Sunteți pe pagina 1din 2

Combaterea discriminrii rromilor

Ca s iniiez acest discurs cu un mod tipic de captare a ateniei, a vrea s v adresez o ntrebare. Cu ce ar fi fost diferit prezentarea dac aveam alt etnie? Nu tiu ct de important este religia pentru muli dintre oameni, dar a vrea s prezint o pild religioas, important nu att pentru latura religioas, ci pentru latura moralist i raional pe care o cuprinde. Se spune c n trecut un prin a plecat la vntoare. n muni a ntlnit un clugr, care locuia ntr-o chilie. Clugrul inea n mn un craniu uman, pe care n analiza cu mare atenie. Prinul, mirat, n ntreab pe clugr ce gsete att de interesant la un craniu uman. Atunci clugrul i-a rspuns c nu poate da seama dac acel craniu aparine unui prin sau unui ceretor. Sincer nu vreau s merg cu argumentarea pe latur religioas, dar la urma urmei consider c ne privete pe toi morala povestioarei: Ne natem egali, nu are nici o etnie sau nici un popor nimic n plus fa de ali oameni. De ce discriminm? A discrimina este n general folosit n contextul n care cineva este superior, considerat mai bun dect un altcineva. Dar cine spune c suntem noi mai buni? Sondajele? Publicaiile? Sau poate doar o umbr provenit dintr-o istorie nesigur. Dei rromii sunt ceteni romni, au fost prezeni n Romnia de peste 600 de ani i majoritatea au ca limba oficial limba romn, sunt nc privii ca strini. Oare s fie culoarea tenului un motiv att de puternic? Sau faptul c natura uman permite o generalizare n lipsa altor dovezi sau acte concludente? Un lucru ignorat este c muli rromi i-ar fi continuat migraia spre centrul Europei daca nu ar fi fost inui scavi n rile Romne. Iat deci, rromii sunt vzui ca invadatori, pe cnd ei au fost obligai s rmn pe teritoriul rii noastre. Sigur, dup cum spuneam, mintea uman e un burete de zvonuri i scandaluri si generalizeaz foarte uor. Ca orice minoritate, rromii sunt uor de categorizat. Un singur exemplu aflat n proximitatea noastr de copil rrom care a furat ceva, duce la o generalizare urias. ( La fel se ntmpl i n cazul ungurilor care nu tiu limba romna bine i atunci prefer s vorbeasc maghiar, asta nu nseamn c nu au capacitate intelectual, ci pur i simplu fac ceea ce le este lor mai uor)

Un alt fapt care ar trebui s ridice un semn de intrebare e c mai nou cuvntul igan este folosit ca o jignire. Dac suntem de acord c prin a face pe cineva igan l descrie din punct de vedere negativ, atunci nu neleg de ce ne-am suparat acum civa ani cnd romnii erau vizai i pui sub supraveghere n tri precum Italia sau Spania ca urmare a unor cazuri particulare de violen i nclcare a legii. Consider c n momentul n care ne asumm dreptul de a face judeci de valoare, ar trebui s fim n stare s suportm apelative i la adresa noastr. Sistemul colar a refuzat pn nu demult recunoaterea rromilor ca o minoritate cuntural cu interese i nevoi diferite dect cele ale populaiei majoritare. Pn acum civa ani copiii rromi erau refuzai la nscrierea n coli, acum au loc campanii de includere n societate. Din pcate, din cauza trecutului i atitudinii noastre, a tuturor, educaia nu este vzut ca o modalitate de a reui n via de ctre rromi. n loc de ncheiere, tot ce ncerc s subliniez e c sunt de prere c discriminarea nu a dus la nimic bun pn acum i nu va aduce nici de acum n colo. Aduce n schimb dup sine imagini negative, preri distorsionate i conflicte din partea tuturor prilor implicate. Tor ce ncerc s v spun este s avei nelegere pentru un popor a crui oameni nu au ales s fie asa cum sunt i aparent ar trebui s avem nelegerea i inteligena s realizm c au aceleai drepturi ca i noi.

Pentru c te-ai nepat ntr-un spin, nu trebuie s urti toi trandafirii