Editorial

Prof.Ion ILIE

O dat la patru ani, conform legilor scrise ale democraiei, au loc alegeri, ncepnd de la cele locale pn la cele prezideniale. Sigur c aceste schimbri, de multe ori sunt ateptate de unii care sunt certai cu legea sau nu au darul muncii i care gndesc c venirea la putere a unor componeni ai unui partid sau ai unei coaliii favorabile lui (ca individ) i-ar aduce avantaje. Viaa - i mai ales cursul actual al vieii de dup revoluie - a demonstrat c lucrurile nu stau chiar aa. Dup ani de experiene n acest domeniu electoral, ncepe s se cearn tagma fripturitilor i oportunitilor aprui dup revoluie. ncep s fie nlturai oamenii fr educaie i caracter i s-i fac loc (este adevrat, foarte ncet) valoarea, competena i profesionalismul, acolo unde cei care diriguiesc destinele unei comuniti, instituii etc. sunt ei nii nite persoane integre i bine pregtite profesional. Experiena de via m-a nvat s nu fiu nici naiv, nici oportunist. Ani de-a rndul am demonstrat verticalitatea mea, pornind de la cea politic (nu ntotdeauna a meritat) pn la cea profesional i nici nu am niciun fel de amnezie n ce privete ceea ce s-a petrecut n ultimii ani. Revenind la ideea acestui articol a dori acum, la sfritul unui mandat al Consiliului Judeean Botoani actual, s prezint cteva preri personale, ca un remember al muncii n comun, la baz stnd un respect bazat pe profesionalism n ceea ce a nsemnat ndeplinirea obiectivelor n obinerea rezultatelor de propulsare a judeului pe plan naional i internaional. Asta pe de o parte, n ceea ce nseamn specificul instituiei pe care o manageriez, iar pe de cealalt parte, a relaiilor interumane, am simit ntotdeauna aprecierea i respectul conducerii judeului i a ntregului consiliu, chiar dac eu, din punct de vedere politic, fceam parte din opoziie Iat deci, c acolo unde raiunea i contiina oamenilor sunt mai presus dect interesele politice sau de alt natur, munca i profesionalismul unei persoane sau ale unei instituii au fost apreciate. Aceast constant, ce ine de experiena mea n domeniul cultural, de tradiie, m face, ca la sfrit de mandat al domniilor voastre, s v mulumesc pentru modul n care ai sprijinit instituiile de cultur, pentru nelegerea pe care ai avut-o pentru actul cultural i pentru faptul c nu ai uitat c Botoanii este acel pmnt zmislitor de genii i de valori ale tiinei i culturii romneti. V doresc, i de aici nainte, s avei parte de sntate, noroc i succes n ndeplinirea aspiraiilor din viitorul apropiat.
1

Consiliul Judeean la sfrit de mandat

Educaie permanent
Elena PRICOPIE

Aciuni culturale din calendarul de activiti al instituiei

Primria Botoani n perioada 25-29 februarie pe pietonalul Unirii, fiind prezeni meteri populari din judeele Botoani, Iai, Vaslui, Neam, Harghita, Suceava. Luna martie ncepe n fiecare an cu Festivalul Naional de muzic uoar Mrior Dorohoian, anul acesta aflat la cea de-a XXIX-a ediie. Festivalul s-a desfurat n perioada 2-4 martie la Sala Teatrului din Dorohoi, avnd un juriu de prestigiu: Ionel Tudor-compozitor, preedintele juriului,Titus Andrei-realizator Radio Romnia Actualiti, Andreea Andrei-textier, Ion Ilie-managerul Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, Marcel Dupu- directorul Palatului Copiilor Botoani, Oleg Volontir-eful Centrului de Cultur Chiinu. Prezena tinerilor din Republica Moldova i Ucraina d un caracter internaional acestui festival care a lansat de-a lungul timpului nume sonore ale muzicii uoare romneti. Trofeul festivalului a fost obinut de Ruxanda Maria Tomulesei, Iai, iar primele locuri au revenit, pe categorii de vrst astfel: categoria 6-9 ani Daria Alexandra Brzu, Iai; categoria 9-12 ani Oana Tbultoc, Botoani; categoria 12-15 ani Ioana Ignat, Botoani; categoria 15-30 ani Alexandru Treanu, Cernui. Premiul special al juriului: Anastasia Popistau, Botoani. Premiul de popularitate: Raluca Elena Ursu, Botoani. Trgul meterilor populari (20-22 aprilie) a marcat nceputul Zilelor Oraului Botoani, fiind prezeni meteri populari din toate zonele rii, precum i din Republica Moldova i Ucraina. Se spune c timpul este msura tuturor lucrurilor. i cred c realitatea confirm dictonul. Cnd spun acest lucru m raportez la activitile culturale organizate i desfurate de instituia noastr la un nivel mereu superior fa de anul precedent. Sperm ca aceste aciuni culturale, de educaie prin acte culturale s fie percepute ca o misiune mplinit prin care inem treaz spiritul doritor de cunoatere, dar n acelai timp de conservare i promovare a tradiiilor culturale ale romnilor, modalitatea sigur de meninere a identitii acestui popor n condiiile unei globalizri necontrolate. Prezena neobosit a managerului acestei instituii la toate evenimentele culturale, precum i profesionalismul colegilor sunt garania calitii privind activitatea instituiei.

Trecerea n revist a manifestrilor culturale organizate de Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, manifestri ce au scopul de a menine vie preocuparea romnilor pentru conservarea i promovarea tradiiilor motenite de la generaiile care au pstrat mult mai bine legtura cu Natura, cu Universul, cu naintaii, este un mod prin care ncerc de ceva vreme s in la curent cititorul cu activitatea noastr. Aciunea cultural care a deschis anul cultural este una de mare anvergur Zilele Eminescu n fiecare an n preajma zilei de natere a poetului nostru naional. Momentul central al Zilelor Eminescu a fost decernarea Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, la 15 ianuarie, ziua de natere a poetului, zi declarat din anul precedent Ziua Culturii Naionale. Anul acesta Zilele Eminescu s-au desfurat n perioada 13-15 ianuarie, organizatori fiind: Primria Municipiului Botoani, Consiliul Local Botoani, Fundaia Cultural Hyperion-Caiete Botonene Botoani, Memorialul Ipoteti-Centrul Naional de Studii Mihai Eminescu, Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, Teatrul Mihai Eminescu Botoani, Muzeul Judeean Botoani, Biblioteca Judeean Mihai Eminescu Botoani, D.J.C.P.N. Botoani, cu participarea Primriei Bli, a Universitii Alecu Russo Bli, a Consiliului Raional Soroca i a Teatrului Veniamin Apostol Soroca. Au urmat Seztorile iernii, ediia a XXII-a, manifestare cultural de tradiie ce aduce n prim plan rapsozi populari, formaii corale steti, ansambluri de dansuri i meteri populari din satele i comunele judeului, manifestrile desfurndu-se n teritoriu cu participarea managerului i specialitilor Centrului. eztorile s-au derulat pe tot parcursul lunii februarie i nceputul lunii martie chiar, din motive obiective pentru care a fost reprogramat aciunea de la Cordreni, astfel: Vorona-5 februarie, Lunca-12 februarie, Couca-19 februarie, Tudora-26 februarie, Cordreni-11 martie. Au participat de asemenea poeii botosneni Lucian Alecsa, Dumitru iganiuc, Vldu Scutelnicu, Vasile Iftimie, Nicolae Corlat, Petru Prvescu, Dumitru Necanu, Cezar Florescu, Stelorian Moroanu, Marius Irimia, Constantin Bojescu,Mircea Oprea-jurnalist, i Gellu Dorian, specialistul care s-a ocupat de programul i organizarea acestor manifestri. eztorile au fost organizate de C.J.C.P.C.T. n parteneriat cu autoritile publice din localitile mai sus menionate. Trgul Mriorului aflat la cea de-a doua ediie a fost organizat de C.J.C.P.C.T., Consiliul Judeean i 2

Etnografie, meteuguri populare

Prof.Margareta MIHALACHE

Trgul Mriorului 25 29 februarie 2012

La aceast ediie au fost invitai meteri populari lcuit. Nu a lipcare sunt membri ai Asociaiei Meterilor Populari sit nici ntrebuindin Moldova: Neamu Vasile i Maria Neamu, Iacin- area meteugit schi Sonia i Eusebiu Botoani, Matra Lucreia i a cojilor de fistic Valentin Botoani, Acasandrei Gheorghe i Valen- sau a seminelor tina Iai, Gheorghian Elena Suceava, Hojbot Ve- de dovleac pentru ronica Suceava, optelea Liviu Botoani, Sauciuc a crea motive ineAurora Botoani, Moldovan Virgil Suceava, Deak dite care s se inCsaba Harghita. S-au alturat acestora artiti care tegreze n tematifac parte din Societatea Cultural Expo-Art Boto- ca primverii. Puani: Alexa Marcel, Florin Grosu, Silviu Babii, Ionu terea de inventiviGafieanu alturi de prof. Turiceanu Cristina de la tate s-a dovedit n Grupul colar din Sveni i de prof. Gorda Genove- unele cazuri chiar va de la Liceul de Art tefan Luchian Botoani. O sur prinztoare. alt prezen deloc neglijabila a aparinut unor tine- Aadar, Hojbot re: Dnil Anca din Sveni, Macovei Lidia din Gura Veronica din Gura Humorului i Maxim Emilia din Botoani care au Humorului a reapreluat linia tradiionalist de realizare a mrioa- lizat un mrior relor de la alte metere. pe care l-a numit Manifestarea propriu-zis a cuprins dou orien- sporul casei i Mrioare - Timofciuc Petric tri: cea dinti a conservat maniera foarte veche de pe care l-a realizat confecionare a mrioarelor, iar cea de a doua a din semine de castravete, aplicndu-le pe o bucietalat produse handmade care, oricum pe o scar c de ceramic la care a mai adugat o semin de ierarhic, sunt superioare produselor realizate n se- in. Astfel, a constituit, n final, un ghiocel, gndindurie. E cunoscut c trendul handmade prinde teren se c, datorit prilor constitutive seminele,dar i din ce n ce mai mult. n acest sens, s-au dezvoltat i innd cont de perioada de trezire a vegetaiei, s-ar firme care ofer materii prime sau accesorii necesare potrivi s nu lipseasc din nici o cas la nceput de realizrii unor obiecte. Materialele folosite sunt de o primvar cci ar aduce, prin simpla prezenta , roade varietate uimitoare: lut cernit, cartonae, lemn, ln, bogate n orice gospodrie. fetru, bumbac, la rndul lor, unele dintre acesStandul inginerului Petric Timofciuc a tea sunt adeseori evideniate fiind pictate atras atenia prin diversitatea materiilor cu ajutorul pensonului sau fiind mpoprime folosite, evoluia sa n arta metedobite cu mrgelue, petale i frme ugreasc nefiind una pur ntmplde cioburi colorate. Aceast orientatoare, mai ales c pn n anul 1987 re a fost susinut de Centrul Priea obinut mai multe brevete n dotenia i CiTO Botoani prin anmeniul mecanicii, iar acum i fotrenarea unor adolesceni n tot losete cu succes capacitatea de felul de activiti cu accent pus inventivitate, dezvoltnd obiecpe munca manuala de ctre urte de excepie n arta decorativ. mtoarele profesoare: UngureaFie c folosete drept materie prinu Mihaela, Gnju Teodora i m pnuii pe care i trece prinNecanu Elena. tr-un riguros proces tehnologic Muli dintre acetia s-au axat (culegere, vopsire, mpletire), fie pe confecionarea mrioarec folosete placajul aplicnd tehlor tip bro din dantel alb sau nica traforajului i a pirogravurii prin folosirea panglicilor nguste i munca dnsului este de neegalat, neviu colorate pentru a realiza bobocesit mult dibcie i perseveren n Coar - Sauciuc Aurora cii de floare sau alii au asamblat petaparcurgerea etapelor premergtoare oble de flori i mrgele n strun de undi inerii unor obiecte finite. Orice material 3

Etnografie, meteuguri populare

rezultat n urma realizrii unor mrioare este, la rndul su, folosit pentru alte tipuri. Este i cazul pulberii de lemn obinute n urma traforrii, aceasta va fi amalgamat cu ajutorul aracetului, apoi turnat n forme spate n cartof. La fel se procedeaz i cu rumeguul care va fi turnat n forme de alam, iar n capacele de ap mineral va fi turnat ipsosul. Mai trziu apar inimile, buburuzele, tulpinile unor flori care, n final, vor fi pictate i mpodobite. Din toate acestea, coarul rmne piesa de rezisten deoarece acesta este construit aproape n totalitate din cupru, pe umr i se ataeaz de fiecare dat srma ndoit circular din argint, capul, plria i scara sunt din lemn, iar postamentul este din lemn de carpen cu un aspect deosebit. Papucii coarului sunt din doi smburi de prun polizai. Este o munc aparte care pune accent pe o excepional capacitate de inventivitate ,completat de un talent real. n schimb, delicateea minusculelor gzue, dar i a florilor plpnde care se ivesc la nceput de primvar, a fost zugrvit de ast dat de inginerul geolog Deak Csaba din Odorheiul Secuiesc-Harghita pe bucele de lut cu forme diverse. Aceleai motive puteau fi regsite i la Pal Melinda din Sfntu Gheorghe Covasna care dovedete o aparte iscusin n repartizarea corect a mrgeluelor chiar atunci cnd este vorba de corniele gndceilor sau de antenele fluturilor. Bineneles c avalana florilor din acest anotimp, surprinse n diverse ipostaze cu unduirile caracteristice eleganei lor, a fost materializat n tablouri de ctre optelea Liviu, Grosu Florin, Alexa Marcel i Babii Silviu. ns tinerii mai receptivi la materiile prime actuale (hrtia cerat i colorat) au ntrebuinat pentru aa-zisele mrioare tehnica spiralrii hrtiei care se raporteaz la o veche art popular ce dateaz din secolul al XVII-lea, iar datorit tematicii abordate acestea s-au inclus n aceast manifestare dei reticene au existat nc de la nceput din partea tuturor deoarece hrtia rmne o materie prim greu adaptabil la specificul nostru. Acceptarea celor dou orientri n confecionarea acestor talismane nu a fost mbriat doar de comunitatea noastr, chiar la Muzeul ranului Romn din Bucureti au loc expoziii cu produse handmade n cadrul trgurilor care au drept obiectiv principal conservarea mai nti a laturii tradiionale i mai apoi, pentru a nu se da dovad de opacitate, se permit noi modaliti de realizare a mrioarelor, promovate mai ales de ctre generaiile actuale.

Lucrri Societatea Cultural Expo Art

Mrioare - Derek Csaba

Lucrri Societatea Cultural Expo Art

Etnografie, meteuguri populare

Prof.Margareta MIHALACHE

Matricea stilistic a unei comuniti

(Trgul Meterilor Populari Ediia a VI-a)

n perioada 20-22 aprilie 2012 a avut loc Trgul Meterilor Populari, organizat de Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani n colaborare cu Primria Municipiului Botoani, sub egida Consiliului Judeean Botoani i n parteneriat cu Asociaia Meterilor Populari din Moldova. Ca ntotdeauna, aceast manifestare s-a inclus n ampla srbtoare dedicat Zilelor Oraului Botoani i a prevalat irul celorlalte activiti care s-au derulat n perioada care a urmat. Meterii invitai din zone etnografice de prestigiu din ar (Maramure, Nsud, Galai, Neam, Teleorman, Arge, Iai, Suceava, Mure, Covasna, Harghita, Botoani) au fost dintre cei care pstreaz meteugurile tradiionale: olrit, esut, prelucrarea lemnului i a pieilor, mpletituri nuiele sau papur i nchistritul oulor. Pe lng acetia a fost acceptat i un numr redus al celor care, pornind de la fundamentul unui meteug tradiional i folosindu-se de o alt materie prim, dar i de o tehnic apropiat, a reuit s se impun cu lucrri de exceptie. Este cazul i d-nei Roca Mariana din Reghin care a oferit adevrate crmpeie din natur prin mpletiturile sale din sfoar: copacul sau cmpul cu flori. ntrebuinnd pnui, dl. ing. Timofciuc Petrica a dovedit c acestei materii prime i se pot descoperi nuane nebnuite prin vopsire i c, prin realizarea unor obiecte unicat, se poate asigura dezvoltarea la parametri nali i a artei decorative romnesti. Dac ne-am referi la categoria meterilor care se raporteaz la canoanele mpmntenite de cultura material popular, dar unde se cer incluse i propriile intervenii pe linia creativ ale acestora, bineneles c nc de la nceput am aminti familiile de olari sau de creatori care au participat la aceast ediie. n acest sens, familia Mitroi Ion i Nicoleta care i-a ales ca principal surs de inspiraie ceramica cucutenian, impresioneaz prin faptul c nu abandoneaz acea linie elegant nici chiar atunci cnd este vorba de propriile replici realizate n cazul acestui tip de ceramic, linie impus, de altminteri, nc din perioada neolitic. Aadar, aceti creatori reuesc cu succes s se sustrag din cultura material ndoielnic a zilelor de astzi i s se teleporteze, surprinztor de bine, ntr-un timp demult apus unde anumite forme de vase nglobau, n primul rnd, distincia aparte a culturii materiale din care proveneau. Familia Chira Vasile i Florica care a reprezentat centrul

de ceramic actual din Baia Mare (Maramure), dei nu mai produce ceramica nesmluit decorat cu acel corn, a fcut trecerea la o ceramic smluit, cu ornamente executate cu pensula. Calitatea arderilor frapeaz, smalul acoper perfect suprafaa vaselor, neprezentnd impuriti i cu un luciu aparte, ceea ce denot dibcia acestei familii de olari. Cromatica abordat este una bine aleas i variat: brun, crmiziu, negru, albastru, iar alternarea nuanelor denot acea intuiie artistic preluat din vechime, mai ales c Chira Florica provine din vestita familie de olari Sitar. De amintit este i faptul c aceti olari pstreaz categoriile tradiionale: oale, blide, vase de diferite mrimi, castroane, ulcioare i interveniile lor apar doar s completeze formele iniiale. S-a ncadrat perfect i ceramica tip Kuty de origine bizantin din zona etnografic Botoani, care, datorit meterei Iacinschi Sonia, mai pstreaz motivele geometrice, avimorfe, zoomorfe, antropomorfe i skeomorfe care, odat cu trecerea timpului, s-au dezvoltat n reale compoziii inspirate din ce n ce mai mult din eposul tradiional romnesc, primind i titluri: (Trsura cu oteanul trompetist, Capra cu iedul, Capra i floarea, Violonistul).Mai pot fi regsite pe aceasta ceramica zgrafitate i scene de vntoare sau de chef unde ncrctura satiric nu 5

