pentru
a nu crea la cel ajutat un sentiment de dependent, pentru a nu-l face
s se simt ndatorat. Prin urmare, acordarea de ajutor trebuie s se
sprijine pe ncredere reciproc ntre parteneri, pe sinceritate, pe auto-
nomie n creatie;
c) ncrederea reciproc a partenerilor ce constituie, de altfel, teme-
lia angajrii individuale n actiuni de cooperare;
d) cunoaterea partenerului i, mai ales, recunoaterea competen-
tei, a valorii acestuia, ceea ce nseamn de fapt maturitate social,
fiecare avnd capacitatea de a se situa corect ntre ceilalti n cadrul
grupului. Efectul acesteia este evitarea sentimentului de frustrare,
semn al disconfortului psihic, al strii de insatisfactie i de renuntare
latent sau manifest la participare;
e) autoritatea i prestigiul ce se bazeaz pe competenta profesiona-
l i psihosocial trebuie s fie asociat realizrii, valorificrii, aprob-
rii, adeziunii i sprijinirii pe principii morale;
f) nivelul respectului pentru normele comportamentului cotidian;
g) gradul de disponibilitate pentru schimbare i capacitatea de a reac-
tiona pozitiv la variatele schimbri, la noile cerinte ale mediului extern.
Morton Deutsch a efectuat o serie de experimente n grupuri coo-
peratoare i competitive i a ajuns la concluzia c grupurile coopera-
toare se caracterizeaz prin:
- o mai mare productivitate ntr-o unitate de timp;
- o mai mare eficient i tensiune colectiv spre a atinge n ct mai
scurt timp obiectul preconizat de grup;
- o mai bun calitate a rspunsurilor i a deciziilor gsite ntru so-
lutionarea reuit a problemelor cu care grupul se confrunt;
- o mai mare diviziune a sarcinilor i coordonare a eforturilor;
- mai putine dificultti de comunicare ntre membrii grupului;
- mai mult prietenie n cadrul discutiilor desfurate;
- bucurie colectiv n caz de obtinere a rezultatelor dorite.
Pe lng aceste avantaje, procesul de cooperare genereaz: un
climat sntos, o atmosfer creativ, performantele indivizilor i ale
- 246 -
grupului fiind n ansamblul lor superioare, relatii deschise i oneste
ntre parteneri, convergent n grup, atitudini i comportamente bazate
pe ncredere, dorinta de informare, comunicare, cunoatere i ajutor
reciproc, capacitatea de a merge la compromisuri.
Studiile comparative au constatat c grupurile nalt performante
(de exemplu, grupurile de munc corporative japoneze) sunt organiza-
te i functioneaz pe baz de cooperare.
n cazul n care apelul la cooperare depete anumite limite, cnd
cooperarea se propag oricnd, oriunde i oricum, se pot identifica o
serie de dezavantaje ale cooperrii, i anume:
- cei care nu contribuie la dezvoltarea performantelor comune se
simt marginalizati;
- n unele cazuri, mprtirea performantelor obtinute se consider rezul-
tat al cooperrii n mod egal, cu toate c o parte din membrii grupului fie c
nu au contribuit cu nimic, fie c au contribuit doar formal la obtinerea re-
zultatelor. Astfel, pot s apar o serie de insatisfactii, nentelegeri, asemenea
situatii fiind i surse de tensiune, conflict;
- acceptarea neconditionat a normelor i a valorilor colective cre-
eaz membrilor participanti o dependent total de vointa colectiv.
Astfel, se diminueaz capacitatea de a initia, de a propune, de a lua
decizii i de a inova, existnd chiar riscul ca membrii participanti s-i
piard ncrederea n fortele proprii, acestea ducnd n final la interiori-
zare, retragere, respingere a celor din jur.
Grupul n care sunt prezente asemenea aspecte nu mai ndeplinete
cerintele unui grup cooperatist. De cele mai multe ori un astfel de grup
ajunge s se izoleze, s se dezmembreze i, n final, s dispar.
Nu exist modele i solutii general valabile pentru stimularea coo-
perrii n grup, ntruct asupra acesteia actioneaz o serie de factori,
de care trebuie s se tin seama:
- tipul de sarcin a grupului;
- modul de constituire a grupului;
- modul n care membrii grupului au fost educati ntr-o atmosfer
de sprijin cooperativ sau competitiv;
- natura relatiilor interpersonale dominante etc.
Spre deosebire de cooperare, ce implic relatii deschise n grup, con-
vergenta grupului n cadrul lui, dezvoltndu-se atitudini i comportamente
comune bazate pe ncredere i ajutor reciproc, competiia este definit ca
- 247 -
o form de interactiune ntre indivizi sau grupuri, care are drept rezultat
obtinerea de beneficii de ctre numai o parte din membrii grupului, mult
mai superioare dect cele obtinute de partea cealalt.
ntre cele dou forme de interactiune competitia i cooperarea nu
exist o barier de netrecut, n sensul c ambele se presupun reciproc i
coexist n ponderi diferite, cu intensitti diferite n orice spatiu social. Un
grup social poate fi cooperatist, dar aceasta nu nseamn c sub anumite
aspecte el nu este i competitiv intra- i intergrupal. De asemenea, i sfera
notiunilor de competitie se intersecteaz extrem de mult cu a celor de
concurent, deseori aceste dou notiuni fiind concepute ca echivalente.
n functie de modul n care competitia se desfoar, putem dis-
tinge o competitie direct sau indirect, formal sau neformal, spon-
tan sau contient, de scurt sau de lung durat. Indiferent ns de
tipul de competitie care se manifest, se pot identifica mai multi fac-
tori ce pot favoriza comportamentul de competitie, i anume:
- crearea unui climat necorespunztor, concretizat n divizarea
grupului n subgrupuri, climat n care predomin relatiile interperso-
nale de natur formal, deci, distante;
- interactiuni reciproce multiple care au la baz scopuri i intere-
se contrare, diferite sisteme de norme i valori sau, dimpotriv, in-
teractiuni reciproce reduse;
- un nivel sczut al procesului de intercunoatere, propriu unei
structuri cognitive confuze, defectuoase, neclar conturate;
- dificultti de comunicare prudent, defensiv, de aprare i au-
toaprare;
- relatii de dependent excesiv ce poate da natere la sentimente
de nencredere i frustrare;
- suspiciuni i indiferent fat de nevoile celorlalti participanti la
activitatea grupului;
- creterea excesiv a numrului de membri ai grupului ce poate
genera dificultti n comunicare, coordonare i organizare, n conduce-
rea activittii desfurate de grup.
O serie de cercetri avnd ca obiect de studiu competitia au pus n evi-
dent un ir de aspecte ce apar i se manifest n cadrul grupului
1
. Astfel:

1
M.Deutsch, H.Hornstein. Sociologia educatiei. n: J.Davitz, S.Bull. Psihologia
procesului educational. Bucureti, 1978, p.179-180.
- 248 -
a) n planul comunicrii, competitia poate duce la lipsa comuni-
crii, la manifestarea din partea participantilor a unui interes accentuat
pentru acele informatii ce nu i le doresc dezvluite altora, fiecare do-
rind s obtin informatii despre cellalt i s ofere informatii false,
derutante despre sine;
b) n planul percepiei sociale, competitia poate duce la creterea
sensibilittii fat de eventualele pericole, dar i la diminuarea sensibi-
littii fat de asemnrile dintre participanti. De asemenea, spiritul
competitiei nu tine seama de interesele comune, accentund sentimen-
tul de total opozitie ntre participanti. Totodat, competitia stimulea-
z tendinta de a se considera actiunile celorlalti membri din grup ca
fiind ruvoitoare, ducnd la interpretarea eronat a unor actiuni de
conciliere, negociere i compromis;
c) la nivelul atitudinilor reciproce, competitia dezvolt atitudini
ostile, genereaz suspiciuni i nencredere, stimuleaz tendinta de a nu
tine seama de nevoile altora i de a rspunde negativ la cerintele celor-
lalti membri ai grupului;
d) n planul realizrii sarcinii i motivaiei, comportamentul
competitiv duce la minimalizarea intereselor celorlalti, a interese-
lor grupului i la promovarea propriilor interese, la sporirea efor-
turilor printr-un consum neeconomicos de energie pus n slujba
realizrii scopurilor individuale, i nu a celor comune grupului, la
exercitarea unei influente bazate n principal pe constrngere i
mijloace coercitive.
La toate aceste dezavantaje mentionate se mai poate aduga:
- diminuarea fortei colective a grupului i chiar posibilitatea
destrmrii acestuia;
- reducerea performantei i a prestigiului social de care se bucur
grupul la un moment dat;
- crearea de conditii pentru nlesnirea actiunii cu succes a grupu-
rilor de presiune asupra grupului competitor;
- necesitatea folosirii tacticilor puterii i a coercitiei n disciplina-
rea membrilor participanti;
- aparitia relatiilor i a strilor tensionate, conflictuale cu influen-
t negativ asupra climatului psihosocial i, n final, asupra eficientei
activittii desfurate n cadrul grupului.
- 249 -
Dei aceste dezavantaje sunt reale, am grei dac am spune c
procesul de competitie este totalmente negativ i, prin urmare,
trebuie completamente eliminat. Dimpotriv, pstrat i promovat
n cadrul grupurilor i, implicit, n grupul primar de sarcin, ntre
anumite limite, competitiei i sunt proprii i anumite avantaje,
cum ar fi:
- stimuleaz eforturile individuale i colective, spiritul de initia-
tiv i de creativitate;
- promoveaz unele valori mai nalte, de care se conduc membrii
grupului;
- scoate indivizii din starea de apatie, de indiferent, din anoni-
mat i asigur realizarea unei mai bune activitti a acestora n cadrul
grupului;
- constituie o modalitate de afirmare, de realizare profesional i
social, de obtinere a succesului i de realizare a unor performante
remarcabile;
- ncadreaz mai activ tinerii participanti n viata profesional i
social, fcndu-i capabili s depeasc mai uor greuttile;
- n anumite conditii ofer mari satisfactii subiective att indivi-
duale, ct i de grup;
- reduce din monotonia vietii de grup, oferind dinamism i flexi-
bilitate activittii grupului.
Cunoscnd avantajele i dezavantajele att ale cooperrii, ct
i ale competitiei i lund n considerare contextul situational n
care grupul i desfoar activitatea, precum i prezenta mai mul-
tor factori intrinseci i extrinseci grupului, acesta poate s opteze
el nsui pentru unul sau altul din procedeele mentionate sau poa-
te lsa alegerea pe seama factorilor de decizie, a liderilor ce au ca
sarcin conducerea grupului spre realizarea obiectivului propus.
ns, indiferent de optiunea fcut, fie pentru cooperare, fie pen-
tru competitie, membrii participanti trebuie s respecte regulile
stabilite, ntruct, n caz contrar, aceasta ar degenera n aparitia
unor fenomene negative, nedorite, de cele mai dese ori cu conse-
cinte greu de stpnit i de contracarat.


- 250 -
ntrebri recapitulative:
1. Determinati raportul dintre integrarea social i integrarea profesional.
2. Evidentiati principalele caracteristici ale procesului de integrare n
munc.
3. Caracterizati etapele procesului de integrare socioprofesional.
4. Identificati factorii procesului integrrii n munc.
5. Determinati esenta profesionalizrii.
6. Stabiliti i analizati avantajele i dezavantajele cooperrii i ale concu-
rentei n cadrul grupului primar de sarcin.

Bibliografie selectiv:
1. Buzrnescu t. Introducere n sociologia organizational i a condu-
cerii. Bucureti, 1995.
2. Buzrnescu t. Sociologia industrial n sistemul civilizatiei tehnolo-
gice. Iai, 1992.
3. Chelcea Septimiu. Sociologia de ramur. Bucureti, 1986.
4. Dabu Romulus, Ielics Brigitte. Sociologia industrial. Bucureti,
1986.
5. Nicolescu Ovidiu. Managementul ntreprinderilor n conditiile eco-
nomiei de piat. Bucureti, 1992.
- 251 -



III
COMPORTAMENTUL
SOCIAL


C CA AP PI IT TO OL LU UL L I I. . Componente de baz ale aciunii sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I II I. . Comportamentul colectiv i micrile
sociale
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I II II I. . Etiologia comportamentului delincvent:
modaliti de abordare teoretic
C CA AP PI IT TO OL LU UL L I IV V. . Narcomania form a conduitei deviante

S
S
S
E
E
E
C
C
C

I
I
I
U
U
U
N
N
N
E
E
E
A
A
A
- 252 -
CAPITOLUL I

COMPONENTE DE BAZ
ALE ACIUNII SOCIALE

1. Coordonate definitorii

Teoria actiunii umane nu este o elaborare relativ recent i nici nu
se afirm exclusiv n limitele sociologiei contemporane. nc din anti-
chitate, Platon i Aristotel dezvolt idei de baz privitoare la conceptul
de actiune uman. n epoca medieval, n opera lui Toma dAquino se
ntlnesc numeroase formule care indic la preocuprile scolasticului
pentru definirea conceptului dat.
Teoria actiunii are un continut interdisciplinar, n elaborarea ei fi-
ind antrenate discipline cu caracter particular, ca: psihologia, econo-
metria, teoria conducerii, cibernetica etc. n sociologie, actiunea uma-
n a devenit obiect de referint n special prin doctrina lui Max Weber,
care consider c sociologia este nsi teoria actiunii sociale.
n demersul teoretic de definire a conceptului de actiune social
se impune s operm o serie de distinctii.
Distingem actiunile de procesele sau evenimentele fizice care
se desfoar spontan, n conformitate cu legile obiective ale naturii,
fr interventia contient a individului uman ca agent.
De asemenea, distingem actiunile de procesele psihice, de di-
namica vietii emotionale afective, ca i de discursul logic
neexteriorizat. Atta timp ct acestea sunt procese desfurate la nive-
lul individului uman i atta timp ct ele nu s-au materializat ntr-o
transformare sensibil a mediului, ele nu sunt actiuni, ci doar compo-
nente partiale ale unei viitoare actiuni.
Distingem actiunea de comportamentul instinctiv sau automa-
tismul biologic, care se manifest la animale i ntr-o oarecare msur
la om. De exemplu, retragerea reflex a minii n contact cu un obiect
fierbinte este o micare mecanico-fiziologic, dar nu este o actiune.
Tot aa vom considera c un animal de tractiune ce pune n micare un
atelaj nu exercit o actiune, ci doar o micare, deoarece el servete
numai ca mijloc n vederea realizrii unei actiuni umane. Deci, putem
spune c actiunea este diferit de o simpl micare mecanic sau bio-
chimic, ea avnd o motivatie social.
- 253 -
De regul, actiunea presupune un minim de solicitare muscular
energetic i nervoas a agentului. Un agent care nu se exteriorizeaz sub
nici o form (nici muscular-energetic, nici informational dictat de sis-
temul nervos) nu actioneaz. Pot fi totui concepute actiuni n care in-
terventia fizic a agentului i, temporar, cea nervoas s fie reduse la ma-
ximum, cum ar fi cazul cu supravegherea unor instalatii automatizate.
Teoria actiunii este conceput de unii autori ca numr de prezum-
tii prin care se prescrie un mod de analiz pentru explicarea conduitei
unor agenti n situatii tipice (Percy Cohen). Prezentm aspectele prin-
cipale n descrierea actiunilor sociale din perspectiva sociologic:
Orientarea ctre scop constituie o calitate definitorie a actiu-
nii. Este de presupus c n cazul n care omul nu rmne inactiv, el tre-
buie s aib o motivatie, iar a avea o motivatie nseamn a avea un scop
i a tinde la realizarea lui. Cu toate acestea, unele tipuri de actiuni pot fi
fr tel. De exemplu, la descrierea anumitor tipuri de comportare, cum
ar fi plimbarea unui om ntr-o camer sau fumatul unei tigri, s-ar putea
spune c sunt fr scop. Dar s-ar putea argumenta c o asemenea ac-
tiune numai pare a fi lipsit de scop. Un om poate s mearg aparent
fr scop, pentru a se elibera de o tensiune, neavnd ns ceva specific
de urmrit; un om poate fuma cu intentia de a suprima anxietatea. Des-
pre astfel de actiuni se poate spune c ele nu au un tel evident i c, ori-
ce tel ar avea, acesta ar putea fi putin specific. Multe teluri sunt foarte
specifice i realizarea lor este uor de identificat, dar exist situatii n
care oamenii nu-i recunosc propriile lor teluri sau admit c nu le recu-
nosc, ns recunosc aceleai scopuri la altii. Foarte putini recunosc c
tind s-i mreasc propriul prestigiu, dar remarc aceasta n momentul
n care le observ la altii (Descartes: Discurs asupra metodei). Dar so-
ciologul nu trebuie s presupun c toate telurile sunt la fel de uor de
recunoscut de ctre persoanele implicate ntr-o actiune.
Selectia mijloacelor A afirma c actiunea implic folosirea
unor mijloace pentru realizarea scopurilor nseamn a presupune c
mijloacele i scopurile pot fi distinse empiric sau analitic.
Raporturile dintre scopuri Orice om posed o multitudine de
scopuri, ntre care exist un raport de supra- i subordonare, de unde
decurge relatia dintre ele i gradul de specificitate al fiecruia.
Situatia individului A explica o actiune nseamn a ntelege
postura ntr-o situatie particular sau ntr-un tip de situatie.
- 254 -
Prezumtiile agentului Dac un agent presupune c exist po-
sibilitatea de a urmri, ntr-un fel, o actiune sau dac presupune c o
anumit desfurare a unei actiuni va produce consecinte previzibile,
el va actiona n limitele acestor presupuneri, indiferent dac ele sunt
corecte sau nu. Aceste prezumtii sunt de dou tipuri:
1) care pot fi verificate empiric;
2) care nu por fi verificate empiric.
Cunoaterea situatiei de ctre individ - Cunoaterea situatiei
de ctre agentul care actioneaz orienteaz reactia acestuia fat de
situatia dat.
Informare i moduri de cunoatere Selectionarea informatiei
de ctre agent, modul de a percepe situatia sa pot fi influentate nu nu-
mai de ctre prezumtiile sale cu privire la posibilitatea de realizare a
telurilor, dar i de modul de a gndi situatiile date.
Orientarea actiunilor sociale printr-un sistem de norme sau va-
lori Acestea contribuie att la selectionarea scopurilor, ct i la ori-
entarea preferential a actiunilor n corespundere cu anumite prioritti,
adoptate la nivel social i individual.
Actiunea social desemneaz orice activitate uman semnificati-
v fat de o component structural a societtii, n sensul c este de-
terminat sau determin locul, rolul sau functia respectivei compo-
nente n structura i functionalitatea ansamblului vietii sociale.
Distingem dou niveluri diferite ale actiunii sociale:
1. Nivelul asistentei sociale, al serviciului social, care vizeaz in-
teriorul unui sistem dat i pe baza unei legitti proprii s remedieze
sau s previn problemele sociale cele mai importante, care nu pot fi
rezolvate de sine stttor.
2. Nivelul unei actiuni mai profunde asupra societtii, care vizea-
z cteodat schimbri n institutiile i structurile sociale. n acest caz,
actiunea social este constituit printr-o fort sau micare care operea-
z reforme cu caracter politic, economic, institutional, cultural, educa-
tiv n scopul progresului social i al justitiei sociale.
La determinarea actiunilor socioumane particip un ansamblu de
conditii, care alctuiesc contextul praxiologic i sociocultural al acti-
unii. ntelegem aici prin context praxiologic i sociocultural totalitatea
factorilor dobnditi i stpniti de om, care conditioneaz la un mo-
ment dat actiunea sa:
- 255 -
informatiile privind cadrul obiectiv natural i social al desfu-
rrii actiunii;
valorile i criteriile de valorizare acceptate de diferite grupuri i
categorii de agenti;
mijloace de ordin tehnic, cultural, uman etc. de interventie i
modificare a unei anumite stri;
sistemele de norme (morale, politice, juridice etc.) care regle-
menteaz i calific sub anumite aspecte activitatea agentilor.
n totalitatea lor, aceti factori preced i nsotesc actiunea curent,
constituie cadrul ei concret i socialmente determinat, definesc limitele i
caracterul actiunii, calificarea scopurilor i a rezultatelor ei. Fiecare dintre
ei joac un rol aparte n raport cu actiunea agentului. Unii factori (infor-
matiile tiintifice, mijloacele tehnice etc.) sunt expresia concret a nivelu-
lui dezvoltrii sociale, a posibilittilor, necesittilor i tendintelor obiecti-
ve existente la un moment dat, ei au valoare general pentru toti membrii
societtii. Ceilalti (sistemele de valori i norme) sunt expresia functiei de
aprare i promovare a unor interese de grup, clas, ornduire social etc.
Ei au valoare doar n functie de adeziunea grupului de indivizi sau a indi-
vidului la norme i valori.
Actiunea poate fi privit ca o functie fundamental a colectivittii
umane, prin care aceasta transform ntr-un proces de continu reali-
zare i actualizare factorii reali n factori reali de alt rang, factorii po-
sibili n factori reali i factorii ideali n termeni de natur real. E im-
portant a mentiona c n procesul de structurare a actiunii sociale se
realizeaz o adecvare a mijloacelor actiunii n corespundere cu finali-
ttile ei. Reieind din aceasta se distinge:
Latura conditional a actiunii care cuprinde acele elemente
ale actiunii ce alctuiesc mijloacele i conditiile ei;
Latura normativ a actiunii care cuprinde acele elementele
ale actiunii ce se refer la scopurile i normele actiunii.


