UNIVERSITATEA PETRE ANDREI Din IAI

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI

FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI
-MECANISME PSIHICE-

SUPORT DE CURS
Semestrul al II -lea

LECT. UNIV. DR. ANA SANDOVICI

III. MEMORIA
I. DEFINIIA MEMORIEI UMANE Impresiile, imaginile i gndurile elaborate, emoiile trite, micrile executate n prezent nu se pierd, nu se volatilizeaz, nu dispar fr a lsa vreo urm, ci, dimpotriv, se sedimenteaz, se cristalizeaz lund forma experienei anterioare. Prin memorie omul ntiprete, conserv i reactualizeaz att propria sa experien de via, ct i experiena ntregii omeniri. neleas n acest fel, memoria apare ca fiind o form de cunoatere, i anume cunoaterea trecutului. Cele trei procese de baz ale memoriei (memorarea, stocarea, reactualizarea) apar menionate n aproape toate definiiile date memoriei. Conceptul de memorie se refer la relaiile funcionale existente ntre dou grupe de conduite observabile separate printr-un interval de durat variabil, primele conduite aparinnd fazei de achiziie, conduitele ulterioare aparinnd fazei de actualizare (Flore, 1992) Reuchlin, sesiznd caracterul behaviorist al definiiei lui Flores, axat mai ales pe conduitele observabile, mut accentul pe mecanismele care fac posibil reactualizarea informaiilor stocate. Memoria cuprinde mecanismele prin care o achiziie oarecare rmne disponibil, putnd fi reamintit i utilizat (Reuchlin, 1988). Prin aceast definiie, autorul intenioneaz s diferenieze memoria de nvare. i definiiile recente ale memoriei cuprind n ele procesele de baz i specifice ale acesteia. Memoria este capacitatea sistem de tratare natural sau artificial, de a encoda informaia extras din experiena sa cu mediul, de a stoca ntr-o form apropiat i apoi de a o recupera i utiliza n aciunile sau operaiile pe care le efectueaz. (Lecocq, Leconte i De Schonen, 1997)Prin aceast definiie, memoria este raportat nu doar la sistemele naturale, ci i la cele artificiale. Alan Baddeley, ntrebndu-se cu ce poate fi asemnat memoria, opteaz pentru asemnarea cu biblioteca. Informaiile care sosesc trebuie s fie convenabil stocate, bine protejate de efectele timpului i uor accesibile. Acestea sunt, dup opinia psihologului englez, trei operaii vitale pe care psihologii le cerceteaz pentru a le nelege mai bine Alfred Biet folosea aceeai metafor a bibliotecii atunci cnd se referea la memorie, numai c, el identifica memoria nu cu

biblioteca, ci cu o carte aflat n ea. Memoria, spunea el, uureaz activitatea gndirii mai bine dect ar putea-o face o bibliotec imens. Dar, pentru a te servi de bibliotec, trebuie s cunoti titlurile i autorii crilor, s le deschizi la pagina dorit, s tii exact locul unde se afl cele cutate; memoria este ca o mare carte nsufleit i inteligent, care-i deschide singur paginile la locul necesar. II. CARACTERISTICILE MEMORIEI UMANE

Memoria apare ca fiind o proprietate general a ntregii materii, organice i anorganice. Dar, ntre memoria materiei anorganice i cea a unor forme inferioare de organizare a materiei organice, pe de o parte, i memoria uman, pe de alt parte, diferena este enorm. n evoluia sa istoric i filogenetic, memoria s-a difereniat, organizat i ierarhizat, elaborndu-i forme i structuri specifice. Memoria uman capt forma unui mecanism psihic complex ce apare ca o verig de legtur ntre situaii, evenimente separate n timp, contribuind prin aceasta la reglarea i autoreglarea comportamentului uman. Memoria uman este mijlocit ,ceea ce nseamn c pentru a ine minte mai bine i pentru a reproduce mai uor, omul se servete de o serie de instrumente care au rol de autentice mijloace de memorare. Primele memorri constau n memorarea lucrurilor cu ajutorul lucrurilor (P. Janet, 1928). Studiind modul n care celelalte procese psihice mijlocesc memoria pentru a deveni eficient, Vgotschi spunea: Dac pentru copilul de vrst mic a gndi nseamn a-i aminti, pentru adolescent a-i aminti nseamn a gndi. Memoria sa devine ntr-att de logicizat, nct memoria nseamn de fapt stabilirea i descoperirea raporturilor logice, n timp ce aducerea aminte nseamn cutarea punctului care trebuie sdit. (Vgotschi, 1971) Cu ajutorul mijloacelor iniial externe, materiale i apoi interne, psihice, omul pune stpnire pe propria sa conduit mnezic, n sensul c organizndu-i stimulii-mijloace, el i poate organiza i dirija memoria. tiind, de exemplu, c ntmpin dificulti n reproducerea cunotinelor, omul i poate fixa o serie de puncte de reper idei principale, fie de lucru care i vor facilita reproducerea.

Memoria uman are un caracter inteligibil, deoarece presupune nelegerea celor memorate i reactualizate, organizarea materialului memorat dup criterii de semnificaie. Unele laturi ale ei implic judecata, sistematizarea, clasificarea, fapt care asigur nu doar legtura memoriei cu gndirea, ci i caracterul ei logic, raional, contient, inteligibil. Omul apeleaz la o serie de procedee logice, scheme raionale, planuri mnezice (mprirea unui material n fragmente, extragerea ideilor principale, realizarea asociaiilor) care pun n eviden prezena unei conduite inteligente. Rareori memoria uman este pur mecanic, ilogic; dar i atunci cnd materialul de memorat nu conine relaii logice, acestea sunt introduse de subiect care l raporteaz i l leag de experiena sa. Selectivitatea memoriei umane trebuie pus n relaie cu coninutul mnezic, n sensul c nu se memoreaz, nu se stocheaz i nu se reactualizeaz absolut totul, ci doar o parte din informaii. Selectivitatea memoriei umane este n funcie fie de particularitile stimulului, fie de particularitile psihologice ale celui care memoreaz (se reine ceea ce corespunde vrstei, sexului, gradului de cultur, structurii motivaionale, afective etc). Memoria uman este n strns legtur cu toate celelalte procese psihice: materialul care se stocheaz n memorie provine din contactul organelor de sim cu realitatea, evideniind relaia memoriei cu procesele senzoriale; memoria nu nseamn doar acumularea i stocarea informaiilor, ci i prelucrarea i interpretarea lor ceea ce nseamn c ea face apel la gndire, la operaiile ei specifice; nu se reine i nu se reactualizeaz orice, ci ceea ce produce plcere, corespunde unor dorine, aspiraii, fapt care evideniaz relaia dintre memorie i mecanismele afectiv motivaionale; memoria implic i prezena unui efort voluntar, fiind legat de voin; trsturile temperamental caracteriale influeneaz procesul memoriei, aceasta legndu-se de personalitatea integral a omului, fapt care permite ca ea s joace roluri distincte n diferite etape ale evoluiei personalitii umane. n concluzie, memoria nu este o funcie liniar, izolat de celelalte, ci apare n primul rnd ca o implicaie, o resurs i ca efect al tuturor celorlalte procese psihice, de la cele mai simple pn la cele mai complexe (Paul Popescu-Neveanu, 1977). Prin faptul c memoria uman ntiprete, stocheaz i reactualizeaz mijlocit, inteligibil, selectiv exteriena anterioar a omului i a societii n care acesta triete, ea asigur continuitatea, consistena, stabilitatea i finalitatea vieii psihice a individului. Ea este cea care sudeaz elementele anteriaore de cele care vor urma, d posibilitatea

reactualizrii unor date anterioare ale cunoaterii, supunerii acestora unui examen critic, decelrii a ceea ce este nou de ceea ce este perimat, mpingnd cunoaterea mai departe.Omul ar tri ntr-un continuu prezent, numai sub influena datelor nemijlocite ale realitii, comportamentul su fiind haotic, spontan, fr stabilitate i finalitate, fr durabilitate n timp. Toate obiectele care ar aciona din nou asupra lui i s-ar prea absolut noi, necunoscute, el n-ar avea posibilitatea de a folosi rezultatele cunoaterii, dimpotriv, aceasta ar trebui luat de fiecare dat de la nceput; gndurile i aciunile lui n-ar putea fi asociate unele cu altele, viaa sa psihic ar fi constituit din elemente disparate. Caracterul necesar al memoriei umane decurge din implicarea ei n marile comportamente ale vieii omului: cunoatere i nvare, nelegere i rezolvare de probleme, inteligen i creativitate. Lange spunea: Viaa psihic a omului fr memorie este doar un ghem de impresii senzitive, adic un prezent fr trecut, dar i fr viitor. Prin imensa sa valoare adaptativ, prin rolul ei enorm pe direcia echilibrrii organismului cu mediul, memoria a fost denumit de psihofiziologul rus I.M. Secenov (1829 1905) condiie fundamental a vieii psihice sau piatra unghiular a vieii psihice.

III. PROCESELE MEMORIEI Memoria reprezint unitatea dinamic a trei aciuni sau procese: 1. Memorarea informaiilor (ntiprirea, fixarea, engramarea sau encodarea); 2. Pstrarea lor n timp (reinerea, conservarea, stocarea); 3. Reactualizarea informaiilor (reactivarea ). 1. Memorarea informaiilor: acest proces poate lua aspectul unei engramri intenionate, voluntare, cu scop a informaiilor, sau din contra, aspectul unei nregistrri spontane. De asemeni, el poate lua forma unei ntipriri mecanice a informaiilor sau a unei reineri logice a informaiilor. Nu toate aceste forme de memorare sunt la fel de productive. Astfel, memorarea mecanic se bazeaz pe asociaiile binare, respectiv pe asociaiile de contiguitate, de alturare n timp i spaiu. Persoana care a devenit dependent de un astfel de tip de momorare, respect ntr-att succesiunea elementelor informaionale dintr-un text, nct memorarea sa se va realiza n mod unilateral, univoc, respectiv, un element informaional dup altul n stricta lor succesiune fr preocuparea de a surprinde corelaiile

logice, semnificative dintre concepte i idei. Aa se explic, de exemplu, comportamentul unor elevi, studeni care atunci cnd sunt oprii n relatarea lor prin ntrebri suplimentare, nu pot continua reproducerea materialului. Este evident c un astfel de tip de memorare este neproductiv, pentru c el asigur o memorare a formelor verbale, nu i a coninutului logic. Totui, sunt situaii n care memorarea mecanic se impune, cnd materialul de memorat nu dispune de o structur logic (numerele de telefon, numele persoanelor, datele istorice etc); dar, chiar i n aceste situaii, pentru a-i uura memorarea, persoana face efortul de a acorda anumite semnificaii faptelor memorate sau le leag de anumite puncte refereniale din experiena sa de via. La cealalt extrem este memorarea logic care se desfoar pe un teren intelectual, specificul ei constnd n sesizarea nelesurilor logice i valorice ale conceptelor, n organirzarea materialului de memorat n uniti logice, n elaborarea unor raporturi explicative, de tip inductiv, deductiv, analogic. Prin faptul c asigur nsuirea materialului de memorat ntr-un mod explicit, demonstrativ, memorarea logic este eficient, adic creeaz mari posibiliti operaionale i de transfer a informaiilor n cele mai diverse situaii i, totodat este economic pentru c pretinde un efort de memorare mai redus comparativ cu memorarea mecanic care se bazeaz pe un numr mult mai mare de repetiii, n aceeai form static. Dup prezena sau absena efortului voluntar, putem distinge n cadrul memorarrii alte dou forme i anume: memorarea involuntar i memorarea voluntar. Memorarea involuntar se caracterizeaz prin faptul c ntiprirea informaiilor se realizeaz n absena unui scop mnezic fixat n prealabil i fr utilizarea unor procesdee speciale de memorare. De obicei, aceast form a memorrii este determinat de nsuirile obiectelor, fenomenelor etc care se impun ateniei prin caracterul lor nou, inedit sau imprevizibil (culori deosebite, contraste de forme sau dimensiuni, ritmuri alerte etc). Dar cel mai mult este determinat de acele evenimente sau situaii de via care au proprietatea de a ne satisface optimal anumite trebuine sau interese de cunoatere. De exemplu, pentru o persoan pasionat de istorie sau geografie care viziteaz o expoziie de carte, se vor impune ateniei i memorrii acele standuri de carte care fac referiri la domeniile menionate. Prin comparaie cu memorarea involuntar, memorarea voluntar pretinde formularea n prealabil a unui scop mnezic, ceea ce presupune mobilizarea tuturor resurselor persoanei pentru ndeplinirea scopului i recurgerea la o serie de procedee speciale care s faciliteze memorarea.

Factorii informaiilor:

facilitatori

sau

inhibitori

ai

memorrii

(encodrii,

fixrii)

Factori ce in de particularitile materialului de memorat: unele carcateristici ale materialuli de memorat, cum ar fi nartura lui, gradul de organizare, volumul, semnificaia, gradul de familiaritate etc influeneaz n mod semnificativ vivacitatea i consistena ulterioar a datelor memorrii i eficacitatea lor n viaa psihic uman:

Natura materialului Organizarea materialului Omogenitatea sau heterogenitatea materialului Volumul materialului Alte particulariti (familiaritatea, semnificaia, caracterul agreabil sau dezabreabil)

Factori dependeni de particularitile subiectului care memoreaz: subiectul, actor al memorrii, influeneaz (prin starea lui, prin motivaie, stuctura temperamental, stilul de via etc) n mod semnificativ productivitatea i eficiena celor conservate n propria structur psihic:

Gradul de implicare n activitate Gradul de semnificaie a materialului pentru subiect Modul de nvare Nivelul reactivitii sistemului nervos Repetiia(de detaliat n cadrul seminariilor) 2. Stocarea, pstrarea informaiilor i fenomenul uitrii: pstrarea, conservarea materialului memorat constituie premisa reactualizrii lui ulterioare, pentru c presupune reinerea pentru un anumit timp, mai scurt sau mai ndelungat a celor memorate. Ceea ce este important de semnalat este faptul c materialul engramat nu se pstreaz n memorie n proporia i n forma n care el a fost memorat iniial. Are loc, de obicei, o ordonare i restructurare continu a informaiilor memorate, o ierarhizare valoric i includerea lor n sisteme de noi legturi informaionale, respectiv n categorii logice aflate pe trepte tot mai ridicate de abstractizare i generalizare. Aa se explic de ce, pe msur ce ne ndeprtm

de timpul, de data memorrii unui material, restructurarea lui se face n alt fel, alt form, structur, ordine dect acea n care a fost memorat iniial. Acest fenomen al structurrii informaiilor petrecut pe parcursul pstrrii, sporete eficiena actului memorrii, pentru c s-a constatat c, cu ct o unitate informaional este mai bine structurat, cu att retenia este de mai lung durat. Durata i calitatea pstrrii sunt n strns dependen i de condiiile psihice n se realizeaz (condiii de stres, de boal, de confort psihic, etc) (vezi condiiile memorrii). De asemeni, depinde de particularitile materialului de memorat. Astfel, un material cu sens i de un volum mai restrns este mai bine pstrat n memorie dect un material confuz i voluminos. Dar chiar i materialul cu sens i bine structurat se pstreaz diferit n memorie, n funcie de procedeele utilizate n actul memorrii. Cercetrile psihopedagogice au artat c dup 6 luni de la memorare, ideile principale ale unui text sunt reinute n proporie de 60%, unitile logice, categoriile n proporie de 36%, n timp ce forma textual n proporie de 21 22%. Dac fenomenul pstrrii desemneaz conservarea, transformare, restructurarea pe care materialul memorat le nregistraz n timp, uitarea se refer la pierderile produse n pstrare i care fac imposibile procesele de reactualizare. De obicei, uitm informaiile neeseniale (detalii, amnunte) sau acele date care i pierd actualitatea pentru c nu mai rspund nevoilor de cunoatere. Din aceast ultim perspectiv, uitarea se dovedete a fi un fenomen pozitiv, pentru c ferete memoria de o supranccare, adic o scap de informaiile de prisos i-i creeaz condiiile de a reine noi informaii i experiene de via. Dei natural i necesar, fenomenul uitrii trebuie controlat pentru a fi pstrat n anumite limite, altfel el devine o povar pentru memorie care trebuie s reia de la nceput activitatea de ntiprire i pstrare a informaiilor. Uitarea poate fi: a) total (situaie mai rar care caracterizeaz anumite cazuri clinice de amnezii); b) parial, lacunar (cnd sunt uitate anumite fapte, situaii, evenimente etc ca expresie a asocierilor cu anumite triri afective negative ocuri emoionale, decepii); c) reproducerile eronate, inadecvate care au la baz greeli de decodare informaional . Curba sau ritmul uitrii ia forme diferite n funcie de mai muli factori: 1. Natura materialului de memorat (inteligibil, cu sens, bine structurat sau din contra); 2. Volumul materialului; 3. Importana personal a materialului ce trebuie memorat; 4. Potenialul mnezic individual determinat de caracteristici ereditare i de vrst; astfel, odat cu naintarea n vrst a omului, uitarea se accentueaz potrivit legii regresiunii memoriei

stabilit de Th. Ribot (vezi, Memoria i patologia ei, Th. Ribot!) conform creia uitarea se manifest progresiv de la prezent la trecut, se uit masiv prezentul, dar este bine conservat trecutul. 3. Reactualizarea: fixarea i conservarea informaiilor, a experienei de via, creeaz posibilitatea recunoaterii i a reproducerii lor ulterioare. Procesul recunoaterii este considerat mai simplu i mai uor de realizat pentru c reactualizarea experienei anterioare se realizeaz n prezena obiectului, a situaiei memorate. Se realizeaz pe baza suprapunerii modelului perceput actual pe cel aflat n memoria personal. De exemplu, revizitnd un ora, un parc recunoatem o serie de edificii, specii de plante sau de animale. Totui, recunoaterea poate s se realizeze nu numai pe baza unor percepii anterioare, nemijlocite, ci i pe baza unor reprezentri pe care ni le-am format despre anumite lucruri, fenomene, prin intermediul unor descrieri, lecturi etc. De exmplu, putem s recunoatem caracteristicile unor perioade istorice ndeprtate atunci cnd ni se prezint diferite urme concrete ale acestora. Recunoaterea este n acest caz mai vag, mai puin precis sau chiar eronat. Reproducerea prezint un grad mai mare de complexitate psihic pentru c ea se realizeaz n absena obiectului de referin. Acest fapt pretinde realizarea unui proces activ de reconstrucie, triere a informaiilor, de prelucrare, sintetizare a lor n plan verbal pentru a ajunge astfel la redarea ct mai adecvat a acelor informaii de care avem nevoie la momentul respectiv. Calitatea reproducerii se apreciaz dup urmtoarele caracteristici: 1. Promptitudinea, respectiv de a ne reaminti i de a utiliza la timp, la momentul oportun cunotinele de care avem nevoie; 2. Exactitatea, fidelitatea indic gradul de precizie, corectitudine i acuratee a reproducerii; 3. Volumul i supleea obiectivate, pe de o parte prin capacitatea de a opera la un moment dat cu o cantitate mare de informaii importante, iar pe de alt parte prin capacitatea de a interconecta informaiile, de a le relua pe cele vechi n vederea eliminrii datelor nesemnificative. Obinerea acestor performane n actul reproducerii (proces specific uman, n care este activ implicat gndirea!) depinde de o serie de factori: a) procedeele folosite n memorare s-a constatat c reproducerea este mai productiv dup o nvare ealonat n timp, dect dup o nvare desfurat n ritm comasat, pentru c n acel interval de timp se adncesc diferenele dintre noiuni, idei i se realizeaz o sistematizare, o ierarhizare valoric a informaiilor, evitndu-se integrarea datelor recente cu acelea vechi; b) starea afectiv sau gradul de motivare a persoanei n

procesul nvrii; c) fenomenele de inducie, interferen aprute n procesul memorrii. IV. FORMELE MEMORIEI Memoria senzorial sau registrul informaional senzorial (RIS) constituie acea parte a memoriei n care sunt stocate informaiile primite de la celulele receptoare n vederea procesrii lor. Astfel, funcia esenial a acestei forme const n pstrarea informaiei senzoriale pn cnd alte procese cognitive sunt capabile s-o preia, s-o analizeze, s-o interpreteze i s-i dea un neles. Rolul ei apare n mod evident n situaiile n care asupra organelor noastre de sim acioneaz simultan mai multe nsuiri. Astfel, n timp ce noi procesm informaii despre o nsuire, informaiile despre alte nsuiri nu se pierd, ci sunt stocate n memoria senzorial pn cnd le vom putea procesa. De exemplu, ntr-o conversaie, dac nu am dispune de memoria senzorial auditiv, multe dintre cuvintele care se rostesc succesiv ar fi pierdute; sau atunci cnd citim, dac nu am dispune de memoria senzorial vizual, nu am mai fi capabili s desprindem nelesul logic al propoziiilor, frazelor, etc. Astfel, ori de cte o informaie oarecare (auditiv, vizual, tactil, gustativ, olfactiv etc) nu poate fi procesat imediat, ea este pstrat n memoria senzorial pn cnd sistemul sistemul senzorial respectiv se elibereaz i se poate preocupa de informia stocat. Exist tot attea tipuri de memorii senzoriale cte tipuri de senzaii cunoatem, dar cele mai studiate sunt memoria vizual (sau iconic) i memoria auditiv (sau ecoic). Memoria cognitiv, afectiv i motorie: aceast mprire a fost efectuat avndu se n vedere dou criterii: pe de o parte, coninutul celor memorate (imagini, idei, stri afective, micri), iar pe de alt parte, specializarea proceselor psihice implicate n procesarea informaiilor. n primul rnd, unii oameni memoreaz i reactualizeaz cu o mai mare uurin imaginile, desenele, figurile, n timp ce alii noiunile, conceptele, judecile, ideile abstracte. n ambele cazuri vorbim de existena memoriei cognitive, de cunoatere, care n funcie de coninutul ei poate lua forma memoriei intuitiv plastice sau forma memoriei verbal abstracte. n al doilea rnd, oamenii nu rein doar cunotine, ci i propriile lor triri afective. Astfel, tririle afective nu sunt doar aici i acum, nu se pierd o

10

dat cu consumarea lor, ci las urme la nivelul psihicului, putnd fi reamintite sau chiar retrite la intensiti diferite de ct cele din momentul consumrii efective a strilor afective. Existena memoriei afective poate fi argumentat i experimental, observabil, tiindu se faptul c tririle afective se exteriorizeaz prin intermediul expresiilor emoionale (mimica, postura, gesturile, modulaiile vocii, etc) iar la nivelul organelor interne se produc modificri fiziologice att n momentul consumrii tririlor afective, ct i n momentul evocrii lor. n al treilea rnd, omul reine n memoria sa i descrie micri, operaii sau aciuni efectuate n vederea bunei finalizri a activitilor. Ea face posibil formarea priceperilor i deprinderilor, explicnd astfel nvarea dansului, nnotului, ofatului, scrisului, etc. Momoriea n funcie de durata stocajului Memoria de foarte scurt durat este un sistem neuronal care pstreaz pentru cteva zecimi de secund urma senzaiilor, respectiv o imagine detalit a informaiei senzoriale ajuns la un organ de sim. Acest tip de memorie, const n fenomenul de stocaj senzorial care are la baz relativa inerie a cmpurilor receptoare. Se tie c exitaia (influxul nervos) se menine la nivelul unor componente ale analizatorului un anumit timp ( aproximativ 0, 5 sec.) dup ce stimulul a ncetat s acioneze. Acest timp permite realizarea modelului nervos al stimulului i efectuarea nunei codri care face posibil realizarea unui cod imagine a stimulului, pe baza crora stimulul n cauz va fi deosebit de ali stimuli. Astfel, stocajul senzorial este necesar pentru desfurarea normal a procesului perceptiv. Memoria de scurt durat (MSD) ( numit i memoria operaional, de lucru, instrumental, pentru c n cadrul ei informaia este filtrat i folosit n sarcini concrete). Astfel rezolvarea unui exerciiu de tipul (17 8 + 33) : 3 ar fi imposibil fr a poseda o oarecare memorie privind cifrele coninute i ordinea n care ele se succed. Pentru rezolvarea unor sarcini concrete este nevoie de o reinere temporal a o serie de informaii conexe sau auxiliare care servesc desfurrii logice a tuturor etapelor implicate n rezolvarea sarcinilor respective. ndat ce obiectivul a fost atins, informaia legat de etapele aciunii sau de succesiunea lor nu mai este necesar i astfel ea va fi uitat rapid. Sa constatat o fluctuaie destul de mare a performanelor acestui tip de memorie. Astfel, s-a observat c dac n timpul utilizrii unei informaii auxiliare (de context) aciunii, un factor perturbator, informaia n cauz este tears datorit fenomenului de interferen, iar dac

