Iudaismul

Iudaismul, cunoscut i sub numele de religie mozaic, este probabil cea mai veche dintre marile religii ale lumii, care s-a pastrat, in general, exact asa cum s-a constituit de la inceput, si a fost mereu legata de istoria poporului evreu. Preceptele iudaismului au stat la baza religiilor monoteiste cretinism i islam. Termenul iudaism i are originea n numele regatului Iuda, ara tribului Iuda -- descendenii celui de-al patrulea fiu al patriarhului Iacob (sec. XVIII - finele sec. XVII .Hr.) -cu capitala la Ierusalim, lcaul Marelui Templu. Istoria iudaismului este mprit n trei perioade: 1. Perioada Templului din Ierusalim; 2. Perioada talmudic; 3. Perioada rabinic (din secolul al VI pn n prezent). Iudaismul ortodox contemporan s-a format pe baza micrii fariseilor (pirushim) din perioada Macabeilor. Iudaismul contemporan nu are o instituie sau personalitate, acceptat universal, care ar avea autoritatea dreptului, nvturii sau puterii. Sursele dreptului (Halaha) a iudaismului contemporan sunt: Tanahul (Tora scris) i Talmudul (Tora oral). Halahareglementeaz aspectele vieii evreilor care nu sunt reflectate n codurile penale sau civile din sistemul secular.

Doctrina religioas i principiile credinei

Iudaismul este o religie monoteist, bazat pe principii i etica, incluse n Biblia ebraic (Tanah), precum au fost n continuare a explorate i explicate n Talmud i n alte texte. n conformitate cu tradiia evreiasc, iudaismul ncepe cu Legmntul dintre Dumnezeu i Abraham. n timp ce iudaismul a fost rar, dac vreodat, monolitic n practic, el ntotdeauna cu nverunare a fost monoteist n teologie dei Tanahul amintete perioade de apostazie de la iudaism printre israelii. Istoric, iudaismul a accentuat credina n revelaia divin i n acceptarea versiunilor Torei scrise i orale ca esen fundamental de baz a convingerilor. Iudaismul nu are o autoritate centralizat care expune dogmele religioase. Aceasta a dat natere la multe formule n ceea ce privete anumite convingeri teologice inerente n Tora i Talmud.

De-a lungul secolelor, au aprut o serie de formulri a principiilor de credin, i chiar dac acestea difer n ceea ce privete anumite detalii, ele demonstreaz un nucleu ideologic comun. Din aceste formulri, cele mai autoritare sunt cele treisprezece principiile de credin.

Scrieri
Iudaismul ntotdeauna a preamrit studiul Torei i a altor texte religioase. 1. Tanah (Biblia ebraic) i comentariile 1. 2. 2. Mesora Targum

3. Exegez biblic evreiasc (Midra de mai jos) Lucrri din era talmudic (literatura rabinic clasic) 1. 2. 3. Mina i comentariile Tosefta i tractatele minore Talmud: 1. Talmudul babilonian i comentariile

3.

2. Talmudul ierusalimitean i comentariile Literatura Midraic: 1. 2. Midraul Halahic (despre Halaha) Midraul Agadic (despre Agada)

Tanah - Biblia ebraic

Cartea fundamental a religiei iudaice este Tora, adic primele cinci scrieri (Pentateuh) din Vechiul Testament (Biblia ebraic). Scris ntr-un limbaj arhaic, n urm cu circa 3 000 de ani i fr vocalizare i punctuaie, Tora este un subiect de studiu esenial al iudaismului. n decursul veacurilor, Tora a fost interpretat ntr-un numr imens de modaliti. Interpretri bazate pe traducerea unui cuvnt sau pe punctuaii diferite au dus la dispute interminabile ntre nelepii evrei. Studiul de Tora are o importan capital n iudaism, fiind preocuparea

esenial a omului. n ierarhia interioar a nvceilor de Tora, "rabinul" este "autoritatea doctrinar" recunoscut. n lumea iudaismului, exist diferite curente i instituii de studiu rabinice. n principiu, Tora este obiectul de studiu permanent i zilnic. Tora este citit ceremonial i public n sinagog n zilele de Smbt (abat) i de srbtoare. Gndirea filozofic i doctrinar a iudaismului se bazeaz primordial pe Tora.

