Sunteți pe pagina 1din 4

MOLDOVA- POARTA CRESTINATATII IN TIMPUL LUI STEFAN CEL MARE Prin credina i jertfa sa neostenit de-a lungul unei

strlucite domnii (1457-1504), tefan cel Mare s-a dovedit a fi n istoria noastr o icoan a domnului ortodox sau drept credincios, fiind canonizat de Biserica ortodox romn n 1992, ceea ce a constituit o recunoatere sinodal a unui cult popular nentrerupt de secole. Pentru a evita o niruire a faptelor vitejeti i ctitoriilor care au punctat an dup an ndelunga domnie a lui tefan, ar fi mai potrivit aici s se dezvluie cteva rnduri din scrisorile trimise de domnitor ctre aliaii si cretini, caracterizate printr-un stil simplu i viu. Amintim c n a doua jumtate a secolului al XV-lea ntreaga Europ este marcat de trauma cderii Constantinopolului (1453), puterile cretine i papalitatea zbtndu-se s consolideze aliane dup aliane, ca s poat face fa avansrii mareei turceti ce prea de nestvilit la acea vreme. n acest context, domnul tefan, care-i ncepuse domnia pltind tribut sultanului, are iniiativa unei politici pline de ndrzneal i de credin, prin care Moldova ncepe s joace un rol decisiv n oprirea turcilor, devenind o poart a cretintii. Plnuind pornirea luptei mpotriva sultanului, ntr-o scrisoare adresat papei Sixt al IV-lea la 1474, tefan scrie: Dm de tire Sanctitii Voastre c noi, cu toat puterea pe care ne-a hrzit-o Dumnezeu Atotputernicul, suntem pururi pregtii foarte, cu toat rvna i ndemnul inimii, s ne luptm pentru cretintate. [] ndemnm pe Sanctitatea Voastr ca, dimpreun cu ali preaputernici regi i principi, s v dai silina ca s nu fie cretintatea npdit de preanetrebnicii necredincioi, iar noi nu singuri, ci cu ajutorul acelor principi, s ne nvrednicim a ne rzboi. Apoi, dup marea victorie de la Vaslui asupra lui Soliman Paa din ianuarie 1475, tefan trimite o scrisoare ctre principii Apusului ntiinndu-i despre prima sa mare biruin asupra otirii trimise de sultanul Mehmet al II-lea, cuceritorul Constantinopolului care, n fiecare zi se gndete cum ar putea s supun i s nimiceasc toat cretintatea. ns auzind despre biruina lui tefan i mniindu-se foarte, pgnul mprat se pregtea s nvleasc cu toata puterea sa i s supun ara noastr, care e poarta cretintii i pe care Dumnezeu a ferit-o pn acum; dar dac aceast poart va fi pierdut - Dumnezeu s ne fereasc - atunci toat cretintatea va fi n mare primejdie. n acelai timp, domnul Moldovei trimite solie i la marele cneaz al Moscovei, Ivan al III-lea, scriind de data aceasta ca unui domn pravoslavnic (adic drept slvitor, ortodox): Mria Voastr o tie doar mai bine dect noi cte ri (ortodoxe) au fost: cea greceasc, i nu una, cea srbeasc, i bulgreasc [] i bosniac pe toate, dup pcatele noastre, Dumnezeu le-a supus pgnilor; iar acum adaug tefan cu mare ngrijorare - turcii au trecut Marea Neagr. Iar n prile acestea numai eu singur am rmas, c din dou laturi este pgntatea cea rea (adic turcii i ttarii), iar din trei laturi, mcar c se numesc cretini, mi sunt mai ri dect pgnii; deci mai mult nu-i mai pot rbda. Dup nvlirea imensei armate trimise de Mehmet al II-lea pentru pedepsirea Moldovei la 1476, dezamgirea domnului tefan fa de aliaii si cretini - care-l sprijiniser doar cu multe vorbe meteugite - reiese din scrisoarea trimis marelui Doge al Veneiei (1477): Acestea (e vorba de nfrngerea de la Valea Alba) nu i s-ar fi ntmplat dac ar fi tiut c principii cretini i vecini au s se poarte aa cum s-au purtat. Cci dei avea jurminte i nvoieli cu dnii, ei l-au nelat i astfel a pit ce a pit. M-au nconjurat din trei pri i m-au gsit singur. Gndeasc-se Luminia Voastr cu ct m ntreceau la numr. Eu, mpreun cu a mea curte, am fcut ce am putut, i s-a ntmplat cum am spus, care lucru socotesc c a fost voia lui Dumnezeu, ca s m pedepseasc pentru pcatele mele; i ludat s fie numele lui. n ncheiere, tefan noteaz cu aceeai resemnare i realism: i dac Dumnezeu va vrea ca eu s nu fiu ajutat, din dou lucruri unul se va ntmpla: ori aceast ar va pieri desigur, ori voi fi silit, de nevoie, s m supun pgnilor.