2. Teorii sociologice privind aciunea social

Actiunea social are ntelesuri particulare n cadrul diferitelor pa-
radigme sau teorii sociologice. Teoriile sociologice clasice (sau aa-
numita sociologie de aur) se mai numesc i teorii ale actiunii i rati-
- 256 -
onalittii sociale; deci, sociologia, n sens restrns, poate fi nteleas
ca teorie a actiunii. Em. Durkheim definete sociologia ca tiint des-
pre faptele sociale, ca feluri de a lucra, de a gndi i de a simti. Du-
p Max Weber, problema constitutiv a sociologiei este aceea a activi-
ttilor sociale, ea fiind interesat s evalueze totalitatea activittilor
din viata social, tipurile lor, originea etc. Obiectul sociologiei, sustine
V.Pareto, este studiul actiunilor pe care trebuie s le inventariem, cla-
sificm i explicm.
T.Parsons, prelund traditiile europene i ncadrndu-le ntr-o
perspectiv structuralist-functionalist, consider sistemul social ca un
subsistem al sistemului actiunii.
Teoria actiunii sociale pleac de la premisa determinrii ntregii
vieti sociale de ctre ideile i valorile dominante. n sfera actiunii so-
ciale intr totalitatea manifestrilor prin care actorul (agentul) i
adecveaz mijloacele la exigentele atingerii scopului. Ca elemente
componente, actiunea social prezint urmtoarea structur:
- scopurile umane;
- situatia de actiune (conditii + mijloace);
- orientarea normativ (valori i norme).
Mijloacele i conditiile constituie latura conditional, iar scopurile
i normele latura normativ a actiunii. Gradul de adecvare a mijloace-
lor la scop definete rationalitatea actiunii sociale, care poate fi:
intrinsec: atunci cnd scopurile sunt atinse prin mijloace optime.
De exemplu, actiunile economice, iar din punct de vedere istoric pe-
rioada clasicismului, iluminismul, economia clasic englez;
simbolic: atunci cnd scopurile sunt atinse imediat i uneori
doar partial. Rationalitatea simbolic este o expresie a multiplei de-
terminri a scopurilor care au o ncrctur nu numai rational, ci i
afectiv, generat de pasiuni. Pasiunile actorilor n atingerea scopuri-
lor dau natere la tensiuni ntre individ i societate, relevnd diferenta
dinte scopurile individual i general.
Analiznd structura actiunii sociale, T.Parsons distinge patru
momente importante ale acesteia:
momentul axiologicnormativ;
momentul cognitiv;
momentul teologicfinalist;
momentul psihologicmotivational.
- 257 -
Relatiile sociale generate de actiunea social Parsons le clasific n:
- relatii comunitare (bazate pe afect i respectul traditiei);
- relatii societale (bazate pe norme elaborate rational).
n studierea lor sociologul american distinge cinci perechi de ti-
puri alternative de valori, denumite de el alternative tip ale orientrii
actiunii (The Social System, 1951):
specificate generalizate;
afectivitate neutralitate afectiv;
universalism particularism;
calitate performant cantitativ;
orientarea spre individ orientarea spre colectivitate.
Aria alegerilor posibile este reprezentat conform schemei de
mai jos:

Alternativetip ale actiunii sociale:



O actiune uman este social, dup T.Parsons, dac ntr-o situatie,
caracterizat prin interactiunea a cel putin doi actori, fiecare dintre
acetia urmrind s obtin o satisfactie optim, dau situatiei respective
un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alter-
nativ-constitutive ale structurii sociale.
- 258 -
Sociologul francez A.Touraine deosebete sistemul actiunii so-
ciale integratoare i sistemul actiunii istorice (Production de la
socit, 1973). Sistemul actiunii sociale cuprinde ansamblul activit-
tilor prin care un sistem social i asigur echilibrul; prin sistemul
actiunii istorice se produce societatea ca o creatie istoric. Prin
aceasta, o societate se distanteaz fat de activittile menite s-i asi-
gure integrarea. Numind istoricete distanta pe care o societate o ia
n raport cu activitatea sa i cu actiunea prin care ea determin cate-
goriile practicii sale, Touraine separ ns actiunea social i actiu-
nea istoric, considernd-o pe prima drept un concept al sociologiei
ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor, sau actionalist,
trebuie s se bazeze pe conceptul de actiune istoric.
Sociologul italian V. Pareto (Trattato di sociologia generala,
19151916 ) a propus urmtoarea acceptiune a actiunii sociale: iden-
tificarea actiunii sociale cu activittile caracterizate prin non-
coincidenta subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor. Dac
actiunile economice sunt, prin definitie, logice mijloacele folo-
site sunt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de
vedere al actorului, ct i din cel al observatorului, atunci actiunile
sociale au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea
o interpretare rational unor nclinatii indefinite n termenii rationali-
ttii (logico-experimentale). V.Pareto este primul teoretician care a
nteles c nu pot fi studiate sistemic fenomenele i procesele sociale
dect pornind de la analiza actiunii. Dup sociologul italian, orice
actiune social (AS) se compune din: agent (A), mijloace (M) i scop
(S), ceea ce poate fi reprezentat prin formula:

AS = A + M + S

Sociologul german Max Weber consider c problema constitu-
tiv a sociologiei trebuie identificat la nivelul actiunii sociale. Dar
nu orice actiune uman este actiune social; ea devine social numai
cnd autorul su i atribuie un sens prin raportare la orientrile valori-
ce ale spatiului social global. Sensul poate fi:
- subiectiv, cnd reflect optiunile valorice ale individului;
- obiectiv, cnd exprim raportul dintre aspiratiile individuale i
comportamentele existente la un moment dat ntr-un spatiu social con-
cret determinat.
- 259 -
Deoarece actiunea este social n msura n care tine seama de
comportamentul celorlalti i i orienteaz cursul n functie de acesta,
actiunea social capt sens n virtutea unor semnificatii care depesc
cadrul individual. n lucrarea sa major intitulat conomie et Socit,
Max Weber elaboreaz o tipologie a actiunilor sociale ce reprezint un
rezumat universal al activittilor constitutive ale lumii trite. Max
Weber distinge patru tipuri de actiuni sociale (adic de actiuni virtual
dotate cu sens i orientate n mod semnificativ spre cellalt):
1. Actiunea traditional desemneaz o conduit mecanic pe par-
cursul creia individul se supune, mai mult sau mai putin incontient,
unor cutume sau unor valori considerate evidente. Ea este asemntoa-
re unui comportament reflex i e caracteristic societtilor sau grupuri-
lor religioase.
2. Actiunea afectiv sau afectual este, dimpotriv, marcat de
predominatia instinctului sau a emotiei. Asemntoare cu o palm
aplicat brusc de o mam exasperat de copilul insuportabil, ea nu este
condus nici de un scop anume, nici de valoare, dar e inspirat de o
dispozitie de moment. Aceast actiune se situeaz la granita dintre un
comportament pur psihologic i un comportament rational.
3. Actiunea rational ca valoare este nfptuit de indivizi ce
promoveaz valori puternice, hotrti s actioneze doar n functie de
convingerile lor personale fr s tin cont de consecintele previzibile
ale actelor lor. Atunci cnd guvernul bolevic produs de Revolutia din
Octombrie a decretat abolirea cstoriei i a eliberat divortul de orice
convingere legal, el a actionat n concordant cu valorile sale radica-
le. Dar nu a ncercat s anticipeze consecintele acestui act i nu i-a
dat seama imediat c, prin dezagregarea celulei familiale i prin multi-
plicarea desprtirilor, o asemenea legislatie va provoca, mai cu seam
la orae, o criz spectaculoas de locuinte.
4. Actiunea rational ca finalitate este, dimpotriv, fapta unui in-
divid care nu numai c se dovedete capabil s-i stabileasc obiective
precise i s evalueze mijloacele cele mai potrivite n scopul realizrii
lor, dar e capabil i s anticipeze eventualele efecte vicioase ale aces-
tora i s se protejeze astfel de un viitor incert i plin de capcane. Du-
p prerea lui Raymond Aron, aceast actiune este cea a inginerului
care construiete un pod, a speculantului care se strduie s ctige
bani, a generalului care vrea s ctige btlia; ea e orientat spre suc-
- 260 -
ces i necesit o legtur strns ntre scopuri i mijloace. Contrar ac-
tiunii rationale ca valoare, care apeleaz la o etic a convingerii,
actiunea rational ca finalitate presupune o etic a responsabilittii.
Aceast clasificare necesit cteva precizri:
E vorba despre tipuri ideale, care au posibilitatea s epuizeze
diversitatea motivatiilor umane, de cazuri limit, de scenarii abstracte
reconstruite de observator pentru a-i permite s msoare distanta din-
tre tabloul imaginar i realitatea pe care dorete s o descrie.
Clasificarea este strict ierarhizat, ascendent, criteriul fiind
furnizat de gradul de reflexivitate prezentat de actiunea n cauz. Din
acest punct de vedere este posibil s grupm actiunile n actiune tradi-
tional i actiune afectiv, aflate la rscrucea dintre comportamentul
mecanic i semnificativ, n actiune rational ca valoare i actiune
rational ca finalitate care, dimpotriv, prezint cea mai mare ncur-
ctur de rationalitate i crora li se poate atribui o atitudine compre-
hensiv.
Fiecare dintre aceste patru tipuri de actiune social este sem-
nificativ pentru o form determinat de activitate uman: economi-
c i politic; politic i cultural; cultural i psihologic; psiholo-
gic i istoric.
Deci, esential pentru identificarea caracterului social al unei acti-
vitti umane nu este componenta societtii implicat de respectiva
activitate, ci sensul ei vizat de individul care actioneaz, adic msura
n care comportamentul su se modific n functie de interpretarea
dat de el comportamentului celuilalt.
Natura social a actiunii poate fi explicit (de exemplu, comuni-
carea dintre indivizi) sau implicit (individul ntreprinde o activitate
pentru a fi util familiei sau comunittii). Specificul social al activittii
nu rezid n aspectele fizice, materiale, care uneori pot induce n eroa-
re. Max Weber d exemplul ciocnirii dintre doi bicicliti, care, dei
este o confruntare nemijlocit, nu are semnificatie social. De fapt,
nici procesualitatea psihic nu tine att de comportament (nteles ca
succesiune de micri i de procese exterioare), ci mai ales de subiec-
tivitate (ceea ce simte, vrea sau cunoate individul). Afirmatia c sunt
sociale activittile care se refer la comunitate n ntregul ei sau mcar
la interactionalitate, dei necesar, nu este suficient pentru a releva
esenta socialului. Se impune astfel precizarea c reperele n jurul cro-
- 261 -
ra se constituie specificitatea socialului sunt idei, norme, valori (cele
mai multe dintre ele morale i religioase), la care se raporteaz, mai
mult sau mai putin contient, toti membrii grupului. Subliniind esenta
moralreligioas a socialului, Max Weber sugera c aceasta are valoa-
rea metodologic a unei probleme centrale n baza creia se constituie
sociologia ca tiint. Complexitatea socialului se exprim n plan epis-
temologic printr-o permanent interferent ntre sociologie, psiholo-
gie, istorie, tiinte juridice i morale, religie, cultur etc. Cele mai
multe dintre activittile umane au un caracter caleidoscopic; pot fi
considerate, n functie de unghiul din care sunt privite, sociologice,
psihologice, economice, morale etc.
n consecint, dei acceptiunile n care este definit i utilizat con-
ceptul de actiune social n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu
mare dificultate sintetizate, se poate spune c acest concept presupune
totdeauna anumite elemente.


3. Structura sistemului aciunii sociale

Structura actiunii sociale poate fi analizat sub patru aspecte prin-
cipale diferite:
- structura sincronic;
- structura diacronic;
- structura pe domenii;
- structura din punctele de vedere ale naturii actiunii.
1. Structura sincronic a aciunii are n vedere elementele com-
ponente ale oricrei actiuni i interdependenta acestora, fcnd ab-
stractie de factorul timp. Din acest punct de vedere, actiunea cuprinde
patru factori fundamentali: agentul, obiectul, situatia i rezultatul.
Agentul (A) este termenul central al oricrui sistem de actiune,
deoarece el este principiul activ n orice sistem initiatorul, organiza-
torul, executantul i beneficiarul actiunii. Prin el sunt prezentate un
numr important de dimensiuni ale sale n cadrul actiunii:
trebuintele (t) nevoi pe care agentul le resimte sub forma stri-
lor de insuficient, neajunsuri, care prin contientizare iau forma de
interese i conduc la cutarea unor solutii, la declanarea unor actiuni;
- 262 -
motivatiile (m) (gnoseologice, sociologice, psihologice, axiolo-
gice) care obiectiv i subiectiv ntemeiaz trecerea de la starea de
trebuint la realizarea satisfacerii ei;
scopul (s) prefigurarea ideal a rezultatului menit s satisfac
trebuintele;
activitatea (actul) (a) necesar organizrii i realizrii actiunii.
Obiectul (O) se constituie, de regul, din fragmente ale realittii
naturale sau sociale, asupra crora se exercit activitatea agentului,
care urmeaz s fie transformat n conformitate cu scopul.
Situatia (S) reprezint ansamblul tuturor factorilor naturali i so-
ciali, materiali i ideali, necesari i ntmpltori, care intervin direct
sau indirect n favoarea sau defavoarea realizrii scopului. Distingem
dou categorii de situatii:
mijloacele (instrumente i informatii) (i) care grupeaz toate
acele elemente de care societatea dispune la un moment dat (instru-
mente tehnice, informatii tiintifico-tehnice i culturale, mijloace eco-
nomico-financiare i umane etc.);
conditiile (c) care grupeaz totalitatea elementelor ce nu de-
pind de sistemul social i nu pot fi stpnite de ctre acesta (conditii
naturale, conjuncturi internationale etc.).
Rezultatul (R) constituie o sintez a tuturor celorlalte componente
ale actiunii, care au intrat n raporturi determinante ntre ele.
Schematic, structura sincronic a actiunii sociale poate fi repre-
zentat n felul urmtor:

Rezultat
conditii -
mijloace -
Situatie Obiect
activitate -
scop -
motivatii -
trebuinte -
Agent Actiune + + + =

Sau, mai simplu, utiliznd numai simbolurile:

Actiune = A(t + m + s + a) + O + S(m + c) + R

- 263 -
2. Structura diacronic a aciunii se refer la ealonarea pe etape
a actiunii, la succesiunea i ordinea operatiilor potrivit unui ansamblu
de reguli care constituie metoda actiunii.
Punctul de plecare l constituie tot agentul, care initiaz actiunea,
dispune n timp i spatiu toate elementele, stabilete scopurile i obiec-
tivele. Spre deosebire de structura sincronic, care este un dat obiectiv i
configureaz cadrul general al actiunilor posibile, structura diacronic
presupune interventia direct a agentului, care stabilete n mod concret
fiecare etap i moment al procesului actional.
n sistemul de actiune, agentul mai nti resimte n mod contient
insatisfactia unei stri de lucruri i dorinta de a depi aceast stare. Iar
cnd agentul ajunge la imaginea unei stri de lucruri dezirabile, menit
a fi un nlocuitor posibil al celei prezente, apar trebuintele i interesele,
ca reprezentare contient a sensului. Acestea sunt elementele primare
ale actiunii, supuse unei analize motivationale complexe, astfel ajun-
gndu-se la formularea scopului. Scopul nu coincide totdeauna cu
trebuintele, el este de regul mai ngust, deoarece selectioneaz din ca-
drul lor ceea ce se poate realiza n conditii i cu mijloace date.
ncepe organizarea actiunii propriu-zise: conceperea, proiectarea
actiunii, decizia (evaluarea, compararea, alegerea, hotrrea), cu care
se ncheie etapa preponderent ideal a actiunii. Urmeaz organizarea
i planificarea, apoi realizarea ei (implic att executarea operatiilor
propriu-zis transformatoare, ct i comanda, controlul i conducerea
operativ). Rezultatul obtinut este supus valorizrii sub toate aspecte-
le (utilitate, eficient, deschiderea spre noi actiuni etc.), care se mani-
fest n special sub forma unor atitudini, pe care le declaneaz.
n consecint, aceast suit de operatii se grupeaz n patru etape
principale:

Aciunea = Formularea +
scopului

(insatisfactie conti-
entizarea strii de
insuficient dorinta
de depire trebuin-
te, interese motivatii
scop)
Luarea +
deciziei

(conceperea i
proiectarea actiunii
evaluarea i
compararea alterna-
tivelor, alegerea
hotrrii)
Realizarea +
obiectivului

(organizarea i planifica-
rea actiunii comanda,
controlul, conducerea
operativ, executia)
Valorizarea
rezultatului

(eficienta, aprecie-
rea utilittii
deschiderea spre
noi actiuni)

- 264 -
3. Structura pe domenii a aciunii sociale. Delimitarea relativ a
diferitelor domenii de activitate este un fenomen cunoscut. Principalele
domenii pe care le cuprinde actiunea social-uman sunt urmtoarele:
actiunea productiv (n sens larg), actiunea social-politic, actiunea in-
structiv-educativ, actiunea de cercetare i creatie tiintifico-tehnic,
actiunea de creatie artistic i cultural, domeniul actiunii de ocrotire a
snttii i a serviciilor publice. Delimitarea acestor domenii este relati-
v i nu epuizeaz continutul i formele sub care se desfoar actiunea.
Actiunea de organizare i conducere a proceselor vietii sociale a devenit
n epoca noastr obiect de cercetare teoretic, definit printr-un sistem
propriu de concepte i principii, printr-o metodologie specific.
4. Structura aciunii, dup natura ei, implic distinctia dintre acti-
vitatea material i cea ideal, practic i teoretic. Aceste dou tipuri
de actiune nu se desfoar complet separat n spatiu i n timp, n do-
menii sau etape diferite, la nivelul unor indivizi sau grupuri diferite; ele
nu se realizeaz niciodat exclusiv i n forme pure, ci se combin n
mod complex n orice activitate uman. Ele au ns ponderi diferite de
la un domeniu la altul, de la o etap la alta, de la un agent la altul. Dac
n unele etape ale actiunii (etapa deciziei, de exemplu) sau n alte dome-
nii ale actiunii (ale activittii tiintifice) este preponderent activitatea
teoretic, n alte etape (realizarea) i n alte domenii (actiunea producti-
v), atunci predomin activitatea material practic.
Aadar, actiunea constituie principiul activ al transformrii oameni-
lor n agenti i al integrrii lor n societate, principiul transformator al so-
ciettii i al omului. Diferentiem actiuni orientate spre transformarea: na-
turii, societtii, omului etc.


4. Manifestri practice ale aciunii sociale

Cu privire la actiune, exist o ntreag literatur, interesul pentru stu-
diul ei derivnd din necesitatea de a asigura creterea eficientei actiunii. n
gndirea contemporan, teoria actiunii este tratat prin prisma praxiologiei
ca tiint a actiunii eficiente. Praxiologia este definit chiar de ntemeieto-
rii ei (de exemplu, de T.Kotarbinski. Logic Methodology and Philosofy of
Science, 1962) ca fiind tiinta eficientei actiunii. n consecint, sarcinile
praxiologiei sunt de a formula i a verifica recomandrile privind ceea ce
trebuie de fcut, ceea ce este indicat s se fac n anumite conditii, pentru a
- 265 -
atinge rezultatele propuse n modul cel mai eficient. Adic, sarcina praxio-
logiei este de a cerceta conditiile de care depinde eficienta maxim. Pre-
cizm n continuare cteva conditii elementare prin care se poate asigura
eficienta unei actiuni sociale. O prim conditie este stabilirea scopului,
ceea ce implic i asertiunea c o actiune este contient dac are un scop
clar i bine determinat. Deosebim o claritate psihosocial (dac obiective-
le unei actiuni sunt ntelese uor de mai multi indivizi) de latura logic
(precizarea conceptelor i coerenta argumentrii). Prin scop se realizeaz o
legtur ntre dorintele subiective, multe dintre ele precontiente, i realita-
te. n timp ce eficienta, n sens psihologic i moral, se refer n primul rnd
la aspectele calitative ale comportamentului, eficienta, n sens sociologic i
economic (productivitate, performant), vizeaz latura lui cantitativ; pri-
ma poate fi definit ca realizare a unor obiective, a doua - ca mrime a
eforturilor necesare pentru a fi ndeplinite obiectivele determinate.
Caracteristicile eficientei:
Pertinenta alegerea unor metode i procedee adecvate scopului.
Gradul de saturatie tiintific cunoaterea i ntemeierea acti-
unii pe informatii tiintifice, inclusiv pe cele din domeniul tiintelor
umanistice.
Legalitatea respectarea legilor.
Legitimitatea respectarea traditiilor i a obiceiurilor, a norme-
lor i regulilor cristalizate n comunitatea respectiv.
Rationalitatea msura n care corespunde unor trebuinte ele-
mentare indispensabile i evit n acelai timp aparitia unor conflicte
antagoniste ntre trebuintele fiziologice i valorile morale fundamenta-
le. Parsons consider c a conferi rationalitate actiunii nseamn a o
desfura astfel nct ea s se mplineasc printr-o ct mai bun adec-
vare a mijloacelor la scopul ei.
Promptitudinea s nu dureze prea mult timp.
Continuitatea s nu se ntrerup actiunea social.
S fie benign adic s nu aib efecte secundare duntoare etc.
Eficienta comport o multitudine de aspecte, laturi i forme, cte-
odat ns promovndu-se o viziune unilateral, i anume absoluti-
zarea aspectului ei economic. ns, pe lng determinarea ei economi-
c, eficienta mai comport anumite determinri sociale, umane, mora-
le, artistice, politice etc. Ca fenomen, eficienta este un raport care
comport dou aspecte principale:
- 266 -
- primul aspect se refer la cantitatea i calitatea mijloacelor (nu
numai economico-financiare, dar i sociale necesare pentru realizarea
scopului propus). Sub acest aspect o actiune este socialmente eficient
n msura n care ea poate fi ntreprins cu mijloace mai putine sau cel
mult egale n raport cu acelai obiectiv sau cu obiective comparabile
ntreprinse n trecut cu mijloace sau n forme traditionale;
- al doilea aspect se refer la msura n care rezultatul obiectivu-
lui propus satisface sau influenteaz, n sensul progresului, al creterii
i al ameliorrii, domeniul sau sistemul social respectiv. Sub acest as-
pect, o actiune este eficient numai n msura n care rezultatele ei
satisfac ntr-un mod mai deplin i n conditii mai bune necesittile so-
ciale, dect actiunile anterioare.
Cumulnd cele dou aspecte, eficienta nteleas ca fenomen global,
integral, se exprim printr-un raport ntre rezultat i mijloacele investite,
valoarea raportului fiind cel putin egal sau mai mare dect unitatea.
Eficacitatea se definete n functie de msura n care a fost reali-
zat scopul actiunilor. Eficacitatea nvtmntului, de exemplu, repre-
zint gradul n care el reuete s transmit cunotintele necesare ele-
vilor. Eficacitatea unei actiuni poate fi:
pozitiv cnd realizeaz functia de referint;
nul cnd nu are nici o influent asupra realizrii acesteia. De
exemplu, o activitate de propagand care nu convinge pe nimeni;
negativ cnd are efecte contrare celor ateptate, agraveaz
problemele pe care ar trebui s le rezolve.
Pot fi situatii n care unele actiuni, dei ating anumite grade de ratio-
nalitate, nu sunt i eficace; de asemenea, eficacitatea posibil n cazul
unor actiuni nu duce direct la eficienta lor. Societtile moderne sunt ori-
entate spre asigurarea eficientei sociale, eficienta presupune drept criterii
realizarea unui anumit optimum social. Rezultatele scontate imprim un
anumit referential pentru rationalitate, iar finalizarea exigentelor de ratio-
nalitate se exprim i prin cerintele n planul eficientei sociale. Rationali-
tatea se refer la modul n care actiunile sunt sustinute pe directia unor
semnificatii de valoare social. Criteriile utilittii se armonizeaz cu nor-
mativele valorice, cum ar fi: echitatea social, spiritul democratic, respec-
tul pentru traditie etc., uneori depindu-le. Rationalitatea mijloacelor nu
poate fi privit independent de cea valoric.
- 267 -
Rspunderea i responsabilitatea constituie dimensiuni sociale
diferite ale agentului actiunii umane, statornicite prin raporturile pe
care societatea le impune agentului pe de o parte i prin raporturile
pe care agentul i le instituie n mod liber fat de societate - pe de alt
parte. Ambele concepte constituie o manifestare n forme diferite a
necesittilor de integrare a individului n colectivitate, n vederea des-
furrii normale i optime a vietii sociale. Atribuim conceptului de
responsabilitate semnificatia de asumare contient i deliberat a gri-
jii pentru succesul sau riscul, rezultatele sau eficienta n fata colectivi-
ttii i a propriei contiinte. Responsabilitatea se refer la actiunile pe
care omul le desfoar din propria initiativ, iar libertatea de optiune
n acest caz coincide cu modalitatea personal de autoangajare ca au-
tor sau ca agent (individual sau colectiv) al actiunii respective.
Deci, responsabilitatea se exprim la nivelul individual i la nive-
lul unui grup, angajat ca agent sau autor colectiv al actiunilor i n ca-
litate de creator potential al unor valori. Fat de responsabilitate, con-
ceptul de rspundere se refer la un alt tip de raporturi ntre individ i
grup, ntre agentul actiunii i autoritatea unei colectivitti n sensul
c vizeaz o obligatie, pe care autoritatea colectiv o atribuie agentului
actiunii. Un moment important: agentul actiunii accept obligatia ade-
sea n mod neliber, nedorit, ca pe ceva impus din exterior.
n concluzie, criteriile de eficient, eficacitate, rationalitate, rs-
pundere i responsabilitate constituie referentiali importanti ai actiuni-
lor sociale.

ntrebri recapitulative:
1. Definiti actiunea social i numiti aspectele principale ale actiunii so-
ciale din perspectiv sociologic.
2. Explicati sistemele teoretice ale lui T.Parsons, A.Touraine, V.Pareto,
M.Weber cu privire la actiunea social.
3. Caracterizati structura sincronic, diacronic, pe domenii i din punc-
tul de vedere al naturii actiunii sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Dobre A. Cunoaterea tiintific i rationalitatea actiunii sociale.
Bucureti, 1986.
2. Buzrnescu t. Istoria doctrinelor sociologice. Bucureti, 1995.
3. Florea M. Responsabilitatea actiunii sociale. Bucureti, 1976.
4. Moraru I. Actiunea social i comportamentul individual. Bucureti,
1986.
- 268 -
CAPITOLUL II

