Interpretarea poeziei lui Octavian Goga (20 martie/1 aprilie 1881-7 mai 1938) a oscilat ntre dou extreme:

a fost considerat cnd reprezentativ numai pentru aspiraiile Ardealului dinainte de Unire, cnd desprins aproape total de orice conjunctur politic. Se cunoate prea bine ideea lui G. Clinescu, afirmat n Istoria? sa din 1941, c "dup Eminescu i Macedonski, Goga e ntiul poet mare din epoca modern, sortit prin simplitatea aparent a liricii lui s ptrund tot mai adnc n sufletul mulimii, poet naional totdeodat i pur ca i Eminescu". n acest fel, cele dou extreme erau conciliate n simultaneitatea lor, dar posteritatea a pus din ce n ce mai mult accentul pe dimensiunea anistoric a suferinei materializate att de concret n Rugciune, Plugarii, Noi i Oltul poemele care deschideau volumul de debut, din 1905, al lui Octavian Goga, vzut n continuitate direct cu Doina eminescian. Nimeni, dup 1941, nu a mai putut face abstracie de fraza lui G. Clinescu, rmas un epitaf pentru eternitate: "i Eminescu i Goga cnt un inefabil de origine metafizic, o jale nemotivat, de popor strvechi, mbtrnit n experiena crud a vieii, ajuns la bocetul ritual, transmis fr explicarea sensului". Din "poetul ptimirii noastre", poetul Ardealului de pn la 1918, Octavian Goga devine poetul unei ptimiri generice, poetul suferinei nscrise iremediabil n condiia uman. Dar n primele decenii ale secolului XX nu a fost aa.

Mesianismul i poezia politic a unui popor ce-i ateapt eliberarea au fost percepute mai acut n 1905 i imediat dup aceea. i era firesc s fie aa. n prima sintez consacrat foarte tnrului poet, n profilul din 1906 publicat de E. Lovinescu n Pai pe nisip, Octavian Goga era situat n succesiunea direct i imediat a lui Andrei

Mureanu, George Cobuc i t. O. Iosif: "Prima not caracteristic a d-lui Goga este nota patriotic de nuan exclusiv ardeleneasc" aprecia binevoitor criticul i se oprea sistematic, cum vor face toate abordrile didactice de mai trziu, la principalele direcii tematice. Analiza critic pune n eviden poetul Ardealului, poetul ranilor, poetul naturii, poetul satului i al familiei, poetul iubirii. Dei realizate ntr-un "patriotism strmt", aceste tendine tematice sunt menite "s cnte suferinele frailor notri i s le oeleasc sufletele prin flfirea steagului ce poart scris pe el: dezrobirea i libertatea". Poezia lui Octavian Goga - noteaz E. Lovinescu n vol. II din Istoria? sa, versiunea din 1927, cu firescul unei observaii de domeniul evidenei - "se identific cu ntreaga micare de redeteptare a energiei naionale de la nceputul veacului nostru". n Ardealul oprimat, contiina literar a poetului era inevitabil determinat de contiina politic. Idealul de libertate era cea mai arztoare dorin, n faa creia era decent s-i reprime propriile patimi. Dimensiunea social, aspiraia politic, turbulena revendicativ l plaseaz indubitabil pe Goga n categoria romantismului major. Crezul su artistic sintetizeaz ntr-o viziune unic mesianismul, ideea de specific naional, sensul eroic al luptei patriotice. Nscut, dup propria mrturisire, "ntr-o vreme cnd principiul naional domina toate fluctuaiile sufletului romnesc", destinul su de intelectual i poet a trebuit cu necesitate s evolueze n consonan cu ideea naional, neleas ca un "comandament etic" i estetic. Programul su etic i estetic, deopotriv, implic alungarea patimilor personale, indecente n faa suferinelor colective. Opera sa poetic trebuie neleas, la un prim nivel, ca o asumare a istoriei transilvane.

