XIII.

Conditia naturala a omenirii in ceea ce priveste fericirea si mizeria

-oamenii sunt asemanatori si egali -astfel chiar si cel mai slab fizic, prin viclesuguri, il poate omori pe cel puternic -totusi oamenii tind sa se supra-aprecieze si individualizeze intelectual, iar tocmai asta ii face egali -fiind egali, toti isi doresc aceleasi lucruri, si cum nu toti le pot avea, devin inamici -cum fiecare incearca sa-l domine pe celalalt, pentru ca cienva sa fie in siguranta, are nevoie sa ii domine pe toti cei din jur -de aceea un grup fara o autoritate puternica nu poate exista, fiecare devenind nemultumit ca ceilalti nu-l trateaza cum se simte el si incearca sa castige putere distrugandu-i pe unii si dandu-le exemplu celorlalti astfel -exista 3 motive de cearta: competitia(pentru castig), diferentele(pentru siguranta) si gloria(pentru reputatie) -deci cand nu e o reala autoritate, oamenii sunt intr-un razboi permanent, fiecare impotriva fiecaruia. razboi nu inseamna lupta neaparat, ci atmosfera de lupta, constinetizarea posibilitatii sale in orice moment -legea trebuie facuta de cienva, dupa ideile sale -din aceste idei rezulta ca unde nu e o autoritate, nu poate exista ceva incorect(gresit sau corect, sau nedrept) -

XIV.

------------------------------------------------textul ne arata de ce si cum apare autoritatea politica, statul, care e scopul -pasi: a)tranzitia de la starea naturala b)contractul c)autoritate politica(commonwealth, societate civila) a)-drept natural -natura relatiilor umane dintre ei -tipologia umana b)-ce e un contract -partile ce iau parte -motivatia -ce, cand, cum c)cine sunt conducatorii, cum obtin conducerea, ce trebuie sa faca a)omul este solitar, brutal, egoist, in permanent conflict si competitie, violenta este justificata de nevoia de aparare, egali(intelect si putere) deci razboiul nu prea are cum sa se termine competitia apare pentru ca resursele sunt limitate dar nevoile nelimitate oamenii sunt totusi rationali, deci nu e o stare de haos total, animalic deci in starea naturala exista premisele transformarii spre organizare -orice drept presupune o obligatie corelativa. adica dreptul lui x de a vorbi liber=obligatia lui y de a nu il intrerurpe -deci niste reguli primare exista si in starea naturala -dreptul natural este dreptul de a face orice spre a se apara. inclusiv dreptul la omor, la corpul altora b)aceste reguli au nevoia de a fi formalizate -se face un schimb de drepturi -contractul acesta pe termen lung este o promisiune -pentru asigurarea acesteia este nevoie de suveran(leviathan) cu forta necesara asigurarii respectarii regulilor -suveranul este superior -autoritate necesara si deplina -suveranul este garantul proprietatii si pana la el nu exista proprietate -in fata suveranului nu trebuie sa cracnim. daca nu are putere deplina, poate fi inlaturat si putem pica din nou in dezordine -contractul este orizontal, intre indivizi, nu cu suveranul. el e deasupra indivizilor si in afara contractului, o terta parte, consecinta