Etnografie, meteuguri populare

poate lipsi. Dei influena bizantin poate fi sesizat, totui meterii care au asigurat continuitate acestui tip de ceramic ca i n cazul Soniei Iacinschi au tiut s nu o ngrdeasc i s-i ofere libertatea adaptrii la condiiile socio-psihologice caracteristice comunitii botonene ,structurate ntr-un spaiu bine delimitat din punct de vedere geografic. Familia Pascaniuc din Marginea (Rdui) i familia Domokos din Cornud (Harghita) prin ceramica roie smluit au optat mai ales pe latura utilitar care nu a nlturat categoriile tradiionale (oale de sarmale, oale de lapte, chiupuri, cni de ap sau de vin, forme de cozonac). Aadar, nu ar fi o not de falsitate dac am afirma c prestana trgului a fost creionat de acele tipuri de ceramic amintite mai sus. Un alt meteug bine reprezentat a fost cel al industriei casnice, unde au excelat ca aproape de fiecare dat estoarele din judeul Botoani: Racu Aurelia, Trliman Ileana i Aiacoboaie Mihaela din Ibneti, acestea au adus scoarele, licerele i pretarele pe care le mai lucreaz la stative; Coovanu Florentina, Baciu Maria din Avrmeni au prezentat tergarele cu alesturi sau cu motive brodate pe pnza esut tot n gospodriile lor. Despre complexitatea din vechime a esturilor de interior a amintit Colecia muzeal din satul Mihai Viteazu (Ungureni), colecie care se mai pstreaz in conditii bune datorit meterelor populare: Cojocaru Aurica, Zoianu Maria, Zotic Maria i Enacache Eugenia. Iile, catrinele meterei Hojbot Veronica au definit piese importante de port popular din zona etnografic Suceava, iar Pavl Emanuela, pornind de la croiul iniial al cmilor din vechime ,a dezvoltat elemente decorative variate pe acestea (rijulee din dantel sau volnae din pnz). Cercul micilor estoare de la Vorona i-a etalat lucrurile de mn sub atenta ndrumare a Raluci Andronache. De aceast dat prelucrarea artistic a lemnului a reunit meteri binecunoscui din judeul Suceava care au rspuns invitaiei vicepreedintelui Asociaiei Meterilor din Moldova domnul Apalaghiei Marcel. Astfel, lingurile, linguroaiele i cuele meterului Roca Avram din Blceanu (Suceava) au stat aezate alturi de blidarele i piesele de mobilier tradiionale ale meterului Cramariuc Florin dinSuceava, iar troiele n miniatur ale meterului Apalaghiei Marcel din Dngeni ( Botoani) realizate cu migal i iscusin au creionat cu succes acest meteug. n schimb, meterul Igntescu Toader surprinde ascunsele laturi ale naturii umane prin mtile sale cioplite n lemn, deplasnd investigaiile sale in categoria hilarului,iar Benta Nucu din Flticeni (Suceava), ca un dat parc, cioplete aceeai materie prim, dar se oprete asupra satiricului. nchistritul oulor a epuizat de aceast dat registrele care o ncadreaz ntr-o real art cu respectarea canoanelor tipice acesteia prin meterul Bejinari Florin din Rdui ( Suceava), care mbrac oule delicat n foi de aur i picteaz cu o mare usurinta tematica religioas, premiat la multe festivaluri din ar i de peste hotare. Fundiur Victoria i Marocico Ana din Rdui ( Suceava) la care s-a alturat Nistor Iuliana Celica din Mihileni (Botoani) au etalat prin oule lor muncite att motivele btrneti, ct i cele geometrice cu o deosebit miestrie. Piese ale recuzitei din alaiurile Anului Nou au aparinut meterei Niculina Andronache din Vorona (Botoani) care nu se abate de la tradiia microzonei din care provine i au fost completate de mtile atent confecionate de meterul Brzu Bogdan din Hrlu (Iai) i de cele ale lui Iftim Iacob Adrian din Oglinzi Rauceti (Neam). Prelucrarea pieilor,un alt mestesug, a inclus o gama variata de produse: cciulile uguiate sau rotunde din pielicele de miel ale lui Badea Costic Ciubotria din Joldeti Vorona (Botoani), chimirele lui Pop Gavril din Bistria ( Bistria Nsud), dar i opincuele meterelor Cosmi Floarea i Isac Maria tot din Bistria (Bistria Nsud). Momentul srbtoresc legat de Zilele Oraului Botoani a fost susinut i de expoziia de icoane a membrilor Societii Culturale Expo-Art Botoani

Etnografie, meteuguri populare

al crei preedinte este artistul plastic optelea Liviu. Att maniera de abordare a tematicii religioase, ct i complexitatea tehnicilor folosite de artitii botoneni (Gafieanu Ionu, Alexa Marcel, Grosu Florin, Livadaru Constantin) au reuit s atrag atenia privitorilor. Au fost expuse tot la aceast expoziie icoane pe sticl de ctre doamna profesoar Turiceanu Cristina din Saveni (Botosani) si de catre mestera populara Costinas Elena din Reghin(Mures) alaturi de icoanele sculptate n lemn de ctre meterul Moldovan Virgil din Gura Humorului (Suceava). Trgul Meterilor Populari din aceast perioad a reuit s selecteze unii dintre cei mai reprezentativi meteri din ar care au deosebitul merit s menin meteugurile tradiionale i care urmresc s pstreze cu tenacitate dimensiunea autenticitii fr de care arta popular nu ar mai exista. De altminteri, un simbol care omagiaz arta popular autentic TROIA a fost poziionat chiar n locul unde ncepea acest trg al meterilor datorit preotului furitor al acesteia: Vasile Ioni din Dumbrveni (Suceava) care a fcut un gest ludabil i de neuitat pentru noi toi. Nu ntmpltor i-a reclamat aceast troi dreptul de a exista n spaiul botonean, dorind parc s sugereze tuturor c EA slluiete la rscruce de drumuri pentru a indica CALEA CEA DREAPT. Aadar, pe cei prezeni la aceasta manifestare, dar i pe simplii trectori i-a invitat tacit s nu ntineze statutul meterilor populari care mai pzesc arta popular autentic fr de care matricea stilistic a unei comuniti ar disprea fr nicio posibilitate de relansare mult timp de acum ncolo.

Ceramica Cucuteni - Mitroi Ioan i Nicoleta

Linguri i cue - Roca Avram

Etnografie, meteuguri populare

Prof.Margareta MIHALACHE

Primvara... ne bate uor cu degetele pe umr

Artist plastic Florin Grosu

F
8

Fiecare om deine nc de la natere i o latur artistic sau romantic care se poate diferenia dup o mai mic sau mai mare prezen a dimensiunii afective pe care poate s aib ansa s o dezvolte vreodat sau poate s nu o dezvolte niciodat. Aadar, pe Florin Grosu l putem numi printre norocoii sorii deoarece nc de mic aa cum ne mrturisete s-a educat de unul singur rsfoind albumele de art de la Librria nr. 2 din oraul Botoani. La aceast ans s-au adugat i volumele din biblioteca unchiului su ovi Constantin care l-au introdus n lumea mirific a artei plastice i care l-au ajutat treptat s desfoare incursiuni n perioadele fecunde ale umanitii: antic, medieval si renascentist. nc de pe atunci l-a interesat pe Florin s creioneze portretele cunoscute ale marilor artiti i a simit o deosebit atracie pentru chipurile umane expresive. Astfel, ncepe destinul artistului, cu o aa-zis pedalare pe dunele sensibile ale propriului suflet. Culmea este c acest accent pe care a dorit s-l pun nc de la nceput pe propriul destin de artist transpare din personalitatea sa, ba mai mult chiar poate fi sesizat nc de la prima ntlnire i discuie cu dnsul. O a doua natere aa cum i place lui Florin Grosu s spun - a avut loc atunci cnd l-a cunoscut pe domnul profesor Victor Hreniuc. De ce afirm acest lucru poate v ntrebai? Deoarece dansul

i-a sesizat stofa de pictor, iar ucenicul a fost preocupat din acea clip s stea pe lng domnia sa, s-l asculte i s-i urmreasc toate demersurile didactice ndreptate, de altminteri, spre mai toi membrii viitori ai Societii Culturale Expo-Art al crui preedinte este Liviu optelea. Curnd artistul a devenit atent la prezenele de care se nconjura: Mihai Bejenaru, Cornel Dumitriu i Aurel Azamfirei i a nceput s-i urmreasc pe acetia n propriile demersuri artistice. Dar oare ce s-ar putea spune despre demersul artistic al lui Florin Grosu? Aadar, iscodindu-l cu destul de mult perseveren am aflat c universul lui s-a construit ncet i etapizat, dup multe planuri, schie i scheme ca n cazul unui important scenariu n care a cutat unghiul i aezarea caracteristice decupajului realizat n spaiu. Decupajul este conjugat la rndul sau i cu preocuparea pentru impactul pe care trebuie s-l declaneze n faa tuturor privitorilor, dar, n spatele aa-zisului impact, artistul Florin Grosu vede, de fapt, ascuns acel mod personal de a gndi. n final, dnsul consider c orice spaiu bine decupat trebuie personalizat i, din acest motiv, vorbete i de limbajul artistic neconformist, care, cu siguran, permite o maxim libertate n domeniul artei i ofer modaliti inedite de aranjare dimensional.

Etnografie, meteuguri populare

n alt ordine de idei, o asemenea viziune artistic incumb i o cromatic pe msur, de cele mai multe ori una exploziv, care nu va fi strin de culorile complementare, dar nici de acele contraste puternice. Interesant este c pentru Florin Grosu culorile exist doar n contexte, doar atunci acestea capt sens real. Paralel dnsul mai este tentat de sculptur i modelaj. Acum prefer compoziia pentru c te angajeaz total ca artist i i impune s-i expui modul propriu de a gndi, dar dincolo de toate acestea primeaz aranjatul n spaiul care ateapt s fie umplut. De cele mai multe ori, procesul de repartizare include instinctul artistului, dar, totodat, tot dnsul evalueaz tot ceea ce d bine i chiar ncearc s evite repetiia punnd n primul rnd accentul pe micare. Tot timpul preocuparea artistului va fi pe exemplificarea manierei personale, niciodat nu trebuie s realizeze copii fidele din mediul nconjurtor, aa c nu ne sperie afirmaiile concise: nu copii natura, vin cu acele culori care mi permit s le numesc ca fiind numai ale mele i nici meniunea important este unghiul din care percepi. Dac la nceputul demersului artistic atracia a fost pentru portret aa cum ne-a mrturisit acum la maturitate pasiunea pentru acesta se motiveaz parc mai bine deoarece Florin Grosu caut s surprind n orice chip acea dimensiune aparte cci numai aa fiecare natur uman va putea fi singularizat. Cu alte cuvinte, se pare c n concepia acestui artist limbajul artistic trebuie cutat i din nou cutat i mereu cutat, iar concepia personal a creatorului ascunZiua mea de luni de n spate o reet care puncteaz ceea ce i place alturi de ceea ce ai asimilat de-a lungul timpului. Fiecare entitate propune o anume reet n orice demers fie spiritual, fie pragmatic... dar, totui, Florin Grosu ne bate uor cu degetele pe umr, atrgndu-ne atenia cu delicatee c opiunea pentru cel dinti ar motiva mai temeinic natura uman... Oare s mai conteze pentru cineva?

Centrul Vechi - Botoani

Dincolo de fereastr

Etnografie, meteuguri populare

Prof.Steliana BLTU

Neamul Iorga, avnd origini macedo-romne din Munii Pindului, s-a stabilit n Botoani, prin secolul al XVIII- lea, unde i-a pus bazele unei viei solide, economice, sociale, religioase i istorice. Primul Iorga stabilit n Botoani este cunoscut sub numele de Iorga Galeongiul (galeongiu = militar liber n flota turc). Numele lui apare i n recensmntul de la 1774, n volumul Moldova n epoca feudalismului (volumul VII, partea a II-a, recensmintele populaiei Moldovei n anii 1772-1773 i 1774, pag. 206); alctuirea, cuvntul introductiv i comentariile de P.G. Dimitriev, sub redacia lui P.V. Sovetov candidat n tiine istorice, Academia de tiine a P.C.C. Moldoveneti, Institutul de Istorie; Editura tiina, 1975. n O via de om Aa cum a fost, Editura N. Stroil 1934, pag. 8, Nicolae Iorga precizeaz: Oameni din Pind, de la Adriatica, i-au trimis pe la 1760 odrasla n Botoani ca negustor, numele romnesc, din Gheorghe, artnd de ce neam se in, iar porecla de Galeongiul, marinar al flotei imperiale turceti, dovedete calitatea de ostai liberi, nu raiale ca Grecii de pe continent i Slavii. Iorga Galeongiul se cstorete cu romnca Ecaterina cu care va avea un biat Manolachi, i o fat Ruxanda. Numele Ecaterinei i al soului ei Iorga Galeongiul, apar pe o icoan de argint cu Fecioara Maria, druit bisericii Sfntul Ioan, n anul 1776. Acest dar, ne orienteaz spre presupunerea c n apropierea bisericii se afla i casa lui Iorga Galeongiul, dei nici Nicolae Iorga, nici documentele nu ne spun, unde i-a ridicat Galeongiul casa n Botoani. Manolachi Iorga, fiul Ecaterinei i al lui Iorga Galeongiul se va stabili n mahalaua Vrbieni (astzi zona Pietonal Unirii, aproape de biserica Cuvioasa Parascheva i n vecintatea bisericii Sfntul Dumitru), construindu-i o cas cu ziduri groase de aproape 1 m la parter, i cu un cat (etaj) cu structur de lemn i crmid, cas la care se refer i arhitecta Eugenia Greceanu n 1981 n cartea domniei sale: Ansamblul urban medieval Botoani, aprut la Bucureti, paginile 112 text i 129 plan, etaj, parter i pivnie. Manolachi Iorga s-a cstorit cu Zoia Costea care era i ea proprietar de case i dughene n apropierea 10

Destinul unei case de patrimoniu (de secol XVIII), din Botoani, Casa Manolachi Iorga, cumprat de familia Saint-Georges i devenit Muzeu Etnografic ntre anii 1989-2007

bisericii Sfntul Gheorghe, aproape de pleaul trgului, case pe care le ddea cu chirie. n apropierea celor patru biserici menionate i-a desfurat viaa familia Iorga: Sfntul Ioan, Cuvioasa Parascheva, Sfntul Dumitru i Sfntul Gheorghe. Manolachi Iorga, strbunicul istoricului Nicolae Iorga a fost bogat i cinstit negustor. Aprecierea de care s-a bucurat a rmas consemnat peste timp, astfel aflm c sub Costache Ruset Sptar (nalt demnitar la curtea domneasc din Evul mediu care purta la festiviti sabia i buzduganul domnului) i-a fost acordat cinstea de a strnge documenturile risipite ale trgului, a fost i efor (membru al Consiliului de conducere al Eforiei = instituie administrativ de utilitate public sau cultural) i epitrop (administrator al unui bun, n special averea unei biserici). mpreun cu Zoia nscut Costea, Manolachi Iorga a avut 4 copii (Costache, Elena, Alecu i Iancu). Manolache Iorga a murit n 1829 i numai dup 3 ani, n Catagrafia (recensmntul) din 1832, apare Zoia Iorguleasa cu doi copii minori. Avnd i alte case n mahalaua Sf. Gheorghe, Zoia d casa fetei, care se va cstori cu Dimitrie Beidiman, cu care se va stabili la Iai, vnznd casa boierului Ioni Codrescu, care va lsa casa fiicei sale Maria (var a bunicii lui N. Iorga, numit Mileta, Miliua, Emilia) care s-a cstorit cu Manole Stroici, cu moii la Manoleasa unde se va nate n 1860, fiica lor Maria. Pe la 1864 Maria i soul su Manole Stroici se mut la Botoani. Fiica lor Maria se va cstori n 1887 cu Alexandru (Alecu) Saint-Georges (nscut la Vrfu-Cmpului), inginer constructor avnd ca studii liceul la Cernui, coala Politehnic la Praga, ajungnd inginer ef la Primria Botoani, a contribuit la refacerea ulielor, a lucrat la construirea cazrmilor de la Roman, Botoani, Dorohoi, a palatului Calimachi de la Stnceti, a bisericii Naterea Maicii Domnului din cimitirul Pacea din Botoani; compozitor fiind, a nfiinat societatea Armonia la Botoani; informaii pe care le aflm de la Mihai Sorin Rdulescu (Institutul de Istorie N. Iorga Bucureti, O genealogie a familiei Saint-Georges (Snjorz) studiu din Istoria ca lectur a lumii, volum