11

n cazul n care intr n memoria de scurt durat o informaie nou, aceasta elimin o informaie stocat anterior, eliminarea avnd loc pe baza principiului recenei i care explic de ce stimulii de la sfritul unei serii sunt mai bin reinui, dect cei din mijlocul seriei. n cazul n care informaia este exersat prin repetiie, acesta va fi transferat n rezervorul memoriei de lung durat (sau atunci cnd intervin anumite condiii speciale, cum ar fi: declanarea interesului, intensitatea fizic i psihic a stimulilor, noutatea etc). Memoria de lung durat (MLD): trstura principal a acestei forme const n pstrarea informaiilor pentru o lung perioad de timp sptmni, luni, ani. Acestei trsturi i se adaug o alta la fel de important, cea referitoare la capacitatea MLD de a fixa i pstra informaii foarte variate (sentimente, dorine, gnduri, obiceiuri, atitudini, principii etc). Unii specialiti consider c MLD este un sistem complex compus din dou tipuri de memorie: 1. Memoria semantic care include informaii abstracte legate n esen de cunoaterea lumii exterioare i interioare; 2. Memoria nesemantic - responsabil cu explicarea senzaiilor concrete. Aceast distincie este oportun pentru c sunt ntr-adevr persoane care prezint o mare uurin n procesul de achiziionare a ideilor celor mai abstracte (din punct de vedere al gndirii, aceste persoane utilizeaz mai ales operaiile algoritmice) i persoane care exceleaz n realizarea combinrilor celor mai diverse de imagini, date senzoriale, fapte concrete, triri cu valoare afectiv (arhitecii, pictorii acetia se bazeaz mai ales pe procedeele euristice ale gndirii).Totui, ntre aceste dou tipuri de memorie exist numeroase conexiuni pentru c n lumea uman codificarea este o operaie predominant de tip semantic. Orice fapte concrete, imagini sau impresii senzoriale sunt purttoarele unor sensuri i semnificaii, respectiv a unor aprecieri valorice (vezi sentimentele) sau nelesuri logice. De aceea, se afirm c MLD are un caracter semnatic, specific ei fiind structurarea rezultatelor experienei i ale gndirii ntr-un vast sistem de scheme, operaii logice i noiuni. Acest fapt face ca MLD s obin n cele mai multe situaii caracterul unei Memorii Procedurale, respectiv a unei memorii n care datele coninute sunt nsoite de un mod de utilizare a lor n vederea dobndirii de noi informaii i deprinderi. Nu trebuie s vedem n MLD o modalitate pasiv de stocare a informaiilor, un fel de depozit inert; dimpotriv, n cadrul ei se produce n orice moment un anumit nivel de activare a informaiilor, de restructurare i de reordonare a lor n vederea unei mai bune operaionalizri a lor n sarcinile de activitate. Cercetrile din ultimii ani asupra MLD au

12

realizat disticia ntre termenii: memoria implicit (indirect) i memoria explicit (direct). Ceea ce este caracteristic memoriei sau nvrii explicite este faptul c ndeplinirea sarcinii respective de memorare, pretinde din partea subiectului ca el s-i aminteasc informaie, explicaie precis. Altfel spus, memoria explicit pretinde reactualizarea clar, voluntar a experienei sau a faptelor de via anterioar. De exemplu, un student nu va putea ncadra i descrie n mod corespunztor diferite personaje accentuate din opera lui Shaskeapeare dac nu-i va reactualiza o serie de cunotine privind comportamentele obsesive, fobice sau delirante. n cazul memoriei implicite o sarcin de nvare poate s se efectueze fr a se face apel n mod explicit la o experien anterioar; de exemplu a redacta un text la calculator nu presupune reactualizarea orelor, cursurilor n care ai dobndit abilitatea de a utiliza calculatorul. Memoria senzorio motorie, social i autistic: Memoria senzorio motorie sau biologic (reflexele) const n capacitatea de a reine i de a reactualiza senzaiile i micrile. Memoria social este specific uman i corespunde aa numitei conduite sociale de care a vorbit P. Janet i care este logic, implic o ordine raional, reprezentri colective, universale, fiind inseparabil de recunoaterea sau de cunoaterea trecutului ca atare (reinem informaii cu privite la evenimentele care s-au petrecut n jurul nostru fr s fim participani direci la aciune etc). Memoria autistic se manifest n somn sau n unele afeciuni sub forma visului i delirului. Este o memorie pur subictiv, subordonat mecanismelor incontientului, debarasat de logic i cadrele sociale ale existenei.

I.

EVOLUIA MEMORIEI PE SCARA VRSTELOR

Dup cum se tie, nu ne natem cu memoria gata fabricat (memoria specific uman), ci doar cu predispoziia de a avea o anumit memorie - dac ceea ce este nscut este valorificat prin intermediul influenelor formative ale mediului, educaiei etc. Astfel, ca i n cazul altor procese psihice, memoria parcurge o serie de etape de la simplu la

13

complex odat cu naintarea n vrst. Principalele etape dup care poate fi analizat procesul devenirii memoriei sunt:

Etapa de vrst 0 3 ani (stadiul gndirii senzorio motor): n aceast etap, memoria copilului are un caracter exclusiv spontan i este legat fie de satisfacerea trebuinelor sale biologice foame, sete, odihn, fie de repetarea unor stimuli care sunt reinui de la sine. Urmele lsate pe scoara cerebral de procesele nervoase dureaz foarte puin i de aceea memoria copilului mic este de scurt durat. Recunoaterea este simpl i acioneaz n prezena obiectelor cunoscute. Dat fiind c n jurul vrstei de 2 3 ani copilul i amplific bagajul reprezentrilor i ncepe s-i nsueasc limbajul, i fac apariia i unele elemente simple ale reproducerii. Etapa de vrst 3 6 / 7ani (stadiul gndirii intuitive, preoperaionale): este perioada cnd se fac eforturi de trecere spre formele superioare i mai productive ale memoriei, care coexist cu cele mai simple i mai puin productive. Datorit unor particulariti ale scoarei cerebrale, ale proceselor de excitaie i inhibiie (plasticitatea, mobilitatea) copilul memoreaz cu mare rapiditate, dar i uit cu aceeai rapiditate. Insuficienta dezvoltare a inhibiiei la nivelul scoarei cerebrale face ca memoria copilului precolar s fie nedifereniat, difuz, nesistematic. Astfel, pentru a stpni neputina propriei lor capaciti de a pstra i reactualiza, copiii adaug de la ei, inventeaz, fapt confundat i condamnat pe nedrept de prini cu minciuna. La copilul precolar predomin mai ales memoria intuitiv plastic, concret i cea afectiv, adic se rein mai ales figurile i evenimentele imediate, ca i tot ceea ce provoac emoii puternice, pozitive sau negative. Cu toate acestea, unele cerine ale activitii n care precolarul este implicat impun necesitatea de a reine voluntar i logic, fapt care duce la constituirea acestor dou forme superioare ale memoriei. La 4 ani copilul face efort pentru a fixa i pstra regulile jocurilor, la 5 6 ani el ncepe s utilizeze procedee elementare de ntiprire, fixare i reproducere, face ncercri active de a-i aminti. Tot acum crete rapiditatea, volumul, durata de pstrare, exactitatea pstrrii i fidelitatea reactualizrii. Tot n aceast perioad apar i primele amintiri personale, care sunt adesea incerte, mai ales de tip afectiv (intervine aa numitul fenomen al amneziei infantile). De-a lungul timpului s-au impus trei puncte de vedere care ncearc s explice precaritatea i inexactitatea amintirilor din mica copilrie:

14

Freud considera c amnezia infantil se produce datorit reprimrii de ctre copii a instinctului sexual fa de proprii prini; Creierul (hipocampul) nu este suficient de maturizat pentru a susine o memorie explicit; Limbajul copilului mic se afl n proces de dezvoltare, fapt care permite ntiprirea informaiilor n memoria episodic, dar creeaz dificulti n ceea ce privete regsirea ulterioar a informaiilor. Etapa de vrst 6 / 7 18 ani: n aceast etap are loc disciplinarea i ordonarea desfurrii memorrii dup o anumit logic: memoria se intelectualizeaz, n sensul c se spijin tot mai mult pe raiune, pe logic, pe nelegere, devine voluntar prin excelen (copilul depune efort pentru a memora i a fixa informaiile), capt o mare plasticitate datorit schimbului interpersonal de amintiri cu ceilali colegi de clas, crete volumul memoriei, ctig n suplee i fidelitate. n cadrul acestei etape putem individualiza urmtoarele subetape pentru a surprinde mai bine evoluia memoriei:

n colaritatea mic ciclul primar (stadiul gndirii operaiilor concrete) dei memoreaz mecanic, copilul ncearc s introduc o serie de repere intelectuale sau strategii de nvare. Din ce-i vine n minte selecteaz ceea ce corespunde solicitrilor, sarcinilor pe care le are de ndeplinit.

n colaritatea mijlocit ciclul gimnazial (stadiul gndirii operaiilor formale / abstracte) se dezvolt tot mai mult memorarea logic cu sesizarea esenialului, elevul ncercnd s-i elaboreze un stil propriu de nvare (mprirea pe fragmente, extragerea ideiilor principale etc). Astfel, memoria devine mai economic -un numr mai mic de repetiii, timp mai redus pentru memorare i mai eficient.

n colaritatea mare liceul /perioada adolescenei crete foarte mult volumul memoriei, caracterul ei activ i selectiv, specializarea n funcie de interese, dorine, idealuri, capacitatea de a face combinaii ntre informaiile stocate; crete caracterul organizat, sistematizat, voluntar al memoriei i se elaborarea bazele culturii personale. Etapa de vrst 18 45 /50 ani: n aceast etap memoria atinge apogeul dezvoltrii sale. Cercetrile efectuate pe un numr de 2300 de persoane cuprinse ntre 18 i 40 de ani, au relevat existena a dou macroperioade ale maturitii: una cuprins ntre 18 i 25 de ani i alta cuprins ntre 26 i 40 de ani, care se difereniaz prin viteza i

15

ritmurile de dezvoltare ale intelectului n general i ale diverselor funcii psihice n special. Totodat s-a remarcat c momentele de vrf ale dezvoltrii memoriei sunt la 19, 23, 24 i 30 de ani, iar capacitatea sa maxim se nregistreaz la 25 de ani. La vrste cuprinse ntre 18 i 25 de ani s-a constatat existena unui nivel ridicat al dezvoltrii gndirii i memoriei, dar un nivel sczut al ateniei; ntre 26 i 29 de ani se constat cel mai sczut nivel de dezvoltare a gndirii i memoriei, dar cel mai ridicat nivel de dezvoltare al ateniei; ntre 30 i 33 de ani se constat un nivel ridicat al tuturor celor trei funcii, ntre 34 i 35 scderea nivelului tuturor, iar ntre 36 i 40 de ani o oarecare cretere a tuturor funciilor psihice.

Etapa de vrst dup 50 de ani: scad performanele memoriei comparativ cu cele ale tinerilor, nu global, ci difereniat, n sensul c se rein mai ales materialele cu sens, dar se uit cele fr sens; scade memoria vizual, se uit mai ales informaiile primite recent, n schimb, cele din trecut sunt reactualizate pn la epuizare, se diminueaz capacitatea de ntiprire i de reproducere exact, viteza i fluena accesului la depozitele semantice. La btrni are loc deteriorarea procesului de nvare pe termen lung, deoarece acetia manifest tendina de a nu codifica materialul ntr-o manier la fel de ampl i complicat ca tinerii etc. Cunoaterea particularitilor de vrst ale memoriei este necesar din mai multe

considerente:
-

Pentru a se evita confundarea lor cu defectele memoriei; Pentru a putea ine seama de ele n cadrul procesului de nvmnt, n sensul adecvrii coninutului i a metodelor de predare la posibilitile mnezice ale copiilor; Pentru a stimula dezvoltarea lor. (M. Zlate, Psihologia mecanismelor cognitive) VII. BIBLIOGRAFIE:

Baddeley, A., Memoria uman, Ed. Teora, Bucureti, 1998, Bergson, H., Materie i memorie, Ed. Polirom, Iai, 1996; Flores, C., La memoire, P. U. F., Paris, 1992; Leontiev, A., Probleme ale dezvoltrii psihicului, Ed. tiinific, Bucureti, 1964; Lieury, A., Manual de psihologie general, Ed. Antet, Bucureti, 1996;

16

Miclea, M., Psihologie cognitiv, Casa de editur Gloria S.R.L., Cluj Napoca, 1994; Ribot, Th., Memoria i patologia ei, Ed. IRI, Bucureti, 1998; Zlate, M., Secretele memoriei, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1979; Zlate, M., Psihologia mecanismelor cognitive, Ed. Polirom, Iai, 1999.

17

IV. ATENIA

I. SPECIFICUL ATENIEI UMANE

Atenia desemneaz acea particularitate a contiinei de a fi orientat sau concentrat asupra a ceva anume. Aceast particularitate se dezvolt pe scara vrstelor, ea atingnd parametri superiori odat cu dezvoltarea cognitiv i formarea aptitudinilor. Abordarea fenomenului ateniei trebuie fcut n contextul mai larg al psihologiei personalitii i al dezvoltrii treptate a acesteia. Ca efect al orientrii selective i a concentrrii activitii psihice asupra anumitor obiecte, fenomene, evenimente etc., acestea vor aprea pe un prim plan al contiinei, rezultnd o cunoatere, o percepere i o nelegere a lor mai precis n comparaie cu celelate aspecte ale realitii care vor trece pe un plan secund, corespunztor fondului perceptiv. O atenie slab duce la omisiuni n receptarea stimulilor, situaiilor, la erori, la confuzii n decodarea sensurilor sau semnificaiilor ntrebrilor sau a rspunsurilor verbale din cadrul unui dialog etc. n plan subiectiv, atenia se manifest ca o stare de tensiune derivat din procesul de concentrare a activitii psihice asupra unui aspect din realitate sau asupra propriilor gnduri i sentimente. n plan obiectiv, atenia se concentreaz, pe de o parte, cu ajutorul actelelor psiho senzoriale propriu zise care exprim orientarea receptorilor spre anumii stimuli (orientarea capului, a corpului, fenomenul de convergen a globilor oculari, creterea tonusului muscular, etc), iar pe de alt parte prin activarea, prin selectarea aspectelor informaionale, intelectuale n vederea ndeplinirii obiecticvelor, scopurilor fixate la un moment dat. Atenia nu dispune de un coninut reflectoriu propriu, de un coninut informaional specific pentru c ea nu confer semnificaie evenimentelor realitii, aa cum se petrec lucrurile n cadrul proceselor cognitive superioare, dar este implicat ca un factor dinamogen i selectiv n ntreaga activitate psihic. Trebuie subliniat faptul c atenia nu i-ar putea ndeplini acest rol de a realiza orientarea i concentrarea personalitii asupra anumitor aspecte ale realitii dac nu ar avea un puternic substrat motivaional. Se observ c persoanele reacioneaz selectiv la modificrile ambianei, n conformitate

18

cu interesele, aspiraiile, trebuinele, dorinele sale. Se constat c ceea ce ne intereseaz, ceea ce corespunde dorinelor i sentimentelor noastre, ne reine cu uurin atenia. Atenia mai este definit i ca un mod de organizare a activitii psiho fiziologice proprii, constnd n ierarhizarea ntr-un anumit fel a trebuinelor i aspiraiilor proprii, unele din acestea fiind promovate la un moment dat, iar altele reinute pentru alte activiti sau momente existeniale. Atenia poate fi privit prin urmare ca un proces de identificare i focalizare a activitii psihice asupra a ceva anume, iar pe de alt parte ca un proces de distragere fa de alte fapte, evenimente care nu au legtur cu ceea ce ne preocup la momentul respectiv. Activitii de atenie i sunt caracteristice actele de filtraj (adic sensibilizarea noastr fa de anumite fapte, situaii i desensibilizarea concomitent fa de altele care nu au importan n momentul respectiv). Aceast activitate selectiv, discriminativ a ateniei n raport cu situaiile i evenimentele realitii este determinat de o serie de motive i scopuri, dar faptele de via arat c i ali factori psihologici cum sunt dispoziiile afective, atitudinile omului n via i activitate, nivelul nzestrrii aptitudinale a persoanei pot influena activitatea de selecie a ateniei. Tot mai muli psihologici consider astzi atenia ca una din manifestrile interesului. Astfel, McDougall spune c interesul este atenia n stare latent, iar atenia interes n aciune.Alexandru Roca spune acelai lucru: interesul este tendina de a fi atras, absorbit de ctre o experien i de a o continua, n timp ce aversiunea este tendina de a o evita. Relaia dintre interes atenie este bilateral: astfel, interesul mobilizeaz atenia, intensific orientarea i mrete receptivitatea fa de tot ceea ce este legat de obiectul interesului nostru, dar i atenia poate contribui la sporirea interesului. Astfel, pe msur ce suntem ateni i cunoatem mai bine un lucru, un fenomen, cptm un interes tot mai mare pentru respectivele obiecte, fenomene etc. Cunoaterea implicrii diferiilor factori motivaionali i de personalitate n activitatea de atenie este deosebit de necesar pentru c, numai pe baza acestei cunoateri vom putea nelege urmtoarele aspecte: De de n condiii egale de stimulare extern oamenii se manifest diferit sub raportul concentrrii ateniei; De ce atenia unora dintre noi este atras de o categorie de obiecte, fenomene , situaii iar a altora de o alt categorie;

19

De ce intensitatea i semnificaia diverilor stimuli din realitate variaz de la un individ la altul. (Aceste trei aspecte pot fi ntlnite ca subiecte de exam!!!!!!!) Atenia are o desfurare procesual, ncepe de cele mai multe ori ca o reacie

nnscut de orientare, angajeaz apoi atitudini i stri de expectan pentru a se mplini prin acte de atenie operant (propriu zis). n dezvoltarea sa, atenia trece de la forme simple, neelaborate, cum ar fi atenia involuntar care are la baz reflexul nnscut de orientare, la forme complexe, formate pe baza unor achiziii sau nvri specific umane, forme care exprim orientarea contiinei, voit selectiv a vieii spihice. Elaborarea formelor superioare ale ateniei se realizeaz treptat pe scara vrstelor, n strns legtur cu nsi dezvoltarea activitii intelectuale, afective i volitive. II.FUNCIILE ATENIEI Faptul c atenia joac un rol important n derularea vieii i activitii umane este demonstrat de funciile pe care aceasta le exercit. Mihai Golu (Fundamentele Psihologiei, p.439) sintetizeaz urmtoarele funcii principale ale ateniei: Funcia de explorare i baleaj n cmpul perceptiv extern care are ca rezultat identificarea stimulul semnificativ n situaia curent; Funcia de explorare i scanare a repertoriului memoriei de lung durat care se activeaz n momentul n care se dorete a fi reactualizate unele informaii stocate, necesare rezolvrii problemelor actuale; Funcia de accentuare a contrastelor funcie evident n sarcina de a delimita obiectul de fondul perceptiv sau cel al nvrii; Funcia de filtrare selecie care are un rol fundamental, de exemplu, n procesul formrii noiunilor, cnd trebuie delimitate i activate trsturile eseniale, generale i eludarea celor secundare; Funcia de orientare direcionare care se manifest ori de cte ori traseul, parcursul ales n rezolvarea situaiilor prezente se dovedete a fi ineficient, manifestndu-se ca un corolar al plasticitii n gndire, imaginaie;

20

 Funcia de potenare, de canalizare i susinere a activitii pe tot parcursul pn la atingerea scopului propus (mai ales n activitile de lung durat, unde consumul neuro psihic este intens); Funcia de avertizare i de alert, care se concretizeaz n momentele de accentuare a vigilenei, prudenei i discernmntul n situaii imprevizibile sau critice.

III. CALITILE ATENIEI Cele mai importante caliti ale ateniei relevate de cercettorii domeniul sunt: Volumul ateniei exprim numrul caracterelor separate pe care un subiect le poate detecta simultan la un moment dat. Ca metod de studiu a acestei caliti s-a utilizat tahiposcopul, ajungndu-se la concluzia c volumul ateniei este de 7+2 elemente separate (Miller este cel care propune acest rezultat).Valoarea concret a acestui numr este n funcie de subiectul observator i de caracteristicile elementelor reperate. Dac se trece de la elementele separate, la cele compuse, numrul lor devine mult mai mare; astfel, putem reine 5, 6 grupri a cte trei litere etc. Mrimea volumului ateniei este influenat i de familiaritatea stimulilor, semnificaia acestora, intensitatea fizic sau psihic a acestora. Concentrarea ateniei exprim gradul de activare selectiv i intensitatea asociat la nivelul proceselor contiente (se constat o activare intens a centrilor nervoi asociai proceselor psihice). Concentrarea poate avea valori diferite de la un subiect la altul, sau chiar la nivelul aceluiai subiect n momente diferite. La fel, ea este n raport direct proporional cu natura stimulului supus ateniei noastre (vezi relaia atenie motivaie!) n condiiile normalitii psihice, concentrarea ateniei cunoate trei grade: slab, medie i nalt. n domeniul psihopatologiei, ntlnim dou extreme: fixitatea ateniei aa cum se manifest n cazul bolnavilor de schizofrenie i difuzitatea ateniei caracteristic deficienilor mintali, psihoticilor, depresivilor etc. Profunzimea concentrrii ateniei poate fi apreciat dup rezistena la factorii perturbatori, distractivi: cu ct frecvena i intensitatea acestora la care atenia poate rezista sunt mai mari, cu att concentrarea este mai profund. Analiza concentrrii ateniei trebuie s aib n vedere, pe de o parte, caracteristicile de vrst se tie c aceste caliti trebuie educate pe parcursul existenei

21

acest aspect trebuie avut n vedere att n elaborarea programului didactic, ct i n stabilirea profilului activitii n diferite domenii de munc, iar pe de alt parte, caracteristicile specifice fiecrei personaliti n parte. Stabilitatea ateniei exprim durata n care aceasta se poate menine la un nivel optim (optimumul trebuie analizat n funcie de specificul activitii i de natura psihologic a subiectului!) Stabilitatea se poate educa i dezvolta prin exerciiu, prin angajarea subiectului n activiti, crescnd treptat durata acestora i fiind motivat corespunztor. Dar, calitatea stabilitii ateniei este direct dependent de stuctura temperamental a subiecilor (pentru cele patru tipuri temperamentale fundamentale sangvin, coleric, flegmatic, melancolic- trebuie propuse i aplicate activiti particularizate, n funcie de natura subiectului pentru atingerea performanei n domeniul stabilitii ateniei). Stabilitatea i concentrarea ateniei reprezint caliti deosebit de importante n diverite domenii de activitate, astfel, n majoritatea testorilor psihologice pentru diferite profesiuni, sunt introduse teste care vizeaz tocmai aspectele amintite anterior). Mobilitatea reprezint calitatea ateniei de a se comuta rapid, la nivel optim de concentrare, de la un stimul la altul, pstrnd totodat coerena asupra activitii desfurate. Mobilitatea se deosebete i se opune fluctuaiei, oscilaiei care reprezint o trastur negativ a ateniei. n timp ce mobilitatea este solicitat de desfurarea normal a activitii, oscilaia se produce spontan i mpotriva cerinelor obiective ale activitii; dac mobilitatea presupune meninerea nivelului optim al concentrrii, oscilaia afecteaz concentrarea i se traduce ca scdere semnificativ a acesteia. Cherry i Taylor au demonstrat c durat necesar comutrii ateniei de la un stimul la altul este de minumum 1/6 secunde. IV. FORMELE ATENIEI n clasificarea ateniei sunt utilizate de obicei urmtoarele dou criterii: a) n funcie de orientarea principal a ateniei:

Atenia intern: indic o orientare i concentrare asupra strilor i a gndurilor proprii. n cazul acestei forme intervine introspecia, meditaia i reflecia interioar, ntr-un cuvnt procese de autoactivare.

