Aprut n 1955 (volumul nti), rod al unei preocupri ndelungate (de prin 1948), romanul Moromeii este nu numai

un punct de reper n proza postbelic, dar i cea mai reprezentativ conturare a "universului moromeian" pe care l-a proiectat scriitorul. Volumul al doilea apare trziu, abia n 1967, cu intenia mrturisit a scriitorului de a realiza o tetralogie din Moromeii i Delirul, unele personaje continundu-i existena i n Marele singuratic din 1972. Continund tradiia romanului romnesc de inspiraie rural (Rebreanu, Slavici, Sadoveanu), Marin Preda a creat un roman original, cu o viziune modern asupra lumii rurale. Scriitorul i fundamenteaz romanul din perspectiva relaiei omului cu "timpul", a umanitii cu istoria, la rscruc e de epoci, sub presiunea unor evenimente necrutoare. Aciunea romanului e plasat cu trei ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, n satul Silitea-Gumeti din cmpia Dunrii, aproape de Bucureti. Axa fundamental a romanului (I), pe care este aezat aciunea, este timpul ngduitor, idee formulat n primele rnduri: "se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare: viaa se scurgea aici fr conflicte mari." Ideea revine simetric n finalul romanului, rsturnnd imaginea vieii tihnite de la nceput: "Trei ani mai trziu izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare" (s.n.). Desfurarea epic se realizeaz n jurul a dou personaje tatl i fiul, romanul avnd o compoziie nchis. O bun parte din volumul nti cuprinde fapte de via care. se petrec de smbt seara pn duminic noaptea, adic de la ntoarcerea Moromeilor de la cmp pn la fuga Polinei cu Biric. Scriitorul contureaz dramatismul satului romnesc surprins cu duritate de evenimentele ce vor sparge tiparele tradiionale ale existenei sale. Marin Preda abordeaz o tem fundamental a gndirii sale scriitoriceti, dispariia rnimii tradiionale, micarea satului rnesc ctre alte experiene existeniale aduse de zguduiturile istoriei, un sat total restructurat. Vzut ca roman al unei familii, n prim-planul naraiunii se afl familia ranului Ilie Moromete, o familie numeroas, alctuit din copii provenii i din alte cstorii. Este o familie "hibrid", generatoare de conflicte n snul ei, "prin ignorarea realitilor sufleteti individuale" (M. Un-gheanu). Familia Moromeilor se compunea din Ilie Moromete -tatl, cu zece ani mai mare dect Catrina, venit n cstoria de-a doua cu trei biei (Paraschiv, Nil i Achim), iar Catrina cu fata ei, Maria, la care s-au adugat Niculae, Tita i Ilinca, rod al csniciei lui Moromete cu

Catrina. Semne ale viitoarelor conflicte care vor zgudui puternic familia lui Moromete se adunau mocnind, tinuite n sufletul membrilor si. Catrina i crescuse de mici pe cei trei biei ai lui Moromete, care ncep s-o urasc. Nemulumirile sunt alimentate permanent, de cnd erau copiii mici, de ctre sora cea mare a lui Moromete, Maria, zis Guica, nemulumit de cstoria lui Moromete. Ea ncepe s ridice pretenii asupra casei printeti i a locului din spatele casei, pe care l-ar fi druit unuia dintre nepoi, dac ar fi stat cu ea. In dumnia mpotriva Catrinei se mai adugau Tudor Blosu i fiu-su, vecinii lui Moromete, care pndeau lotul casei, i o alt rud a lui Moromete, Parizianul. Bieii sunt din zi n zi mai nrii mpotriva Catrinei i a fetelor ei care-i fceau "oale", erau vesele, harnice i frumoase. Conflictele intime se continu i iau amploare i ntre tat - mam (Moromete - Catrina). Date fiind ura ce mocnea in sufletele bieilor i vorbele rele rspndite n sat despre ea, Catrina i revendic acum, tot mai insistent, un pogon de pmnt vndut din lotul ei, n timpul foametei, dup rzboi. Dei a promis, Moromete nu s-a inut