Biruin sau nfrngere, marile fapte ale lui tefan au fost urmate de cte o ctitorie bisericeasc, pecete a credinei sale neobosite, pn la sfritul vieii. Dup dureroasa nfrngere de la Rzboieni cnd valea se albise de mulimea trupurilor czute (de unde numele de Valea Alb), povestete cronicarul Ion Neculce n O sam de cuvinte c domnul tefan a poruncit de au strnsu toate trupurile ce-au pierit i au fcut movil i diasupra au zidit biserica. Iar pisania bisericii face amintire: Cu voia lui Dumnezeu au fost nfrni cretinii de pgni i a binevoit Io tefan Voievod i a zidit acest lca n numele arhistrategului Mihai [] ntru amintirea i pomenirea tuturor dreptcredincioilor cretini care au pierit aici. Tot cronicarul Neculce povestete cum, dup ce i-a btut pe ttari la Lipini (1470) cnd s-au apucat s fac mnstirea Putna, au tras cu arcul tefan-Vod dintr-un vrf de munte ce este lng mnstire. i unde au ajuns sgeata, acolo au fcut prestolul n oltariu. Pus-au i pe tri boiernai de au tras, pre vtavul de copii i au tras, i pe doi copii de cas. Deci unde au czut sgeata vtavului au fcut poarta, iar unde au czut sgeata unui copil de cas au fcut clopotnia. O alt frumoas mnstire a Moldovei, Voroneul, a fost zidit de tefan n urma unei victorii prorocite de Daniil Sihastrul. Cuprins de ndoieli n faa mulimii dumanului, tefan s-a dus la btrnul Daniil i atepta smerit n faa chiliei, pentru ca acesta s-i istoveasc ruga. Apoi se plnse c nu-i mai poate ine n stavil pe dumani: nchina-va ara la turci, au ba?. Iar sihastrul a zis s nu o nchine, c rzboiul iaste a lui. Numai, dup ce va izbndi, s fac o mnstire acolo, n numele sfntului Gheorghe (O sam de cuvinte). Dup cum scrie Grigore Ureche, marele voievod s-a stins n ziua de 2 iulie 1504 slabu de ani, ca un om ce era ntr-attea rzboaie i osteneal i neodihn, n 47 de ani i a fost ngropat cu mult jale i plngere ca dup un printe la mnstirea Putna. Chipul lui tefan cel Mare, om cu pcate dar i icoan a biruinei credinei n vremuri deosebit de grele, strbate veacurile aa cum a fost nfiat ntr-un celebru Tetraevanghel de la mnstirea Humor: pe fond luminos aurit, domnitorul, cu plete blonde i cu ochi albatri, nvemntat ntr-o mantie bogat roie de brocart, cusut cu fire de aur, st n genunchi, cu mult evlavie, druind Evanghelia Maicii Domnului i pruncului Iisus, aezai pe tron.

