Scribd Upload budismul sc Search Explore Documents

Books - Fiction Books - Non-fiction Health & Medicine Brochures/Catalogs Government Docs How-To Guides/Manuals Magazines/Newspapers Recipes/Menus School Work + all categories Featured Recent

People

Authors Students Researchers Publishers Government & Nonprofits Businesses Musicians Artists & Designers Teachers + all categories Most Followed

Popular

o o o o o o o o o

Luminita Dragomir View Public Profile My Documents My Collections My Shelf Messages Notifications Account Help Log Out

inShare0

Embed Doc Copy Link Readcast Collections CommentGo Back

Download BUDISMUL I C I V I L I Z A I A POPOARELOR ASIATICE 1

CUPRINS: I.NTEMEIETOR II.DOGMATICA 1 . P R I M U L A D E V R 2.AL DOILEA ADEVR 3.AL TREILEA ADEVR 4.AL PATRULEA ADEVR III.COMUNITATEA 1.CLUGRII 2. LAICII

IV.DIVIZIUNI 1 . BUDISMUL THERAVADA-MICUL VEHICUL2.BUDISMUL MAHAYANA-MARELE VEHICUL V.EXPANSIUNEA GEOGRAFIC VI.BUDISMUL N DIFERITE REGIUNI ASIATICE 1. BUDISMUL N SRI LANKA 2. BUDISMUL N TIBET 3. BUDISMUL N CHINA 4. BUDISMUL N THAILANDA 5. BUDISMUL N JAPONIA 6. BUDISMUL N MONGOLIA 7. BUDISMUL N INDIA VII.AREAL DE DESFURARE LA NIVEL GLOBALVIII.IMPACTUL ASUPRA POPOARELOR ASIATICE IX.BIBLIOGRAFIE 2 I.NTEMEIETOR La originea budismului st un om.Istoricitatea acestui om excepional,contestat

un timp,este astzi recunoscut,ns datele sale exacte nu vor fi cunoscute cucertitudine niciodat.El se nate n luna veskha n anul 624 nainte de Cristos intr-un mic regat nepalez,Terai,in snul unei familii bogate.Istoriografia budist chinez l face s se nasc cu 60 sau 160 de ani mai trziu.Unii savani mai moderni l ntineresc i mai mult.Pentru a face un compromis se aleg secolele VI si V(ctre 566 486).Primete numele de Siddharta iar dup unii autori acest nume nu este un titlu ceea ce ar face ca numele su s rmn necunoscut.Numele de familie era Gautama care mpreun cu prenumele su nseamn Cel care i-a mplinit elul. n jurul vrstei de 30 de ani are 4 ntlniri care i rscolesc viaa:se intlnete cu un btrn- descoper btrneea,cu un om bolnavdescoper durerea,cu un mort descoper moartea i cu un clugar ceretor-

 srcia.Astfel afl suferinele care-i apas pe oameni i ncepe s-i pun ntrebri despre rostul existenei.Se hotrte s se calugreasc i slsuieste mai nti n preajma asceilor hindui de unde nva s posteasc i s mediteze.Studiaz textele sacre ale hinduismului dar negsind rspuns la ntrebrile sale se hotrste s caute n el nsui calea ctre Adevr.Mediteaz n locul numit Bodh-Gaya,pe rul Nairajana,un afluent al Gangelui,n provincia Magadha sub un copac care n limba hindi se numete pipal iar n limba latin ficus religiosa.n arile budiste se crede c trezirea a avut loc n

