A Unidade Crist

Autor: Marcos A. F. Martins

"...haver um rebanho e um Pastor" (Joo 10:16) Fala-se muito atualmente em unio de igrejas, aproximao das denominaes, cooperao entre cristos, unidade na diversidade, etc., sem se atentar ao que dispe a Bblia sobre a verdadeira unio. Antes de nos unirmos a determinadas denominaes evanglicas, devemos ter em mente aquilo que Deus estabeleceu como a verdadeira unidade do corpo de Cristo. A Unidade Pela Verdade Como exrdio ao presente estudo, devemos ressaltar que a unidade crist bblica e, portanto, deve ser buscada pelos membros do Corpo de Cristo (embora essa unidade no decorra da mera vontade humana). Orando ao Pai, Jesus disse:"Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como ns. ... E no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim; para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste" (Joo 17:11, 20 e 21). Essa idia de unidade do corpo de Cristo resulta da idia central da Tri-Unidade de Deus. Por isso que o apstolo Paulo declarou:"Porque ns, sendo muitos, somos um s po e um s corpo, porque todos participamos do mesmo po" (1 Corntios 10:17). A unidade do Corpo de Cristo permite a unio dos desiguais: "Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. ... E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Assim, pois, h muitos membros, mas um corpo" (1 Corntios 12:13-14 e 19-20). Paulo assim escreve para demonstrar que cada membro do corpo diferente um do outro, mas forma uma unidade: uns so mos, outros, ps, outros olhos, assim por diante - no somos todos apenas um membro do corpo, mas vrios membros formando um s corpo: "E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios; ... Para que no haja diviso no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele." (vs. 21-22; 25-26). O cristianismo , sobretudo, uma religio baseada na unio - unio de gregos e troianos, judeus e gentios, negros e brancos, ricos e pobres, todos unidos numa s f - mas no tolera a conjuno entre o certo e o errado, a verdade e a mentira, a luz e a escurido. Assim, a unidade crist se d PELA verdade bblica universal, a Palavra viva, santa e imutvel de Deus. Na sua orao pela unidade, Jesus disse: "Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam; ... Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade." (Joo 17:8 e 17). Se no for PELA Palavra de Deus no haver unidade crist verdadeira. Portanto, a unidade no deve ser meramente espiritual, mas tambm bblicodoutrinria, mediante a uniformidade da f.

A Unidade Para a Verdade Muitos pastores e lderes buscam a unidade em meio ao erro doutrinrio, o que contradiz a Palavra de Deus. Essa "unidade", na realidade, agrada muito mais aos homens do que a Deus. No falo das pequenas diferenas existentes no meio cristo (pois, como dissemos, cada membro do corpo desigual), que no comprometem a s doutrina, mas daquelas que possam afetar a verdade bblica. Por exemplo: como poderei andar com um irmo que vive de "revelaes" e que coloca as suas experincias pessoais acima da Bblia, se eu creio que a Bblia a minha nica regra de f e conduta? Ou como poderei participar de uma igreja que ensina um outro evangelho (do cristianismo fcil, da busca de sucesso material, da salvao condicionada ao mrito pessoal, do curandeirismo, da realizao de "sinais e prodgios", do G12, etc.) se prego a simplicidade do evangelho de Cristo? "Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de acordo?" (Ams 3:3). Respeito muito o trabalho daqueles que buscam a unidade no meio evanglico, mas esse trabalho ser em vo se no for PARA A VERDADE, por obra e vontade do nosso Deus: "Se o SENHOR no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o SENHOR no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela." (Salmos 127:1). O nosso dever de afastamento daqueles que se desviaram da verdade muito mais bblico do que a busca pela unidade a qualquer custo: "E rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles." (Romanos 16:17). Essa admoestao no se dirige observao somente dos "hereges", mas tambm contra os que promovem "dissenses" doutrinrias, "Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples." (v. 18). Lembre-se bem deste conselho: "Compra a verdade, e no a vendas." (Provrbios 23:23a). A Unidade Mediante a F Se cremos todos em conformidade de f (essa a unidade que deve ser buscada - a unidade da f), h unio crist verdadeira, ainda que distncias nos separem. Paulo ensina que devemos nos suportar uns aos outros em amor, procurando guardar a UNIDADE DO ESPRITO pelo vnculo da paz (Efsios 4:2-3). Para isso, foi-nos dado "uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos ...At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo, para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente." (Efsios 4:11-14). Note bem que essa unidade da f no comporta variaes doutrinrias, porque seno nos tornaramos como meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina. Havendo a unidade de f, todo o corpo de Cristo se torna bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas (v. 20), isto , sem divergncias doutrinrias relevantes. A Unidade Ocorre na Separao A unio crist verdadeira somente existir separando-se o joio do trigo. Da mesma maneira que no devemos nos prender a um jugo desigual com os infiis (2 Corntios 6:14), de igual forma no podemos nos associar com os que promovem dissenses