Talmud
Talmudul este o compilaie imens de cazuistic reglementat de autoritile rabinice din diferite locuri i perioade. Talmudul ca noiune este o derivaie a noiunii de "studiu". Talmudul este o compilaie consacrat care nu mai poate fi schimbat dar n jurul creia se fac noi adausuri interpretative extratextuale. Talmudul este studiat zilnic iar ntregul ciclu prestabilit de studiu dureaz cca. 5 ani, dup care se rencepe. Talmudul propriu zis este format din Mina i Ghemara precum i din straturi doctrinare suplimentare, consacrate n expunerea i analiza fundamentelor iudaice din Mina i Gmara. "Talmudul" ca noiune include dou variante: Talmudul Babilonian i Talmudul Ierusolomitan. Talmudul Babilonian este versiunea mai cunoscut i studiat.

Srbtori
Smbta
Smbta este principala zi de srbtoare evreiasc, ziua de odihn a Creatorului dup cele ase zile de facere a lumii (Geneza). Potrivit religiei evreieti, este interzis s se lucreze n ziua de smbt i n zilele de srbtori.

Ro haana
Ro Haana este Anul Nou conform calendarului mozaic.

Purim
Purim este o srbtoare evreiasca care comemoreaz eliberarea poporului evreu din Imperiul Persan antic de distrugere de ctre Haman,

dup cum este scris n cartea biblic Cartea Esterei (Megillat Esther). n funcie de poveste, Haman trage la sori pentru a stabili data la care s fie exterminai evreii.

avuot
avuot (ebraic: ;n pronunia akenaz avuos, ad literam, "Srbtoarea sptmnilor") este o srbtoare evreiasc care cade n ziua a asea a lunii Sivan (sfritul lunii mai- nceputul lunii iunie). Ea eternizeaz momentul cnd Legea divin Tora a fost dat poporului evreu pe muntele Sinai. Este una din aa-numitele "alo regalim", adic cele trei evenimente festivalice cnd evreii fceau pelerinaj la Ierusalim.

Sukkot
n timpul srbtorii de Sukkot ( )evreii ies din casele lor i locuiesc timp de apte zile n nite umbrare sau colibe construite dup reguli stricte, n amintirea celor patru zeci de ani de pribegie n deert.

Pesah ( - Patele )
n timpul celor apte zile ale srbtorii Patelui ( Pessah) (n amintirea ieirii din Egipt )nu se mnnc pine dospit din cele cinci feluri de cereale, ci numai pasc, pine nedospit, (n ebraic maa .)

Iom Kipur
Iom Kippur ( iom kippr, Ziua ispirii) - este una din cele trei mari Srbtori evreieti; este ziu de post religioas ebraic care celebreaz ziua ispirii. n Torah este numit Yom haKippurim ("Ziua celor care ispesc"). Este una din aa-zisele Iamim Noraim ("Zilele temerii reverenioase"). Iamim Noraim sunt Ro haana i Yom Kippur, respectiv primele i ultimele dou zile din cele Zece zile ale Penitenei.

Hanuka
Hanuka (n ebraic sau )reprezint "Srbtoarea inaugurrii" sau "Srbtoarea luminilor".