COMPORTAMENTUL COLECTIV
I MICRILE SOCIALE

1. Coordonatele definitorii ale comportamentului colectiv

Comportamentul colectiv este un subdomeniu al analizei sociolo-
gice, ntruct analiza vietii sociale impune luarea n considerare att a
interactiunilor dintre persoane aflate n situatia de multime (mari adu-
nri populare, publicul stadioanelor, multimea grevitilor etc.), ct i a
fenomenelor psihosociale generate de aceste interactiuni. Prin terme-
nul comportament colectiv sunt desemnate fenomene care, la prima
vedere, sunt foarte diferite (de exemplu, publicul unui spectacol i
grevitii dintr-o ntreprindere, moda i zvonurile, opinia public i pa-
nica etc.). ns, aceste fenomene, dei au caracteristici diferentiale,
evidente, totui au un element comun, i anume: faptul c ele rezult
din interactiunea comportamental a persoanelor ce se afl n numr
mare mpreun. Deci, comportamentul colectiv este un tip de compor-
tament spontan, ghidat de norme adesea divergente fat de cele gene-
ral acceptate, create de participanti n situatia dat.
Multi sociologi vorbesc despre comportamentul colectiv, dar putini
ncearc s-l defineasc, iar dac i o fac, definitiile nu aduc deplin
claritate. De exemplu, definitia lui Smelser mobilizarea indivizilor pe
baza credintei, care definete actiunea social este mult mai complica-
t. ns, definitia lui Perry i Pugh, n care comportamentul colectiv este
specificat ca model de interactiune social n grupe umane, relativ neor-
ganizate, este simplist, cu toate c e prea larg, incluznd attea tipuri
de comportamente nct nu-l definete concret. Milgram i Toch defi-
nesc comportamentul colectiv ca purtare care apare spontan i relativ
neorganizat, care nu poate fi planificat sau prezis n cursul su de
dezvoltare i care depinde de interstimulatiile participantilor.
Conceptul confrunt sociologii cu dou tipuri de dificultti. Prima
este de ordin terminologic: din momentul n care, o dat cu Em.
Durkheim, se admite c modurile de manifestare n societate nu sunt de-
loc dependente de vointa particular a fiecruia n parte, se dovedete
- 269 -
c orice comportament social cu o anumit generalitate va avea obligato-
riu un caracter colectiv. Un aspect particular al comportamentului social
comportamentul colectiv trebuie s fie distins de comportamentul con-
ventional (care recurge la modele sociale organizate stabil). Referirea la
un domeniu n care conduitele nu sunt sau nu sunt nc institutionali-
zate (de exemplu, N. Smelser) poate constitui un prim element n caracte-
rizarea fenomenului. n aceast perspectiv, dinamica comportamentului
colectiv se refer la perceptii, motivatii i ateptri ale indivizilor.
Cea de-a doua dificultate se refera la relatia dintre conduit i
credinta colectiv. Deoarece ele au capacitatea de a restructura cog-
nitiv situatiile nesigure, credintele mprtite sunt considerate a
avea un rol decisiv. ns, aceste credinte nu implic, obligatoriu, din
partea subiectilor, punerea la punct a unei actiuni concertate.
Teoriile utilitarist i individualist ale actiunii colective au arun-
cat o umbr de ndoial asupra amplorii pe care o poate cpta para-
digma comportamentului colectiv. Dezbaterea a reliefat ntreaga difi-
cultate pentru articularea interesului i a credintei. n aceste con-
ditii, M. Olson distinge cazurile n care analiza depinde de paradigma
economic (de exemplu, grupurile de presiune) de cazurile n care
analiza recurge la o interpretare psihosocial (de exemplu, micrile
colective cu baz irational). O astfel de distinctie nu pare adecvat:
cercettorii recunosc astzi n comportamentul colectiv existenta unor
componente totodat rationale i irationale.
Comportamentul colectiv are ca dimensiuni scopul, gradul de orga-
nizare a participantilor i durata. Scopurile comportamentului colectiv
pot fi expresive (exteriorizarea unor sentimente) sau instrumentale (obti-
nerea unor drepturi sau avantaje). Dac scopul este acela de a se elibera
de o tensiune emotional pozitiv sau negativ atunci spunem c avem
de-a face cu un comportament colectiv expresiv. Dac ns oamenii s-au
strns laolalt spontan pentru a obtine anumite drepturi, pentru a schimba
o anumit stare de lucruri, atunci, acest comportament colectiv va fi in-
strumental. n realitate, distinctia dintre comportamentul colectiv expre-
siv i cel instrumental nu este att de categoric. Din punctul de vedere al
gradului de organizare a participantilor la acest tip de comportament se
face distinctie ntre comportamente colective neorganizate (spontane,
fr lider formal) i comportamente colective nalt organizate (cu pro-
grame de actiune i lider formal). ntre aceste dou extreme se plaseaz
- 270 -
comportamentele colective intermediare. Durata comportamentului co-
lectiv este i ea foarte variat: unele au o durat scurt (cteva ore, ca n
cazul unor festivitti), altele pot avea persistent cteva zile, sptmni
sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau micrile sociale).
ntre dimensiunile mentionate exist anumite corelatii: un com-
portament expresiv are, de regul, un grad mai redus de organizare i
dureaz mai putin dect un comportament colectiv instrumental; dura-
ta mai mare a unui comportament colectiv poate conduce la aparitia
unui lider formal i la elaborarea unei strategii de actiune etc.
Elementele fundamentale ale comportamentului colectiv
Actiunea social limitat de scurt durat
n comportamentul colectiv participantii se angajeaz unul pe altul
doar temporar. Interactiunea lor este relativ limitat la o anumit situatie
iminent (particip la un concert, o manifestatie, scpa mpreun dintr-un
incendiu) i tinde s dureze doar att ct dureaz situatia. Astfel, interac-
tiunea lor este mai limitat ca amploare dect cea a grupurilor i a organi-
zatiilor sociale i este, probabil, la fel de limitat ca scop i timp.
Identificarea ambigu i limitele sociale
Limitele exacte ale participantilor n orice form de comportament
colectiv nu sunt totdeauna clare. De exemplu, dei la locul unei de-
monstratii se adun multi oameni, nu toti sunt participanti la ea; unii
sunt simpli spectatori care vor s afle ce se ntmpl. Nici participantii
la un comportament colectiv, cum este, de exemplu, o multime la un
concert, nu se cunosc n mod necesar i nu se identific unul cu altul.
Normele sociale slabe i recent dezvoltate
n comportamentul colectiv, normele standard nu sunt cluze sufici-
ente pentru actiuni adecvate. Drept consecint, este mai probabil ca un
comportament colectiv s fie relativ mai spontan i mai imprevizibil dect
comportamentul n contexte mai clare i socialmente mai reglementate.
Comportamentul colectiv include comportamentul multimii, al
maselor, comportamentul dezastrului, al gloatei, panica, zvonurile,
moda, propaganda, opinia public i micrile sociale.
Comportamentul colectiv este actiunea oarecum spontan i de
scurt durat a unui numr relativ mare de oameni, care apare n situa-
tii ambigue i contrasteaz cu comportamentul grupurilor i al organi-
zatiilor. Limitele sociale ale comportamentului colectiv sunt neclare,
iar actiunile participantilor sunt reglementate de norme sociale relativ
slabe sau recent dezvoltate.
- 271 -
2. Forme de comportament colectiv

Ne vom referi la cteva forme ale comportamentului colectiv, care
au o frecvent mai mare n viata social.

2.1. Mulimea.
Cea mai important i mai dramatic form de comportament co-
lectiv este mulimea.
Multime grupare temporar de indivizi, aflati n apropiere fizic,
fie din ntmplare, fie deliberat, n virtutea unui obiect sau interes co-
mun. Existenta unor interese, motive, obiective similare, care reclam
prezenta unor indivizi n acelai loc i n acelai moment, nu constituie
ns conditii suficiente pentru crearea unor legturi, interrelatii, a unei
structuri. Sociologic, notiunea de multime acoper o varietate de forme
de grupare, caracterizate prin nediferentieri, lips de coeziune i organi-
zare, reactie emotional la situatiile n care este implicat. Aceste carac-
teristici disting multimea de orice colectivitate cu un anumit grad de
organizare i de grupul social care posed o organizare intern definit
de institutii, modele de actiune i mecanisme de control. Lipsa acestor
elemente face ca, odat satisfcute sau schimbate conditiile care au con-
dus la constituirea multimii, aceasta s se dizolve.
Sociologul american Herbert Blumer (l969) a identificat patru ti-
puri de multimi:
1) Mulimi ntmpltoare
O multime ntmpltoare este o adunare de indivizi care se for-
meaz n mod spontan, deoarece un oarecare eveniment obinuit le
atrage atentia, dar care se angajeaz putin, daca se angajeaz, n in-
teractiune unul cu altul. Multimea ntmpltoare este exemplificat de
trectorii care se opresc s priveasc la un accident de main. Devl-
mia lor este neplanificat i nu-i duce la actiune colectiv.
2) Mulimi convenionale
Participantii la o multime conventional s-au adunat pentru un scop
precis. Actiunile lor sunt cluzite ntr-o anumit msur de norme so-
ciale existente. n general, ntre participanti exist o interactiune slab.
Persoanele care asist la o prelegere sau care privesc un film sunt
exemple de multime conventional. Ele au un scop comun, pe care l
urmresc ns fiecare n parte.
- 272 -
3) Mulimi expresive
Multimile expresive se dezvolt n jurul unor evenimente cu n-
crctur emotional. Participantii la anualul Mardi Gras din New
Orleans, la Festivalul Woodstock de la New York n 1969 i sr-
btorirea anual a Revelionului n Times Square sunt exemple de mul-
timi expresive. Aceast form este mai putin organizat dect multi-
mea conventional. Nivelul emotiilor exprimate de acest tip de multi-
me este, deseori, inacceptabil n conditii obinuite.
4) Mulimi active
Forma care s-a bucurat de cea mai mare atentie din partea soci-
ologilor i a publicului obinuit este multimea activ (gloata), o
adunare agitat i emotional de indivizi care, deseori, i revars
emotia prin actiune violent i distructiv. Multimea activa caut
nu numai s-i descarce emotiile puternice care s-au acumulat, ci,
de asemenea, s actioneze mpotriva a ceva considerat ru. Violen-
ta suporterilor unei echipe care pierde la un meci de fotbal euro-
pean i actiunile unei gloate care lineaz sunt exemple de compor-
tament al unei multimi active.
Recent, McPhail i Wohlstein (1983) au sugerat un al cincilea
tip de multime mulimea protestatar, care are elemente att ale
multimii conventionale, ct i ale multimii active. Aceast form
este organizat moderat, ca multimea conventional, dar distructi-
v, ca multimea activ. McPhail i Wohlstein arat c violenta care
intervine n timpul disputelor de munc este un exemplu de com-
portament al multimii protestatare.

Abordri psihosociologice privind dinamica mulimilor.
Concepiile contagiunii

Avansate de Gustave Le Bon (l960; iar pentru prima dat n 1895),
conceptiile contagiunii explic comportamentul multimii ca un rezultat
al unui suflet colectiv", pierderea identittii individuale din cauza rs-
pndirii contagioase" a emotiilor strnite de situatie. n anonimatul i
emotivitatea momentului, indivizii i transfer prerile i responsabili-
tatea colectivului. Multimea are propria sa viat, independent de per-
sonalittile participantilor sau de normele sociale existente. Aceast per-
spectiv social-psihologic a fost amplificat de Bhemer (1951), care
- 273 -
sustine c strile emotionale create ntr-o multime rezult de la oamenii
care umbl n jur. Aceste emotii sunt acceptate fr o reflectie serioa-
s i rspndite printr-o reactie circular" care ridic nivelul emotional
i i concentreaz atentia spre un tel comun.
Abordrile psihologice ale convergentei. ntr-o abordare psiho-
logic, conceptiile convergentei explic comportamentul multimii ca
fiind actiunile unor indivizi cu aceeai stare de spirit care sunt atrai
intr-o situatie i apoi actioneaz n comun datorit asemnrilor exis-
tente ale personalittii. Primii teoreticieni ai convergentei (Martin,
1920) sustin c multimea elibereaz impulsurile emotionale primitive,
cum este ura, de constrngerile sociale care le-a tinut sub control. Al-
tii, de exemplu psihologul social american Gordon Allport (1924),
insist c uurinta social" mai degrab dect contagiunea este meca-
nismul major care duce la comportamentul multimii.
Conceptiile convergentei au dificultti n explicarea comporta-
mentului multimii, deoarece ele se bazeaz foarte mult pe factori
(cum sunt caracteristicile preexistente ale personalittii) indepen-
denti de situatie. De asemenea, aceast teorie nu poate explica de ce
anumite impulsuri (teama i ura) sunt eliberate n situatii de multime
mai degrab dect altele (dragostea i afectiunea). n final, dei teori-
ile convergentei presupun c situatiile specifice determin care pre-
dispozitii ale personalittii vor fi eliberate i n ciuda faptului c mo-
dul n care situatia este considerat depinde de definitia sa colectiv,
ele nu rezolv problema.
Abordarea psihosociologic a normei emergente. Sociologii
americani Killian (1957), Turner (1964) nu cred c multimile sunt
adunri irationale de indivizi, mbolditi de emotiile momentului sau
de predispozitiile lor. Punctul lor de vedere este c comportamentul
multimii poate fi explicat prin norme sociale care apar din interacti-
unea participantilor ntr-un eveniment colectiv. Aceast explicatie
este numit conceptia normei emergente.
Turner arat cum studiile atente ale diverselor tipuri de multime
dezvluie c participantii nu sunt sinceri; ei difer considerabil n
privinta motivelor lor, a atitudinilor i a comportamentului, precum
i n privinta angajamentului fat de ceea ce se ntmpl. De ase-
menea, ntruct conformismul comportamental n prezenta altora
este un fapt bine stabilit, nu trebuie invocat nici un mecanism speci-
- 274 -
al, cum este contagiunea. Singura deosebire ntre comportamentul n
multimi i n alte situatii sociale, sustin Turner i Killian, este c n
multimi normele adecvate apar mai degrab din situatie dect aces-
tea s-i fie impuse. Aceste norme emergente ghideaz, ulterior, com-
portamentul participantilor.
Normele sunt comunicate prin interactiunea participantilor. Oca-
zional, comunicarea ia forma zvonului informatie ireal din surse
anonime, care este rspndit informal. Zvonurile pot fi adevrate
sau false, dar originea i validitatea lor sunt greu de stabilit. Ele apar
n situatii de ambiguitate i n absenta unor canale oficiale i de n-
credere pentru rspndirea informatiilor.
Zvonurile sunt ncercri de a ntelege o situatie neclar. Deseori,
zvonurile se schimb pe msur ce se rspndesc, aa cum se ntm-
pl cu o informatie n jocul de-a telefonul fr fir". Povestea final
transmis prin zvon deseori este cu totul deosebit de cea original.
Odat ncepute, zvonurile sunt greu de oprit.
Zvonurile pot initia comportamentul multimii sau i pot dirija ac-
tiunea odat format. Comportamentul unei gloate care lineaz este
un exemplu de comportament de multime n care zvonul poate juca
ambele roluri.
Zvonurile sunt, uneori, mijloacele de infomare principale. Sau
chiar singurele, n situatii ambigue, rezult dintr-un efort colectiv de
a lmuri ce se ntmpl. Shibutani (1966) arat c acest proces colec-
tiv include diverse contributii. Unii participanti sunt mesageri care
transmit zvonurile. Altii servesc ca interpreti, ncercnd s asigure
un context adecvat pentru informatie i pentru examinarea implicatii-
lor ei. Unii sunt protagoniti", care sustin o anumit interpretare;
mai sunt i altii cei care iau decizii", care ncearc s initieze o
oarecare form de actiune pe baza zvonurilor. Totui, majoritatea
participantilor constituie o parte a publicului" pentru zvonuri. Une-
ori, acest efort colectiv poate clarifica situatia stabilind validitatea
informatiei transmise ca zvon.
Comportamentul colectiv nu este necesar s se manifeste ntr-un
spatiu limitat, cum este situatia cu multimile. Comportamentul de ma-
s se manifest atunci cnd oamenii reactioneaz ntr-un mod asem-
ntor la un eveniment, dei fizic ei pot fi rspnditi.

- 275 -
2.2. Opinia public i excentricitile
Acestea sunt alte dou forme speciale de comportament de mas. A
treia form de comportament colectiv este panica i isteria de mas",
care poate s apar printre oamenii care sunt separati sau foarte apropiati.
n domeniul comportamentului colectiv, un public se refer la un
numr substantial de indivizi care au un interes comun ntr-o problem
asupra creia opinia este mprtit. Cei mai multi oameni sunt membri
ai mai multor tipuri de public: o persoan poate face parte din publicul
pro-choice", din publicul micarea pentru pace", salvati mediul" i
din publicul mpotriva armelor individuale".

Opinia public. Este format din ideile colective ale unui public
asupra unei probleme precise. ntruct ideile nu numai variaz, ci se i
schimb dup noi mprejurri, opinia public se refer la un anumit
moment n timp. Opiniile devin publice dac sunt comunicate i alto-
ra, care le preiau, le discut, le rectific sau chiar le resping. Numai n
dezbaterea colectiv (prin intermediul presei, al conversatiilor, al mi-
tingurilor etc.) opinia devine opinie public. ns, pentru ca oamenii s
discute despre un eveniment, despre o situatie creat sau despre o per-
sonalitate, trebuie ca aceasta s aib o semnificatie de actualitate, s
influenteze puternic viata unor categorii largi din populatie, dac nu
ntreaga populatie a trii (de exemplu, problema srciei, a copiilor
strzii etc.). Sondajele de opinie (metod de cunoatere a opiniei pu-
blice pe baza chestionarului i a eantionrii) urmresc determinarea i
msurarea opiniei publice, confirmarea schimbrii ideilor publicului.
n democratii, unde este cerut sprijinul oamenilor pentru politica pu-
blic, politicienii folosesc astfel de sondaje n mod frecvent, pentru
estimarea ideilor publicului relevant. Ideile unui public sunt, deseori,
influentate de liderii de opinie, indivizi cu statut superior care joac un
rol important n formarea ideilor unui public. Uneori, acest rol se ba-
zeaz pe o cunoatere prezumat: oamenii de tiinta, de exemplu, in-
fluenteaz formarea opiniei publice asupra dezarmrii i a preocupri-
lor referitoare la mediul ambiant. n alte situatii, influenta se bazeaz
n principal pe statutul social; nenumrate cercetri au demonstrat in-
fluenta sotilor-tatilor asupra ideilor politice ale sotiilor i copiilor. n
final, persoanele n pozitiile cheie din mass-media de asemenea ser-
vesc ca lideri de opinie.
- 276 -
Propaganda
Multi oameni ncearc sa influenteze opinia politic, inclusiv
politicienii, lobbytii i organizatiile de interes special. n timp ce
fac aceasta, ei pot folosi propaganda, informatii sau puncte de ve-
dere care ncearc, n mod deliberat, s influenteze i s modeleze
opinia public. Reclamele comerciale, discursurile politice i publi-
citatea fcut de unele organizatii sunt, ntr-o oarecare msur,
forme de propagand.
Propaganda nu este necesarmente fals, totui ea nu este informa-
tie neutr. Scopul ei este s sustin un anumit punct de vedere i astfel
s conving oamenii de corectitudinea opiniei dorite. Propaganda de-
vine o problem cnd este definit ca fiind informational sau educa-
tional, cnd agenda sa clar de a convinge mai degrab dect de a
lmuri nu este recunoscut.

Excentricitile. Sunt forme temporare de comportament de mas
expresiv. Demne de atentie sunt dou forme speciale: teribilismele (fads)
i moda (fashion).
Teribilismele
Teribilismele sunt forme de comportament urmate cu entuziasm
de multi oameni o perioad de timp relativ scurt; n mod obinuit,
oamenii se angajeaz n teribilisme pentru c ele au devenit lucrul de
fcut. n ultimii ani au aprut i au trecut multe teribilisme:
streaking (alergarea n pielea goal n public), hula-hoop (cerc mare
pentru dansul hawaian hula), cuburile lui Rubik, dansul la discotec.
Klap (l969) crede c teribilismele ofer modalitti de accentuare a
identittii personale i de evidentiere a individualittii. Astfel, nu este
surprinztor c teribilismele sunt obinuite printre tineri care nc i
consolideaz identitatea. Totui, aceast perspectiv ignor lipsa indi-
vidualittii care rezult din angajarea n teribilisme, din a face ceea ce
multi alti oameni fac.
Dup o anumit perioad de timp, cei mai multi oameni se plicti-
sesc de teribilisme i le abandoneaz.
Moda
Moda ansamblu de comportamente i opinii colective care,
ntr-o cultur dat, arat preferinta temporar pentru anumite practici
expresive ale vietii sociale (vestimentatie, coafur, alimentatie, lec-
- 277 -
tur etc.) Moda este un stil special de comportament sau nftiare,
n vog ntr-o anumit perioad. nsui cuvntul mod implic ceva
temporar, dei, de obicei, moda dureaz mai mult dect teribilismele.
Modele sunt un produs al accentului pe schimbare a societtii mo-
derne. Stabilitatea societtilor traditionale a fcut moda inutil i
chiar de nedorit. Deseori, modele sunt create din ratiuni comerciale.
Noile stiluri de mbrcminte cer ca oamenii sa se debaraseze de ha-
inele prezente i s cumpere ultimele mode. Noile stiluri de ngrijire
personal de asemenea necesit folosirea produselor sau a serviciilor
(cum sunt coaforii i frizerii) pentru realizarea noii nftiri".
Nu toate modele au un scop sau efect economic. Unele deriv din
preocuprile statutului.

2.3. Panica i isteria n mas

Aceste forme nrudite de comportament de mas implic teama.
Reactia la acea team este, deseori, individual, nefiind cluzit de
norme sociale.
Panica fuga dezorganizat de un pericol real sau perceput. Ea
se produce cnd oamenii ncearc un sentiment de team copleitoare
care le reduce capacitatea de a cuta solutii rezonabile. Perspicacitatea
lor se ngusteaz, iar cile alternative de actiune trec nerecunoscute.
Comportamentul n astfel de situatii tinde s fie irational, egocentric
i, deseori, contraproductiv. Strigtele, tipetele i confuzia general
sunt obinuite n situatii de panic. n nenumrate cazuri de panic,
provocate de incendii n locuri aglomerate, cele mai multe decese au
survenit din cauza c oamenii se ngrmdeau la o singur ieire sau
sreau prematur pe ferestre, deoarece n situatii de panic relatiile in-
terpersonale se modific, indivizii nemaifiind orientati spre grup, ci
spre salvarea propriei vieti.
Isteria n mas implic rspndirea rapid a fricii i a activittii
violente, ca reactie la perceperea amenintrii unei forte puternice. Aceste
pericole percepute sunt comunicate altora, care, n mod similar, reactio-
neaz cu aceeai fervoare. Spaima roie", care a implicat presupusa acti-
vitate comunist n cadrul guvernului i n industria spectacolelor de
amuzament n timpul epocii McCarthy din anii '50, este un exemplu de
isterie n masa. n ambele cazuri, multi

oameni nevinovati au fost hituiti
- 278 -
i persecutati deoarece se credea c erau n serviciul unei puteri strine"
(Satana n cazul vrjitoarelor", i conspiratia comunist internationala"
n episodul McCarthy). Chiar mai recent, isteria n masa, produs de tea-
ma maladiei SIDA, a dus la o persecutie similar a homosexualilor n
unele comunitti. Poate cel mai dramatic exemplu de isterie n mas l
implic faimoasa emisiune radiofonic n care a fost descrisa pretinsa
invazie de pe planeta Marte. n noaptea dinaintea Halloween-ului din
1938, Orson Welles a prezentat o dramatizare a romanului Rzboiul lumi-
lor scris de H.G. Wells. Dei a declarat de mai multe ori n timpul emisi-
unii c era o dramatizare, mii de americani au crezut c ceea ce auzeau
era o relatare n direct a invaziei martienilor. Isteria n mas i panica i-au
fcut pe multi s-i avertizeze rudele i prietenii. Cuprini de panic, a
fost greu s fie linititi, s fie convini c nu avea loc nici o invazie. Iste-
ria n mas se hrnete prin ea nsi. Odat nceput, ea se rspndete ca
focul grecesc i este greu de stins.
n astfel de mprejurri oamenii tind s se comporte n mod iratio-
nal i contraproductiv.