rstimpul unei singure nopi cu luna plin din luna Vesakha(potrivit calendarului 3

aprilie-mai).Dup trezire preia numele de Buddha care se refer att la elui dupa trezire ct i la orice om care realizeaz propria sa trezire.el descoper o metod ce poate elibera definitiv o fiin deorea,din cauza adncii lui compasiuni pentru oameni s le comunicee i a o mpartai i celorlali,n cele din urm s-a hotrt s ncerce s o altora.reptat astfel ctre centrele populate din sud nirate de-a lungulinului central al Gangelui i ncepe s pun n miscare aa-zisa roata arului.Timp de 45 de ani,el a continuat s nvrteasc roatarului,explicnd calea descoperit de el spre eliberarea de suferin la toategoriile de oameni:regi si arani,brahmani i paria,bancheri i ceretori,ascei i a face nici o distincie ntre ei, ignornd orice sistem de caste sau stratificrile,adunnd n jurul lui clugri i adepi laici iar la insistenele discipolului su

 nda i clugriele.ns la o vrst avansat i considerndu-i misiunea mplinit ,el dispare ntru totdeauna inlndu-se n Parinirvana.Imediat dup moarte,moatele sale vor ,apoi mprite ntre mai multe regate,fiind incluse n inimarelicvar)n mod clar Cele patru adevruri sfinte carebaza nvturii sale,ntr-o predic inut n Sarnath.I a t o c l u g r i , A d e v r u l s f n t d e s p r e s u f e r i n : n a t e r e a e suferin,btrneea este suferin,boala este suferin,moartea este in,unirea cu ceea ce nu iubim este suferin, desprirea de ceea ce iubim estein,nemplinirea dorinelor noastre este suferin,pe scurt cele cinci feluri destei sunt suferin(Traducere realizat de E. Lamotte,Histoire dua o religie pesimist ns explicaia ar fi c la pacese ajunge privind realitatea suferinei drept n fa.Budismul este realist iztor i pragmatic.n din pali,tradussuferin-acesta este sensul efectiv primului sens al cuvntului :suferin fizicare n contextul budismului acoper i noiunile deepermanen.O alt interpretare ar fi de la origineai dukkha-stare condiionat care ne face s cugetm asupra modului n careoncepe ceea ce noi numim individ -o combinaie de energii fizice ile,n venic micare,energii sau forme repartizate n cinciegate:material,senzaiile,percepiile,formaiunile mentale i contiina.Moartea,n l fizic,ci i continu existena sub o alt form.Cu aceasta optica budismulpt pe deplin noiunea de samsara prefernd traducerea renatere n loc dei prim

adevr Budhha a fcut distincie ntre trei caracteristicixistenei:erina fizic sau mintalermanena(anitya):orice manifestare a vieii este impermanent iar dorinae lucrurile s dureze este o surs major de suferin.substanialitate a eului uman(anatman).Budismul susine c un eu sauflet ce rmne neschimbat de-a lungul vieii i supravieuiete dup moartea ,calugri,adevrul sfnt despre origineaii:este setea neostoit de la o renatere la alta,nsoit de plcere i lcomie,careete ici i colo plcerea:setea de plcere,setea de existen,setea de ermanen.a adevr expune cauza suferinei omului:setea(tanha) lui deat,calugri,adevrul sfnt despre nbuireainei:domolirea acestei sete,prin anihilarea total a dorinei,alungndr i n a , r e n u n n d l a e a , e l i b e r n d u - n e , n e m a i l s n d u - i l o c . vr exprim posibilitatea eliberrii de suferin,posibilitatearioar caracterizat prin absena suferinelor mintale(ncrit:nirvana).Nirvana presupune o adnc nelegere i acceptare a vieii,a lumii morii,nelegere ce risipete iluziile i ignorana care dau natere la suferin.O re la nivel de idei nu este