Etnografie, meteuguri populare

coordonat de Gabriel Bdru, Leonid Voicu i Lucian Nstas, Iai, 1994, pag. 643, 644, 645). Din cstoria Mariei (nscut Stroici) i a inginerului Alexandru Saint-Georges, au rezultat 7 copii: Maria-Alexandrina (Didia) nscut 1888, Gheorghe nscut 1889, Constana (Cocua) nscut 1891, Ioan-Mihail nscut 1892, Nicolae nscut 1894, Aglae nscut 1896, Manole nscut 1903). Pentru c din actele de natere ale primilor copii reiese c s-au nscut la alte adrese dect strada unde Manolachi Iorga a ridicat casa, soii Saint-Georges intr n locuin pe la sfritul secolului al XIX- lea , astfel c, la vrsta de 50 ani cnd inginerul Alexandru Saint-Georges moare de un carcinom al gtului n 30 aprilie 1904, pe Actul su de deces apare oraul Botoani la casa No. 7 din strada Belvedere, cstorit cu D-ra Maria Saint-Georges, nsc. Stroici de ani 43, profesia fr. Maria Saint-Georges a continuat s locuiasc n cas cu cei 7 copii. n anul 1945.12.VII (la 41 de ani dup decesul soului ei inginerul Alexandru Saint-Georges), ntrun Act de venic vnzare ncheiat la Tribunalul Botoani, se precizeaz: Subsemnata MARIA AL. SAINT-GEORGES, domiciliat n str. Unirei No. 3, declar c vnd de veci .., o poriune de teren avnd suprafaa de 1472 metri ptrai, dintr-o grdin situat n dosul cldirii mele din Botoani str. Unirei No.3, PROPRIETATEA MEA PRIN CUMPRTUR. Trebuie remarcat faptul c, n 1904 strada unde era plasat casa, era strada Belvedere (care venea dinspre parcul numit atunci Grdina Belvedere), iar n 1945, purta numele de Strada Unirei. Dup 2 ani de la tranzacia de vnzare a suprafeei de teren, Maria Saint-Georges moare i pe Actul de deces sunt precizate anul de natere 1860 n comuna Manoleasa Botoani; locul decesului Botoani, strada Unirei No.3; anul 1947, luna februarie, ziua 02; domiciliul Strada Unirei Nr.3; date privind prinii tatl Stroici Manole , mama Stroici Maria. Nu mult dup decesul mamei sale n 1947, n cas mai rmne fiica cea mare, Maria Alexandrina (Didia), pianist i compozitoare, care va pleca la fiica ei Monica, liceniat n filozofie i care era cstorit nc din 3 ianuarie 1943 cu Ion Mihalcea, magistrat la Buzu, cu care avea doi copii, un biat Ion Adrian Mihalcea, nscut n 21 noiembrie 1943 i o fat, Ioana-Maria-Monica Mihalcea, nscut n 6 iulie 1945. Rmnnd abandonat, dup 1947 cldirea a nceput s se deterioreze. O serie de adrese trimise la Buzu rmn fr rspuns, i n acest context, casa este luat n administrare de I.G.O. (ntreprinderea de Gospodrie a Oraului), care dup intervenii la zugrveli, este dat n folosin colii Profesionale Textile, din anul 1952, ca internat de fete. Dup anul 1965, casa este dat unor chiriai care s-au succedat pn n anul 1980 i care vor primi repartiii pe apartamente. nc din anii 70, Comitetul Pentru Cultur, Administraia local, dar i n calitate de muzeograf i director al Muzeului Judeean, Angela Paveliuc Olariu, doctor n Etnografie, cu adrese la Ministerul Culturii au depus eforturi pentru obinerea casei Manolachi Iorga pentru viitorul Muzeu Etnografic. Dup o serie de lucrri de restaurare care au durat 9 ani, casa va fi deschis ca Muzeu Etnografic n 7 octombrie 1989, fiind pus iari n valoare structura arhitectonic de secol XVIII, n cea mai veche cldire a oraului, renviind parc viaa patriarhal a strbunicului lui Nicolae Iorga, Manolachi Iorga. Expoziia de baz a Seciei de etnografie, avnd ca tem cultura popular a zonei Botoani, a atras mii de vizitatori romni i strini, fiind apreciat i trezind interesul pentru civilizaia satului botonean de secol XIX i nceput de secol XX. Cldirea a adpostit colecia etnografic pn n august 2007, cnd n urma unui proces de retrocedare, expoziia a fost desfiinat. Relund firul dreptului de proprietate, pe care l-am lsat la anul 1947 dup decesul Mariei Al SaintGeorges, proprietar a rmas fiica sa Maria Alexandrina. Dup 3 ani de la deschiderea expoziiei etnografice, a venit la 17 ianuarie 1992, nepotul pianistei Alexandrina (Didia), Ion-Adrian Mihalcea, atunci n vrst de 49 ani, s vad casa, lsnd scris n Cartea de Impresii: M bucur c aceast cas care a aparinut strbunicilor mei Alexandru i Maria Saint-Georges a fost astzi restaurat n condiii foarte bune i utilizat n interesul general ca muzeu al municipiului. Astfel s-a reuit a se salva un bun de patrimoniu peste care altfel ar fi trecut tvlugul demolator. Aprecierile i gndurile frumoase din anul 1992 ale inginerului i doctor n hidrologie, Ion-Adrian Mihalcea, se transform n 1999 n dorina de recuperare a proprietii rmase de la strbunicii Alexandru i Maria Saint-Georges i de la bunica MariaAlexandrina (Didia), cas construit de strbunicul istoricului Nicolae Iorga, Manolachi Iorga. Fratele Alexandrinei Saint-Georges, Ioan-Mihail Sn-Giorgiu i unchiul lui Ion Adrian Mihalcea, confirma i n scrisoarea din 15 iunie 1909, trimis lui Nicolae Iorga (Deci, dac casa e fcut de Manolachi Iorga, de bun seam, casa, dac nu e cea mai veche din Botoani, e una din cele mai vechi cldiri ale oraului ). Scrisoarea se afl astzi la Biblioteca Academiei Romne, Coresponden Nicolae Iorga, vol. 141, f. 78 i publicat n volumul Nicolae Iorga i Botoanii Legturi Epistolare de Gheorghe Median, n 2006, pag. 53-54. 11

Etnografie, meteuguri populare

Inevitabilul s-a produs i Secia de etnografie a pierdut cldirea. Din momentul august 2007 casa Manolachi Iorga, a rmas pustie, n voia intemperiilor vremii, n voia distrugtorilor, un loc fr via, trist, dup scoaterea patrimoniului etnografic din interior. Ion Adrian Mihalcea, motenitorul familiei SaintGeorges, care a ctigat casa n instan, a ncercat s-o protejeze de vandalizare nchiznd cu plase de srm cele dou intrri n cas, n fa i n spate i intrarea la beciul exterior, dar vremea continu s mute nemilos din casa Manolachi Iorga SaintGeorges, fost i Muzeu de Etnografie timp de 17 ani. Muzeul a pierdut un proiect cu fonduri europene de reabilitare a cldirii i de extindere n aer liber a expoziiei reprezentnd cultura popular a zonei, i care ar fi fost o pictur de ozon, o oaz de civilizaie popular tradiional. Destinul casei, n prezent i pentru viitor, este pecetluit; cldirea pare a fi definitiv pierdut, aceast construcie a Botoaniului, veche de 215 ani, cea mai veche locuin este ca o ran a oraului, pe lng alte cldiri cu acelai destin. Dac administraia local sau judeean ar fi gsit posibilitatea achiziionrii cldirii n momentul implicrii n proiectul care a accesat fonduri europene, astzi casa ar fi strlucit ca n vremurile ei bune. Dac ar fi posibil i ar fi fore unite n acest sens, nici astzi n-ar fi trziu, ca aceast cas, ridicat de Manolachi Iorga, cu spaiul verde i de pomi pe lng ea, s fie introdus n circuitul turistic al Botoaniului, adpostind donaia Maria i Nicolae Zahacinschi, cu peste 1146 de piese. Acesta este destinul dureros al casei Manolachi Iorga, care se prbuete treptat sub ochii notri, ruinnd i istoria casei celor dou familii nrudite la propriu, familia Iorga i familia Stroici Saint-Georges.

Alexandru Saint-Georges (inginer ef la Primria Botoani) i fiica sa MariaAlexandrina Saint-Georges (pianist i compozitoare, proprietara casei n 1947)

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges (ntre anii 1940 1944 acoperit cu tabl)

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges Foto din Neamul romnesc literar, Anul II, Nr. 1, 3 ianuarie 1910

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges (nainte de restaurare an 1979; acoperit cu indril)

12

Etnografie, meteuguri populare

Imagine din interiorul Muzeului Etnografic Botoani (din perioada 1989-2007)

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges Muzeul de etnografie (ntre anii 1989-2007)

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges dup desfiinarea expoziiei etnografice n anul 2007

Casa Manolachi Iorga Saint-Georges n anul 2012

13

Etnografie, meteuguri populare

Liviu OPTELEA

Pai prin galerii

n anul 2011 membrii Societii Culturale Expo-ArtBotoani i-au continuat activitatea plastic, participnd la tradiionalele trguri organizate de C.J.C.P.C.T.Botoani i, n paralel, au fost prezeni pe simezele Galeriilor de Art, att n Botoani ct i n alte orae din ar. Chiar la nceputul anului, Marcel Alexa a expus la Ipoteti o serie de picturi n ulei pe pnz. Expoziia, intitulat Iarna n bulgri de culoare, a fost apreciat de musafirii sosii din ar pe 15 ianuarie, cu ocazia festivitilor nchinate lui Mihai Eminescu. Au expus la Galeriile tefan Luchian din Botoani, n cadrul expoziiei Hristos a nviat!: Anca Adscliei, Marcel Alexa, Alina Budeanu, Robert Cobuz, Florin Grosu, Ionu Gafieanu, Bebe Hetriuc, Constantin Livadaru, Liviu optelea, Marius Vatamanu, alturi de tineri de la Liceul de Art, Seminarul Teologic, coala de Arte, Centrul Prietenia, precum i invitai din Iai, Brila, Bucureti, Neam, Dorohoi i Sveni. Prezent la deschiderea expoziiei, Mitropolitul Teofan s-a bucurat c: n galeriile oficiale de art i fac loc icoane, ou ncondeiate, cruci, chipuri de sfini. n luna iulie, Liviu optelea a fost prezent, pentru al doilea an consecutiv, la tabra de creaie de la Pltinoasa Suceava, organizat la Casa Igntescu. Pictorul figurativ George paiuc a fost din nou prezent pe simezele galeriilortefan Luchian din Botoani n august 2011 cu o expoziie plin de culoare, cu o tematic divers: de la peisaj pn la natur static. Toamna a fost rodnic. n octombrie noiembrie 2011 Liviu optelea a fost prezent la Prvlia cu Cri din Constana, cu expoziia de gravur Erotica; n noiembrie expune pictur la galeriile de art Unirea din Trgu-Mure, alturi de prietenii si Marcel Alexa, Silviu Babii i Florin Grosu. Expoziia a fost prezentat de Nicolae Bciu i Vasile Murean. Tot n noiembrie Silviu Babii i Florin Grosu au participat la Tabra naional de pictur de la Sngeorgiu de Mure. n luna decembrie Florin Grosu i Liviu optelea au participat la expoziia Icoana, lumina de sus, organizat la Galeriile Iulius Mall din Suceava. La Salonul anual de arte plastice organizat de Galeriile tefan Luchian din Botoani la finele anului 14

2011 au fost invitai i o parte membrii Societii Culturale Expo-ArtBotoani: Marcel Alexa, Aurel Azamfirei, Silviu Babii, Robert Cobuz, Ionu Gafieanu, Florin Grosu, Constantin Livadaru, Alina Miron, Liviu optelea, George paiuc, Aida uter-Boan i Marius Vatamanu. Chiar de la nceputul anului 2012 membrii Societii Culturale Expo-Art au participat alturi de colega Aida uter-Boan la expoziia de pictur i grafic Stri, expoziie vernisat de Tiberiu Coovan de la Suceava, care a i lansat cu aceast ocazie o nou carte de art, n care sunt menionai i plasticienii botoaneni Marcel Alexa, Manuel Mnstireanu, Liviu optelea i George paiuc. Pe 7 martie 2012 s-a vernisat la Galeriile tefan Luchian Botoani, expoziia de pictur Artitii de ieri i de azi primvar perpetu unde au fost prezeni majoritatea membrilor Expo-Art . Luna martie s-a ncheiat cu o expoziie tandem Marcel Alexa Ionut Gafieanu, urmnd ca pe 8 aprilie 2012 Societatea Cultural Expo-Art s organizeze expoziia de icoane i art cu tem religioas Sacrul n Actualitate. De asemenea, membrii societii se pregtesc pentru Zilele Oraului i alte evenimente culturale organizate la Botoani sau n alte orae din ar.

Creaie literar
Gellu DORIAN

ZILELE EMINESCU, ediia a XLIII-a

anul trecut, cnd scriitorii invitai, ntr-un desant, s-au deplasat la Cernui, Ucraina. ntlnirile de acolo, cu profesorii, studenii, iubitorii de poezie, oficialitile, au dovedit c exist o real deschidere pentru astfel de ntlniri pe viitor. De asemenea, ntlnirile de la Vorona, din ziua de 14 ianuarie, au continuat o tradiie la care voronenii sunt gazde de neegalat. Ziua de 15 ianuarie a inclus o serie de ntlniri consacrate, ncepnd cu edina extraordinar a Consiliului Local Botoani, n care poetului laureat i s-a decernat titlul de Cetean de Onoare al Botoanilor, apoi cu depuneri de jerbe de flori la statuia poetului, cu un Te Deum la Biserica Uspenia, biseric n care a fost botezat pruncul Mihail Eminovici, la Ipoteti, cu lansri de cri i reviste, recitaluri ale poeilor invitai, vernisaje de expoziii, ca, seara, n sala de spectacole a Teatrului Mihai Eminescu, s aib loc, n faa unui public numeros i iubitor de poezie, Gala de decernare a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, n cadrul creia a avut loc i recitalul extraordinar susinut de pianistul Mircea Tiberian i interpreta Nadia Trohin.

Cea de a II-a ediie a Zilei Culturii Naionale, aleas ca dat n ziua de natere a poetului Mihai Eminescu, 15 ianuarie, s-a desfurat n cadrul mai larg al celei de a XLIII-a ediie a Zilelor Eminescu, care au nceput cu data de 13 ianuarie i s-au ncheiat pe data de 15 ianuarie, cu Gala de decernare a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, ediia a XXI-a. Au fost implicate n derularea acestor manifestri instituiile locale, sprijinite i de Ministerul Culturii i Patrimoniului Naional. Primria Municipiului Botoani, Consiliul Local Botoani, Consiliul Judeean Botoani, cu toate instituiile din subordine Memorialul Ipoteti Centrul Naional de Studii Mihai Eminescu, Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, Muzeul Judeean, Biblioteca Judeean Mihai Eminescu -, s-au alturat iniiativei Fundaiei Culturale Hyperion-Caiete botonene n realizarea unui program amplu i divers. Deplasarea scriitorilor invitai n zilele de 13 i 14 ianuarie n R. Moldova, la Bli, unde a avut loc o ntlnire memorabil la Universitatea Alecu Russo- Facultatea de Filologie, precum i la Soroca, unde a avut loc un maraton poetic la Cetate a continuat proiectul iniiat

PREMIUL NAIONAL DE POEZIE MIHAI EMINESCU PE ANUL 2011

Pe 15 ianuarie 2012 a avut loc la Botoani, pe scena Teatrului Mihai Eminescu din Botoani Gala de decernare a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu Opera Omnia, ediia a XXI-a. Juriul de acordare a premiului, format din Nicolae Manolescu, Mircea Martin, Ion Pop, Cornel Ungureanu i Mircea A. Diaconu, avnd n vedere urmtoarele nominalizri: Nicolae Prelipceanu, Vasile Vlad, Ovidiu Genaru, Ion Mircea i Doina Uricariu, a decis ca pentru anul 2011 laureatul s fie poetul Ion Mircea, cruia i s-a decernat i titlul de Cetean de Onoare al municipiului Botoani.Totodat, s-a decernat i Premiul Naional de Poezie Mihai Eminescu Opera Prima, ajuns la ediia a XIV-a. Juriul, format din Al. Cistelecan, Mircea A. Diaconu, Daniel Cristeahe, Andrei Terian i Vasile Spiridon, nominaliznd pe Andrei Dosa, Crista Bilciu, Matei Hutopila, Vlad Tuance i Georghe Nechita, a decis premiul pe anul 2011 ex-aequo Poeilor Andrei Dosa, pentru cartea Cnd va veni ceea ce este desvrit, Ed. Tracus-Arte, i Cristei Bilciu, pentru cartea Poema desnuda, Ed. Cartea Romneasc. * La manifestri au participat din partea Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional, consilierul ministrului Kelemen Hunor, domnul Radu Enache, din partea Uniunii Scriitorilor din Romnia, domnul Varujan Vosganian, prim-vicepreedinte, precum i scriitorii: Mircea Martin, Cornel Ungureanu, Mircea A. Diaconu, Vasile Spiridon, Adrian Popescu, Dinu Flamnd, Ion Mircea, Claudia Tia, George Vulturescu, Clin Vlasie, Cassian Maria Spiridon, Lucian Vasiliu, Adi Cristi, Marius Chelaru, Valentin Talpalaru, Ioan Radu Vcrescu, Silviu Guga, Drago Varga, Mircea Petean, Vasile Igna, Nicolae Tzone, Adrian Alui Gheorhe, Radu Florescu, Nicolae Sava, Carmen Veronica Steiciuc, Liviu Pendefunda, Leo Butnaru, Arcadie Suceveanu, Nicolae Sptaru, Emilian Galaicu-Pun, Maria leahtichi, Nicolae Leahu, Anatol Muraru, Gheorghe Calamanciuc, Vitalie Livcic, Petru Popa, Vasile Tudor, Andrei Dosa, Crista Bilciu, Gellu Dorian, Lucian Alecsa, Emanoil Marcu, Vasile Iftime, Nicolae Corlat, Petru Prvescu, Dumitru Necanu, Ciprian Manolache, Constantin Bojescu, Cristina optelea, Mircea Oprea, Vlad Scutelnicu, Maria Baciu i alii.