3. Micrile sociale.
Caracteristicile i etapele micrilor sociale

O form a comportamentului colectiv, care este oarecum mai

lun-
g n timp, mai organizat i mai mare ca ntindere dect cele discutate
mai sus, este numit micare social.
Micarea social actiune social provocat de grupuri mari de
oameni care se manifest deliberat i mpreun, orientndu-se dup
aceleai valori i ideologii i folosind aceleai metode, n vederea rea-
lizrii unor scopuri comune sau similare. Micrile sociale sunt pro-
cese sociale ample care conduc la crearea unor valori, noi forme de
relatii sociale, noi institutii sau a unor noi societti. Ele pot s promo-
veze anumite schimbri sau pot s se opun schimbrilor produse de
anumite forte sociale.
Factorii ce determin micrile sociale:
- obiectivi: perimarea istoric a unor forme de organizare socia-
l; agravarea disparittilor sociale i a deosebirilor de interese; blo-
carea structural care mpiedic anumite categorii sociale s-i sa-
- 279 -
tisfac interesele; dezorganizarea social datorit unor conditii in-
terne sau externe; crizele economice, politice sau culturale; deterio-
rarea conditiilor de viat;
- subiectivi: nemultumirile sociale care apar din privarea relativ
i din perceperea injustitiei; accentuarea sentimentelor de frustrare,
confuzie, nelinite, nesigurant; difuzarea i accentuarea unor valori
sociale; contactele sociale dintre grupuri de indivizi nemultumiti, apa-
ritia unor ideologii care justific i directioneaz micrile sociale,
aparitia unor persoane sau grupuri care urmresc n mod deliberat
schimbarea social.

Caracteristicile micrilor sociale:
Ideologia
Toate micrile sociale au o ideologie, un ansamblu de idei care justi-
fic o anumit organizare social sau actiune. Aceste idei definesc, tipic,
situatia pe care micarea dorete s o influenteze i consecintele care,
probabil, vor aprea dac micarea nu va avea succes. Dei ideologia de-
seori este vag, ea servete ca o modalitate de a recruta membrii pentru
micare. Manifestul Comunist (Marx i Engels, 1955; original, 1848) a
schitat ideologia comunismului ca o micare social revolutionar.
Organizarea
Micrile sociale sunt mai organizate dect alte forme de com-
portament colectiv. Deseori, ele au un mic grup de conductori i un
grup mai mare de membri devotati. n afar de acetia, n mod frec-
vent exist un grup mai mare de sustintori care sunt plini de simpa-
tie fat de scopurile micrii i pe care deseori se poate conta pentru
sprijin financiar i moral. Micrile care au succes pot ajunge att de
bine organizate, nct se transform n organizatii formale. Partidul
Comunist din Uniunea Sovietic a nceput ca o micare social revo-
lutionar; dup detronarea tarului ea a devenit o structur guverna-
mental formal.
Marile micri sociale deseori implic un numr de organizatii.
Micarea pentru mediul nconjurtor, de pild, include organizatii cum
sunt Clubul Sierra, Prietenii Pmntului i Societatea Deertului.
Astfel, problema organizrii devine mai complicat, deoarece tre-
buie coordonate nu numai activittile membrilor unei anumite organi-
zatii din micare, ci, de asemenea, trebuie combinate, n mod util, ac-
- 280 -
tivittile diverselor organizatii formale relevante, dac ele vor s-i
ating scopul comun.
Tactica
Toate micrile sociale se angajeaz ntr-o tactic, activitti pre-
cise prin care se urmrete atingerea unui anumit scop. Deseori, tacti-
ca are mai multe scopuri precise i deosebite. Pentru ca scopurile mi-
crii s fie ndeplinite, este folosit tactica pentru mobilizarea spri-
jinului simpatizantilor, nu a celor direct implicati n micare. Tactica
este, de asemenea, important pentru ncercarea de a schimba atitudi-
nile celor care nu sprijin eforturile micrii. De exemplu, tactica Mi-
crii pentru mediul nconjurtor este de a convinge mai multi oameni
s separe diferite forme de deeuri; s ncurajeze reciclarea hrtiei, a
sticlelor i a cutiilor de conserve; s promoveze o legislatie adecvat la
nivelurile local, statal i federal.
Tactica variaz dup tipul de micare. Este improbabil ca micri-
le utopice s foloseasc violenta ca tactic, pe cnd micrile revoluti-
onare ar putea i, deseori, o folosesc. Micrile care sunt bine organi-
zate i au acces relativ uor la procesul politic (micarea consumatori-
lor, de exemplu), pentru a-i atinge scopurile, vor folosi, probabil, mai
putin demonstratiile publice de mase i mai mult traficul de influent
n structura politic. Pe de alt parte, cei cu acces politic redus, cum a
fost Micarea mpotriva rzboiului din Vietnam n anii '60, deseori au
nevoie de publicitatea pe care demonstratiile de mase i activittile
controversate (cum este arderea ordinelor de recrutare) o genereaz. E
mai posibil ca violenta s fie folosit ca tactic atunci cnd toate cele-
lalte ci de a schimba societatea sunt blocate.

Etapele micrilor sociale

Fiecare micare social are specificul su. Totui, sociologii
(Blumer, 1969; Tilly, 1978) au remarcat patru etape comune n cicluri-
le de viat ale multor micri sociale: aparitia, asocierea, birocratiza-
rea i declinul.
Prima etap: aparitia


Micrile sociale apar ca reactie la o nevoie nemplinit. Un nu-
mr de oameni devin din ce n ce mai nemultumiti de un anumit ele-
ment din societate sau de o schimbare recent. Micarea femeilor a
- 281 -
nceput ca o nemultumire crescnd de rolul subordonat al femeilor n
societate. Majoritatea Moral a reactionat negativ la toleranta sexua-
l crescnd i le ceea ce aceasta a perceput ca o decdere moral n
societatea american. Aadar, n etapa aparitiei, un mic grup de acti-
viti identific problema i se mobilizeaz pentru schimbare.
A doua etap: asocierea
Ca rezultat al propagandei, mai multi indivizi devin interesati n
activittile micului grup initial. Ei se asociaz, sau se unesc, ca s or-
ganizeze activittile necesare pentru a-i atinge scopul; n mod obinu-
it, se dezvolt un mic grup conductor. Sunt adoptate metodele i
tacticile i sunt puse n micare planurile de ncurajare a participrii la
micare. Deseori, este folosit o oarecare form de actiune colectiv,
cum sunt demonstratiile, astfel ca publicul s devin ct mai contient
de scopurile micrii. Organizatiile care mprtesc idei similare se
pot uni ca s consolideze micarea general.
A treia etap: birocratizarea
Cnd o micare ajunge bine organizat, ea dobndete, deseori,
multe dintre caracteristicile unei organizatii birocratice. Ea dezvolt
un ansamblu de reguli i proceduri, tine dosare, are roluri specializate
i, deseori, o structur ierarhic de conducere. Uneori, nevoile birocra-
tice consum energia care, altfel, ar fi dirijat spre realizarea scopuri-
lor micrii (Piven i Cloward, 1977).
A patra etap: declinul
Cele mai multe micri sociale sfresc la un anumit moment.
Exist mai multe cauze care determin acest lucru (Miller, 1983). n
unele cazuri, relativ rare, micarea i realizeaz scopurile i nu mai
are motive s continue. Acesta a fost cazul cu Micarea Sufragetelor,
care n 1920 a ctigat dreptul de vot pentru femei. O micare poate
decdea, deoarece conducerea sa este cooptat de cei de la putere sau
fiindc nu mobilizeaz, n mod eficient, resursele i sprijinul necesar
pentru realizarea scopurilor micrii. Nu sunt neobinuite sciziunile n
cadrul unei micri, ndeosebi n cadrul grupului conductor, cauzate
de puncte de vedere deosebite n privinta tacticilor i a strategiilor,
ceea ce poate duce la declinul micrii. Alte cauze sunt pierderea inte-
resului societtii pentru scopurile unei micri sau suprimarea ei de
ctre cei de la putere. n final, birocratizarea exagerat poate face o
micare social s-i piard energia i unitatea.
- 282 -
Tipurile de micri sociale
Unele micri sociale se concentreaz asupra indivizilor fie n n-
cercarea de a le ncuraja schimbarea comportamentului, fie de a-i face
s reziste la schimbarea lui. Exist dou tipuri de micri care se con-
centreaz asupra schimbrii individuale: alternative i salvatoare.
Micrile alternative ncurajeaz indivizii s-i schimbe propriul
comportament. Tipic, ele ncearc s conving indivizii s renunte la
anumite atitudini sau forme de comportament i s le nlocuiasc cu
alte comportamente pe care ele le consider mai de dorit. Uniunea
Femeilor pentru Temperant Cretin, de pild, a cutat s conving
oamenii c consumul de alcool n orice form duneaz i c ei ar tre-
bui s se abtin.
Micrile salvatoare ncearc s determine schimbri radicale i
rapide n contiinta individului, a modului de a percepe lumea i de a
se simti parte din ea. De exemplu, Micarea Hare Krishana este, emi-
namente, o micare salvatoare. Micrile ca aceasta caut s refac
individul pe deplin; unele micri se refer la acest proces ca fiind
nscut din nou".
Alte micri sociale ncearc s fac schimbri n ntreaga societa-
te, nu n indivizi. Patru tipuri de micri se concentreaz asupra socie-
ttii: micrile regresive, micrile reformiste, micrile revolutionare
i micrile utopice.
Micrile regresive au ca scop rezistenta la schimbarea social i
revenirea societtii la o stare anterioar. Ele vor s ntoarc napoi
ceasul progresului. Micrile religioase fundamentaliste, al cror scop
este schimbarea societtii i nu doar a individului, sunt, deseori, regre-
sive. Fundamentalismul islamic i Majoritatea Moral" din Statele
Unite sunt exemple de micri sociale regresive.
Micrile reformiste, dei n fond multumite de societatea existen-
t, caut schimbri limitate n anumite domenii. Micrile reformiste
n general actioneaz n cadrul sistemului politic existent, ca s pro-
moveze schimbri moderate. Micarea pentru mediul nconjurtor,
Micrile feministe i Micarea consumatorilor sunt exemple de mi-
cri reformiste.
Micrile revolutionare se nasc din nemultumiri mari fat de rea-
littile sociale, economice, politice etc. Ele caut s aplice un program
ideologic precis, cu scopul de a modifica radical structura fundamen-
- 283 -
tal a societtii sau practicile acesteia. Revolutia care a dus la crearea
Chinei, a Cubei, Frantei, Filipinelor, Uniunii Sovietice i a Statelor
Unite sunt exemple ale acestei forme de micare.
Micrile utopice de asemenea caut o restructurare radical a
societtii, dar lor le lipsete un plan bine gndit de activitate. Mi-
crile utopice se deosebesc de micrile revolutionare prin faptul c
nu vor s recurg la violent pentru a-i atinge scopurile. Cuvntul
utopie a ajuns s exprime o imagine plcut, dar vag, a unei socie-
tti imposibil de perfecte. ntr-o anumit msur, micarea contra
culturii" din anii '60 i '70 a fost o micare utopic. Ea s-a dedicat
scopului de a face aceast societate mai uman i mai bun, legat
de mediul su natural, dar nu a oferit nici un program precis pentru
realizarea acestui scop.
Teoriile micrilor sociale
Teoria privatiunii sustine c micrile sociale se produc cnd un
numr relativ mare de indivizi se simt privati de ceea ce ei cred c este
necesar pentru bunstarea i fericirea lor (Morrison, 1978). Teoriile lui
Marx prezentau interes pentru muncitorii sraci care se simteau privati
din punct de vedere economic de ctre sistemul capitalist. Analiza lui
Marx demonstreaz importanta privatiunii relative, a sentimentelor de
dezavantaj bazate pe o comparatie cu alt standard. Muncitorii, sustinea
Marx, vor fi ntotdeauna n situatia unor privatiuni relative fat de ca-
pitaliti, care folosesc forta de munc a muncitorilor pentru a acumula
profituri mai mari dect salariile pe care le pltesc.
Brinton (l965) arat c revolutiile sunt mai probabile n conditii de
sperante crescnde". Sentimentele de privatiune combinate cu spe-
rantele crescnde c situatia se va mbuntti duc la formarea de mi-
cri sociale care s grbeasc schimbarea.
Dei sociologii n general accept teoria privatiunii ca o explicatie
logic a micrilor sociale, ea a atras i critici. Totdeauna exist seg-
mente ale populatiei care se simt private de ceva, iar aceast teorie nu
poate explica de ce micrile sociale apar mai degrab ntr-o situatie
dect n alta.
Teoria societtii moderne urbanizate i industrializate. Potrivit
acestei teorii, micrile sociale apar din cauza izolrii sociale i a sen-
timentelor de alienare trite de multi oameni n societatea modern
urbanizat i industrializat (Kornhauser, 1959). Aceste sentimente de
- 284 -
neputint sunt nvinse cnd oamenii se unesc ntr-o micare social.
Sentimentul c fac parte dintr-un grup, pe care oamenii l capt prin
participarea la o micare social, deseori este la fel de important ca i
scopul special al micrii. Probabilitatea ca micrile sociale s apar
printre indivizii din comunittile slab integrate este mult mai mare,
unii dintre acetia putnd fi manipulati de liderii micrilor. Aceast
teorie este valoroas pentru c evidentiaz caracteristicile oamenilor
care, probabil, pot intra ntr-o micare social. Totui, ea este submi-
nat oarecum de cercetarea empiric, cercetare care arat c mai multe
micri sociale au atras oameni avnd legturi puternice cu comunita-
tea (Tilly, Tilly i Tilly, 1975).
Teoria tensiunii structurale. Teoria tensiunii structurale a lui
Smelser (1962) sustine ca exist ase factori care contribuie la na-
terea unei micri sociale. Cu ct mai multi dintre aceti factori
sunt prezenti, cu att mai mare este probabilitatea ca o micare so-
cial s se dezvolte.
1. Utilitatea structural se refer la anumite modele sociale care,
probabil, genereaz probleme sociale semnificative. Micarea ecologi-
c s-a dezvoltat din cauza amenintrii percepute la adresa mediului i
a efectului rezultat asupra calittii vietii umane.
2. Tensiunea structural este o conditie social determinat de ten-
siunile n cadrul societtii. Acestea pot fi cauzate de modele de con-
flict din cadrul societtii. De exemplu, Micarea pentru Drepturi Civi-
le s-a dezvoltat din tensiunea crescnd a conflictului rasial din Sud.
3. Dezvoltarea i extinderea unei explicatii pentru o anumit
problem social i un program elaborat special pentru remedierea
ei poate transforma un tumult de nemultumire dezorganizat ntr-o
micare social organizat. Micarea din anii '60 mpotriva rzbo-
iului a oferit analize politice ale implicatiilor concentrrii militare
masive i a escaladrii rzboiului din Vietnam; de asemenea, ea a
dezvoltat o strategie a protestului masiv pe care a comunicat-o mul-
tor tineri din universitti.
4. Factorii precipitanti, sau scnteile sociale, deseori servesc pen-
tru a-i convinge pe indivizi s se angajeze ntr-o actiune colectiv.
Dei este posibil ca oamenii s fi sesizat o problem i s fi nceput s
se gndeasc la o actiune pentru a o rezolva, deseori este nevoie de un
eveniment dramatic care s cristalizeze lucrurile.
- 285 -
5. Mobilizarea la actiune este necesar pentru ca o micare social
s ia avnt. Aceast activitate grea i, deseori, neatrgtoare include:
colectarea de fonduri, ntocmirea scrisorilor, mobilizarea oamenilor i
organizarea mitingurilor sau a demonstratiilor.
6. Lipsa controlului social din partea autorittilor responsabile
asupra unei micri sociale care se dezvolt i poate permite acesteia
s creasc impetuos. Pe de alt parte, reprimarea sever poate s-i
submineze existenta sau, cel putin, s-i slbeasc efectul pentru o
vreme. Acesta a fost cazul cnd guvernul sud-african i-a bgat n n-
chisoare pe conductorii principali ai Congresului National African,
printre care Nelson Mandela.
Teoria tensiunii structurale a Iui Smelser a fost folosit pentru ex-
plicarea altor forme de comportament colectiv, cum este formarea
multimii. Totui, ea a fost criticat pentru c omite orice analiz se-
rioas a rolului resurselor necesare.
Teoria mobilizrii resurselor. Aceast teorie, dezvoltat de
McCarthy i Zald (1977), umple golul remarcat n cteva dintre
celelalte teorii. Ea afirm c micrile sociale apar ca reactie la pri-
vatiune i la tensiunile structurale doar atunci cnd resursele nece-
sare pentru a le sustine exist, sunt organizate i sunt folosite n
mod eficient. Resursele la care McCarthy i Zald se refer sunt sur-
sele bneti, spatiul pentru birouri, mijloacele de comunicatie, rela-
tiile i oamenii dispui s fac munca necesar. n majoritate, aces-
te resurse sunt obtinute de la cei care nu particip direct la micarea
social. Aceast teorie este acceptat ca o explicatie util a aparitiei
i a succesului probabil al micrilor sociale. Totui, ea a fost criti-
cat pentru accentul pe care l pune pe ajutorul din afar". Morris
(l981), de pild, a artat c Micarea pentru Drepturile Civile ale
Americanilor Africani, anii '60-'70, a fost sustinut n mare msu-
r de nsi Comunitatea American African, sustinere mijlocit
ndeosebi de bisericile acesteia.
Micrile sociale sunt dirijate spre schimbarea social. Succe-
sul sau eecul unei micri sociale afecteaz natura i amploarea
schimbrii sociale n cadrul societtii. Drepturile grupurilor minori-
tare i ale altora cu putere social mic sunt, deseori, promovate
doar prin intermediul micrilor sociale. Dreptul de vot al femeilor
i legislatia pentru mbunttirea conditiilor muncitorilor, pentru
- 286 -
protectia mediului i pentru acordarea i punerea n aplicare a drep-
turilor civile ale minorittilor sunt toate exemple ale consecintelor
micrilor sociale. Aadar, micrile sociale i schimbarea social
sunt legate temeinic ntre ele.

ntrebri recapitulative:
1. Care sunt principalele coordonate n definirea i caracteristica compor-
tamentului colectiv?
2. Enumerati i explicati formele comportamentului colectiv.
3. Dati definitia micrilor sociale.
4. Artati, care este rolul micrilor sociale n schimbarea societtii.

Bibliografie selectiv:
1. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1999.
2. Mihu A. Introducere n sociologie. Cluj-Napoca, 1992.
5. Hcuxo.oeu +acc. Xpecromarnx. Camapa, 2001.
- 287 -
CAPITOLUL III

ETIOLOGIA COMPORTAMENTULUI DELINCVENT:
MODALITI DE ABORDARE TEORETIC

1. Deviana i delincvena: precizri conceptuale

Ca notiune larg utilizat n sociologia contemporan, notiunea de
devian desemneaz, n ntelesul su cel mai general, ndeprtarea,
abaterea sau noncomformismul indivizilor fat de normele i valorile
sociale. n acest sens, o serie de autori consider devianta ca fiind alc-
tuit din acele comportamente care violeaz normele (scrise sau nescri-
se) ale societtii sau ale unui grup social. Deci, un comportament
deviant este un comportament atipic, care se abate de la pozitia stan-
dard i ncalc normele socialmente recunoscute i acceptate n cadrul
unei anumite societti. Ca i criteriile de definire, criteriile de clasificare
a deviantei sunt multiple. Cele mai frecvente criterii de clasificare tin
de:
a) natura deviantei
devianta pozitiv, care se refer la finalittile pozitive ale unui
act deviant (inovatia, inventia)
devianta negativ, ndreptat contra valorilor unui grup social
(infractiunile)
b) forma de manifestare a deviantei
devianta deschis, identificat de agentiile de control social
devianta ascuns, care caracterizeaz cel mai des patologiile
sexuale sau actele de coruptie
c) tipul de deviant
devianta penal (infractiunile)
devianta sexual (delictele sexuale)
devianta politic (terorismul)
devianta religioas (fanatismul)
devianta autoagresiv (suicid, consumul de droguri)
devianta familial (maltratarea)
d) caracterul individual sau de grup al deviantei. Spre deosebire
de devianta strict individual, cea de grup implic socializarea n
cadrul unor subculturi deviante, la baza crora stau anumite norme,
- 288 -
valori i stiluri de viat (cazul organizatiilor criminale, al retelei pros-
titutiei i al vnzrii de droguri).
e) caracterul normal sau patologic al actului de deviant co-
mis. Devianta aa-zis normal este considerat de cea mai mare parte
a membrilor grupului social sau a societtii ca o practic fireasc, deoa-
rece este manifestat sau practicat de largi segmente de populatie (fu-
matul, consumul de alcool, sexualitatea premarital).
Spre deosebire de devianta normal, devianta patologic intr n
conflict cu morala public i normele sociale, amenintnd stabilitatea
i securitatea social a grupurilor. Din aceast categorie face parte de-
lincvena, care implic reactii puternice de control social. n ansam-
blul formelor particulare de deviant, delincventa (sau infractionalita-
tea) are gradul cel mai ridicat de periculozitate, deoarece afecteaz
cele mai importante relatii i valori sociale i ncalc regulile i nor-
mele morale sau juridice care orienteaz comportamentele indivizilor.
n literatura de specialitate se disting urmtoarele trsturi ale de-
lincventei:
a) nclcarea unei anumite legi care prescrie actiuni mpotriva ce-
lor care o ncalc;
b) manifestarea unui comportament contrar codurilor morale ale
grupului;
c) svrirea unei actiuni antisociale cu caracter nociv pentru indi-
vizi sau grupuri sociale.
Fenomenul delincvent prezint aspecte i forme diferite, n functie
de svrirea, descoperirea i sanctionarea faptelor penale comise de
ctre diferiti indivizi. Pe baza acestor criterii literatura de specialitate
face distinctie ntre urmtoarele categorii de delincvent:
a) delincventa real, svrit ca atare n realitate, denumit ade-
seori cifra neagr a delincventei, alctuit din totalitatea manifestri-
lor antisociale care au avut loc n realitate;
b) delincventa descoperit, reprezentat de acea parte a faptelor anti-
sociale svrite care a fost identificat de ctre organele de control social;
c) delincventa judecat reprezint acea parte din delincventa
descoperit care ajunge s fie judecat.
La prima vedere, delincventa apare ca fenomen juridic, dar prin
determinrile sale profunde, prin consecintele induse ea reprezint un
fenomen social, deoarece abaterile i nclcrile legii lezeaz cele mai
- 289 -
importante valori i relatii sociale. Anume prin nclcarea acestora
delincventa dobndete un caracter antisocial, devenind obiectul de
studiu al mai multor tiinte sociale, cum sunt: sociologia, criminolo-
gia, psihologia etc.
Amploarea i intensitatea fenomenului de delincvent social
oblig la luarea n considerare a ntregului complex de determinante,
dintre care cele mai importante sunt:
- dimensiunea statistic de evidentiere evolutiv n timp i spatiu
a fenomenului de delincvent (n procente, medii);
- dimensiunea juridic care evidentiaz:
tipul normelor juridice violate prin acte antisociale,
gravitatea prejudiciilor produse,
felul sanctiunilor adoptate,
modalittile de resocializare a persoanelor delincvente;
- dimensiunea sociologic pune accentul pe explicarea i preveni-
rea social a delictelor n raport cu multiple fenomene de dezorganiza-
re existente n societate;
- dimensiunea psihologic evidentiaz structura personalittii de-
lincvente, atitudinea delincventului fat de fapta comis;
- dimensiunea economic subliniaz aa-zisul cost al delictului
prin evidentierea consecintelor directe i indirecte ale diferitelor delic-
te din punct de vedere material;
- dimensiunea prospectiv presupune studierea evolutiei n viitor
a delincventei.
Trecerea n revist a acestor dimensiuni atest caracterul interdisci-
plinar al fenomenului de delincvent, ceea ce face extrem de dificil
abordarea i studierea ansamblului de infractiuni produse ntr-o societate.