22

Atenia extern : este determinat de stimulii situai n exteriorul persoanei, stimuli aflai n mediul ambiant. Aceast form a ateniei are un rol important n nelegerea i explicarea fenomenelor din mediul ambiant. De obiecei, aceast form a ateniei este activat atunci cnd stimulii care acioneaz sunt semnificativi pentru o persoan sau atunci cnd intensitatea stimulilor este foarte mare.

b)

Cea mai rspndit clasificare a ateniei este dat de criteriul participrii mai mult sau mai puin voite, intenionate:

Mobilizarea ateniei poate fi spontan ca urmare a aspectelor unor stimuli noi n

cmpul perceptiv al persoanei. n aceast situaie se activeaz atenia involuntar care are la baz mecanismul reflexului nnscut de orientare atenie fr scop stabilit n mod voluntar i fr participarea proceselor cognitive ( vezi I. P. Pavlov!)

Cnd mobilizarea se produce intenionat, cu un efort anume de a fi atent vorbim de

atenia voluntar. Aceast form a ateniei se caracterizeaz prin existena unui scop contient i a unui efort de voin ndreptat spre ndeplinirea scopului respectiv. Spre deosebire de atenia involuntar, care este determinat de obicei de factorii existeni n mediul perceptiv, atenia voluntar apare ca rezultat al motivaiei interne, subiective a persoanei, ca expresie a interesului, aspiraiei, trebuinelor biologice sau spirituale ale acesteia.

Atenia bazat pe deprinderea de a fi atent a fost denumit postvoluntar.

Caracteristic acestei forme de atenie este faptul c n realizarea unui anumit tip de activitate, nu mai sunt necesare la un moment dat eforturi de voin, ca urmare a faptului c n ncercrile anterioare a respectivei activiti s-a obinut un fond de deprinderi, de experine i de reuite care fac ca respectiva activitate s ne atrag prin ea nsi i s o efectum cu plcere fr s mai fie nevoi de efort voluntar.

O alt form a ateniei este cea denumit preventiv /expectativ care nu constituie

altceva dect starea de pregtire, ateptare mai mult sau mai puin permanent pentru anumii stimuli. De exemplu, tnra mam este ntr-o permanent stare de expectativ, ateptnd semnalele de la nou nscut la care trebuie s reacioneze prompt. Aceast stare de ateptare, de uoar ncordare are darul de a mobiliza i pregti organizarea pentru o bun receptare a situaiilor i evenimentelor noi care vor aprea.

23

ntre formele de atenie involuntar, voluntar i postvoluntar exist un proces de ntreptrundere i influen reciproc, fiecare din ele putnd trece, n anumite condiii una n cealalt. (Somnul i visele vor fi dezbtute n cadrul seminariilor!) V. BIBLIOGRAFIE: Cosmovici, A., Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 1996; Freud, S., Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihanaliz. Psihopatologia vieii cotidiene, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980; Golu, M., Bazele neurofiziologice ale psihicului, Ed. tiinific, Bucureti, 1982; Popovici, L., Foioreanu, V., Visul, Ed. Universul, Bucureti, 1994; Ribot, Th., Atenia i patologia ei, Ed. IRI, Bucureti, 2000; Richard, J., L'attention, P. U. F., Paris, 1980; Zlate, M., Introducere n psihologie, Ed. ansa, Bucureti, 1996.

24

V. IMAGINAIA

I. DEFINIREA IMAGINAIEI. ACCEPIUNI

Activitatea uman nu se limiteaz la prelucrarea, nregistrarea i prelucrarea informaiilor prezente. Pentru a fi eficient, activitatea psihic trebuie s anticipeze, s prevad viitorul existenial. Acest lucru este posibil datorit intrrii n funciune, pe lng celelalte procese psihici, a imaginaiei care are rolul de a transforma, a modifica informaiile actuale i trecute, i mai mult de a crea noi informaii. Studiile ntreprinse n domeniul cercetrii imaginaiei, au impus cteva accepiuni ale termenului avut n vedere:

Imaginaia ca formare sau producere de imagini: imaginaia este capacitatea omului de a produce imagini, ea nsemnnd fie simpla reproducere a senzaiilor n lipsa obiectelor care le-au provocat, fie creaia liber a fanteziei umane: Termenul de imaginaie desemneaz, n limba francez, o activitate mintal de producie de imagini, reprezentri sensibile, care se disting att de percepiile exterioare, ct i de conceptualizarea ideilor abstracte. (Wunenburger, 1995, p.3) n aceast accepiune, imaginaia este redus la simpla senzaie sau la transpunerea informaiilor ntr-o realitate care nu provine din simuri, dar conserv raporturile de situaie i de calitate.

25

Imaginaia ca mobilitate a spiritului: Gaston Bachelard n lucrarea Aerul i visele, referindu-se la imaginaie spunea: cercetrile asupra imaginaiei sunt tulburate de falsele lumini ale etimologiei. Vrem totdeauna ca imaginaia s fie facultatea de a forma imagini. Or, ea este mai curnd facultatea de a deforma imaginile oferite de percepie, ea este mai ales facultatea de a ne elibera de primele imagini, cea de a schimba imaginile. Dac nu exist schimbare de imagini, unire neateptat de imagini, nu exist imaginaie, nu exist aciune imaginant. (Bachelard, 1997, p. 5) Ceea ce exist, susine autorul, este percepie, amintirea unei percepii, memoria familiar, obinuina. Imaginaia este mobilitatea spiritului i nu doar simpla construire de imagini, deoarece imaginile, o dat constituite, se fixeaz, se stabilizeaz, se ncheag, nlturnd posibilitatea imaginaiei de a aciona. Pentru o psihologie complet, imaginaia este , nainte de toate, un tip de mobilitate spiritual, tipul celei mai mari mobiliti spirituale, al celei mai vivace, al celei mai vii (Bachelard, 1997, p. 6) Imaginaia ca experimentare mintal: Jeanne Bernis consider c imaginea trebuie interpretat n dublu sens: pe de o parte, sub forma ei cea mai simpl, srccioas, debarasat de calitile obiective, n cadrul percepiei individuale, caz n care este lipsit de originalitate, iar pe de alt parte, sub forma ei complex, implicat n momentul creaiei mintale i practice sub forma nelegerii, aciunii i inveniei. Imaginaia este experimentarea mintal, spiritul orientat ctre previziunea apropierilor sau a excluderilor pe care el are puterea s le prezinte nainte de a le justifica. (Bernis, 1958, p. 97) Imaginaia ca o combinatoric mintal: Paul Popescu Neveanu consider c abordarea imaginaiei trebuie s porneasc de la dinamismul ei, potenialul combinatoric i transformativ ce duce la apariia de noi imagini (Popescu Neveanu, 1977, p. 359) Una din funciile importante ale combinatoricii imaginative o reprezint funcia analitico sintetic. Astfel, imaginaia reunete stimulii dispersai, coreleaz diferite laturi ale vieii psihice umane i proiecteaz noi dimensiuni ale acesteia. Prin caracteristicile ei (depirea necunoscutului i a limitelor posibilului, construirea anticipat a viitorului etc), imaginaia se instituie ca o zon a libertii i disponibilitilor, ca o latur constructiv inovatoare, creatoare a sistemului psihic uman, ca un mod de a fi al personalitii umane. (Popescu Neveanu, 1977, p. 382)

26

Sintetiznd cercetrile realizate n spaiul psihologiei romneti privind imaginaia, M. Zlate arat c trei definiii ale imaginaiei se detaeaz: Prima definiie aparine lui P. Popescu- Neveanu dup care: Imaginaia este procesul psihic de operare cu imagini mintale, de combinare sau construcie imagistic tinznd spre producerea noului n forma unor reconstrucii imagistice, a unor tablouri mintale, planuri iconice sau proiecte. (Popescu Neveanu, Dicionar de psihologie, p. 324). Celelalte dou definiii aparin cercettorilor de la universitatea din Bucureti, i anume: imaginaia este procesul de combinare i recombinare a datelor din experiena anterioar n vederea dobndirii unor imagini noi fr un corespondent n realitate sau n experiena noastr personal sau imaginaia este procesul de creare a noului n form ideal. Sintetiznd, cele trei definiii fac referire la: tipul de aciune psihic implicat de imaginaie( acesta fiind constituit din combinarea, recombinarea, crearea informaiilor, spre deosebire de gndire, unde aciunile psihice sunt reprezentate de operaiile ei, sau de memorie, unde aciunile psihice sunt reprezentate de memorarea, stocarea i reactualizarea informaiilor ), forma rezultat ( obinerea noului, spre deosebire de memorie unde forma rezultat este de ordin reproductiv), sensul formei rezultate (noul obinut poate fi nou att pentru individ ct i pentru societate; de aici avem imaginaia reproductiv i imaginaia creatoare). Definiiile formulate depesc modul de concepere a imaginaiei n psihologia tradiional, care o leag direct de actul elementar al reprezentrii reproductive, i unde imaginaia aprea doar ca fixare i evocare vie a unei experiene n forma imaginilor.

II. CARACTERISTICILE IMAGINAIEI

Dei exist unii cercettori care afirm c imaginaia este un proces psihic ntlnit i la unele specii animale (vezi A. Cosmovici, 1996!), marea majoritate a psihologilor afirm caracterul profund uman al imaginaiei artnd c: Ea este trstura distinctiv a reflectrii contiente, ntlnit numai la om, ndeosebi a laturii proiective i creatoare a contiinei;

27

Se realizeaz cu instrumente specific umane (gndirea i limbajul). Ribot considera imaginaia creatoare i gndirea ca fiind procese solidare i analoage, iar pn la un anumit punct, chiar identice. Wallon nu putea concepe imaginaia n afara unor operatori verbali. Exemple convingtoare despre imposibilitatea conceperii imaginaiei n afara limbajului sunt aduse de Vgotski. El arat c acei copii la care dezvoltarea limbajului este ntrziat sunt napoiai i n ceea ce privete imaginaia. La fel, copiii la care dezvoltarea limbajului urmeaz o cale anormal (este vorba de surzi, care din aceast cauz sunt i mui, incapabili de a comunica prin limbaj) manifest o pronunat srcie, limitare, iar uneori un caracter rudimentar al imaginaiei. Concluzia lui Vgotski este aceea c imaginaia este legat nu numai de apariia propriu zis a limbajului, ci i de momentele de dezvoltare ale acestuia. Imaginaia este un mecanism psihic absolut necesar pentru viaa, cunoaterea i activitatea omului; Prin imaginaie omul proiecteaz, anticip produsul activitii nainte de realizarea lui efectiv, concret, fapt care elimin sau diminueaz ncercrile i erorile, prescurtnd procesul activitii; Imaginaia permite elaborarea unor planuri sau ipoteze n mersul rezolvrii problemelor; fr asemenea ipoteze activitatea subiectului ar fi la ntmplare. Prin ipotezele sale realizabile individul se apropie de nemrginirea cunoaterii, se adapteaz anticipativ la ceea ce va urma, crendu-i posibilitatea de a primi confirmarea din partea practicii sociale; Prin intermediul imaginaiei omul i proiecteaz n viitor traiectoria propriei sale viei, i stabilete n legtur cu ea o imagine care capt valene mobilizatoare i stimulatoare pentru activitatea practic; Imaginaia adaug o nou dimensiune vieii psihice reflectarea viitorului, a posibilului contribuind n felul acesta la desvrirea contituitii ei; dac procesele senzoriale reflect prezentul, cele mnezice trecutul, imaginaia, prin reflectarea viitorului, nchide ciclul temporal. (De stabilit relaia dintre imaginaie ca proces psihic i concepia lui C. G. Jung privind funcia psihic a intuiiei!!! ) Imaginaia, prin toate funciile ei ne adapteaz la realitate. John Dewey considera c imaginaia nu se preocup de ireal, de fictiv, ci ea servete la extinderea i completarea

28

realului. Permindu-i individului elaborarea de soluii noi, dndu-i posibilitatea de a se ncadra n contexte noi, imaginaia contribuie la dezvoltarea capacitilor adaptative ale personalitii umane. Astfel, prin imaginaie, omul se poate adapta nu numai la realitatea actual, prezent, ci i la realitatea posibil, viitoare, nu numai la modificrile produse deja, ci i la cele care urmeaz a se produce ntr-un viitor apropiat. n acest context, merit a aminti trsturile adaptative stabilite de Jeanne Bernis:

Compensarea instinctele i tendinele care nu pot fi realizate n viaa real Autismul prin refuzul de a comunica, de a-i schimba opiniile, vistorul

se descarc n strile de vis i reverie aflate la marginea vieii contiente;

nchis n propriile sale vise devine un caracter dificil i atipic; totui, refugiul gsit n reverie procur plcerea natural care se ataeaz jocului de imagini. Dac viaa fictiv rmne subordonat vieii reale, ea servete ca aprare i eliberare a efortului cotidian al psihismului rmas normal;

Iluzia dorinelor zadarnice dnd o anumit form obiectelor dorinelor,

prin imaginaie putem anticipa dificultatea lor, i totodat, posibilitatea de depire a lor;

Invenia moral imaginaia l detaeaz pe individ de restriciile cu

caracter moral, l orienteaz spre o viziune superioar celei pe care morala pozitiv o declar ca fiind cea mai bun;

Intenia este o form de imaginaie care presupune ieirea din sine a eului

i amplasarea n faa lui ca obiect; pentru artist, proiectul este izvort din propria sa inspiraie i se impune ca oper ce trebuie realizat;

Arta posibilului imaginaia i pune subiectului problema valorii, fiind

condiia esenial a succesului; cei care au o imaginaie slab sunt defavorizai deoarece au sentimentul de a fi nchii n propriile lor limite, pierznd gustul de a-i ncerca aptitudinile sau de a le cultiva;

Epurarea pasiunilor un asemenea proces are loc mai ales prin art:

pasiunile nceteaz a mai fi virulente, purificndu-se de elementele perverse i plasndu se sub semnul eternitii;

Surs de buntate viaa imaginativ intens l face pe om mai bun, i ofer

posibilitatea de a se raporta la altul cu simpatie, de a empatiza;

29

Influenarea personalitii imaginaia exercit o puternic influen asupra

formrii diferitelor componente ale personalitii, i chiar asupra personalitii ca ntreg. (Exemplificai modul n care utilizai aceste mecanisme adaptative ale imaginaiei n viaa personal!) III. FUNCIILE IMAGINAIEI n analiza funciilor imaginaiei vom apela la trei criterii care sintetizeaz punctele de vedere ale psihologiei tradiionale, ale pespectivei psihanalitice i ale psihologiei contemporane: 1. Din perspectiva psihologiei tradiionale, Meyerson (n G. Dumas, Nouveau trat de psychologie, 1932) traseaz funciile imaginaiei, innd cont de dublul aspect al imaginii: concret i semnificativ:

Funcia de ilustrare imaginaia ilustreaz coninuturile contiinei care prin natura lor pretind figurarea concret, intuitiv; Funcia de realizare const n materializarea abstractului, astfel, imaginaia ntoarce gndirea spre concretul pe care conceptul l ndeprteaz; Funcia de indicare imaginaia marcheaz un coninut, l delimiteaz, l asociaz cu altele, l opune unuia sau altuia; Funcia de semnificare imaginaia explic, rezum, precizeaz, servete gndirii care generalizeaz, marcheaz fluiditatea gndirii, continuitatea experienei personale, evoc, anticip i reine ceea ce este semnificativ

2. Din perspectiv psihanalitic, Blazer (1964) identific urmtoarele funcii ale imaginaiei: Descrcare tensional Proiectare Substituire Compensare 3. Din perspectiva psihologiei contemporane sunt evideniate urmtoarele trei funcii: De expresie a realului, simit sau gndit; De deformare a realului, fie pentru a-l stimula, fie pentru a-i explora posibilitile,
30

De relevare a unui real ascuns. (Exemplificai funciile imaginaiei, avnd n vedere cele trei criterii avute n vedere!)

IV. PROCESELE IMAGINAIEI

n combinarea i recombinarea informaiilor, impresiilor, ideilor din experiena anterioar, imaginaia utilizeaz o serie de procedee, cum ar fi:

Aglutinarea contopirea ntr-un ntreg a diverselor elemente disparate. Acest procedeu este ntlnit n mitologie unde ntlnim figuri precum: Sirena, Centaurul, Ianus cu dou fee etc;

Amplificarea sau diminuarea unor trsturi fizice sau morale. Procedeul este ntlnit n basme i literatura romantic n figuri reprezentative ca: Ft Frumos, Zmeul cel ru, Ileana Coznzeana, pitici etc;

Diviziunea sau rearanjarea mprirea n elemente a unor obiecte, procese sau schimbarea ordinii lor (aa cum se ntlnesc acestea n art); Adaptarea unui obiect sau principiu funcional la situaiile concrete (de exemplu, n domeniul instrumentelor electro casnice); Modificarea unor nsuiri form , mrime, culoare; Substituia nlocuirea unor obiecte cu altele (n domeniul construciilor); Schematizarea din domeniul tiinelor exacte sau din domeniul artei -de exemplu caricaturile; Analogia -tranpunerea soluiei gsite ntr-un domeniu de activitate, n alt domeniu; (Gordon a descris urmtoare le forme de analogie: personal identificarea creatorului cu obiectul de studiu, proiectarea lui n datele problemei; direct raportarea obiectului cercetat la un altul, dintr-un domeniu nvecinat; simbolic considerarea problemei sub form de imagini globale; fantastic nlocuirea realului cu fantasticul, magicul);

Multiplicarea i omisiunea elementelor componente (balaurul cu apte capete, trenurile suprapuse);

31

Tipizarea redarea generalului prin intermediul individualului (se ntlnete n literatur, unde se propun personaje tip). V. FORMELE IMAGINAIEI. n clasificarea imaginaiei sunt utilizate mai multe criterii. Dintre acestea

enumerm: 1. Dup prezena sau absena inteniei, a efortului voluntar n actul imaginativ avem: imaginaia voluntar, cu scop i imaginaia involuntar, fr scop. Imaginaia voluntar este superioar celui involuntare, este mai productiv deoarece determin focalizarea i concentrearea contiinei ntr-o direcie prestabilit. Dar, n acelai timp, imaginaia voluntar este mai srccioas, mai schematizat deoarece tinde s urmreasc modelele cognitive standardizate (apeleaz mai ales la procedeele algoritmice ale gndirii). Din aceast cauz este mai puin original fiind constrns n respectarea regulilor, normelor impuse de gndire i de domeniul de activitate n care ea se manifest. Imaginaia involuntar se caracterizeaz prin spontaneitate, aplelarea la resursele incontientului, are un grad mai mare de flexibilitate i libertate. n imaginaia voluntar avem urmtoarele forme: imaginaia reproductiv (n care produsul obinut este nou doar n raport cu experiena individului); imaginaia creatoare (produsul creat este nou pentru societate); visul de perspectiv (visare activ cu ochii deschii, dirijat prin proiecte realizabile, n acord cu puterile subiectului i cu cerinele societii). n imaginaia involuntar avem: visul din timpul somnului (bazat pe slbirea reglajelor contiente i pe asociaii care au la baz structura incontientului personal) i reveria (visarea pasiv cu ochii deschii, relaxarea gndirii, proiectarea fantezist n viitor). 2. n funcie de calitatea produsului imaginativ, Osborn (1959) stabilete trei forme principale , i anume:

Formele absurde sau imaginaia deviat : halucinaiile, delirul, complexul de inferioritate, complexul de martir, visul din timpul somnului, reveria, frica anxioas. (Vezi ntr-un dicionar de psihologie semnificaia conceptelor enemerate anterior!)

32

Formele abia constructive: imaginea vizual (imaginea mental a dorinelor), imaginaia speculativ (sau intuitiv), imaginaia reproductiv (reconstruirea spontan a unor imagini din trecut), vizualizarea structural (constituirea unei imagini cu sens pornind de la un desen), imaginaia substitutiv (transpunerea n locul sau n rolul altora, avnd la baza relaia simpatetic).

Formele foarte constructive: imaginaia anticipativ (ncearc s prevad ceea ce se va ntmpla n viitor, pe baza datelor de care dispune), imaginaia expectativ creatoare (anticipaia realizat tinde de a fi pus n aplicare), imaginaia creatoare propriu zis ( invenia). 3. n funcie de domeniul de activitate n care este implicat putem delimita

urmtoarele forme imaginative: imaginaia artistic, literar, tiinific, tehnic, muzical etc. VI.BIBLIOGRAFIE:

Bachelard, G., Aerul i visele. Eseu despre imaginaia micrii, Ed. Univers, Bucureti, 1997; Berbis, J., L' imagination, P. U. F., Paris, 1958; Cosmovici, A., Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 1996; Marcus, S., Empatia cercetri experimentale, Ed. Academiei, Bucureti, 1971; Marcus, S., Imaginaia, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980; Osborn, A. F., L' imagination Constructive, Dunod, Paris, 1959; Popescu Neveanu, P., Curs de psihologie general, Tipografia Universitii, Bucureti, 1977; Vgotski, L. S., Opere psihologice alese, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucereti, 1971; Wunenburger, J. J., L'imagination, P. U. F., Paris, 1995; Zlate, M., Psihologia mecanismelor cognitive, Ed. Polirom, Iai, 1999.