de cuvnt, ba dimpotriv, ncepuse s glumeasc pe socoteala ei. Cu un total de paisprezece pogoane de pmnt, familia Moromete i pstrase loturile ntregi, preul era ridicat, recolta era bun i oamenii fceau comer cu cerealele ia munte. Feciorii, din ce n ce mai nemulumii c alii, ca "alde" Blosu, ctig "bani frumoi", l preseaz pe Moromete s plece i el la munte cu cerealele, l vorbesc de ru prin sat i, ndemnai de Guica, plnuiesc plecarea lui Achim cu oile la Bucureti, Ideea este acceptat i de Mo-romete-tatl. Datoriile la banc, plata fonciirei l sufoc din ce n ce mai mult pe Ilie. Primul semn al unor vremuri grele pentru el a fost tierea salcmului cu coroana lui stufoas ce strjuia partea aceea a satului, simbol al stabilitii i al triniciei, cruia scriitorul i acord semnificaii mai adnci: "acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui, artau bicisnici". Tierea i vinderea salcmului este primul semn al declinului familiei Moromete, al crizei economice i morale care va ncepe, drama lui Ilie nsui. Chiar cu drumurile fcute la munte, Moromete e din ce n ce mai ngrijorat: "Ce facem cu fonciirea, c vine la (Jupuitu) peste o sptmn i nu ne mai iart". Achim i Paraschiv sunt din ce n ce mai nverunai mpotriva tatlui i a Catrinei, a fetelor, o mpotrivire surd se strnge n sufletul lor pn la dumnie. Dac n primele pagini ale crii, ntori de la cmp, se strng toi n jurul mesei, familiar, fr semne adnci ale nenelegerilor i ale risipirii familiei, n finalul romanului asistm la fuga bieilor (Paraschiv i Nil) cu caii la Bucureti.

Inelegnd c Achim nu va trimite nici un ban de Ia Bucureti, Moromete ia hotrri rapide i decisive: bate la poarta lui Blosu i-i vinde o parte din pmnt, precum i locul din spatele casei. Cu banii luai, cumpr doi cai, plti fonciirea i datoriile la banc i la Aristide, taxele de internat pentru Niculae. i scriitorul precizeaz: "rmnnd ca necunoscut soluia acestor probleme pentru viitor: din nou rata la banc, din nou fonciirea, din nou Niculae." Eforturile i iluziile lui Moromete de a pstra intacte loturile de pmnt, linitea sa netulburat, independena proprie sunt profund periclitate. Destinul familiei Moromete se desfoar in strns legtur cu acela al satului, scriitorul construind o imagine plin de culoare a vieii rurale. Faptele, ntmplrile adunate sunt prezentate ntr-un ritm lent la nceput, dar cu o "infinit tiin a nuanei" (N Manolescu) Alte destine, conturate prin cteva episoade epice semnificative, care vorbesc de viaa satului, curg paralel, nu se ntreptrund cu destinul lui Moromete. Fuga Polinei lui Blosu cu Biric, cearta cu tatl ei capt proporii epice i devine dramatic: Polina l silete pe Biric s secere grul de pe pmntul ce trebuia s fie partea ei de zestre, ceea ce dezlnuie btaia, pe cmp, a lui Biric cu tatl i cu fratele Polinei (Victor). Focul ce-l pune Polina casei printeti, nverunarea ei mpotriva tatlui care n-a primit-o acas cu biatul srac pe care-l iubete, tcerea mamei care n-are nici un cuvnt n cas constituie elemente de via autentic. Cearta Anghelinei cu Vasile Booghin din pricina hotrrii acestuia de a vinde o bucat de pmnt pentru a se duce la sanatoriu e prezentat obiectiv, ntr-o scen devenit comic prin savoarea limbajului i prin micarea scenic. ugurlan, cel care fcuse apte copii n treisprezece ani i n fiecare an punea la stlpul porii cte o cruce "nou", "proaspt", l va bate pe fiul primarului, apoi pe eful de post i va ajunge la nchisoare. Achim va duce caii n ovzul moiei, un ovz "nalt, bogat n spice i des ca o perie", ca s mnnce pe ndestulate i va fi prins de pndar, pe care-l va bate crunt i-l las lungit (pentru a" se nva minte s