Sunteți pe pagina 1din 8

MOROMEII de Marin Preda - roman dup al Doilea Rzboi Mondial, realist, obiectiv Apariie Primul volum apare n 1955,

dupa ce n 1920 apruse romanul Ion si critica literar considerase c tot ceea ce se spusese despre ranul romn este suficient. Rebreanu impusese un personaj monumental, sumbru, ilustrnd patima pentru pmnt ntr-un anume context socio-istoric. Prin romanul Moromeii, Marin Preda impune un nou tip de ran monumental i el, dar prin care se ilustreaz o alt atitudine fa de pmnt. El nu mai este preocupat de a avea ct mai mult pmnt, ci de a-l pstra prndu-i-se suficient pentru nevoile familiei sale. La apariia primului volum n 1955 s-a pronunat cuvntul capodoper, tot ceea ce avea s scrie Marin Preda suferind comparaia cu acest model. Cnd apare volumul al doilea, n 1967, critica literar nu mai manifest acelai entuziasm. Genez Romanul Moromeii este anticipat i pregtit prin nuvelele aprute n volumul cu care a debutat Marin Preda, ntlnirea din pmnturi ( 1948 ): Diminea de iarn, O adunare linitit, n cea. Dac recitim nuvelele lui Marin Preda din perspectiva evoluiei ulterioare nelegem c ele se constituie ca un important exerciiu pregtitor. Ele prefigureaz motive i ntmplri precum i personaje din roman uor de depistat la o simpl confruntare. i mai important este faptul c nc din aceste nuvele se configureaz obsesia fundamental a lui Marin Preda, destinul ranului romn. Principala surs de inspiraie o constituie experiena trit, surprins n schia Salcmul i n scrierea memorialistic Viaa ca o prad. Modelul de la care a pornit Marin Preda n construirea personajului principal a fost chiar tatl su. Cadrul desfurrii aciunii este satul natal al autorului, Silitea-Gumeti din judeul Teleorman, o locaie real. Tema Tema fundamental abordat este destrmarea civilizaiei tradiionale rneti. Alte teme aduse n dezbatere sunt raportul individului cu istoria, iluzia i realitatea, iubirea i moartea, paternitatea i cunoaterea. Perspectiva narativ Marin Preda este narator omniscient, care povestete ntmplrile i evenimentele la persoana a III-a. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin absena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese distanarea

acestuia fa de evenimente i fa de personaje, dei romanul are elemente autobiografice. Timp i spaiu Perspectiva temporal este cronologic, bazat pe relatarea evenimentelor n ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect un spaiu real, acela al satului Silitea-Gumeti i unul imaginar nchis, al tririlor interioare din sufletul i contiina personajelor. Semnificatia titlului Titlul red numele familiei prezentate n roman, ai crei membri reprezint clasa rneasc surprins n raport cu prefacerile sociale dup anii 1940. Incipit. Final Incipitul precizeaz locul, "cmpia Dunrii", unde urmeaz s se petreac ntmplrile, i timpul, care "avea cu oamenii nesfrit rbdare". Axa timpului strbate tot volumul I, majoritatea evenimentelor avnd loc de smbt seara pn duminic noaptea, cnd timpul pare dilatat, oamenii pot s fac o mulime de lucruri. n finalul volumului I, dup fuga bieilor lui Moromete la Bucureti, timpul se precipit, se grbete, adic timpul nu mai avea rbdare. Peste trei ani ncepea al Doilea Rzboi Mondial. ntre aceste dou coordonate, a timpului rbdtor i a timpului grbit, n satul SiliteaGumeti au loc evenimente eseniale, care schimb nu numai viaa familiei Moromete, ci i a altor familii din aceast colectivitate rural. Construcia subiectului Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental, cea a timpului devenit adevrat personaj. Primele pagini sunt construite n perfect concordan cu imaginea timpului sugerat. Astfel, un sfert din volumul I se petrece de smbt seara pn duminic noaptea, adic de la ntoarcerea Moromeilor acas de la cmp pn la fuga Polinei cu Biric. Scriitorul decupeaz scene de o mare simplitate din viaa ranilor i nareaz lent struind asupra fiecrui amnunt, gest, replic. n primele pagini ale crii gsim o lung descriere a ntoarcerii Moromeiilor acas i o prezentare a familiei: Nil, Achim i Paraschiv gsindu-i preocupri strine gospodriei, fetele Tita i Ilinca fiind la grl, singura care se ocup de gospodrie este mama. n mod insistent naratorul struie asupra imaginii tatlui privit din exterior i surprinde dorina acestuia de a intra n vorb cu cineva. Sunt surprinse i amnunte care sugereaz aceea stare n care se afl Ilie Moromete : Din mna lui fumul igrii se ridica drept n sus fr grab i fr scop. Dup ivirea lui Tudor Blosu facem cunotin cu caracterul disimulativ al lui Ilie Moromete. nc din primele rnduri apare ntrebarea despre salcm. Ieit pe podic, la sfritul unei zile de munc, Ilie