33

CAP. IV. PROCESE PSIHICE AFECTIV MOTIVAIONALE

I. AFECTIVITATEA

I. SPECIFICUL PSIHOLOGIC AL FENOMENELOR AFECTIVE Este cunoscut faptul c, acelai coninut senzorial, perceptiv sau conceptual poate declana reacii afective variate la persoane diferite i la aceeai persoan n momente existeniale diferite. De exemplu, un rsri sau un apus de soare, un concert muzical sunt realiti pe care le putem recepta uneori cu un interes maxim, cu o mare bucurie n suflet, iar alteori cu indiferen total. Cum se explic aceast mare varietate de triri n raport cu un anumit factor? Rspunsul atrage atenia asupra acelui coeficient de subiectivitate pe care l au procesele psihice n general, cele afective n special. Se tie c orice fapt psihic o impresie senzorial, o evocare memorial, un raionament efectuat etc, dein un anumit grad de subiectivitate pentru c persoana este determinat n aciunile sale, nu numai de factorii exteriori, ci i de numeroi factori interni cum ar fi: experiena de via, impresionabilitatea, convingerile etc. Astfel, reacia persoanei nu reflect numai proprietile obiectului sau ale situaiei, ci i atitudinea acesteia fa de informaia cognitiv respectiv. Aceast atitudine difer de la o persoan la alta, pentru c la fiecare dintre noi se constituie un anumit raport ntre nelesul acordat informaiilor exterioare i propriile noastre trebuine, aspiraii sau convingeri de via. De exmplu, acordm acelai neles, aceeai semnificaie unei necropole gsite de arheologi, dar pentru cineva aceste resturi arheologice nu prezint nici o importan, n timp ce pentru un arheolog pasionat ele constituie un prilej de bucurie, pentru c pot reprezenta un rspuns la numeroasele ntrebri pe care i le-a pus n legtur cu specificul unei anumite epoci istorice. Aceast senzaie de bucurie, de satisfacie este o trire subiectiv care reflect nu att natura obiectului n

34

cauz, ct mai ales atitudinea persoanei n raport cu acel obiect, respectiv msura acesteia de a-l cerceta, cunoate, integra n propria experien de via. Prin urmare, reacia afectiv nu dezvluie natura evenimentelor, situaiilor exterioare, ci o face n mod indirect cu ajutorul structurii generale a subiectului receptor care poate manifesta fa de acel obiect un anume grad de interes, preferin sau indiferen, chiar repulsie. Starea afectiv se exprim sub forma unei triri interioare specifice, a unei triri subiective n raport cu un anumit obiect, eveniment, cu o alt persoan sau cu propria persoan. Aceast trire afectiv este mereu alta n funcie de natura sau specificul relaiei pe care persoana a stabilit-o la un moment dat cu un fapt exterior sau cu un interlocutor. Dac de exmplu, respectiva relaie o percepem i o interpretm ca o situaie de confruntare sau de conflict ntre noi i evenimentele exterioare, deci ca o sirtuaie care blocheaz realizarea propriilor noastre dorine sau scopuri, atunci apar triri afective negative, de genul -insatisfacie, ntristare, indignare care vor fi nsoite de impulsuri sau aciuni de evitare. Dac, dimpotriv situaia sau evenimentele exterioare ofer n mod obiectiv condiii optime de realizare a trebuinelor i nevoilor noastre, sau le percepem i le apreciem subiectiv ca situaii favorizante, atunci apar triri afective pozitive, de genul bucurie, plcere, satisfacie, entuziasm etc. Starea afectiv exprim o relaie dinamic i valoric ntre individ i un obiect, fenomen sau situaie extern, respectiv acel raport care desemneaz msura n care obiectul sau evenimentul n cauz rspunde sau nu dorinelor i ateptrilor noastre. Putem spune c procesele afective reflect gradul de potrivire sau nepotrivire ntre trebuinele, aspiraiile personale i cerinele, exigenele lumii exterioare, de unde i tendina acestor triri de a se nscrie ntre extremele: satisfacie/ insatisfacie, bucurie/ tristee, plcere/ neplcere etc. Ceea ce se afl n primul plan, n cadrul tririlor afective, nu este att obiectul sau evenimentul exterior n sine, ct mai ales valoarea, importana pe care noi i-o acordm n momentul respectiv. Aa ne explicm faptul c nu este obligatoriu ca ceea ce este plcut pentru o persoan, s plac i alteia. Numai aa ne putem explica de ce unul i acelai obiect produce stri afective variate unor persoane diferite. La una i aceeai persoan, un acelai obiect sau eveniment produce stri afective diferite, n momente diferite pentru c ntr-o anume situaie el a satisfcut integral cerinele persoanei respective, iar n alt situaie, doar parial sau chiar deloc. Dac o persoan repet sau

35

dezvolt acelai tip de relaie cu diverse obiecte, fenomene, persoane, atunci se ajunge la constituirea n plan subiectiv a unor atitudini fa de acestea, atitudini ce pot fi oricnd redeclanate. Dei se recunoate faptul c omul simte altfel dect tie, cunoate, totui se apreciaz c manifestrile afective pure, lipsite de coninut cognitiv sunt rare la om. n lumea uman, tririle afective apar i se dezvolt n cadrul unui context cognitiv, adic n strns legtur cu informaia obinut despre evenimentul sau situaia respectiv de via, i n raport cu interpretarea acordat evenimentului sau situaiei. Astfel, o situaie de via poate fi prin ea nsi frustrant sau poate fi n mod subiectiv apreciat ca atare. n primul caz, ea exprim o situaie real de contrariere, ca de exemplu n mprejurarea n care , prin decesul timpuriu al mamei sale, un copil este privat de dragostea matern att de necesar dezvoltrii sale psihice ulterioare. n al doilea caz, o situaie existenial obinuit cum ar fi cea de susinere a unui examen semestrial, poate fi perceput fie ca deosebit de stresant ca de exemplu atunci cnd supraestimm dificultatea examenului cruia credem c nu-i vom putea face fa, fie ca frustrant ca atunci cnd ne-am format convingerea subiectiv c rspunsurile noastre nu vor fi apreciate corect de profesor, datorit suibiectivitii sale. Procesul cognitiv de percepere i evaluare a situaiilor i evenimentelor afectogene este la rndul su determinate de factori generali de personalitate, cum ar fi:

Exactitatea imaginii pe care ne-am format-o asupra propriilor resurse psihice (de acest factor depinde nencrederea n capacitatea noastr de a depi diferite obstacole i dificulti aprute n mod inerent n calea atingerii scopurilor propuse;

Gradul tolerane, a rezistenei individului la situaiile stresante ( aceast toleran individal este dependent, att de resursele noastre energetice, ct i de echilibrul nostru emotiv, care va determina msura autucontrolului asupra trebuinelor noastre primare, biologice; structurile emotive caracterizate prin dezechilibru emoional, dezvolt reacii afective mai puternice dect media populaiei din care fac parte, artndu-se incapabile de a se adapta situaiilor noi, neprezzute, crora le acord o valen afectiv mai mare dect ar trebui s le acorde n mod normal. Astfel, putem spune c procesele afective au un important rol de a valoriza orice

activitate de cunoatere, adic de a le aprecia ca fiind plcute sau neplcute nou, favorabile sau nevaforabile, utile sau nefolositoare. Se pare c nu exist aspect al vieii

36

noastre psihice care s nu posede o dimensiune special, o coloratur, tonalitate afectiv de intensitate i calitate variabile, nscrise ntre doi poli: satisfacie/ insatisfacie, plcere/ neplcere. Indiferena total fa de un obiect, fenomen, exprim mai mult o realitate patologic, caracteristic strrilor de epuizare nervoase sau strilor de oligofrenie, schizofrenie, n care, pe lng defectele intelectuale sunt prezente i cele de interrelaionare datorate foartei slabei capaciti de rezonan afectiv a persoanei n cauz. Procesele afective capt o tonalitate pozitiv / negativ, un caracter mai instictual (afectele) sau unul mai elaborat (sentimentele), n funcie de mai muli factori: Natura relaiei dintre individ i complexul de exigene exterioare (existena unor obstrucionri sau frustrri majore) sau a unor condiii favorabile de mplinire a obiectivelor propuse; Capacitatea afectiv care esxprim un anumit potenial de impresionare i sugestibilitate n raport cu factorii afectogeni; Atitudinea persoanei n raport cu sine (ncrederea n sine, n propriile posibiliti va impune un anumit mod de apreciere a factorilor afectogeni comparativ cu atitudinile de abandon i nencredere n sine); Gradul toleranei individului la frustrare, msura rezistenei noastre la situaiile de privare, nendreptire. Tririle afective nu trebuie considerate doar ca simple reflectri pasive n contiin a strilor de tensiune sau de destindere a trebuinelor, a aspiraiilor noastre. Este necesar s considerm i posibilitatea tririlor afective de a se constitui ca adevrate fore de declanare a aciunilor, ca veritabile tendine spre aciune. n funcie de tonalitatea lor pozitiv sau negativ, de intensitatea cu care ele se desfoar, procesele afective pot avea un rol energizant i vectorial asupra organismului, susinndu-l n activitate i orientndu-l spre un anumit gen de activitate, sau dimpotriv, poate avea un rol inhibitor dezorganizat.

II. CARACTERISTICILE FENOMENULUI AFECTIV Funcia apreciativ: se refer la faptul c procesele afective implic un moment relaional n cadrul cruia omul realizeaz judeci de valoare, de apreciere, de unde i

37

atitudinea favorabil sau nefavorabil pe care acesta o are fa de evenimentul sau situaia n cauz. Fiecare dintre noi valorizeaz evenimentele i situaiile n mod diferit, n funcie de trebuinele i aspiraiile personale, de gradul de impresionabilitate, de mentalitile care ne anim, de ncrederea sau nencrederea n forele proprii. Uneori, dorinele personale sunt att de puternice nct ele creeaz autoiluzionri sau aprecieri subiective care sfideaz logica bunului sim. Se spune, astfel, c logica inimii nlocuiete logica raional a gndirii. Gndirea afectiv este prin natura ei o gndire impresionabil, sugestibil, i de aceea, uneori contradictorie. Ea are un sporit caracter pragmatic, nefiind ghidat de exigenele de ordin logic, civic sau moral. Th. Ribot (vezi Logica sentimentelor!) a descris mecanismele i specificul acestei logici speciale n care raiunea parcurge un alt drum dect cel din logica intelectual. Dac n logica obinuit, spune Ribot, premisele se dau i se caut concluzia, n logica sentimentelor este invers: se d mai nti concluzia i apoi se caut premisele care i se potrivesc. Logica afectiv denatureaz adeseori adevrul n favoarea intereselor, dorinelor sau a dispoziiilor de moment a persoanelor (mamele sunt nclinate s cread c nu sunt ali copii mai detepi ca a lor, aducnd argumente i impunndu-le i celor din jur sau un ndrgostit va vedea persoana iubit ca fiind ntruchiparea celor mai deosebite caliti estetice, morale i nu va admite reprouri la adresa persoanei iubite, etc)

Mobilitatea: aceast nsuire este rezultatul dinamicii relaiilor persoanei cu realitatea exterioar sau cu sine; astfel, modificarea trebuinelor i intereselor personale, a obinuinelor de via sau a modului persoanei de a se privi i considera, antreneaz automat schimbri n realiile cu exteriorul, respectiv n modul acesteia de a evalua evenimentele i situaiile realitii. Mobilitatea proceselor afective exprim, fie posibilitatea trecerii rapide de la o faz la alta n interiorul aceleai triri afective, fie trecerea uoar de la o stare afectiv la alta. n prima situaie, are loc trecerea de la un stadiu primar, care presupune o trire nespecific, difuz, la un stadiu secundar care presupune o trire specific, adecvat scopului urmrit de persoan. A doua situaie exprim posibilitatea schimbrii n funcie de necesiti sau de schimbare a unei stri afective cu o alta, chiar de sens contrariu. Sunt destule situaii de via n care dinamica vieii afective poate nregistra una din cele dou extreme instabilitatea sau rigiditatea afectiv. Aceste extreme sunt specifice copilului mic, omului necivilizat, psihopatului,

38

nevropatului care prezint fie o labilitate a vieii afective, o fluctuaie deosebit a impulsurilor, fie o fixitate de ordin afectiv, situaie n care persoana n cauz rspunde prin acelai fel de trire afectiv la stimulrile realitii, fr a se ntreba dac trirea respectiv este sau nu adecvat situaiei ntlnite la un moment dat.

Intensitatea: indic tria, fora, profunzimea de care dispun tririle afective la un moment dat. Intensitatea tririlor afective este dependent de mai muli factori:

Valoarea sau importana pe care evenimentul l are pentru individ (se

cunosc cazuri de persoane care dup moartea partenerului de via s-au mbolnvit psihic, dezvoltnd grave depresii nervoase, ajungnd chiar la sinucidere);

Particularitile psihoenergetice ale persoanei , capacitatea sa afectiv

exprimat n gradul sensibilitii, al impresionabilitii i sugestibilitii sale. Astfel, unii oameni vibreaz puternic sub raport emoional n faa unor evenimente cu caracter afectiv, pe cnd alii rmn reci, impasibili chiar i n faa evenimentelor dramatice. Cazurile de glaciaiune afectiv sunt specifice bolnavilor psihici, psihopailor.

Specificul situaiei n care este plasat persoana la un moment dat. Aceast

situaie exprim conjucturi de ordin profesional sau familial n care persoana trebuie s fac fa unor severe evenimente frustrante sau, dimpotriv poate exprima un context familial, profesional dominat de stri de calm.

Durata: psihopatologii atrag atenia asupra a dou categorii de emoii diferite, sub raportul duratei, dar ambele cu implicaii importante asupra strii de sntate a organismului:

Emoiile acute cu o desfurare scurt dar care au oscilaii brute ale Emoiile cronice care persist un timp ndelungat i care au rolul cel mai

tonusului afectiv. Impactul lor este evident n crizele isterice sau nervoase.

nsemnat n apariia afeciunilor psihosomatice (ulcerul gastric apare pe un fond de stres prelungit etc).

Polaritatea: desemneaz tendina tririlor afective de a evolua prin contrast, de a forma cupluri opuse. De exemplu, iubirea este mai aproape de ur dect de indiferen, starea de oboseal atrage aspiraia spre odihn, excesul de rs ne apropie de tristee. Aceast polaritate rezult din corespondena, discordana dintre dorinele, preferinele,

39

convingerile persoanei, pe de o parte i exigenele situaiilor externe, pe de alt parte. Sunt frecvente situaiile n care un cmp afectiv este cu att mai labil, susceptibil de ai schimba tonalitatea afectiv n una contrarie, cu ct tensiunea lui este mai mare.Astfel, depirea limitelor n exprimarea simpatiei noastre fa de cineva creeaz la aceast persoan tendina de a ne rspunde printr-o reacie de indispoziie sau repulsie. n situaiile clinice, polaritatea vieii afective ia aspectul ambivalenei afective, respectiv trirea simultan de ctre o persoan a dou stri sau sentimente contradictorii (atracie i repulsie, admiraie i dispre). n literatur, cazul tipic este cel al lui Othello care triete la un moment dat un sentiment de dragoste i de ur fa de soia sa Desdemona. Tririle afective nu sunt n realitate absolut exclusiv polare, ci mai degrab predominant plcute sau neplcute.

Caracterul energetic i vectorial: nu exist stare afectiv care s nu posede un anumit grad eneretic, adic o tensiune gata de descrcare, de convertire ntr-o anumit aciune sau de fixare ntr-o anume atitudine. De altfel, aa cum arta V. Pavelcu, afectul se nate n momentul cnd dorina, trebuina este frnat, oprit n desfurarea ei de ctre o alt for extern sau intern. Astfel, se creeaz cmpul afectiv i dinamic, adic tensiunea afectiv. Dac persoana ar rspunde automat ca o main la stimulrile realitii, nu ar exista tensiune i sentimente. Reflexele simple i explozive sunt, spune V. Pavelcu, neafective. Aceast tensiune pe care o implic starea afectiv are importantul rol de a ne mobiliza i susine energetic n aciunile noastre, dar concomitent trirea afectiv mai exercit i un rol de vector motivaional. Astfel, tririle afective, sentimentele i pasiunile implic un element de orientare a conduitei, deoarece ele se refer la anumite evenimente, persoane, idei. Tririle afective au proprietate motivaional: sentimentele, emoiile, pasiunile pot reprezenta, n anumite mprejurri veritabile mobile ale unor aciuni ale noastre. De exmplu, ntr-o situaie de frustrare profesional, cnd persoana apreciaz c a fost pe nedrept privat n planul aspiraiilor sale de a promova, ea poate ntreprinde veritabile aciuni de dobndire a drepturilor de care crede c a fost frustrat. Se apreciaz c strile afective plcute sunt stenice, mobilizatoare pentru activitatea persoanei, pe cnd cele neplcute sunt astenice. Aceast afirmaie trebuie preluat cu precauie deaorece, nu n puine cazuri eecul mobilizeaz resursele nebnuite ale persoanei, ajutnd-o n obinerea ulterioar a

40

performanelor la care aspir. (De stabilit relaia dintre structura afectiv i structura temperamental a persoanei!!!)

Expresivitatea: se refer la varietatea comportamentelor motorii, organice aprute n cadrul procesului emoional, cum ar fi: Modificri n tabloul EEG (encefalogram); Activitatea cardiac i a sistemului circulator; Schimbri n respiraie;

fiziologice ce

nsoesc procesele afective. Manifestrile fiziologice privesc o serie de modificri

Schimbri n compoziia chimic a sngelui adrenalin, zahr, colesterol.

ntreaga gam de reacii are loc datorit exitrii n cadrul procesului emoional al SNC cu cele dou ramuri ale sale: simpatic i parasimpatic, ceea ce se mai numesc i reacii vegetative. n acest proces intervine i sistemul endocrin care produce hormoni antrenai n fluxul sanguin. Manifestrile comportamentale sunt mai variate, ele viznd gesturi, micri sau imobilitatea corpului, expresii faciale, vocale etc. Omului i sunt proprii foarte multe mijloace de expresie emoional care sunt legate de existena social. Uneori se poate dobndi chiar o art n manevrarea expresiilor, ca n actorie, diplomaie. Astfel la om predomin modaliti superioare i subtile de expresie pe care le nvm s le dirijm voluntar, n funcie de momentul dat. Pe de alt parte, trebuie s avem n vedere semnificaiile pe care le poate avea acelai tip de expresie n lumea uman: sursul poate fi binevoitor, aprobativ, indiferent, dispreuitor, vesel, trist etc. Omul a creat n cursul dezvoltrii sale istorice o gam larg de mijloace rafinate de exprimare a strilor afective, dintre care amintim: poezia, muzica, dansul, artele plastice. Cu toat acest varietate pe care expresiile emoionale o dobndesc n lumea uman, cercetrile au demostrat c, n cazul a 6 tipuri de emoii considerate de baz mnia, dezgustul, bucuria, tristeea, teama, surpriza expresiile emoionale par a fi universale. Astfel, doi cercettori au studiat expresiile faciale la popoarele din triburi izolate (Amazonia), la care intercondiionrile erau absente, foarte srace, constatnd c: Elementele verbale atribuite expresiilor emoionale sunt universale i nu depind de interpretarea cultural;

41

Cerina de a mima anumite expresii emoionale particulare duce la obinerea Recunoaterea emoiilor n grupuri culturale diferite pe baz de schie,

de expresii identice n culturi diferite; semne este destul de exact, oferind etichete, denumiri verbale corecte. Rezult de aici c unele expresii emoionale se standardizeaz, generalizeaz, se asociaz cu o serie de semne afectogene dnd natere unui limbaj afectiv n care semnificaiile expresiilor emoionale sunt comune pentru toi membrii comunitii i chiar pentru oameni aparinnd unor culturi diferite. n acelai timp, trebuie observat faptul c viaa n societate, educaia au impus omului o puternic tendin de a ascunde expresiile emoiilor. Autocontrolul afectiv este destinat s ne pstreze o bun imagine n colectivitatea din care facem parte. Totui, expresivitatea mimic gestual i cea atitudinal este benefic de a se manifesta pentru c i creaz omului o serie de posibiliti: De a comunica, de a face cunoscut n exterior starea afectiv trit la un De a influena ntr-un anumit fel conduita altuia. De a se detensiona, elibera de energiile negative. moment dat.

III. CLASIFICAREA FORMELOR AFECTIVE

1.

DISPOZIIILE ORGANICE: sunt componente nsoitoare ale unor stri fiziologice specifice de sntate, de boal, de oboseal. Ele contribuie la contientizarea condiiilor mediul intern i la stimularea unor comportamente compensatorii. Este tiut faptul c orice stare a organismului este acompaniat de o anumit tonalitate afectiv. Contientizarea tabloului afectiv semnificativ pentru diverse stri ale organismului, reprezint o modalitate eficient de prevenie i diagnosticare precoce a tuturor maladiilor, contribuind n felul acesta la asigurarea sntii fitice i psihice a omului.

42

2.

AFECTELE: (sau emoiile -oc la W. James) sunt manifestri emoionale cu caracter exploziv, cu apariie brusc i de scurt durat, avnd o desfurare unipolar, fiind nsoite de o expresivitate dezorganizat. Afectele pot fi plasate att la polul pozitiv al vieii afective (bucuria, euforia), ct i la polul negativ (furia, teama, disperarea). Cercetrile n domeniu au stabilit patru afecte tipice:

Furia: este declanat n situaiile n care propria personalitate nu este lsat

s se manifeste (indiferent de form), atingnd stadiul paharului plin. Accesul de furie se manifest prin nroirea feei, vinele feei i gtului se ngroa, ochii ies din orbite i se injecteaz, pulsul se accelereaz, etc

Frica: este declanat de apariia brusc a unui pericol, de o intensitate

foarte mare (fizic sau psihic). Tabloul emoional expresiv asociat este opusul celui manifestat n cazul furiei: culoarea cadaveric, ochii larg deschii, transpitaie intens, senzaia de tremur, muchii devin rigizi sau se contract convulsiv, apar gesturi de ndeprtare, persoana fie nlemnete, fie pornete ntr-o fug disperat.

Disperarea: (sau tristeea profund) este cauzat de evenimentele tragice

care afecteaz viaa unei persoane. Tabloul caracteristic const n: paloarea feei, trsturile feei devin descendente, privirea devine tears, inexpresiv, inima i respiraia i ncetinesc ritmul, apar tremurturi i senzaia de frig, plnsul suspinat sau plnsul cu hohote.

Bucuria exploziv: este declanat de apariia unui eveniment pozitiv, de

mult dorit de persoana n cauz. Bucuria implic: micri dinamice, accelerarea funciilor interne ale organismului, faa se mbujoreaz, ochii sunt foarte expresivi i strlucitori, etc. Afectele sunt susinute de o descrcare energetic puternic de natur instinctual, incontient, mpingnd astfel persoana la acte comportamentale cu consecine nedorite. Cele mai predispuse n a tri afecte sunt persoanele cu echilibru emoional precar, impulsive i cu un slab autocontrol.
3.

EMOIILE PROPRIU ZISE: emoiile sunt stri afective, de scurt durat, care traduc un specific al relaiilor personale cu un obiect sau o situaie, avnd un caracter situaional. Emoiile se integraz n tabloul activitii i vieii cotidiene normale,

43

desfurndu-se n limitele intensitii moderate. Ele sunt rezultatul unei reflectri relativ adecvate a raportului dintre caracteristiceile situaiei stimul i strile interne de motivaie ale subiectului. Coninutul lor este bine nuanat i individualizat, neexistnd fenomenul de iradiere nespecific pe care-l ntlnim n cazul afectelor. Paleta emoiilor propriu zise este foarte mare: dezgustul, ruinea, nemulumirea, regretul, indignarea, simpatia, antipatia, sperana, mila, satisfacia, mulumirea, nehotrrea, indignarea, mirarea, nesigurana, sigurana, certitudinea, ndoiala etc. Exist mai multe componente ale emoiei (S. Hayward, Biopsihologie, 1999, pp.144 145):

Perceperea stimulilor care trezesc emoia; Sentimentul subiectiv sau experiena emoiei (plcut sau neplcut); Modificrile fiziologice involuntare ale echilibrului intern; Modificrile corporale externe (fizionomia, mimica, postura, gesturile); Factorii cognitivi: contiina situaiei, experiena anterioar; Consecinele comportamentale volunatare (rspunsul la stimul).