Vemintele de cult
O kippah (n ebraic: ,kippot plural; idi: ,yarmulke) este un acopermnt pentru cap uor rotunjit fr margini lrgite purtate de muli brbai evrei n timp ce se roag, mnnc, recit binecuvntri, studiaz texte religioase evreieti, i n orice moment de ctre unii brbai evrei. n comunitile non-ortodoxe, unele femei au nceput, de asemenea, s poarte kippot. Exist o gam de kippot diferite n mrime de la unele mici, care acoper numai partea din spate a capului, la unele mari, care acoper coroana capului n ntregime. iit (ebraic: ( )pronunie akenazic: tzitzis) sunt aluri speciale, cu noduri "franjuri" sau "ciucuri" gsite pe cele patru coluri ale tallit (ebraic: )care seamn cu o earf pentru rugciune. Tallit este purtat de brbai evrei i de unele femei evreice n timpul serviciului divin. Tradiiile variaz n ceea ce privete cnd un evreu ncepe s poarte un tallit. n comunitatea sefarzilor, biei poart tallit de la vrsta de bar mitzvah, adic de la 13 ani. n unele comuniti ale akenazilor se obinuiete s se poarte numai dup cstorie. Un tallit katan (tallit mic) este un articol de mbrcminte cu franjuri purtat pe sub haine pe parcursul zilei. n unele cercuri ortodoxe, franjurilor li se permite s atrne n mod liber peste mbrcminte. Tefillin (ebraic: ,)cunoscut n limba englez ca phylacteries (de la cuvntul grecesc, nsemnnd cetate sau de protecie a), sunt dou cutii ptrate de piele care conin versete biblice, ataat la frunte i n jurul braul stng cu ajutorul curelelor din piele. Ele sunt purtate n timpul rugciunii zilnice de diminea, de ctre brbai evrei.

Rugciunile
Iudaismul a accentuat importana executrii poruncilor mai mult dect afiarea unor convingeri dogmatice. Astfel nu exist un canon de rugciune, ci o varietate de cri de rugciune, care, totui, au un numr mare de rugciuni unificate, deseori n versiunea din Scripturi sau din poezia religioas medieval. Profetul Ezra a fost acela care a stabilit formulri fixe ale rugciunii i includerea cntecelor n serviciul divin. Ulterior dup distrugerea celui de al II-lea Templu dinIerusalim, rugciunea, conform tradiiei rabinice, va nlocui jertfele din Templu.

Evreii se roag de trei ori pe zi: dimineaa, la prnz i seara. La rugciunea de diminea brbaii se nfoar n patrafir (Talith, un al cu ciucuri n cele patru coluri), simbol al prezenei divine, ei recitnd cu aceast ocazie o serie de binecuvntri,

Poziia femeii n iudaism

Cel puin pn n secolul al II-lea e.n. iudaismul a permis poliginia, dar niciodat n-a permispoliandria. Dei este o religie cu puternice rdcini patriarhale, iudaismul rezerv femeii din punct de vedere religios i social un loc de onoare. Prin binecuvntarea aceasta, evreii nu fac n niciun caz o afirmaie sexist, ci dimpotriv ei i mulumesc lui Dumnezeu pentru toate ritualurile care li s-au dat i pe care sunt obligai s le respecte, spre deosebire de femei care nu sunt obligate, deoarece acestea pot menine legtura strns cu Dumnezeu i n lipsa acestor obligaii[5] Din rugciune nu trebuie s lipseasc profesiunea de credin: Shma Israel (Ascult, Israele, Deuteronom 6, 4-9). De asemenea, n timpul rugciunii brbaii trebuie s poarte aa numitele filacterii (tefilin). Cultul mozaic este axat pe ndeplinirea celor 613 porunci enumerate n Tora (primele cinci cri ale lui Moise).

Carut -- legile alimentare

Se vorbete n iudaism i de o serie de restricii alimentare, deoarece aici intervine distincia dintre pur i impur. Cuer (n limba idi, kaer n limba ebraic) nseamn pregtit dup ritual i, n cazul mncrii, garantat a fi conform regulilor. Astfel, evreii au voie s mnnce doar carnea rumegtoarelor cu copita despicat: ovine, capre, bovine, peti cu solzi i nottoare i psri nerpitoare (vezi Levitic cap. 11); exist reguli precise la sacrificarea animalelor; este interzis de mncat lactate mpreun cu carne, etc.