2. Principalele orientri clasice privind
etiogeneza delincvenei

Analizat dintr-o perspectiv multidisciplinar, etiologia delinc-
ventei angajeaz numeroase teze, teorii, opinii, toate gravitnd n jurul
ntrebrilor fundamentale:
Ce anume i determin pe indivizi s comit acte delincvente?
Cum pot fi prevenite asemenea acte?
- 290 -
Care sunt criteriile de evaluare ale unei conduite delincvente?
Rspunsurile la aceste ntrebri s-au divizat n trei direcii.
Prima directie sustine c la baza comportamentului delincvent st
structura biologic i personalitatea individului. Aceast directie in-
clude urmtoarele opinii:
punctul de vedere biologic-constitutional, potrivit cruia factorii
biologici i genetici au o contributie hotrtoare n geneza delincventei,
orientarea neuropsihic, care consider c actele criminale sunt
svrite preponderent de ctre personalitti patologice;
orientarea psihoindividual, n conformitate cu care caracteristi-
cile personalittii genereaz frustrri i agresivitate;
orientarea psihosocial, care sustine c individul nu se nate
criminal, ci este socializat negativ.
A doua directie consider delincventa ca fenomen de inadaptare,
de neintegrare social, genernd un conflict dintre idealurile individu-
lui i ofertele sociale. n cadrul acestei orientri se pot distinge
urmtoarele directii:
statisticonormativ, care vizeaz variatiile ce se nregistreaz
n rata delincventei;
macrosocial, care urmrete identificarea unor legitti sociale
ca determinante ale actelor de delincvent.
A treia directie este ntruchipat n teoria cauzalitii multiple, ca-
re sustine c fenomenul de delincvent are determinare multicauzal,
de natur intern (biologic i psihologic) i extern (economic, so-
cial, cultural) aflate n relatii de reciprocitate.
Din perspectiva abordrii clasice deosebim urmtoarele orientri
teoretice privind etiologia comportamentului delincvent.

Orientarea clasic propriu-zis
Rdcinile acestei directii le gsim n doctrina dreptului natural
din secolul al XIX-lea. Conform acestei doctrine, delictul este o enti-
tate juridic abstract, rupt de contextul social. Adeptii acestei ori-
entri vd cauzele delincventei n actul de voint individual. Fiecare
individ are libertatea absolut de a alege ntre plcerea ce deriv
din nclcarea legii penale i durerea de a suporta sanctiunea pen-
tru fapta comis. Limita acestei orientri const n rolul excesiv atri-
- 291 -
buit naturii juridice a delictului i sanctiunilor penale, fcnd ab-
stractie de geneza social a actului criminal i ignornd raportul din-
tre individ i mediu.

Dimensiunea statistico-cartografic
Acest tip de orientare a pus bazele abordrii clasificatoare a delic-
telor n functie de o serie de indici (volum, intensitate, frecvent, rata
criminalittii). Unul dintre reprezentantii ei este savantul franco-
belgian A.Quetelet, care s-a orientat spre descifrarea corelatiilor sem-
nificative dintre distributia spatial a actelor antisociale i variabilita-
tea cu caracter economic, cultural i social. Astfel, Quetelet consider
c distributia statistic a crimelor are o regularitate i o constant,
indiferent de conditiile de mediu. Contributia lui A.Quetelet este re-
marcabil pe linia dezvoltrii aparatului statistico-juridic.

Concepia antropologic
Aceast conceptie este axat n explicarea fenomenului delincventei
pe factorii de ordin biologic, fiziologic i ereditar, avndu-l ca fondator pe
C.Lombroso, care a formulat celebra sa teorie a criminalului nnscut.
Conform acestei teorii, personalitatea criminal este o entitate dis-
tinct i specific, determinat de structuri anatomofiziologice i biologi-
ce transmise ereditar i care predispun anumiti indivizi spre crim i vio-
lent. Criminalul dobndete ereditar caracteristici specifice numite
stigmate (anomalii, cum ar fi: asimetria craniului, maxilare proeminen-
te, frunte i brbie pronuntate). n functie de numrul stigmatelor regsite
la un individ C.Lombroso determin tipul de criminal:
perfect (5-6 stigmate);
imperfect (3-5 stigmate);
cel care posed mai putin de 3 stigmate nu este obligatoriu un
tip criminal.
Teoria criminalului nnscut a pus bazele cercetrilor biologice,
morfologice i patogenice ale criminalittii.

Modelul psihiatric i psihanalitic
Orientarea psihiatric completeaz punctul de vedere lambrosian.
n viziunea reprezentantilor acestei teorii, criminalul este un degenerat
psihic i moral, incapabil s nteleag normativul juridic. El este un
handicap psihic, iresponsabil fat de justitie.
- 292 -
Un prim reprezentant al acestui model, H.H. Goddard, prin exa-
minri clinice i teste psihologice i-a adus contributia la sustinerea
ideii c debilitatea psihic reprezint factorul principal de definire a
tipologiei criminale.
Un alt reprezentant de seam al acestei orientri, G.Tarde, a ela-
borat o teorie a imitatiei, conform creia individul nu este un crimi-
nal din natere, ci prin imitatie nvat cariera de infractor. Limita
generalizrilor acestei perspective (de tip psihiatric) const n faptul
c ele s-au bazat pe date factuale, a cror valoare este incontestabil,
dar insuficient pentru a justifica baza teoretic.
Teoria psihanalitic ncearc s demonstreze faptul c crima este
expresia unei stri morbide, a unui tip de personalitate psihopatic. n
acest context, pozitia clasic a lui Freud fat de crim i pedeaps rezid
n conceptia conform creia sub raport psihodinamic toti oamenii sunt
criminali nnscuti, pentru c apar n lume ca neadaptati social. Repre-
zentantii colii freudiene consider c criminalitatea este fundamentat
pe conflicte interne, pe sentimente de insecuritate, de inferioritate.
Recunoscnd toate meritele orientrilor clasice n domeniul delin-
cventei, ele rmn totui viabile doar prin acumulrile de date empiri-
ce, neputnd s se ridice prin contributia lor la nivelul tiintific de
abordare a problematicii delincventei, la identificarea ntregului com-
plex de factori prin care se explic acest fenomen.


3. Concepii asupra determinismului social
al fenomenului de delincven

n literatura sociologic exist un ir de teorii care relationeaz delin-
cventa cu etiologiile macrosociale. Factorul determinant al delincventei
pentru acest grup de teorii rezid n diminuarea functiei de control social
exersate de comunitate i n tulburarea ordinii sociale cauzate de diversita-
tea normelor de conduit, de mobilitatea populatiei, de multiplicarea medi-
ilor sociale marginale cu deschidere spre delincvent etc. n continuare
vom expune esenta ctorva din teoriile ce tin de aceast orientare.

Teoria dezorganizrii sociale
La baza acestei teorii st proliferarea delincventei drept o consecin-
t direct a expansiunii urbane i a creterii demografice, a generalizrii
- 293 -
unor modele de comportament aprute n ariile suburbane i a accentu-
rii marginalizrii unora dintre locuitori. Punctul de pornire al acestei
teorii se gsete n studierea traditiei dezorganizrii sociale de ctre
sociologii renumitei coli de la Chicago, avndu-i ca reprezentanti de
seam pe C.R. Show i H.D. McKay. Ei au constatat c n marile me-
tropole americane rata delincventei este mult mai ridicat comparativ cu
alte zone i orae care nu au cunoscut schimbri social-economice i
culturale spectaculoase. Utiliznd metode statistice i de cartografiere a
delictelor constatate de tribunale, ei au ajuns la concluzia c rata delin-
cventei sanctionate este mult mai ridicat n zonele puternic industriali-
zate i urbanizate, fapt verificabil n mod particular prin frecventa i
gravitatea delictelor contra persoanei, propriettii i moravurilor. Proce-
sele de dezvoltare i de modernizare social au fost nsotite de o cretere
constant a nivelului de delincvent i datorit constituirii unor comuni-
tti eterogene, cu grad sczut de structurare i coeziune social, n care
controlul social devine confuz i ineficace. Prin consecintele produse,
mobilitatea geografic i social a unor categorii i grupuri extrem de
diverse a condus la aparitia unor zone cu populatii formate n majoritate
de imigranti, care nu reuesc s se adapteze ntotdeauna noilor conditii.
Acest lucru face ca familiile imigrante, stabilite recent n marile metro-
pole, s nu-i poat ndeplini adecvat functiile educative i socializatoa-
re, conducnd la o slab adaptare i integrare a copiilor i adolescenti-
lor, mrind astfel probabilitatea de a deveni delincvent.
Teoria dezorganizrii sociale consider c factorul determinant n
mecanismul cauzal al delincventei l reprezint scderea functiilor de so-
cializare i control exercitate de comunitate, destabilizarea ordinii sociale
i a coeziunii grupurilor datorit eterogenittii populatiei i variettii nor-
melor de conduit. n consecint, cauzele primare ale delincventei rezi-
d n interiorul comunittii urbane care devine prin ea nsi o surs po-
tential criminogen datorit aglomerrii de populatie, diversificrii spati-
ilor i serviciilor comerciale i sociale. Solutia eradicrii delincventei con-
st deci n elaborarea i aplicarea unor msuri la nivel de comunitate i nu
individual, accentul fiind pus pe ameliorarea conditiilor economice, socia-
le i culturale din zonele, ariile i cartierele defavorizate.
Dei contine numeroase idei valoroase, aceast teorie consider n
mod exclusivist delincventa ca un efect nemijlocit i direct al proceselor
de urbanizare, industrializare i dezvoltare economic, privite ca indica-
- 294 -
tori ai schimbrii i ai dezorganizrii sociale. Corelatiile statistice ntre
nivelul dezvoltrii social-economice a unei anumite zone i nivelul de-
lincventei, stabilite ntr-o serie de studii i cercetri de etiologie a delin-
cventei, nu nseamn implicit o relatie cauzal direct, putnd interveni
diferiti factori covarianti. Meritul acestor cercetri teoretice nu trebuie
ns neglijat, ele evidentiind legturile existente ntre creterea la un
moment dat a delictelor i diminuarea controlului social.

Teoria anomiei sociale
n forma ei clasic, teoria anomiei a fost enuntat i elaborat
pentru prima dat de ctre sociologul francez Em. Durkheim care por-
nete de la conceperea deviantei ca avnd un caracter universal, fiind
implicat n fiecare societate. Conform acestui deziderat, n orice socie-
tate exist inevitabil indivizi care se abat de la tipul colectiv, comitnd
crime. De pe aceste pozitii Durkheim sustine c delincventa are un rol
necesar i util, deoarece este legat de conditiile fundamentale ale vietii
sociale. Plecnd de la aceste convingeri, Durkheim introduce n circui-
tul sociologic notiunea de anomie, care reprezint o stare obiectiv a
mediului social caracterizat printr-o dereglare total a normelor socia-
le, ca efect al unor schimbri brute. Starea de anomie apare ca urmare
a ruperii solidarittii sociale la nivelul institutiilor sociale mediatoare
(familia, coala, biserica, comunitatea etc.) care nu mai pot asigura in-
tegrarea normal a indivizilor n colectivitate, neavnd norme clare.
Anomia nu este deci o stare definitiv de absent total a normelor, ci o
situatie social n cadrul creia normele de baz i suspend temporar
functionalitatea cu consecinte la nivelul multiplicrii comportamentelor
deviante. Anomia afecteaz un grup social prin ruperea echilibrului
ordinii sociale, prin sentimentul de dezorientare rezultat din confrunta-
rea cu noua situatie. Indivizii sunt aruncati ntr-o situatie inferioar ce-
lei anterioare i, n consecint, unii dintre ei nu se mai supun regulilor
impuse de societate, din exterior, iar societatea, la rndul ei, nu mai
este capabil s-i impun normele.
Conceptia despre anomie a lui Em. Durkheim a fost ulterior m-
bogtit i diversificat de ctre o serie de autori. Cel care a dezvoltat
teoria anomiei sociale ntr-un cadru teoretic diferit fat de cel
durkheimian a fost sociologul american R.K. Merton. Conform con-
ceptiei sale, orice societate solicit membrilor si dou cerinte morale
- 295 -
principale. n primul rnd, s aleag ca finalitate a actiunilor lor numai
acele scopuri culturale care sunt aprobate i dorite de ntreaga societa-
te i, n al doilea rnd s selecteze numai ci aprobate de societate,
adic mijloace institutionale de realizare a scopurilor. Neputnd
atinge scopurile la care aspir, individul apeleaz la ci ilicite, concre-
tizate n forma actiunilor infractionale. Pentru a demonstra acest lucru,
Merton construiete o paradigm care, punnd n ecuatie scopurile
i mijloacele sociale, evidentiaz caracterul i rolul diverselor moduri
de adaptare individual la mediul n care triete individul. Dintre
aceste moduri de adaptare, cinci apar ca fundamentale:
conformismul - const n acceptarea n acelai timp a scopurilor
i a mijloacelor fixate de societate, chiar dac idealul proiectat nu este
niciodat atins;
inovatia - rezult din faptul c obiectivul cultural stabilit este
bine interiorizat de individ, n timp ce procedeele legitime pentru atin-
gerea lui sunt respinse;
ritualismul - const n restrngerea aspiratiilor, individul rm-
nnd i actionnd n conformitate cu normele legitime;
evaziunea - este considerat ca un mod de adaptare destul de
rar, caracterizat prin abandonul simultan al scopurilor i normelor i
refugiul individului n zone marginale ale societtii;
rebeliunea - const n respingerea n aceeai msur att a sco-
purilor, ct i a mijloacelor din dorinta individului de a nlocui norme-
le sociale cu altele.
Teoria formulat de Merton a fost elaborat n mai multe versiuni.
n una din ele sociologul american dezvolt o teorie structural a com-
portamentului delincvent. n raport cu aceast teorie, Merton consider
c mediul social al individului cuprinde, pe de o parte, structura social
ca ansamblu organizat al relatiilor sociale n care sunt implicati membrii
unei anumite colectivitti, iar, pe de alt parte, structura cultural ca
ansamblu organizat de valori normative care orienteaz comportamentul
comun al membrilor colectivittii respective. Cnd ntre normele socia-
le, scopurile culturale i capacitatea de conformare normativ a membri-
lor unei societti apar disfunctii, structura cultural este dislocat. n
aceste conditii, valorile culturale produc comportamente aflate n con-
tradictie cu nsei prescriptiile acestor valori. Astfel, pozitia ocupat de
- 296 -
individ n structura social genereaz tendinte de conformitate sau de
deviant. Nu valorile diferite produc delincventa, ci diferentele obiecti-
ve existente ntre conditiile sociale ale diferitelor clase sau grupuri soci-
ale genereaz asemenea disfunctii. Ca o consecint obiectiv, grupurile
sociale cu situatie defavorizat, avnd blocat accesul spre pozitiile de
prestigiu, recurg la acte ilegitime, antisociale.
Spre deosebire de teoria lui Merton, conceptia formulat de
R.A. Cloward i L.E. Ohlin consider c fenomenul de delincvent,
ca reactie specific fat de inegalitatea social, nu are un caracter
individual, ci colectiv, iar mecanismul care explic aceast reactie
este ansamblul mijloacelor (legitime sau ilegitime) de realizare a
scopurilor valorizate social, denumit structur de oportunitate. Por-
nind de la mijloacele legitime i ilegitime, delincventa este conside-
rat un act colectiv, o subcultur delincvent care prezint o dubl
integrare: una n paralel cu integrarea social formal i alta cu
un subsistem de roluri integrate sistemului social. Spre exemplu,
banda de delincventi constituie un tip de subcultur anume. Rolurile
dominante care trebuie ndeplinite sunt cele ce tin de activitatea de-
lincvent ca exigente esentiale, justificate i legitimate de band.
Pornind de la aceste premise, Cloward i Ohlin ajung la concluzia
paradoxal c actul delincvent ca atare este doar conditia esential a
fiintrii unei bande, nefiind, dac nu este descoperit i pedepsit, o
actiune care ncalc normele sociale. O infractiune ascuns sau ne-
descoperit, subliniaz ei, nu reprezint un act delincvent. Numai
pedeapsa i judecata sunt stri constitutive pentru infractiune, n m-
sura n care justitia stabilete c anumite norme au fost violate.

Teoria etichetrii sociale
n cadrul acestor orientri teoretice, centrul de greutate al explica-
tiei sociologice este transferat din domeniul studiului personalittii
delincventului i al mecanismelor trecerii la actul delincvent ctre fe-
nomenul reactiei sociale, al rolului pe care l joac reactia de rs-
puns i contrarspuns n geneza delincventei.
Conform acestor teorii, delincventa nu este o trstur intrinsec ac-
tiunii unui individ, ci o nsuire conferit acelui comportament de ctre
indivizii care detin puterea i influenta. Aceast abordare a studiului
delincventei implic un proces de interactiune ntre cel putin dou cate-
- 297 -
gorii de indivizi: cei care comit abaterea i restul societtii, care poate fi
i ea mprtit n mai multe grupuri. Ca urmare, reprezentantii teoriei
etichetrii sociale, printre care H.Becker, K.Erikson, F.Tannenbaum,
consider c devianta, n general, i delincventa, n special, nu exist n
sine, ci doar n msura n care societatea sau anumite grupuri sociale o
eticheteaz ca atare. Aadar, delincventa reprezint o etichet ce
include reactiile unor indivizi sau institutii sociale fat de comportamen-
tele anumitor indivizi.
Pentru explicarea mecanismului definirii i etichetrii delin-
cventei, adeptii teoriei etichetrii sociale analizeaz interactiunea
dintre normele sociale i comportamentele indivizilor, considernd
c n orice societate sunt indivizi care ncalc normele prescrise i
indivizi care se pronunt asupra conduitelor celor care violeaz
normele. Norma reprezint, de fapt, etalonul n functie de care con-
duita individului este valorizat pozitiv sau negativ. Ele impun sau
interzic anumite actiuni, evalund msura n care un individ poate
sau nu s ndeplineasc un anumit rol social, n functie de pozitia lui
social. Normele prescrise nu stipuleaz cum trebuie s actioneze
indivizii, ci doar mijloacele ce trebuie folosite n acest scop. Astfel,
n societate apar diverse tipuri de comportament. n functie de mo-
delul normativ, care ntruchipeaz faptele traditionale, de sistemul
valoric al unei societti, de rolurile prescrise prin norme i de rolu-
rile efectiv jucate de indivizi, grupurile sau societatea vor aprecia i
sanctiona diferite comportamente ca fiind legitime sau ilegitime,
normale sau deviante.
Teoreticienii etichetrii sociale concep delincventa ca tip spe-
cial de reactie social de aprare din partea societtii sau a anumi-
tor grupuri, natura i intensitatea acestor reactii depinznd de o serie
de factori, cum ar fi: puterea, statusul, bogtia, prestigiul unei anu-
mite categorii de indivizi. Fiecare dintre aceste grupuri, care detin
puterea i dominatia, au o imagine bine stabilit referitor la scara de
valori, interese protejate, comportamente dezirabile pe care le impun
celorlalti. De multe ori, detintorii puterii sau ai bogtiei, fiind
membrii grupurilor privilegiate, au tendinta de a eticheta ca
deviante actiunile indivizilor din clasele de jos sau mijlocii ale socie-
ttii, care, la rndul lor, fie c accept eticheta, comportndu-se n
conformitate cu ea, fie c o resping, adoptnd alte conduite.
- 298 -
Subliniind rolul important al agentiilor de control social, K.Erik-
son consider c n procesul etichetrii acetia l mping pur i
simplu pe individ ctre o carier delincvent, pe care el o accept n
cele din urm ca fiind singura alternativ posibil. F.Tannenbaum
arat c aparitia i definirea delincventei se face prin dramatizarea
rului, fiind considerati drept ri, bolnavi sau criminali un
numr de indivizi, dar nu n functie de natura abaterilor comise, ci de
intensitatea reactiei fat de abatere, reactie ce influenteaz evolutia
carierei lor de viitori delincventi.
Paradigma etichetrii sociale a fost adeseori aplicat n definirea
i sanctionarea att a delincventei, ct i n recuperarea social i moral
a indivizilor care au svrit abateri i delicte, ceea ce s-a reflectat pe
plan social i legislativ n diferite sisteme de sanctionare i reeducare a
deviantilor, n msurile de protectie i ocrotire social sau n programele
de asistent i prevenire a diferitelor abateri i nclcri svrite.


4. Abordarea delincvenei din perspectiva
contradiciilor socioculturale

Teoriile psihosociale evidentiaz legtura dintre cultur i crimi-
nalitate prin fundamentarea corelatiei pe procesul nvtrii sociale.
Conform acestor teorii, frecventa actelor delincvente variaz n fun-
ctie de un set larg de indicatori, cum sunt: sexul, vrsta, clasa socia-
l, categoria socioprofesional etc. n prezent sociologia delincventei
cunoate o gam larg de teorii i conceptii, care acord un rol do-
minant n producerea actelor delincvente, motiv pentru care o pre-
zentare exhaustiv a acestora apare dificil de realizat. Din aceste
considerente, vom prezenta n continuare cele mai reprezentative
modele teoretice fondate pe aceast idee, i anume: teoria asoci-
atiilor diferentiale, teoria conflictelor codurilor culturale, teoria
subculturilor delincvente, teoria rezistentei la frustrare.

Teoria asociaiilor difereniale
Formulat de ctre cunoscutul sociolog i criminolog E.A.
Sutherland, teoria asociatiilor diferentiale reprezint o particulariza-
re a teoriei nvtrii sociale la studiul delincventei.
- 299 -
Preocupat de institutionalizarea delincventei n zonele urbane,
E.A. Sutherland consider comportamentul delincvent conditionat nu
de caracteristicile biofiziologice sau psihice ale individului, ci de co-
municarea din interiorul grupului unde individul absoarbe cultura i
se conformeaz regulilor i normelor sociale i legale. Autorul consi-
der c n descifrarea tiintific a comportamentului delincvent trebuie
luate n considerare urmtoarele explicatii:
- situational luarea n considerare a elementelor care intr n
joc la momentul comiterii delictului;
- istoric sau genetic viznd elementele care au influentat an-
terior situatia i viata delincventului.
Teoria lui Sutherland este axat pe urmtoarele ipoteze:
a) comportamentul delincvent este nvtat n procesul de in-
teractiune i comunicare dintre indivizi;
b) aceast nvtare cuprinde tehnicile de comitere a infractiunii
i dirijarea specific a motivelor, actiunilor i atitudinilor;
c) dirijarea acestor motive, actiuni i atitudini este nvtat n fun-
ctie de interpretrile oferite de reguli juridice i norme de conduit
social, pe care unele persoane le vor privi ca favorabile, iar altele ca
nefavorabile;
d) persoana devine delincvent atunci cnd definitiile favorabile
violrii legii prevaleaz asupra definitiilor nefavorabile acestei violri.
Conform conceptiei lui Sutherland, n viata zilnic indivizii se
confrunt att cu modele pozitive de comportament, ct i cu cele ne-
gative (deviante). n consecint, asocierea individului cu grupuri
deviante sau nondeviante de unde i denumirea de asociere sau
asociatie diferential apare, n conceptia lui Sutherland, ca singura
explicatie a comportamentului delincvent. Indivizii devin infractori
deoarece vin n contact mai mult cu modele deviante i sunt con-
fruntati mai putin cu modele nondeviante.
Aceste asocieri diferentiale se caracterizeaz, dup Sutherland,
prin frecvent, durat, intensitate i anterioritate. Anume anteriorita-
tea este considerat de Sutherland ca avnd cea mai mare influent,
ntruct comportamentul conformist (nondeviant), bazat pe respectarea
prescriptiilor legale, se nvat nc din copilrie, n cadrul socializrii
primare, putnd s dureze pe tot parcursul vietii indivizilor, ceea ce
este valabil i n cazul comportamentului delincvent.
- 300 -
Abordnd multifactorial fenomenul delincventei, teoria asoci-
atiilor diferentiale aduce unele contributii studiului sociologic al
fenomenului dat, demonstrnd c raporturile i contactele sociale
ale unui anumit individ cu alti indivizi sunt determinate de forma
de organizare social, care faciliteaz sau nu forme specifice de
comportament infractional. n pofida acestor contributii valide, teo-
ria pare simplist i reductionist, deoarece neglijeaz caracteristi-
cile individuale i personalitatea delincventului.