suficient,nelegerea trebuie s vin din adnculmii.Cuvntul nirvana are n limba sanscrit i sensul de expiraie.Viaa este raie,adic inspiraie,urmat de expiraie.Dac din prea mult sete de via,cineva ataeaz de inspiraie i refuz s mai expire,el i va pierde viaa prin are.Nirvana nseamn expiraie,un mare suspin de uurare,o stare de perfectt a a r e , o t o t a l a c c e p t a r e a v i e i i a a c u m e s t e . ,o,clugri,adevrul sfnt pe drumul ce ducebuirea suferinei:este drumul sacru cu opt ramuri,care se numete :ntelegere apt,gndire dreapt,cuvnt drept,fapt dreapt,mijloace de existen drepte,efort denumit n mod curent:Nobila Crare Octupal .Opt factori,legaiatinge sntatea mintal,echilibrul i pacea interioar,nirvana.Cele optecte) ale cii sunt grupate n mod tradiional n trei categorii:pali:panna):1.nelegere clar(samma ditthi);toas(samma sankappa)samma kammanta)de existen corecte(samma ajiva)potrivit(samma vayama)entrare(samma samadhi)ma sati)machakra,roata cu opt spie reprezentnd Calearae a budismului.Forma circular a simboluluiereaz perfeciunea nvaturilor lui Buddha.clar a realitaii este nceputul,mijloculu l c i i b u d i s t e . pentru eliberarea de suferin.Ea const n ntelegerea suferinei,eliminareaei suferinei,afirmarea posibilitii stingerii suferinei i cultivarea cii ce duce

la cerut niciodat discipolilor s-l cread orbeste.El i-aajat s fie critici,s se conving ei nsii de adevrurile spuse de el i decitatea metodei.Cnd era vorba de alegerea unei religii,Buddha i sftuia peni s o testeze mai nti empiric nainte de a o accepta i practica:Nu credei nar din auzite.Nu credei n tradiii numai pentru c au fost acceptate demrate generaii succesive.Nu credei ntr-o nvtur religioas numai pentru cesc de eaDar,dac dup observaii ndelungate i analiz temeinic,gsii o nvtur este n acord cu experiena i raiunea voastr i ea este spre binele r,atunci acceptai-o i trii n acord cu ea.religie fra credine,diferit de celelalte religii teiste,care cer dincioilor s cread necondiionat n adevrul celor spuse n crilee pot fi discutate i puse la ndoial.Buddha a adoptat urmtoarea:orice adevr pe care l afirm,trebuie mai nti s-l fi trit,s-l fi vazut,s-l fifi simit eu nsumiDup el,poziia omului este suprem,omul fiindriul su refugiu.Nu exist autoritate mai nalt dect el,care s-i judecepropriul su refugiu-Buddha.Trezirea nu presupune vreo graie:Trebuie s psii voi niv pe cale prin propriile voastre eforturi,cci eu nuct s v art calea-Buddha.n virtutea principiului responsabilitiiiduale pentru salvare,budismul las o mare libertate de gndire discipolilor rea direct,de ctre el nsui ,a adevrurilor fundamentale ale vieii i ale .Buddha a susinut c nvtura lui nu conine doctrine ezoterice sau

nvturi a avut niciodat nimic de ascuns.rina budist nu se ntemeiaz pe o explicaie sau pe o revelaie privindaia i sfritul lumii nsa n-a pstrat tcere deplin cu privire la lumeaScripturilor canonice,lumea(n pali:loka) nu se mrginete lauit de fiinele umane i la astrele concepute ca un sistemste compus din nenumrate uniti(loka-dhatu),carere,unui sistem solar.ssi culanika-hatu)sunt explicate n felul urmtor:Acolo unde sea mii de sori i a mii de luni,acolo se ntinde suprafaa a mii dere de mici dimensiuni i acolo se gsesc mii de Jambudipa,mii deii de Uttarakuru i mii de Pubbavideha(aceste nume corespund celor laii asupra Universului.Budismul a dorit s marcheze astfel refuzule a formula o doctrin n care omul i Pamantul s ocupe un locAltfel spus,nvturile budismului cu privire la via,existen se refer la toatla zei,la diverii brahma,chiar i la animale.Din aceast cauz doctrinabete de fiine vii(satta) i nu doar de fiine umane.Doctrina budist nu ncepe tea fiinelor vii si nici imensitatea lumii,ea este interesat nial de condiia prezent a fiecrui individ i prescrie s nceap prin a nelegeinterioare i nu cele exterioare.nul este format din cele Trei CouriTripitaka:Regula mnstireasc-profundat-Abhidharma.n cele cinci clase aleAnanda,un discipol apropiat al su i care ncep sistematic cu formuladiie complet,mii cele treidha),nvtura sa(Dharma) i comunitatea(Shanga).t denumitibhikshu ceea ce nseamn ceretori,pentru c neputndtua nici o activitate productiv,ei sunt nevoii s cereasc de la laicii pe care nb i nva doctrina.Vrsta