Teorii explicative ale emoiilor: a)Teoria James Lange: la sfritul secolului al XIX lea, James i Lange, au investigat procesele implicate n emoie, lucrnd separat. Ambii au ajuns la aceeai concluzie, de aceea teoria este cunoscut sub denumirea James Lange. Ei au observat c modificrile corporale produc sentimente de emoie: fuga la vederea leului, de exemplu, favorizeaz apoi sentimentele i recunoaterea fricii (invers de ct se recunoate astzi, adic un stimul declaneaz o stare afectiv asociat, dup care se contientizeaz starea afectiv respectiv, indiferent de prezena vizibil a modificrilor corporale). n 1920, fiziologii au semnalat punctele slabe ale teoriei: Oamenii care au o paralizie a membrelor i care nu pot ntreprinde o aciune fizic simt totui emoia, astfel c aciunile nu pot fi cauza sentimentelor de emoie; Modificrile simpatice din SNC sunt relativ reduse, n timp ce experiena emoional nu este, deci modificrile fiziologice nu pot fi cauza sentimentelor de emoie; Multe dintre aceleai modificri fiziologice apar ntr-o serie de alte stri emoionale. Acesta nu poate fi singurul mijloc de a spune individului ce emoie triete. b)Teoria Cannon Bard: autorii au sugerat o teorie a emoiei denumit central ntruct explicaia a accentuat implicarea SNC. Cannon consider c sentimentul de emoie i
44

pregtirea corpului pentru aciune apar n acelai timp, dar n mod independent. El a adugat c talamusul este responsabil de experiena emoional, iar hipotalamusul de exprimarea emoiei. Investigaiile ulterioare au confirmat implicarea hipotalamusului n emoie el trimite instruciuni SNA i gladei pituitare care controleaz sistemul endocrin; ambele sunt fundamentale n modificrile fiziologice din timpul emoiei. (i acestei teorii i s-au gsit limite). c)Teoria celor doi factori a lui Schachter i Singer: pe lng factorul fiziologic care a fost considerat relevant pentru interpretarea emoiilor, autorii acestei teorii s-au gndit c trebuie s fie implicai i ali factori. Astfel, ei au sugerat un al doilea factor, cogniia, recunoaterea faptului c stimulul observat i circumstanele acioneaz fiecare n parte la determinarea emoiei trite. Ei au iniiat un experiment n care participanii au fost injectai cu adrenalin (grupul experimental), ct i cu placebo (grupul de control). Unora dintre participani li s-a spus c vor experimenta arousal ul autonom (starea mental optim pentru activitate), plus i rata respiraiei crescute, n timp ce altora li s-a spus c ar putea experimenta o oarecare amorire, paralizie. Fiecare dintre participani a fost plasat ntr-o camer mpreun cu unul dintre experimentatori. Experimentatorul se comporta ntr-o manier care s reflecte fie bucurie, fie furie, cu scopul de a vedea dac participanii trezii vor urma comportamentul su. Participanii care aveau deja o explicaie privind sentimentele lor de arousal optim nu au urmat cererea, ei nu au avut nevoie s adauge alte cogniii la explicarea sentimentului trezit. Alii, care au primit adrenalina dar nici o explicaie, au adoptat maniera de bucurie sau de furie a experimentatorului. Grupul de control nu a prezentat modificri comportamentale. Schachter i Singer au concluzionat din aceste rezultate c n timp ce arousal ul fiziologic este necesar n emoie, evaluarea cognitiv a situaiei este necesar pentru a determina emoia asociat cu acel arousal. d)Teoria cognitiv alui Lazarus: autorul consider c un anumit grad de procesare cognitiv este esenial naintea unei reacii emoionale, fie manifest, fie latent. ntr-un experiment (Speisman, 1964) participanilor li s-a prezentat un film despre operaia de circumcizie a brbailor dintr-un trib african. Filmul este nsoit de patru comentarii diferite: Grupa 1 a primit comentariul care pune accent pe durerea suferit de tinerii biei din film; grupul 2 a vizionat filmul fr nici un comentariu, grupul 3 a auzit comentariul care nega faptul c operaia implic mult durere i suferin, grupul 4 a primit un

45

comentariu intelectual care pune accentul pe procedeele tribului i pe trecerea n for la vrsta brbiei. Rspunsurile emoionale de la cei care au vizionat filmul au fost foarte puternice la grupul 1, urmate consecutiv de grupurile 2, 3 i 4. Din aceste rezultate s-a tras concluzia c reaciile emoionale sunt puternic influenate de cogniia evenimentului perceput. Lazarus i colaboratorii (1980) au propus o teorie care sugereaz c emoia este o funcie cognitiv care apare ca rezultat al evalurii situaiei: Un stimul poate fi evaluat ca neamenintor, fapt ce duce la stri emoionale pozitive; Stimulul evaluat ca amenintor duce la aciune direct, de exemplu atacul, retragerea sau blocarea, mpreun cu rspunsurile fiziologice, cum ar fi cele care acompaniaz strile negative, inclusiv teama, furia sau depresia; Dac aciunea direct este imposibil, pot fi angajate strategii de control care s reevalueze cu calm situaia. Aceste strategii de control pur i simplu redefinesc ameninarea sub forma nu este att de rea pe ct am perceput-o la nceput. Aceast teorie a fost utilizat la explicarea unor forme de comportament uman, de exmplu de ce o femeie continu s triasc cu un brbat care este violent cu ea. Stimulul (brbatul) este evaluat ca amenintor, ns din variate motive nu poate ntreprinde o aciune direct. Ea nu poate lupta, el este mai puternic; ea nu poate fugi pentru c nu are unde s se duc. Soluia const n reevaluarea situaiei. Poate c nu m va lovi din nou, el este foarte penitent a doua zi. Viaa cu aceast ameninare este mai puin problematic dect teama de necunoscut, din afara acestei situaii. e)Teoria social a lui Averill: autorul vede emoiile ca fiind roluri sociale tranzitorii: o persoan adopt rolul definit de cultura sa n ceea ce privete emoia trit. f)Teoria atribuional a lui Weiner: teoria atribuirii sugereaz c atribuim cauze tuturor evenimentelor care s-au ntmplat, chiar dac avem sau nu informaia adecvat s facem acest lucru. Weiner (1985) consider c emoiile provin din aceste atribuiri. Iniial, emoiile pot fi considerate doar bune sau rele, apoi trec printr-un proces de rafinare, putnd fi identificate odat ce cauza a fost atribuit situaiei. 4.SENTIMENTELE: sunt ample structuri de tendine i aspiraii, relativ stabile, care orienteaz, declaneaz i regleaz conduita uman. Spre deosebire de emoii, care se

46

constituie i se manifest n raport cu orice obiect sau situaie ce posed o anumit semnificaie pentru subiect, sentimentele se structureaz i reflect doar situaiile sociale i, n primul rnd, coninutul relaiilor interpersonale i sistemul de simboluri i valori. Sentimentele sunt expesii condensate i interiorizate ale dinamicii vieii sociale, ale semnificaiilor ce se acord percepiei, aciunilor i comportamentelor celor din jurul nostru. Superioritatea psihologic a sentimentelor n raport cu celelate procese psihice este dat i de implicarea proceselor cognitive n elaborarea lor. Astfel, n elaborarea sentimentelor particip n mod direct gndirea interpretativ i valorizatoare care ofer, pe de o parte, temeiul obiectiv al seleciei nsuirilor celorlali semeni, iar pe de alt parte, justificarea opiunilor fcute. Pe de alt parte, orice sentiment include o anumit reflexivitate, prin care se realizez modalitile adecvate de relaionate cu obiectul sentimentului. n apariia, constituirea i manifestarea sentimentelor, un rol important l are mediul social. A. Cosmovici sistetizeaz urmtoarele exmple pentru a susine aceast idee: n China, n Japonia dezlnuirea neateptat a afectelor e considerat a fi o dovad a lipsei de civilizaie. n schimb, n Europa lucrurile stau total altfel. A. Camus, n romanul Strinul relateaz c personajul su, acuzat de crim, i se imput i faptul de a nu fi plns la moartea mamei sale, ca dovad a insensibilitii sale. Mediul social influenteaz i coninutul sentimentelor: dac avem n vedere sentimentul de iubire dintre doi oameni, de sexe opuse, vom constat c putem identifica modaliti diferite de materializare a acestora: astfel, se accept n mod aproape unanim c gelozia cu toate manifestrile care decurg de aici vine n contradicie cu iubirea autentic. Dar mai ales n mediile cu violen domestic, a fi btut reprezint un argument puternic pentru a-i arta celuilalt c l iubeti. Constituirea sentimentelor: n evoluia lor, sentimentele (vom lua ca exemplu sentimentul de iubire dintre doi oameni) parcurg mai multe etape i anume a) Cristalizarea sentimentelor: este echivalent cu structurarea sentimentului favorizat de certitudinea unui rspuns, sau cum observa V. Pavelcu cuplarea ntr-o diadem a tuturor cristalelor afective. Aceast etap corespunde cu starea de a fi ndrgostit (filosofii, poeii au asimilat acest stare cu slbiciunea fiinei umane). n acest etap cei doi parteneri tind s-l idealizeze pe cellalt, apare nevoia stringent de a fi mereu cu cellalt; de obicei, n aceast period se pericliteaz reeaua de realii interpersonale i chiar cariera colar,

47

profesional datorit indiferenei, neimplicrii sau ignorarea unor persoane sau probleme. Psihosociologii explic starea de ndrogostit astfel: Singurtatea ne face mai vulnerabili i favorizeaz dorina noastr de a intra n contact cu diverse persoane care se apropie de imaginea pe care o avem despre o posibil iubire. Dac intervine reciprocitatea, brusc ne ndrgostim (Glasser, 2000); Avem nevoie s gsim explicaii pentru schimbrile fiziologice pe care le trim. ndrdostirea este doar eticheta ataat sentimentelor asociate acestor schimbri (Schachter i Singer, 1962); n situaia de excitabilitate, dac avem n preajm persoane atractive, avem tendina de a interpreta aceast stare ca efect al cderii n dragoste (Ilu, 2000); Cu ct ne gndim mai mult la dragoste, cu att este mai posibil s ne ndrgostim (Tesser i Paulhus, 1976). b)Maturizarea sentimentelor: apare ca proces de stabilitate emoional, ca filtraj realist asupra eului propriu dar totdeauna n raport cu cellalt eu. Este perioada n care apele tulburi se linitesc, cei doi lund n aceast perioad hotrri importante privind viitorul lor i viitorul realiei. De obicei, n aceast perioad ndrgostiii se cstoresc. Dar dac tinerii se acomodeaz cu noul statut i nu mai fac gesturi semnificative pentru a ntreine sentimentul de iubire, se poate ajunge, mai devreme sau mai trziu, la decristalizarea sentimentelor. c) Uzura sau dispariia sentimentelor: reprezint procesul invers cristalizrii i care poate avea la baz multiple cauze: nematerializarea expectanelor n realia de cuplu, lipsa comunicrii, obinuina partenerilor, indiferena la noile nevoi aprute, etc. Sentimentele structureaz dorinele, emoiile, atitudinile personale, intr n relaie unele cu altele, avnd un rol important n ordonarea vieii psihice umane. Astfel, faptele de via arat c existena sentimentelor n viaa psihic uman tind s impun prioritile, s organizeze activitatea n aa fel nct ceea ce vizeaz sentimentul s fie ntotdeauna ndeplinit (de exemplu, dragostea mamei faa de copil impune acesteia organizarea prioritilor n funcie de necesitile, dorinele, trebuinele copilului, indiferent de celelalte roluri pe care le are de ndeplinit). Exist i o tendin de generalizare a sentimentelor, unele dintre ele devenind temelia afectiv prin care individul preuiete valorile: Valoarea este o relaie social n care se exprim preuirea acordat unor obiecte sau fapte.n

48

virtutea unei corespondene a nsuirilor lor cu trebuinele sociale ale unei comuniti umane i cu idealurile acesteia. (Dicionar filosofic, 1978). Astfel, sentimentele valori joac rolul unor axe principale ale comportrii persoanelor cu un nalt nivel de moralitate. Avnd n vedere acest lucru, Spranger propune urmtoare tipologie uman (tipologie care are la baz valorile care domin viaa oamenilor):

Tipul teoretic: interesul dominant al omului teoretic este descoperirea adevrului. n urmrirea acestui scop, el ia o atitudine cognitiv caracteristic una care caut asemnri i diferene, renunnd la judecile care vizeaz frumuseea, sau utilitatea obictelor (tipul cercettorului). Tipul economic: este interesat de ceea ce este util, profitabil. Avnd iniial la baz satisfacerea trebuinelor corporale, interesul pentru utilitate se dezvolt pentru acuprinde tot ceea ce vizeaz latura pragmatic a existenei producie, comer i consumul bunurilor (tipul afaceristului). Tipul estetic: omul de tip estetic are drept valoare suprem forma i armonia. Fiecare experien singular este judecat din punctul de vedere al graiei, simetriei sau corespondenei.El privete viaa ca o diversitate de evenimente, fiecare impresie singular fiind savurat de dragul ei nsi (tipul artistului, creatorului de mod, pasionailor de natur, etc). Tipul social: valoarea suprem pentru acest tip este dragostea de oameni. Omul social consider pe ceilali oameni ca scopuri, i de aceea el nsui este bun, simpatetic i altruist. n contrast cu tipul politic, omul social privete dragostea ca atare drept singura form potrivit de putere (tipul caritabilului). Tipul politic: omul de tip politic este interesat n primul rnd de putere. n general, conductorii din orice domeniu plaseaz foarte sus valoarea puterii. ntruct competiia i lupsa joac un mare rol n via, muli filosofi au considerat puterea drept cel mai universal i cel mai fundamental dintre motive. Tipul religios: valoarea suprem pentru omul de tip religios poate fi numit unitate. El este mistic i caut s neleag cosmosul ca ntreg i s se raporteze pe sine la aceast totalitate cuprinztoare. Spanger definete omul religios drept unul a crui structur mental este permanent ndreptat spre crearea unei experiene cu valoarea cea mai nalt i absolut satisfctoare. (G. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii).

49

Sentimentul intr ca o component dominant n structura atitudinilor i, implicit, orice sentiment ia forma unei atitudini. Reactualizarea sentimentului prin contactul perceptiv cu obiectul sau prin reprezentarea lui ia forma emoiei, a tririi emoionale. Dup ncetarea tririi afective situaionale, sentimentul trece din nou n stare latent, susinnd din interior linia general de conduit fa de obiectul dat. n plan relaional, interpersonal, un anumit sentiment poate avea un caracter de reciprocitate persoanele relaionate nutresc una fa de alta acelai tip de sentiment, de contrarietate persoanele implicate nutresc una fa de cealalt sentimente contrarii, sau de unilateralitate o persoan nutrete un sentiment puternic fa de alta, pe cnd acesta din urm este dominat de indiferen. Spre deosebire de emoii - care au un caracter aici i acum(neputndu-se stabili o ierarhie a lor), sentimentele se sistematizeaz, formnd o structur dinamic unitar, n care se instituie att raporturi de succesiune, alternan, ct i de subordonare, unul sau dou sentimente devenind dominante i condiionnd profilul de personalitate i liania general de conduit. Determinarea structurii sentimentelor constituie, alturi de determinarea structurii motivaionale, modalitatea cea mai eficient de cunoatere a profunzimii intime a personalitii umane. 5.PASIUNILE: sunt forme complexe de manifestare a afectivitii, care combin intensitatea emoiei cu durabilitatea sentimentelor. Ceea ce caracterizeaz pasiunea este evidenta unilateralitate a vieii psihice: ntregul univers este redus la obiectul sau domeniul pasiunii, iar dispariia acestuia provoac un adevrat cataclism psihologic al personalitii. Pasiunile au fost mprite n : pasiuni pozitive care mbogesc viaa psihic cel puin ntrun domeniu de activitate i permit realizri importante, mai ales atunci cnd se mpletesc i cu un talent autentic (pasiunea iubire, pasiunea social, pasiunea -artistic, pasiunea sportiv, etc) i pasiuni negative care determin o srcire accentuat a vieii psihice, la degradarea moral i fizic ( zgrcenia, dependena de alcool, de droguri, de jocuri de noroc, etc). 6.DISPOZIIILE INTEGRATE GLOGALE: reprezint acel fond afectiv bazal pe care se evideniaz i se manifest cotidian i situaional tririle emoionale i actele comportamentale specifice. Ele repreznt o sintez a experienei de via i a concepiei de

50

sine care se elaboreaz pe parcursul ontogenezei. n cadrul dispoziiilor globale se difereniaz: dispoziia global homeostatic definit ca modalitate de raportare afectiv a omului la realitatea nconjurtoare, la semeni i la propria persoan (chiar i la nivelul simului comun avem tendina de a apela la categorizri ale oamenilor dup variabilele optimist / pesimist, ncreztor /nencreztor, etc) i dispoziiile de moment, situaionale determinate de complexitatea factorilor subiectivi sau obiectivi care pot s fie prezeni la un moment dat n activitatea subiectului. Dei, n general, exist o relaie constant ntre dispoziia homeostatic i dispoziiile situaionale, asta nu nsemn c afectivitatea subiectului este centrat la un singur pol. Astfel, orice persona, fie optimist, fie pesimist poate activa ntreaga palet a strilor afective, dar cu tendina de a activa mai ales strile afective care coreleaz cu dispoziia general.

IV. METAMORFOZELE LUMII INTERIOARE nelepciunea budist ne arat c: Cel mai mare dintre cuceritori este acela care tie s se cucereasc pe sine nsui. Se tie c omul nu este un simplu produs al unor fore anonime, externe sau interne, ci este n mare parte opera voinei sale pozitive. La cadrele tiparelor biologice, pe fondul ereditii, se contureaz i se difereniaz treptat modele sugerate de familie, apoi de coal, spre a se ajunge la acele permanene personale, la acele sisteme dinamice i organizate prin care se asigur echilibrul durabil, integrarea uinic i creatoare a individului n societate. Acest proces de cristalizare i transfigurare continu a personalitii ncepe printr o scindare a realitii primare n dou lumi distincte. Subiect obiect, eu altul. Contiina se centraz la nceput cu toate interesele ei asupra acestei noi fiine psihice eul. Este prima form de egocentrism, nscut i afirmat n jurul vrstei de 3 ani. Decentarea, adic deplasarea centrului de gravitaie a eului i integrarea acestei noi fiine n grupul familial se efectueaz mai ales prin imitaie i prin echilibrarea ntre supunerea copilului i autoritatea printeasc. Este prima faz a furirii modelelor pe plan ierarhic, a idealizrii i cristalizrii eului infantil.

51

Intrarea n coal lrgete n mod considerabil dimensiunea orizontal a eului, suscitnd noi interese i atitudini prin comparaie cu ali copii, de aceeai vrst. De la regula de conduit ludic, se trece la norma de conduit real, la efort de acomodare practic, la reguli de munc colar. Prin situarea eului ntr-un context social, de grup, eul devine persoan. Astfel, prin efortul de a se integra ntr-un nou statut, eul dobndete trsturi noi, de stil personal. Afeciunii printeti i succede imparialitatea profesorului, nelegerea acestuia, plin de tact i iubire pedagogic, egal fa de toi elevii. Astfel, apare un nou personaj, elevul, ntr-un context social, pe baza egalitii de drepturi i datorii cu alii. Urmeaz o nou metamorfoz, un grad superior de cristalizare a personalitii, epata adolescenei. Ea este precedat de o dezvoltare pe plan intelectual a gndirii de la forma intuitiv spre una abstract, logic i care ncepe de la 10 /11 ani. n aceast etap, sentimentul de grup se furete simultan cu diferenierea sexelor, cu distanarea dintre biei i fete: ntre 9 i 13 ani, bieii se apropie mai mult ntre ei, iar fetele ntre ele. Izolarea sexelor n aceast perioad ia forma de nstrinare mutual i uneori de conflict i ostilitate. Apropierea se realizeaz n adolescen ntr-un nou plan i anume acela al atraciei contrariilor, avnd n vedere variabila sex. Se ncepe prin trirea contrastelor i se continu prin aspiraia spre armonie, spre poezie i freamtul primei iubiri. Detaarea de grup i gravitaia spre o lume mai personal, independent i autonom ncepe cu adolescena, vrsta metafizic, a sistemelor i teoriilor, cnd, prin depirea limitelor realitii concrete, se furete o lume ideal i posibil. Acest sentiment al unicitii, al izolrii i singurtii este nedesprit totui de cel al sociabilitii i grijii de altul; este vrsta adevratei prietenii, a pendulrii ntre egoism i altruism, a oscilaiei permanente ntre preocuparea de sine pn la uitarea de sine. n limitele acestor pendulri se instaleaz zreptat echilibrul necesar i inerent fazei de cooperare, colaborare i integrare a personalitii n societate. Adolescena este cutarea de sine a personalitii i realizarea acestuia n planul valorilor sociale; este cutarea febril a unui loc n vastul sistem al rolurilor sociale. Contiina de sine se consolideaz de data aceasta prin voina de a se conforma unui plan de via, de a se apropia de un mod liber ales i de a-l furi n mod independent. Autosupunerea ia locul supunerii, norma de conduit se transform n lege suverant adoptat de un eu autonom. Este o etap a voinei libere, a autocontrolului, a

52

creaiei personale i a originalitii. Complexul proces al dezvoltrii ni se nfieaz ca o desprindere treptat a individului de familie, de coal, de constrngerile societii, reprezentnd n acelai timp o etap de obiectivare a eului, de integrare a acestuia n societate. Urmtoarea etap, cea a adultului, se caractezizeaz prin integrarea individului ntrun nou statut, prin identificarea cu un rol social, specializarea care duce spre un profil profesional. O dat cu specializarea profesional, vocaional, se constat i o lrgire de orizont, un interes pentru formarea unei concepii despre lume i via, interes izbucnit cu impetuozitate n adolescen. Cristalizarea personalitii adultului se efectueaz att n direcia unei dominante profesionale, ct i n aspiraia unei armonizri, a elaborrii unui sistem statornic i echilibrat a existenei sale individuale i sociale. Din punct de vedere afectiv, trecut fiind vrsta furtunilor, a frmntrilor adolescenei, integrarea n societate a adultului se caracterizeaz prin potolirea, stpnirea impulsurilor i echilibrarea interioar. Echilibrarea psihic, aspect al unificrii i identitii eului, duce spre afirmarea personalitii, spre o treapt superioar a contiinei, de afirmare a spiritului de rspundere, autonomie i independen. Un adult este un om care se conduce singur, o persoan care tie ce vrea, tie s decid i s rspund pentru actele sale. Din acest punct, datorit stabilitii generale a personalitii, apare problema educabilitii adultuluzi. Exist cazuri cnd persoana rmne aproape neschimbat ncepnd cu tinereea pn la btrnee. Sau exist cazuri de oprire n dezvoltare i la vrste anterioare maturitii, chiar i mbtrnire precoce, dup cum sunt i cazuri cnd personalitatea se transform mereu pn la vrsta btrneii. n general, dezvoltarea adultului se continu n spiral pn la momentul n care anumii factori fiziopatologici intervin n sensul stagnrii sau al degradrii fizice i psihice a individului. Echilibrarea interioar a adultului i naintarea n vrst merg paralel cu nseninarea contiinei, cu stabilizarea atitudinilor i sentimentelor.