Teoria conflictelor codurilor culturale
Aceast teorie este adus n discutie prin abordarea problematicii
delincvente de T. Sellin, care privete infractiunea ca o consecint a
conflictelor culturale existente ntre diferitele categorii i grupuri ale
societtii. Sellin arat c conflictele culturale sunt produse naturale
ale diferentierii sociale, care, la rndul ei, determin aparitia unor
grupuri sociale variate, fiecare caracterizndu-se prin moduri de viat
specifice i printr-o necunoatere sau ntelegere greit a normelor
sociale i a codurilor culturale apartinnd altor grupuri. Transformarea
unei culturi dintr-un tip omogen n cel eterogen este nsotit de crete-
rea situatiilor de conflict. De cele mai multe ori, conflictele ntre codu-
rile culturale pot aprea atunci cnd:
a) aceste coduri ating granitele unor arii culturale contagioase;
b) normele sociale i juridice ale unui grup cultural se extind
asupra altui grup;
c) membrii unui grup cultural migreaz spre alt grup cultural.
n afar de conflicte ntre normele de conduit ale unor gru-
puri diferite, pot exista conflicte i n cadrul aceluiai grup. Aceste
conflicte, considerate ca produse secundare ale vietii culturale,
determin aparitia unui ansamblu de conditii sociale, caracterizat
prin divergenta i eterogenitatea influentelor pe care le resimt indi-
vizii. Conflictul cultural generat de aceast situatie se va reflecta pe
plan psihologic prin acceptarea unor valori i norme orientative
dualiste, caracterizate de cele mai multe ori n atitudini i compor-
tamente agresive sau distructive.
Dei aceste conflicte culturale devin generatoare de delincvent
numai n cazul n care sunt contientizate de ctre indivizi, Sellin
nu explic mecanismele psihosociale prin care diferitele contradic-
- 301 -
tii aprute ntre codurile culturale sau ntre normele de condui-
t pot determina aparitia unor comportamente infractionale.

Teoria subculturilor delincvente
Aceast teorie apartine lui A.K. Cohen, care identific anumite ca-
tegorii i grupuri neprivilegiate sau frustrate, denumite sugestiv
subculturi delincvente, ale cror norme i valori sunt n contradictie
cu cele ale societtii. Abordnd problema conditiilor de aparitie a
acestor subculturi delincvente, Cohen evidentiaz producerea lor
datorit urmtoarelor situatii:
- dezvoltarea economic mai redus;
- existenta unor bariere i interdictii sociale;
- prezenta unor niveluri societale cu situatie periferic;
- existenta unor stri de spirit specifice cu sentimente de izolare,
frustrare i insatisfactie individual i social.
Cohen arat c subculturile delincvente s-au nscut ca o reac-
tie de protest fat de normele i valorile societtii i din dorinta de
a anihila frustrrile de status marginal. Membrii acestor subculturi
consider c le sunt blocate cile de acces spre valori i statusuri
elitare i, n consecint, recurg la mijloace ilicite, devenind potenti-
ali delincventi.
Analiznd evolutia subculturilor delincvente, Cohen identific o
serie de trsturi specifice ce caracterizeaz aceste grupuri, i anume:
nonutilitarismul, n sensul c destul de frecvent membrii acestor
subculturi acced la activitti delictogene nu din ratiuni utilitare, ci ca
un mod de exprimare a solidarittii;
malitiozitatea (rutatea), n sensul c actul delincvent este ca-
uzat nu de satisfacerea unor necesitti materiale, ci ca o form de ru-
tate, o sfidare la adresa celorlalti. De pe aceste pozitii membrii
subculturii comit acte de vandalism, distrugere de bunuri, numai
pentru a fi malitioi;
negativismul este reflectat nu numai de setul de reguli ale
grupului cu continut contradictoriu normelor sociale, ci i de o po-
larizare negativ n raport cu acestea;
versatilitatea (nestatornicia), n sensul c membrii subcul-
turilor delincvente practic tot felul de activitti ilicite, fr s se spe-
cializeze ntr-un anumit tip de infractiune;
- 302 -
autonomia grupului delincvent presupune solidaritatea ntre
membrii grupului fat de presiunile exercitate de alte subculturi.
n concluzie se poate spune c teoria lui Cohen enunt c subcul-
tura delincvent se manifest ca o reactie mpotriva valorilor clasei
mijlocii, banda tinerilor delincventi evalund pozitiv valorile nega-
tive, nonutilitariste i hedoniste. Pentru acest motiv, teoria lui Cohen a
mai fost denumit teoria nvtrii reactiei delincvente.
Teoria rezistenei la frustrare
Preocupndu-se cu prioritate de decelarea i evaluarea cauzelor i
a conditiilor social-culturale care determin forme specifice de delin-
cvent, analiza sociologic nu poate ignora rolul factorilor subiectivi
ai etiogenezei actului delincvent, n a cror absent studiul tiintific
al acestui fenomen apare incomplet i unilateral. Aadar, o examina-
re complet a etiogenezei comportamentului delincvent presupune,
pe lng considerarea factorilor obiectivi i analiza mecanismelor
psihologice, a proceselor psihice care determin ca unii indivizi n
prezenta acelorai caracteristici social-economice i culturale s de-
vin infractori, n timp ce altii nu.
Un asemenea tip de analiz implic studiul personalittii infrac-
torului, al motivatiilor, nevoilor i aspiratiilor lui. O teorie particula-
r, care ncearc concilierea punctului de vedere psihologic cu cel
sociologic, este aa-numita teorie a rezistentei la frustrare, elaborat
de W.C. Reckless care pornete de la critica conceptului de cauz
a delincventei, propunnd elaborarea unui sistem de ipoteze explica-
tive capabil s suplineze deficientele teoriei cauzale. Acest model
de abordare a delincventei are ca fundament conceptual structura
interioar a individului, care poate fi caracterizat ca un adevrat
scut de rezistent mpotriva abaterilor de la normele sociale i m-
potriva demoralizrii.
Exist, subliniaz Reckless, o structur social extern i o
structur psihic interioar, care actioneaz ca mecanisme de pro-
tectie n calea frustrrii i a agresivittii omului. Structura (sau re-
zistenta) extern este alctuit din grupurile sociale n care indivi-
dul particip i este socializat (familie, prieteni, colectiv de munc,
vecintate etc.) i care ofer posibilitatea dobndirii unui status,
asigurarea unor mijloace legitime de realizare a scopurilor, senti-
- 303 -
mentul identittii cu grupul. n schimb, structura (sau rezistenta)
interioar dobndete o important i o semnificatie aparte n anu-
mite momente, reprezentnd o adevrat matrice care asigur
individului contiinta identittii de sine i a imaginii despre sine n
raport cu alte persoane sau grupuri, convingerea orientrii spre
scopuri dezirabile i tolerant la frustrare. Dac unul sau mai multe
componente ale celor dou structuri lipsesc, individul este predis-
pus s devieze de la normele de convietuire social, comitnd acte
cu caracter delincvent. i, dimpotriv, cnd aceste dou sisteme de
protectie sunt puternice, individul se va comporta ca orice alt
membru al societtii care i orienteaz comportamentul n functie
de norme.
Subliniind important structurii interne de rezistent, Reckless
consider c elementele ei pot fi cunoscute prin teste de personali-
tate i de predictie, ceea ce reprezint un mijloc de prevenire a apa-
ritiei sentimentului de frustrare, declanator de acte delincvente.
Dar, optnd pentru utilizarea acestor teste de personalitate n iden-
tificarea structurii psihice a personalittii, Reckless supraliciteaz
rolul psihologului i al psihiatrului. Totui, dat fiind faptul c pune
un accent egal pe importanta evalurii grupurilor sociale i a varia-
bilelor dup care sociologul definete pe membrii acestora, concep-
tia sa are un profund caracter multidisciplinar, ce permite proiecta-
rea pe termen lung a unor programe institutionale de prevenire i
combatere a fenomenului de delincvent.
n concluzie mentionm c, oferind o gam extrem de larg i
nuantat de directii i orientri teoretice, abordarea fenomenului de
delincvent opereaz cu o multitudine de conceptii i paradigme de
natur biologic, psihologic, psihiatric i sociologic, care n-
cearc s evidentieze diverse niveluri i semnificatii ale genezei
comportamentului delincvent, ale situatiei care favorizeaz comite-
rea actelor antisociale, dar care nu reuesc, totui, s surprind tota-
litatea contextului determinativ al manifestrilor delincvente. Meri-
tul lor const ns n faptul c au semnalat aspectele i factorii cel
mai puternic implicati n etiologia fenomenului de delincvent,
precum i principalele disfunctii i carente ale unor institutii cu rol
de socializare i control social, indicnd modalittile i mijloacele
de interventie i de prevenire a actelor antisociale comise.
- 304 -
ntrebri recapitulative:
1. Numiti trsturile principale ale delincventei.
2. Caracterizati principalele categorii de delincvent.
3. Dati caracteristica principalelor directii clasice privind etiologia delin-
cventei.
4. Caracterizati teoriile ce relationeaz delincventa cu etiologii macroso-
ciale.
5. Explicati n ce const mecanismul etichetrii actiunilor individuale.
6. Explicati esenta teoriilor ce relationeaz delincventa cu factorii psiho-
sociali.

Bibliografie selectiv:
1. Banciu D., Rdulescu S., Voicu M. Introducere n sociologia devian-
tei. Bucureti, 1985.
2. Ogien A. Sociologia deviantei. Iai, 2002.
3. Petcu M. Delincventa. Repere psihosociale. Cluj-Napoca, 1999.
4. Preda V. Profilaxia delincventei i reintegrarea social. Bucureti,
1981.
5. Rdulescu S., Banciu D. Introducere n sociologia delincventei juveni-
le. Bucureti, 1990.

- 305 -
CAPITOLUL IV

NARCOMANIA FORM A CONDUITEI DEVIANTE

1. Semnificaiile flagelului drogurilor

Termenul narcomanie este o mbinare din grecescul narcosis -
somn, amortire, i mania - patim, dement. Prin urmare, acest ter-
men contine explicatia strii n care ajunge consumatorul de droguri.
n anul 1952, Organizatia Mondial a Snttii a calificat narco-
mania ca o stare de intoxicare periodic sau cronic, duntoare indi-
vidului i societtii, provocat de consumul repetat al unui drog. Po-
trivit aceleiai surse, caracteristicile narcomaniei sunt o nevoie irezis-
tibil de a continua consumul drogului i de a-l procura prin toate mij-
loacele, o tendint de a majora dozele i o dependent de ordin psihic,
uneori i fizic, fat de efectele drogului.
n afar de definitia i caracteristicile date narcomaniei de ctre
Organizatia Mondial a Snttii, n literatura de specialitate fenome-
nul narcomaniei este privit ca o form a conduitei deviante, ca o
abatere de la norme, de la comportamentul acceptat i dezirabil.
Flagelul drogurilor este unul dintre fenomenele cele mai comple-
xe, mai profunde i mai tragice ale lumii contemporane. An de an,
milioane de oameni cad prad drogurilor i o parte mereu crescnd
din ei sunt cu desvrire pierduti pentru societate. Se fac tot mai mul-
te apeluri, ntruniri, conferinte la care participantii i propun s g-
seasc cele mai adecvate metode pentru a pune capt aberatiei drogu-
rilor. n acest context situatia actual se contureaz tot mai clar ca un
fenomen social scpat de sub control.
Prin intermediul presei, filmelor, crtilor asistm la un spectacol,
pe ct de divers n manifestri, pe att i de zguduitor - droguri ca pro-
dus la fel de scump ca aurul, droguri ca surs de ctiguri fabuloase,
droguri ca obiect de disput ce ajunge la dimensiunea luptelor snge-
roase, droguri ca refugiu din fata greuttilor i adversittilor unei exis-
tente lipsite de certitudinea viitorului, marcat de convulsii dramatice
i de polarizri extreme. Constatm deci o recrudescent nemaintlni-
t a flagelului drogurilor ce nate o serie de ntrebri, dintre care se
detaeaz una de fond, i anume, dac acest flagel poate fi pus, ca
- 306 -
gravitate, alturi de un altul ce amenint omenirea rzboiul nu-
clear. Desigur, este greu a da un rspuns pertinent. Statistica creeaz
ns impresia c, de la nceputul secolului nostru, drogurile au produs
mai multe victime umane dect toate conflagratiile militare care au
avut loc. Ce se ascunde, de fapt, n spatele acestui flagel?
Mentionm, nti de toate, posibilitatea extraordinar de a obtine
ctiguri fabuloase, ntr-un timp scurt, cu cheltuieli reduse, datorit
unor factori favorabili, cum ar fi existenta de culturi traditionale, corup-
tia, slbiciunea organelor de represiune etc. Sociologii, juritii, savantii,
medicii etc. ncearc s abordeze sub cele mai diverse aspecte problema
interpretrii i estomprii acestui fenomen. Este greu ns a gsi o solu-
tie decisiv, dat fiind faptul c traficul de droguri tangentiaz cu actele
de terorism, traficul de arme i chiar cu false aspiratii de ordin politic.
Aceste deghizri i manifestri de subtilitate n realitate nu nseamn
dect nite ncercri de a ascunde interesul fundamental care guvernea-
z grupurile de traficanti - realizarea ctigurilor fabuloase.
Ce include n sine notiunea de drog?
Prin drog (cuvnt de origine olandez droog) se ntelege, n sens
larg, orice substant utilizat n terapeutic, datorit unor proprietti
curative, dar al crei efect este, cteodat, incert i nociv pentru orga-
nismul uman. Aceast definitie este prea vag i poate include, n ge-
neral, toate medicamentele. De retinut ca o curiozitate faptul c nume-
le de drog l poart i dou plante - un arbust cu flori galbene (Geuista
Albida) i o plant trtoare, din familia leguminoaselor, ce crete prin
punile montane (Geuista Oligosperma) - fr ca ele s detin pro-
priettile specifice conferite de alcaloizi i s fie supuse controlului
international, precum drogurile propriu-zise.
Definind drogul, trebuie s consemnm i sensul clasic al ter-
menului. Potrivit definitiei date de Organizatia Mondial a Sn-
tti, drogul este acea substant care, odat absorbit de un orga-
nism viu, poate modifica una sau mai multe functii ale acestuia.
Din punct de vedere farmacologic, drogul este substanta utilizat
de medicin, a crei administrare abuziv (consum) poate crea o
dependent fizic i psihic ori tulburri grave ale activittii menta-
le, perceptiei, comportamentului etc. n ultim acceptiune, terme-
nul de drog nu se aplic anumitor substante ce pot fi desemnate
prin termenul general de psihotrope (Conventiile i Protocoalele
- 307 -
Internationale dau termenului de psihotrope un sens particular,
distingndu-le de stupefiante, dar, n realitate, stupefiantele, con-
form Conventiei Internationale din 1961, precum i a instrumente-
lor juridice internationale anterioare, sunt ele nsele psihotrope, n
sensul farmacologic al termenului). Potrivit documentelor interna-
tionale, prin droguri trebuie s ntelegem o parte dintre stupefiante-
le supuse controlului international prin Conventia Unic din 1961
privind stupefiantele, n timp ce substantele psihotrope sunt
substante al cror control international este prevzut de Conventia
privind substantele psihotrope, ncheiat n anul 1971.
Actualmente exist mai multe clasificri ale drogurilor, fiecare din
ele prezentnd un interes particular.
Dup originea lor, drogurile se clasific n:
Naturale - adic obtinute direct din plante ori arbuti: opiul i
opiaceele, extrase din latexul macului opiaceu; cannabisul i rina,
produse ce se pot realiza din planta Cannabis Sativa; khatul; frunzele
de coca i derivatii lor; alte plante cu proprietti halucinogene.
Semisintetice - realizate prin procedee chimice pornind de la o
substant natural, extras dintr-un produs vegetal: heroina, L.S.D.
Sintetice - elaborate n ntregime prin sinteze chimice: hidromor-
fina, petidina, metadona, mescalina, psylogina.
Louis Lewin, n lucrarea sa Phantastica publicat n 1924, care i
mentine pn n prezent importanta, d urmtoarea clasificare a drogurilor:
Euphorica - cuprinznd calmante ale activittii psihice ce diminu-
eaz i suspend emotivitatea i perceptiile, conserv, reduce ori supri-
m contiinta, acordnd consumatorului o stare de bine, eliberndu-l de
afecte. Cercettorul german include n aceast categorie opiul i deri-
vatii si opiacei ca: morfina, codeina, frunzele de coca i cocaina.
Phantastica - cuprinde n general substante diferite din punct
de vedere chimic, dar care au n comun proprietti halucinogene
(agenti de iluzii). Acestea sunt: peyotl, cannabis indica, plantele
continnd tropain.
Inebrantica - substantele mbttoare cum ar fi: alcoolul, cloro-
formul, eterul, benzina. Dei Louis Lewin nu-l mentioneaz, n aceast
categorie poate fi inclus fr riscul de a grei i protoxidul de azot.
Hypnotica - agentii inductivi ai somnului: chloratul, veronalul
(toate barbituricele), sulfonalul, kawa-kawa, bromura de potasiu.
- 308 -
Excitantica - stimulentele psihice, care determin, fr a altera
contiinta, o excitare a activittii cerebrale. Din aceast categorie fac
parte cafeinicele (cafeaua, ceaiul, cola, matiyage, khatul, guarana),
cacaua, camforul, tutunul, betelul.
O alt clasificare asemntoare cu cea precedent, dat de
L.Lewin, este urmtoarea:
a) toxicele sedative ale spiritului (euphorica): opiul i alcaloi-
zii si, cocaina;
b) toxicele mbttoare (inebrantica): alcoolul, eterul,
c) toxicele ce iluzioneaz simurile (phantastica): haiul, mes-
calina.
d) toxicele excitante (excitantica): cafeaua, tutunul.
Aceast diferentiere dup efectele fiziologice pe care le produc
toxicele nu este att de riguroas pe ct ar prea la prima vedere,
iar anumite produse sunt, urmrind fazele actiunii lor, pe rnd exci-
tante i productoare de ebrietate, apoi stupefiante (alcoolul, hai-
ul etc.).
Pierre Deniker, n lucrarea La psyhopharmacologie, mparte
substantele psihotrope clasice i moderne n patru grupuri:

I. Psiholeptice
Hipnoticele - barbituricele i nebarbituricele;
Tranchilizantele i sedativele clasice - benzodiazerpinele;
Neurolepticele - phenathiazine, rezerpine, butirofenone,
benzamide;
Regulatoarele umorului - sarea de litiu.

II. Psihoanaleptice
Stimulatoare ale veghii - amfetaminele;
Antidepresivele stimulatoare ale umorului - ivipramia i deriva-
tele triciclice, hidrazinele, I.M.A.;.
Alte stimulente - fosforicele, acidul ascorbic etc.

III. Psihodisleptice
Halucinogenele i onirogenele - mescalina, L.S.D, psylocina,
psylocibina, canabinele;
Stupefiantele - morfina, heroina, cocaina;
Alcoolul i alte substane alcoolice - eterul.
- 309 -
Chimistul german Albert Hofmann propune o alt clasificare:
1. Analgezice euforizante - opiaceele, petidina, metadona;
2. Sedative neuroleptice - rezerpinele, fenotiazinele;
3. Hipnoticele - meprobamatul, barbituricele;
4. Substane mbttoare - alcoolul, cloroformul, eterul;
5. Stimulentele - stimulentele cerebrale, amfetaminele, cafei-
na, cocaina;
6. Psihodislepticele - halucinogenele, care, la rndul lor, se
mpart n naturale i sintetice:
halucinogenele naturale - peyotl, ciupercile halucinogene,
haiul, parica, yage;
halucinogenele sintetice - L.S.D., D.O.M., S.T.P.
Pot fi enumerate i alte clasificri ale drogurilor. Cea mai cu-
rent folosit este ns clasificarea drogurilor adoptat de Organiza-
tia Natiunilor Unite i de ctre Organizatia International a Politiei
Criminale (Interpol):
1. Produse depresive ale sistemului nervos central (opiul cu de-
rivatii si: morfina i heroina);
2. Produse stimulente ale sistemului nervos central (cocaina,
crackul, khatul, amfetaminele);
3. Produse perturbatorii ale sistemului nervos central
(cannabisul, L.S.D., mescalina, ciupercile halucinogene).
Frecvent utilizat este, de asemenea, i clasificarea simpl a
drogurilor n:
droguri legale (tutunul, alcoolul, ceaiul, cafeaua);
droguri ilegale (cocaina, heroina, cannabisul).
n concluzie mentionm c dup efectele scontate drogurile se
mpart n:
- droguri care provoac excitatie psihic, veselie, sentimente de
tensiune psihic i, uneori, reactii violente, numite stimulente;
- droguri care provoac calm psihologic, relaxare psihic sau
somnolent, numite sedative;
- droguri care modific perceptia, senzatiile auditive, vizuale i ol-
factive, numite halucinogene;
- droguri care tulbur ratiunea, analiza pe care o facem plecnd de
la senzatiile proprii, numite delirogene.
- 310 -
2. Dependena de droguri: tipuri i caracteristici