Moromete este ntrebat de vecinul su daca i vinde sau nu salcmul. n loc de raspuns Ilie Moromete i face previziuni meteorologice: S ii minte c la noapte o s plou, i cu o ireat inocen cere veti despre fiul lui Blosu: Dar Victor al tuEl nu mai iese la sap, Blosule ? Sau de cnd e voiajor nu-l mai aranjeaz ? Adic admitem cazul c fiind ocupat Este clar c Ilie Moromete nu dorete s vorbeasc despre salcm i n stilul sau caracteristic d rspunsul indirect, pentru c dac va ploua se va face gru i va plti foncierea fr s mai vnda salcmul. Dup aceast imagine atenia scriitorului se ndreapt spre activitatea comunitii rurale. El i alege scene dintr-o zi de diminea de la ar i nareaz dilatnd prin insisten scene ca: CINA, TIEREA UNUI SALCM, O ADUNARE N POIAN, PLATA UNOR IMPOZITE, CLUUL. Cina rneasc are o solemnitate i o modestie care i confer un caracter aproape sacru. Ca n picturile vechi lumina naraiunii cade pe prinii care vegheaz asupra copiilor nghesuii n jurul unei mese joase. Ilie Moromete stpnete n chip absolut peste o familie format din dou rnduri de copii nvrjbii ntre ei din cauza pmntului. Descrierea mesei este nceat i ritmul ei dezvluie relaia adevarat din snul familiei. Copiii din prima cstorie nu se neleg cu ceilali i tatl, pentru a pstra unitatea familiei sale, este dur i justiiabil. Cei trei frai stau n partea din afar ca i cnd ar fi fost gata s plece. n partea opus st Catrina, lng ea avnd pe Tita i pe Ilinca. Singurul care nu avea un loc la mas era Niculae. Ilie Moromete st pe pragul celei de-a doua odi de unde i stpnea cu privirea pe toi. Dialogul dintre personaje lumineaz o stare de criz latent. n primele douzeci de pagini aflm problemele familiei: existena celor dou loturi de pmnt i dorina de a le pstra netirbite, disensiunile dintre fraii vitregi, proiectul de fug la Bucuresti al lui Nil, Achim i Paraschiv, datoriile la banc, dorina lui Niculae de a merge la coal i ostilitatea celorlali fa de aceasta idee. Capitolul al XII-lea ni-l prezint pe Ilie Moromete neputnd plti focierea. Ideea foncierii l frmnt att de mult nct nu poate dormi i iese n grdin. Asistm acum la o dedublare a personajului cu contiina difuz. El crede c este pe cale de a produce un sacrilegiu (pcat). Se duce apoi cu gndul la parlament. Moromete amnase drile n ideea c vor fi amnate printr-o lege a parlamentului. Eventualul ctig de pe gru va duce la salvarea salcmului.