nu se mai ating de el) .a. Dar inima adevrat a satului este Poiana lui Iocan, locul unde se adun cei mai detepi oameni din sat, n care Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae citesc ziarul, comenteaz politica ironic i cu umor, dup legi anume, strvechi, tiute numai de ei; n dialogul lor duelul inteligenei scapr spontan, dndu-le iluzia libertii i a demnitii lor. Aici spiritul raional al lui Moromete e recunoscut de toi, el este cel care explic, clarific, trage concluzii:.. "trei chestiuni se desprind de fapt din aceast situaie!" (spune Moromete). Autorul istorisete lucrurile cu calm, n ritmul indiferent al curgerii timpului "foarte rbdtor atunci cu oamenii", urmrind aspectele stereotipe, rezultat al unei ndelungate practici. Capitolele crii urmresc "irul muncilor agricole de la nceputul verii, cnd familia Moromete isprvea de spat, pn toamna trziu, dup seceri, dup treieri, dup mcinatul grnelor la moar i ncheierea socotelilor anuale". Aspectele din viaa colectivitii satului tradiional se constituie ntr-o monografie a satului romnesc: cluarii

joac n bttura casei lui Blbsu; parastasul, splatul picioarelor de Rusalii, plecatul la seceri n zori, cnd poarta e deschis "cu repeziciune i bttura curge spre osea, iar oseaua ptrunde nuntru prin golul cscat"; seceriul, care are regulile lui: cel mai vrednic dintre copii va msura cu pasul "staniile", prile de loc pe care va trebui s le duc fiecare la capt; tatl leag snopii i-i aaz n cli; "cel mai vrednic dintre copii ncepe s taie spicele i s arunce mnunchiurile n urm, e semnul c seceriul a nceput". Cina tradiional, cu masa joas, rotund, cu scunele ct palma; aldmaul but dup vnzarea salcmului, jocul bieilor cu bobicul, cum trebuie s se poarte o nevast, paginile care vorbesc despre moartea lui Moromete, "tot ce s-a scris mai mictor pe aceast tem grav n literatura romn" (Eugen Simion), toate acestea dovedesc o cunoatere remarcabil a vieii satului. Cntecul lui Biric n tcerea serii, fluieratul atent, de cteva ori, i cteva seri la rnd, pn cnd Polina se va hotr "s ias", alctuiesc un adevrat poem al idilei rurale. O mare sensibilitate, notaii ptrunztoare sunt legate de vietile satului, de peisajul natural: scriitorul vorbete de critul "ciudat" al ginilor urcate pe crcile pomilor, despre bzitul narilor prin vrfurile salcmilor, despre cinele "suprat i flecit de ploaie, care se piti sub streain mic a grajdului", despre cmpia n zori de zi i numeroase alte exemple care sunt edificatoare. Toate se nscriu pe traiectoria unei viei spirituale adnci, milenare, cuprins ntr-o existen cotidian, alctuind un cod al vieii rneti, n tradiia lui Rebreanu. De aici i drama lui Moromete. Vechile valori morale i spirituale rneti sunt puse acum sub semnul ndoielii, destinul tui Ilie Moromete este modificat esenial i tragic, este destinul civilizaiei rneti aflate n cumpna vremurilor. Critica literar a subliniat c noua viziune asupra lumii rurale, modernizarea expresiei epice n Moromeii st n primul rnd n adncimea psihologic, n meditaia lucid asupra vieii, a timpului, a istoriei. Scena cinei, din tind, la masa joas, "plin de arsurile de la tigaie", prin acumularea de amnunte obinuite, dar care capt relief, descris ntr-o viziune scenic, constituie "prima schi a psihologiei Moromeilor". Copiii se aezaser dup "fire i neam", unul lng altul; cei trei frai vitregi stteau "spre partea din afar a tindei", spre a fi gata de o eventual plecare; Catrina sttea ntotdeauna lng vatr, "jumtate ntoars spre crtiile de pe foc", lng ea "i avea pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita, copiii fcui cu Moromete". Scena descris dezvluie vizibil ierahia familial, gruparea copiilor dup relaiile dintre frai (buni i vitregi), nuannd astfel, de la nceput, animozitile existente. Moromete e monumental: "sttea parc deasupra tuturor (...) n pragul celei de a doua odi, (...) stpnea cu privirea pe fiecare". Imaginea vorbete despre rolul su de cap de familie. Scriitorul descoper complicaiile necunoscute ale sufletului rural, un fel particular de a gndi al ranului, n afara oricrei dorine de chivernisire. