Sunteți pe pagina 1din 1

Romanitatea romnilor Romanitatea romnilor reprezint un element esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn.

Aceast idee a reinut de-a lungul vremii atenia cronicarilor, oamenilor politici, geografilor, dar cei care au dezbtut cel mai mult tema romanitii romnilor au fost istoricii. Ei au dorit s demonstreze n numeroase rnduri continuitatea dacica n timpul stpnirii romane, continuitatea daco-roman n Dacia dup retragerea aurelian, originea latin a limbii romne i a poporului romn, precum i formarea contiinei de neam. Primii care au vorbit despre originea roman a romnilor au fost cronicarii secolelor X-XIII , care i-au amintit pe acetia sub diferite denumiri, care sugerau originea lor etnic ( daci, gei, romei, romani, vlahi ). Dintre aceti cronicari i amintim pe Anonymus, mpratul bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenetul, Simon de Keza. Ideea romanitii romnilor a fost abordat n Evul Mediu i de ctre crturarii umaniti. Acetia activau pentru trezirea contiinei contemporanilor n vederea opririi expansiunii otomane, ce punea n pericol ntreaga Europ. n acest context, a fost suscitat interesul pentru statele romneti, care jucau un rol activ n cruciadele antiotomane. Astfel, umanistul italian Poggio Bracciolini a fost primul care a afirmat originea roman a poporului romn (sec. al XV-lea). Pe lng numeroasele elemente comune ale limbii latine i romne, el a constatat existena la romnii nord-dunreni a unei tradiii referitoare la descendena lor dintr-o colonie al crei fondator a fost mpratul Traian. Ideile umanitilor italieni s-au rspndit i la curile europene. Ca atare, umanistul italian Antonio Bonfini ce tria la curtea regelui Ungariei ( sec. XVI) preciza c din legiunile i din coloniile duse n Dacia de Traian i de ceilali mprai s-au tras romnii. De altfel, Bonfini i exprim i admiraia pentru modul n care a supravieuit vechea limb a Romei printre romni. ncepnd cu sec. al XVII-lea, cronicari romni precum Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce au susinut ideea romanitii romnilor, prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin, vechimea lor i continuitatea lor pe aceste meleaguri. n secolul al XVIII-lea, Transilvania a devenit provincie habsburgic (1699) i a cunoscut un proces de integrare n imperiu. Romnilor nu li se recunotea nici naiunea, nici religia, de aceea au nceput un proces de emancipare naional. Pentru a nbui aceast emancipare, austriacul Frantz Sulzer a lansat teoria imigraionist potrivit creia romnii au venit mai trziu n Transilvania de la sudul Dunrii. Rspunsul la aceast teorie a venit din partea membrilor colii Ardelene(Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe incai, Ion Budai Deleanu) care au afirmat n lucrrile lor originea roman, vechimea i continuitatea romnilor pe teritoriul vechii Dacii. n secolul al XIX-lea, Transilvania a fost anexat la Ungaria (1867) i a fost supus unui proces de deznaionalizare (legi care i excludeau pe romni). Romnii au declanat micarea naional pentru recunoaterea drepturilor lor. n acest context, Robert Roesler dezvolt teoria lui Frantz Sulzer spunnd c dacii au fost distrui ca popor n urma cuceririi romane(1), Dacia nu a putut fi romanizat n 165 de ani(2) i c toi locuitorii au prsit Dacia n 271-275(3). Rspunsul la aceast teorie vine din partea istoricilor romni: Bogdan Petriceicu Hadeu i A.D. Xenopol,Gheorghe Brtianu; acetia au susinut: continuitatea dacilor n epoca stpnirii romane demonstrat de dovezi epigrafice, lingvistice, arheologice i numismatice(1); romanizarea a nceput nainte de cucerirea roman prin influena culturii materiale exercitat asupra dacilor, prin intermediul armatei i administraiei, a colonitilor i a veteranilor i a avut un caracter organizat i masiv(2), iar izvoarele arheologice, lingvistice, epigrafice i numismatice dovedesc continuitatea daco-roman dupa 275(3). Aadar, romnii au avut contiina originii latine , a vechimii, a continuitii n tot cursul secolelor trecute, fapt ce a stat la baza formrii contiinei naionale i a realizrii statului romn unitar. Necesitatea studierii acestui subiect vine din aceea c un popor nu poate exista n istorie fr s-i cunoasc originea, nu poate avea astfel identitate i autenticitate n istorie. Necunoaterea originilor poate reprezenta un pericol, cci alte popoare pot emite pretenii nefondate referitoare la preeminena lor n acest spaiu, aa cum s-a ntmplat de exemplu n timpul dualismului austro-ungar cu Transilvania.