doutrinrias. Essa unidade do ponto de vista bblico se dar exclusivamente se houver total separao. Contradio? No, pois a verdade no se coaduna com o erro; no existe unidade em meio discrdia. O Pr. Ron Riffe, no maravilhoso artigo intitulado "A Doutrina Bblica da Separao", publicado no Jornal S Doutrina (JARF) n 10 (maro/2003), pg 3, citando 2 Tessalonicenses 3:6, 11 e 14-15, lembra que "alguns crentes de Tessalnica estavam com a falsa idia que o arrebatamento ocorreria em um futuro prximo. Muitos deles venderam suas propriedades, abandonaram seus empregos e ficaram ociosos, esperando o retorno do Senhor. Enquanto aguardavam, alguns recusavam-se a trabalhar pela comida que recebiam, enquanto outros ficavam se metendo na vida alheia". Paulo ento os adverte: "Mandamo-vos, porm, irmos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmo que anda desordenadamente, e no segundo a tradio que de ns recebeu. ... Porquanto ouvimos que alguns entre vs andam desordenadamente, no trabalhando, antes fazendo coisas vs. ... Mas, se algum no obedecer nossa palavra por esta carta, notai o tal, e no vos mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia no o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmo." (2 Tessalonicenses 3:6, 11 e 14-15). Observe bem: todos aqueles que promoviam aquela desordem eram crentes em Cristo, esperavam a salvao em Jesus, criam na Bblia, enfim, podiam ser chamados de "irmos". Mas andavam desordenadamente (isto , "marchando em outro ritmo", conforme explicado pelo pastor Riffe), contra a prpria tradio apostlica. Qual a semelhana dos tessalonicenses para os crentes hodiernos que praticam coisas contrrias s doutrina? Nenhuma, pois ambos andam "desordenadamente". Devemos, pois, nos misturar com os que acreditam em coisas que reprovamos luz da Bblia? Ou ser que teremos de admitir que eles esto certos e que ns estamos errados? Como nos entenderemos, estando ns em desacordo? Apartai-vos Deles Se voc acha estas palavras duras e exegeticamente erradas, perdoe-me a franqueza, mas est se opondo ao prprio Deus, que deseja separar um povo santo para sua exclusiva glria e autoridade. A verdade que, embora possamos considerar muitos deles como irmos (assim os considero com fundamento em Mateus 24:24 e 2 Tessalonicenses 3:15), devemos nos afastar dos que no esto de acordo com a s doutrina, para que no haja confuso doutrinria. No sou eu quem diz, mas o prprio apstolo Paulo, inspirado pelo Esprito Santos de Deus. A confuso doutrinria no meio cristo semelhante balbrdia ocasionada pela multido em alvoroo - ningum se entende e cada um segue desordenadamente. Se eles esto dispostos a nos ouvir, a sim poder haver uma aproximao e, qui, at a almejada unio (eu tambm a desejo, mas com a verdade). O apstolo Paulo ainda demonstra que devemos nos afastar daqueles que se desviaram da s doutrina: "Ao homem herege, depois de uma e outra admoestao, evita-o, sabendo que esse tal est pervertido, e peca, estando j em si mesmo condenado" (Tito 3:10-11). Certamente o texto fala de heresias; mas, no so heresias as muitas coisas que se pregam em determinados crculos evanglicos? Lembramos que muitas das

igrejas com as quais se almeja a unio saram do nosso meio. Por que? "Saram de ns, mas no eram de ns; porque, se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto para que se manifestasse que no so todos de ns." (1 Joo 2:19). Saram de ns por desacordo voltaremos a nos unir com eles ainda em desacordo? Vrias so as admoestaes bblicas no sentido da separao mesmo: "Se algum ensina alguma outra doutrina, e se no conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que segundo a piedade, soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais." (1 Timteo 6:3-6). "Todo aquele que prevarica, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se algum vem ter convosco, e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o sada tem parte nas suas ms obras." (2 Joo 1:911) Concluso Infelizmente, sempre haver dissenses doutrinrias no meio evanglico - o joio crescer entre o trigo para, finalmente, ser arrancado e lanado fora (Mateus 13:30). E isso necessrio at mesmo para que se levantem os que so leais s doutrina: "E at importa que haja entre vs heresias, para que os que so sinceros se manifestem entre vs." (1 Corntios 11:19); os que no so leais s doutrina faro de tudo para alcanarem a unio fora dos padres bblicos e muitos "leais" podero se influenciar pela falsa unio. No entanto, devemos nos separar dos contradizentes e dos que esto em desacordo com a [nica] verdade, sob pena de estarmos agradando ao nosso prprio ventre, aos homens e de desobedecermos a Deus. Ora, "mais importa obedecer a Deus do que aos homens" (Atos 5:29). Essa unidade no pode ser a que almeja nossos coraes e nem a que vislumbra nossos olhos humanos, mas deve estar centrada na Palavra da Verdade e se conformar com a vontade divina. Por esse motivo, o lder cristo deve seguir "Retendo firme a fiel palavra, que conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina, como para convencer os contradizentes." (Tito 1:9). Deus nos abenoe!