Equipe: Gustavo, Tiago e Willian Turma: 2922 Disciplina: Filosofia Professor: Sadinei Bruschi

No final do sculo XIX, Friedrich Nietzsche critica

Scrates, por ter sido o primeiro a encaminhar a reflexo moral em direo ao controle racional das paixes.

Friedrich Nietzsche

 Nietzsche diz que, com Scrates, o carter da filosofia

passa a ser julgar a vida, humanizar a natureza, iluminar a escurido do mundo com a luz sutil da razo. Veremos como essas idias influenciaram os pensadores que se seguiram.

Scrates

Freud e a natureza sexual da conduta humana.

O mdico austraco Sigmund Freud, levantou a

hiptese que o inconsciente desmente as crenas racionalistas segundo as quase a conscincia humana o centro das decises e do controle de desejos

 Para Freud a energia que preside todos os atos

humanos de natureza pulsional, onde Freud chama de libido, ou seja os atos acontecem por causa da vontade e do desejo.

Sigmund Freud

 Freud diz que a sexualidade um sentido bastante

amplo onde no esta relacionada somente a atividade sexual, mas tambm est relacionada a atividades valorizadas socialmente. Exemplos: trabalho, jogo, produo artstica, entre outros.

 Em O mal-estar da civilizao, Freud observa que as

foras agressivas e egostas precisaram ser controladas para permitir o convvio humano, concluindo que alto o preo pago para se tornar civilizado.

A Fenomenologia: a intencionalidade
Os filsofos de corrente fenomenolgica criticavam a

concepo dualista que separa corpo-mente, sujeitomundo. Para tanto, baseia-se no conceito de intencionalidade.

 Segundo a noo de intencionalidade, a conscincia

sempre conscincia de alguma coisa. Em outras palavras, no h pura conscincia separada do mundo, mas toda conscincia visa ao mundo.

 O corpo vem em primeiro lugar, pois antes de ser

algum que conhece, o sujeito algum que vive. Com o corpo engajamos na realidade de inmeras maneiras possveis: por meio de trabalho, da arte, da ao. Tiramos ento da intencionalidade a compreenso que temos da conscincia e do corpo.

Marcuse: Eros e civilizao

No sculo XIX, exerceu-se um controle cada vez mais

severo sobre o trabalhador fabril. O principio de adestramento do corpo, que o submetia a frrea disciplina, de 14 a 16 horas.

 Nas dcadas de 1960 e 1970, o filsofo alemo Herbert

Marcuse indagava sobre a possibilidade de uma civilizao no repressiva. Em Eros e civilizao, constata que as exigncias criavam uma super represso ligada ao principio de desempenho.

 Para amenizar a revoluo sexual, comeou se a

reproduo de filmes, peas e venda de objetos ligados a sexualidade. Para Marcuse isso foi uma represso mais sutil, pois somente a sexualidade genital foi liberada.

Foucault: a microfsica do poder

Pela teoria da microfsica do poder. Foucault

demonstra como a debilitao do corpo no depende necessariamente do aparelho do estado ou de algum outro modo de dominao clara, tal como escravido.

 Mas sim na ao de micropoderes que se exercem de

maneira difusa nos mais diversos campos da vida social e cultural. O novo tipo de disciplina atua na organizao do espao, no controle de tempo e na vigilncia.

 Marcuse e Foucault, desvendam o controle sobre o

corpo e a sexualidade, ainda quando esta aparece como normal ou liberada. Perguntamos como fica a felicidade de um sujeito cuja a autonomia diminuda sem que ele perceba? Pode se falar em felicidade com tanto controle social?

Referncias Bibliogrficas
http://pensador.uol.com.br/autor/friedrich_nietzsche/
http://pensador.uol.com.br/autor/sigmund_freud/