minim fixat pentru intrarea n ordinele clugretil se rade pe cap,mbracl g a l b e n a l c e l o r c e s e r e t r a g d i n lume i rostete de 3 ori n faa unui st practic este astzi curent n Asia de SE).Urmeaz o perioad deirea n cadrul unei ceremonii n care,n faa adunriinitii,novicele primea de la maestrul su castronul i vemntul,simboluri alea de 3 ori s primeasc hirotonisirea.I se puneau apoi orin tcere.Noului clugar i se repartizau din acel moment,timp0 ani doi maetri:unul nsrcinat s-l nvee disciplina i s-i supraveghezeuita,cellalt nsrcinat s aprofundeze cunotinele sale despre doctrin.Din acell u g r i b u d i t i ce au rostit tripla formul a acceptrii refugiilor,se triasc n respectul celor cinci percepte morale:abinerea de latice sexuale nepermise i consumarea moderat a buturilor mbat.Ei nu renun la societate dar sper c svrind fapte demne de laud,senate din nou in condiii superioare.olul al III-lea .Chr.,budismul se imparte n dou mari curenteat azi de 35% dintre buditi .Este religia dominant n Sri Lanka,nnia ,n Thailanda,n Cambodgia i n Laos.Credincioii aplic cu stricteela vieii lui Buddha.Ei se angajeaza s-i gaseasca refugiu n Buddha,dharmanga.Budismul theravada este prin esen o regul de via monastic,frnitate suprem.Credincioii respect interdiciile iar clugrii aleg s sesocietate pentru a medita.n fiecare an se srbatorete ntemeieream u n i t i i ( f e b r u a r i e , m a r t i e ) i m o m e n t u l c n d c l u g r i i r m n n m n s t i r e p e aparinnd Micului Vehicul sunt compuse n pali,dialect literar strnstazi 60% dintre buditi.Este practicat mai ales n China,n Coreea,nl,Mongolia i Vietnam.Budistii Mahayana interpeleaza mai pe largjul lui Buddha.Ei consacr n

acelai timp un cult divinitailor hinduse idintr-o alt religie,cum ar fi daoismul n China i intoismul nreaz mai cu seam diferitele figuri ale lui Buddha,din care au fcutzeu. Ei i nchin un cult i unor bodhisttava,nite oameni nelepi care au s se dedice mntuirii celorlali.Cel mai venerat dintre ei estekinteshvara,care are mai multe brae i numeroase capete simboliznder statuia lui Buddha cu stofe,aur i bijuterii.Credincioii aduc ofrande subm de hran,flori i tmie.Recit rugaciuni i se aeaz la picioarele luiaceste texte se numr:Mahavastru,Lalita Vistara,Divyavadana inizarea monahal instituite de Buddha pot fi numite prininfluenate pentru a garanta o includere sub acest nume i a delimitat t d e s a v a n i c t i d e credincioi cum ar fi: dismul est-asiatic numete budismul rspndit n Corea,Japonia, Singaporeparte din China i Vietnam. Budismul estic este un nume alternativst-asiatic sau se refer uneori la toate formele tradiionale deism,n contrast cu budismul vestic rspndit n Europa i America.ric este sinonim cu Vajrayana. Unii savani au aplicat termenultici ale budismului Theravada ntlnite n zone precum Cambodgia.dismul sud-estic denumete Theravada.ntric este un alt nume pentru Vajrayana i Tantrayana.dismul tibetan este budismul ntlnit n Tibet,Mongolia,Bhutan i unele zoneChina,India i Rusia.este sinonim pentru Vajrayana.coala Tenda din Japonia a fostnat de Mantrayana,conform tradiiei.na un termen alternativ pentru primele coli budiste.iste timpurii sunt colile n cadrul crora budismul a fost divizat nsecole.Dintre aceste coli,doar una a supravieuit, Theravada.a este considerat de obicei o alta denumire a budismuliu Vajrayana.heravada este budismul tradiional rspndit n Sri

