Referat la Latina:x

Petrita Larisa 11A

Marcus Tullius Cicero

Cuprins

1 .Viaa 2. Opera 3 .Citate 4. Bibliografie

Marcus Tullius Cicero (n. 106 .Hr., d. 43 .Hr.) a jucat un rol important n

perioada de sfrit a Republicii romane. Activitatea sa literar i politico-social s-a concretizat n domenii att de numeroase, nct Cicero poate fi calificat drept un om universal, homo universalis.El a fost autorul roman care a exercitat cea mai profund influen asupra literaturii latine i s-a manifestat ca unul dintre cei mai prolifici scriitori, mai prolific chiar dect Seneca i Augustin.

Viaa
Cicero s-a nscut la Arpinum n Latium n data de 3 ianuarie 106 .Hr., ntr-o familie de cavaleri i notabili municipali. Dup ce a urmat cursurile colare obinuite la Arpinum, Cicero este dus la Roma de ctre tatl su, pe cnd avea 17 ani, iar n 88 .Hr. ascult expunerile lui Philon din Larissa, exponent al Noii Academii i elev al lui Carneade.

A debutat ca orator i avocat n 81 .Hr. Pentru a-i desvri formaia intelectual, audiaz la Atena prelegerile filosofilor, iar n insula Rhodos devine elevul oratorului Molon. ncepe o carier senatorial i se angajeaz n viaa politic. n 76 .Hr., Cicero devine quaestor, iar apoi senator. n iulie 64 .Hr. este ales consul pentru anul 63 .Hr. n timpul consulatului su, Cicero descoper aa numita conjuraie a lui Catilina. El va ordona arestarea i executarea complicilor lui Catilina - fapt ce atrage nemulumirea partidei popularilor n frunte cu Caesar, care-l va urmri cu nverunare. Dup 60 .Hr., orientarea politic i existena lui Cicero intr ntr-o adnc criz. ncepnd din martie 58 .Hr., petrece mai mult de un an de exil n Grecia; este o perioad foarte dificil pentru el. Dup ce, n 51-50 .Hr., fusese proconsul n Cilicia, Cicero a ncercat n van s-i reconcilieze ntre ei pe Caesar i Pompeius, aflai acum n conflict. n cele din urm trece de partea lui Pompeius i a optimailor republicani, ns dup nfrngerea acestora, se afl printre primii care se ntorc n Italia i obin iertarea din partea lui Caesar. Dup asasinarea lui Caesar, n care se prea poate s fi fost implicat, Cicero devine destul de rapid eful republicanilor, spernd ntr-o instaurare a republicii, lucru care atunci era imposibil. A ncercat s-l manipuleze pe tnrul Octavianus (viitorul mprat Augustus, 27 .Hr.-14 d.Hr.) mpotriva lui Marcus Antonius, pe care l considera cel mai primejdios duman al republicii, ns fr succes. n 7 decembrie 43 .Hr. a fost ucis chiar de ctre oamenii lui Marcus Antonius.

Opera

Cicero a alctuit o oper imens. Se pot distinge n primul rnd: discursurile ciceroniene n numr de 58, care reprezint o fericit armonizare ntre talentul nativ, (ingenium), cultura vast (doctrina) i practica forului (usus forensis). Discursurile acoper o perioad de 38 de ani (81-43 . Hr.) de activitate retoric pus

n slujba ceteanului i a cetii, "de la interesul sau nevoia crora niciodat nu mau sustras odihna, plcerea sau somnul" (Pro Archia poeta, VI, 12). ntre aceste discursuri se disting : 1. In Verrem (mpotriva lui Verres) - o serie de apte discursuri inute n 70 .Hr. mpotriva lui C. Verres, guvernatorul nedemn al Siciliei (73-70 .Hr.), care era acuzat de a fi comis abuzuri foarte grave i malversaiuni n timpul guvernrii Siciliei; 2. se remarc de asemenea In Catilinam (mpotriva lui Catilina, Catilinarele), poate cele mai cunoscute cuvntri ciceroniene pronunate mpotriva lui L. Sergius Catilina, dup descoperirea conspiraiei acestuia mpotriva republicii; 3. celebre sunt i cele 14 discursuri pronunate mpotriva lui Marcus Antonius, In Marcum Antonium, care dorea s urmeze politica lui Caesar. Cicero s-a remarcat i ca un teoretician al artei retorice, fiind socotit unul dintre prinii oratoriei antice. n tratatele sale, el face o incursiune n istoria oratoriei antice i o analiz a principalelor curente retorice care aveau adepi n epoca sa (aticismul i asianismul), dezbtnd problema formrii oratorului i a funciei sale n societate; oratorul ideal (orator summus et perfectus) este, n concepia lui, prototipul omului i ceteanului desvrit, o personalitate complex. El i materializeaz ideile n tratate numeroase, dintre care sunt demne de amintit: De oratore libri tres (Trei cri despre orator) - tratat alctuit n 55 . Hr., dedicat lui Quintus, fratele su i redactat sub forma unui dialog ntre celebritile forului roman Crassus i Marcus Antonius (omonim al generalului); Partitiones oratoriae (Diviziunea prilor artei elocinei) alctuit n 54 .Hr., un adevrat manual de retoric n form dialogal ntre Cicero-tatl i fiul su Marcus; deosebit de valoroase sunt i alte dou lucrri ca Brutus, scris n 46 .Hr., n care Cicero i proclam idealurile sale de armonizare a tuturor ideilor colilor retorice, opunndu-se curentului aticist, prea simplu i sobru, care apruse la Roma ntre 5150 .Hr. tratatul Orator, unde Cicero i apr din nou idealul su retoric moderat, ameninat de influena crescnd a aticismului.