15

Creaie literar

Mircea MARTIN

A
16

Laudatio pentru Ion Mircea

studeneasc din 1969, unde au confiscat toate cele trei premii, Ion Mircea lund atunci chiar premiul I. Debutant n 1971 cu un volum intitulat Istm, foarte bine primit de critica momentului, Ion Mircea n-a publicat, n 41 de ani, mai mult de ase volume de versuri plus unul antologic cel mai recent volum Manuscrisul din insula Elefantina aprnd chiar n ultimele zile sau sptmni. mi place s vd n acest ritm un exemplu de prolificitate controlat, de concentrare i de autoexigen la care destui poei mai tineri sau mai vrstnici s-ar cdea s mediteze. Dominantele carierei sale poetice sunt date, cred eu, tocmai de aceast capacitate de concentrare ce se repercuteaz n densitatea texturii poemelor, i de o atitudine ceremonioas, ceremonial chiar, uneori. Poetul pune o surdin sentimentelor n loc s se lase n voia lor, i cluzete simurile n loc s le deregleze; n schimb, d fru liber unei gndiri extrem de imaginative. Insolitul asociaiilor sale e att de mare, nct se apropie de cuvintele n libertate ale avangardelor. Iat, dac vrei, o secven dintr-un film suprarealist: ....presentimentul c ne-am

Accesul lui Ion Mircea la acest premiu fost unul de lung ateptare. Din 2001 a fost nominalizat la fiecare ediie. (Deschid o parantez spre a insista asupra faptului ca nominalizrile vin spre juriu de la Botoani, dup un sondaj ce se deruleaz pe durata ntregului an precedent; juriul naional alege dintrun numr de cinci poei; prin urmare, exist dou trepte, respectiv dou instane care apreciaz i decid, adic mpart povara rspunderii, decizia finala, dup votul secret, revine, cum e i normal, juriului naional.). Astfel, Ion Mircea este poetul cu cele mai multe nominalizri din istoria de douzeci i unu de ani a acestui premiu. Ceilali doi colegi de promoie echinoxist-clujean ai lui Ion Mircea, Adrian Popescu i Dinu Flmnd, au primit deja premiul Mihai Eminescu i in s remarc prezena amndurora acum i aici i s-o interpretez nu doar ca pe o form de solidaritate, de confraternitate, dar i ca pe un mod de atestare colegial. n acest moment de bilan fericit, nu pot s nu evoc prima lor apariie public simultan la Bucureti, n cadrul primului Festival de literatur

Creaie literar
nscut peste noapte/aduli, n costumele noastre negre, de miri, prin cezarian/pe o plaj/i alturi marea agoniznd lng placenta ei de nisip. privirea/ sngele invizibil care ne curge din cap. Rein alte cteva imagini tot din cel mai recent volum pentru c este necunoscut aproape tuturor: iat-l pe autorul nostru invitndu-ne s bem vin, un vin negru dintr-o cizm nalt de sticl, ori s privim ecranul unui televizor care se transform ntr-un patinoar ntins pe o plaj, s urmrim o fregat evolund ca o peni uoar printre tendoanele destinului. E caracteristic pentru Ion Mircea faptul c nu-i secvenializeaz poemul, nu-l oprete n momentul unei analogii ocante sau al unei aporii spre a produce un interval rezonator, ci l poart mai departe, halucineaz n continuare. Aa cred c se explic i punctuaia ciudat a poemelor sale. Punctul, la el, nu e urmat de o liter capital, funcia lui nu e una separatoare, dimpotriv, e o marc a continuitii: ....ei bine, nimicul este peste tot la el acas. ca odinioar-n speluncile portuare sau pe terasele-ntr-o rn ale falezelor, pescari i oameni ai mrii, venii de la cellalt capt al pmntului i pripii pe aici ca ruinele printre ruine, joac table printre cafele i dorobani cu rom de jamaica, schimb valute de la Facerea Lumii i mint de nghea apele. cu precizie de ceasornic, moartea i sperana ca dou cargouri splendide acosteaz n portul fiecruia dintre ei. nimeni nu pleac, toi se ntorc de undeva unde nu au fost niciodat. (Plaja e subneleas). Toate aceste imagini i multe altele sunt spectaculoase i hazardate, dar, odat poemul ncheiat, ne dm seama c el a fost cu grij strunit i c niciun moment continuitatea gndirii n-a fost ntrerupt. Aluviunile ce par ntmpltoare au fost trecute printr-un filtru intelectual. Perspectiva liric predilect este una contemplativ, dar, m grbesc s precizez c e vorba de contemplarea unor peisaje inventate, interioare; autocontemplare, dar nu narcisism. Cred c pot identifica un fel de art poetic n urmtoarele versuri: ....sunt un lucru transparent care gndete/o mn nevzut m poart prin materie/ descrie lucruri pe care nu le vede nimeni. Cuvntul materie e deseori folosit n poemele lui Ion Mircea, dar deloc surprinztor pentru familiarii poeziei sale ca o entitate abstract, ca o soluie de a ndeprta de la sine, de a se scutura, n fapt, de povara materialitii. Poezia lui ilustreaz n mod aproape exemplar ceea ce misticii au numit fuga din carne. Poemele lui nainteaz n plin, n pur i-materialitate. Nu e vorba, ns, n contextul operei sale de asceza, de sfiere, de suferin. Atmosfera rmne n genere senin, calm, mai degrab jubilatorie dect tragic. Dar poemele sale parcurg un lung i mereu reiterat exod n afara materiei. Aceast de-materializare tenace este ns realizat cu mijloacele modernismului trziu i, mai nou, chiar ale postmodernismului. Iar aici el se nscrie ntr-un contratimp energic cu tendina dominant astzi care const n gestul contrar, acela de descoperire i afirmare, uneori ostentativ, a visceralitii. La Ion Mircea, corporalitatea se resoarbe, se interiorizeaz: ...i-n ultima secund, pragul suprem al mngierii o reciproc neatingere ce i-ai putea cere omului cu minile pe dinluntru:/s te mbrieze? mbrisarea, mngierea sunt gesturi ce ncep i sfresc n virtualitate: sub cuvnt c totul n universuri e mngiere/la poalele ei m-a pus s semnez/i am semnat/prin urmare, mngie-m/na putea spune cnd a nceput totul, care a fost momentul/ n care deodat brae n-ai mai avut. (Prin urmare, mngie-m). ntr-un altn poem, ce-l evoc pe Maxim Mrturisitorul, trupul strveziu al pustnicului, prin cldura sa, incendiaz coliba. Poetul nu lucreaz cu obiecte, ci cu imaginile lor, cu rsfrngerile lor: Am luat trncopul din oglind i am dat cu el o gaur n zid.... i pentru c poemul este splendid, citez n continuare: ....am dat alte i alte guri n zid: prin toate se vedea cerul,/a doua zi n zori, cnd din zid n-a mai rmas nimic, prin nimic se vedea cerul i atunci am putut vedea fiecare, dar absolut fiecare, ceea ce eu vd zilnic, dar nimeni nu m crede: soarele ca o gaur neagr nvelit n ziare. Alteori soarele devine transparent ca attea alte corpuri i obiecte. Pmntul nsui poate deveni transparent prin efortul intens al privirii aintite n jos: este aici un secret i un privilegiu al poeilor. i, adaug autorul, al femeilor care au fost cndva foarte frumoase. De altfel, Ion Mircea este i unul dintre poeii notri galani importani, cteva laude aduse iubitei sunt, ntr-adevr, memorabile. Este n poezia lui Ion Mircea o nevoie acut de transparen. Transparena e mereu evocat i rvnit. Dar i aici intervine inteligena lui de poet niciodat pe deplin realizat. Rmne, de fiecare dat, ceva neelucidat, o frm de opacitate: o opacitate ns activ, promitoare, provocatoare. n imanena sensului poetic, ceva ni se ofer i ceva ni se refuz. i n loc s fim nemulumii, dezamgii, rmnem n ateptare, ne complacem n aceast stare de strnire neistovit. Este efectul oricrui poem adevrat. Un poet pe care Ion Mircea l citeaz i sunt sigur c-l apreciaz Ren Char definea n acest fel poemul: Poemul este dragostea realizat a dorinei rmas dorin.

17

Creaie literar
Gellu DORIAN

MARATONUL POETIC DE LA CETATEA SOROCA

D
18

Din 2011, 15 ianuarie, ziua de natere a potului Mihai Eminescu, a devenit Ziua Culturii Naionale. Anul trecut, un desant al scriitorilor romni, unii dintre ei laureai ai Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, s-a deplasat la Cernui i Hera, Ucraina, unde au avut loc ntlniri ale poeilor cu iubitorii de poezie. Vasile Tranu i Ilie Zegrea au fost amfitrionii notri. Anul acesta, delegaia scriitorilor romni, n numr de patruzeci i apte, s-a deplasat la Bli, R. Moldova, unde a avut loc o ntlnire memorabil cu profesorii i studenii Universitii Alecu Russo. Rectorul Facultii de Filologie, Gheorghe Popa, profesorii Maria leahtichi i Nicolae Leahu, au fost cei care au ntmpinat pe poeii i criticii literari prezeni. De acolo, am ajuns la Soroca, n ziua de 14 ianuarie, cnd iarna nu se arta dect foarte timid. O delegaie numeroas de oficialiti ne-a ntmpinat n centrul raionului Soroca, la statuia lui tefan cel Mare: Victor Su, preedintele Consiliului raional, Vladimir Nicua i Boris Ivai, vice-preedini ai aceluiai consiliu, Elena Bodnarenco, primarul oraului Soroca, Nicolae Bulat, directorul Muzeului de etnografie Soroca, i Petru Popa, directorul Teatrului Veniamin Apostol Soroca. Scriitorii romni au fost ntmpinai cu pine i sare. S-au depus jerbe de flori la statuia lui tefan cel Mare. n prezena unui numeros public, prezent n parcul oraului, s-au depus jerbe de flori la statuia poetului Mihai Eminescu. O atmosfer de-a dreptul srbtoreasc care a marcat poate cel mai important eveniment cultural petrecut n oraul de pe malul Nistrului n ultimii ani.

Cetatea Soroca a fost apoi locul ntlnirii scriitorilor cu publicul sorocean. Dup un program de datini i obiceiuri de iarn, prezentat de formaii artistice de amatori i interprei, a urmat maratonul poetic, n care au citit douzeci i apte de poei invitai din Romnia, R. Moldova i Ucraina. La prima lectur, au aprut i primii fulgi de zpad, care au acompaniat cele aproape dou ore n care poeii au citit din versurile lor, n aroma vinului fiert i al plcintelor oferite de gazde. Copertele ntlnirii memorabile din Cetatea Soroca au fost deschise de criticii literari Mircea Martin i Cornel Ungureanu, membri ai juriului de acordare a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu. A urmat lectura poeilor: Carmen Veronica Steiciuc, Ioan Radu Vcrescu, Mircea Petean, Vasile Igna, Adrian Alui Gheorghe, Cassian Maria Spiridon, Lucian Vasiliu, Marius Chelaru, Valentin Talpalaru, Liviu Pendefunda, Adi Cristi, Leo Butnaru, Vasile Tranu, Nicolae Sptaru, Emilian Galaicu-Pun, Arcadie Suceveanu, Gellu Dorian, Lucian Alecsa, Vlad Scutelnicu, Niciolae Corlat, Vasile Iftime, Cristina Prisacariu-optrelea, Petru Prvescu, Mircea Oprea, Petre Popa, Drago Varga, Silviu Guga, Anatola Moraru. n ncheiere, criticii literari, Vasile Spiridon i Mircea A. Diaconu, au nchis copertele eztorii, care va rmne n memoria sorocenilor ca un adevrat eveniment cultural. Toate acestea au putut fi posibile cu sprijinul Primriei Municipiului Botoani, dar i cu ajutorul nemijlocit al organizatorilor din Bli i Soroca, crora, noi, cei care am luat parte la aceasta srbtoare, le mulumim i pe aceast cale.

Creaie literar

Poezia a chemat primii fulgi peste Cetate

C F

Cum s te ndoieti c la-nceput era cuvntul, i el era la Dumnezeu (Sfnta Evanghelie dup Ioan), dac dup cteva minute de la deschiderea manifestrii Dor de Eminescu, la rostirea numelui poetului, peste Cetatea Soroca au pornit s cad fulgi puhavi i moi ca ntr-un basm. Uite i fora poeziei, ecoul puritii. Cine nu crede n poezie nu crede n via, Ea fiind asemntoare cu fulgul: unic, tainic, i trectoare. Interpretul Anatol Rudei a unit vocile participanilor la srbtoare cu ajutorul refrenului simplu i atotcuprinztor: Eminescu. De ast dat nu s-au inut discursuri despre valoarea operei eminesciene, pentru c prezena impresionant a participanilor vorbea de la sine: veniser adevraii cunosctori ai operei Marelui Poet. Aadar, sorocenii au descuiat porile, i cu inima deschis au primit cea mai frumoas, cea mai impuntoare ceat de colindtori, (de fapt n aceast zi de Sf. Vasile, s-ar potrivi mai mult s zic ceat de urtori), ceat care vestete nemurirea limbii romne. Prezena n oraul nostru a peste 60 de scriitori, de pe ambele maluri ale Prutului, a nscris aciunea n irul evenimentelor istorice pentru cultura inutului. Cetatea Soroca, locul unde s-a desfurat manifestarea, mi amintete de serbarea de la Putna de la sfritul secolului XIX, serbarea de comemorare a Domnitorului tefan cel Mare, la organizarea creia i-a adus aportul i poetul M. Eminescu. Prezena aici i acum a unui numr important de spectatori a demonstrat faptul c Eminescu-i peste tot. i dac n fiecare an cugetul nostru, n aceste zile, alearg spre Ipoteti, spre Botoani, oraul n care s-a nscut i a copilrit Eminescu pn la vrsta de 4 ani, apoi n acest an, botoenenii au adus energia acelor locuri n inima cetii Soroca. Oraul nostru este locul

unde s-a zidit i cetatea de cuvinte la temelia creia au stat naintaii Panteleimon Halipa, Constantin Stere, Paul Vataman, Arcadie Donos, Nicolae Coban, botoeneanul Dimitrie Iov i alii. ntmpinai la marginea Ciripcului, satul de batin a lui Constantin Stere, grupul de scriitori i-a urmat calea spre piaa strjuit de monumentul lui tefan cel Mare i Sfnt din centrul oraului. nalii oaspei au fost ntmpinai cu pine i sare de ctre administraia local n frunte cu preedintele raionului Victor Su i primarul oraului Elena Bodnarenco i desigur de oreni. S-au depus jerbe de flori la monumentul voievodului de unde toi s-au ndreptat spre parcul ce poart numele poetului. Din start vreau s menionez c aleile parcului erau, de ast dat, nencptoare. Ne-a bucurat mult participarea copiilor la festivitate, pentru c cine i-a privit n ochi pe atia scriitori importani, sunt sigur, pe viitor, vor descoperi lumea i cu ochii acestora. Vreau s recunosc c pentru prima dat intenionez s dau n pagin mai multe poze ca de obicei, pur i simplu, am impresia c unele momente nu pot fi descrise i mai lesne poi ancora n miezul lucrurilor privind imaginile imortalizate. Atmosfera poetic, presrat pe ici-pe-colo cu perle folclorice aduse n scen de formaiile din Egoreni i Vldeni, parc a fcut s vibreze i mai mult sufletele celor prezeni. S-au produs toate att de armonios, aa cum s-au mbinat, ( nu ntmpltor), n creaia lui Eminescu, versurile de inspiraie folcloric Ce te legeni, codrule (Ce te legeni) cu cele care brzdeaz spaiul filosofic: Pe mine, mie red-m (Od) . Petru POPA directorul Teatrului Veniamin Apostol din Soroca

Dor de Eminescu, de la Botoani la Soroca, via Bli

pe list, simpaticul fotograf stmrean, Ioan Moldovan. n Basarabia s-a alturat delegaiei romne Arcadie Suceveanu, preedintele Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova. Dup trecerea istoricului Prut, pe la punctul de frontier de la Stnca Costeti, prima escal a fost fcut n oraul Bli unde delegaia a rmas peste noapte. n cursul zilei de vineri, grupul romn a depus jerbe de flori la monumentul poetului de pe Aleea Clasicilor din Bli, alturi de Luceafrul poeziei romneti aflndu-se i bustul marelui poet basarabean, Grigore Vieru. Alturi de delegaia condus de primarul Ctlin Flutur s-au aflat Nicanor Dumitru Teculescu, consulul general al Consulatului Romniei din Bli, i Radu Ciobotea, consul al aceleiai instituii. Apreciez din tot sufletul aceast manifestare spontan i sunt profund impresionat de prezena acestei delegaii numeroase care ne-a stimulat i pe noi, cei din Consulatul Romniei de la Bli. Realmente sunt

Frumoasa aventur a Zilelor Mihai Eminescu 2012 a nceput n dimineaa zilei de 13 ianuarie cnd, o delegaie de peste 40 de persoane, reprezentnd poei i scriitori romni, au pornit spre Basarabia, avnd ca destinaii oraele Bli i Soroca. Condus de Ctlin Flutur, primarul municipiului Botoani, delegaia a reunit oameni de cultur botoneni dar i slujbai eminescieni din Bucureti, Timioara, Arad, Cluj, Satu Mare, Suceava, printre acetia numrndu-se: botonenii Gellu Dorian, Lucian Alecsa, Nicolae Corlat, Cristina Priscariu optelea, Vasile Iftime, Mircea Oprea, Petru Prvescu, Vlad Scutelnicu, alturi de profesorul universitar i preedintele juriului de acordare a premiului naional de poezie Mihai Eminescu, Mircea Martin, Mircea Diaconu, Vasile Spiridon, Adrian Alui Gheorghe, Cassian Maria Spiridon - preedintele filialei ieene a Uniunii Scriitorilor, Leo Butnaru, Gheorghe Calamanciuc, Lucian Vasiliu i, nu ultimul