V. FUNCIILE AFECTIVITII (dup V. Pavelcu) Funcia timic: psihologii germani deosebesc dou aspecte ale contiinei: contiina obiectelor, a fenomenelor i contiina strilor sau a atitudinilor. Coninutul

53

contiinei subiective const n nelesul pe care-l atribuim fenomenelor; astfel, n totalitatea unui neles perceptiv putem deosebi un aspect relaional, structural, din care se va degaja mai trziu nelesul obiectiv sau tiinific i un aspect subiectiv, afectiv, constituit din atitudinea specific i momentan a eului fa de stimulul perceput. Aceste dou aspecte sunt indisolubil legate, dei sunt foarte deosebite n natura i importana lor biologic. V. Pavelcu consider c lumea valorilor este creaia afectivitii. Astfel, scara valorilor corespunde importanei i intensitii dorinelor i tendinelor noastre. Valoarea este n dependen de felul n care ele (lucrurile) pot satisface trebuinele noastre sau amenin satisfacia lor i prin aceasta ne afecteaz mai mult sau mai puin agreabil sau penibil. (Rene Dejean) Astfel, judecile noastre de valoare cu caracter intelectual i social izvorsc din sentimente. Majoritatea sentimentelor sunt de origine social i, ca atare, reprezint interiorizarea comportrii externe de alt dat. Raporturile trite cndva pe planul intermintal se transform n relaii intramintale: astfel, ncepem s ne comportm i fa de noi, aa cum ne comportm fa de alii. Acest proces de introversiune nu mpiedic, ci chiar favorizeaz procesul de extraversiune: apreciem pe alii dup criteriile aprecierii proprii. Aa se face c cunoaterea altora nu este un raionament analogic i nici un act solipsist de proiecie a propriilor noastre stri, ci un act prin excelen afectiv i n acelai timp transsubiectiv. Funcia expresiv: expresia afectiv devine un semn, un simbol. Un sentiment devine neles tot att de rapid i direct, ca i un obiect material ntr-un act perceptiv. Dup cum nelesul vorbelor l sesizm direct n ele nsele, tot astfel o bucurie este perceput n zmbetul cuiva, tristeea n lacrimi etc (vezi expresiile emoionale fizionomia, mimica, postura, gesturile,expresivitatea ochilor, modulaiile vocii, produsele activitii i importana lor pentru descifrarea personalitii umane la nivel afectiv!!!) Funcia de reglare a conduitei (raportul eu lume): ntre conduit i starea afectiv se stabilete un cerc nchisde influen reciproc. O neplcere ne informeaz c un lucru, o situaie sau o fiin nu ne convine; acest semn provoac o reacie imediat de modificare a echilibrului, de accelerare sau suspendare a aciunii, cu scopul de a suprima neplcerea. Diminuarea neplcerii arat c activitatea noastr este pe calea cea bun i atunci organismul persist n direcia respectiv. De exemplu, mergnd ntr-un magazin ne

54

ntlnim cu o persoan care ne-a fcut un mare ru; imediat ni se activeaz starea afectiv negativ. Pentru echilibrarea organismului prsim respectivul loc i pe parcurs starea iniial se diminueaz, lsnd locul unei stri afective de calm etc. n fiecare clip raportul dinamic de echilibru al organismului poate fi descumpnit i fiina tinde spre restabilirea echilibrului pierdut. Acest proces caracterizeaz dup E. Claparde viaa ni. Prin funcia sa de echilibrare, trirea afectiv dobndete o profund semnificaie biologic. Astfel, sentimentul tendin este semnul unui dezechilibru: nu dorim dect ceea ce ne lipsete; tendinele noastre au ca scop nlturarea sentimentului de lips i dobndirea strii de linite, calm, mplinire. Funcia de echilibrare interioar: cu apariia i dezvoltarea contiinei, psihismul uman se complic, orietndu-se tot mai mult spre activitatea intern. Diferenierea i complicarea tendinelor fac ca un stimul s nu declaneze o singur tendin, ci mai multe odat; o tendin, n curs de activare, produce un dezechilibru intern i o reacie de favorizare sau de inhibiie a tendinei iniiale din partea ntregului sau din partea unei alte tendine concurente. Rezult stri afective specifice de tensiune, de echilibrare intern. Dup cum o stare de plcere sau de neplcere este semnul unui dezechilibru ntre organism i mediu, tot astfel orice alt stare afectiv este semnul unei tensiuni, al unui dezechilibru intern. Cnd conflictul este prea puternic, aceste ciocniri ntre tendine opuse pot duce la crize emoionale. Timiditatea, de exemplu, este o stare de emotivitate, o oscilaie a tensiunii produs de concurena ntre tendina de valorificare, de dominare i tendina inhibitiv de supunere (fric i nencredere n reuit). Cteodat tendinele se pot echilibra, fiecare tendin rmnnd ncrcat cu cantitatea energetic iniial. Astfel, fenomenul refulrii ar fi o stare de echilibru nestabil. Dei Freud a descris fenomenul refulrii, Adler este cel care propune o teorie mai viabil prin legea compensaiei. El aplic aceast lege la instinctul de putere, de dominare. Acesat tendin devine cu att mai puternic, mai tiranic, cu ct servete mai mult de ca contrapondere sentimentului de inferioritate, tendinei de supunere, de umilire. Astfel i timiditatea este un amesctec al atitudinii de inferioritate cu aceea de orgoliu i de superioritate. Cnd criza emotiv nu consum toat energia individului, aceste tendine se pot polariza echilibrndu-se i putem avea acte de ndrzneal excesiv, de curaj sau de arogan a timidului. Tendinele opuse ce amenin psihicul uman cu dedublarea, cu

55

fierea, apar n cazuri mai grave sub forma ambivalenei afective; amndou tendinele devin contiente simultan iubeti i urti pe cineva n acelai timp. Aceste stri pot duce la destrmarea, frmiarea psihic, sunt semne ale dezintegrrii, ale slbirii sintezei psihice. Funcia de unificare a vieii: de mult vreme i s-a recunoscut afectivitii caracterul de universalitate. Acesta se poate nelege n sensul c nu exist stare psihic fr coloratur afectiv. Caracterul de totalitate a fost scos n eviden mai ales de coala din Leipzig a lui F. Kruenger: orice proces intelectual sau motor este nvluit de triri afective. Tririle afective au proprietatea de a umple toate lacunele unei structuri, de a servi ca punte ntre segmentele unui ntreg. Tririle afective reprezint un ntreg difuz, nedifereniat i neconturat, reprezint fondul din care se desprind coninuturile intelectuale. Astfel putem spune c afectivitatea este calitatea ntregului. Atenia, orientarea selectiv a activitii, funcia de unificare a conduitei, toate au la baz afectivitate. Psihologii au artat influena afectivitii asupra asociaiilor, asupra gndirii i asupra altor procese sau funcii psihologice, rezultnd astfel funcia de unificare a afectivitii. Rignano pune incoerena ideilor n demena precoce i n vis pe seama lipsei de sentiment. Relaxarea asociaiilor, lipsa de ordine i de direcie a activitii mintale n manie sunt explicate de Gonfernaux prin diminuarea afectivitii, determinat la rndul ei de slbirea puterii de inhibiie. Sentimentul, n general, reprezint o for de unificare: el st la baza eului, constituie nucleul, germenele personalitii. Este explicabil de ce mul dintre psihologi trateaz sentimentul ca o atitudine a eului (vezi C. Rdulescu Motru). Unitatea eului este pierdut odat cu dispariia sau tulburarea vieii afective. Funcia de anticipare: aciunile i ideile noastre sunt pregtitei susinute de atitudini globale i generale de natur afectiv. Sentimentele precontiente, nelocalizate, nefixate, dar orientate totui spre un domeniu determinate al realitii, reprezint pregtiri i anticipri subcontiente pentru stri integrale de contiin. Tririle afective sunt preludii ale aciunilor, ele alimenteaz visurile i planurile noastre de aciune.Sensul unui sentiment vag i difuz este de a dobndi o form material i bine determinat a aciunii sau, n lipsa acesteia, de a crea un substitut imaterial i ideal.

56

V. STRI AFECTIVE PERTURBATOARE ALE VIEII PSIHICE UMANE

Afectivitatea poate fi privit ca o dimensiune central a personalitii umane, datorit implicaiilor sale n devenirea uman. Pe parcursul formrii i dezvoltrii sale se pot cristaliza stri afective perturbatoare care se pot permanentiza, influennd negativ parcursul vieii sau chiar fcnd imposibil existena uman. Printre aceste strri se delimiteaz:

Stresul: Stare a unui organism pe cale de a reaciona la un agent agresor oarecare: plag, infecie etc, effort stresant, durere, bucurie. Oricare ar fi stresorul, stresul se manifest printr-un sindrom general care vizeaz n special hipotalamudul, antehipofiza, cortico i medulosuprarenala, timusul, tubul digestiv. Aceast stare evolueaz n funcie de intensitatea i durata sau repetarea agresiunii. Se aici rezult sindromul general de adaptare. (Selye, 1936, n Henri Pieron, Vocabularul Psihologiei, p. 334) Dup Selye, sindromul general de adaptare are o desfurare fazic, care implic

trei etape: a) reacia de alarm care duce la activarea general a organismului; b) reacia de rezisten organismul i mobilizeaz resursele energetice pentru a reaciona la efectele dezorganizatoare ale aciunii strsorului; c) faza de epuizare se pierde posibilitatea obinerii echilibrului la nivelul organismului. Putem delimita urmtoare le forme ale stresului:
-

Stresul fiziologic aciunea stimulilor afecteaz n mod direct funcionarea normal a mediului intern a organismului, sau chiar provocnd lezarea diferitelor organe sau tesuturi (tipuri de stimuli stresori: zgomotul de intensitate mare, razele infraroii sau ultravioletele, canicula sau gerul, intensitatea foarte mare a stimulilor fizici, mecanici, privarea ndelungat de hran, ap, modificri n chimismul sngelui.) Stresul psihic i psihosocial - se produce pe fondul interaciunii eului cu o alt situaie existenial. Nemulumirea de sine, sentimentul unei nempliniri, o discrepan ntre aspiraie i realizare, un conflict interpersonal, pierderea unei persoane dragi etc, toate acestea pot aciona ca stresori, determinnd o anumit bulversare a echilibrului vieii

57

interioare. Dac aceast stare nu este nlturat prin mecanismele de aprare a eului (refularea, raionalizarea, conversia, minimalizarea, proiecia etc) atunci ea poate reprezenta debutul i iniierea tulburrilor nevrotice.

Anxietatea: tulburare a afectivitii manifestat prin stri de nelinite, team i ngrijorare nemotivat, n absena unor cauze care s le provoace. Anxietatea de definete ca team fr obiect spre deo sebire de fobie care este teama cu obiect. Deseori anixietatea se manifest sub forma unei stri de fric cauzat de o incertitudine n care subiectul are impresia unei nenorociri iminente, care planeaz pretutindeni, l nconjoar, l ptrunde, dar nu o poate defini i nici ndeprta. Strile de anxietate sunt nsoite de fenomene organo funcionale ca: jen precordial, palpitaii, greutate n respiraie, transpiraie etc. Ca simptom psihopatologic se ntlnete n melancolia anxioas, n nevroza obsesiv, fobic, n debutul psihozelor sau n afeciuni endocrine i cardiace. Angoasa: stare de nelinite sau anxietate maxim, caracterizat printr-o ateptare nfricoat i opresiv fa de o iminent suferin sau nenorocire. Aceast stare implic tensiuni emoionale excesiv de oscilante i se asociaz mcu impresii difuze ale unui pericol de neevitat, care fie c este anonim, necunoscut, fie c este cunoscut dar care produce perturbri emoionale, iraional exagerate. Aceste stri se ntovresc cu manifestri neurovegetative comparabile cu acelea care se obin ca urmare a ocurilor sau stressurilor emoionale: jen respiratorie dus pn la astm, palpitaii, tremurturi, tulburri digestive, irascibilitate. Angoasa poate proveni din conflicte interioare, tendine nesatisfcute, o dragoste refuzat, din sentimentul de abandon social etc. Psihanalitii disting primele semne ale angoasei la copii, atunci cnd el d semne de nediscernmnt ntre trini i familie, dezvoltarea sa afectiv fiind blocat. Odat acest moment depit, calea ctre un echilibru stabil se impune individului ca o continu adaptare. P. Janet, care arat c exist i o nevroz de angoas, menioneaz c angoasa cronic este un sentiment caracteristic pentru strrile melancolice, subiectului i e fric de propriile sale aciuni i sufer la gndul executrii lor, el nu poate tri sau tolera propria via. Angoasa complet antreneaz idea morii i tentativele de sinucidere. VI.BIBLIOGRAFIE:

58

Allport, G., Structura i dezvoltarea personalitii, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981; Baba, A. I., Giurgea, R., Stresul, adaptare i patologie, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1993; Cosmovici, A., Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 1996; Golu, M., Fundamentele psihologiei, Ed. FUNDAIEI ROMNIA DE MINE, Bucureti, 2002; Pavelcu, V., Din viaa sentimentelor, Ed. Enciclopedic Romn, Bucureti, 1969, Pavelcu, V., Elogiul Prostiei. Psihologie aplicat la viaa cotidian, Ed. Polirom, Iai, 1999; Pavelcu, V., Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1982; Pieron, H., Vocabularul psihologiei, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001; Ribot, Th., Logica sentimentelor, Ed. IRI, Bucureti, 1996; Ribot, Th., Psihologia pasiunii, Ed. IRI, Bucureti, 2000.

59

II. MOTIVAIA
I.CARACTERIZAREA GENERAL A MOTIVAIEI Motivaia este una dintre problemele centrale ale psihologiei. Ea ncearc s explice de ce anume oamenii fac ceea ce fac, de ce prefer o activitate alteia i ce anume i face s treac de la o activitate la alta. Conform lui Sillamy (1996) motivaia reunete ansamblul factorilor dinamici care determin conduita unui individ sau totalitatea mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt nnscute sau dobndite, contientizate sau necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte. Motivaia transform fiina uman ntr-un subiect activ i selectiv, cu un determinism intern propriu n alegerea i declanarea aciunilor i comportamentelor. Posednd o structur motivaional proprie, omul se plaseaz ntr-o relaie dubl fa de mediul ambiant: una de independen constnd n capacitatea lui de a aciona pe cont propriu, n absena unor stimuli sau solicitri externe, cealalt de depedenden constnd n satisfacerea strilor de necesitate pe baza schimburilor substaniale, energetice i informaionale cu mediul ambiant. Motivaia apare ca o cauzalitate extern transpus n plan intern: astfel dac obiectul corespunztor satisfacerii unei trtebuine lipsete i nu are cum s se declaneze comportamentul corespunztor, locul su este luat de starea de necesitate n raport cu el, actualizat spontan, n urma unor modificri de ordin fiziologic sau psihologic. S-au elaborat mai multe teorii care ncearc s explice natura motivaiei. Astfel, la baza motivaiei ar sta un principiu din biologie, cel al homeostaziei, potrivit cruia

60

organismele tind s-i menin aceeai stare, un anume echilibru constant cu toate modificrile mediului. Cnd echilibrul este perturbat, atunci fiina vie reacioneaz n vederea restabilirii lui. Dezechilibrele se traduc pe plan psihic prin apariia unei trebuine: nevoia de hran, de ap etc. Trebuina este tocmai o trire a unei stri de dezechilibru, provocat, de obicei, de o lips. Dar nu tot ceea ce reinem ca o necesitate are o cauz nativ. Sunt multe trebuine formate n cursul existenei: nevoia de a avea telefon mobil, nevoia de a merge cu automobilul, nevoia de a consuma alcool etc. Toate acestea se formeaz, fiind produsul experienei, al civilizaiei care, satisfcnd unele nevoi, creeeaz i altele noi. O alt direcie de cercetare a motivaiei susine c, la baza acesteia s-ar afla un deficit. Nici acest ipotez nu se verific n practic n toate cazurile: de exemplu, experimentele arat c dac cimpanzeilor le punem n cuc un zvor mai complicat, nu se las pn nu-l demontenteaz n buci. Montndu-l din nou i repunndu-l la ndemna lor, sunt n stare s-l descompun de nenumrate ori. n acest caz, la baza comportamentului manifest al cimpanzeilor nu se afl un deficit, ci impulsul curioritii, tendina de manipulare a obiectelor. Pe acest direcie se situeaz i cercetrile realizate de Charlotte Bhler: acesta, studiind copii foarte mici, a constatat la ei, pe lng motivele n relaie cu foamea, setea, nevoia de ocrotire, i un activism fr rdcini homeostatice materializat prin: a)tendina de a cunoate, de a explora mediul nconjurtor; b) impulsul spre manipularea obiectelor; c) tendina de influenare creatoare a mediului. Astfel, nc din copilrie, se vdete tendina de dominare a mediului, att de caracteristic speciei umane. Ea este efectul unui surplus de energie, nu al unui deficit. Astfel, motivaia are o dubl natur: nnscut, aa cum se manifest ea prin intermediul instinctelor (care la om sunt supuse socializrii i culturalizrii) i dobndit ca urmare a energiei psihice care se cere a fi satisfcut (n multitudinea formelor n care ea poate fi ntlnit mai ales n cadrul speciei umane) n cadrul SPU, motivaia se evideniaz prin dou laturi: latura informaional, de coninut i latura dinamic. Latura de coninut este dat de natura calitativ a semnalelor pe care le antreneaz starea intern de necesitate: de foame, de sete, de micare, de cunoatere etc. Aceste semnale exprim existena unei legturi selective a subiectului cu anumite obiecte i activiti asigurnd desprinderea i individualizarea pe fondul motivaional general a unui anumit motiv. n plan subiectiv, atunci cnd se difereniaz i

61

se contientizeaz aceste semnale, vorbim de existena dorinelor. Latura dinamic este dat de ncrctura energetic a semnalelor respective i de raportul tensiune / destindere care se stabilete la nivelul profilului general de stare al sistemului personalitii. n plan subiectiv, ea se exprim prin intermediul unor stri emoionale specifice ncordare, tensiune, disconfort, insatisfacie. Elementul constitutiv central al motivaiei este reprezentat de motiv. Motivul este acel fenomen psihic ce are un rol esenial n declanarea, orientarea i modificarea conduitei; este cauza intern a conduitei noastre. Acesta poate fi analizat dup urmtoarele dimensiuni sau caracteristici:

Coninutul: se identific i se apreciaz pe baza strii de necesitate pe care o reflect motivul i a valenelor obiectuale sau comportamentale pe care le reclam satisfacerea lui. Din acest punct de vedere putem diferenia: motive fiziologice (de foame, sete, odihn etc), motive psihologice ( de afiliere social, de acceptare social, de autorealizare afectiv etc), motive cognitive (de cunoatere, de explicare interpretare) etc. Intensitatea: exprim ncrctura energetic a motivului i se concretizeaz n fora de presiune a lui asupra mecanismelor de decizie i execuie. Motivele pot fi: puternice, moderate i slabe. Intensitatea unui motiv este condiionat de: apartenena modal sau locul ocupat de un motiv n sistemul general motivaional. Astfel, conform lui A. Maslow, primele motive ce se cer satisfcute sunt cele bazale motivele fiziologice pentru ca ulterior s poat fi satisfcute motivele superioare cognitive, de autorealizare; intervalul de timp (durata care trece de la apariia strii de necesitate i satisfacerea propriu zis a motivului). Dac are loc amnarea ndelungat a satisfacerii acestora, pot aprea manifestri psihologice negative momentane sau care se pot croniciza (frustrarea, stresul, depresia, patologia instinctelor etc) Durata: exprim timpul de meninere n stare activ dominant a motivului fr a fi satisfcut. Se constat c orice motiv se activeaz i se menine n prim plan un anumit interval de timp, atingnd punctul su maxim de intensitate i apoi, dac nu este satisfcut, slbete treptat nemaifiind resimit ca atare. n cazul motivaiei biologice, starea obiectiv de necesitate persist i se accentuaz pe msura amnrii momentului satisfacerii ei, avnd efecte duntoare pentru starea de echilibru a personalitii.

62

(Rezult de aici necesitatea educaiei motivelor primare, fiziologice pentru a presevi tulburrile care pot dezorganiza ntreaga via psihic.)

Nivelul de integrare: se refer la posibilitatea de identificare i exprimare verbal a motivului. Exist situaii n care motivul este clar contientizat i se declaneaz activitile semnificative pentru satisfacerea lui. Sunt i situaii n care motivele au o determinare incontient att n activarea ct i n satisfacerea lor, aa cum se ntmpl n cazul comportamentelor aberante lapsusuri, ticuri etc. Ca form concret de manifestare i operare a motivaiei, motivul are un efect

generalizat, punnd ntregul sistem al personalitii ntr-o ipostaz relaional funcional nou, aceea de orientare, explorare i identificare a modalitilor de satisfacere a strii de necesitate activate. De aici rezult i funciile ndeplinite de motiv:

Funcia de declanare const n deblocarea i activarea centrilor de comand efectori care asigur pregtirea i punerea n aciune a verigilor motorii i secretorii n vederea satisfacerii strii de necesitate, fie c este vorba de o trebuin biologic, fie de una de ordin spiritual. Pentru producerea acestei funcii este necesar ca intensitatea motivului s depeasc o anumit valoare prag. Cu ct intensitatea va fi mai mare, cu att i fora de declanare a motivului va fi mai mare. Dar, orict de puternic ar fi fora motivului, acesta poate fi blocat, fie prin mecanismele de aprare a eului (vezi Freud) fie prin amnare, contientizare. Funcia de orientare direcionare const n centrarea comportamentului i activitii pe un obiectiv anume. Pentru a-i atinge efectul su reglator adaptativ, aciunea specific trebuie orientat spre un anumit scop specific; de asemenea, ea trebuie organizat n pai specifici, mplicnd activ procesele cognitive i volitiv afective. Funcia de susinere i energizare const n meninerea n actualitate a comportamentului declanat pn la satisfacerea strii de necesitate. n virtutea acestei funcii se asigur eliberarea de energie dincolo de momentul declanrii aciunii. Funcia de susinere energizare a motivului se leag att de latura lui cantitativ (intensitatea motivului), ct i de semnificaia motivului pentru subiect. Astfel, la om, organizarea sferei motivaionale se realizeaz nu numai dup fora sau intensitatea energetic a motivelor, ci i dup o dimensiune valoric, socio cultural, trebuinele primare fiind subordonate celor secundare, dobndite.

63

II.FORME I STRUCTURI MOTIVAIONALE Din punct de vedere genetic: se delimiteaz dou tipuri de motivaie: Motivaia nncut sau primar are la baz zestrea instinctual cu care se nate orice reprezentant al unei specii. Instinctul reprezint baza material a unui comportament. Dup H. Pieron, istinctul are urmtoarele caracteristici: a) actul instictiv e ngust, specializat la una din cerinele speciei respective (alimentar, de reproducere etc); b) modalitile de comportament instinctive sunt nscrise n bagajul ereditar al individului, ceea ce atrage dup sine o uniformitate deosebit a instinctului n cadrul aceleiai specii; c) odat declanat de un stimul specific, instinctul se deruleaz ca o activitate unitar, continu. K. Lorenzo (1937) consider c orice activitate instinctual poate fi descompus n dou verigi succesive i anume: a) comportamentul de apeten faza de cutare ce duce la gsirea declanatorului; actul consumator sau actul efector instinctiv n sens strict. Dac comportamentul animalelor este determinat ntr-o mare msur de zestre instinctual, n cazul omului comportamentul instinctual este supus controlului instanelor superioare psihice, influenelor sociale i educrii. O parte din componentele motivaiei primare sunt funcionale nc de la natere i ele incit comportamentele specifice de satisfacere ( ex. trebuinele alimentare) iar altele se activeaz n mod automat, o dat cu naintarea individului spre stadiile corespunztoare de dezvoltare i maturizare biologic (ex. trebuinele sexuale). Satisfacerea motivelor primare devine obligatorie pentru asigurarea supravieuirii i funcionrii normale a omului ca sistem viu.

Motivaia dobndit sau secundar este specific omului i se constituie, n funcie de specificul fiecrui ndivid, pe parcursul dezvoltrii sale ontogenetice. Doi factori sunt considerai eseniali pentru formarea acestei structuri motivaionale: a) un factor de ordin intern, legat de creterea gradului de complexitate structural funcional a creierului care, pe de o parte, duce la inversarea raportului dintre experiena individual i cea de specie n procesul adaptrii n favoarea celei dinti, iar pe de alt parte, asigur mecanisme apte pentru realizarea funciilor psihice de nivel superior, de tip

64

contient prin care se asigur formularea i stabilirea de semnificaii pentru fenomenele exterioare, ct i pentru propriile conduite; b) al doilea factor este de ordin extern are n vederea complexitatea mediului social n care triete i se dezvolt personalitatea uman. Astfel, o dat cu dezvoltarea societii apar tot mai multe solicitri la nivelul individului, socilitri care se transform treptat n trebuine interioare (astfel este ntru totul adevrat c societatea creaz nevoile la nivelul omului; nu ne-am nscut cu nevoia de a avea telefon mobil, de a comunica prin mail, etc toate sunt produsul evoluiri umane). Pentru ca adaptarea i integrarea n mediul socio cultural s se realizeze la nivel optim, devine obligatorie restructurarea sferei motivaionale, prin formularea unor noi motive care s determine modularea comportamentelor n raport cu semnificaiile noilor situaii, exigenei valori. Spre deosebire de motivaia primar , care devine socializat i culturalizat numai sub aspectul modului de satisfacere, motivaia secundar este socializat n nsi structura i coninutul su intern. Pe de alt parte, n timp ce motivaia primar nu-i modific structura i formele de manifestare n cursul evoluiei istorice, motivaia secundar cunoate un proces de permanent evoluie, dobndind coninuturi i forme noi, pe msur diversificrii coninuturilor mediului socio cultural, a tipurilor de relaii interpersonale, a formelor de activitate. n timp ce motivaia primar nu prezint variaii semnificative de la un individ la altul, motivaia secundar devine puternic personalizat, configuraia i modul su concret de integrare contribuind ntr-o msur hotrtoare la determinarea unicitii persoanei. n sistemul personlitii, integrarea motivaional se face dup principiul ierarhizrii, potrivit cruia, nivelurile mai vechi din punct de vedere genetic se subordoneaz funcional celor mai noi; astfel motivaia primar se subordoneaz prin rang i importan motivaiei secundare. Dou clasificri ale structurilor motivaionale s-au impus i sunt mai cunoscute: Clasificarea lui H. Murray (1930): el a identificat un numr de 20 de trebuine fundamentale:
1)

Trebuine de supunere de suportare pasiv a aciunii forelor externe, de acceptare a blamrii, criticii i de cutare i complacere n durere, pedeaps, boal; Trebuina de realizare de a nvinge obstacole i de a obine performane superioare, de a se ntrece pe sine nsui i de a manipula i organiza obiecte fizice, fiine sau idei,

2)

65

3)

Trebuina de afiliere de apropiere i cooperare cu ceilali oameni, de a ctiga afeciunea celor din jur; Trebuina de agresiune de rzbunare, de a rspunde prin for atacurilor din exterior; Trebuina de a fi autonom de a fi liber, de a nu se supune normelor impuse cu fora, de a fi nonconformist; Trebuina de contracarare de a nltura o umilire prin stoparea aciunii, de a terge o dezonoare prin aciune; Trebuina de aprare de ascundere sau justificare a greelilor, a eecurilor; Trebuina de deferen de a admira i susine un superior, de a preui, a onora; Trebuina de dominare de a influena i dirija conduita altora prin sugestie, seducie, persuasiune sau comand; Trebuina de exhibiie de a face impresie, de a excita, de a ncnta, de a fascina, de amuza pe alii, Trebuina de a nltura rul durerea, injuria, boala; Trebuina de a evita situaiile neplcute ngustarea aciunii din cauza fricii de eec; Trebuina de existen social de a acorda simpatie i a satisface nevoile altuia aflat n necaz; Trebuina de ordine de organizare, de curenie; Trebuina ludic de cuta relaxare prin joc, glume, veselie; Trebuina de rejecie de nlturare a lucrurilor, a persoanelor; Trebuina de senzualitate de a cuta plceri senzuale; Trebuina de sex de a cultiva relaii erotice, de a avea contact sexual; Trebuina de a fi ajutat de a avea nevoile satisfcute de altul, de a fi protejat, iubit, consolat; Trebuina de nelegere interesul de a cunoate, de a specula, de a analiza. Clasificarea lui A. Maslow (1968): autorul propune o teorie a motivelor de deficit i