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care e lacom de pmnt, instinctual, Ilie Moromete, raional, vrea s-i pstreze

ce are, lotul de care se leag libertatea spiritului su, linitea i echilibrul su interior, plcerea vorbei i a contemplaiei (a cerului, a oselei, a soarelui, a oamenilor etc). Ilie Moromete, ca personaj literar, nu seamn cu nici un alt prototip literar. Modelul de la care M. Preda a plecat, n conturarea personajului, a fost tatl su: "Scriind, totdeauna am admirat ceva, o creaie preexistent, care mi-a fermecat nu numai copilria, ci i maturitatea: eroul preferat, Moromete, care a existat n realitate, a fost tatl meu. Acest sentiment a rmas stabil i profund pentru toat viaa." Contingent 1911 (fcuse primul rzboi mondial), Ilie Moromete se afla ntre "tineree si btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Era tiut c Moromete are plcerea vorbei. Petrecea seri lungi cu prietenul su Cocoil, discutnd politic sau as-cultndu-l pe Niculaie care citea cri. Adunrile din Poiana lui Iocan de duminica dimineaa nu erau "prea reuite dac lipseau Moromete i Cocoil". Plcerea vorbei lui Moromete strnea mnia Catrinei, care-l certa: "Eti mort dup edere i dup tutun... lovi-o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi!". Pentru ca apoi, tirile, gndurile i frmntrile sale s le rosteasc cu voce tare, retras undeva prin grdin sau prin spatele casei, s vorbeasc singur. Inteligena ascuit, ironia, spiritul su jucu cu care privete oamenii dinluntrul su, logica lui interioar individualizeaz personajul. Scena dintre Ilie Moromete i vecinul su Blosu, cnd acesta l ntreab dac-i vinde salcmul, e memorabil. Ilie Moromete scap logicii obinuite, comune a lui Blosu, ceea ce-l va nfuria mereu pe vecin. Rspunsul lui Moromete: "la noapte o s plou" i ..."o s fac o grmad de gru, Tudore!" (deci nu va trebui s vnd salcmul) nseamn nu numai o tactic a amnrii i a aprrii sale, dar i ascunderea sentimentelor, a pornirilor sale luntrice mpotriva lcomiei i a nerbdrii lui Blosu, a grijilor sale. Episodul n care Jupuitu vine s-i cear "fonciirea" se desfoar tot scenic, printr-o acumulare de gesturi, micri, tceri, rspunsuri brute i scurte, n primul rnd, Moromete trecu pe lng "prisp" fr s se uite la "cei doi", apoi se ntoarse "cu spatele la agent" i se rsti la Paraschiv s ia furca de lng gard (ca i cnd aceasta era foarte important pentru el, acum); rmase cteva clipe "ntors cu spatele spre cei doi de pe prisp, apoi deodat se rsuci pe clcie i strig: N-am!". Urmeaz alte detalii ale micrii care alctuiesc un adevrat scenariu de mare efect .comic: se uit n alt parte "ca i cnd n-ar fi auzit nimic din ceea ce se spusese"; ncepu s se caute prin buzunarele flanelei, scoase praf de tutun, se uit urt la omul care l nsoea pe agent, i ceru suprat i poruncitor o igar .a.m.d. E o ntreag tehnic a amnrii, o intuiie a reaciilor partenerului, un refuz de a vedea realitatea, adevrul vieii. "Suceala" firii lui, cum spune Catrina, reaciile lui, altele dect cele obinuite, rezultat al firii lui contemplative i reflexive, ironia fa de alii alctuiesc universul interior al lui Moromete, personalitatea lui inconfundabil.