19

Creaie literar

impresionat i mndru c ne-am adunat aici, lng bustul poetului care va reprezenta pe vecie Romnia, a declarat consulul general, Nicanor Dumitru Teculescu. Flori au fost depuse i la impuntorul monument al lui tefan cel Mare i Sfnt, situat n faa Primriei municipiului Bli. Un mic amnunt: acordm o bil neagr pentru lips de diplomaie administraiei blene, condus de primarul comunist Vasile Panciuc, care a refuzat s primeasc, n calitate de gazde, delegaia romn. Lipsa de respect a administraiei blene a fost diminuat de excelentele gazde de la Universitatea Alecu Russo din Bli, prestigioas instituie de nvmnt condus de profesorul universitar doctor Gheorghe Popa. Avnd n componen facultile de: Filologie, Limbi i literaturi strine, tiine reale, Pedagogie Psihologie i Asisten Social, Drept, Economie. tiine ale Educaiei i Arte, tiine ale Naturii i Agroecologie, universitatea a devenit pentru dou ore o oaz de romnism ntr-un municipiu rou, n care limba romn se aude foarte rar. Niciodat, universitatea noastr nu a avut un grup de oaspei att de numeros din Romnia. Sunt foarte bucuros c putem s v primim i c Mihai Eminescu ne-a ajutat i continu s ne ajute pe toi s ne gsim propria identitate, a declarat emoionat Gheorghe Popa. A urmat apoi un veritabil schimb cultural i de opinie romneasc, printre purttorii de mesaj numrndu-se i primarul

botonean Ctlin Flutur. Momentul final al zilei de 13 ianuarie s-a produs la hotelul unde a fost cazat delegaia romneasc. La vremea mesei de sear, i pentru c tot era i srbtoarea Revelionului pe stil vechi, ansamblul Floarea Soarelui din oraul Sveni, judeul Botoani, a oferit un spectacol de zile mari, care a cuprins obiceiuri i dansuri specifice Anului Nou din nordul Moldovei. Toate aprecierile noastre pentru minunaii artiti sveneni care au trecut obiceiurile romnilor peste Prut pentru aducere aminte. Urmtorul episod al Zilelor Mihai Eminescu 2012 s-a petrecut smbt 14 ianuarie. n urma unei invitaii de suflet, delegaia romn s-a deplasat pe malul tulburtorului Nistru, taman n istorica Cetate a Sorocii. Aici primul popas a fost fcut la monumentul lui tefan cel Mare situat, ca i la Bli, n faa sediului Administraiei Raionale de Stat. O mulime entuziast a ateptat romnii, n frunte cu Elena Bodnarenco, o primri comunist de origine ucrainean. Dar, spre deosebire de colegul Panciuc de la Bli, doamna primar, o mare doamn n adevratul sens al cuvntului, a demonstrat c diplomaia i comunicarea sunt dou trsturi definitorii n astfel de mprejurri. Alturi de primria oraului Soroca, romnii au mai fost ntmpinai de conducerea Raionului Soroca, format din preedintele Victor Su i vicepreedinii Boris Ivas i Vladimir Nicu, cei trei fiind membri ai partidelor opuse comunitilor, i

20

Creaie literar

componente ale Alianei pentru Integrare European din Republica Moldova. Momentul de vrf al zilei de 14 ianuarie s-a consumat chiar n Cetatea Soroca unde, sub grija permanent a lui Petru Popa, directorul teatrului Veniamin Apostol, un partener de ndejde al teatrului botonean Mihai Eminescu, a avut loc un spectacol de muzic, obiceiuri de iarn i poezie, din care nu a lipsit mesajul lsat posteritii de Adrian Punescu: ntr-o lume relativ/ Mai avem un nume sfnt/ Eminescu-i Romnia/ Tinuit n cuvnt ntr-un decor de basm, ca n Bacovia sau poate ca n Esenin, pentru c la Soroca apruser primii fulgi de nea, poeii Romniei i-au recitat creaiile, ndelung apreciate de un public numeros care a suportat cu stoicism gradele tot mai puine dintr-un decor hibernal ntregit de apa Nistrului, grania istoric a trecutei ri a Moldovei. Lungul drum spre cas s-a produs n dup amiaza nserat a zilei de 14 ianuarie, cu o mic escal n oraul Drochia. Pentru c i aici exist un bust al lui Eminescu unde romnii au dorit s fac fotografii. Duminic 15 ianuarie, zi n care se mplinesc 162 de ani de la naterea poetului nepereche, manifestrile au debutat cu edina extraordinar a Consiliului Local Botoani, n cadrul creia aleii botoneni au aprobat acordarea titlului de Cetean de Onoare al municipiului Botoani, scriitorului i poetului Ion Mircea ctigtorul actualei ediii a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, pentru opera Omnia. Dup o veche

tradiie au urmat depuneri de flori la bustul poetului din faa teatrului ce-i poart numele, moment la care, alturi de efii instituiilor de cultur botonene, ai Primriei, a fost prezent i prefectul de Botoani, Cristian Constantin Roman. Finalul manifestrilor s-a produs la teatrul Mihai Eminescu, unde a avut loc Gala de decernare a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu. Printre oaspeii de marc s-au numrat Varujan Vosganian prim vicepreedinte al Uniunii Scriitorilor din Romnia, poeii i scriitorii cernueni Vasile Treanu i Iurie Levcic i muli alii. Iar cele dou comisii de jurizare au decis: Premiul Naional de Poezie Mihai Eminescu pe 2011, pentru Opera Prima se acord tinerilor Crista Bilciu i Andrei Dosa, n timp ce premiul pentru Opera Omnia a fost decernat clujeanului din Srma, Ion Mircea. Onoarea de acordare a premiilor a revenit, din partea administraiei botonene, lui Mihai buleac preedintele Consiliului Judeean, respectiv viceprimarului Ctlin Alexa. Gala a fost ncheiat de originalul recital muzical susinut de pianistul Mircea Tiberian i solista Nadia Trihon. La final de reportaj, dup cum au subliniat i preedinii comisiilor de acordare a premiilor naionale Mihai Eminescu, nc o dat felicitrile noastre i toat admiraia pentru sufletul manifestrilor din acest an, primarul Ctlin Flutur i Gellu Dorian preedintele Fundaiei Hyperion Caiete Botonene. Gabriel BALAA redactor Informatorul Moldovei

21

Creaie literar

Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, cu sprijinul Consiliului Judeean Botoani, n colaborare cu Editurile Junimea i Convorbiri Literare din Iai, Memorialul Ipoteti - Centrul Naional de Studii Mihai Eminescu, precum i cu revistele de cultur Convorbiri literare, Poezia, Dacia Literar, Feed back, Viaa Romneasc, Familia, Vatra, Euphorion, Steaua, Hyperion, Conta, Semne, Poesis, Luceafrul de diminea, Porto-franco, Ateneu, Cafeneaua Literar, Arge, Bucovina Literar, Antares, Dunrea de Jos, Semne, Filiala Iai a Uniunii Scriitorilor din Romnia, Uniunea Scriitorilor din R. Moldova i APLER, organizeaz, n perioada 15-17 iunie 2012 Concursul Naional de Poezie i Interpretare Critic a Operei Eminesciene Porni Luceafrul..., ediia a XXXI-a. Concursul i propune s descopere i s promoveze noi talente poetice i critice i se adreseaz, astfel, poeilor i criticilor literari care nu au debutat n volum i care nu au depit vrsta de 40 de ani. Concursul are trei seciuni: POEZIE: 1) Carte publicat debut editorial: Se vor trimite 2 (dou) exemplare din cartea de poezie aprut n intervalul 10 mai 2011 10 mai 2012. Vor fi acordate 2 premii: a) Horaiu Ioan Lacu al Filialei Iai a USR i al Uniunii Scriitorilor din R. Moldova. 2) Poezie n manuscris (nepublicat) - Se va trimite un print ( acelai volum i pe un CD un singur exemplar!) n 3 exemplare, care va cuprinde cel mult 40 de poezii semnate cu un moto. Acelai moto va figura i pe un plic nchis n care vor fi introduse datele concurentului: nume, prenume, anul naterii, adresa potal, e-mail, telefon. Se vor acorda dou premii care vor consta n publicarea a cte unui volum de poezie de ctre Editurile Junimea i Convorbiri literare, cu sprijinul financiar al APLER. Juriul are latitudinea, n funcie de valoarea manuscriselor selectate, s propun spre publicare i alte manuscrise, n funcie de disponibilitatea editurilor prezente n juriu. Manuscrisele care nu vor primi premiul unei edituri vor intra n concurs pentru premiile revistelor implicate n jurizare, reviste care vor publica grupaje de poezii ale poeilor premiai. Toi poeii selectai pentru premii vor apare ntr-o antologie editat de instituia organizatoare. 3) Interpretare critic a operei eminesciene: - Se va trimite un eseu de cel mult 15 pagini n 3 exemplare (n copie i pe un CD), semnat cu un moto. Acelai moto va fi scris pe un plic nchis n care vor fi incluse datele concurentului: nume, prenume, anul naterii, adresa potal, e-mail, telefon. Se vor acorda premii ale unor reviste literare implicate n organizare. Eseurile premiate vor fi publicare n revistele care acord premiile i n antologia editat de instituia organizatoare. Festivitatea de premiere va avea loc la Botoani n ziua de 15 iunie 2012. Organizatorii asigur concurenilor cheltuieli de mas i cazare. Lucrrile vor fi trimise, pn la data de 10 mai 2012, pe adresa: Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, Str. Unirii, nr. 10, Botoani. Relaii la tel. 0231536322 sau e-mail: centrul_creatiei_bt@yahoo.com. P.S. Nu se primesc grupaje pe e-mail!
22

Regulamentul de organizare i desfurare a Concursului Naional de Poezie i Interpretare Critic a Operei Eminesciene Porni Luceafrul..., ediia a XXXI-a, 15-17 iunie 2012, Botoani

Creaie literar
Graian JUCAN

NRURIREA FOLCLORULUI N PUBLICISTICA EMINESCIAN

Despre proverbul Ca la noi la nimenea a notat: Proverbul acesta motenit din moi strmoi, e rezultatul unei dureroase istorii, n cursul creia poporul nostru, pieznd orice speran de ndreptare, ia lucrurile mai mult n btaie de joc, ca i cnd lui Dumnezeu i-ar fi plcut s drapeze [mpodobeasc] tragedia sorii noastre cu foarte multe scene comice. Steanul remarca poetul e singurul ce i-a pstrat frumoasa limb strveche, frumoasele datine () i a bietelor cuvinte cu care poporul n curs de attea veacuri i fcuse locuiuni, proverbe, cntece i poveti (). Vorbe de duh i expresii paremiologice ntlnim n mai multe articole din Timpul: Dar boierii prdau i erau ri, zic liberalii. Haide s le facem pe plac i s zicem i noi c erau para focului i varga lui Dumnezeu, zicnd-o, pe noi nu ne ine parale, iar liberalilor le face plcere. Nu rmne ns mai puin sigur c populaia se nmulea, c ea, ntmplndu-se ani ri, nu era expus s moar de foame, c erau nuni i cumetrii multe i prohoade puine, nct i popa era mai ctigat, pentru c la nuni i cumetrii mai mult chef se face dect la prohoade, i toate erau cu spor, pn i crrile, pentru c printele cnd se ntorcea de la vreun botez, n loc de-a umbla pe una umbla pe cinci (Timpul, nr.280/1877). Pentru umorul textului, haz de necaz, din anecdotica popular, cu zicale, proverbe i locuiuni, poetul a scris nenumrate articole: Nu-i vorb! Avocatul nostru era de seam, dar i Muat nu s-a lsat, c dreptatea una este, sfnt ca i adevrul unul. Ba e tuns, ba e ras, dintr-una-ntr-alta veni i ntrebarea c ce-o fi aceea, Centrul? Noi, ca badea din poveste, rspunserm ntr-o doar c Centrul este o nimica toat, un grupuor, un grupule, mic la stat mare la sfat, mai mare daraua dect ocaua, o nuc de jucrie cu coaja umflat i lustruit dar fr miez, i aa mai departe cte tiam i vedeam i noi ca tot trgul (Timpul, nr.251/1879). Poveti cu tlc poetul i-a comunicat i Veronici Micle. Una a publicat-o n Timpul, nr.35/1880, iar articolul Naiviti radicale n nr.45/1880 l ncheia cu versurile lui V.Alecsandri din poezia Moara de vnt. Tot n Timpul, nr.92/1880, articolul ncepea cu cuvintele Sfintele Pati () i l sfrea cu zicala: A umplut Dumnezeu lumea cu ce-a putut, i dac-ar crete mintea pe toate crrile, ar pate-o i liberalii, dar aa mai las-i s i vorbeasc, c doar n-au

Colecia eminescian de folclor se caracterizeaz prin naturalee i conciziune, prin acuratee, acribie i aticismul limbii, cu puine excepii. Piesele folclorice trebuie culese afirma poetul exact, cu formele lor specifice, s dea ca n oglind cugetarea i maniera de a vedea a poporului. El a apreciat limba i paremiologia popular: Adevrata bogie [a limbii] consist totdeauna n locuiuni, n acele tiparuri neschimbate care se formeaz n curs de mii de ani i dau fiecrei limbi o fizionomie proprie () , revelnd c limba romneasc () cu toat comoara ei de locuiuni, de proverbe, cu bogia ei de forme i gingia de simiri e n stare s reproduc gndiri ct de nalte i simiri ct de adnci. Ludnd contribuia lui Cezar Bolliac la ziarele Buciumul i Trompeta Carpailor, mult citite n epoc scrise fiind n graiul viu al poporului, cu acel bun sim i cu acea bogie de locuiuni i figuri, care ele abia dau un caracter curat i naional propriu limbei noastre. M. Eminescu a apreciat basmele: Ceea ce e original e modul de a le spune, e acel grai romnesc cu care se-mbrac ele, sunt modificaiunile locale, potrivite cu spiritul i cu datinile noastre (Timpul, nr.102/1880). De asemenea, a apreciat balada pstoreasc Mioria: iat Mioria, acea inspiraiune fr seamn, acel suspin al brazilor i al izvoarelor de pe Carpai; acea doin miastr care s-a publicat n capul frumoasei culegeri a lui Alexandri. Ce se afl totui n acest cntec? Nimic i tot. Nimic, cci cugetrile nu sunt dect cugetrile simple ce le poate avea un adevrat cioban. Tot fiind c aceste cugetri simple i primitive sunt mbrcate n mantia regal a poesiei (Timpul, nr.161/1879). n publicistica sa, poetul a reinut fel de fel de pilde, parabole, legende, istorioare, parimii [pilde religioase] etc., pline de haz, pentru a-i ilustra mai bine mesajul. Dm cteva exemple din anecdotica popular, cu zicale, proverbe i locuiuni, deci cu expresii paremiologice, cci cu propirea realismului modern continua el se terg legende i poveti, proverbe i locuiuni, adevrate nestimate ale gndirei poporului romnesc. Scriind despre Pseudokynegetikos poetul accentua: Limba e curat i are farmecul noutii. O mulime de cuvinte i forme ideomatice, pn acum scrise puin sau de fel, dar a cror origine ntritoare este limba poporului nostru, fac cartea preioas i din punct de vedere lexical. Asemenea scrieri sunt greu de tradus, dac nu chiar intraductibile.

23

Creaie literar
intrat zilele-n sac i s-o alege el ntr-un trziu grul din neghin. Persiflnd un articol al lui Gheorghe Chiu, ministru, cel ce a semnat actul prin care poetul a fost demis din funcia de revizor colar, publicat n ziarul liberal Romnul, M.Eminescu a replicat: () Preaosfinia sa musiu Chiu a ieit proroc i fctor de minuni. Hagi Ivat, care s-a ncumetat a scoate luna din pu, n-a scos-o aa de bine la capt ca Preaosfinia Sa, vldica celei mai proaspete diviniti, descoperit n seara banchetului, pe cnd Duhul Sfnt se pogorse asupra apostolilor n chip de udtur, insuflndu-le tuturor darul dumnezeiesc al suptului () (Timpul, nr.215/1881). O scurt povestire cu aplicaie concret ncepea astfel: Bate eaua s priceap iapa, cum am zice, fiind vorba de un ran de munte care vorbea cu Vod n pilde i n parimii (Timpul, nr.231/1881), ori altul: S-o lovi nu s-o lovi, iat-o frnt c i-am dres-o. Cam aa n bobote, ni se rspunde de ctre foile guvernamentale de cte ori relevm lucruri reale i pozitive, ca i cnd le-am vorbi chinezete i nu ne-ar pricepe. Una zicem noi, alta rspund dumnealor (Timpul, nr.268/1882). Din Toroipanul, Turnu Mgurele, ziar provincial, poetul a reinut dintr-un joc de copii, de petrecere, Epoara, dou expresii: Domnule, Mria ta, Aveam toat starea mea O epoar, bun, rea mi ineam casa cu ea. Slujbaii Mriei tale, Venetici i haimanale Mi-o ochir i-o rpir. Expresii din acest text au fost preluate de poet ntr-un articol politic din care citm cteva rnduri ce figureaz i n listele ntocmite de el cu figuri paremiologice pentru a le utiliza la nevoie: () Pnacum majoritatea era compact. Cum era bun rea, i fcea treaba cu ea, zice-o vorb (). Fie c prea muli i-o fi zis omul face banii i banii pe om, fie c unii prinsese chiag la inim, alii nu; c unii sunt stupi neretezai, alii nu prea au de moar; (). A rsrit unde nu-l sameni, ar zice vorba, dar a rsrit (). Cu inima n dini i cu funia-n traist (). Iat dou centre de atraciune, dintre care unul virtuos, feioara mrit fetioara, altul mai puin virtuos, dar sutele mrit slutele (). Altfel de partizani s nu te plngi, cnd ii sacul cu grune n mn () (Timpul, nr.212/1882). Exist n publicistica eminescian, nu numai o mare bogie de idei, ci i un anumit fel de a se exprima, care face deliciul i savoarea lecturii, imprimnd limbii i scrisului su un puternic specific romnesc. 24 Astfel poetul i n publicistic este unic, inconfundabil i incomparabil. Cunosctor versat al tezaurului folcloric, el exceleaz prin talentul su n toate domeniile scrisului. Iat, de pild urmtoarele rnduri: () ba de biserici de urd de le sufl vntul i le curge untul, ba de printele Porgaie fctor de predicaie, ba de printele Mtrgun, cel de vi bun, c-un comanac care cnd l punea n cap cdea pe umeri, nct de nu era arhiereul olduros, mergea comanacul pn jos, ba de mantia printelui care ctu-i ara romneasc nu e a s-o crpesc, ba de cizmele lui cele ncputate, care cnd fugea n potloage se oprea () (Timpul, nr.7/1880). Poetul a prelucrat aici o serie de versuri din Predicaia iganilor din propria lui colecie de literatur popular, despre care a menionat c: asupra iganilor exist o ntreag epopee popular n versuri lapidare, cum i-au fcut biseric, ce predic le-a inut printele Porgaie i popa Mtrgun, cel de vi bun etc. Mai redm cteva expresii paremiologice din publicistic: Vorba cntecului: Dor de zor nu se tie pe la noi; S-ar da dup pr numai s le mearg bine; Pisarea apei n piu; Mai lesne se torc puzderiile, pe care cineva le are n cap n loc de creieri, de cum se toarce cnepa real; D-i popo pintenii i bate iapa cu clciele; Tot fcndu-ne sprincene, ne-om scoate odat ochii; Mintea nu se mnnc cu lingura; Tind cinilor frunz; Ia-l de pe mine c-l omor; Din coad de cine sit de mtase nu poi face; Unde s-a dus mia duc-se i suta. nrurirea folclorului prin paremiologia popular a ptruns pn i n corespondena poetului. Redm cteva din scrisorile adresate Veronici Micle: () sunt ndelungre, cum zic cronicarii, la mhnire (). Fii dar i tu cuminte i iart-m, cci tii cntecul: Cine-n lume-a mai vzut Grdin fr crri Dragoste fr mustrri. Nu-mi sunt boii acas; Bun e Dumnezeu i meter e dracul. Dup ploaie trebuie s vie i senin () ; Promite oricui marea cu sarea; Rde vra de balt i baba de fat; Am eu ac de cojocul tu etc. mbogirea limbii, susinea poetul, trebuie s se fac nu prin receptarea unor neologisme, ci prin folosirea tezaurului lexical, prin ntreaga comoar a limbei, ce sta din zictori, proverbe, inversiuni, adic n fraze gata motenite din neam n neam de la strmoi (Timpul, nr.101/1880), prin locuiuni frumoase i caracteristice, care sunt, repetm, adevrate nestemate ale gndirii poporului romnesc. Zicalele, locuiunile i proverbele (acest arsenal paremiologic) mbogesc i ntresc limba, i pstreaz autenticitatea, o fac s fie ceea ce este: oglinda fidel i original a spiritualitii poporului. Cine