MOLDOVA-POARTA CRESTINATATII IN TIMOUL LUI STEFAN CEL MARE Moldova lui tefan cel Mare i Sfnt o adevrat ,,poart a cretintii cum o numete nsui domnitorul a obinut o mare victorie mpotriva otomanilor pgni la 10 ianuarie 1475. Domnitorul mrturisete sincer c oastea pgnilor era mare, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, moldovenii s-au ridicat vitejete i au stat mpotriva mulimii otomanilor. Astzi victoria de la Vaslui (Podul nalt) din 1475 este vzut de unii ca un lucru minor. Vom vedea c n epoc, victoria a avut o mare nsemntate. Pregtirile pentru lupt au fost serioase att ntr-o tabr ct i n cealalt. Armata otoman era mult mai numeroas dect cea condus de tefan, vorba poetului ,,ct frunz, ct iarb. Conform cronicarului Grigore Ureche, turcii mpreun cu muntenii din ara Romneasc erau n numr de 120.000 avnd n fruntea lor pe Soliman Paa. Acetia erau ceea ce astzi s-ar numi ostai de carier. n acelai timp, armata moldoveneasc numra numai 40.000 moldoveni cei mai muli ,,strnsur, adic ,,voluntari sau ,,amatori la care se adugau 2000 de polonezi (lei) trimii de Cazimir principele Poloniei 5000 de secui i 1800 de unguri trimii de Matia Corvinul, regele Ungariei (tot ,,strnsur). Acesta a fost ,,ajutorul oferit de cretinii apuseni lui tefan dup ce acesta din urm le ceruser s-i vin n ajutor ,,mpotriva Otomanului i puterii nspimnttoare a acestuia. Aa cum am artat, sprijinul oferit de principii cretini era unul minor, numai c ndejdea moldovenilor n-a fost la acetia ci la Bunul Dumnezeu. Iorga spune c toi ,,se legar a posti patru zile cu pne i ap, dac Dumnezeu va scoate din primejdie pmntul ostenelilor lor. Pregtirea lor nu era numai a unor oteani ci i a unor cretini, care se aprau mpotriva pgnilor i care aprau ntreaga cretintate. Credina i ndejdea lor a nsemnat mult, iar faptul c n fruntea otirii i a rii se afla un domnitor binecredincios a nsemnat i mai mult. Dumnezeu a lucrat n mod minunat! Cronicarul Grigore Ureche spunea c pgnii n-au fost nvini att cu vitejia ct cu meteugul: tefan a adoptat tactica hruirii i nfometrii, a prjolit iarba de au slbit caii otomanilor, aezrile au fost prsite astfel c otomanii nu gseau de unde s-i ia provizii. ,,Satele erau o grmad de drmaturi; focul pus, fr prere de ru, de eranii plecai la oaste, ale cror familii erau adpostite departe n arade-Sus sau spre munte, nimicise csuele i bordeiele. Necontenit se ateptau care cu pne de la munteni, cci Moldova nu voia s-i hrneasc dumanii spune istoricul Nicolae Iorga. Meteugul lui tefan nu s-a oprit aici, el a profitat de avantajele oferite de teren i de condiiile oferite de vreme: mlatini fcute de ploi, mocirle fcute n urma dezgheului. Locul ales pentru btlie se afla n preajma trgului Vaslui, la confluena Racovei cu rul Brlad, ntr-o zon mltinoas ntre pduri. Exist discuii n continuare n privina plasrii acestui loc, ns nu ne propunem s discutm acum despre aceasta. n dimineaa zilei de 10 ianuarie 1475, oastea otoman nainta pe valea Brladului pe o cea care nu ngduia s se vad la mai mult de civa pai. n locul unde prul Racov se vars n Brlad fcnd o mlatin trecerea era greoaie i primejdioas. Podul de lemn nu era potrivit pentru a ine greutatea trecerii tunurilor, cailor i a peste o sut de mii de pgni. tefan a aezat de-a curmeziul vii cteva mii de oameni. De pe malul drept al Brladului, din marginea pdurii, mai muli oteni trebuiau s dea semnalul de lupt sunnd din trmbie i surle. Lucrurile s-au ntmplat aa cum prevzuse tefan: cnd au auzit otomanii trmbiele i surlele, ei au crezut c vor fi atacai din partea aceea, asfel c o mare parte dintre pgni s-au ndreptat n acea direcie, gsind aici doar civa oteni. n schimb pe malul stng al Brladului se afla majoritatea otenilor lui