Dup plecarea lui Jupuitu, cruia i-a dat totui o mie de lei, Moromete i spune lui Blosu cu "ciudat voioie" c l-a pclit pe Jupuitu. i-i explic. Din o mie dou sute lei (pe care i-a luat pe salcmul vndut) l-a pclit cu dou sute lei... "Blosu se uit la el eu o privire rece i buimac. Nu nelegea dac Moromete glumea sau i btea joc de el". Este filosofia de via a lui Moromete, un fel de a face haz de necaz pe care Blosu nu-l pricepe. Este n firea lui Moromete o anumit candoare rmas din copilrie n strfundurile fiinei sale, pe care i-o apr fa de impactul dur cu viaa prin aceast amnare, i n acelai timp un refuz de a iei din lumea lui. El i prelungete iluzia lui c poate tri ocolit de evenimente. O fin i ascuit observaie psihologic se dezvluie n elemente exterioare (gesturi, vorbe, micri, priviri, tceri) n numeroase scene. Una dintre acestea este cea care descrie reacia lui Moromete cnd a aflat c Paraschiv i Nil "s-au neles" s fug la Bucureti. Notaia este fcut n detaliu, vorbind de strile de suferin, nfrngere, surprindere, mnie etc. pe care le triete Moromete. Catrina observ c "ceva din mersul omului i adiase a nenorocire, o nenorocire cu mult mai mare dect aceea pe care o ateptau din partea perceptorului... Moromete rmase cu ochii deschii i eapn ntr-o ateptare poruncitoare". Niculaie observ c tatl su "arta dobort ca de boal". Notaia aglomerat de detalii creeaz atmosfera momentului trit: "se adunar apoi cu toii i ncepur s mnnce ntr-o tcere apstoare"... Toate privirile erau ntoarse nuntru; aveau toi pleoapele trase n jos ca i cnd un somn greu ar fi "plutit peste ntreaga familie". Scena prnzului, aflat spre sfritul crii, este, pe de o parte, simetric cu cea a cinei din primele pagini ale romanului, dar i n contrast cu aceea. Este momentul maxim al disensiunilor din familie, prefigurnd rbufnirea disperat a lui Moromete. btaia cu parul a bieilor, risipirea familiei prin fuga lui Paraschiv i Nil la Bucureti. Grijile, frmntrile sale interioare sunt exteriorizate la Moromete printr-o anume "mohoreal", dar i prin mersul su: "mergea cu fruntea n pmnt, nici ncet, nici grbit i nu se uita nicieri... nfiarea sa cpt iari acea linite posomort i nchis"' (momentul cnd afl de planurile de fug ale bieilor). Cu capul n mini, pe cmp, singur, monologheaz, sufer pentru c i s-a spulberat linitea, plcerea gndului: "cum s trieti dac nu eti linitit?"

Vocaia de analist a scriitorului rezult din numeroase scene, rmase antologice. Scena ploii, cnd Moromete este udat pn la piele de o ploaie "repede i cald", este revelatoare. Monologul su interior arat efortul permanent al lui Ilie de a nelege lumea, schimbrile satului. Vorbind nu se tie cu cine, el ntreab, analizeaz, rspunde: "C tu vii i-mi spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s disprem... i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul prost de pe lume i c' mai degrab tu ar trebui s dispari". Moromete i sucete pe toate prile frmntrile proprii legate de soarta lor, a ranilor, conchiznd cu amrciune amestecat cu mil: "Ce-o s mnnci, m, tmpitule?". Gndurile se mut napoi, spre viaa sa: "tot am fcut ceva, am crescut ase copii i le-am inut pmntul pn n momentul de fa - c n-au vrut s-l munceasc", i discuia cu interlocutorul su imaginar continu; vorbind despre copii: "toat viaa le-am spus i i-am nvat... dar pe tine s vedem dac eti n stare cel puin de-atata... c de mncare e lesne, dar ce le spui?... i-or s te-nvete ei pe urm minte cnd oi mbtrni. O s-i tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni"... O ntreaga filosofie de via, o etic patern se cuprinde n gndurile rostite de Moromete, stnd n ploaia care-i pleotise plria. Hotrrea ndrjit cu