Creaie literar
tie ns insista poetul ce nsemntate mare are limba asupra spiritului, cum ea-l acopere i l ptrunde () acela va nelege de ce ne pare bine (Timpul, nr.95/1882). Venind vorba despre individualism, la un moment dat, poetul a scris: De acolo proverbul: toat lumea s piar numai Manea s triasc. M.Eminescu a publicat n Curierul de Iai, nr.64/1876 parodia Crezul beivilor pentru umorul lui spumos, dup cum a publicat n Timpul (Bucureti) o cronic dramatic la Banul Mrcine de V.A.Urechia, o pies de teatru numit de poet parodie i tragi-comedie, care abund n expresii paremiologice. Ct despre ntrzierea cronicii n ziar, poetul a folosit aforismul popular: mai bine mai trziu, de ct niciodat . Relevm o serie din ele: Pe noi nu ne taie capul, nici prin urechi nu ne trece ; colori strigtoare la ceri, mi-au srit n ochi; spun am cumprat, spun mnnc!; unde s-a dus mia duc-se i suta; vorba este vorb goal i srcie lucie; care tremura () ca i iarba cmpului la suflarea vntului; muli chemai, puini alei ; jucndu-se de-a puia gaia ; a ne aprinde creierii ct vom pofti ; timpul e ban scump ; au trecut peste nou ri i nou mri; se vede c erau deja ncredinai c ntr-alte ri satele nu sunt fr cni!; vino-du-te! Iac popa! unde-i popa?; o s se joace de-a baba oarba. Respingnd n totalitate piesa lui V.A.Urechia, poetul ncheia:Nu m ateptam, nici pretindem rspuns, ci ntorcndu-se pentru ultima dat spre Arghir cel prea curat, de dragoste frmntat, s ne lum ziua bun, zicndu-i cu mhnire: s ne vedem sntoi i la anul bine prelungit n al 5-lea act! Iar de cumva va muri, la toate s ne ateptm atunci prin anticipaiune s-i urm din tot sufletul, fie-i memoria etern i rna uoar! (Marin Bucur, O nou cronic dramatic a lui Eminescu: Banul Mrcine de V.A.Urechia, n Revista de istorie i teorie literar, 1977, tom.26, nr.3 (iulie-sept.), p.441-447); (Graian Jucan, Eminescu i patrimoniul popular, Suceava, 1993, i M.Eminescu. Articole i eseuri, Suceava, 2000). n publicistica sa, M.Eminescu a utilizat proverbe din lumea oriental: Pe arborul tcerii crete fructul ei, pacea zice un frumos proverb arab, care se aplic ntructva la atitudinea modest de astzi a presei romne. Poetul a recurs uneori la maxime i proverbe din lumea greco-latin, francez ori german, dovad a vastei sale culturi, considernd poporul romn, un popor c-un proverbial bun sim, iar adversarilor politici le spunea: fii ceea ce v numii conform proverbului: ori vorbete cum i-i portul, ori te poart cum i-i vorba. Utiliznd pilde, zictori, proverbe, un stil sftos, cronicresc, plin de bonomie i umor ori termeni ironici ori sarcastici, recurgnd la anecdote i basme, M.Eminescu a creat singur sintagme, maxime i locuiuni rmase n patrimoniul nostru cultural. Mai reinem o serie de zicale, locuiuni i proverbe din manuscrisele sale: Astfel se fac din nari armsari; Nu-i ajungi cu prjina la nas; Cred c tot ce zboar se mnnc; Gura pctoilor adevr griete; Uite, uite a prins mmliga coaj, nu-i glum; Vorba romnului: Cine s-a fript, sufl i-n ap rece; Vorbii ca oamenii i nu-mbtai lumea cu ap rece. Spunei ce avei de spus i nu vindei zilnic ma-n sac cu vorbe goale; De pe unde i-a nrcat dracul copiii, cum ar zice romnul; Duc-se unde a dus surdul roata i mutul iapa; Ce nu se poate la noi? La Dumnezeu i-n ara Romneasc toate sunt cu putin, zice-un proverb vechi etc. Scrise ntr-un limbaj pitoresc, cu zicale de mare for expresiv, ntreesute cu expresii populare, paremiologia popular denot talent i dexteritate stilistic. ntr-un alt articol scria: Ce i-e cu omul iscusit! Cum afl el, aa ca din senin, vindecare la toate relele, cum afl oricrui sac petecul ca i care nu se mai poate! Aa bunoar vestitul Nastratin i crpea ntr-o zi gibeaua, fr nod la a. Dar, fiind aa rsucit tare, s-a-nodat de la sine i Nastratin a cunoscut numaidect c-i vine mai bine astfel i ngmfat de nscocirea sa cu totul nou, a pus crainic prin ora s strige, ca s afl cu toii, mic i mare, c dup moda scoas de el aa se-noad nti la cpti. Un turc lu un pumn de sare i veni foarte serios lng Nastratin: Hogeo, zise turcul, casc gura s-i sar vorba! Aa i cu liberalii notri (Timpul, nr.114/1882). Cnd rani din jurul capitalei veneau cu cereri de ale lor proprii, cu cereri substaniale i de bun-voie la Bucureti () atunci () se denun naiunii c aranii conspir. Aceste fapte nu l-au lsat indiferent pe M.Eminescu, ci a scris: Ei mr, tagm patriotic, nu cunoatei pe romn, nu l-ai cunoscut nicicnd i, prietenete vorbind, s v pzeasc sfntul ca s-l cunoatei vreodat. Rar i-arat arama, dar cnd i-o arat atunci s-a sfrit cu d-alde voi. Romnului dac-i dai un pumn, i zice: Rogu-te mai d-mi unul, s fie doi, s-avem pentru ce ne socoti, dar dup aceea las-pe el. Din parad n parad, din circular-n circular, din Carada-n Carada, team ni-i c vei trezi lupul din el i c-i va ntoarce cojocul pe dos iatunci ine-te pnz s nu te rupi! (Timpul, 12 mai, nr.102/1882). (M.Eminescu, Opere, I-XVI, Ed.A.R., Bucureti, 1939-1993 + vol.XVII Bibliografie) .

25

Creaie literar
Gellu DORIAN

AMINTIRI CU LUCIAN VALEA, LA VALEA VINULUI

tnrul absolvent de filologie, n vog pe atunci, a fost arestat i inut patru ani n cercetri, cum am vzut scris n fia lui de detenie, i plimbat pe la mai toate antierele muncii silnice, de la Canalul Dunre-Marea Neagr la faimoasa Hidrocentral V.I. Lenin de la Bicaz. Dup eliberare, a urmat un traseu mai sinuos prin diverse slujbe, de la secretar literar la teatrul din Timioara la asistent universitar la Bacu, de unde a fost mutat disciplinar, n urma unui scandal regizat, la liceul din Darabani, unde cheful de literatur i-a revenit, colind acolo, ntru poezie, pe mai muli cenacliti care scoteau revista colar Hyperion, dintre care doar regretatul Corneliu Popel i actualul bibliotecar din oraul Darabani, Victor Teianu, au confirmat. De acolo, n 1969 vine la Botoani, unde, de asemenea, ocup mai multe slujbe, de la Casa Creaiei Populare, la Muzeul Judeean. De aici a ieit la pensie, ocupndu-se n special de organizarea Casei Memoriale Mihai Eminescu de la Ipoteti. Era, n fond, o sinecur. Imaginea lui distinct, cu pletele albe, leonine, fcea figur aparte n trgul Botoanilor. i-a ctigat, n scurt timp, statutul de persona grata, prin activitatea pe care o desfura n paginile literar-artistice ale ziarului Clopotul, condus pe atunci de regretatul Nicolae Cntec. Acolo exista la acea vreme o echip destul de bun i curajoas, cu atitudini libertine, lsat mult vreme n voia ei. Printre cei mai remarcabili: Alexei Rudeanu (a crui replic dat n faa unui mare ef de la partid a rmas memorabil, i anume: Cine sunt eu, tovare prim-secretar? Sunt un intelectual rus, adic un ccat!, n urma creia a trebuit s plece), Ion Murgeanu, care pclea pe toate fetele c le duce la Paris, Corneliu Fotea (alias Radu Cadelcu), poate cel mai incomod, n urma cruia a rmas un roman-jurnal de peste o mie de pagini, din pcate nepublicat, n care ilustreaz cu lux de amnunte acea perioad de nceput de dezghe n oraul n care s-a nscut Eminescu, iar urmele acestuia abia de se mai simt: o analiz extrem de sever la activismul si limba de lemn care acopereau totul fr pic de memorie i el a trebuit s plece din aceleai motive de incompatibilitate cu activitii de partid care-l aveau n colimator. Cu ei a convivat pe la mai toate cofetriile din ora Lucian Valea. mpreun, l-au gsit n casa lui de la Draxini pe poetul care

A
26

Amintirile mele fa de Casa de Creaie (sau recreaie) a scriitorilor de la Valea Vinului se leag de numele poetului Lucian Valea. Toponimicul avea, oarecum, i o rezonan ce intra n numele lui. El nsui fiind de prin partea locului, din satul an, de lng Rodna, unde s-a nscut, i de SngerozBi, unde a copilrit i unde au locuit toat viaa prinii lui. Lucian Valea a revenit n literatur dup o perioad destul de ndelungat de la debutul lui precoce, la vrsta de aisprezece ani, n doar doi ani, cu dou cri de poezie, fiind considerat de critica literar a vremii un al doilea Goga. Dup venirea la putere a comunitilor adui cu tancurile de bolevicii sovietici, fiind unul din simpatizanii micrilor de dreapta dar i al Partidului Naional rnesc, condus de Iuliu Maniu pn la anularea acestuia la alegerile din 47, pe care le ctigase, dar fuseser confiscate de reprezentanii ciumei roii,

Creaie literar
scrie cu gura, cum l-au contientizat pe Constantin Dracsin botonenii, care i-au citit pentru prima dat poeziile prezentate de Lucian Valea n paginile literare ale ziarului Clopotul, n primvara lui 1969. Apoi, cu trecerea timpului, cnd, la srbtori, vinul de pe mesele noastre era adus din beciul lui Mo Petrache, tata lui Constantin Dracsin, am auzit din gura fiului lui Lucian Valea distihul plin de adevr: Damigenele cu vin/ Le crm de la Dracsin!. Casa lui Constantin Dracsin, nu numai din acest motiv, dar i din aceast cauz dttoare de euforii creative, a devenit loc de pelerinaj. Din pcate, dup dispariia lui, locul a intrat pe alte mini, de asemenea, fr memorie. Dup plecarea celor trei incomozi, Lucian Valea ne-a adus pe cei tineri n cenaclul Mihai Eminescu pe care-l conducea. edinele se desfurau n fiecare joi la Muzeul Judeean. Erau dure, exigente, benefice, cel puin pentru mine. Am fost ras de cteva ori, ca s pot ajunge apoi s fiu unul dintre preferaii lui Lucian Valea, pe lng care pot spune c am ctigat nu am pierdut, cum se vorbea pe atunci, zece ani, ordonndu-mi lecturile, discutnd zilnic despre viaa literar de la noi, pe care o cunotea foarte bine, despre generaia amnat, din care fcea i el parte i despre care a publicat poate cea mai buna carte a lui, din pcate ignorat, un adevrat capitol de lux al istoriei literare romneti din acea perioad. Printre aceste discuii, desigur, aduceam vorb, de fiecare dat cnd se ntorcea din lungile lui etape de creaie, despre Casa Scriitorilor de la Valea Vinului. Avea un tabiet, din acest punct de vedere, la care inea foarte mult. An de an avea cel puin dou vacane de acest fel; el le spunea de creaie. Acas lucra non-stop, dar nu prea avea chip. Cu doi copii mici, linitea de care avea nevoie nu era cea necesar. Lucra, cum spunea, de regul, de pe la ora 4 dimineaa pn pe la 7. La serviciu venea pe la ora 9. Pe la 9 i un sfert scria n condic plecat cu bieii la cafea, c aa-i ceruse directoarea, s spun tot ceea ce face. i el se conformase. Nu-i plcea s mint. Pe la ora 13, dup ce colindam cofetriile i barurile din ora, bnd cafele dup cafele, mai curnd nechezol, bere sau mncam, cnd eram n bani, ciorb de burt sau pateuri cu cartofi i varz, se retrgea spre cas. Prin urmare, vacanele de creaie erau necesare: una la Neptun, la Casa Scriitorilor Zaharia Stancu, de acolo de unde se ntorcea bronzat i ieea n ora n pantaloni scuri s-i etaleze pielea armie; alta, la Valea Vinului, unde sttea cte o lun, de pe la mijlocul lui iulie pn pe la mijlocul lui august. Era luna cea mai rodnic. Avea camer n pavilionul central, casa mare, unde, de fiecare dat, l avea vecin pe tefan Agopian. Ct sttea, pe acolo se perindau i ali scriitori. Numele lor ne sunau cu invidie de bun augur n urechi, s zic aa. Pe acolo, cu ani n urm, trecuse Lucian Blaga, nsoit de Dorli i Ben. Corlaciu. Povetile despre acetia erau cele mai savuroase. l invidiam, pentru c avea acea ans, unic pentru noi, s se vad cu scriitorii pe care noi i ntlniserm doar n cri. Cnd a mai plecat i la Struga, lumea noastr s-a lrgit i cu alte orizonturi. Coroana de Aur ce se acorda acolo era Nobelul de aproape, de lng noi, iar poeii care obineau acest premiu deveneau nume de neatins cu privirea dect n cri. Povetile de pe Lacul Ohrid, ntlnirile de acolo au inut luni bune prima pagin a staionrilor noastre prin ponositele cofetrii botonene. Povetile lui de la Valea Vinului erau de regul repetate, fabuloase, pline de o oarecare enigm, pe care noi ncercam s o dezlegm de la o zi la alta. Prea un loc misterios, undeva n Munii Rodnei, la poalele Ineului. Apa de acolo, cic, fcea minuni. Pn n 1989, am ajuns de cteva ori doar pn la Sngeorz-Bi. Cteva schimburi culturale cu scriitorii bistrieni i s-au datorat lui. Acolo l-am ntlnit pe Teohar Mihada, de la care am auzit poezeaua Cine-au fcut drum pe s/ Brgoani crnd ovz/ Cine-au fcut drum pe vale/ Brgoani crnd ocale. Sau: Vorovitu-s-o vro tri/ C pe mine m-or beli/ -or face din pielea me/ Budilar i cure/ i din pielea turului/ Tac Brigadirului/ Din pielea de dinainte/ Portofel la predinte!. Tot la Sngeorz, n staiune, am vzut inscripia de ocrotire a spaiilor verzi: Nu mai rupei flori copii/ C i ele este vii/ Cum voi e copii de om/ Ele e copii de pom!. Izvorul 4 era cel mai cutat. Lucian Valea lua pentru acas chiar dou damigene cu miraculoasa ap, s-i fie la ndemn n ocaziile pe care le cuta n intimitate. C spunea el ntr-o dedicaie pe pagina de gard a crii Vocile : Mdlinei, pe care am ateptat-o o via!. Creia, de fapt i-a dedicat mai toate poeziile de dragoste, din care rein i acum cteva versuri: n fiecare noapte te visez mereu/ i nu-neleg ce s nsemne asta/ Se face mai nti c-un tnr zeu/ La miez de noapte-mi zglie fereastra// Eu m ridic uor din aternut/ i dau ncet perdeaua la o parte/ i pari o umbr care de demult/ Se vede nu aproape ci departe. (citat din memorie). i apa Izvorului numrul 4 fcea minuni. ns la Valea Vinului, la rvnita cas nu am ajuns dect abia dup 1990. Nu eram membru al Uniunii Scriitorilor. Nu aveam dreptul s ajung acolo,
27