4) 5)

6)

7) 8) 9)

10)

11) 12) 13)

14) 15) 16) 17) 18) 19)

20)

a motivelor de cretere. El susine c n cursul dezvoltrii specifice copilriei, este important ca implusurile de baz (motivele de deficit) s fie satisfcute astfel nct copilul s poat fi mai trziu liber s adopte motive mai puin egocentrice (de cretere). Astfel, un copil care are suficien hran, ngrijire, securitate i dragoste nu are nevoie pe msur ce crete s fie obsedat de trebuinele de baz. Se va simi n siguran i de aceea va putea

66

atinge scopuri superioare. Dac a cunoscut satisfacia impulsurilor de baz i de securitate el poate tolera ulterior n via o frustrare a acelorai impulsuri mult mai uor dect o persoan a crei ntreg personalitate este axat pe trebuine care nu au fost niciodat satisfcute n mod adecvat. Motivele creterii duc la autorealizare. Acest concept are meritul de a indica individualitatea ultim a motivaiei: fiecare personalitate este diferit de toate celelalte i caut s-i menin integritatea i s i realizeze propriul destin. Modelul motivaional piramidal cuprinde:
1) 2)

Trebuine fiziologice nevoia de hran, de odihn, de sexualitate; Trebuine de securitate nevoia de siguran exisistenial, de securitate emoional, profesional, social, relaional; Trebuine sociale de apartenen i adeziune, de identificare afectiv cu un grup sau o categorie social, de a fi membru a unei familii i de a avea o familie; Trebuine afective de a iubi i de a fi iubit, de a fi acceptat, nevoia de autorespect i aotopreuire; Trebuine cognitive nevoia de a ti, de a cunoate, de a nva, de a explora; Trebuine estetice nevoia de ordine, de simetrie, de armonie; Trebuine de realizare i autorealizare de a obine performane nalte n activitatea care face obiectul idealului su, de a contribui n mod propriu i original la atingerea unor obiective profesionale sau sociale etc. Maslow introduce noiunea de meta motivaie pentru a explica mecanismele

3)

4)

5) 6) 7)

motivaionale la persoanele armonioase, contiente de sine. Aceast meta motivaie conduce la maximalizarea potenialului propriu, la creterea i dezvoltarea psihic. Atunci cnd aceste meta nevoi nu sunt satisfcute, apare meta patologia: Meta motivaia /meta patologia:
-

Nevoia de adevr / nencredere, cinism, scepticism; Buntate / ur, repulsie, dezgust; Frumusee / vulgaritate, lips de sim artistic; Unitate, integritate / tendina de dezintegrare a personalitii; Vivacitate / robotizare, lipsa emoiilor, srcia vieii psihice; Nevoia de transcenden / tendina de a gndi n extreme, viziune simplist asupra vieii;

67

Unicitate /pierderea simului individualitii, a sentimentului propriului eu; Perfeciune / pierderea speranei; Necesitate /haos, lips de predictibilitate; Completitudine finalitate / ncetarea demersului de orientare spre scop, egoism; Ordine / insecuritate, pierderea speranei, tendina de a fi permanent n gard; Justiie, dreptate / nencredere, team; Simplitate / complexitate inutil, confuzie; Bogie interioar, totalitate /depresie, pierderea interesului pentru lume i via; Nevoia de uurin /oboseal, ncordare, rigiditate; Trebuina ludic /depresie, lips de umor, lips de entuziasm; Auto suficien /tendina de a pune responsabilitatea pe seama celorlali; Nevoia de semnificaie / lips de sens.

Dup importana i semnificaia reglatorie:

Motivele homeostatice sunt legate de meninerea unor echilibre fiziologice sau psihologice, att la nivelul unor subsisteme particulare, ct i la nivelul sistemului global al personalitii. Cannon a folosit termenul de homeostatic pentru a descrie ncercrile prin care organismul urmrete pstrarea echilibrului fiziologic, n ciuda tuturor schimbrilor interne sau externe. Un exemplu de motivaie homeostatic este foamea. Organismul recunoate situaia n care, pentru a-i menine greutatea sau pentru a supravieui, trebuie s recurg la aportul alimentar, iar acest fapt declanaz comportamentul caracteristic: hrnirea. Exist i posibilitatea de a se produce aberaii comportamentale cum sunt supra sau subalimentaia (ducnd, n cazul oamenilor la anorexie sau bulimie).

Motivele de cretere i dezvoltare sunt integrate i activate n cadrul stadiilor bio i psihogenice. Aciunea motivelor de cretere i dezvoltare are un caracter deschis, ea renoindu-se permanent pe msura succesiunii stadiilor evolutive, pn la atingerea nivelului de maturitate. Motivele de cretere i dezvoltare sunt: biologice i psihologice. Motivele creterii i dezvoltrii biologice au un caracter spontan, ele activndu-se i funcionnd la nivel incontient, comportamentele corespunztoare de satisfacere a lor desfurndu-se fr ca individul s le perceap i s le controleze.

68

Motivele dezvoltrii psihologice se integreaz, de regul, la nivel contient, ele elaborndu-se cu implicarea direct a intenionalitii, autoevalurii i efortului voluntar. Asemenea motive sunt reprezentate de dorina i nevoia de autorealizare, de aspiraii i idealuri care proiecteaz i susin dinamica personalitii pe traiectoria continuei deveniri.

Motivele pozitive sunt acelea a cror satisfacere are un efect reglator asupra echilibrului i funcionalitii personalitii, nlturnd sau diminund strile perturbatoare. Pozitive vor fi apreciate acele motive, a cror satisfacere, avnd efect antientropic asupra propriei persoane, nu intr n conflict cu exigenele i normele morale care funcioneaz la nivel social sau care, prin natura lor, genereaz comportamente i activiti ndreptate spre atingerea unor scopuri sociale.

Motivele negative se caracterizeaz prin aceea c satisfacerea lor, pe lng un efect adaptativ de moment, asociat cu reducerea tensiunii iniiale i obinerea unei doze de plcere i satisfacii de moment, genereaz efecte perturbatoare, entropice, care, cumulndu-se n timp, duc la serioase dezechilibre i disfuncii n planul intern al sistemului personalitii sau n planul relaionrii individului cu mediul social. Din categoria lor fac parte trebuina pentru alcool, pentru fumat, pentru droguri, trebuina de acumulare exesiv de bunuri materiale, trebuina de aventur, etc. Dac iniial asemenea trebuine se manifest n limitele funcionalitii normale, prin suprasolicitare ele se desprind de sub controlul mecanismelor generale de reglare control, automatizndu-se ca dominante n structura motivaional a persoanlitii. Termenul de motiv negativ se mai ia i n sensul de evitare, de respingere sau opunere activ n raport cu anumite situaii sau valene. El se asociaz cu fenomenul de ntrire, n acest caz ntrirea lund forma sanciunii. n procesul nvrii se recurge frecvent la procesul recompensei i pedepsei: ntrirea pozitiv a rspunsurilor la anumii stimuli sau situaii (motivaia pozitiv) i ntrirea negativ a rspunsurilor la ali stimuli i situaii (motivaia negativ).

Motivele extrinseci se situeaz n afara structurii propriu zise a subiectului, aceste fiind obligat n a realiza anumite activiti fr ca el sa-i doreasc iniial acest lucru. (de exemplu, atunci cnd elevul se ncadrez n disciplina colar, fr un interes direct pentru ceea ce se pred, ci pentru a primi, direct sau indirect, anumite recompense).

69

Activitatea extrinsec motivat se efectueaz sub semnul unei socilitri i condiionri externe, fr o plcere interioar i cu un efort intens de mobilizare voluntar. Astfel, pentru populaia colar, putem identifica cteva motive extrinseci ale performanei:
-

Dorina de afiliere, cnd copilul merge la coal i nva contiincios mai

ales pentru a face plcere familiei care se intereseaz de ce face la coal (i apoi l laud sau recompenseaz). La aceasta se adaug, cteodat, i dorina de a corespunde ateptrilor nvtorului sau profesorului. Mai poate interveni i dorina de a fi mpreun cu unii copii sau dorina de a face ceea ce fac n genere cei de vrsta lui.
-

Tendinele normative, obinuina de a se supune la norme, la obligaii. Teama consecinelor neascultrii. Ambiia dorina de a fi printre primii, este i ea un stimulent n unele

cazuri. Unele familii exagereaz pretinznd copiilor lor s fie neaprat printre premiani. Exagerrile n acest sens pot duce la sentimente negative de concuren, ostilitate fa de colegii rivali. Mai bine este s se stimuleze ntrecerea cu sine, dorina de a obine rezultate din ce n ce mai bune n raport cu propria persoan.

Motivele intrinseci se situeaz n structura motivaional propriu zis a subiectului. n centrul motivaiei intrinseci gsim curiozitatea. Curiozitatea are la baz un impuls nativ i e prezent mai ales n primii ani de coal. Curiozitatea se permanentizeaz atunci cnd se mbin cu convingeri referitoare la valoarea culturii, care faciliteaz comunicarea cu ceilali i asigur o mare bogie de triri, surse de satisfacie i echilibru sufletesc. Tot n acelai cadrul motivaional apare i aspiraia spre competen, dorina de a deveni un bun profesionst. Activitatea intrinsec motivat, avnd sursa de satisfacie n ea nsi se efectueaz cu plcere i cu un efort de mobilizare relativ redus.(Cum putem s trecem de la motivaia extrinsec la cea intrinsec, avnd n vedere superioritatea psihologic a acesteia din urm????)

Dup gradul de structurare i integrare:

Pulsiunile i tendinele au un grad redus de strcturare i de integrare, cu manifestare difuz, fr o raportare obiectual specific. Dup Freud, pulsiunea i are sursa ntr-o excitaie corporal (stare de tensiune), elul su fiind de a suprima starea de presiune

70

care constituie izvorul pulsional. n psihanaliz, pulsiunea este socotit latura energetic a instinctului sau chiar este confundat cu aceasta. n psihologia contemporan pulsiunea reprezint componenta energetic a oricror feluri de motive incontiente sau contiente, primare sau secundare (deci pulsiunea nu este motiv!).

Trebuinele propriu zise sunt bine structurate i puternic integrate la nivel biologic sau psihologic, reflectnd latura trainic i durabil a subiectului cu anumite obiecte din lumea extern i cu anumite valene ale acestora (vezi clasificatea lui A. Maslow). Satisfacerea lor are un caracter imperativ, orice amnare pe termen lung determinnd dezechilibre funcionale severe n sistemul personalitii.

Interesele desemneaz orientarea selectiv i relativ constant a persoanei spre anumite obiecte, fenomene, evenimente sau domenii de activitate. Altfel spus, interesele reprezint acea component motivaional a persoanei care se exprim printr-o atitudine activ, pozitiv i persistent fa de anumite aspecte ale realitii. Principiul de aciune pe care-l implic interesul este utilizat frecvent de educatori n cadrul diferitelor programe de dezvoltare. Astfel, sistemul pedagogic elaborat de O. Delocroy i J. Dewey, presupune organizarea materiilor de studiu n jurul centrelor de interes ale elevilor. Aceste centre de interes sunt stimulate n cadrul colii active care valorific resursele mediului nemijlocit de via sau de joc al copilului Elevul de ciclu primar, pornind de la scrierea cu creionul, ajunge s se intereseze de natura grafitului, de felul n care el este extras, prelucrat, de modul n care el este influenat sau influeneaz alte fenomene. Msurarea interesului poate fi fcut cu ajutorul inventarelor care sunt nsoite de grile de corecie; acestea permit compararea interesului unui individ cu cele ale unui grup de referin, compus din persoane ce au reuit ntr-o profesie sau o categorie de meserii. Psihologii fac distincia ntre mai multe categorii de interese: interese teoretice, interese practice, interese de marketing i management, interese politice, etc. Cunoaterea lor permite o consiliere util a adolescentului n ceea ce privete opiunea lui profesional, pentru c s-a constatat faptul c reuita ntr-o profesie depinde nu numai de aptitidinile necesare exercitrii eficiente a acesteia, ci i de interesul manifestat de persoan pentru respectiva profesie. Eficiena unui interes real, respectiv a unui interes stabilizat i puternic, se probeaz n mprejurrile n care intr n concuren mai multe opiuni care obiectiv ar avea anse

71

egale de a se realiza. Dac n aceeai unitate limitat de timp sunt n situaia de a opta ntre mai multe activiti tentante, atunci factorul motivaional care ne va face s optm pentru o anume activitate n detrimentul altora este interesul pe care l avem pentru respectiva activitate. O alt particularitate interesant a interesului const n aceea c energia sa sporete pe msur ce activitatea corespunztoare lui ctig noi valene. Astfel, interesul omului de tiin crete pe msur ce activitatea sa de cercetare relev aspecte tot mai interesante n raport cu fenomenul investigat.

Convingerile sunt structuri motivaionale complexe care mbin armonios informaiile cognitive cu interesele, aspiraiile i sentimentele profunde fa de anumite fapte, evenimente etc. Ca expresie a cumulrii (ntre aspectele menionate), persona n cauz se simte puternic angajat n promovarea ideilor sale. Convingerile intr n funciune n situaiile de conflict valoric, respectiv n situaiile care cer alegerea ntre bine / ru, urt /frumos, adic ntre diferite valori autentice. Convingerile autentice se impun n comportament, l motiveaz pe individ permanent, fcndu-l uneori sa-i susin punctul de vedere chiar mpotriva propriului instinct de conservare. Nu ntotdeauna ns, convingerile au o influen benefic asupra persoanei sau asupra umanitii. Astfel, convingerile rasiste care au fost mprtite de muli germani n anii 40 (secolul XX), au legitimat ororile petrecute n Germania nazist n timpul celui de-al doilea rzboi mondial.

Idealul reprezint un model de perfeciune uman, moral, estetic, social sau de al ordin la care subiectul sau o colectivitate ader i ctre care tinde spre a-l realiza ca pe o valoare suprem. n viaa tinerilor, idealul, configurat n imagine sau formulat prin idei, presupune o capital opiune valoric i stabilirea unui program de via n care idealul reprezint o stea cluzitoare.Idealul rezult din experiena raporturilor cu oamenii, din cunoaterea vieii marilor personaliti i din meditaiile asupra vieii i a propriei persoane. Reprezentnd o decisiv for spiritual, idealul are o structur complex n care distingem: a) sensul vieii, direcia n care se orienteaz persoana; b) semnificaia vieii, nsemntatea ce i se acord acesteia i nivelul de aspiraii, c) scopul vieii sau obiectivul ntregii existene personale, d) modelul idealizat sau idealul care este urmat n mod constant i consecvent.

72

III.MOTIVE PRINCIPALE ALE ACTIVITII Foamea reprezint un complex senzorial visceral, sistemic, semnaliznd deficitul de substane alimentare n organism i dezvoltndu-se n legtur nemijlocit cu activarea trebuinelor corespunztoare. Experiena subiectiv a foamei se materializeaz prin: senzaia de gol n partea superioar a abdomenului, stomacul emite tot felul de sunete, apar senzaii de slbiciune sau chiar dureri de cap etc. Senzaia de foame se mplinete ca un impuls spre aciune n vederea restabilirii echilibrului. Accentuarea strii de foame duce ns, pe msura trecerii timpului, la apatie, inaniie, pasivitate. Tulburri ale alimentaiei: obezitatea, anorexia nervoas, bulimia: Obezitatea are mai multe cauze:

Probleme fiziologice dobndite sau genetice (probleme de metabolism, deficiene ale sistemului endocrin etc); Probleme psihologice: Absena gratificrii orale (se refer la teoria freudian, care sugereaz c absena perioadei de supt de la snul mamei sau biberon n timpul primului stadiu de dezvoltare 0 1 an, duce n periada adult la necesitatea de a cuta gratificarea oral prin: supraalimentare, mncatul rapid etc). Alimentul ca substitut afectiv: a) printele se simte incapabil s ofere afeciune copilului, i-i ofer oricnd cadouri sub form de alimente atunci cnd copilul pare s doreasc afeciune. Copilul nva cu consecven s rspunnd la sentimentele interne de afeciune prin a mnca; b) un copil sau un adult se simte incapabil s ofere sau s primeasc dragoste de la alii i de aceea trebuie s se iubeasc singuri; hrana este expresia afeciunii; Stresul i / sau depresia: persoanele stresate i cele deprimate pot reaciona prin a mnca mai mult dect de obicei, n special alimente dulci (alimente de confort). De asemenea, n timpul depresiei persoanele nceteaz s mai aib grij de nfiarea lor i prin urmare nu mai ncearc s-i menin o form plcut a corpului. Anorexia este o problem de o periculozitate vital i care-i afecteaz n special pe

adolesceni (este de 20 de ori mai comun la fete dect la biei). Individul refuz s

73

mnnce sau mnnc foarte puin, rezultnd o pierdere sever a greutii. Cauzele care determin anorexia sunt: Cauze sociale: cei care sufer de anorexie ncerc s egaleze modelele, persoanele publice, vedetele etc. Pentru a semna cu un model (zvelt, subire) adolescentele refuz s mnnce cu scopul de a slbi; fiind obsedate de acest lucru, ele nu recunosc faptul c linia corpului a trecut de la subire la foarte slab. O alt cauz ar fi conflictul familial. Deseori se spune c adolescena este o perioad de rzvrtire mpotriva valorilor sau controlului parental. Adolescentul anorexic se simte incapabil de o rzvrtire pe fa, dar refuzul de a consuma alimente va lua locul rzvrtirii. Cauze emoionale: teoreticienii psihanaliti consider c suferindul pune pe acelai plan hrana cu dragostea sexual, iar refuzul de hran este o respingere a sexualitii. Dorina de a menine un corp subire poate fi expresia dorinei de a rmne copil. n cazurile severe de anorexie, menstruaia nceteaz, sprijinind dorina de a reveni la copilrie i de a refuza sexualitatea. Bulimia implic respingerea alimentaiei urmat de chefuri, n timpul crora individul se ndoap, n mod frecvent cu un tip particular de aliment. De obicei este urmat de sentimente de vinovie, individul n cauz provocndu-i voma i utiliznd laxative n mod exagerat. Vomitatul continuu are consecine fiziologice cum sunt leziunile intestinale i deficienele nutriionale.

Setea: organismul omului are n compoziia lui 71 71% ap i toate procesele chimice din celule au loc n soluii apoase. De aceea, o pierdere de 12 20% din cantitatea de ap provoac moartea. Setea este determinat obiectiv de: cantitatea lichidului pierdut, durata lipsei de ap, uscciunea hranei consumate i cantitatea de sare ingerat. Aspectul subiectiv al setei este determinat de uscciunea gurii. Tendinele de aprare frica: frica este o emoie dar i un motiv de comportare. S. Freud deosebea trei feluri de temeri: a) frica real de obiecte, fiine, fenomene; b) frica moral (de supraeu) n legtur cu nclcarea regulilor; c) teama nevrotic ce i are izvorul ntr-un conflict interior, n teama de eec, ea ducnd la fobii (frica cu obiect contientizat). Anxietatea este o fric de un pericol iminent, dar nedefinit, un sentiment de perpetu insecuritate. Frica puternic poate duce la activizare: fug, ocolirea

74

pericolului sau o puternic mobilizare fizic i psihic. Dar, poate determina i inhibiie, reducerea activitii (reacii paradoxale).

Agresivitatea reprezint un comportament distructiv i violent orientat spre persoane, obiecte sau spre sine. Agresivitatea cunoate o palet variat de manifestare: vtmarea fizic a cuiva prin diferite metode, prejudicierea moral prin njurturi, brf, calomnie, producerea de daune materiale prin furt, incendieri etc. n general, sunt delimitate dou forme ale agresivitii: a) agresivitatea adaptativ, biologic, cauzat de comportarea cuiva care ne lezeaz moral sau fizic; b) agresivitatea spontan, malign. n legtur cu originea tendinelor agresive, exist mai multe teorii explicative: Teoria impulsului nativ , dup care agresiunea are la baz un instinct nnscut, aa cum susinea S. Freud atunci cnd vorbete de existena instinctului morii n sinele incontient nnscut. K. Lorenz a fcut cercetri riguroase n acest domeniu, demostrnd existena, la animale, a unor tendine de agresiune intraspecifice (cnd e vorba de specii diferite, tendinele agresive sunt instincte vitale). n cadrul aceleiai specii, s-a dovedit existena unei tendine de aprare a teritoriului de vntoare. De exmplu, cinii atac viguros pe un alt individ din aceeai specie, dar care ncalc teritoriul pe care i l-au delimitat. Aa i la om exist agresarea celui care ncalc o proprietate. n afara acestei forme de agresivitate care mbrac forma autoaprrii, exist i o agresivitate malign manifestat de oamenii bolnavi mintal. Exceptnd cazurile patologice, la oamenii normali exist formaiuni nervoase care pot declana agresivitatea, dar una de ordin reactiv, ca rspuns la atacurile altora, iar amploarea agresivitii pare s depind mai mult de condiiile sociale i de educaie. Teoria frustraiei caut s explice mecanismul agresiunilor prin apariia unor frustrri, a unor stri de tensiune nervoas create prin apariia unui obstacol n calea realizrii dorinelor unei persoane. Teoria social a nvrii (A. Bandura) susine c agresivitatea se nva ca toate celelalte comportamente, n special prin observarea unor modele. Copiii btui de prinii lor sau asistnd la acte de violen ntre prini, devin i ei btui. Teoria catharsis-ului susine c atunci cnd se asist la spectacole violente (mai ales prin mass media) , privitorul i consum pe plan imaginar energia agresiv.

75

n afar de agresivitatea care se declaneaz n mod natural n situaiile de lezare personal, mult mai activ este agresivitatea de sorginte social care const ntr-un comporatament destructiv cauzat de insatisfacii personale, carene afective, devalorozare personal, blazare, educaie negativ, n ansamblu fenomene de inadaptare social sau adaptare negativ manifestat prin reacii agresive sau autoagresiune. Exist modaliti pozitive de prevenire a agresititii manifeste: a) acceptarea raional a frustrrii; b) canalizarea agresivitii n aciuni socialmente utile; c) implicarea n activiti sportive.