Potrivit definitiei Organizatiei Mondiale a Snttii, folosirea ex-
cesiv, continu sau sporadic a drogurilor, incompatibil sau fr
legtur cu practica medical, este considerat drept consum ori abuz.
Acestea pot fi folosite de indivizi n mod:
- exceptional, constituind n sine operatiunea propriu-zis de a
ncerca o dat sau de mai multe ori un drog, fr a continua aceast
practic;
- ocazional, folosire a drogurilor n form intermitent, fr a se
ajunge pn la dependent fizic sau psihic;
- episodic, folosirea drogurilor ntr-o anumit mprejurare;
- simptomatic, folosirea drogurilor caracterizat de aparitia i in-
stalarea dependentei.
Comitetul de Experti al Organizatiei Mondiale a Snttii a stabi-
lit, n anul 1964, elementul comun - starea de dependen - care ca-
racterizeaz abuzul de droguri, recomandnd nlocuirea termenilor de
toxicomanie i obinuint cu acela de dependent.
Aadar, dependenta este o form de consum voluntar, abuziv, pe-
riodic sau cronic de substante dependogene, duntoare att individu-
lui, ct i societtii, fr a avea la baz o motivatie medical, spre deo-
sebire de farmacodependentele clasice, legitime, care sunt prin origi-
nea lor terapeutice ori paramedicale.
Din punct de vedere farmacologic, conform definitiei date de Or-
ganizatia Mondial a Snttii, prin dependen trebuie s ntelegem
starea psihic sau fizic ce rezult din interactiunea unui organism
i a unui medicament caracterizat prin modificri de comportament
i alte reactii, nsotite totdeauna de nevoia de a lua substanta n mod
continuu sau periodic pentru a-i resimti efectele sale psihice i uneori
pentru a evita suferintele.
Dependena psihic (sinonim fiind psihodependenta) - const
dintr-o stare psihic, particular, manifestat prin dorinta imperioa-
s i irezistibil a subiectului de a continua utilizarea drogului i de
a nltura disconfortul psihic. Dependenta psihic se ntlnete n
toate cazurile de dependent, cu anumite particularitti, pentru fie-
care drog n parte, putnd fi nsotit ori nu de dependent fizic i
tolerant.
- 311 -
Dependena fizic este rezultatul administrrii ndelungate a
unui drog. Ea se manifest evident n cazurile cnd are loc reduce-
rea marcat a dozelor, ntreruperea complet a administrrii sau
amnarea acesteia peste limitele suportabile ale organismului, situ-
atii ce genereaz o serie de tulburri fizice. n ansamblul lor, aces-
tea mbrac aspectul sindromului specific toxicomanilor, cunoscut
sub numele de sindrom de abstinent (servaj). Or, sindromul de
abstinent nu tine doar de simpla ntrerupere a administrrii drogu-
lui. Simptomologia abstinentei apare atunci cnd s-au epuizat re-
zervele trofice-energetice ale organismului, care se manifest prin
perturbri grave ale echilibrului i ale capacittii de reglare neuro-
endocrino-umoral-metabolic-molecular exercitat de sistemele
neuromediatorilor. Simptomele de abstinent n toate toxicomaniile
au caracterul unei hiperfunctii compensatorii hipersimpaticotonice
(energotrope) care este exprimat clinic prin dilatarea pupilar, gre-
turi, anorexie, hiperglicemie, intens stare de nelinite
psihomotorie.
Servajul, n ceea ce privete anumite droguri, este nespus de greu
de suportat de organism i n aceast situatie, pentru a-i nltura efec-
tele neplcute, consumatorul recurge la o nou administrare. Modul de
manifestare a dependentei fizice, respectiv a sindromului de servaj,
difer n functie de drog, att n ceea ce privete natura simptomelor,
ct i intensitatea acestora. Astfel, ea este mai accentuat la opiacee i
la barbiturice, dar este moderat sau poate s lipseasc la formele de
dependent create de celelalte droguri.
Organizatia Mondial a Snttii precizeaz nc din 1973 c ris-
cul instalrii farmacodependentei la un individ rezult totdeauna din
actiunea conjugat a trei factori:
a) particularittile personale ale subiectului;
b) natura mediului social-cultural general i imediat;
c) propriettile farmacologice ale substantei n cauz, n corelatie
cu cantitatea consumat, frecventa utilizrii i modul de utilizare (in-
gerare, inhalare, fumare, injectare subcutanat sau intravenoas).
Dependenta care nu este dobndit n mod accidental pe parcursul
vietii individului se numete dependen natural. Aceast dependen-
t survine o dat cu naterea individului, n cazul n care mama sa este
toxicoman. Este un trist adevr, dar trebuie s tim c cele mai recen-
- 312 -
te victime ale abuzului de droguri sunt nou-nscutii. Din aceast cau-
z, la ora actual, unul din zece copii adui pe lume risc s decedeze
ori prezint grave malformatii, ntruct mama sa a consumat droguri n
timpul sarcinii.
Organizatia Mondial a Snttii a stabilit (la 1964) c exist,
din nefericire, attea tipuri de dependent cte droguri sunt, acestea
fiind: dependenta de tip morfinic, dependenta de tip cannabis, de-
pendenta de tip cocainic, dependenta de tip amfetamnic, dependen-
ta de tip solvent etc.
Dependena de tip morfinic. Prototipul acestui tip de depen-
dent este morfina, caracteristic tuturor opiaceelor. Opiaceele se
consum prin diferite modalitti: fumat, ingerat, injectat, n buturi
i alte produse. Dependenta de tip morfinic poate fi concomitent
psihic i fizic, nsotit i de tolerant. Opiaceele actioneaz n
mod deosebit asupra sistemului nervos central i n anumite doze
exercit asupra acestuia efecte euforizante, n timp ce dozele mai
ridicate dau consumatorului o stare de somnolent, mai mult sau
mai putin profund, nsotit de vise. Dependenta psihic instalat
n legtur cu efectele euforizante este puternic i se manifest
nemijlocit prin dorinta irezistibil de a reutiliza drogul. Treptat,
organismul devine tolerant, astfel nct efectele euforice sunt abia
perceptibile la dozele obinuite.
Paralel cu dependenta psihic i toleranta se instaleaz i depen-
denta fizic. Aceasta se manifest pregnant la ntreruperea administr-
rii drogului prin instalarea sindromului de abstinent. Servajul morfi-
nic este greu de suportat, de aceea, alturi de dependenta psihic,
dependenta fizic devine cea de-a doua cauz major care va determi-
na subiectul la reluarea consumrii drogului.
Sindromul de abstinent la opiacee apare dup cteva ore de la
ultima administrare, manifestndu-se pe termen scurt, prin depri-
mare, tremurturi musculare, dureri, slbiciune fizic, insomnie,
agitatie, great, crampe musculare i abdominale, creterea tensiu-
nii, accelerarea respiratiei, confuzie, apatie, slbire, sterilitate,
edem pulmonar, colaps. Tulburrile cardiace sunt severe, putnd fi
nsotite de prbuirea tensiunii arteriale pn la colaps. Manifest-
rile neuropsihice sunt accentuate i duc la instalarea unei psihoze
grave. Gradele de intensitate ale dependentei i tolerantei, precum
- 313 -
i timpul necesar instalrii acestora sunt determinate de natura opi-
aceului, de dozele utilizate i calea de administrare, fapt pentru ca-
re acest tip de toxicomanie se poate clasifica n: foarte sever, se-
ver i moderat.
Dependena de tip cannabis apare prin consumul produselor pe
baz de cannabis, care se caracterizeaz prin dependent psihic i
tolerant, fr a fi prezent dependenta fizic, aceasta survenind doar
n cazurile de consum masiv.
Persoanele dependente de substantele produse pe baz de cannabis
trec prin urmtoarele etape:
1) etapa de excitatie euforic, atunci cnd individul percepe n or-
ganismul su o stare de biatitudine fizic i psihic, nsotit de o stare
de veselie (de aici i denumirile date cannabisului de iarb nebun i
provoac rsul);
2) etapa n care apar halucinatiile, corpul este perceput anormal,
parc deformat; obiectele din jur i schimb formele, minile i pi-
cioarele par grele, capul umflat, memoria este tot mai slbit, pupile-
le sunt dilatate, iar sensibilitatea la lumin devine din ce n ce mai
accentuat;
3) etapa, extrem de dificil, dar n care are loc revenirea subiec-
tului de pe trmul ireal pe cel real pe msur ce efectele drogului
dispar. Regsirea este nsotit de somnolent, o apatie tern n care
individul mediteaz ofuscat asupra tririlor avute sub imperiul
drogului;
4) etapa n care organismul manifest o mare nevoie de somn;
este agitat, nsotit de delir, comaruri, o stare de ru general, de
dezorientare, ce poate persista zile sau chiar sptmni de la utili-
zare. Consumul repetat duce la instalarea dependentei psihice ca-
racterizat prin tendinta nestpnit de a le reutiliza. Starea de
obinuint l determin pe consumator s mreasc dozele i num-
rul administrrii acestora. Consumul cronic este cunoscut i sub
numele de cannabinism, fiind duntor pentru organism, ntruct
afecteaz functiile creierului i ale altor organe vitale cum ar fi
plmnii, laringele, glandele endocrine, aparatul de reproducere.
Scade, totodat, imunitatea organismului fat de infectii i unele
boli. Cele mentionate constituie argumente convingtoare c este
greit a crede c preparatele de tip cannabis fac parte din categoria
- 314 -
drogurilor uoare i inofensive pentru organism. Din contra, ele pot
constitui, la un moment dat, o cale de acces de la drogurile slabe
spre drogurile mai tari.
Dependena de tip cocainic (sinonim: cocainomanie) se caracte-
rizeaz, la rndul su, prin dependenta psihic puternic ce se insta-
leaz rapid, ct i prin tolerant. n cazul consumului de cocain, de-
pendenta fizic este mai putin accentuat, iar uneori poate fi chiar ab-
sent totalmente.
Cocaina d natere la o serie de tulburri psihice. Astfel, n or-
ganismul toxicomanului i face loc euforia, un sentiment de putere
fizic deosebit. Activitatea mental se accentueaz, apare o exalta-
re, logoree, agitatie. Senzatiile de foame, oboseal, de somn sunt
nlturate. Aceast faz, numit cocada, dureaz 1-2 zile, dup care
i face aparitia cea de-a doua etap, caracterizat printr-o stare de
depreciere general. i fac aparitia depresia, suspiciunea, insom-
nia, halucinatiile vizuale, senzatiile tactile aberante, delirul, agresi-
vitatea. Consumatorul face apel la o nou doz de cocain pentru a
resimti starea euforic initial.
Consumul repetat induce dependent psihic i instaleaz tolerant,
n special fat de efectele sale euforice. Consumul repetat i dozele
crescnde accentueaz intoxicatia cronic a organismului, aceasta mani-
festndu-se prin tulburri psihice grave, cu tendinte de sinucidere sau de
agresivitate fat de cei din jur. Moartea poate surveni n urma compli-
catiilor cardiace i pulmonare, a bolilor infectioase, contactate n urma
slbiciunii avansate a organismului sau atunci cnd se folosesc la injec-
tare seringi nesterilizate, ori din cauza suprainfectiilor instalate n urma
scderii capacittii de aprare a organismului. Cocainomanii pot fi
identificati n societate cu uurint dup aspectul cartilagiului nazal care
este inflamat, erodat sau perforat atunci cnd drogul este prizat, paloare
accentuat a fetei, pupile dilatate, tremuratul de nestpnit al extremit-
tilor, stare de slbiciune avansat din cauza lipsei poftei de mncare.
Dependena de tip amfetaminic se caracterizeaz prin depen-
dent psihic care apare cu un grad de manifestare minor i prin tole-
rant accentuat.
Amfetamina face parte din categoria stimulentelor cu efecte di-
recte asupra sistemului nervos central. Impulsionarea activittii
mentale const n inducerea unei stri generale de bun dispozitie,
- 315 -
n disparitia senzatiilor de oboseal i de foame, n stimularea acti-
vittii motorii. Amfetaminele sunt consumate prin ingerare (sub
form de comprimate, capsule) sau prin injectare, singure sau aso-
ciate cu alte droguri. Dependenta psihic este ntretinut de dorinta
intens de a se retri starea euforic. Toleranta se instaleaz curnd
i este accentuat. Consumul repetat conduce la intoxicarea progre-
siv a organismului ale crei manifestri se caracterizeaz prin iri-
tabilitate, agitatie, stare de panic, tulburri de vorbire, accelerarea
pulsului i btilor inimii, dureri violente de cap. La numai cteva
sptmni de consum se dezvolt o psihoz toxic cu manifestri
asemntoare cu cele de schizofrenie, nsotit de halucinatii auditi-
ve, vizuale, tactile. Apare deseori o senzatie de panic cu tentativ
de sinucidere. Agresivitatea este crescut, determinnd svrirea
de actiuni grave, fapte ce caracterizeaz adesea consumatorii de
amfetamin. Pentru combaterea strii de ru general indus de am-
fetamin aceasta este asociat de toxicomani cu heroina sau barbi-
turice, pentru a reduce agitatia i hiperexcitabilitatea, dar aceasta
conduce la politoxicomanie plus dependent creat de ambele dro-
guri, avnd astfel efecte mult mai dezastruoase asupra organismului
individului ce recurge la acest melanj.
Dependena de tip solvent este creat de substante din categoria
solventilor, care sunt produse chimice volatile la temperatura ambiant
i ai cror vapori, odat inhalati, produc efecte asemntoare alcoolu-
lui i anestezicelor.
Vaporii solventilor inhalati trec prin plmni i ajung cu rapiditate n
creier, ncetinind ritmul respirator. Inhalrile repetate pot duce la pierde-
rea simtului de orientare, a controlului sau chiar a cunotintei. Efectele
vaporilor de solventi se manifest imediat, dac se renunt la inhalare, i
pot s dispar ntre cteva minute i jumtate de or; subiectii ns vor
resimti dureri de cap timp ndelungat, nu se pot concentra, sunt apatici,
obositi. Un consum repetat de solventi pe o perioad ndelungat de timp
poate leza moderat functiile cerebrale, n principal controlul asupra mi-
crilor. Se dezvolt totodat i o tolerant a organismului, ns de aceast
dat dependenta psihic nu constituie o problem notabil.
Tipurile de dependent prezentate mai sus ne permit s cunoatem
urmrile dezastruoase asupra organismului, s contientizm c utili-
zarea acestor substante nu poate fi tratat simplist, ca un joc sau curio-
- 316 -
zitate copilreasc. Uneori chiar i o singur ncercare a unui drog
creeaz dependent, ceea ce se soldeaz n majoritatea cazurilor cu
distrugerea personalittii.


3. Dimensiuni sociale ale consumului de droguri

Programul Natiunilor Unite pentru HIV/SIDA estimeaz c un
numr de peste 36 milioane de persoane sufer n prezent de
HIV/SIDA. 89% din acestea triesc n Africa i n trile n curs de
dezvoltare.
Consumul ilicit de droguri, ca fenomen cu dimensiuni sociale, a
aprut n anii 50-60, n cursul dramaticelor mutatii culturale ale lu-
mii contemporane. n anul 2000, n Statele Unite au fost confiscati
267 700 de funzi (un fund = 453 grame) de cocain, 2,37 milioane de
funzi de marijuan, 2 850 de funzi de heroin; Drug Enforcement
Administration (DEA) a confiscat droguri n valoare de 850 milioane
de dolari, F.B.I. - n valoare de 64 milioane de dolari, vama - n valoa-
re de 752 milioane de dolari; DEA a dezmembrat 904 laboratoare
clandestine i a arestat 25 975 persoane, iar F.B.I. - 3 913 persoane. n
Marea Britanie au fost confiscate droguri n valoare de 262 milioane
de lire sterline. n Franta, actualmente, exist 980 000 de toxicomani,
dintre care 40 la sut avnd vrsta ntre 21 i 25 de ani, iar circa
200 000 de toxicomani sunt irecuperabili. Se presupune c n mai pu-
tin de 10 ani drogurile vor lichida statutul social - prin marginalizare,
desocializare, incapacitate de integrare n viata social - al unui numr
de tineri egali cu toti ostaii czuti pe front n primul rzboi mondial.
Nici o tar nu a fost crutat de problemele devastatoare cauzate de
acest fenomen. Cu prere de ru, nici Republica Moldova nu a scpat de
praful nociv al disperrii. Narcomania este rspndit pe ntreg teritoriul
ei. Principalele focare de rspndire sunt oraele mari i centrele raionale
din nordul republicii. Astfel, n municipiul Chiinu sunt la evident
1 380 de adolescenti, n Blti 1 620, n Tighina - 980, n Tiraspol
1 005, n Edinet - 996; 13% din numrul total sunt elevi ai colilor gene-
rale i liceeni, 6% nvat la colegii i coli profesionale. n prezent este
foarte greu a stabili o statistic exact a consumatorilor de drog, dat fiind
faptul c la estimarea lor sunt folosite diferite metode. De exemplu: dac
- 317 -
la evidenta Centrului narcologic republican n 1999 se aflau 4 500 de
persoane, apoi n 2001 - peste 8 300. Dup unele estimri, numrul de
narcomani este ns mult mai mare, cifrndu-se la 55-65 mii de persoane,
majoritatea fiind tineri n vrst de 14-25 de ani.
Narcomania a ptruns n toate comunittile, progresnd extrem de
rapid n special n rndurile tineretului aflat ntr-o cutare, prin esent
destabilizant, de identitate, n general, i de identitate social, n par-
ticular. n acest context, consumul de droguri este deseori asociat de
ctre tinerii n dificultate cu o cultur alternativ, activ, opus unei
comunitti n care nu se simt integrati. Implicarea crescnd a tinerilor
din Republica Moldova n utilizarea drogurilor intravenoase este con-
firmat i de cercetarea efectuat n aprilie 2001de Centrul de Analiz
i Investigatii Sociologice, Politologice i Psihologice CIVIS cu susti-
nerea financiar a Programului Natiunilor Unite pentru Dezvoltare i
de Fundatia SOROS. Prin aceast cercetare s-a constatat c:
16% dintre persoanele dependente de droguri n vrst de 18-
21 ani au nceput s administreze droguri n 1996. n 1998 numrul lor
a crescut pn la 31%;
96% dintre persoanele de 18-21 ani, care se drogheaz, i-au
injectat mac, iar 100% dintre ei au administrat alcool;
71% dintre adolescenti prefer s-i administreze intravenos
macul (n cazul n care nu au la ndemn drogul preferat), iar 20%
dintre ei administreaz hai;
24% dintre adolescenti i injecteaz droguri de 11-20 de ori n
decurs de o sptmn;
43% dintre persoanele participante la sondaj cunosc n fat 1-
10 persoane pn la 20 de ani care i injecteaz intravenos droguri;
49% dintre adolescenti i administreaz droguri doar pentru
distractii;
40% dintre adolescenti i administreaz, de obicei, drogul m-
preun cu altii;
16% dintre adolescenti au suferit cndva de sifilis, iar 11% - de
gonoree;
76% dintre tinerii de 18-21 ani au trecut testul HIV; 13% - au
refuzat s treac acest test;
42% dintre persoanele n vrst de 18-21 ani consider c nece-
sit tratament n privinta dependentei de droguri.
- 318 -
Aadar, datele cercetrii relateaz c majoritatea consumatorilor
de droguri sunt tinerii n vrst de 18-21, iar modul de utilizare cel
mai des practicat este injectarea subcutanat sau intravenoas a macu-
lui opiaceu.
ntre abuzul de droguri i aa-numitele epidemii de sering exist
o legtur de tipul cauz-efect. Toxicomanii care i administreaz dro-
gul preferat prin injectarea pe cale intravenoas se expun la contamina-
rea cu numeroase maladii, hepatit infectioas, intoxicatii cu substante
folosite pentru diluarea heroinei ori alte droguri impure care sunt vndu-
te pe piata ilicit. Ei risc s contamineze sindromul de imunodeficient
dobndit, teribila SIDA, mpotriva creia nu exist remediu. Conform
datelor statistice furnizate de Organizatia Mondial a Snttii, din 100
de victime ale bolii SIDA, 60-65 persoane sunt narcomani. Calea infec-
trii este simpl: folosirea n comun a unei seringi nedezinfectate ce a
fost initial utilizat de un purttor al virusului SIDA.
Motivele i cauzele care duc la folosirea stupefiantelor sunt diver-
se. Identificarea lor constituie una dintre cele mai mari dificultti n
lupta mpotriva abuzului de droguri. Printre cauzele, care influenteaz
n mod direct abuzul de droguri, putem deosebi:
a) cauze interne ale consumului de droguri:
- curiozitatea, tentatia, fructul oprit;
- dorinta de senzatii puternice;
- lipsa de maturitate / responsabilitate;
- problemele personale, disperarea;
- singurtatea;
- plictiseala etc.
b) cauze externe ale consumului de droguri:
- anturajul;
- climatul familial defavorabil;
- nivelul educational i cultural redus;
- lipsa informatiei cu privire la droguri etc.
Este important a mentiona i principalele situatii / mprejurri fa-
vorabile n care tinerii ncearc un drog sau devin consumatori de
droguri, printre care:
- prietenia toxicomanilor;
- distractiile (petreceri, discoteci, baruri);
- locurile ascunse / secrete.
- 319 -
Paralel cu aceste cauze ale consumului de droguri exist i un ir
de factori inhibitori (att interni, ct i externi), care i mpiedic pe
tineri s consume droguri i care e necesar s fie identificati. Astfel,
printre factorii inhibitori interni pot fi numiti:
- tria de caracter, vointa, maturitatea;
- teama de dependent, de a nu se putea lsa;
- nu simt nevoia / nu sunt influentabili;
- contientizeaz pericolul pe care l presupune consumul etc.
Factorii inhibitori externi ai consumului de droguri includ:
- gradul de cultur i educatie;
- teama / respectul fat de printi;
- mediul n care triesc etc.
Revenind la etiologia drogurilor, trebuie de retinut c toti consumato-
rii manifest anumite tipuri de instabilitti emotionale n urma consumu-
lui de droguri, iar, drept urmare, pe plan social ei sunt cvasineputincioi n
crearea relatiilor fireti, fiind pur i simplu fiinte ce nu au puterea i cura-
jul necesar s nfrunte deschis evenimentele (nu toate fericite), pe care
viata le aeaz n calea lor. Influenta mediului, curiozitatea, necunoaterea
pericolului n care pune drogul, lipsa unor capacitti intelectuale, urbani-
zarea, omajul sunt doar ctiva dintre factorii ce determin consumul de
droguri. Cheia enigmei se afl ns n structura personalittii fiecrui dro-
gat. Aceasta ne-o demonstreaz i faptul c anual milioane de indivizi
sunt supui unor tratamente terapeutice cu substante i produse stupefian-
te n unitti medico-sanitare, ns nu toti aceti indivizi devin dependenti
de drogurile ce li s-au administrat.
Prezenta unui consumator de droguri n familie se transform ntr-o
adevrat tragedie, iar creterea numrului acestora devine un pericol pen-
tru societate. Contient de consecintele nefaste ale consumului abuziv i
ale traficului ilicit de droguri, omenirea ntreprinde o vast campanie mpo-
triva expansiunii acestui flagel. Un adagiu vechi spune c, pentru a putea s
previi, trebuie mai nti s cunoti. n cele ce urmeaz vom expune cteva
din efectele nocive ale drogurilor partial elucidate n paginile anterioare att
pentru toxicoman, privit individual, ct i pentru societate n general.
A. Impactul consumului de droguri la nivel de individ
Servajul la opiomani
Efectele consumului ilicit de droguri depind de mrimea dozelor
i de ritmicitatea lor, de starea general a snttii narcomanului, de
- 320 -
vrst, temperament etc. Consumul de opiu, de exemplu, presupune o
anumit tolerant a individului, n functie de care se manifest i efec-
tele drogului, ele variind de la o stare de calm aparent la extaz i chiar
la deces. O doz puternic poate paraliza centrul respirator al creieru-
lui i, de aici, poate duce la com profund sau deces.
n general, opiomania l descompune fizic i mental pe individ, i
deterioreaz memoria, i diminueaz dorinta de viat, vointa i capaci-
tatea de decizie. Crizele de abstinent n cazul drogurilor pe baz de
opiu sunt extrem de sever resimtite de toxicomani.
B. Pericolul abuzului de droguri pentru societate
Acest pericol se manifest sub mai multe aspecte, dintre care vom
mentiona urmtoarele:
1.Consecintele nefaste n plan demografic
Aspectul demografic este unul dintre cele mai importante ale
vietii sociale, ale unei societti umane. A avea urmai este de
cele mai multe ori unul din scopurile principale pentru care se cs-
toresc dou persoane de sex opus. Asigurarea schimbului de mi-
ne este o activitate de prim important n cadrul politicii sociale
a oricrui guvern.
Consumul de droguri reprezint un pericol demografic deosebit,
att n ceea ce privete natalitatea, ct i mortalitatea. n primul
rnd, consumul de droguri provoac o diminuare a fertilittii. n al
doilea rnd, n cazul femeilor gravide, folosirea drogurilor este catas-
trofal pentru ft. Se tie c drogurile provenite din categoria opiace-
elor ptrund cu uurint n placent, determinnd perturbri ale evolu-
tiei ftului, provocnd o vasoconstrictie accentuat. Drogurile opioide
fac s creasc prin sinergie toate efectele depresive pe care le exercit
asupra sistemului nervos central consumul de barbiturice,
tranchilizante etc. Aceast sinergie poate antrena la ft o grav depre-
siune respiratorie, hipotermie, com i chiar moartea.
Drept urmare a consumului de droguri, 80% din nou-nscuti mani-
fest fenomene de asfixie, hemoragii intracraniene, hipoglicemie ori
se nasc subdezvoltati i subponderali. Mortalitatea la aceast categorie
de copii este, de regul, mai mare fat de cea a copiilor nscuti de
mame netoxicomane. Consumul de droguri pe timpul gravidittii de
asemenea provoac mutatii genetice, dnd natere la adevrati montri
- att fizici, ct i psihici.
- 321 -
n ceea ce privete o alt variabil demografic - mortalitatea,
aceasta are dimensiuni mult mai mari n cazul toxicomanilor, fie
ca urmare a supradozelor sau a efectelor nefaste ale acestor sub-
stante n timp, fie ca urmare a mbolnvirii de SIDA, ca urmare a
folosirii unor ace de sering infectate. Astfel, ca urmare a su-
pradozelor, n Franta au murit n 1999 peste 860 de persoane, n
Polonia - 982, n Bulgaria - 29 de persoane, n Romnia - 535 de
persoane, n Moldova - 183 de persoane. Acest fenomen este deo-
sebit de ngrijortor din perspectiva viitorilor ani, cci actualmente
nu i se cunosc adevratele dimensiuni, nu exist o statistic clar
i precis ce ar scoate n vileag numrul celor decedati din cauza
drogurilor. Efectele nefaste ale drogurilor sunt multiple, iar modul
n care ele produc moartea pare a fi, de cele mai multe ori, unul
natural. Astfel, foarte multi medici se mrginesc a constata doar
simplul fapt c pacientul ar fi decedat n urma unui stop cardiac
sau respirator, neinvestignd dac acestea nu sunt cumva urmare a
unei supradoze de drog. De asemenea, sunt nregistrate multe si-
nucideri n baza consumului de droguri.
n ceea ce privete infectarea cu virusul SIDA ca urmare a ad-
ministrrii drogurilor pe cale intravenoas, este alarmant frecven-
ta crescnd a mbolnvirii copiilor nscuti de mamele infectate.
De cele mai multe ori, aceste cazuri se ntlnesc n Africa. Circa
80% din cazuri au la baz aplicarea direct sau indirect a droguri-
lor. n Republica Moldova n ultimii doi ani s-au nscut 34 de co-
pii infectati de acest virus.
Este cert c acum, cnd bolnavii de SIDA se numr cu mi-
lioanele, fr interventia activ a statului va fi cu neputint comba-
terea acestei suferinte groaznice. Numrul persoanelor infectate de
SIDA poate fi redus concomitent cu diminuarea fenomenului de-
pendentei de drog. Dar pentru aceasta este necesar s se influente-
ze asupra cauzelor care l genereaz, nu ns numai asupra simp-
tomelor maladiei.
2.Copiii - victimele inocente
Un aspect important al pericolului demografic l constituie con-
sumul de droguri de ctre copii. n unele tri de pe glob opiomania
este un fenomen curent nu numai la persoanele adulte, ci i la copii.
Astfel, n Pakistan, unii printi dau copiilor o solutie obtinut n urma
- 322 -
fierberii capsulelor de mac, de asemenea li se administrareaz doze de
opium pentru a-i calma, dar, de fapt, are loc o anesteziere total a
acestor copii pe perioade lungi. Aceste practici sunt foarte duntoare,
deoarece copiii respectivi sunt viitorii toxicomani; totodat, consu-
mnd droguri de la o vrst fraged, ei pot muri de tineri, ceea ce va
spori fenomenul de mbtrnire a populatiei.
Una din cauzele principale ale consumului de droguri la copii o
constituie dezorganizarea familial. Astfel, copiii rmai pe drumuri
datorit destrmrii familiilor din care fac parte sau educatiei proas-
te pe care o primesc cad uor prad traficantilor de droguri, devenind
nu doar simple marionete n minile traficantilor, dar i potentiali to-
xicomani.
3. Consumul de droguri i tentaculele criminalittii organizate
Criminalitatea legat de consumul de droguri a cunoscut n ultimii
ani o dezvoltare aberant. Motivele, care i determin pe toxicomani
s comit infractiuni, pot fi grupate n dou categorii principale:
- starea de irealitate n care se afl cel care a luat o doz de drog;
- nevoia de bani pentru a-i procura drogurile.
Delincventa legat de toxicomanie este extrem de complex i di-
ficil de a fi msurat. Ea nu constituie, n nici un caz, o legtur direc-
t de la cauz la efect.
Delictele toxicomanului se comit mai nti mpotriva familiei
(mici furturi), mpotriva vecinilor, apoi tinde s ia proportii din ce n
ce mai mari cu efecte negative asupra ntregii societti.
Societtile europene disting, conform legislatiilor penale, 3 forme
de delincvent legat de toxicomanie:
- simplul consum de droguri considerat drept delict;
- delincventa legat de necesitatea de a dobndi banii necesari
pentru a cumpra droguri;
- delincventa organizat, legat de trafic i practicat, n principal,
de neconsumatorii de droguri, dar care exploateaz toxicodependenta.
Criminalitatea legat de droguri este cea mai frecvent dat fiind
faptul c nevoia de drog este mai puternic dect orice. O bun par-
te din consumatorii de droguri sunt persoane srace care nu au po-
sibilitatea material de a-i asigura doza zilnic. n aceast situatie,
ei recurg la atacarea altor persoane sau la furtul din magazine pen-
tru a-i cumpra dozele necesare. Aceste doze de multe ori le sunt
- 323 -
oferite i de traficanti n schimbul diferitelor servicii: de la
transportul unor anumite cantitti de drog pn la lipsirea de viat a
celora ce le stau n cale.
4. Msuri de prevenire a consumului de droguri i de acor-
dare a asistenei sociale persoanelor dependente de drog