care sap, grija pentru a salva de ploaie nite biete paie ascunde de fapt zdruncinarea ntregii sale fiine dinluntrul ei. Ceva n el se clatin, dar vrea s amne, s mping ct mai departe realitatea care l copleete. Ploaia i d vigoarea de alt dat, puterea de a-i analiza n linite gndurile, rostul vieii lui de pn atunci, legturile lui cu oamenii, dar mai ales cu ai si (cu copiii, n special cu Paraschiv, Achim i Nil, ran rmas nevindecat). Fr ndopl, Moromete este o puternic fire reflexiv privind la anul fcut, n ploaie, el rmne n contemplare, desprins de toate: "Dar Moromete parc nici n-auzea i zadarnic fata se apropie i-l trase de mn, din ploaie". Dispreuit i prsit de biei, care fug atrai de mirajul oraului, perspectiv incert, mcinat de disensiunile familiei, simte c timpul i este potrivnic, nu mai este rbdtor, i lumea a devenit o "capcana". , Toate se vor repercuta asupra firii lui: "nu mai este vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum de stnoag. Nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind". Deci nu mai este el. Moromete rmne nempcat cu gndul c rosturile rneti trebuie schimbate. Trei ani mai trziu izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Romanul se ncheie rotund, infirmnd cele spuse la nceputul su: "Timpul nu mai avea rbdare". Volumul al doilea, vzut ca romanul "eecului unei familii", continu s aib n centrul su

pe Ilie Moromete, alturi de care se contureaz tot mai mult Niculaie, fiul su, dar fr strlucirea i complexitatea celui dinti. Prin Niculaie, romancierul semnaleaz schimbrile ce se produseser cu Ilie Moromete: "Cu tatl su se ntmpla ceva. Nu se mai putea vorbi cu el, spuneai una i el asculta i ai fi zis c nelegea, dar rspunsurile lui veneau din alt parte". Pe Niculaie nu-l mai d la coal, s-a terminat cu "studiile", pentru c n-avea nici un "beneficiu", dei Catrina vnduse i ea un pogon din pmntul ei. Era anul cnd ncepuse rzboiul. Lui Moromete nu-i mergea ru, reuise s se refac economic. Din primele pagini aflm de ultima ncercare, nereuit, a lui Moromete de a-i aduce bieii acas. n sat, ducndu-se dup ei la Bucureti - scen dramatic, Paraschiv era sudor la tramvaie, Nil era portar la un bloc, iar Achim se ocupa de comer innd o dughean alimentar. Incercarea lui de a-i reface familia izvorte din dragostea lui dureroas pentru copii, pentru casa lui, care era sensul vieii sale, acum risipit. Bieii nu vzur ns, dup scurta tcere care se aternu n odaia strmt, mizer n care stteau, cum pe chipul ncordat "ca de lemn" al lui Moromete "se rostogolir broboane de sudoare" , Dar cuvintele lui sunt scurte i hotrte: "Mi-am luat mna de pe vol. Mna mea asupra voastr nu mai exist". Dizolvarea familiei continu prin moartea lui Nil n lupt la Cotul Donului, anunat de "scrisoarea neagr". Moromete rmsese nemicat n pridvor, cu hrtia n mn, "paralizat parc de micarea nevzut a aripilor morii care se opriser i deasupra casei lui". Paraschiv va sfri lovit de o boal de piept, numai Achim se va descurca n comer. Moromete se simea "ncolit" de ceva nemilos. Catrina amenina tot mai des c are s se duc la "ailalt n vale" (fata ei), nemulumit c Moromete nu a trecut casa pe numele ei n locul pogonului de pmnt datorat. Ea l prsete la btrnee i se duce la fiica ei din prima cstorie. Moromete rmne doar cu fata cea mic i cu un numr de prieteni noi: Costache al Joachii, Giugudel, Matei Dimir. Ironia lui se ndreapt acum spre Bil, Isosica, Mantaroie, Ouabei, Adam Fntn, devenii figuri centrale ale satului. Dar autoritatea lui n sat scade, oamenii nu-l mai ascult ca alt dat: "l vezi cum i ia altul vorba din gur, fr nici un respect i el las fruntea n jos, i nu zice nimic" (observ Niculaie). Nici Niculaie nu-l nelege: "credea c el (Moromete) e centrul universului i cum le aranja el aa e bine, toat lumea trebuie s-l asculte". Nimic nu-l clintete din lumea lui, a satului de dinainte, tradiional. Dar Moromete nu mai e implicat, el privete acum faptele din afar. Volumul al doilea este cartea "nsingurrii btrnului ef al clanului i cartea morii sale" (C. Ungureanu). Problemele colectivitii trec pe primul plan. Ne aflm n perioada anilor '50, cnd satul romnesc tradiional e violentat din. temelii de