Lanka,,Laos,Combodgia,o parte din Vietnam,China,India, Bangladesh isingura coala budist timpurie care a rezistat de-a lungul istoriei.l este utilizat pentru a desemna toate colile budiste timpurii.i asociat cu budismul tibetian, dei nu exist o definiie precis a acesteiar dac la nceput budismul numra doar cteva persoane,la ctevamni dup prima sa predic,Buddha a dat o deviz acestei micri a celor carentru binele multora,pentru fericirea multora.Mesajul seinea pe dou virtui:inelepciunea i compasiunea.eliberat de toate legturile umane i divine i voi,deenea,v-ai eliberat.Pornii la drum i umblai pentru binele celor muli,pentru ntru lume,spre folosul,spre binele,spre fericirealor i a oamenilor.Nu urmai doi acelai drum.Propovduii Legea care este fctoare la nceputul sau,binefctoare la mijlocul ei,binefctoare la sfritulopovduii-o n spiritul ei,n litera ei,artai n toat puritatea sa,practica vieiifire orbite de patim:acestea se vor converti lalor sale.xtins n afara Indiei pe trei direcii.Spre sud,clugrii l-aupndit,cltorind pe pmnt i pe ap n Sri Lanka i Asia de SE.Spre fost propovduita n ntreaga Asie Centrala i de-a lungul Drumuluiii,pn n China,iar de aici,n cele din urma i-a croit drum spre Coreea inia.Un val mai trziu a purtat budismul dincolo de Himalaya,n Tibet.a budismului-un proces panic n sine a fost ntmpinat periodic cucute religiile de origine strin.n jur de 4600 de mnstiri budiste au fostart de o valoare inestimabil au fost distruse i n jur de 260000clugri i clugrie au fost obligai s se ntoarc la viaa

laic.Istoria s-a repetat datele oferite de Compania Internaional pentrut,ncepnd cu 1949 au fost distruse peste 6000 de mnstiri i temple i cel 000 de tibetani au murit nchii,torturai,nfometai din cauza rzboiului. rul actual al buditilor variaz ntre 230 i 500 de milioane,cu tate caepana de date demografice se datoreaz faptului c n multe ri,credincioii I rim adeziunea att budismului ct i unor credine populare(sau chiar altor ii),oscilnd ntre practicile celor dou tipuri de sisteme religioase sau mbinndu-toate acestea,numrul aderenilor este considerabil plasnd budismul pe poziian clasamentul celor mai mari religii ale lumii,dup cretinism,cu 2,1rde de credincioi,islamism cu 1,3 miliarde,hinduism cu 870 milioane i religiaz cu 405 milioane.unde budismul a avut cea mai mare longevitate i unde i-aervat cel mai mult timp statutul de religie a majoritii,Sri Lanka a mbriatlul al doilea .Hr. conform unor cronici ca Dipavamsa nlugrului Mahinda, fiul lui Asoka. Astzi 70% dinlaie este budist, cei mai muli dintre ei fiind adepii ramurii Theravada,care detradiie n aceast insul. Canonul Pali de exemplu, autoritateaspus n forma scris n Sri Lanka n jurul anilor 30Iluminrii (sau Copacul Bodhi), a sfinit locul i a plantat-o la Anuradhapura.difereniaz foarte mult de celelalte forme ale