Actualmente, n majoritatea trilor dezvoltate exist un sistem de
msuri legislative, sociale i medicale care asigur reabilitarea narco-
manilor i care se includ ntr-o puternic campanie antidrog. n Repu-
blica Moldova actiunile educative, de prevenire i informare se reali-
zeaz la un nivel suficient, pe cnd cele terapeutice, de dezintoxicare
se desfoar cu dificultate, din lipsa resurselor financiare.
n temeiul actelor legislative i normative, n Republica Moldova
functioneaz urmtoarea structur a serviciului narcologic:

Schema 1

Punctele de narcologie din cadrul spitalelor de circumscriptie

- 324 -
Unitatea structural de baz a serviciului narcologic n sistemul de
ocrotire a snttii din Republica Moldova o constituie Dispensarul
Republican de Narcologie, care reprezint un centru metodico-
organizatoric i consultativ al serviciului narcologic, compus din ur-
mtoarele subdiviziuni:
- sectia consultativ-metodic, care acord asistent consultati-
v, metodic i de caracter organizatoric ntregului serviciu narco-
logic din tar. Aceast sectie dispune de cabinete consultative
pentru adolescenti i maturi, cabinet de consultatie i tratament
anonim, cabinet de organizare a asistentei medicale pentru narco-
mani, cabinet de educatie antialcoolic i antinarcotic a populatiei;
functioneaz, de asemenea, cabinetul de expertiz narcologic, co-
misia medico-legal narcologic. Sectia acord anual asistent la
8-10 mii de pacienti. Cabinetul de consultatie i tratament anonim
ofer asistenta de profil la 500 de pacienti.
- stationarul narcologic;
- subdiviziuni auxiliare de diagnosticare i tratament.
Mentionm c spitalele de narcologie se ocup doar cu dezintoxi-
carea fizic a narcomanilor. Este tiut c n afara dependentei fizice
exist i o dependent psihic fat de droguri, care este mult mai com-
plicat. Din acest punct de vedere, constatm c nu exist unitti spe-
cializate pentru scoaterea din dependenta psihic: centre de zi, comu-
nitti terapeutice etc. Dependenta fizic tratat n spitalele de
narcologie rmne a fi n ultim instant neeficient, ntruct progra-
mul de dezintoxicare nu este complet. Drept urmare, fotii narcomani
redevin dependenti de droguri.
nainte ca un fenomen grav s impun adoptarea unor msuri spe-
cifice, se dovedete a fi necesar demararea unei politici care s urm-
reasc evitarea unor astfel de riscuri i care s fac din reteaua institu-
tiilor de tratament i reabilitare un loc unde toti, tineri i adulti, s lu-
creze cu plcere i s se simt n sigurant. n acest context este im-
portant prezenta a trei verigi complementare, i anume: dezvoltarea
aptitudinilor individuale; ajutorul i alternativele oferite de prieteni;
proiectul comunitar (vezi Schema 2).


- 325 -
Schema 2

AJUTOR I
ALTERNATIVE
OFERITE DE
PRIETENI

Pentru eradicarea flagelului toxicomaniei, este necesar s fie n-
treprinse msuri de prevenire, dezintoxicare i reinsertie social a con-
sumatorilor de drog.
Msurile de prevenire sunt cele mai importante i includ urmtoa-
rele niveluri:
- prevenia primar, bazat pe precontemplare (strategii de schim-
bare) i contemplare, avnd drept scop - neutilizarea drogurilor;
- prevenia secundar, bazat pe precontemplare, contemplare i
pregtire, scopul fiind - stoparea consumului;
- prevenia terial bazat pe pregtire de actiune, mentinere,
scopul fiind - tratamentul.
Preventia primar are drept scop evitarea consumului de drog de
ctre persoanele care nu au utilizat droguri pn acum, ncercndu-se
protejarea acestora, prin inducerea n setul lor de abilitti a altora noi,
necesare pentru a face fat acestei probleme att de acut astzi.
- 326 -
Avantajul acestei msuri este c deruleaz n coli i ofer accesul la
un numr mare de elevi. Ea ar trebui nceput nc din grdinit i
continuat pe toat perioada colar, pentru a putea cldi o atitudine i
o convingere ferm despre consecintele nefaste ale drogurilor.
Preventia secundar include activitti de minimalizare a
pagubelelor, pe care le provoac drogurile, i de identificare a persoa-
nelor care prezint un comportament de risc aditiv. De cele mai multe
ori preventia secundar este cunoscut i ca o prim form de in-
terventie, care const n identificarea precoce a tinerilor care consum
alcool i care prezint un risc crescut de a deveni dependenti de drog.
Aceste actiuni urmresc reducerea consumului de alcool i se realizea-
z prin consilierea motivational sau prin consilierea de grup.
Preventia tertial este focalizat pe persoanele care deja au deve-
nit dependente. Acest tip de preventie implic tratament medical, faci-
litti de reintegrare i de reabilitare a persoanelor dependente de drog.
Scopul principal este obtinerea abstinentei din partea celui dependent.
n tratamentul i terapia narcomaniei actualmente s-au stabilit mai
multe modele:
modelul medical de reabilitare - acest model se bazeaz pe teza
general c narcomania este o boal i cel mai normal este ca ea s fie
tratat de medic, idee respins de adeptii modelului social;
modelul de modificare comportamentului - acest model este
centrat n special asupra dinamicii de conditionare implicate n dezvol-
tarea dependentei, tehnica de tratament fiind de fapt o terapie de modi-
ficare a comportamentului. Ea include vechile metode de conditionare a
abstinentei fat de drog i noile metode de mentinere a comportamentu-
lui modificat. Mentinerea i consolidarea comportamentului modificat
se bazeaz pe conceptia c un reflex conditionat poate fi prelungit mai
uor prin recompensare dect prin pedepsire; spre exemplu, mentinerea
abstinentei poate fi prelungit dac pacientul este ludat pentru compor-
tamentul su matur i contient, metod care i gsete utilitatea att n
cadrul modelului fiziologic, ct i n cadrul celui social;
modelul psihologic - se bazeaz partial pe conceptul psihanalitic
al personalittii narcomanului. Nucleul modelului psihologic l consti-
tuie reabilitarea narcomanului, reinsertia lui social sau, cel putin, da-
c nu este capabil s nvete a convietui activ, s obtin capacitatea de
a se adapta la viat civilizat;
- 327 -
modelul social - contributiile psihiatriei sociale i, n special, te-
rapia de grup i reabilitarea prin reeducare, constituie bazele abordrii
psihologice n modelul social. Acest model nainteaz n prim-plan
rolul determinant al factorilor sociali n dezvoltarea susceptibilittii i
independentei psihice, ceea ce implic cunoaterea i nlturarea ace-
lor factori ce au determinat abuzul. n al doilea rnd, acest model con-
sider dependenta psihic ca avnd un mecanism de imitare. Sunt ac-
ceptate att metodele de recompensare pentru abstinent, ct i cele de
pedepsire n caz de consum de drog, aplicate individului sau n grup;
modelul complex - prevede tehnici i metode proprii fiecruia
din modelele anterioare, adaptate ns fiecrui narcoman n parte, dat
fiind faptul c n dezvoltarea narcomaniei persist att factorii psihici,
biologici, ct i cei sociali.
Paralel cu aceste modele de tratament exist i alte modalitti de
clasificare a formelor de reintegrare i reinsertie a persoanelor depen-
dente de drog. Astfel, unii autori evidentiaz: psihoterapia, terapia de
familie, terapia de grup etc.
Psihoterapia
Psihoterapia ar putea fi definit ca o experient emotional speci-
fic care apare n relatiile dintre dou persoane, dintre care una ajut
pe cealalt s se autonteleag mai bine, cu obiectivitate prin prisma
experientelor sale de viat. Metoda poate fi i este aplicat att de psi-
hologi, asistenti sociali, ct i de sociologi. Psihoterapia individual
este una dintre numeroasele forme de reintegrare a narcomanilor,
aplicndu-se izolat sau n combinatie cu alte forme de tratament.
n dependent de stadiul de intoxicatie al narcomanului, psihote-
rapia poate fi aplicat pe parcursul a mai multor faze.
n prima faz se accept c psihoterapeutul trebuie s-i asume un
rol activ n construirea relatiilor cu persoana dependent de drog; el
trebuie s-i fie apropiat acesteia, fr idei preconcepute, onest, dar n
acelai timp ferm i abil, s nu accepte compromisul. Posednd aceste
calitti va ctiga ncrederea bolnavului. Relatiile dintre el i pacient
trebuie s fie ct mai fireti, de ajutorare. Principalul scop al psihote-
rapiei este de a-l face pe bolnav s nteleag necesitatea unei vieti civi-
lizate, s-i nteleag temerile, s diferentieze dorintele de realitate,
impulsurile de gndire i actiune. Un alt scop este acela de a-l obinui
pe pacient cu abstinenta. Una dintre metodele utilizate n acest context
- 328 -
este aceea a contractului terapeutic. Natura contractelor este diferit:
ele privesc timpul de abstinent, perioada de tratament i se bazeaz
pe ncredere mutual, efort din partea ambelor de a realiza clauzele
prevzute, clauze care nu trebuie s fie n contradictie cu legea sau
normele de convietuire. Metoda dat are calitatea de a oferi pacientu-
lui un scop precis n cadrul efortului terapeutic, de a cultiva responsa-
bilitatea. Fr ndoial, aceast metod nu poate fi aplicat oricrui
narcoman i e necesar s se tin seama de stadiul intoxicatiei.
Cea de-a doua faza n psihoterapie ncepe cnd persoana dependen-
t de drog este abstinent, iar ntre ea i terapeut sunt stabilite relatii
corespunztoare scopului propus, cu alte cuvinte - cnd scopul principal
al tratamentului este atins. n aceast etap, psihoterapia const n ncu-
rajarea bolnavului de a-i mentine decizia i de a relua contactul cu rea-
litatea ntr-o manier matur. n faza a doua important mare are faptul
dac narcomanul este de tip reactiv sau este un narcoman nvederat. n
primul caz, psihoterapeutul l va ajuta s nteleag impactele emotionale
i influentele lor asupra bolii, cu att mai mult dac aceast influent nu
este sesizat nici de bolnav i nici de familie sau anturaj, abuzul de drog
fiind pus pe seama altor factori. n al doilea caz, atentia va fi ndreptat
mai ales asupra obinuintei de a consuma droguri, ncercndu-se crearea
unor alte preocupri, reflexe sau obinuinte.
Pe parcursul acestei faze se va ncerca nlturarea strii de resem-
nare i izolare de care toxicomanul este adesea stpnit, artndu-i-se
influentele negative pe care aceste stri (care sunt, n fond, mijloacele
lui de aprare) le poate avea asupra sa. Se va ncerca nlturarea stri-
lor de blocaj psihic, de a-i stabili facultatea de a gndi i capacitatea
de a rationa, tendintele de a renunta la mascarea adevratelor cauze ale
consumului de droguri. Relatiile trebuie s fie de ncredere reciproc,
terapeutul s nu apar ntr-o postur de persecutor sau salvator.
Ultima faz n psihoterapie presupune consolidarea realizrilor
stabilite n fazele anterioare. La aceast faz fostul narcoman reactio-
neaz spontan asupra activittilor sale; are potentialul de a rezolva
ntr-o manier matur strile conflictuale, accept reluarea tratamentu-
lui cnd devine anxios sau depresiv, ncearc s-i rezolve problemele
fr ajutorul psihoterapeutului. Acesta din urm trebuie s fie atent o
lung perioad de timp la orice semn ce indic o recdere, iar dac ele
apar, nu trebuie dramatizate, ca s nu se duneze rezultatelor obtinute,
mai ales legturilor ce s-au stabilit ntre bolnav i terapeut.
- 329 -
Terapia de familie
Includerea familiei n reinsertia narcomanului este justificat n
primul rnd de faptul c fiecare membru al familiei servete ca model
pentru ceilalti. Terapia de familie a nceput s fie discutat n anul
1950 i recunoscut ca mijloc de combatere i terapie n narcomanie
ncepnd cu anul 1960. Au fost propuse i utilizate mai multe tehnici
n aa - zisa terapie de familie, bazate pe unele teorii, cum sunt cea a
rolului jucat de mam sau de tat n viata familiei i educatia copiilor,
cstoria cu un narcoman i rolul sotiei n perpetuarea acestui obicei la
sot. Tratamentul are ca scop s nlture acel mod de comportare al
membrilor de familie care reprezint substratul etiologic al consumu-
lui de droguri al unuia dintre membri.
Terapia de grup
O serie de metode utilizate n terapia individual au fost aplicate
la grupuri de narcomani, dup modelul psihoterapiei de grup care a
demonstrat avantajele unei terapii n comun a unor persoane avnd
probleme similare. Metodele acestei terapii variaz n functie de ori-
entarea teoretic a celui ce le aplic. Psihoterapia de grup are la baz
conceptia c anomaliile comportamentului social rezult din dificul-
ttile reactiilor interpersonale i, ca o consecint, se ncearc amelio-
rarea acestor dezordini printr-o terapie de grup. Un membru al aces-
tui grup poate descoperi felul n care propria sa imagine se abate de
la normal, prin observarea comportamentului celorlalti membri ai
grupului n situatii similare. Un alt avantaj al acestei terapii nar-
comanul este n stare s depeasc izolarea, el este reintegrat n via-
ta de familie i cea social, percepe favorurile cooperrii i ale expe-
rientelor comune de viat. Psihoterapia de grup reprezint un proce-
deu relativ recent, bazat n mare parte pe ntelegerea psihanalitic a
structurilor caracteriale ale narcomanului, considerat n general per-
soan nevrotic, imatur, cu mic tolerant la frustare.
Una dintre cele mai reprezentative lucrri privind psihoterapia de
grup a fost elaborat de Mullan i Sangiuliano n 1966. n ea autorii
descriu n amnunt principalele etape de lucru:
selectionarea pacientului, la care se tine cont de o serie de crite-
rii (vrsta, capacitatea mintal); bolnavul recunoate c este narcoman,
accept o terapie adecvat, inclusiv necesitatea abstinentei;
- 330 -
stabilirea unor relatii corespunztoare ntre narcoman i terape-
ut, bazate pe ncredere i informare reciproc;
descrierea eforturilor pentru obtinerea coeziunii n cadrul grupului;
reducerea la minimum a strilor de anxietate i a tendintelor
egocentriste ale narcomanului;
discutarea i elucidarea unor probleme de viat ale toxicomanului.
Una dintre variantele propuse n cadrul psihoterapiei de grup este
formarea unor grupuri din 3-6 narcomani i sotiile lor, conditia fiind
justificat de rolul pe care ele l joac n viata narcomanilor.
Terapia de grup este o form de tratament care merit a fi luat n
considerare, avnd o serie de avantaje ca:
- obtinerea unei afectiuni i coeziuni ntre membrii grupului, ase-
mntoare solidarittii de familie;
- n cadrul grupului, membrii sunt pregtiti pentru reinsertie social,
pentru experimentarea unor forme variate de readaptare (ca dragostea,
cooperarea), forme care mai trziu pot fi utilizate n afara grupului;
- n cadrul grupului, indivizii sunt mai receptivi la msurile educa-
tive i la asimilarea experientelor.
n cadrul activittilor de grup, sportul, pescuitul, dansul, arta sau al-
te activitti distractive sunt privite ca mijloace adecvate de readaptre.
Terapia de grup are astfel misiunea de a face sa nteleag fiecare
membru c n viat nu predomin frustrarea, negarea i reprimrile, cu
alte cuvinte - de a sublinia bucuria unei vieti normale adaptate la ne-
voile societtii; n al doilea rnd, aceast form de tratament se carac-
terizeaz printr-o coordonare colectiv, subiectul fiind mai mult sub
controlul colectivului dect sub controlul individual al terapeutului. n
fine, putem mentiona c din punctul de vedere al terapeutului, recti-
garea independentei fat de droguri este un obiectiv foarte greu de
realizat i presupune aplicarea unor proceduri de reabilitare ce valo-
rific vointa i simtul responsabilittii.
n concluzie putem mentiona c pentru eradicarea flagelului toxi-
comaniei este necesar s fie ntreprinse msuri de prevenire, dezinto-
xicare i reinsertie social. Pentru a ctiga n eficient, este necesar
mobilizarea i implicarea tuturor actorilor sociali, fie c e vorba de
printi sau prieteni, de cadre didactice, de formatori sau de centrele de
psihoterapie, de echipe spitaliceti sau servicii de asistent social, de
instante politieneti sau judiciare. Efortul care se cuvine fcut trebuie
s rspund unor principii de baz:
- 331 -
- instaurarea unei relatii de ncredere;
- ealonarea n timp a msurilor luate;
- crearea unor spatii de dialog susceptibile de a spori resursele i
potentialittile grupurilor de apartenent;
- actionarea n sensul unei ameliorri globale a drepturilor fun-
damentale: locuint, educatie, loc de munc, sntate;
- colaborarea cu institutiile sau organismele preocupate de acest
domeniu.

ntrebri recapitulative:
1. De ce narcomania este considerat o form a conduitei deviante?
2. Nominalizati cauzele interne i externe ale consumului de droguri.
3. Care este impactul consumului de droguri asupra individului?
4. Identificati dimensiunile sociale ale consumului de droguri.
5. Mentionati msurile de stopare / prevenire a consumului de droguri.
6. Specificati metodele de tratament al toxicomanilor.

Bibliografie selectiv:
1. Porrot M. Toxicomaniile. - Bucureti, 1999.
2. elaru M. Drogurile. - Iai, 1998.
6. Drgan J. Aproape totul despre droguri. - Bucureti, 1996.
7. Ferreol G. Adolescentii i toxicomania. - Bucureti, 2000.
8. Fepesnna C.B. Hpeovnperoeuue noopocmroeo u muouecro uap-
ro+auuu. - Mocxna, 2000.

- 332 -
























SOCIOLOGIE
(manual)

Volumul I
_______________

Redactor literar Ariadna Strungaru
Asistent computerizat Dorin Diaconu

Bun de tipar 23.06.2003. Formatul 60x84
1
/
16
.
Coli de tipar 20,5. Coli editoriale 22,0.
Comanda 50. Tirajul 100 ex.

Centrul Editorial al USM
str. A. Mateevici, 60, Chiinu, MD 2009