Salcmul este sacrificat n cele din urm, prevederile lui Moromete nu se mplinesc i ntr-o duminic diminea l scoal pe Nil mai devreme i se duc n gradin unde slaluiete salcmul, intrat prin vechimea sa n familia lor. Tierea salcmului se produce n zorii zilei. Este momentul n care se pun n aplicare condamnrile la moarte i tierea se face pe fondul bocetelor de la cimitir. Vlceaua, locul unde se afl salcmul, este un spaiu sacru. Salcmul este dublul lui Moromete. El semnific n natur ceea ce simbolizeaz Moromete n universul familiei: autoritatea, puterea, trinicia familiei. Prabuirea lui anun un sfrit, o destrmare, o schimbare de ierarhie n lume. Odat cu tierea salcmului, ncepe i declinul familiei, anticipat printr-o dram vegetal. Salcmul este dobort i fr el, gospodaria apare deodat pustie, modest, arborele i ddea grandoare: Acum totul se fcuse mic: grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Cerul deschis i cmpia npdeau mprejurimile. Apar ca semne prevestitoare ciorile, iar Catrina obinuit s citeasc n astfel de lucruri, i d seama c este un semn al vremurilor viitoare, semnul declinului familiei Moromete i al satului tradiional rmas parc fr aprare. Petrecerile din Silitea-Gumeti sunt, de fapt, nite spectacole de ironie. Memorabil este scena adunrii de duminic din curtea fierriei lui Iocan unde veneau gospodarii, cei care sunt nici sraci, nici bogai. Scena de la fierria lui Iocan l definete foarte bine pe Moromete n relaiile cu satul. Aceasta prezint discursul despre politic, o discuie la care spectatorii sunt ranii, iar spectacolul nu ncepe pn nu apar actorii principali. Ultimul actor intrat n scen este Cocoil. Venirea lui este anunat de Dumitru al lui Nae. Cocoil este crainicul acestui parlament stesc. Modul lui Moromete de a comunica cu cei din jur este simplu. Moromete i Cocoil sunt prieteni, dar i adversari politici, ei se simt de departe, se tatoneaz, se admonesteaz. Tema principal este politica. Remarcm superioritatea lui spiritual a lui Moromete de a surprinde parile comice din presa zilnic. Memorabil este interpretarea pe care o d articolului despre marele congres agricol impunndu-se atenia asupra sintagmei ocupaiune mintal a romnilor. n finalul scenei apare ugurlan. El vorbete foarte urt cu ceilali i le stric bucuria conversaiei. Singurul care l poate ntelege este Moromete. Semnificativ este bustul pe care l face Din Vasilescu lui Moromete din argil. Acesta are o valoare simbolic surprinznd i anunnd parc nstrinarea acestuia de familie: Era capul unui om care se uita parc n jos, nasul se prelingea din fruntea boltit n jos spre brbie, drept i scurt cu ceva din linitea gnditoare a frunii. El, el este Moromete aa.i

deDa, era el, dar parc eraera aa cum l cunoteau ei, dar parc singur fr familie! Viaa are legi mai vechi i mai statornice n care ranul crede cu o mare putere. A sdi un pom, a construi o cas este o rnduial n care politica nu poate interveni. Politica joac cel mai adesea rolul administraiei constrngtoare i de aceea ranul joac n faa ei o comedie grozav. Perceptorul intr n curte, iar ranul se face c nu l vede, se intereseaz de soarta unor seceri vechi, de o furc aruncat lnga grajd, apoi se ntoarce lng reprezentantul legii i zice scurt: N-am! Acesta intervine, aduce argumente, amenin i lund tcerea ranului ca rspuns afirmativ, se apuc i taie chitana. ranul ia foaia, se uit curios la ea, o ntoarce pe toate feele i o restituie: Pi nu i-am spus c n-am? De unde s-i dau? N-am ! La urm, Moromete d o sum mai mic, iar perceptorul accept pentru c nu are ncotro. Este o strategie complicat aici, bazat pe experiena amnrii. Moromete nu nfrunt rul, ci l pclete. Sentimentul lui este c a tras pe sfoar pe Jupuitu ( perceptorul ), c datoriile amnate vor fi terse ntr-o zi. Marin Preda a fost atras i de spiritualitatea ancestral a ranului. Jocul cluului constituie o pagin de epos autentic. Juctorii in un spectacol unde tinerii i vrstnicii sunt deopotriv ncntai. Aceasta este singurul joc care are rigoarea lui veche, nu se poate juca dect n costume, n formaie i cu un conductor neobosit i mai bun dect ceilali care s tie cluul adic s in minte numerele i ordinea figurilor de joc. Prezena momentului seceriului amintete de marile scene iniiatice din literatura lui Balzac i a lui Tolstoi. Ajuni la capul locului, Moromeii nu ncep numaidect seceratul. Se uit peste lan, ncearc secerile, ateapt puin, apoi sfrm cteva spice n mn i duc la gur boabele ca pe o mprtanie. Este aici, un ritual, o pregatire nceat i solemn pentru o munc dur. Moromete rmne, fa de alt dat, nepstor de ceea ce se ntmpl n jurul lui, pierzndu-se pe mirite n contemplri nesfrite. Nu pune mna pe secer, i face de lucru pe lng cru, apoi strbate lanul ncet, n timp ce copiii furioi lucreaz topii de ari. Printre acetia, tatl are reputaia de lene. Paraschiv murmur ori de cte ori Ilie Moromete i pierde vremea stnd pe stnoaga poditei singur sau cu alii, gndind sau spunnd lucruri care nu au o aplicaie practic imediat. Aa cum observa Marin Preda n convorbirea cu Florin Mugur, drama lui Moromete este drama omului care, fr a dispreui activitatea, i d seama c insul care este mereu activ i consum viaa i nu nelege nimic din ea. Moromete are o concepie patriarhal i dorind s-i lecuiasca copiii de boala ctigului i las s se