istorie. Problemele strngerii cotelor i predarea lor ctre stat, a nfiinrii formelor colective de munc aduc i o alt faun uman: activiti trimii de la "raion", "judeean", o lume nou, probleme politice noi, inflaia, sunt realitile unei lumi n profund schimbare. In comparaie cu volumul nti, apare n prim-plan o "lume rural a straturilor de la fund" (C. Ungureanu). rani autentici nu sunt nici Bil, nici Plotoag, nici Isosic, venii de aiurea i pripii n Silitea-Gumeti. Ei sunt fali rani, lipsii de codul spiritual al ranului adevrat, nsuit prin tradiie. De aceea i asum rapid comportamente ale vremii: rostirea de lozinci, intrigi mrunte pentru obinerea de avantaje. Niculaie, cel pasionat de nvtur, de cri, surprins de criza adolescentin a ntrebrilor fundamentale ("De ce ne natem, printe, dac trebuie s murim?") ajunge activist i' e trimis de la raion s supravegheze seceriul i predarea cotelor ctre stat. Niculaie vorbete o limb "nou" pe care Moromete o ascult, o nelege sau nu: despre "umanism", despre noua "religie", despre cutarea "eului" su... O serie de episoade epice nareaz realist mecanismul noilor nfruntri: conflictul iscat pe aria de la Cotigeoaia pentru c se interzicea de la "baza de recepie" primirea grului cu "corpuri strine" (neghin) e prezentat cu o atent observaie psihologic; Bil lovete cu "goga" pe ranul Nae Marinescu n timp ce acesta descrca din cru grul netreierat; Nae Cismaru ndeamn oamenii s fug de pe arie; ranul Gheorghe, ncolit i speriat de cei care strngeau cotele, se neac. Destituit din funcia de activist pentru cele ntmplate, Niculaie i va continua studiile, sftuit de prietenul su, notarul, i va ajunge inginer horticultor. Se va nsura cu Mrioara'lui Adam Fntn, asistent medical. .Ultimele capitole nareaz moartea lui Ilie Moromete, btrn aproape de 80 de ani. Chipul btrnului e aureolat de lumin, conturat prin relatarea Ilinci. mpuinat la trup. avea slbiciunea de a rtci n netire, cu ciomagul n mn, pe lng garduri, pe cmp. Ultima oar a fost adus cu roaba acas. Czut la pat, prin vorbele adresate doctorului, el exprim crezul vieii sale, n care a rmas neclintit: "Domnule,... eu totdeauna am dus o via independent". Ca personaj literar, Ilie Moromete este o apariie inedit. El este un om al pmntului, al satului tradiional, cel mai complex tip de ran din literatura romn. Prin Ilie Moromete scriitorul descoper alt sat. privit din alt perspectiv, intuiete natura reflexiv a lumii rurale prin care se definete spiritualitatea noastr. Scriitorul dovedete o art literar complex, n care fluxul epic d o senzaie copleitoare de via. Marin Preda exceleaz n oralitate, ncrcat de ironie subtil, alternnd i topind laolalt stilul direct cu stilul indirect, dnd profunzime gndului omenesc. Se remarc o rar dexteritate a folosirii simultane a timpurilor verbale care amplific perspectiva narativ;

viziunea scenic, folosirea dialogului, simul cosmic i tragic, adnca observaie psihologic contureaz un mare prozator, realist-psihologic i social, cu totul original. Un scriitor modern. Tag-uri: morometii, marin preda, referat

Read more: http://articole.famouswhy.ro/morometii_de_marin_preda__referat/#ixzz1wHBm2QKb