budismului.diional afiliat Mahayanei prin scopul de a obine condiia de buddha pentru asemenii de suferina, el cuprinde i ritualurile magice i ezoterice aledele spun c elementele budiste au ptruns n Tibet n timpul celuiacoperiul regelui,etc.), dar e posibil ca aceste mituri s aib i un suportvenirea misionarilor buditi.n China la puine secole de la decesul lui Buddha, ntr-ooad cnd taoismul i confucianismul dominau acest teritoriu asemntor Indieivastitate i diversitate cultural. La nceput nu a acaparat muli adepi n China, ncepnd cu secolul al II-lea d.Hr.i lrgete comunitatea datorit unor oarecareriti cu taoismul i a uurinei cu care nvtuile erau receptate. Astzi China re numr de adepi ai religiei budiste(dei greu de stabilit,numrul s-acca.102 milioane), majoritatea fiind mahayaniti: cei din est suntmahayanisti tibetani. Instaurarea comunismului n Chinampiedicat dezvoltarea liber a acestei religii prin nchiderea mnstirilor i5% din populaie mprtind credina budist,Thailanda este ara n care integreaz i elemente regionale folclorice cum ar fi venerareaovezi concrete c budismul a ptruns pentru prima oarn secolul al III-lea a.Chr. mulumit misionarilor regelui,budismul n Thailanda este reprezentat de autoritateaugrilor,care pn n a doua jumtate a secolului al XX-lea,i ncepeau vocaia lade a acumula o nvtur de baz prin citirea,scrierea irarea textelor sacre cntate n diferite ritualuri.De aceea templele rurale(ntar a populaiei.Astzi ele cedeazriu aparatului educaional condus de guvern dei nc i exercit dominaia cu

 nan n unele zone.lul pavilionului de aur-Kyoto,Japoniamea central asiatic prin Drumul Mtsii.S-a impuslui bine organizat i a tradiiei nfloritoare n art i arhitectur,caracteristici dena autohton japonez,intoismul,ducea lips.Superioritatea net alus o simbioz cu religia tradiional,ci dimpotriv,Buddha an scurt timp un zeu intoist(smului internaional prin diverse coli tradiionale,cele mai importante fiindle din timpul lui Kamakura(1185-1333)i anume coala Amidista ai Pur,promulgat de Genshin i articulat de unii clugri ca Honen,caresupra salvrii prin credin ntr-un Buddha celest numit Amitabha itituie cea mai mare sect budist din Japonia(i poate chiar din Asia) i coalaun impact imens asupra culturii Japoniei.n perioadaedat cel de-al doilea rzboi mondial,budismul a fostostilitate ca un element exterior ce pericliteaz valorile tradiionale i s-asucces, o dislocare a intoismului din budism.Astzi Japoniar peste 89 de milioane de buditi(aproape 50% din populaie),fiind a doua arme dup China n ceea ce privete lrgimea comunitii budiste.ire de lama n Tsetserleg,Mongoliai venerau cerul i pe strmoi.n anul 1578, Altan Khan,vrnd s uneascdu-i colii sale protecie n schimbul legitimitii religioase. Liderul a primitnvtor spiritual suprem,n traducere expresiaoceanului),pe care l poart i succesorii si de astzi. Althan Khanre puin timp mai trziu, ns secta budist Gelug se rspndete n ntreagamul mongolez combin Mahayana cu ritualurile tantrice i practiciletradiionale i este coordonat de lama, lideri spirituali similari unor gurua 1924-1990, manifestarea religioas n aceast ar a fostism(de altfel Mongolia a fost prima ar care a trecut laxtincia budismului de1891, prin iniiativa unui mentor sri lankez, Anagarikaare fondeaz Maha Bodhi