Cicero are, de asemenea, o deosebit pasiune pentru filozofie, insuflat, dup propria-i mrturie, de reprezentanii principalelor doctrine din acea vreme (epicureismul, stoicismul, neoacademismul) pe care i audiase la Roma sau n Grecia, cu unii dintre ei pstrnd relaii chiar familiare (cum ar fi stoicii Diodotus i Posidonius, academicienii Philon i Antiochos).Cicero se va dedica ntru totul filozofiei dup anul 56 .Hr., cnd, dezamgit de situaia politic, caut un rost al existenei sale n scris, propunndu-i s dea Romei o literatur filozofic proprie, n msur s o elibereze de sub tutela spiritual a Greciei. Opera sa filozofic, chiar dac nu reprezint un corpus doctrinar, trebuie apreciat pentru adaptarea modelelor filozofiei greceti la spiritualitatea i mentalitatea roman i, mai ales,

pentru impunerea unui limbaj filosofic latin, la crearea cruia Cicero are un merit incontestabil. Dintre lucrrile sale cu caracter filosofic, merit menionate: De republica (Despre stat) - dialog politic pe tema celei mai bune forme de guvernare i a calitilor conductorului ideal; De legibus (Despre legi) - tot un dialog politic pe tema legislaiei i a tipului ideal de constituie; De natura deorum (Despre natura zeilor) - scriere pe tema existenei i esenei divinitii; De divinatione (Despre divinaie) - abordnd tema divinaiei ca har i art a prezicerii viitorului De fato (Despre destin) - o expunere asupra problemei destinului.

Cicero are i o vast coresponden (peste 800 de scrisori) scris ntre anii 68 i 43 .Hr., care este n acelai timp un dosar intim al scriitorului i o adevrat fresc a vieii Romei din vremea sa. Omul Cicero ni se descoper aici cu o surprinztoare sinceritate prin atitudinile politice i civice, prin viaa zilnic din for sau din familie.

Principalele opere

Discursuri :

1. (81C) Pro Quinctious 2. (80C) Pro Sex. Roscio Amerino 3. (77C) Pro Q. Roscio Comoedo 4. (70C) Divinatio in Caecilium 5. (70C) In Verrem 6. (69C) Pro Tullio 7. (69C) Pro Fonteio 8. (69C) Pro Ccina 9. (66C) Pro Lege Manilia or De Imperio Cn. Pompei 10. (66C) Pro Cluentio 11. (63C) De Lege Agraria contra Rullum 12. (63C) Pro Rabirio Perduellionis Reo 13. (63C) Pro Murena 14. (63C) In Catilinam I-IV 15. (62C) Pro Sulla

Discursuri : (62C) Pro Archia Poeta (59C) Pro Flacco (57C) Post Reditum in Senatu (57C) De Haruspicum Responsis

1. 2. 3. 4.

5. (57C) Post Reditum in Quirites 6. (57C) De Domo Sua 7. (57C) De Haruspicum Responsis 8. (56C) Pro Sestio 9. (56C) In Vatinium 10. (56C) Pro Caelio 11. (56C) De Provinciis Consularibus 12. (56C) Pro Balbo 13. (55C) In Pisonem 14. (54C) Pro Plancio 15. (54C) Pro Rabirio Postumo 16. (54C) Pro Milone 17. (44C) Philippics

Opere filozofice :

1. De Inventione 2. De Optimo Genere Oratorum 3. Topica 4. De Oratore 5. De Fato 6. Paradoxa Stoicorum 7. De Partitione Oratoria 8. Brutus, Orator 9. De Re Publica 10. De Consulatu Sua 11. De Legibus 12. De Finibus 13. Tusculan&aelig 14. Disputationes 15. De Natura Deorum 16. Academica 17. Cato Maior de Senectute 18. Laelius de Amicitia 19. De Divinatione 20. De Officiis 21. Commentariolum Petitionis.

Scrisori : Ad Atticum Ad Familiares Ad Quintum Ad Brutum

1. 2. 3. 4.

Citate
O, putere mare a adevrului, care se apr singur contra minii, iscusinei i abilitii oamenilor i contra tuturor curselor nscocite! Cicero n Pro Caelio (56 .Hr.)

Suntem sclavii legilor pentru a putea fi liberi. - citat din Cicero Nimic nu este mai contrar raiunii i ordinii universale dect hazardul; de aceea, mi se pare c nici divinitii nu-i este dat s tie ceea ce se va ntmpla prin jocul hazardului sau al sorii. Cci dac tie, nseamn c acel lucru se va ntmpla negreit. i dac se va ntmpla negreit, nu mai exist hazard. Or, hazardul exist. Prin urmare, nu pot fi presimite (intuite, sesizate) actele hazardului (nici de ctre un divinator obinuit, nici de ctre divinitate). Cicero n De divinatione, Liber secundus, VII

Virtutea preioas adesea se ascunde sub zdrene. Cicero n Tusculanae disputationis, III Glasul divinului om a fost oarecum ca glasul de lebd. Cicero n De oratore Dialectica a fost inventat pentru a face diferena ntre adevr i minciun. Stoicii au studiat cu mare grij metodele judecii, numind aceast tiin dialectic. Cicero n Topicele, capitolul 2 Dac cei care cnt din flaut sau din chitar i regleaz ritmul muzicii dup placul lor, i nu dup cel al mulimii, oare neleptul, care-i nzestrat cu o art mult mai nsemnat, va ntreba el ce vrea vulgul i nu care-i lucrul cel mai apropiat de adevr? Cicero n Tusculanae disputationis