duc de mai multe ori la munte. Insuccesul nu-i dezarmeaz i, stimulai de Guica, ei plnuiesc s fug cu oile la Bucureti pentru a ctiga bani. Banii nu vin i dup oarecare vreme ranul afl c bieii lui vor s-l jefuiasc i s-l prseasc. Este momentul n care ncepe declinul personajului. Schimbarea glasului tulbure i ngndurat anun o modificare interioar, profund a personajului. Linitea l prsete i fr linite existena nu mai e o ncntare, ci o povar: Cum s trieti dac nu eti linitit? Moromete i Dumitru lui Nae nu se mai vd, iar ncercrile celorlali de a-l atrage n discuiile politice rmn fr rezultat. De pe stnoaga poditei vede un drum trist i nite rani care triesc fr s tie c bucuria lor este neltoare. Cnd cineva i d bun ziua el nu rspunde. Momentul culminant al acestei crize se desfoar la hotarul lotului de pmnt. nchis n lumea gndurilor, el supune unei judeci aspre lumea nevazut care i-a slbticit copiii i care l-a silit pe el nsui s ias din cercul de bucurii n care trise. Drama lui nu este neaparat de ordin economic, ci mai ales moral. Durerea lui Moromete vine nti dintr-un sim nalt al paternitii rnite. Nu faptul c i pierde o parte din lot l ntunec, ci ideea de a-i pierde copiii i linitea care l face s priveasc existena ca un spectacol superior. Lipsete din meditaia lui disperarea joas. Scena confruntrii finale este magistral construit. Stpnirea de sine este arma lui Moromete. Pn n ultima clip el sper s-i poat rectiga fiii pornii pe o cale greit. Cnd acetia, pierzndu-i rbdarea, se revolt pe fa mpotriva tatlui, sparg lada i batjocoresc casa n care crescuser, btrnul ran vorbete cu glas blnd, i ceart nevasta, cere un foc biatului celui mic i se roag de fiii care nu vor s-l mai asculte. Dup aceast pregatire izbucnirea este teribila, Moromete ridic parul i lovete fr cruare, glasul lui devenind un urlet. Loviturile sunt urmate de un discurs pe care l crede lmuritor. Nici discursul i nici coreciunea nu au avut un efect asupra fiilor. Ei iau ce-i mai bun din lada fetelor i caii i fug. Primul volum se ncheie cu simetria unghiului de referin asupra timpului. Evenimentele se percipit, Moromete i vinde o parte din pmnt lui Blosu, iar cu banii obinuti i cumpara doi cai. Prozatorul revine asupra notaiei de nceput:Timpul nu mai avea rbdare. Imaginea simetriei timpului vrea sa dea o idee despre rotaia procesual a vieii dup o lege statornic care actioneaz n natur. n volumul al doilea, aprut n 1967, la 12 ani de primul, naratorul reia cateva personaje principale adugnd altele noi i reia evoluia pn n deceniul al aselea. Acest volum reia tragedia lui Moromete n condiii noi ale societii pn la moartea lucidului ran evocat n pagini impresionabile. Marin Preda urmrete viaa acestui sat nou n dou