Society. Aceast societate construiete multee i mnstiri(vihara) n India, inclusiv cea din Sarnath, locul primei predici apa cu promovarea budismului n peninsul.m p l e i m n s t i r i b u d i s t e n Mahasthavir creeaz o nou organizaie, Bengal Buddhistociation, avnd aceleai scopuri. O alt micare pro-budist este aceea acas(dalit sau paria) iniiat n anii 1890 de reprezentani ai acesteiAmbedkar la budism,muli dintre partizanii lui au fostsionai s i imite gestul. Mediaia budist Vipassana acapareaz tot mai mulimai ales n India,dar i n rile occidentale.n prezent,n India sunt 12-17ioane de buditi.le douzeci de state n funcie de numrul credincioilor buditi.ismul s-a extins att n interiorul Asiei ct i n Europa i spre est,spre epilor a rmas redus pn la apariia imigranilor asiatici buditi,la sfritul erican budismul a fost adus de ctre chinezii pornii s cautee-au urmat la scurt timp japonezii plecai s recoltezewai.Anii 60 au adus un nou val:imigranii din sud-estul Asiei.totalul de buditi de 379 de milioane,98% adic 373 de milioane triescda exist un numr de 3,11 de adepi,n Europa numrul buditilor selui c se proclama ca fiind n primul rnd o filozofie sau o form de psihologieamenii s se elibereze de suferin.Spre deosebire de alte religii,el nu susinei fiine supreme i ncurajeaz s se pun la ndoiala sau chiar s seezvoltat un stil accesibil tuturor claselor de oameni care i-ais s se extind i s primeasc adepi.n motivele pentru care a rezistat att de mult timp n culturi diferiteelul n care a reuit s nglobeze diferitele elemente i s se modeleze duprimentarea direct a contiinei dup cum afirm Lopon Ceciu

Rinpoce,unultre cei mai experimentai maetrii buditi.nvtura lui Buddha este asemenea amantului:dei esena i este aceeai,i schimb culoarea n funcie de cea a nei.Budismul se adapteaz tradiiilor culturale ale diferitelor ri,fr ca esena ai uor d e n e l e s c a o r i c n d . idealurile budismului precum pacifismul,druirea i implicareas-au nfiinat diferite organizaii care colecteaz i trimit bani unor grupurile i internaionale care militeaz pentru pace i drepturile omului.Se nor secte centrate pe problemele sociale cu care sesocietatea:divorul,dependena de droguri,depresia sau sinuciderea.ar impactul asupra popoarelor asiatice a fost att de puternic nctnii s-au schimbat i sunt dispui s fac voluntariate,s doneze bani,sproteste,s se sacrifice i totul pentru a urma cuvintele discipoluluianitas,Bucureti r al religiilor tura Humanitas,Bucuretionturi,Bucureti e lumiianitas,Bucureti ),Editura Enciclopedic Rao,Bucuretie m i s , B u c u r e t i 97),Editura Timpul,Iai),Editura Univers Enciclopedic,Bucuretia
1

of 22 Leave a Comment

1bf2ec9102a648 json

Submit Characters: 400

1bf2ec9102a648 json

Submit Characters: ... Budismul Si Civilizatia Asiatica Download or Print 720 Reads Info and Rating Category: Uncategorized. Rating: Upload Date: 11/17/2010 Copyright: Attribution Non-commercial Tags: This document has no tags. Flag document for inapproriate content

Uploaded by

ByankaM Follow Download

Embed Doc Copy Link Add To Collection Comments Readcast Share

Share on Scribd: Readcast

Search TIP Press Ctrl-FF to quickly search anywhere in the document. Search Search History: Searching... Result 00 of 00 00 results for result for p. More From This User Related Documents More From This User

22 p. Budismul Si Civilizatia Asiatica

Upload budismul sc Search

Follow Us! scribd.com/scribd twitter.com/scribd facebook.com/scribd About Press Blog Partners Scribd 101 Web Stuff Support FAQ Developers / API Jobs Terms Copyright Privacy

Copyright 2012 Scribd Inc. Language: English