Creaie literar
unde Lucian Valea ajungea, i scria crile, se ntlnea cu tefan Agopian, cu Ileana Mlncioiu, cu Ana Blandiana, cu D.R. Popescu, cu Ioan Alexandru, cu Ion Horea, cu Cezar Baltag, cu alii i alii. Cnd am ajuns, abia n 1993, perdeaua plin de enigme aduse n mintea noastr de regretatul Lucian Valea, care de un an nu mai era printre noi, s-a dat la o parte i ntreg complexul Casei de Creaie a Scriitorilor de la Valea Vinului ni s-a relevat ca imaginile dintr-o fotografie sepia acoperit de praf. Izvorul de la intrare, cu acele cni rocate de la apa mineral ce ieea din coasta muntelui, mi-a potolit i mie setea. i ca s urmez exemplul lui Lucian Valea, acolo am scris primele 500 de versuri ale poemului Singur n faa lui Dumnezeu. Eram acolo cu Sofi, fosta mea soie. Am stat zece zile. Am vizitat Rodna, stucul an, am mers pn sub poalele Ineului, am cules zmeur, ciuperci, din care am fcut tocni. Afinele erau peste tot. Urmele de urs se vedeau printre tufanii de zmeur. Prea un loc slbatic. Casele, pavilionul unde era si sala de mese, cel lung, n form de L, i casa mare, cu cerdac, unde locuise ani la rnd Lucian Valea n camera cu balcon, nu mai avea aura aceea misterioas. Erau chiar ponosite i ameninate cu degradarea. Dumitru Murean, eternul administrator al casei, avea n chiocul de la intrare un brule cu niscaiva sticle de votc pe care, pn la plecare, cu cei prezeni acolo, printre care i Lucian Alecsa, leam exterminat. A fost, de fapt, singura dat cnd am mers la Valea Vinului. Apoi am auzit tot felul de poveti, dintre care cea mai frumoas pare a fi cea a sejurului Magistrului Mihai Ursachi cu Stela Covaci. Povestea lor am auzit-o relatat i de Magistru, cu harul lui n a fabula i colora orice mic ntmplare din viaa lui, dar i de la Stela Covaci. Amorul lor era cunoscut. Magistrul i fcuse cadou un inel, nu cu enigm, ci cu o pietricic rubinie, ca semn al logodnei lor. ns ca amorul s par curat i n faa lui Dumnezeu, trebuia s le fie aezate pe cap cununiile, n biserica din Rodna. Preotul de acolo a fost de acord. Stela a fcut i dou cununie din flori de cmp, din margarete i snziene, cicoare i trifoi, s le fie unirea cu noroc. Cstoria lor morganatic a durat ceva timp. Rodnic sufletete fiind perioada ct au stat acolo. Apoi au aprut disensiunile iscate, pasmite, dup opinia Magistrului, de lcomia Stelei dup aurul pe care acesta l-ar fi adus, n mare secret, din America, aur cu care el dorea si nceap o mare afacere n dulcele trg, dup care a rvnit n cei nou ani de exil. Aurul s-a dus i el, ca alte vise ale neuitatului poet, pe apa smbetei,
28

iar afacerea de la Doi Peri, constituit dintr-o cas, ceva teren i, la un moment dat, i o vac cu lapte, pe care a trebuit s o sacrifice, pentru c nu avea ce s-i dea de mncare, nu a inut prea mult. Alte i alte poveti am tot auzit c s-au petrecut la Valea Vinului. Acolo, ntr-un sejur cu lun plin i stele aprinse pe cer, Lucian Vasiliu i-a oferit Bunavestire fiului su, Cezar-tefan, rod al iubirii iscate n acel peisaj superb de la Valea Vinului. Dei am fost invitat de fiecare dat de Florica Dura, care se mai zbate i acum s salveze Casa de Creaie de la Valea Vinului, cunoscnd n detaliu ce a fost i ce este Casa Scriitorilor, la taberele ei mixte, cu scriitori, jurnaliti, pictori, nu am ajuns niciodat. Locul acela, altdat, n povetile lui Lucian Valea cel puin, mirific, plin de taine, nu mi-a mai creat, din pcate, cheful de a ajunge acolo. Cum de altfel i altor scriitori. (Nu mai tiu dac tefan Agopian, care mergea var de var acolo, a mai ajuns n ultima vreme.). Poate i din dorina de a rmne aa cum l tiam, nu aa cum este acum, n degradare i lsat de izbelite de administraia Uniunii Scriitorilor, care, fie din lipsa fondurilor, fie din reala lips a mizei scoase din joc de condiiile precare de acolo, l-a scos de pe lista preocuprilor ei. Statutul acelei case este i unul incert. Locul i casele, se tie sau se spune, ar aparine ntreprinderii Miniere Baia Mare, care, se pare, i aceasta a uitat de acel loc, care ascunde n el povetile attor scriitori care au trecut pe acolo. ns trecutul lor ar fi altul, de pe vremea administraiei imperiale, cnd aici era o staiune de odihn. Ba c ar fi fost i domeniul regal la un moment dat. Acum, tot cu o marj de nesiguran, ar fi n patrimoniul Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional, care ar dori s le plaseze unui administrator care s le scoat din pericolul de degradare total. Cineva ar trebui s se ocupe mcar de memoria acelui loc, aa cum face acum revista Dacia literar. ns oare se va gsi omul care s fac o astfel de cercetare i s redea istoriei vii a literaturii romne o perioad plin de poveti adevrate, unele devenite legende? La fel se petrece i cu casa de la Sovata, lsat total n paragin i uitare. Sunt semne oare c ncetul cu ncetul generaiile care vin din urm, dispreuind aceast form de organizare a breslei scriitorilor, vor da uitrii, menind spre dispariie nsi Uniunea Scriitorilor? Personal n-a vrea s cred. Mai ales c Filiala din Iai a U.S.R., n curnd, va inaugura Casa de Creaie a Scriitorilor de la Brnova, care va purta numele regretatului poet Cezar Ivnescu.

Creaie literar
m scutete de ornicul secundelor cztoare, i imediat m penalizeaz pentru provocare la cdere n gol. Dou aripi cu attea sensuri de zbor i unul singur de cdere.

ALBUL CA O SALVARE
Azi am vzut-o pe mama, alb ca o prim ninsoare aezat pe ramul de toamn, cu ochii plini de visare n ocne adnci de-ateptare. Despre marii poei disprui, despre pereii reci i tcui, necontenit mi-a vorbit, despre stlpul proptit al porii, despre curajul frunzei n faa morii care a luat-o i pe tanti Agafia, femeia care n ziua ceea de mai, atunci, n alt secol, laptele ei ca pe o salvare mprea la doi prunci... Un pic de tng nvelit-n lumin, simeam n rostirile ei (n prima zi de via mai nti am gustat din laptele altei femei) Fericit, zmbea puin vinovat, m inea ca un copil de mn, (cum fceam i eu altdat) i tot ntreba senin: - Nu cumva ai tiat liliacul Ca s poi ara cu tractorul grdina? Azi a fost cald. Am vzut-o pe mama, alb ca o ninsoare. De mine s-ar putea s se fac i frig, att de trziu mi se pare i nu tiu pe cine s strig, departe-i deacuma i toamna. De la geamul casei, cu mama, priveam trectorii, ograda i topeam cu ochii zpada.

Petru POPA

DRUMEULE
n mine i-au fcut vizuin: un lup stul care rde i un leu obosit care plnge. Fric mi-i de unul, Mil mi-i de altul. Drumeule, De pe unde vii Ai mai ntlnit Ai mai auzit, Pe unde-ai trecut Om cu un leu, Om cu un lup. Om-vizuin Umblnd prin lumin?

NGER MPRIT N DOU

Mi s-a prut totdeauna C am avut un nger mprit n dou (oare aripile s fie de vin ?). Cnd una nclin pe traiectoria cderii mele Cealalt arip cu toat puterea se aga de cer. Dup asemenea exerciii interminabile, istovit Se arunc n gol ca o lebd Din legenda despre fidelitte. ngerul. ntind cele dou brae (aripile mele infantile) Gata s mpedic o moarte fr rost, i atern inima pentru aterizare, ns, de fiecare dat, ngerul lui i desface aripile ca pe o paraut de rezerv nainte ca inima mea ct un purice s cunoasc gustul cderii. Pentru intenia bun, El mi arunc un ram cu poeme n floare,

PRIVIREA MAMEI
Dac mama privete la mine Eu pe toate le fac mai cu spor. Zilele mele sunt mai senine, Noaptea adorm mai uor. n vise eu urc pn-la stele, Cum ziua m car n viin Mam, s nu cad de pe ele, De privirile tale m sprijin. 29

Creaie literar
ARS AMATORIA

PRIMA ZI DE RUGCIUNE
Azi n zi de srbtoare Am venit n casa ta S m-nchin la tine Doamne Ca s-i spun durerea mea Port n suflet o durere Nu am duhovnicul meu S-i spun pcatele mele S m spovedesc mereu D-mi IISUSE un printe Un duhovnic pmntean S-i mai spun ce mai in minte Din pcatele ce am.

Umblnd hai-hui prin lume, O jumtat-de via, N-am ascultat de cine mi ddea pova. Brfeam pe oriicine, Pe preot sau mirean, i nu vedeam sub mine Ce groap mi spam. Pn-am czut n boal i am vzut c pier, Din groapa cea cu par Strigat-am ctre cer. Te rog IISUSE SFINTE, Te rog s vii pe nor. Te rog s vii PRINTE Nu m lsa s mor. Te rog iubite TAT, Te rog IISUS HRISTOS, Pcatul meu mi-l iart Ridic-m de jos. Te rog Sfnt Treime Cu lacrimi te implor, Ai mil tu de mine Nu m lsa s mor. Te rog IISUSE DOAMNE, Cel blnd i bun cu toi, De-al tu cuvnt mi-e foame, Salveaz-m c poi. DEODAT O LUMIN S-APRINDE-N CERURI SUS I SOARELE I LUN NDAT S-AU ASCUNS I MNDRU CHIP S-ARAT PE CER ACOLO SUS Iar eu aud o oapt. ACESTA E IISUS. i strlucete chipul Ca soarele mai tare, Cu flori alese-i cmpul Ce-l are sub picioare. i-n loc de spini pe frunte E o lumin vie, n lume nu-s cuvinte S-l poat a descrie.

Cu prul lung n plete, Pe cerul cel senin, Cu ngeri muli n cete Spre mine parc vin. Nu merg i nici nu zboar, Se-ntmpl o minune, C-ntr-o clipit doar Ajuns-au lng mine. i ngeri muli ca stolul, i cnt slav-ntruna, ACESTA E PSTORUL. Aceasta este turma. Iar ochii mei plmad Din lut, pmnt, nmol, Nu le venea s cread Ce vd-naintea lor. M fulger deodat Un gnd i strig aa, Te rog IISUS m iart i ia-m-n turma TA. Din flacra aprins, A iadului de jos, M scoate mna-ntins A lui IISUS HRISTOS. E mna salvatoare, A lui IISUS prea dulce, i-n palm semnu-l are C-a fost btut pe cruce. i de atunci ncoace Oricnd, L chem, el vine, i rul mi-l preface Totdeauna-n bine. l simt c e aproape. Nu-mi spune un cuvnt. Oricnd de-i zi sau noapte, M-ajut oriicnd. Autor Gheorghe Negru Sat Ziceti Com. Blueni

Mulumesc IISUSE DOAMNE

MULUMESC IISUSE DOAMNE Pentru toate ct mi-ai dat M-ai hrnit cnd mi-a fost foame M-ai ferit cnd a plouat Cnd mi-i greu la tine strig TU m-auzi i vii ndat Cnd afar-i ger i frig TU-mi dai cas sob cald MULUMESC SFNT TREIME SFINTE DUH, IISUSE, TAT i-ai fcut mil de mine Am fost mort, m-ai scos din groap Mi-ai dat marea bucurie S am soa i copii Mulumescu-i DOAMNE IE i s-mi mai dai bucurii

DE MIC SCPAT DIN FRU

De mic scpat din fru, Am tot umblat prin lume, Cu oameni ce nu tiu A spune o rugciune Ce ctigam prin munc, D-am pe igri -alcool. N-aveam pe mine-o polc, Eram descul i gol. 30

Creaie literar

Noi apariii ale crilor scriitorilor botoneni

Vasile IFTIME

Vreau s-mi nasc inim

Facei linite! Construiesc cea mai frumoas femeie, Linite, v rog! Nu m obligai s-mi deschid ochii! O inim nu crete oricum, nu nflorete, nu face spic, nu coace pine aa, pur i simplu, amestecat printre alte inimi. Uneori m gndesc c ar trebui s o modelez pe un munte, ntr-o peter,

pe o ap. Mama, cnd m avea n pntece, s-a uitat de cteva ori la tata i a nscut un om singur. Bunica, nainte de a o nate pe mama, s-a uitat de cteva ori la bunicul i a nscut o patrie. Strbunica, ntre dou rzboaie, a rmas grea, pentru c s-a uitat o singur dat la strbunicul i a nscut un lagr. Iat de ce, uneori, m gndesc c ar trebui s construiesc cea mai frumoas femeie cu ochii nchii pe un munte, ntr-o peter, pe o ap.

Discursul poetic al lui Vasile Iftime s-a limpezit att de mult, nct firul lirico-epic al fiecrei poezii din aceast nou carte se deir ntr-o continu exultare, de la starea de beatitudine, nscut din pure sentimente de dragoste, la privirea atent a fondului acestor sentimente trite cu sinceritate i exprimate cu nonalan. Totul este trire i candoare, oapt i strigt, fericire i disperare, tcere i zgomot, toate puse n tipare noi, n care, din loc n loc, se ivesc i licene poetice de fond ce mbogesc limbajul poetic al acestui poet aflat ntr-o evident evoluie. De la carte la carte, Vasile Iftime a venit cu lucruri noi, unele de un insolit ce-l aaz n linia poeilor remarcabili ai promoiei sale. Niciun complex pare a nu-l stpni n faa hrtiei. i ce este cel mai important este faptul c tot ceea ce triete scrie, tot ce scrie triete. Astfel, scrisul lui pare a fi respiraia fiecrei clipe. Vasile Iftime, cu aceast nou carte, se afl n pragul maturitii sale poetice. Gellu DORIAN

Privind lumea de aici cu alt ochi, de dincolo de mormnt (procedeu convenional, utilizat cu mare virtuozitate de autori ca Chateaubriand sau Machado de Assis), Lucian Alecsa izbutete s scrie cea mai bun carte a sa de pn acum. i asta deoarece experiena concret, de via trit (depistarea unui cancer i tratarea lui inadecvat), e transfigurat ingenios, astfel nct ceea ce prea, la nceput, un banal jurnal de sanatoriu devine, treptat, o naraiune fantastic-vizionar, de tip gogoliano-kafkiano-bulgakovian, cu accentuate note satirice. Prin autenticitatea de gradul zero a confesiunii, aproape deloc literaturizat, Moartea e bine mersi este un veritabil poem despre insuportabila uurtate a fiinei. Prin vigoarea cu care sancioneaz metehnele semenilor si, scriitorul pare s fi depit cu succes nefericitul accident biografic, celebrat (i) ca simplu prilej de inspiraie literar. Aa procedeaz, de altfel, toi cei ce i-au fcut din scris o profesie i nu doar o preocupare temporar, de diletani. Iar Lucian Alecsa este un profesionist. Care tie foarte bine ct se ctig i ct se pierde atunci cnd viaa, viaa noastr cea de toate zilele, devine liter moart. Antonio PATRA Prin noul su roman Moartea este bine mersi, Editura Paralela 45 Lucian Alecsa pltete, fa de celelalte romane ale sale, cel mai mare tribut jurnalistului care i-a ocupat cea ma

mare parte de timp n ultima vreme. Plecnd de la o premiz ce ine de via i moarte, situaie ns privit printr-o prism metafizic, detaat, ca i cum de aici nainte nu i s-ar mai putea ntmpla nimic i ce i s-ar putea ntmpla mai mult unui om dect moartea! , autorul privete de dincolo, ns cu ochii de aici, lumea pe care a suportat-o n timpul vieii ntr-o coabitare ce pare a fi fost una forat de mprejurri, cele mai multe, nedorite. Modul n care romancierul privete, din aceast perspectiv, retrospectiv, trecutul recent i cel ndeprtat, trecnd de la jurnal-memorie la ficiune desprins din pura realitate, aa cum a perceput-o el, dovedete o for imaginativ-creativ debordant, stopat doar de fraza de tip gazetresc, rece, ca tietura unui brici pe un obraz fin. Portretele abundente, ale unor identiti uor recognoscibile, fichiurile din mers, pe alocuri cu iz pamfletar, dar i tue de virtuozitate evident, atmosfere ncinse, stri duse pn la limita sufetului la gur i a lacrimei pe pleoap, unele pn n buza melodramaticului, toate la un loc fac pasta dens a unui roman insolit, ce ar putea deschide o zon de explorare interminabil. Eliminnd din capul locului scopul estetic n folosul interferenelor stilistice, pn n pragul literaturitii pe care autorul nu a urmrit-o n mod deosebit , recentul roman al lui Lucian Alecsa este expresia unei experiene trit pn dincolo de limitele normalului, privit din spaiul ficiunii spre cel al realitii. Gellu DORIAN