tefan. Cnd turcii au ntors spatele, atacnd spre marginea pdurii, au fost izbii npraznic de armata moldoveneasc. ,,Iar dindrt tefan Vod cu oastea tocmit i-au lovitu. Iorga amintete de faptul c secuii au fost clcai n picioare i c s-au mprtiat. Spre deosebire de aceti strini, care nu se luptau pentru ara lor, ranii moldoveni tiau ce-i poate atepta dac se vor retrage. Au stat neclintii cu arma n mn naintea dumanului, orict de puternice au fost izbiturile turceti. n sufletele lor nu mai era loc pentru fric, nici mcar de moarte. Invadatorii, orict de puternici, trebuiau zdrobii. Altceva nu era cu putin. ,,Dumnezeu i neamul meu! att mai era n sufletele minunailor eroi de la Vaslui. i au biruit Cronicarul polonez Ian Dlugosz spunea c ,,foarte puini turci i-au gsit mntuirea prin fug, cci chiar i aceia care au fugit i au ajuns la Dunre au fost ucii acolo de moldoveni, care aveau cai mai iui sau au fost necai de valuri. Aproape toi prizonierii turci, afar de cei mai de frunte, au fost trai n eap. Cadavrele celor ucii le-a ars, iar cteva grmezi cu oasele lor se vd pn astzi i sunt mrturie venic a unei victorii att de nsemnate. nfrngerea otomanilor a fost amintit nu numai de cronicarii moldoveni i polonezi ci chiar i de cei turci, dei acetia de obicei nu le recunoteau cu niciun chip. Un asemenea cronicar turc marturisea c ,,niciodat armatele turceti n-au suferit un dezastru att de mare. Dup victorie, tefan a trimis o scrisoare mai multor conductori de state anuntndu-i de victoria mpotriva otomanilor pgni. tefan numete Moldova ,,poarta cretintii i cere cretinilor apuseni s-i stea n ajutor. Nu de alta, le reaminete el, dar dac ara sa va cdea atunci toat cretintatea va fi n primejdie de nimicire. ,,Din partea noastr, fgduim pe credina noastr i cu jurmntul domniei noastre c vom sta n picioare i ne vom lupta pn la moarte pentru Legea cretineasc, noi cu capul nostru. Aa trebuie s facei i voi, pe mare i pe uscat, dup ce cu ajutorul lui Dumnezeunoi i-am tiat mna cea dreapt. Felicitrile n-au ntrziat s apar, se vede limpede c pentru toi conductorii cretini din Europa vremii aceast victorie era una strlucit i uimitoare. tefan era numit ,,Atletul lui Christos de ctre Papa Sixt al IV-lea. Cronicarul polonez Ian Dlugosz l considera pe domnul moldovean un brbat demn de admirat, spunea acesta c lui tefan ar trebui s i se dea stpnirea lumii, el ar trebui s fie conductorul oastei pe care principii europeni ar trimite-o mpotriva otomanilor, deoarece, n timp ce ceilali principi trndvesc i petrec timpul n petreceri sau n lupte mrunte ntre ei, tefan este singurul care a obinut o victorie att de strlucit mpotriva unui duman care prea de nenvins. Din nefericire, tefan a primit doar felicitrile, ajutorul nu a ajuns! Mai mult dect att regele Ungariei, cel care fugise de la Baia cu o ran n dos (ran de la) i-a asumat meritele victoriei obinut de tefan! El a ndrznit s scrie principilor europeni c victoria de la Vaslui a fost obinut de tefan, cpitanul su. Din fericire, tefan cel Mare a tiut s i apere renumele. Din nefericire, n afar de recunoatere i fgduieli mincinoase, mai mult nu a putut primi de la apuseni. Europa, care scpase prin tefan i Moldova de la robia turceasc, a lsat mai departe pe umerii si aceast lupt. Se cuvine ca mcar s tim i s nelegem c dac Dumnezeu nu ar fi oprit la Vaslui, prin tefan i eroii si, otirile ce cuceriser Constantinopolul, astzi toat Europa ar fi fost de mult turcit.