momente pricipale: reforma agrara din 1945 i reforma socialist a agriculturii dupa 1949. Satul nu mai este linitit, ci o lume a nesiguranei n care vechile iluzii sunt rapid spulberate. Asupra satului se abat elemente pline de viclenie. Apar figuri noi ca notarul, Isosic, Zdroncan, Adam Fntn, Manta-Roie i alii. Se discut probleme noi i se impune o politic nou. n mod voit Marin Preda scade autoritatea personajelor prezente n primul volum pentru a face loc altora, mai ales lui Niculae. Printr-o serie de fapte Ilie Moromete cade n ochii familiei. Nu-l mai las pe Niculae la studii, ntrzie s o treac pe Catrina n acte, face vizite la Bucureti i promite bieilor averea sa. Tehnica de compoziie nu mai este cea a decupajului, ci una rezumativ. Sunt reluate scene semnificative din primul volum, dar este surprins procesul decderii. Scenei cinei din primul volum i corespunde masa din apartamentul lui Nil de la etajul 11. Adunrilor din jurul fierriei lui Iocan le corespund edinele de partid regizate n fruntea satului. Moromete are acum noi prieteni: Matei Dimir, Nae Cizmaru, Giugudel care i se par mediocrii. Campania de seceri este condus de Niculae Moromete trimis de partid. Este surprins acum drama ranilor nevoii s dea o parte din recolt statului. Autoritatea lui Moromete nu mai are asupra cui s se exercite i observaiile lui spirituale se ntorc mpotriva sa. Discuiile dintre Ilie Moromete i Niculae Moromete, destul de numeroase, au semnificaia unei confruntri de via i reprezint dou mentaliti diferite. Ilie Moromete reprezint tradiia, iar Niculae Moromete este apostolul dogmatic al ideilor socialiste care prevd o schimbare radical a satului. Ilie Moromete nu ntelege raiunea despririi omului de viaa dus pn atunci, de bunuri, de animale i n special de cal. El nu poate nelege dispariia cailor chiar n momentul maximei mecanizri a agriculturii. n asemenea momente de confruntare, dei dezorientat, plin de amrciune, el nu i pierde simul umorului i nu vede cum poate fi plimbat mireasa cu tractorul i cu ce o s-i fac ranul treburile n gospodrie n absena animalului. A purta n spate sau cu roaba sacul spre moar i se prea cea mai mare umilin. Ultima scena n care Moromete apare n via este una de mare for artistic. Btrnul, udat pn la piele de o ploaie repede de var, sap cu o hotrre ce vine din adncul fiinei lui antul care s apere paiele, n timp ce n cealalt parte a satului se pregtesc rsturnri spectaculoase. n ndrjirea cu care el vrea s apere aceste nenorocite de paie se citete o disperare fr margini, formulat i n frazele pe care i le adreseaz cuiva, unui personaj imaginar, necunoscut. Vorbele capt deodat o rezonan neobinuit i Moromete pare profetul unei lumi ameninate de istorie. Toate cuvintele

Moromete le pronun cu o duioie despre care nu tim cui se adreseaz: lui nsui, fiului su Niculae i, prin el, celor care consider c vechile ornduieli ale satului trebuie s dispar fr ca altele noi s se afirme. Acesta este episodul cheie pentru c sintetizeaz concepia lui Marin Preda despre consecinele dramatice ale dispariiei clasei rneti. Era vorba despre dispariia unei lumi, a unei viei, concepii i nelepciuni care nu puteau fi nlocuite cu vorbele goale ale comunitilor. n ndrjirea aproape nebuneasc cu care i apar punctul de vedere se gasete mareia personajului . Tragedia lui Moromete nu provine din inadaptare. Ea a declanat ns criza unei contiinte care nu se mai regsete pentru c ntrebarea fundamental pe care i-o pune la btrnee dup ce trece prin toate aceste schimbri este: De ce se ntmpl ceea ce se ntmpl i cum putea ti dac tot ce avea s se ntmple n viitor se putea face? Oare asta s fie schimbarea venic a lumii pe care ct eti tnr nu o simi, dei poate c alii btrni cnd tu nu tiai nimic au suferit ca i tine acum? Aa s fie oare? Criza lui Moromete este pus n termeni supremi de contiin, confirmndu-se parc vechea observaie polemic a lui G. Clinescu n legatur cu imaginea ranului :ranul i Kant i pun aceleai probleme cu deosebire c cel din urm le rezolv cu o alt tehnic. Simbolul civilizaiei n asfinit, Ilie Moromete are, dup un moment de revitalizare, o agonie lent lipsit de mareie. Fr cai, el este purtat purtat n roab de ctre nepotul Sande i, dup oarecare timp, moare spunnd doctorului :Domnule, eu totdeauna am dus o via independent. Capitolul n care este descris moartea lui Moromete este tot ceea ce e s-a scris mai mictor n literatura romn. Naratorul face ca personajul su s sfreasc dramatic, ca n tragediile antice, cu deosebire c decorul este drumul prfuit de ar. Niculae recunoate ca nu a fost aproape de tatal su. mpcarea dintre cei doi are loc mai trziu, n vis, marc fiind rsul personajului n somn. Rsul este semnul c tatl i fiul se mpcaser sub puterea unei lumi a spiritului care poate smulge din neant fiinele i le poate reda viaa.