31

Etnomuzicologie i coregrafie
ANCHET FOLCLORIC

Dumitru LAVRIC
Dr. Sperana Rdulescu este n prezent cercettor tiinific principal la Muzeul ranului Romn Bucureti, membru fondator al Fundaiei Alexandru Tzigara Samurca i al Editurii Ethnofonie, membru al Societe francaise d ethnomusicologie din Paris i al Societii Internaionale de Etnomuzicologie Constantin Briloiu din Geneva; a publicat lucrri fundamentale n domeniul etnomuzicologiei i folclorului muzical privind muzica minoritilor, metisajul, interculturaia i aculturaia; Taraful i acompaniamentul armonic n muzica de joc, Peisaje muzicale n Romnia secolului XX, Taifasuri despre muzica igneasc; a sprijinit formaia Datina i pe dirijorul Constantin Lupu pentru editarea C.D.-ului Muzic veche din Moldova de Sus. n vara anului 2004, dr. Sperana Rdulescu a efectuat n judeul Botoani o ampl anchet folcloric pentru cunoaterea muzicii Kletzmer (muzica specific evreilor din sud-estul Europei) i a influenelor reciproce dintre aceasta i muzica popular romneasc, abordnd pe unii din cei mai cunoscui lutari n via la data desfurrii anchetei: Ilie Sotir din Albeti, Ion Roman din Avrmeni, Vasile Ursache din Frumuica, Constantin Negel din upitca Reproducem n continuare un fragment din interviul realizat n iulie 2004 cu C. Negel ca un posibil exemplu de anchet folcloric menit s clarifice prilejurile de performare i specificul repertorial al manifestrilor srbtoreti din viaa evreilor botoneni care au convieuit pe aceste meleaguri pn n urm cu cteva decenii. N: Mai tiam, da Carie spunea ei. Mai ie una: e Ciocrlie Despre muzica evreilor din D: (mirat) O ciocrlie a lor?? regiunea Botoani N: Ciocrlia lor. S: E altfel dect ciocrlia noastr? Interviu cu cobzarul Constantin Negel, 75 de ani, sat N: (ambiguu) DaCa a noastra-aa. Ca a noastr, da. upitca, jud. Botoani. Interviul are loc n curtea lui Negel. i le plcea lor. i jucau iei pe socoteala lor, acolo. Cobzarul ine n brae un nepoel de un an. S.R. ine un ciS: i i mai aduci aminte de altceva care le plcea i vrone la picior. n jur ortnii. iau s aud? N: Da. Le mai cntam o horUn cntec din gur Cules: 30 iulie (?) 2004, n satul upitca, com. Coplu Le cntam din gur. Cntece: Ce-am iubit, mamii nu-i Botoani. placi Pdure verde pduri(Cinele latr nervos spre o Culeg: S. Rdulescu, Florin Iordan, Cosmin Manola- gin.) che, Costic Lupu. S: Mai zi o dat N: Pdure verde pdureCe-am iubit, mamii nu-i S: Spuneai c erau vreo dou familii de evrei n sati placi c te chemau de Anul Nou S: Dumneata le cntai cu gura? Deci tii mai multe cnN: Da. Cnd era de Purimul lor tece dect credeam eu S: i ce te puneau s faci? N: Da cum?! (rde) N: EUn fel de srb-a lor. Arcanaua s spune. S: i mai aveau de-ale lor, overieti? S: i unde-o cntai? N: Mai cntau o rusasc cu pana-n sus(Pana este N: O cntam lor, acolo. Din vioar i cobz. plectrul cu care se bate cobza, n.n. Rusasca sau rneasca S: La ei acas? este un joc tipic pentru Moldova nordic i central; foarte N: La ei acas. alert, se danseaz n perechi sau grupuri mici.) . S: Jucau ca romnii, sau S: Dar mai ziceai c v trimiteau n ora, la Botoani N: Jucau ca romnii! N:Ne trimiteau n ora. Ne plimbam pe strzi. NoapS: Nu jucau altfel? tea cntam. O zi i-o noapte. Ne angaja ei. Ne plteaUmN: Nuuu! Jucau ca romnii. Cte-o zi i-o noapte. (Coblam pi la magazine, sus. pilul url, ecrannd conversaia.) S: Adic pe unde erau magazinele evreieti? Ei, ni mai da cti-un leu, cum iera atunci N: Ca di Anul Nou. S: V ddeau baciuri bune? S: i ce le cntai de Anul Nou? N: Da cum!! Ni angaja, fceam pre cu iei: mi dai atta, N: Tot un cntic de-a lor. Harcanaua aia. atta S: Alte cntri nu tiai? (Nepoelul din braele lui Negel S: A, v tocmeai nainte scncete.) N: i-api ni ddea.

n cutarea muzicii Kletzmer

Caseta 720

32

Etnomuzicologie i coregrafie
S: Va s zic la Botoani v duceai n magazinele evreieti N: Evreieti. Iera multe! S: Dar cine v trimitea? V duceai dumneavostr aa, de bun voie? N: Iera doi patroni, care le plcea s umble cu MalancaCu Malanca, di Anul Nou. S: AaaCum anume? Ca de Anul Nou romnesc? N: Da, de Anul Nou romnesc. Aa umbl iei. De asta ne-angaja! S: Malanca Explic-mi i mie ce e Malanca N: Un fel di colind di asta, care umbliCa o roat di Anu Nou. S: Ca un fel de Stea? N: Da, da, aa, aa!!! Ca un fel di stea S: i ce cntai pentru ei? N: Ni prime n cas, ne servea cu cafe, cu nu-tiu-ce, cu mas i-api preu angajat l ddea iei, care ne angaja. S: Adic unul din evrei v angaja ca s colindai pe la ceilali? N: La fiecare cas, ieiStrngea. S: V nsoea un evreu? N: Da! Da cum!? Colindam la casa acee, la alta, la alta Cum ai spune! S: Ahai n afar de Malanca-aceea, ce cntri mai aveai pentru ei? N: Ei, atta. O Rusasc, o CiocrlieO srb Atta. Ce jucau ei. (Copilul scncete.) S: Deci jucau ca romnii!? N: Jucau ca romnii, doamn. S: i melodiile pentru ei le cntai ntr-un anumit fel, mai altfel dect pentru romni? N: n alt fel ierau vo dou buci Restu ca la romni. S: Care buci? Care erau acela? Arcanaua? N: Arcanaua iatta. O Rusasc cu pana-n sus. S: i ei strigau cnd jucau? N: Da, strigau! S: i jocurile lor erau de perechi, sau de care?... N: Di prechi, di prechi S: Cnd au nceput s dispar evreii de prin Botoani? N: D-api nu mai in minteCnd iera cu Antonescuatunci, cuAaa, di mult! O mai dus-o o perioad mai ncoace, da pi urm cu timpu-o disprut. O primit paa poarte fiecare O plecat. Mai sunt iei i-acum n Botoani vo civa da nu muli! care-o rmas stabili. Cari n-o vrut s s duc, s s retrag la niamu lor. Da-n riest, o pliecat. S: Se-nelegeau bine cu romnii? N: S-nelegeau bine. S: i tia din sat? N: Da, da, da, toi S: Nu era nici un fel de problem? N: (decis) Nuuuu, nu, nu, nu. S: La Botoani edeau n cartierele centrale, mai la margine, sau cum? N: Iera centrale, i iera i la margine S: Aha: unii erau mai bogai, alii mai sraci. N: ia mai bogai iera mai la centru; ia mai sraci ierau mai ferit, mai ntr-o margine-aa. S: Va s zic harcanaua i ce-ai mai zis? N: Bieelu-n patru. S: Ce-i aia bieelu-n patru? N: Ei, tot un fiel di srb-aa Un fiel di rusasc S: i ce nseamn n patru? Jucau n grup de patru, sau cum?... N: Jucau Cti doi, prechi s prindeu Jucau fa-n fa cu doi, i cu doi patru-aa. (Face nite semne destul de obscure.) S: Aha Doi aa, i cu doi pe partea-ailalt N: Da, da, da. S: i cum jucau? Era chiar ca la romni, sau altfel?? N: Ca la romni, ca la romni. S: Dar exist i la romni aa ceva, bieelu-n patru?? N: Da. La noi la romni. La evreii-tia. Ei a cerut. Di Purim. S: Auzi, Mo Negelule, dar ce limb vorbeau ei? (Copilul scncete glgios.) N: Da ce, neleg ievreiete ieu? (rde) S: Vorbeau evreiete N: La mas-acolo Cntam romnete noi, i iei vorbe pi limba lor. S: i pe ce limb fceau strigturile la joc? N: Pi limba lor. N: Nu mai iu minte (rde) Nu in minte ce fce iei acolo (Copilul plnge nverunat.)

Caseta 722 1
Orig. upitca, Botoani Culeg. SR, FI, IC Manolache, Costic Lupu 26 iulie 2004 Inf. Constantin Negel, igan cobzar, 75 ani Interviu cu C-tin Negel Tema: Muzica evreilor din Botoani Sumar: Obiceiuri cu muzic de Anul Nou al evreilor (Purimul ?): Malanca Repertoriul preferat (cteva cntece i jocurile Harnacaua, Bieel n patru, Ciocrlia) Relatare despre deportarea iganilor din satul upitca n Transnistria Obs. Dei foarte drgu, Negel nu e prea vorbre. n plus, are oboseala cronic a cardiacilor. SR face mari eforturi s-l fac s vorbeasc. 33

Etnomuzicologie i coregrafie
SR: Mo Negelule drag, ne povesteai ca aici n sat au locuit n centru dou familii de evrei. i ziceai c-ai cntat de cteva ori pentru ei. N: Pi am cntat de vo cteva ori. Iera un festival al lor, di Anu Nou, Purim, la Botoani, i vine i ne-angaja. SR: Cine v angaja? N: Doi evrei de la Botoani. Vine i nu-i tia nimeni. i s vinim pi data de i ne-angajau o zi i-o noapte. (Bate vntul n microfoane, nu mai neleg.) Unii-n csue mici, unii mai sus SR: i-ai tis c colindai. Cum colindai? N: Pi colindam. Li cntam. SR: Unde: n cas sau la fereastr? N: La fereastr. Unii ne chemau n cas. La ieie era masa-ntins i cntam Harcana. Un fiel di srb. SR: Dar harcanaua-asta se cnt i la romni? N: Da. Se cnt, se cnt. i p-urm mai aveau o rusasc, Bieel n patru (sc).i juca iei. SR: i cum era asta, c mi-ai spus c se dansa ntr-un anumit fel. N: Doi n fa, doi n spate (pesemne c arat ceva cu minile). SR: A! Bieii de-o parte i fetele de alta. N: Dou prechi. SR: i Bieel n patru e totuna cu? Rusasca aia cu panan sus? N: Da. Acelai. SR: Asta se cnt i se joac i la romni? N: Se joac i la romni. Da, doamn. Acu nu mai are cine cnta. Pi timpuri, cnd iera ievreii pe-aici. La jocu satului. Da acuma nu mai cnt aelea cntie. SR: Dar ce, evreii veneau i ei la jocul satului? N: Ei, nu vinea! M-a auzit cntnd i juca i ei (neclar). C mai cntam cti-o hor aici pi stadion. i-atunci s-adunau. Le plce Harcanaua cum fceam la evrei, i-api jucau i iei. SR: Dar de ce s-adunau pe stadion? Erau la iarb verde? N: La iarb verde, da. SR: Cnd? E o zi anume? N: Di Constantin i Ilena, pi 21 mai. SR: Pi atunci nu era plecatul oilor la munte? N: Iera hram n sat aici, i blci. SR: i veneu i evreii? Care erau aiea, vineu. Dar di la Botoani, nu. Cnd iera srbtoarea lor vine i ne-angaja i cntam n Botoani. SR: Dar mi-ai povestit adineauri c mergeau cu Malanca. S ne explici i nou cum iera sta i n ce const. N: Ei, mergeam i cntam la geam SR: n ce zi? N: Asta iera di Sptmna mare, cnd intri n post. Postu mare nainti di Pati. SR: Stai puin, c vorbim de evrei! N: Da. Di ievrei. 34 SR: Cum Sptmna mare? C ei n-au Sptmna mare! N-o fi fost Patele evreiesc? C de obicei e mai nainte N: Ie mai nainte a evreilor. C-o sptmn-nainte. n Smbta mare cnd intrm noi, iei ies, se termin srbtoarea lor. SR: Prin urmare voi cntai de Patele evreiesc. N: Da, da. Purimul ceala, Purimu lor. SR: Pi parc-ai zis c era Anul Nou! N: Ei, de Anul Nou. Iel ie Anul Nou atuncea-al lor. Ie Anul Nou. Da. SR: i ce era Malanca asta? N: Ce iera Iera ntr-un costum aa SR: Cine? N: Iei, aceia care umbla cu noi. SR: Ce erau, brbai, femei? N: Brbai. SR: Tineri? N: Tineri. Tineri, btrni SR: Copii erau? N: Nu. Btrni, n vrst, cu nevast, nsurai. SR: i erau evrei tia care v nsoeau? N: Ievrei. i unu iera (bate vntul n microfon) n costum naional aa, cu flori SR: Pi cum, naional romnesc? N: Nu, evreiesc. Evreiesc, nu romnesc. n stilu lor. Ca s s cunoasc c-i Purimu lor. SR: Unul din ei era mascat, neleg N: Da, mascat. SR: n ce era mascat? N: Ei, ce, n (Explic ceva dar nu prea aud i nu neleg). SR: Nu tii ce reprezenta? N: cu o barb pus din ln di oaie. (Rde) SR: i cu cine semna? N: Cu un btrn. i acela cari purta geantiera oleac mascat (urmeaz iar ceva neclar) SR: i mergeau cu lutari dup ei? N: Mergeau cu lutari. SR: Cum? Din cas-n cas? N: Din cas-n cas unde cunotea iei, avea cunotine, neamuri, rude. Rudili lor, da. Nu merge la fiecare! n alte pri iera romni, cutare Nu-i prime. Unde cunoteau iei c-s evrei. SR: i ce fceau acolo? N: E, le cntam cntecili lor SR: Mascatul fcea ceva anume? N: Neclar SR: Aha. Strngea bani de la tia colindaii (e vorba despre cel cu geant). N: La ceia din cas. Li plte. Ieeam la altu ni duem la , altu SR: i juca aa un joc comic, sau cum era? N: E, comic. Iera frumos. SR: i mai aveau i alte nsemne? O stea, o ceva N: Nu, nu.

Etnomuzicologie i coregrafie
SR: N-aveau nimic. Numai mascai i o ceat de oameni maturi. N: Aaaa, aa. SR: Mai aveau ei i alte obiceiuri? N: Nu, nu. Numa o Rusasc, i gata. SR: Rusasca cu pana-n sus, care e tot una cu Bieelul la patru, da? N: Da, da, da. SR: i mai spuneai c le plcea s le cni la petreceri Ce le cntai? N: Pduri, drag pduri SR: Cntai ca la romni, sau altfel? N: Ca la romni. Ce-am iubit mamii nu-i plai Mmmm, att. SR: Dar parc-ai zis de Ciocrlia ceva N: E, o Ciocrlie. SR: O cereau ei? N: Cereau iei. SR: i jucau? N: Jucau, da. Ciocrlia iera SR: i cum jucau? N: Ei, picioru sus, prini dup gt, aa SR: i dansul lor semna cu al romnilor? N: Se semna cu al romnilor, da. SR: Jucau n cerc? N: Da, da, n erc. SR: Ci? Cinci, apte, zece?... N: Da, da nu s prinde (toi, n.n.) Doi, tri, patru, ci ierau n cas. SR: Sau n perechi? N: n prechi SR: i cerc fceau vreodat? N: Nu. SR: n pereche puteau s fie mai muli, vreo trei? Ca rneasca noastr? N: (iluminat, tare) Ca la rneasc. SR: i evreii din sat au plecat? Cnd au plecat? N: E, cnd o plecat din Botoani, o plecat i iei. Dapi e perioad? (neclar) SR: A, cnd s-au dus n Palestina. Dar n timpul rzboiului n-au avut ceva de ptimit? N: Nu. SR: (insistent) Nimic Nici un necaz Aici au stat linitii N: Au stat linitii. SR: i ia din Botoani tot aa? N: Tot aa. SR: (cam mirat) N-au pit nimic-n timpul rzboiului N: Nu, nu. SR: Dar iganii au pit ceva? N: O mai loat din iei. SR: Serios? Cnd? N: Atunci, cu Antonescu. SR: De-aici din sat? N: O loa vo ase. Florin: Erau lutari? Sau ce erau? N: Nu erau lutari (neclar) la casa lor, aa. SR: A, era rani la casa lor. Dar ce s-a ntmplat? Aveau ei ceva, vreo <<bub-n cap>>? N: I-o luat c njurau. S-mbta i njura pi oamini. SR: i de-asta i-a luat? N: (neclar) A fcut cerere-n sfat, la miliie, i cnd o vinit cu Antonescu lejea-aeia i-o loat i i-o dus pi la Bug. SR: i s-au ntors? N: Ce s s mai ntoarc, c-o murit pi-acolo. SR: Toi? N: Numai unu-o scpat. SR: i-a venit napoi? N: A venit cnd a venit (Nu se mai nelege. Bate vntul i bateriile slbesc cu fiecare replic.) Cunote pi unu aa carie iera dus la Bug. i o vorbit cu dnsu: Bag-te-ntre noi, zii, te-ascunde-n mijlocu nostru i scpi. i s-o bagat ntre iei i o scpat. SR: Aa a scpat sta care s-a ntors napoi? N: Da. SR: Aa a scpat? N: O murit, o murit. Dup ci-o vinit acas. Dar aa o scpat. Iera dui prizonieri i-i duce n lagr. i iel iera piacolo i-o vzut romni i s-o bgat ntre romni i-o scpat i iel. Da ceilali o murit pi-acolo. Ave copii, ave nevast SR: Au fost dui cu copii cu tot? N: Cu totu familia, tot! Da, da. Da cum! , SR: i-acum au cerutdespgubiri (se refer la urmai). N: N-o mai cerut nime . SR: Pi n-au motenitori, ceva? N: Nu, nu! SR: Ah, au murit toi! N: Toi o murit! N: N-a mai stat nimeni SR: N-a mai stat nimeni n ele (e vorba de casele lor, care s-au ruinat). Mai e vreo urm? N: Nu mai ie nimic. F: tii cumva dac evreii fceau vreun joc al satului, acolo unde erau ei mai muli? N: Nuu. (Vntul bate puternic) N: Pi-acolo pi undi ie sfatu ieste o uli mai la dial. Acolo stt doi dintre iei. SR se intereseaz dac Negel poate cnta Harcanaua i Rusasca cu pana-n sus, mpreun cu Costic Lupu. Negel se codete, are treab, promite c va cnta alt dat. Anchet folcloric realizata de Sperana Rdulescu, Iulie-august, 2004. 35

Etnomuzicologie i coregrafie

ase jocuri populare din localitile Tudora i Flmnzi

Materialul a fost cules de la membrii fostei Formaii de dansuri a Cminului Cultural din Sarafineti. Notarea grafic a micrilor s-a fcut dup simbolurile stabilite de maestrul de balet Theodor Vasilescu i maestrul coregraf Sever Tita.
CULEGERE I TRANSCRIERE COREGRAFIC: MIHAI CHELRESCU TRANSCRIERE MUZICAL: CONSTANTIN LUPU

Formaia de dansuri btrneti a Cminului Cultural Tudora, instructor Ioan Covrig

36

Etnomuzicologie i coregrafie

37

Etnomuzicologie i coregrafie

HOR N FLMNZI Ansamblul folcloric Trei generaii, coordonator artistic Mihai Atodiresei

38

Etnomuzicologie i coregrafie

39

Etnomuzicologie i coregrafie

40