Motivaia erotic se manifest, n cazul omului, odat cu maturizarea sexual n jurul vrstei de 11 /12 ani la fete i 13 /14 ani la biei. Maturizarea sexual este semnalat de apariia caracteristicilor sexuale secundare (la fete: dezvoltarea snilor, apariia pilozitii pubiene i la axile, feminizarea vocii etc, la biei: pilozitatea feei i pe corp, ngroarea vocii etc). Comportamentul sexual este influenat foarte mult de societate, de concepia existent despre interesele i ndatoririle brbatului i ale femeii. Astzi se nregistreaz o tendin exagerat de extravertire a sexualitii, cu efecte grave pentru sntatea personal i social: astzi, realiile sexuale ncep de la o vrst din ce n ce mai fraged, sunt foarte puine persoane care ajung virgine n noaptea nunii; multe cupluri ntrein relaii sexuale de la prima ntlnire, exist tendina de a avea ct mai muli parteneri sexuali ntr-un interval scurt de timp etc. n domeniul psihologiei, S. Freud este cel care aduce n discuie problema sexualitii ntr-un timp n care sexul era considerat un domeniu tabu. Conform concepiei acestuia, tendinele erotice ar fi prezente din primii ani de via i ar influena mult psihicul infantil. Ca argument n acest sens Freud propune o stadialitate a dezvoltrii stadialitatea psihosexual: pe parcursul dezvoltrii bio psihice libidoul (energia psihic general de natur nnscut) se centreaz n diferite zone ale organismului pn se fixeaz, n perioada maturitii sexuale, n zona organelor genitale. Frustrrile resimite de copil n copilrie sunt de natur sexual i reprezint cauza patologiilor care apar la maturitate. (Stadiile dezvoltrii psihosexuale propuse de Freud sunt: stadiul oral: 0 1 an- libidoul este centrat n jurul zonei bucale; stadiul anal:1 3 ani energia este centrat n jurul anusului; stadiul falic: 3 6 ani acum se manifest complexul lui Oedip la biei i complexul Electra la fete; perioada de laten: 6 11/12 ani libidoul este difuz la nivelul ntregului organism; 12/13 ani stadiul genital energia sexual

76

ajunge s fie centrat n jurul zonele genitale iar dezvoltarea psihic nceteaz s se mai manifeste). Disfuncii sexuale: iniial s-a considerat c disfunciile sexuale au drept cauz experienele timpurii din copilrie, experienele legate mai ales de anormalitile sexualitii infantile, ct i de interrelaiile anormale dintre printe i copil. Disfunciile sexuale au drept cauz att factori fiziologici ct i psihici. Principalele disfuncii sexuale la femei sunt: a) scderea interesului sexual (se reflect n frecvena actelor sexuale cu partenerul, gnduri cu coninut sexual, masturbare); b) activitate sexual redus ( reducerea rspunsurilor fiziologice normale); c) deficiene de orgasm; d) vaginism (act sexual imposibil sau extrem de dureros datorit unui spasm vaginal care mpiedic penetrarea). Disfuncii sexuale la brbai: a) interes sexual sczut (poate fi consecina unei tulburri de erecie, a dificultilor relaionale sau a depresiei); b) tulburarea de erecie (mecanismul ereciei este influenat de: factori psihologici anxietate, expectaia performanei; factori fiziologici diabet, probleme circulatorii, leziuni ale coloanei vertebrale; c) ejaculare precoce; d) ejaculare ntrziat sau absent. Factori psihologici care pot contribui la disfunciile sexuale (dup Hawton, 1989): Factori predispozani: Educaia restrictiv: atitidinea prinilor e distorsionat sau provoac Relaiile familiale perturbate, lipsa afectivitii; Experiene sexuale timpurii cu caracter psihotraumatizant: viol, incest; Lipsa educaiei sexuale. Factori precipitatori: Relaii perturbatoare cu partenerul; Naterea unui copil; Depresie, anxietate, experiene sexuale traumatizante, infidelitatea; Disfuncii ale partenerului. Factori care menin problema: Anxietatea de performan, teama de eec; Teama de intimitate emoional;

inhibiia sexual; -

77

Comunicare insuficient ntre parteneri, informaii insuficiente despre Culpabilitatea (eventual legat de o relaie extraconjugal).

modul n care se realizeaz stimularea partenerului;

Nivelul de aspiraie reprezint modalitatea general a individului de fixare a valorii scopurilor, n general, i n raport cu diferite categorii de sarcini sau domenii de activitate, n particular. Nivelul de aspiraie indic scopurile pe care subiectul i propune s le ating ntr-o activitate sau sfer de activiti n care este angazat profesional, social, intelectual. ( F. Robaye) Nivelul de aspiraie se impune ca un montaj cu funcie anticipativ proiectiv, cumulnd att componenta motivaional, ct i componenta cognitiv evaluativ a personalitii. Se poate delimita un nivel de aspiraie general, ca dimensiune dinamic a personalitii n ansamblu, i un nivel de aspiraie actual, care este rezultatul filtrrii unei sarcini concrete prin nivelul de aspiraie general. Stabilirea nivelul de aspiraie este influenat de: resursele energetice ale persoanei; mediul familial i educaia; condiiile materiale i culturale n care se dezvolt copilul; modelele sociale; nivelul autocunoaterii etc. Nivelul de expectaie exprim rezultatul concret pe care subiectul sper s-l realizeze la sfritul unei activiti. Important n acest caz este relaia stabilit de subiect ntre dificultatea sarcinii, pe de o parte, i implicare efectiv n activitate, pe de alt parte (optim motivaional: contientizarea real a dificultii sarcinii ce urmeaz a fi realizat i mobilizarea energetico psihic proporional cu dificultatea stabilit). Nivelul de realizare exprim rezultatul sau scorul concret pe care subiectul l obine , att la sfritul rezolvrii fiecrei sarcini n parte, ct i pe ansamblul ntregului set de sarcini date. Nivelul de aspiraie, nivelul de expectaie i nivelul de realizare sunt ntr-o relaie complex, dinamic, influentndu-se reciproc n practic. n activitatea curent, aceast dinamic este condiionat de realia de for sau de dominare dintre dorina de succes i teama de eec: predominarea dorinei de succes tinde s propulseze nivelul de aspiraie(ca factor integrator) ct mai sus, iar predominarea temei de eec tinde s-l mping ct mai jos. V.BIBLIOGRAFIE:

78

Allport, G., Structura i dezvoltarea personalitii, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981; Cosmovici, A., Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 1996; Golu, M., Fundamentele psihologiei, Ed. Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 2002; Holdevici, I., Psihoterapia tulburrilor anxioase, Ed. Ceres, Bucureti, 1998; Mnzat, I. (coord.), Psihologia Sinelui. Un pelerinaj spre centrul fiinei, Ed. Eminescu, Bucureti, 2000; Mitrofan, I., Psihologia i terapia cuplului, Ed. Sper, Bucureti, 2002.

III.VOINA

I. DEFINIREA I CARACTERIZAREA VOINEI

M. Golu este de prere c voina aparine acelor fenomene psihice care nu i-au gsit un loc bine precizat n dinamica i complexitatea psihicului uman. De aici i varietatea punctelor de vedere exprimate n ncercarea de a defini ce este voina. Pe de o parte, voina a fost interpretat ca o entitate distinct acordndui-se locul central n cadrul psihicului, iar pe de alt parte, la polul opus, voina este desfiinat ca entitate distinct, fiind inclus n cadrul proceselor biologice. Primele opinii viznd voina au fost emise dinpre domeniul filosofiei (pentru Nietzsche, Schopenhauer esena fiinei umane nu st n raionalitate ci n voin). i aici prerile au fost mprite: pe de o parte, voina a fost considerat o for divin care situeaz omul deasupra i n afara situaiilor externe concrete, iar pe de alt parte ca o tendin intern de opunere la aceste influene, de contracarare a lor i de autodelimitare i autodeterminare. Astfel s-au impus dou perspective n interpretarea vieii n general: determinismul, fatalismul, destinul / libertatea, liberul arbitru. Determinismul postula subordonarea necondiionat a omului unor cauze independente de individ. Dac aceste cauze i gsesc locul n structura intern profund a individului n forma destinului , se

79

ajunge la fatalism: n tot ceea ce face i spre ce se ndreapt omul, el se supune forei destinului. De pe cealalt poziie, libertatea exprim posibilitatea omului s acioneze independent de spaiul existenial, potrivit dorinelor personale. n acest context, voina apare ca o for individual care permite omului s se manifeste liber. Absolutizarea acestei fore interne a dus la impunerea conceptului de liber arbitru comportamentul uman este determinat exclusiv de voin i prin aceasta el devine independent de condiiile externe. Voina reprezint capacitatea i procesul psihic de conducere a activitii sub toate aspectele ei. C. G. Jung consider c voina presupune o organizare cultural i raional a energiilor, fapt ce constituie o cucerire trzie a umanitii i de care primitivii nu erau capabili. O mai clar expunere o ntlnim la J. Piaget care spune: Noi spunem c este voin, n cazul n care se prezint urmtoarele dou condiii: prima condiie conflict ntre dou tendine; o singur tendin nu genereaz un act voluntar, a doua condiie cnd cele dou tendine dispun de fore inegale, una cednd celeilalte, -rar prin actul de voin are loc o inversare, ceea ce era mai slab devine mai puternic iar ceea ce era originar mai puternic este nvins de ceea ce era mai slab. Tot pe aceast linie, H. Peack arat c un act este cu att mai voluntar cu ct poate rspunde mai puternic la proprietile slabe, discrete ale stimulului, lsnd fr rspuns nsuirile puternice, evidente. DEFINIIE: proces psihic de reglare/ autoreglare a conduitei a crui rol principal const n optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv cu valoare adaptativ. n cadrul voinei ca mecanism reglatoriu putem delimita dou niveluri funcionale calitativ diferite i anume:

Nivelul involuntar: se caracterizeaz prin lipsa intenionalitii i declanarea automat a aciunii ca reacie de rspuns la acinuea stimulilor. Exemplu tipic al regrii involuntare l constituie actele reflexe care stau la baza homeostaziei fiziologice a organismului (reflexele de orientare, reflexul clipirii, reflexele de aprare, etc). De asemenea, nivelul involuntar al activitii poate fi delimitat n cadrul actelor automatizate, de genul priceperilor i deprinderilor, care au fcut cndva obiectul controlului voluntar ( deprinderea scris cititului, deprinderea de a ofa, deprinderea de a nnota etc). Nivelul involuntar al conduitei umane este prezent i n cadrul diferitelor etape ale proceselor psihice particulare: n percepie, imaginea stimulului se formeaz independent de voina noastr (n percepie stimulul ni se impune ca un dat obiectiv,

80

existnd indiferent de dorinele, nevoile noastre actuale); n reprezentare, caracterul fluctuant este determinat tocmai de nivelul involuntar ( reprezentrile apar n mintea noastr fr ca noi s ne fi propus acest lucru); n memorie ni se fixeaz uneori informaii, idei, fenomene fr ca noi s ne fi propus acest lucru (vezi memorarea involuntar!), etc.

Nivelul voluntar: se subordoneaz din punct de vedere structural funciei reglatoare a contiinei, iar din punct de vedere instrumental, se conecteaz la subsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Elemetele eseniale ale nivelului voluntar sunt: intenionalitate (ne propunem o activitate urmrind un scop clar definit), analiza prealabil a condiiilor de activitate, a raportului dintre scop i mijloace, efortul implicat n atingerea scopului propus. Prin mobilizarea i canalizarea selectiv a energiilor necesare activitii i prin

direcionarea lor spre atingerea scopurilor propuse, voina devine o condiie subiectiv esenial a succesului i a naltelor performane n orice activitate. Presupunnd un nsemnat consum energetic, actul voluntar duce i la fenomenul de oboseal (muscular, neuropsihic), a crui amplitudine depinde de intensitatea i durata efortului i de tipul de sistem nervos al subiectului (vezi structura temperamental!). De aceea, efortul voluntar trebuie ncadrat n anumite limite, pentru a putea preveni acumularea n timp a efectelor oboselii zilnice, ce pot deveni duntoare strii de sntate (surmenajul, astenia i chiar declanarea unor boli psihice grave). Reflectnd obstacolele ce se interpun ntre motiv i scop i structurndu se pe baza lor, mecanismele reglajului voluntar trebuie s se moduleze i s se adapteze dup specificul acestora. Astfel, efortul trebuie s fie proporional cu intensitatea obstacolului. Aceasta presupune ca n componena sistemului voliional s existe operatori speciali de comparare i evaluare. Cu ct acetia vor fi mai bine elaborai, cu att efortul voluntar va fi mai adecvat i invers, cu ct ei vor fi mai slab structurai, cu att vor aprea discordane mai mari, n hiper (efort mai mare de ct este obiectiv necesar) sau n hipo (efort mai mic dect este obiectiv necesar). Voina se manifest nu numai n pregtirea, declanarea i coordonarea aciunilor, ci i prin amnarea sau reinerea, blocarea lor, n pofida unor incitaii puternice din afar sau din interior (rezistena la tentaii sau abinerea de a riposta agresiv la o insult sau

81

jignire). Ea este orientat nu numai spre exterior, spre nvingerea dificultilor din afara noastr, ci i spre interior, spre stpnirea i controlul propriilor noastre porniri impulsive, stri afective, stri de motivaie activate a cror satisfacere n momentul sau situaia dat nu este posibil. Formarea i dezvoltarea mecanismelor reglajului voluntar sunt impuse i de necesitatea punerii i inerii n acord a comportamentului propriu cu exigenele i normele vieii sociale. Constituirea schemelor funcionale ale vieii are la baz interiorizarea comenzilor i consemnelor formulate de ctre mediul social prin intermediul familiei, al colii, al diferitelor organizaii i instituii cu care relaioneaz individul n perioadele eseniale de structurare a personalitii. Pe msura constituirii sale, voina se impune ca modalitate principal de organizare i reglare a desfurrii tuturor celorlate procese i stri psihice. Graie integrrii dimensiunii voliionale, omul trece din ipostaza de instrument al dinamicii spontane a pulsiunilor, a tendinelor i a strilor interne n cea de stpn i monitor al lor, dobndind efectiv atributul eului. Ca nucleu central al structurii personalitii, eul este practic de neconceput fr latura sa volitiv, care i confer pregnan, rezisten i for acional n raporturile lui cu lumea extern, n general, cu mediul social, n particular. ntre cele dou niveluri ale voinei se stabilesc raporturi complexe de intercondiionare, de interdependen. Astfel, n orice activitate voluntar, exist momente sau secvene involuntare, neintenionale, cu rol facilitator (operaiile de acomodare, explorare, fixare n percepie) sau perturbator (oscilaiile ateniei datorit incapacitii de concentrare ). Pe de alt parte, orice act involuntar o dat declanat, poate intra n sfera de influen a mecanismelor voluntare. II. STRUCTURA ACTULUI VOLUNTAR

1)

Actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop: la baza aciunii voluntare st ntotdeauna o stare de necesitate care se condenseaz n forma motivului. n funcie de specificitatea motivului se stabilete un scop ce trebuie atins i planul necesar atingerii acestuia. Acest plan dobndete caracterul unei stri psihice interne,

82

subiective care va determina intrarea n funciune a celorlalte procese psihice necesare elaborrii drumului ascendent spre finalizarea, materializarea scopului.
2)

Analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la momentul dat n cmpul contiinei: nu de puine ori la nivelul contiinei se activeaz mai multe motive care orienteaz subiectul spre stabilirea scopurilor diferite. Dar, dup cum se tie, nu pot fi realizate dou activiti n acelai timp. Apariia mai multor motive la un moment dat este un fapt de via curent, ceea ce implic o ierarhizare a lor, stabilirea unei prioriti n funcie de care subiectul se va angaja la un moment dat ntr-o activitate data. Aceasta activitate de ierarhizare i analiz a motivelor implic procesele de gndire, motivaia, cu analiza i interpretarea intereselor, preocuprilor, domeniului de activitate etc. Nu de puine ori imposibilitatea de a stabili o ierarhie a motivelor ce se cer a fi satisfcute la un moment dat, reprezint una din principalele cauze ale eecului (colar, profesional, social etc).

3)

Deliberarea sau luarea hotrrii: acest etap este concretizat n alegerea unui singur motiv care va determina stabilirea scopului care va fi atins printr-o activitate adecvat. Hotrrea, rezultat al deliberrii i deciziei, este un moment esenial n dinamica actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare funcional n sistemul personalitii (atingerea unui scop dat presupune o adaptare a personalitii la specificul activitii, extragerea din sistemul personalitii a acelor cunotine, abiliti necesare ndeplinirii sciopului, activarea anumitor procese sau inhibarea activismului lor etc), orientndu l spre un scop ce se cere a fi satisfcut, ndeplinit. Hotrrea poate consta, fie n a ntreprinde o aciune, fie n a te abine de a aciona la o anumit provocare sau tentaie, care n mod natural, incit la aciune.

4)

Executarea hotrrii: prin aceast etap, a execuiei, se transform hotrirea n act, n aciune constructiv. Aciunea se poate desfura n plan intern aciune mintal atunci cnd scopul l constituie rezolvarea unei probleme sau efectuarea unui proces de nvare, sau n plan extern atunci cnd realizarea scopului implic operarea asupra unor obiecte sau situaii din afara noastr. De cele mai multe ori acest etap presupune un consum energetic ( psihic, fizic) susinut tocmai pentru a putea depi diferitele obstacole care pot aprea n calea atingerii scopului sau pentru a putea rmne implicai n activitate pn la finalizarea ei. Sunt foarte multe situaii n care, dei aciunea este

83

declanat, s se opreasc la un moment dat tocmai datorit faptului c subiectul nu dispune de calitile necesare voinei (fora, intnsitatea, perseverena) care s l susin n ceea ce ntreprinde.
5)

Evaluarea rezultatelor (feed back ul ): evaluarea rezultatelor se poate face att secvenial, ct i global. Evaluarea secvenial se realizeaz dup executarea fiecrei secvene dintr-o activitate dat, asigurnd astfel nlturarea din mers a diferitelor greeli care pot aprea sau acomodarea stategiei de lucru n funcie de rezultatele obinute dup fiecare etap. Evaluarea global se realizeaz la finalizarea aciunii prin care ne-am propus atingerea unui scop. Acest form de evaluare are caracter de feed back, informndu-ne n ce msur scopul a fost atins i n ce msur activitatea selecionat se dovedete a fi util n rezolvarea scopurilor de un anumit fel. (Exemplificai fazele actului voluntar printr-un exemplu particularizat!!!!!!!!)

III. CALITILE VOINEI

Voina ca modalitate superioar de organizare funcional a personalitii umane, se impune prin cteva caliti i anume:

Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei la presiunea pulsiunilor interne i a stimulilor din afar. Putem spune c o persoan are o voin cu att mai puetrnic cu ct ea poate s-i stpneasc trebuinele sau strile interne bulversante sau dac poate depi obstacole de intensitate foarte mare. Fora voinei se dobndete prin educaie, ncepnd din familie, unde copilul ia contact pentru prima dat de semnificaiile lui trebuie / nu trebuie, se poate / nu se poate, drept / obligaie etc. i unde i se creeaz acele situaii obstacol, care s-l determine la efort, la automobilizare i autocontrol, i continund apoi n cadrul celorlalte sisteme de socializare. Perseverena const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diferitelor piedici ce pot aprea n calea

84

tingerii unui obiectiv. Perseverena se poate msura dup numrul tentativelor pe care un subiect le face pentru a ndeplini o activitate care presupune multe obstacole. Ca i n cazul forei, perseverena este un rezultat al educaiei, mbinat cu rezervele energetice de care dispune persoana. n cazul pasionailor de anumite activiti se poate ajunge la hiperperseveren (una din cele 10 dimensiuni ale personalitilor accentuate. K, Leonhard, Personaliti accentuate n via i n literatur). Opusul perseverenei este delsarea sau lenea.

Consecvena se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz i ca o dimensiune n structura caracterului, fiind o trstur important a personalitii umane mature. Opusul consecvenei este inconsecvena, care st la baza fluctuaiilor i instabilitii deciziilor, a hotrrilor i scopurilor. Fermitatea indic stabilitatea operaional instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii, n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor, spre a le modifica sau anula. Opusul fermitii este influenabilitatea, comportamentul devenind oscilant i fluctuant, persoana fiind ghidat, nu att de convingerile proprii, ct de influenele celor din jur. Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont propriu, pe baza hotrrilor i scopurilor formulate n mod independent. Opusul ei este dependena, care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea altcuiva. Calitile voinei se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i

condiionare reciproc. ntre ele se constat existena unei corelaii pozitive semnificative, astfel c dac una are valori ridicate i celelalte vor tinde s ia valori proporional mari, i invers. Se pare c trstura bazal n jurul creia graviteaz celelalte este fora sau tria voinei.

IV. DEZVOLTAREA ONTOGENETIC A VOINEI

85

Voina reprezint o form superioar de autoreglare a comportamentului i activitii, bazat pe mobilizarea i direcionarea contient, intenionat, deliberat a efortului psihic i fizic, pentru surmontarea obstacolelor i realizarea scopului propus. La natere, copilul dispune doar de scheme funcionale de tip involuntar, reflex necondiionate, ce se pun n micare n mod automat, fie la aciunea unui stimul extern (clipitul la o surs puternic de lumin) , fie a unuia intern (trebuina fiziologic de foame declaneaz un comportament specific de cutare, i exteriorizat prin plns).De asemenea, micrile haotice, dezorganizate ale sugarului au un caracter involuntar fiind provocate de descrcrile neurale spontane la nivelul centrilor motori subcorticali sau de semnalele proprioceptive care se activeaz la nevoia de a-i modifica poziia corpului sau de micare. Reflexul circular (la 4 luni) pe care l-a descris J. Piaget (vezi, J. Piaget, Psihologia inteligenei) i care const n apucarea repetat a obiectului pe care adultul i-l d copilului, poate fi considerat ca o prim verig n constituirea schemelor de tip voluntar. Apucarea i aruncarea repetat a obiectului determin la nivelul copilului o anumit satisfacie pe care el tinde s o menin, deoarece atunci cnd printele nu-i mai ofer obiectul plcerii acesta semnalizeaz prin plns. Al doilea moment n elaborarea autoreglrii voluntare este reprezentat de constituirea schemei permanente a obiectului (8 luni),marcnd nceputul constituirii reprezentrii att ca produs (imagine), ct i ca proces, aciune. Al treilea moment l reprezint formare, dup 10 -12 luni, a legturilor selective i stabile dintre micare i efectul adaptativ, dintre micare i caracteristicile fizice ale obiectelor. Aciunea sistematic a copilului cu obiectele n plan extern devine principalul factor de stimulare i modelare a efortului, de contientizare a raportului dintre dorin i posibilitate i de difereniere i cristalizare a trsturilor particulare ale voinei. Acest etap este treptat integrat n joc, care dobndete caracterul unei activiti orientate spre scop. Al patrulea moment important n formarea sistemului generalizat al autoreglajului voluntar este reprezentat de achiziionarea mersului biped (12 14 luni), care i consolideaz schemele funcionale neuronale n jurul vrstei de 3 ani. Acesta, pe lng faptul c asigur autonomia comportamental n spaiu, devine i principalul mijloc prin care copilul i exteriorizeaz finalitatea aciunilor i mplinirea practic a dorinelor.

86

Al cincilea moment n dezvoltarea mecanismelor autoreglajului voluntar l reprezint instituirea, ncepnd cu vrsta de 1, 6 2 ani a controlului cortical asupra sfincterelor i apoi, asupra trebuinelor fiziologice primare. Pe baza ntririlor pozitive i negative pe care le aplic prinii, copilul nva treptat s reziste presiunii trebuinelor interne i s amne satisfacerea lor. Momente importante n dezvoltarea reglajului voluntar sunt reprezentate, pe de o parte de dezvoltarea gndirii de la gndirea senzorio motorie pn la gndirea formal, abstract logic, iar pe de alt parte de achiziia i dezvoltarea limbajului n toate formele sale. Nivelul integrator central n constelaia componentelor autoreglajului voluntar l reprezint formarea contiinei de sine, component central n determinarea structurii eului. ntregul proces al formrii i dezvoltrii voinei depinde de situaiile externe, de natura i caracterul sarcinilor i solicitrilor la care este supus copilul, de tactul cu care adultul internive asupra copilului, de consensul solicitrilor din partea adulilor, ct i de particulatitile individuale ale celui n formare.Particularitile individuale determinate genetic vizeaz: tipul general de sistem nervos ( puternic slab, echilibrat neechilibrat, mobil inert), sensibilitatea emoional ( crescut sczut), tipul de deschidere (introvertit extrovertit) etc. n funcie de interaciunea i ponderea diferiilor factori, voina cunoate patru tipuri de integrare: a) tipul simetric puternic se caracterizeaz prin dezvoltarea optim a voinei, att n raport cu aciunea asupra situaiilor externe, ct i n raport cu aciunea asupra eului intern; b) tipul asimetric intern se caracterizeaz prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu sine i slaba voin n raport cu realitatea extern; c) tipul asimetric extern se caracterizeaz prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu situaiile externe i slaba voin n raport cu sine; d) tipul simetric slab se caracterizeaz prin dezvoltarea sub medie a voinei, att n raport cu sine, ct i n raport cu realitatea extern. V. BIBLIOGRAFIE:

Adler, A., Cunoaterea omului, Ed. IRI, Bucureti, 1996; Ey, H., Contiina, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983; Golu, M., Fundamentele psihologiei, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2002; Ribot, Th., Voina i patologia ei, Ed. IRI, Bucureti, 1997;

87

chiopu, U., Verza, E., Psihologia vrstelor, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.

88