O vreme, imediat dup 1918, s-a apreciat c poezia lui Octavian Goga ar fi atins de mutaia istoric a valorilor estetice. Scepticismele estetice, destul de vechi, nu sunt deci puine i nici neglijabile. n ce puncte mai solicit astzi interesul estetic (nu doar istoric) o poezie pstrat de postumitatea scriitorului (svrit n 1938) ntr-un relativ con de umbr? Care sunt zonele ei de permanen? - iat ntrebri legitime i obinuite n posteritatea critic a unei opere viabile. Un rspuns scurt poate fi dat dup un oarecare rgaz de meditaie critic, lund n seam i numeroasele studii i monografii care i s-au consacrat, dar innd cont mai cu seam de sugestiile clinesciene.

Poezia lui Goga se vrea regia unei suferine ridicat la rang universal: este o suferin a lumii sau, cu exprimarea din Rugciune, "jalea unei lumi". Ea are revelaia fiinei rvite, a universului pustiit, cu echilibrul i armonia pierdute.Credina religioas e fundamental n poezia lui Goga. Dumnezeu pune la ncercare credina unui ntreg popor prin suferinele pe care i le provoac: Ardealul din poezia lui Goga e att de dezndjduit nct pare c nu are Dumnezeu, retras provizoriu dintr-o lume supus suferinei. Avem aici revelaia singurtii eseniale a unei lumi prsite de divinitate: un neam ntreg nal "strin rugciune" "spre Dumnezeul rece-al morii". E fiorul unei profunde ptimiri sau cumplite ispiri. Sperana exist, totui. Transcendena nu e goal. Eliberarea Ardealului e echivalat cu mntuirea. n poezia lui Goga un frison strbate ca o und materia: e cutremurarea imprimat tuturor elementelor de un suflet ultragiat, ce

contamineaz totul pn la zbuciumul universal, a crui propagare o ntreine mereu. Tremurul, fiorul, nvolburarea, jalea, cutremurul, frenezia, lcrimarea, clocotul, murmurul, strigtul, frmntul, plnsul sunt forme de difuziune tragic a suferinei. Sunt semnele unui echilibru interior pierdut - rsfrnt devastator asupra ntregii lumi, a crei credin este greu pus la ncercare. Universalizarea suferinei se realizeaz printr-o enorm rezonan. Un stigmat al rului ce trebuie extirpat apas nu doar o individualitate, nu doar o parte geografic a lumii, ci nsi Fiina. Suferina e ridicat la rang cosmic: Unda tristeii metafizice, nlarea durerii la cer dau poeziei lui Goga o vibraie cosmic definitorie, prevestind destrmarea sacrului i rvirea lumii din poezia lui Lucian Blaga.

Caracteristic imaginilor acestei poezii - "vltoare de patimi i de nzuini" - e fluidizarea furtunoas a materiei ca o form de revolt. Totul se topete n "ruri de vpaie", ntr-un unic i impuntor val al energiei protestatare, ca un "uragan de lav" sau ca "un ru de flcri". Apa stihial sau valul aprins sunt alte combinaii metaforice de elemente primordiale. Percepia lumii (,valul firii") i percepia timpului (,valul vremii") stau sub semnul acvaticului. n straturile sale profunde, o viziune de natur dual mbin metaforic dou elemente eseniale: apa i focul - un element primordial, regenerator, cu unul de apocalips, purificator. O infernal combustie intern a unei lumi mistuite de suferin se revel ntr-o viziune plutonic, scruttoare de abisuri, unind reveriile htoniene ale voinei (rzbunare, revolt, vizionarism), nzuina eliberrii de sub tirania nopii (mesianismul), cu turbulena vulcanic a apei violente i puterile focului purificator. Sub aspectul de poezie social, patriotic sau politic, numai aparent limitat la

situaia Ardealului de pn la 1918, st aprins rugul unui vizionarism ce rsfrnge suferina asupra ntregului univers. n ceea ce are mai durabil i mai profund, poezia lui Octavian Goga descinde din zona plutonicului eminescian, de unde "auzi eterna lumilor durere" .